Lecture number 15. Personality (part 1)

Ang konsepto ng personalidad ay paksa ng pagsasaalang-alang ng maraming sangay ng agham ng tao: pilosopiya, etika, batas, sosyolohiya, pedagogy, sikolohiya, psychiatry, atbp. ano ang personalidad.

Ang konseptong ito ay lumitaw sa pilosopiya na sa pagtatapos ng antigong panahon. Pagkatapos ito ay itinalaga ng salitang "tao" (mula sa Latin na persona - "mask, maskara"). Ang terminong ito ay nagmula bilang karagdagan sa konsepto ng "indibidwal". Ang konsepto ng isang indibidwal ay nangangahulugang natural, likas na data ng isang tao. Ngunit hindi mo maaaring bawasan ang ideya ng isang tao lamang sa kanyang mga biological na katangian. Ang tao ay isang mas kumplikadong sistema. Siya, hindi bababa sa, ay isang paksa at layunin ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, natututo siya, nagbabago siya depende sa panlipunang kapaligiran, sitwasyon ng pag-unlad, atbp. Ang lahat ng ito ay malinaw na sa mga sinaunang pilosopo, samakatuwid ang lahat ng mga katangian na hindi natural, tinawag silang personal (sa modernong kahulugan - personal).

Ang pinakamalapit na sikolohiya ay ang konsepto ng personalidad sa pilosopiya at sosyolohiya. Sa modernong pilosopiya, ang personalidad ay pangunahing isinasaalang-alang sa etikal na aspeto. Ito ay binibigyang kahulugan ng mga pilosopo bilang isang uri ng sentro, na siyang pagkakaisa ng nilalaman ng panloob na mundo ng isang tao na may kabuuan ng kanyang mga aksyon na naglalayong sa ibang mga indibidwal.

Sa sosyolohiya, ang isang tao ay itinuturing bilang isang paksa ng mga relasyon sa lipunan, bilang isang yunit na bumubuo ng batayan ng lipunan. Ang diskarte na ito ay malapit sa sikolohiyang panlipunan. Isinasaalang-alang ng pangkalahatang sikolohiya ang personalidad nang mas malawak, hindi lamang bilang isang paksa at bagay ng panlipunang aksyon. Ang kabuuan ng iba't ibang aspeto na isinasaalang-alang ng pangkalahatang sikolohiya ay ginagawang posible na magsalita tungkol sa personalidad bilang isang paksa ng pagbabago ng mundo batay sa kaalaman, karanasan at saloobin nito dito. Kaya, kung susubukan mo pa ring bumuo ng isang ideya, kung gayon ang konsepto ng personalidad ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na tao na siyang nagdadala ng kamalayan, isang panlipunang nilalang, isang paksa ng aktibong pagmuni-muni at pagbabago ng mundo, at sa parehong oras ay isang bagay. na mismo ay binabago sa ilalim ng impluwensya ng nakapaligid na mundo.

Ang sikolohiya ay nabuo nang huli kaysa sa pilosopiya, sosyolohiya at iba pang mga agham, na bumubuo ng anumang opinyon tungkol sa konsepto ng personalidad. Samakatuwid, sa isang tiyak na lawak, tinanggap niya ang mga ideya tungkol sa personalidad na nabuo sa mga agham na ito. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng sariling tiyak na diskarte sa paksa, ang sikolohiya ay nagbibigay din ng sarili nitong kahulugan.

Sa pinakamalawak na kahulugan, ang sikolohiya ay kumakatawan sa pagkatao ng isang tao sa kabuuan, isang interpenetrating na hanay ng mga biogenic, psychogenic at sociogenic na mga kadahilanan. Kasunod nito, higit na pinag-iba ng sikolohiya ang kahalagahan ng mga salik na ito sa pag-unlad ng tao, at ang mga konsepto ng "indibidwal", "pagkatao" mismo (at bilang isang pribadong aspeto ng personalidad - ang paksa ng aktibidad), "indibidwal" ay nakikilala (ang mga konseptong ito ay tatalakayin nang mas detalyado sa susunod na panayam) ...

Ang personalidad ay may dynamic na functional na istraktura. Kasama sa istrukturang ito ang napakalaking bilang ng mga elemento na tinatawag na mga katangian ng personalidad. Para sa kaginhawahan ng pagsasaliksik ng personalidad, ang mga psychologist ay nakilala ang isang bilang ng mga substructure. Ito ay isang conditional division, dahil sa katotohanan ang lahat ng mga substructure na ito ay interpenetrating at interdependent. Gayunpaman, maaari pa rin silang ituring na mga independiyenteng entidad. Ayon sa kaugalian, mayroong apat na substructure.

Unang substructure higit sa lahat malapit sa konsepto ng indibidwal. Kabilang dito ang mga pagkakaiba sa ugali, edad at kasarian, iyon ay, mga pagkakaibang nakararami sa biyolohikal na kalikasan. Ang substructure ng personalidad na ito ay ang object ng pag-aaral pangunahin sa psychophysiology (ang larangan ng interdisciplinary research sa intersection ng psychology at neurophysiology) at differential psychology. Ang mga katangian ng personalidad na kasama sa substructure na ito ay higit na nakasalalay sa pisyolohikal at maging morphological na mga katangian ng utak kaysa sa mga impluwensyang panlipunan sa isang tao. Samakatuwid, ang substructure na ito ay maaaring tawaging biologically determined. Ang biological na batayan ng personalidad ay ang nervous system, endocrine system, metabolic process, anatomical features, proseso ng maturation at development ng katawan.

Tulad ng para sa pangkalahatang sikolohiya, ang pag-uugali ay una sa lahat ay nahuhulog sa larangan ng pangitain mula sa substructure na ito. Ito ay isang hanay ng mga katangian ng tao na nagpapakilala sa mga dinamiko at emosyonal na aspeto ng kanyang pag-uugali, komunikasyon, mga aktibidad. Ang mga reaksyon ng isang tao sa mundo sa kanyang paligid - sa ibang tao, mga pangyayari sa buhay, isang tiyak na sitwasyon, atbp. - ay nakasalalay sa ugali. Ang ugali, bilang isang likas na pag-aari, ay ang batayan para sa pagbuo ng isang indibidwal na katangian bilang karakter.

Mula noong sinaunang panahon, may mga pagtatangka na makilala ang mga uri ng pag-uugali ayon sa iba't ibang pamantayan: ang pamamayani sa isang tao ng isang elemento o iba pa, isa o ibang likido (teorya ng humoral), pag-asa sa pisikal na istraktura ng katawan (teorya ni Kretschmer ). Sa modernong sikolohiya, ang isang diskarte batay sa teorya ng I.P. Pavlov tungkol sa impluwensya ng sistema ng nerbiyos sa mga dinamikong katangian ng pag-uugali ng tao ay nananaig. Ayon sa pagtuturo na ito, ang central nervous system ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong mga katangian: lakas, balanse at kadaliang mapakilos ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo.

Kaya, ang pag-uugali sa modernong kahulugan ay ang mga katangian ng isang tao na may mga sumusunod na tampok:

• 1) matukoy ang mga kakaiba ng dinamika ng kurso ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip;
• 2) ayusin ang dynamics ng mental na aktibidad sa pangkalahatan;
• 3) ay tinutukoy ng pangkalahatang uri ng nervous system;
• 4) ay medyo matatag at permanente. Sa kasalukuyan, kaugalian na makilala ang apat na pangunahing uri ng pag-uugali:
• 1) malakas, balanse, mobile - sanguine;
• 2) malakas, balanse, laging nakaupo - phlegmatic;
• 3) malakas, hindi balanse - choleric;
• 4) mahina, hindi balanse - melancholic.

Ang mga taong sanguine ay masigla, masigla, palakaibigan, emosyonal, madaling umangkop sa isang bagong sitwasyon, madaling lumipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa.

Ang mga taong phlegmatic ay hindi nababagabag, hindi nagmamadali, matiyaga sa kanilang trabaho, masigasig sa kanilang trabaho. Mahirap asar sa kanila. Nahihirapan silang lumipat sa ibang aktibidad. Kasabay nito, kalmado sila tungkol sa pagbabago ng sitwasyon, madali silang umangkop.

Ang mga taong choleric ay hindi balanse, pabigla-bigla, madaling kapitan ng biglaang pagbabago ng mood sa pinakamaliit na pagpukaw, sila ay mabilis na galit, agresibo, at may mahinang kontrol sa kanilang mga emosyon. Kasabay nito, maaari silang maging napaka-aktibo at mapagpasyahan. Bilang isang patakaran, sila ay maximalist.

Ang mga taong melancholic ay sensitibo, madaling masugatan, madaling kapitan ng mababang emosyonal na background, nalulumbay na kalooban, malalim na damdamin. Madalas silang mahiyain, kahina-hinala, walang katiyakan. Mahirap umangkop sa mga bagong pangyayari.

Ito ang katangian ng apat na uri ng ugali. Gayunpaman, ang dibisyong ito ay napaka-arbitrary. Sa kanilang dalisay na anyo, ang mga ganitong uri ng ugali ay bihira. Ang mga pagsubok na tumutukoy sa uri ng ugali ay karaniwang nagpapakita ng porsyento ng lahat ng apat na uri, na nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang pamamayani ng alinman sa mga ito. Kung ang isang tao ay walang malinaw na nangingibabaw na uri (higit sa 50%), nangangahulugan ito na ang kanyang nervous system ay may kakayahang umangkop sa kasalukuyang sitwasyon ng pag-unlad, at ang kanyang pag-uugali, nang naaayon, ay maaaring magbago depende sa mga pangyayari.

Sa anumang kaso ay hindi dapat ipagpalagay na ang mga ugali ay "mabuti" o "masama." Ang bawat pag-uugali ay may isang hanay ng ilang mga katangian, ang ilan ay mas matagumpay, ang iba ay mas mababa. Kung ang isang tao ay itinakda na may layunin na matagumpay na mabuo bilang isang tao, dapat niyang malaman ang kanyang mga kalakasan at kahinaan. Hindi niya kailangang makipagpunyagi sa kanyang pag-uugali, ngunit upang magsikap na bumuo ng mga matagumpay na katangian at pakinisin ang mga katangian ng pag-uugali na pumipigil sa kanya na mahusay na umangkop sa buhay, komunikasyon, mga aktibidad.

Kaya, ang ilan sa mga kalamangan at kahinaan ng nakalistang mga ugali. Ang mga taong Sanguine ay nailalarawan sa pamamagitan ng optimismo, isang ugali na makita ang pangunahing mga kaakit-akit na aspeto ng buhay, madaling pagbagay sa mga pagbabago sa mga panlabas na kondisyon, kadaliang mapakilos, pakikisalamuha, aktibidad, mataas na kahusayan. Ang kanilang mga disadvantages ay kinabibilangan ng katotohanan na ang mga taong ito ay hindi masyadong malalim sa pang-unawa at pagsusuri ng pag-uugali ng tao, at bilang karagdagan, sila ay mabilis na nagiging boring at matamlay sa kawalan ng mga panlabas na impression. Ang mga sanguine ay madaling nakikipag-ugnay sa mga bagong tao, samakatuwid mayroon silang malawak na bilog ng mga kakilala, ngunit sa parehong oras, bilang isang panuntunan, hindi sila naiiba sa patuloy na komunikasyon at pagmamahal.

Ang pangunahing bentahe ng phlegmatic natures ay kalmado, kabagalan, poise, pasensya, pagtitiis, isang ugali sa patuloy na pagmamahal. Ang kanilang mga kahinaan ay conservatism, inertia (minsan tahasang katamaran), mababang emosyonalidad.

Ang mga taong choleric ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga positibong katangian tulad ng mahusay na sigla, mataas na emosyonalidad, impetuosity. May mga pag-aari na kailangan nilang subukang pigilan: ito ay tumaas na excitability, kawalan ng pagpipigil sa sarili, isang ugali na mabilis na madala sa isang bagay at kasing bilis ng paglamig dito.

Ang mga taong melancholic ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na kakayahang makiramay (simpatya, empatiya, isang banayad na pag-unawa sa mga damdamin ng ibang tao, parehong masaya at malungkot), isang mayamang panloob na mundo at banayad na intuwisyon. Ngunit ang kanilang buhay ay maaaring kumplikado sa pamamagitan ng mga katangian tulad ng pagkamahihiyain, pagkabalisa, pagdududa sa sarili, pagiging pasibo, kawalan ng tiwala sa mga tao.

Pangalawang substructure ay isang hanay ng mga tampok ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip o pag-andar ng isip bilang mga anyo ng pagmuni-muni. Kadalasan ito ay tinatawag na substructure ng reflection forms. Ito ay isang biosocial system - ang panlipunan ay naroroon na, ngunit mayroong higit pang mga biological na kadahilanan. Kabilang dito ang mga indibidwal na pagpapakita ng memorya, pang-unawa, sensasyon, pag-iisip, depende kapwa sa mga likas na kadahilanan at sa pagsasanay, pag-unlad, at pagpapabuti ng mga katangiang ito.

Pangatlong substructure ang personalidad ay maaaring madaling tawaging isang substructure ng karanasan. Binubuo ito ng buhay at propesyonal na karanasan ng indibidwal, iyon ay, ang pangkalahatang kultura ng isang tao at ang kanyang propesyonal na kahandaan. Ang substructure na ito ay isa nang socio-biological system, ibig sabihin, mas maraming sosyal dito kaysa biological. Kabilang dito ang mga kasanayan at kakayahan, kaalaman, ugali.

Ang mga kasanayan ay ang mga automated na bahagi ng nakakamalay na aktibidad. Ginagawa nilang posible na kumilos nang awtomatiko, ngunit sa parehong oras ay may layunin at sa ilalim ng kontrol ng kamalayan. Ang mga kasanayan ay nakukuha sa pamamagitan ng matagal na ehersisyo. Maaari silang maging motor, sensory, mental at volitional. Ayon sa antas ng mastering, ang mga kasanayan ay nahahati sa nabuo o hindi, simple at kumplikado, mahaba at maikli, nakakalat at kumplikado, pamantayan at nababaluktot. Ang mga kasanayan ay maaaring makuha at mawala - kung sakaling hindi ito nagamit nang mahabang panahon. Halimbawa, kung ang isang gitarista ay hindi nakakakuha ng gitara sa loob ng ilang taon, pagkatapos ay ang kanyang mga daliri ay "makakalimutan kung paano" mahanap ang tamang frets at kumuha ng mga chord sa kanilang sarili. Ito ay tinatawag na skill de-automation.

Ang kaalaman ay isang sistema ng mga konsepto na na-asimilasyon ng isang tao sa kurso ng personal na karanasan. Ang mga ito ay nabuo sa batayan ng mga nakakondisyon na reflexes at kumakatawan sa isang sistema ng mga pansamantalang koneksyon, sa pagbuo kung saan ang analytical at synthetic na aktibidad ng cerebral cortex ay pinakamahalaga. Sa pagkuha ng kaalaman, ang aktibong paggana ng mga proseso ng pag-iisip at memorya ay gumaganap ng isang nangungunang papel. Ang kaalaman ay tinasa hindi lamang at hindi sa dami ng mga katangian (volume, erudition), ngunit sa pamamagitan ng mga parameter ng husay: lawak, lalim, pagkakasunud-sunod ng pagkuha at lakas ng asimilasyon. Ang sistema ng kaalaman ay kinakailangan ding maging flexible at bukas sa bagong impormasyon (ang kakayahang magsama ng bagong kaalaman sa isang umiiral na sistema). Ang dalawang katangiang ito ay nagpapahintulot sa malikhaing pag-iisip na umunlad, na humahadlang sa pagbuo ng mga pattern. Ang lakas ng asimilasyon ng kaalaman ay nakasalalay sa interes sa kanila, gayundin sa dami at kalidad ng kaalaman sa pagtuturo.

Mga Kasanayan - ang kakayahan ng isang tao, batay sa umiiral na mga kasanayan at kaalaman, upang mahusay at produktibong magsagawa ng propesyonal o iba pang mga aktibidad sa isang nagbabagong kapaligiran (halimbawa, para sa isang programmer, ito ay isang pagkakataon upang gawin ang kanyang trabaho sa isang bagong henerasyon ng teknolohiya, gumamit ng mga na-update na bersyon ng mga programming language, atbp.). Ang pagbuo ng mga kasanayan ay dumaan sa maraming mga yugto, ang una ay ang yugto ng "pagsubok at pagkakamali", at ang pangwakas, ang pinakamataas - ang yugto ng isang mataas na antas ng kasanayan sa ganitong uri ng aktibidad na may kumpiyansa, may layunin at malikhaing paggamit ng binuo at motibasyon na mga kasanayan.

Ang mga gawi ay mga aksyon, ang pagpapatupad kung saan, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay nagiging isang pangangailangan para sa isang tao, nagiging isang matatag na pangangailangan. Sa kasamaang palad, ang mga gawi ay hindi lamang kapaki-pakinabang, ngunit hindi angkop din, nakakapinsala at kahit na nagbabanta sa kalusugan at kaligtasan ng tao mismo o ng mga taong nakapaligid sa kanya.

Ikaapat na substructure ay isang kumbinasyon ng mga katangian ng personalidad tulad ng oryentasyon, ugali ng personalidad at mga katangiang moral. Ang substructure na ito ay nabuo sa proseso ng edukasyon. Kaya, maaari itong ituring na nakakondisyon sa lipunan. Karamihan sa mga nangungunang psychologist ay pangunahing nakikilala ang oryentasyon sa substructure na ito at itinuturing itong nangungunang bahagi ng istraktura ng personalidad sa kabuuan, ang kalidad ng pagbuo ng system nito. Ang direksyon ay nauunawaan bilang isang sistema ng matatag na motibo, nangingibabaw na pangangailangan, interes, hilig, paniniwala, pagpapahalaga sa sarili, mga mithiin, pananaw sa mundo, iyon ay, mga katangian na tumutukoy sa pag-uugali ng isang indibidwal sa pagbabago ng mga panlabas na kalagayan.

Naaapektuhan ng direksyon hindi lamang ang iba pang mga bahagi ng istraktura ng personalidad (halimbawa, ang mga katangian ng ugali na gustong baguhin ng isang tao), kundi pati na rin ang ilang iba pang mga katangian ng tao. Kabilang dito ang mental states - ang kakayahang pagtagumpayan ang mga negatibong estado sa tulong ng nangingibabaw na positibong pagganyak. Posible rin na maimpluwensyahan ang mga proseso ng pag-iisip, emosyonal, kusang-loob. Halimbawa, kung ang isang tao ay may mataas na pagganyak para sa pagbuo ng mga proseso ng pag-iisip, makakaapekto ito sa kanyang cognitive sphere na hindi kukulangin sa mga likas na kakayahan.

Sa oryentasyon ng personalidad, ang ideolohiya ng lipunan sa kabuuan at ang mga pamayanan (pamilya, paaralan, unibersidad), kung saan ang isang tao ay isang kinatawan, ay lubos na nahayag. Ang oryentasyon ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng tao, kaya't maaari nating pag-usapan ang mga detalye ng iba't ibang uri ng oryentasyon, halimbawa, cognitive at propesyonal (bilang panuntunan, ang mga tao ay may alinman sa humanitarian o teknikal na mga hilig sa mas malawak na lawak), etikal, pampulitika. at maging ang pamilya (isang tao "para sa isang pamilya "O" para sa mga kaibigan "). Ang direksyon ay may ilang mga pangunahing katangian: intensity, antas ng kapanahunan, kahusayan, lawak, katatagan.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay umiiral sa bawat isa sa apat na inilarawang substructure. Ito ay isang pagkakaiba sa pag-uugali, pagkatao, sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip, sa mga kakayahan, kasanayan, paniniwala, interes, at antas ng pag-unlad ng kamalayan sa sarili.

Dapat ding tandaan na mayroong direktang at feedback na mga link sa pagitan ng mga substructure ng personalidad. Kaya, halimbawa, purposefulness, ang antas ng espirituwal na pag-unlad ay nakakaapekto sa pagkuha ng buhay at propesyonal na karanasan, at vice versa - ang personal na karanasan ay nakakaapekto sa pag-unlad ng isang tao, ang kanyang sistema ng halaga, pagganyak. Gayundin, ang pag-uugali ay nakakaimpluwensya sa pagbuo at pagpapanatili ng sistema ng kaalaman at kasanayan, sila, sa turn, ay lumikha ng mga kondisyon para sa pagwawasto ng mga katangian ng pag-uugali sa direksyon ng pabor sa karagdagang muling pagdadagdag at pagpapabuti ng kalidad ng sistemang ito. Kaya, ang personalidad ay isang mahalagang istraktura, ang lahat ng mga elemento ay malapit na nauugnay.

Paksa 12. Tao:

indibidwal, pagkatao, indibidwalidad

Ang mga indibidwal ay ipinanganak

maging isang tao

itinataguyod ang sariling katangian.

Lalaki sa sikolohiya.

So sino ang LALAKI?

Ang unang bagay na maaaring mapansin kapag naglalarawan ng kababalaghan ng tao ay ang iba't ibang mga katangian nito. Ang tao ay isang multifaceted, multidimensional, complexly organized nilalang.

Ang tao ay isang generic na konsepto na nagpapahiwatig ng pagpapalagay ng isang nilalang sa pinakamataas na antas ng pag-unlad ng buhay na kalikasan - sa sangkatauhan. Iginiit ng konsepto ng "tao" ang genetic predetermination ng pag-unlad ng wastong mga katangian at katangian ng tao.

Kaya ayun, Tao ay isang sosyo-biyolohikal na nilalang na naglalaman ng pinakamataas na yugto sa ebolusyon ng buhay at paksa ng panlipunan at pangkasaysayang aktibidad at komunikasyon.

Ang konsepto ng "tao" "ay ginagamit bilang isang lubos na pangkalahatang konsepto upang makilala ang mga unibersal na katangian at kakayahan na likas sa lahat ng tao.

Gamit ang konseptong ito, binibigyang diin ng mga psychologist na ang isang tao ay isang biyolohikal at panlipunang nilalang sa parehong oras, na, sa pamamagitan ng aktibidad ng buhay nito, ay nakakaapekto sa kapaligiran.

Ang mga pangunahing katangian ng isang tao:

Ang espesyal na istraktura ng katawan;

Kakayahang magtrabaho;

Ang pagkakaroon ng kamalayan.

Sa pagsasagawa, ang sikolohiya ng tao ay pinag-aaralan sa ilang aspeto (tingnan ang Diagram 1).

Scheme 1. Ang pag-aaral ng tao sa sikolohiya

1. Ang tao bilang isang indibidwal sumasalamin sa biyolohikal na kakanyahan. Lahat tayo, tulad ng lahat ng nabubuhay na bagay, ay bahagi ng kalikasan. Sa aspetong ito, isinasaalang-alang nila kung ano ang ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng likas na katangian, na ginagawang kabilang siya sa lahi ng tao, pinag-aaralan ang katawan ng tao, ang istraktura nito at kung paano ito nakakaapekto sa psyche.

2. Kasabay nito, Tao Ay laging aktibong pagkatao... Kahit na tayo ay natutulog, ang isang hiwalay na bahagi ng ating kamalayan ay hindi natutulog, patuloy na tinutunaw ang impormasyong natanggap sa araw. At ang isang tao ay palaging nakikibahagi sa ilang uri ng aktibidad, nakikipag-usap sa ibang mga tao, sumasalamin, nagpapakita ng aktibidad sa pag-iisip (aktibidad na nagbibigay-malay),

3. Ang ikatlong aspeto ng pagkatuto tao ay nauugnay sa ang katunayan na ang bata ay hindi ipinanganak sa paghihiwalay, ngunit agad na nahuhulog sa lipunan, na agad na nagsimulang gumawa ng mga kahilingan nito sa kanya. Simula sa katotohanan na ang bata ay binigyan ng isang pangalan, at mula sa pagkabata sila ay itinuro: ito ay maaaring gawin, ngunit ito ay hindi posible, mula sa kapanganakan ang bata ay nakikita ang mga tungkulin sa lipunan (anak, anak na babae, mag-aaral sa kindergarten, mag-aaral, atbp.) , atbp. Ang lahat ng ito ay nalalapat sa isang tao bilang sa isang tao - isang panlipunang nilalang.

4. At lahat ng nasa itaas ay nagdaragdag sa isang natatangi sariling katangian ng bawat isa tao... Bawat tao ay natatangi. Bawat isa sa inyo ay natatangi.

Ngunit paano nauugnay ang mga konseptong ito: tao, indibidwal, personalidad, indibidwalidad?

Indibidwal at personalidad.

û Ano sa tingin mo ang personalidad?

û Matatawag bang tao ang bawat tao?

Ano ang ibig sabihin ng salitang "pagkatao"? Anong kahulugan ang inilalagay natin dito? Ang salitang ito ay may sariling kasaysayan. Sa orihinal, ang salitang Latin na "persona" (personality) ay nangangahulugang maskara na isusuot ng aktor. Ang salitang "mask" ay may parehong kahulugan sa mga buffoons. Sa sinaunang Roma, ang mga tao ay mga mamamayan na may pananagutan sa harap ng batas.

Sa modernong agham, ang konsepto ng "pagkatao" ay isa sa pinakamahalagang kategorya. Hindi ito puro sikolohikal at pinag-aaralan ng kasaysayan, pilosopiya, ekonomiya, pedagogy at iba pang agham. Kaugnay nito, ang tanong ay lumitaw tungkol sa mga kakaiba ng diskarte sa personalidad sa sikolohiya.

Ang isang mahalagang gawain ng sikolohikal na agham ay upang matuklasan ang mga sikolohikal na katangian na nagpapakilala sa indibidwal at personalidad.

Siyempre, hindi mo tinanong ang iyong sarili kung paano naiiba ang indibidwal sa personalidad, dahil ang paksang ito ay halos hindi nakakaabala sa iyo sa anumang paraan. Gayunpaman, habang tumatanda ka, mas seryoso ang iyong saloobin sa mundo ... o marahil narinig mo lang sa iyong mga tainga ang isang pagtatalo tungkol sa kung sino ang matatawag na tao at sino ang hindi? Magkagayunman, ang tanong ay itinaas - nangangahulugan ito na kailangan mong malaman ang sagot.

Ang tao ay isinilang na sa mundo bilang isang tao. Ang istraktura ng katawan ng isang sanggol na ipinanganak sa mundo ay nagbibigay-daan sa kanya upang higit pang makabisado ang tuwid na pustura, ang istraktura ng utak - upang bumuo ng katalinuhan, ang istraktura ng kamay ay nagbibigay ng posibilidad na gumamit ng mga tool, atbp. Sa lahat ng mga kakayahan na ito, ang iba ang sanggol sa sanggol na hayop. Ito ay nagpapatunay sa katotohanan na ang sanggol ay kabilang sa lahi ng tao.

Ligtas na sabihin na ikaw ay isang indibidwal. Tulad ng iyong mga magulang at guro, at ang matangkad na lalaki mula sa susunod na bahay, at ang magandang babae mula sa itaas na palapag ... Gayunpaman, ang sanggol sa andador ay isa ring indibidwal, kaya wala kang maipagmamalaki: ito ang pribilehiyo ng isang tao mula sa kapanganakan - upang maging hindi isang indibidwal, tulad ng mga hayop, ngunit bilang isang indibidwal, at upang makapasok sa kategoryang ito, kailangan mo lamang magkaroon ng mga braso, binti, ulo at lahat ng mayroon ang isang tao (isipin mo ang iyong sarili ).

Ang konsepto ng "indibidwal" ay nagpapahayag ng generic na kaugnayan ng isang tao, iyon ay, sinumang tao ay isang indibidwal.

Indibidwal (mula sa lat. hindi mahahati) - ito ay isang solong kinatawan ng lahi ng tao (homo sapiens species), isang kongkretong carrier ng indibidwal na kakaiba, pangunahin ang biologically tinutukoy na mga katangian. Ang konsepto ng isang indibidwal ay naglalaman ng isang indikasyon ng pagkakapareho ng isang tao sa lahat ng iba pang mga tao, ng kanyang pagkakapareho sa sangkatauhan (musculoskeletal structure, na nagbibigay ng posibilidad ng paglalakad nang tuwid, mastering speech, ang nervous system na may isang tiyak na istraktura ng utak, atbp.). At sa parehong oras, ang konsepto ng "indibidwal" ay nagpapahiwatig na ito ay isang solong nilalang, naiiba sa iba (ang mga indibidwal na katangian ay naiiba sa mga tao - istraktura ng katawan, kulay ng buhok, mga tampok ng nervous system, atbp.).

Ang mga pangunahing katangian ng indibidwal:

Edad-sex:

Edad at yugto ng buhay;

Sekswal na dimorphism (lalaki, babae);

Indibidwal-typical:

Mga katangian ng konstitusyon (mga tampok ng anatomya ng tao, istraktura ng katawan);

Neurodynamic properties (uri ng nervous system, mga katangian ng utak, atbp.);

Kulay ng mata, buhok, atbp.;

Biological na pangangailangan (pagkain, kaligtasan, atbp.);

paggawa;

Aktibidad.

Ang pinakamataas na pagsasama ng mga indibidwal na indibidwal na katangian ng isang tao ay ipinakita sa ugali at sikolohikal na mga hilig.

Tulad ng nalaman namin, ang sariling katangian ay pangunahing nauugnay sa mga likas na pormasyon, kasama ang katawan ng tao, ang istraktura nito. Ito ay kung ano ang inilatag sa isang tao sa panahon ng intrauterine development. Sa pangkalahatan, ang mga likas, mga katangian ng katawan ay bumubuo ng isang kinakailangan at mga kondisyon para sa pag-unlad ng kanyang panloob, mga katangian ng kaisipan na likas sa isang tao. Halimbawa, ang isang tiyak na istraktura ng larynx at ligaments ay responsable para sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring magsalita, at ang isang tao ay maaaring kumanta nang maganda.

Mula sa indibidwal hanggang sa personalidad.

û Sagot, tao ba ang bagong panganak na tao? Maaari ba nating pag-usapan ang personalidad ng hayop?

Kahit na ito ay kaaya-aya na maging isang indibidwal (pagkatapos ng lahat, hindi isang indibidwal, tama? - mabuti na), ito ay hindi partikular na kagalang-galang: kailangan mong kahit papaano ay tumayo mula sa pangkalahatang masa ng iyong uri, ngunit paano ito gagawin? At ano ang magiging resulta? Ngunit ito lamang ang pangunahing tanong! Ang isang indibidwal, iyon ay, ang isang tao na hindi nais na gawin ang lahat tulad ng iba, nag-iisip, nararamdaman at kumikilos sa kanyang sariling paraan, ay hindi natatakot na magkaroon ng kanyang sariling pananaw, unti-unting nagiging ... pagkatao! Iyon ay, ang isang tao ay isang indibidwal, ngunit ang isang indibidwal ay maaaring hindi isang tao - isang malungkot na larawan, sa pamamagitan ng paraan.

Minsang Crybaby, Mischievous, Tikhonya at bespectacled thought - ano, sa totoo lang, ang nagpapapansin sa kanila sa karamihang tulad nila? Sa bandang huli, maraming mga nag-aaral na katulad nila, ang iba sa kanila ay sa panlabas na anyo ay kamukha nitong apat. Ngunit sila ay espesyal, hindi ba? "Sa palagay ko alam ko kung ano ang problema," sabi ni Ochkarik. - You, Crybaby, are a very vulnerable girl, marunong kang makiramay sa iba, buti naman. Ikaw, Pilyo, ay isang dalubhasa sa lahat ng uri ng mga imbensyon, at iyon ay kahanga-hanga. Ang aming tahimik na babae ay isang napaka-konsintidor na babae, kaya niyang gawin ang anumang trabaho sa ganitong paraan. Buweno, at ako ... - Nag-alinlangan ang lalaking may salamin, - Napakatalino ko ... at subukang hindi sumang-ayon dito !!! "

û Isipin, paano ka namumukod-tangi sa karamihan ng iyong sariling uri?

Ang pagiging ipinanganak bilang isang indibidwal, ang isang tao ay nakakakuha ng isang espesyal na kalidad sa lipunan, siya ay nagiging isang tao. Ang pilosopikal na kahulugan ng personalidad ay ibinigay ni K. Marx. Tinukoy niya ang kakanyahan ng tao bilang isang hanay ng mga ugnayang panlipunan. Posibleng maunawaan kung ano ang isang tao sa pamamagitan lamang ng pag-aaral ng mga tunay na relasyon sa lipunan at relasyon kung saan pumapasok ang isang tao. Ang panlipunang kalikasan ng isang tao ay palaging may tiyak na makasaysayang nilalaman. Ito ay mula sa mga tiyak na sosyo-historikal na relasyon ng isang tao na kinakailangan upang makuha hindi lamang ang mga pangkalahatang kondisyon ng pag-unlad, kundi pati na rin ang tiyak na historikal na kakanyahan ng indibidwal. Ang pagtitiyak ng mga panlipunang kondisyon ng buhay at ang paraan ng aktibidad ng tao ay tumutukoy sa mga katangian ng kanyang mga indibidwal na katangian at katangian.

û Kung ilalarawan natin ang personalidad ng isang tao noong sinaunang panahon, sa gitnang panahon sa Kanlurang Europa, sa mga modernong taon sa North America, Africa at Russia, magiging pareho ba ang mga katangiang ito? Ano ang kanilang pagiging tiyak?

Ang mga personal na katangian ay hindi ibinibigay sa isang tao mula sa kapanganakan. Ang lahat ng tao ay nagtataglay ng ilang mga katangiang pangkaisipan, ugali, kaugalian at damdamin sa lipunang kanilang ginagalawan.

Ang isang tao bilang isang tao ay ang nagdadala ng makasaysayang binuo at makabuluhang mga katangian sa lipunan, mga anyo ng pag-uugali, aktibidad. Ang mga katangian ng personalidad ay palaging mahalaga sa ibang tao. Halimbawa, ang kabaitan ay isang katangian ng isang tao, dahil ito ay palaging naglalayong sa ibang tao, at samakatuwid ay sa lipunan sa kabuuan.

Sa tanong kung ano ang isang tao, ang mga psychologist ay sumasagot sa iba't ibang paraan, at sa iba't ibang mga sagot, at bahagyang sa pagkakaiba-iba ng mga opinyon sa puntos na ito, ang pagiging kumplikado ng kababalaghan ng personalidad mismo ay ipinahayag.

Ang personalidad ay tinitingnan bilang resulta ng pag-unlad ng indibidwal, ang sagisag ng mga katangian ng tao na wasto. Ito ang panlipunang kakanyahan ng isang tao.

Kadalasan ang konsepto ng personalidad ay nahahati sa dalawang kategorya: 1 ) ang personalidad ay isang indibidwal na tao bilang paksa ng mga ugnayang panlipunan at may kamalayan na aktibidad; 2) Ang personalidad ay isang matatag na sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan na nagpapakilala sa isang indibidwal bilang miyembro ng isang lipunan o komunidad.

Ang isang tao ay maaaring tawaging isang tiyak na tao na isang tagapagdala ng kamalayan, ay may kakayahang pag-unawa, mga karanasan, pagbabago ng nakapaligid na mundo at bumuo ng ilang mga relasyon sa mundong ito at sa mundo ng iba pang mga indibidwal.

Ang konsepto ng "pagkatao" ay nagpapahiwatig na ang isang indibidwal ay may mga espesyal na katangian na maaari lamang niyang mabuo sa kurso ng pakikipag-usap sa ibang mga tao. Ito ay isang hanay ng mga binuo na gawi at kagustuhan, saloobin at tono ng kaisipan, karanasan sa sosyo-kultural at nakuhang kaalaman, isang hanay ng mga psychophysical na katangian at katangian ng isang tao, ang kanyang archetype, na tumutukoy sa pang-araw-araw na pag-uugali at koneksyon sa lipunan at kalikasan. Gayundin, ang personalidad ay sinusunod bilang isang manipestasyon ng "mga maskara sa pag-uugali" na binuo para sa iba't ibang mga sitwasyon at panlipunang mga grupo ng pakikipag-ugnayan.

Mga pangunahing katangian ng pagkatao:

Direksyon (drive, hangarin, interes, hilig, mithiin, pananaw sa mundo, paniniwala, pati na rin kalooban).

Karanasan (kaalaman, kasanayan, kakayahan at gawi).

Mga indibidwal na katangian ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip: memorya, emosyon, sensasyon, pag-iisip, pang-unawa, damdamin, kalooban.

- Ugali.

Mga kakayahan.

karakter.

Pagganyak at pagpapahalaga.

Mga pangangailangang panlipunan (sa pagtanggap ng isang tao, atbp.).

Katayuan sa lipunan at mga tungkulin.

May kamalayan na mga layunin.

Mga personal na katangian ng isang tao - ang landas ng buhay ng isang tao, ang kanyang panlipunang talambuhay. Isang tao bilang isang kinatawan ng lipunan, na malaya at responsableng nagtatakda ng kanyang posisyon sa iba.

Maraming mga siyentipiko (at iba pa) ang naniniwala na ang isang tao ay isang tao hangga't siya ay mahalaga para sa ibang mga tao, hangga't kaya niyang ibigay ang kanyang sarili sa ibang mga tao, upang mag-iwan ng kanyang marka sa kanila.

û Sa kontekstong ito, maaari ba nating pag-usapan ang PERSONALIDAD ng nagkasala?

Bakit mas masahol pa ang isang indibidwal kaysa sa isang tao?

Oo, walang mas masahol pa. Isa lang siya sa marami. Hindi nila siya makikilala. Tandaan lamang ang kuwento ng Frog Princess. Sa simula ng kuwento, ang tatlong magkakapatid ay tatlong indibidwal, ang isa ay halos hindi naiiba sa isa: lahat ng tatlo ay sumusunod sa mga tagubilin ng kanilang ama at bumaril ng mga palaso mula sa kanilang mga busog, silang tatlo ay nagdala ng mga batang asawa sa bahay, subukang pasayahin ang kanilang ama. , at iba pa. Ngunit sa pagtatapos ng kuwento, hindi namin malito si Ivan Tsarevich sa sinuman, siya ay nagpakita sa amin sa buong taas. At paano ang kanyang mga kapatid? Nanatili silang hindi ibinunyag sa amin: sino sa kanila ang nagpakasal sa anak na babae ng isang mangangalakal, at kung sino ang nagpakasal sa anak ng isang maharlika - hindi ito malinaw. At hindi ito kawili-wili, sa totoo lang.

Sa pangkalahatan, ang indibidwal ay hindi nagiging sanhi ng pagnanais ng mambabasa na malaman ang higit pa tungkol sa kanya, habang ang personalidad ay umaakit ng pansin. Ganoon din ang kaso sa buhay - kung hindi ka namumukod-tangi sa mga nakapaligid sa iyo, kung hindi ka interesado sa anuman at wala kang sariling opinyon at sarili mong orihinal na pananaw sa mundo, kung gayon sino ang nangangailangan sa iyo? Sino ang gustong mag-aksaya ng oras sa iyo? Pag-isipan mo!

Sa pagsasalita tungkol sa isang tao bilang isang tao, itinatampok namin ang integridad ng isang tao, ang kanyang kakayahang kunin ang isang tiyak, tanging ang kanyang likas na lugar sa lipunan, sa mundo ng ibang mga tao, ang kakayahang pamahalaan ang kanyang sarili, ang kanyang pag-uugali at ang kanyang pag-unlad, upang makaimpluwensya sa ibang tao.

Pagkatao at pagkatao.

Kasabay ng konsepto ng "pagkatao", ang konsepto ng "indibidwal" ay kadalasang ginagamit. Paano naiiba ang dalawang konseptong ito sa isa't isa? Ano ang pagkatao ng tao?

û Nang hindi tumitingin sa karagdagang teksto, masasagot mo ba kung paano mo naiintindihan ang indibidwalidad ng isang tao?

Ang personalidad ng bawat tao ay pinagkalooban lamang ng kanyang likas na kumbinasyon ng mga katangian at katangian na bumubuo sa kanyang pagkatao. Sa ganitong paraan, Ang sariling katangian ay isang kumbinasyon ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao na tumutukoy sa kanyang pagiging natatangi, pagka-orihinal, pagkakaiba sa ibang tao ... Ang indibidwalidad ay ipinahayag sa ilang mga katangian ng pagkatao, pag-uugali, gawi, nangingibabaw na interes, sa mga katangian ng mga proseso ng nagbibigay-malay, sa mga kakayahan, sa isang indibidwal na istilo ng aktibidad.

Ang indibidwalidad ay ang pagiging natatangi ng isang tao bilang isang indibidwal at personalidad. Ang indibidwalidad ay ipinahayag sa hitsura, pangangatawan, nagpapahayag na mga paggalaw, sa mga direksyon na tampok ng karakter, ugali, sa mga katangian ng mga pangangailangan at kakayahan, nagbibigay-malay, kusang-loob at emosyonal na mga proseso, mga estado ng kaisipan, karanasan sa buhay.

Madalas nating ginagamit ang konsepto ng "pagkatao" kapag pinag-uusapan natin ang pagkatao ng isang tao. Gayunpaman, dapat tandaan na ang konseptong ito ay hindi sumasalamin sa integridad ng indibidwal, ngunit binibigyang-diin lamang ang mga tiyak na katangian ng isang tao na nakikilala siya sa ibang tao.

Ang kinakailangan para sa pagbuo ng isang pagkatao ng tao ay, una sa lahat, ang kapaligiran kung saan siya lumaki, ang mga asosasyon na naipon niya sa pagkabata, pagpapalaki, ang mga kakaibang istraktura ng pamilya at paggamot ng bata. Ang mga likas na katangian ng isang tao at ang kanyang sariling aktibidad sa pagbuo ng kanyang pagiging natatangi ay mahalaga din. Mayroong isang opinyon na sila ay ipinanganak bilang isang indibidwal, naging isang tao, at ipagtanggol ang sariling katangian ()

Ang ratio ng indibidwalidad at personalidad ay tinutukoy ng katotohanan na ang mga ito ay dalawang paraan ng pagiging isang tao, dalawang magkaibang kahulugan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito ay ipinakita, sa partikular, sa katotohanan na mayroong dalawang magkakaibang proseso ng pagbuo ng pagkatao at sariling katangian.

Ang pagbuo ng pagkatao ay ang proseso ng pagsasapanlipunan ng isang tao, na binubuo sa kanyang asimilasyon ng panlipunang kakanyahan. Ang pag-unlad na ito ay palaging isinasagawa sa mga konkretong pangyayari sa kasaysayan ng buhay ng isang tao. Ang pagbuo ng isang personalidad ay nauugnay sa pagtanggap ng indibidwal sa mga panlipunang tungkulin at tungkulin na binuo sa lipunan, mga pamantayan sa lipunan at mga patakaran ng pag-uugali, na may pagbuo ng kakayahang bumuo ng mga relasyon sa ibang mga tao. Ang nabuong personalidad ay isang paksa ng malaya, malaya at responsableng pag-uugali sa lipunan.

Ang pagbuo ng sariling katangian ay ang proseso ng pag-indibidwal ng isang bagay. Ang pag-indibidwal ay ang proseso ng pagpapasya sa sarili at paghihiwalay ng isang tao, ang paghihiwalay nito sa komunidad, ang disenyo ng pagkakahiwalay, pagiging natatangi at pagka-orihinal nito. Ang isang tao na naging isang indibidwal ay isang orihinal na tao na aktibo at malikhaing nagpakita ng kanyang sarili sa buhay.

Sa mga konsepto ng "personality" at "individuality", iba't ibang panig, iba't ibang dimensyon ng kakanyahan ng isang tao ang naayos. Ang kakanyahan ng pagkakaibang ito ay mahusay na ipinahayag sa wika. Gamit ang salitang "pagkatao", ang mga epithets tulad ng "malakas", "masigla", "independiyente" ay karaniwang ginagamit, sa gayon ay binibigyang diin ang aktibong kakanyahan nito sa mga mata ng iba. Sabi nila tungkol sa indibidwalidad ay "maliwanag", "natatangi", "malikhain", ibig sabihin ang mga katangian ng isang malayang entidad.

Pansariling pakikitungo

Gusto mo bang tawaging "strong personality", "bright personality"? Kaya ano ang deal?

Paggawa sa sarili, o trabaho sa iyong sarili, self-constructor, magpasya para sa iyong sarili kung ano ang gusto mong tawagan ang proseso ng paghubog ng isang personalidad at indibidwalidad mula sa iyong sarili. Ito ay hindi madali, ngunit ang isang tao ay maaaring makayanan ang anumang kahirapan, kung gusto niya, siyempre. Ngunit ang pangunahing bagay para sa iyo ay upang maunawaan kung ano ang personalidad at sariling katangian sa pamamagitan ng pag-disassembling ng mga kumplikadong istruktura sa magkahiwalay na mga bloke.

Tulad ng nalaman natin, ang personalidad ay itinuturing na sagisag sa isang partikular na tao ng mga katangiang panlipunan na nakuha sa proseso ng aktibidad at pakikipag-usap sa ibang mga indibidwal. Hindi sila ipinanganak bilang isang tao, sila ay naging isang tao, at ang prosesong ito ay tumatagal ng maraming taon

Ang personal na pag-unlad ay medyo mabagal na proseso, at ito ay tumatagal ng mahabang panahon bago maabot ng isang tao ang ganap na kapanahunan. Para sa isang indibidwal na maging isang tao, siyempre, ito ay tumatagal ng higit sa oras. Siya ay dapat na palaging nasa tao lipunan, pumasok sa isa o ibang relasyon sa kanya. Ito ang koneksyon na "tao - lipunan" na bumubuo, una sa lahat, ang personalidad. At na sa unang taon ng buhay sa isang bata, madaling mapansin ang pangangailangan para sa komunikasyon kasama ang mga matatanda. Gayunpaman, maraming mga kaso kung ang mga bata ay ganap na pinagkaitan ng pagkakataon na makipag-usap sa mga tao, at ang mga resulta nito ay naging tunay na trahedya.

Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. ang emperador ng Russia ay ipinroklama bilang isang dalawang buwang gulang na sanggol na pinangalanang Ivan Antonovich. Ang kanyang paghahari ay hindi nagtagal at natapos bago binigkas ng emperador ang unang salita. Ang mga courtier na nagpatalsik kay Ivan Antonovich mula sa trono, ikinulong siya at pinanatili siya doon sa loob ng maraming taon. Walang sinuman ang kumausap sa bilanggo, siya ay ganap na nag-iisa. Sa huli, ang pag-iisa sa pagkakakulong ay lubos na nakaapekto sa kanyang mga kakayahan sa pag-iisip: hindi siya makapagsalita at nakilala bilang isang ganap na tulala. Sa edad, siya ay nasa hustong gulang na, ngunit, siyempre, imposibleng magsalita tungkol sa kanya bilang isang tao. Gayundin, hindi naging personalidad ang mga batang dinukot at pinakain ng mga hayop.

Sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ang isang tao ay maagang pumasok sa mga relasyon sa mga taong nakapaligid sa kanya, sa koponan, sa lipunan, at ang mga relasyon na ito ay patuloy na nagbabago, umuunlad, nagiging mas maraming nalalaman araw-araw.

Tinutukoy din ang pagbuo ng personalidad aktibidad at mga tampok nito. Nasa aktibidad na ang kinakailangang pagkakaisa ng pag-uugali ay nabuo, ang koneksyon sa pagitan ng mga relasyon na mayroon ang isang tao sa labas ng mundo ay pinalakas.

Ang mga layunin na itinakda ng isang tao para sa kanyang sarili ay mahalaga din. Mas tiyak, nagdidirekta ang personal na pag-unlad ang layunin ng buhay. Ang mga ito ay napakapamilyar na mga salita, ngunit isipin muli ang kanilang kahulugan. Marahil ang layunin ng buhay ay isang pagnanais lamang, mabuti, sabihin nating, upang maging isang propesyonal sa ilang industriya, o gumawa lamang ng ilang uri ng pagtatangka. Kung ano ang mga pangunahing layunin ng isang tao sa buhay, mahuhusgahan ng isang tao ang kanyang pagkatao. Wala pang kaso na ang pagsusumikap para sa isang maliit, personal na layunin ay nagpanday ng isang malaking personalidad.

Kaya, ang pagkatao, na umuunlad sa ilalim ng impluwensya ng panlipunang kapaligiran, na nagtataglay ng mga natatanging indibidwal na katangian, ay bumubuo ng isang pagkakaisa ng pinakamataas na pagkakasunud-sunod. Sa isang tiyak na yugto ng kanyang pag-unlad, ang isang tao ay nakikipag-ugnay sa mas mataas na strata ng kultura ng tao - mga mithiin at espirituwal na halaga. At pagkatapos ay ang pagsipsip at panloob na pagproseso ng mga halagang ito ay humahantong sa pagbuo ng espirituwal na core ng pagkatao, ang moral na kamalayan sa sarili. Ang prosesong bumubuo sa "sentro" na ito ng personalidad ay hindi natatapos.

Mag-ehersisyo. Naiintindihan namin ang mga tuntunin.

Alin sa mga sumusunod na katangian ng tao ang nagpapakilala sa kanya bilang isang indibidwal? Paano na ang tao? Paano ang pagiging indibidwal? Ipaliwanag ang iyong sagot.

Katumpakan, kabagalan, palakaibigan, magandang motor; koordinasyon, lakas ng loob, mabilis na talino, pangangarap ng gising, ang ningning ng pagpapakita ng mga katangian, katamaran, walang kabuluhan, pagpapasya, kakayahang umangkop, kakayahan sa matematika, ugali, katigasan ng ulo, reaktibiti, excitability, ekspresyon ng mukha, talento sa panitikan, pokus, myopia, lakas. ng nervous system.

Palagi bang madaling iugnay ang isang katangian sa isang partikular na konsepto? Ano ang naging sanhi ng iyong pinaka-problema? Paano mo ipaliwanag ang mga paghihirap na iyong naranasan?

û Matatawag mo bang indibidwal ang iyong sarili? Kung gayon, paano ito nagpapakita ng sarili?

Mga bagong konsepto: indibidwal, pagkatao, indibidwalidad.

Mga tanong sa pagsusulit.

1. Magbigay ng kahulugan sa mga konsepto ng "tao", "indibidwal", "pagkatao", "indibidwal".

2. Paano nauugnay ang mga konsepto ng "tao" at "indibidwal"? Patunayan na ang isang tao bilang isang indibidwal ay katulad ng lahat ng iba pang mga tao at sa parehong oras ay naiiba sa kanila.

3. Paano ang mga makasaysayang kondisyon kung saan nabubuhay ang isang tao at ang pagbuo ng isang personalidad mula sa kanya?

4. I-highlight ang mga salik na kailangan para sa pagbabago ng isang indibidwal sa isang personalidad.

5. Anong uri ng mga tao ang matatawag na taong may malaking titik sa panahon ngayon? Ganyan ka bang tao?

6. Paano nauugnay ang mga konsepto ng personalidad at indibidwalidad?

7. Matatawag mo bang indibidwal ang iyong sarili? Pangatwiranan ang iyong sagot.

8. Iguhit at ilarawan ang iyong ideya ng kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "tao", "indibidwal", "pagkatao", "indibidwal".

9. Piliin ang tamang sagot

9.1 Ang palatandaan na nagpapaiba sa mga tao sa mga hayop ay:

a) pagpapakita ng aktibidad, b) pagtatakda ng layunin, c) pagbagay sa kapaligiran, d) pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo.

9.2. Anong katangian ang nagpapakilala sa isang tao bilang isang tao?

a) isang aktibong posisyon sa buhay, b) pisikal at mental na kalusugan, c) kabilang sa isip ng mga homo sapiens, d) mga tampok ng hitsura.

10. Ang mga batang Mowgli ba ay mga indibidwal? Pangatwiranan ang iyong sagot.

11. Ipahayag ang iyong opinyon sa pahayag: "Sila ay ipinanganak bilang isang indibidwal, sila ay naging isang tao, sila ay nagtatanggol sa indibidwalidad."

Mga gawain sa pag-verify.

Panitikan at mga mapagkukunan

1. Mga sungay ng tao. - M .: Vlados, 2001.

2. et al. Sikolohiya. - M .: Academy, 1999.

3. Ang aking unang aklat-aralin sa sikolohiya. - Rostov n / Don: Phoenix, 2011.

4. Gretsov psychology para sa mga batang babae. - SPb .: Peter, 2007.

5. Dyachenko dictionary-reference na aklat. - Minsk: Pag-aani, Moscow: AST, 2001.

6. Nemov: Sa 3 vols. - M .: Vlados, 2000. - Aklat. isa.

7.http: ///obh/00066.htm

8.http: ///obh/00150.htm

9.http: /// difpsi / fxiepe. htm

10.http: // cito-web. yspu. org / link1 / metod / met121 / node3.html

11.http: // www. ***** / para sa mga mag-aaral / card / general-psychology / .html

12.http: // ru. wikipedia. org / wiki /% D0% 9B% D0% B8% D1% 87% D0% BD% D0% BE% D1% 81% D1% 82% D1% 8C

13.http: // www. ***** /? Artikulo = 142

14.http: /// psiforum / 4 - /

Diagnostics ng mga katangian ng pagkatao

Palatanungan ng pormal-dynamic na katangian ng sariling katangian V. Rusalov online

Ang link na ito ay iminungkahi na pumasa sa malubhang sikolohikal na pagsusulit ni V. Rusalov upang matukoy ang mga pormal na dynamic na katangian ng sariling katangian. Ang talatanungan ay naglalaman ng 150 katanungan. Ang online na form ay nagpapahintulot sa iyo na mabilis na dumaan sa pamamaraan at kaagad (nang walang pagpaparehistro at SMS) na malaman ang mga resulta.

Kung magpasya kang kunin ang talatanungan na ito at hindi naiintindihan ang ilan sa mga termino sa mga konklusyon, sumulat sa guro, at ipapaliwanag niya kung ano ang ibig sabihin ng mga resulta na nakuha sa pagsusulit.

Kawili-wiling malaman

Mga pagsasanay sa pagtuklas sa sarili

Pagsasanay 1. "Mga Katangian ng Pagkatao"

Ang bawat kalahok ay iniimbitahan na kumuha ng mga personal na simbolo! Dapat siyang makabuo, mag-imbento para sa kanyang sarili ng tatlong simbolikong katangian: isang pseudonym, isang personal na natatanging tanda at isang motto. Ang nameplate ay dapat iguhit sa isang piraso ng papel. Dapat itong simple at simboliko. Ang kaiklian at imahe ay kinakailangan ng motto. Ang isang halimbawa ay ibinigay: isang pseudonym - "Uncle Vasya", isang natatanging tanda - isang pala, isang motto - "Naghuhukay ako ng malalim".

Sa pagtatapos ng gawain, ipinakita ng lahat sa isa't isa ang kanilang mga guhit, tinatalakay ang mga ito at sinusubukang bigyan ng paglalarawan ang bawat isa sa mga naroroon. Bilang karagdagan, dapat tasahin ng mga kalahok kung gaano kahusay ang pagpili ng bawat isa sa mga simbolikong katangian. Batay sa limang-puntos na sistema, ang bawat isa ay binibigyan ng marka batay sa kabuuan ng kanyang napiling pseudonym, name sign at motto. Upang gawin ito, lahat ay naglalagay ng kanilang mga sheet ng papel sa isang bilog at lahat ay naglalagay ng mga marka sa kanila. Pagkatapos ay kalkulahin ang kabuuang iskor at ito ay itinatag kung sino ang pinakamahusay na nakapagpahayag ng kanyang sarili sa ganoong "symbolic form".

Pagsasanay 2. "Paggawa ng sama-samang larawan"

Ang bawat isa ay interesado sa "alam kung ano ang impresyon na ginagawa niya sa iba, kung ano ang mga asosasyon na mayroon sila, kung ano ang itinuturing na makabuluhan at kung ano ang hindi napapansin. . Ang sinumang gustong maging object of creativity ay napupunta sa gitna. ang bilog na nabuo ng iba. Ang bawat kalahok, pagkatapos mag-isip, sasabihin kung anong imahe ang ipinanganak sa kanya kapag siya ay tumingin sa isang kaklase. Dagdag pa, ang nagtatanghal ay nag-aalok na sabihin kung ano maaaring idagdag ang larawan sa nilikhang larawan: kung ano ang maaaring palibutan ng mga tao, anong interior o landscape ang bumubuo sa background Anong mga oras na ipinapaalala ng lahat ng ito (halimbawa, ang imahe ng isang "boluntaryo" ay maaaring magbigay sa iyo ng ideya ng isang sirena na lumalangoy sa elemento ng tubig at napapalibutan ng mga nilalang sa dagat. Bilang konklusyon, lahat ay nagpapalitan ng kanilang mga impresyon kung paano nilalaro ang laro.

Pagsasanay 3. "Mga Tool sa Pagsasapersonal"

Gaya ng nabanggit na, ang isang tunay na tao ay may kakayahang gumawa ng malalim na pagbabago sa mga nakapaligid sa kanya. Pero hindi agad ito binigay sa kanya. Ang unang hakbang ay ang kakayahang makuha ang atensyon ng iba.

Ang lahat ng mga kalahok ay iniimbitahan na kumpletuhin ang isang simpleng gawain. Sa anumang paraan, hindi kasama ang pisikal na epekto at mga sakuna ng "lokal na kahalagahan", dapat nilang subukang maakit ang atensyon ng iba. Dapat kumilos ang lahat nang sabay-sabay.

Pagkatapos ay tinutukoy ng mga mag-aaral kung sino ang nagtagumpay at kung anong gastos. Sa konklusyon, kinakalkula kung sino ang nakakuha ng atensyon ng pinakamalaking bilang ng mga kalahok sa laro.

Pagsasanay 4. "Mga katangiang pinahahalagahan namin"

Sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa kanya sa iba, karaniwan nating nakikita na gusto o hindi natin sila gusto. Bilang isang tuntunin, iniuugnay namin ang pagtatasa na ito sa mga panloob na katangian ng mga tao. Subukan nating alamin kung anong mga katangian ang pinahahalagahan at tinatanggap natin sa mga tao. Ang bawat kalahok ay kukuha ng isang piraso ng papel, na binabalangkas
isang grupo ng isang tao na lubos na humahanga sa kanya. Pagkatapos ay nagsusulat siya ng limang katangian na lalo niyang nagustuhan sa taong ito. Pagkatapos ay binabasa ng lahat ang "katangian" na kanyang pinagsama-sama, at sama-samang subukang tukuyin kung kanino ito tinutukoy. Ang nagtatanghal, na nagbubuod ng mga resulta, ay inihayag kung sino sa mga naroroon ang kinikilala ang pinakamabilis, at, samakatuwid, kung sino ang isa sa mga pinakasikat na personalidad.

Sa modernong lipunan, ang mga tao ay hindi pa rin makapagdesisyon nang eksakto ano ang pagkatao ng isang tao; anong uri ng tao ang isang tao; sino ang isang tao at sino ang hindi...

Umabot sa punto na ang aklat ng paaralan ay nagsiwalat ng maling kahulugan ng konsepto ng "pagkatao", na nagpapakita na hindi lahat ng tao ay maaaring maging isang tao, sa gayon ay minamaliit, minamaliit at sinisiraan ang ilang mga tao, lalo na ang mga bata at mga taong may kapansanan.

Ano ba talaga ang pagkatao ng isang tao

ANO ANG PERSONALIDAD NG TAO- alamin mula sa isang quote na kinuha mula sa Big Psychological Dictionary ng B.G. Meshcheryakov at V.P. Zinchenko: ang mga may-akda na ito ay nagbibigay ng isang mas naiintindihan at sapat na kahulugan ng tulad ng isang malawak na konsepto bilang pagkatao ng tao.

Pagkatao(Ingles na personalidad; mula sa Lat. persona - maskara ng aktor; papel, posisyon; mukha, personalidad). Sa mga agham panlipunan, ang tao ay itinuturing na isang espesyal na kalidad ng isang tao na nakuha niya sa sosyo-kultural na kapaligiran sa proseso ng magkasanib na mga aktibidad at komunikasyon.

Sa makatao pilosopiko at sikolohikal na mga konsepto pagkatao- ito ay isang tao bilang isang halaga para sa kapakanan kung saan ang pag-unlad ng lipunan ay isinasagawa (tingnan ang I. Kant). Sa lahat ng iba't ibang mga diskarte sa pag-unawa sa personalidad, ang mga sumusunod na aspeto ng problemang ito ay tradisyonal na nakikilala:

1. ang versatility ng phenomenology ng personalidad, na sumasalamin sa obhetibong umiiral na iba't ibang mga pagpapakita ng tao sa ebolusyon ng kalikasan, ang kasaysayan ng lipunan at ang sariling buhay;
2. ang interdisciplinary status ng problema sa personalidad sa larangan ng pag-aaral ng panlipunan at natural na agham;
3. ang pag-asa ng pag-unawa sa personalidad sa imahe ng isang tao, tahasan o latent na umiiral sa kultura at agham sa isang tiyak na yugto ng kanilang pag-unlad;
4. ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pagpapakita ng indibidwal, personalidad at indibidwalidad, na pinag-aralan sa loob ng medyo independiyenteng biogenetic, sociogenetic at personogenetic na direksyon ng modernong agham ng tao;
5. pagpaparami ng saloobin sa pananaliksik na gumagabay sa isang espesyalista tungo sa pag-unawa sa pag-unlad ng pagkatao sa kalikasan at lipunan, at isang praktikal na saloobin na naglalayong pagbuo o pagwawasto ng pagkatao alinsunod sa mga layunin na itinakda ng lipunan o itinakda ng isang partikular na tao na nag-apply sa isang espesyalista.

Ang pokus ng mga kinatawan biogenetic oryentasyon, may mga problema sa pag-unlad ng tao bilang isang indibidwal na may ilang mga anthropogenetic na katangian (mga hilig, ugali, biyolohikal na edad, kasarian, uri ng katawan, mga katangian ng neurodynamic ng sistema ng nerbiyos, mga organikong impulses, mga drive, pangangailangan, atbp.), na dumaraan sa iba't ibang mga yugto ng pagkahinog bilang mga programang phylogenetic ng isang species sa ontogeny.

Ang maturation ng isang indibidwal ay batay sa mga adaptive na proseso ng katawan, na pinag-aaralan ng differential at age-related psychophysiology, psychogenetics, neuropsychology, gerontology, psychoendocrinology at sexology.

Mga kinatawan ng iba't ibang uso sociogenetic Pinag-aaralan ng mga oryentasyon ang mga proseso ng pagsasapanlipunan ng isang tao, ang kanyang karunungan sa mga pamantayan at tungkulin sa lipunan, ang pagkuha ng mga panlipunang saloobin at mga oryentasyon ng halaga, ang pagbuo ng panlipunan at pambansang katangian ng isang tao bilang isang tipikal na miyembro ng isang partikular na komunidad.

Ang mga problema ng pagsasapanlipunan, o, sa isang malawak na kahulugan, panlipunang pagbagay ng isang tao, ay pangunahing binuo sa sosyolohiya at panlipunang sikolohiya, etnopsychology, at kasaysayan ng sikolohiya.

Sa spotlight personogenetic oryentasyon, may mga problema sa aktibidad, kamalayan sa sarili at pagkamalikhain ng indibidwal, pagbuo ng sarili ng tao, pakikibaka ng mga motibo, pagpapalaki ng indibidwal na karakter at kakayahan, pagsasakatuparan sa sarili at personal na pagpili, ang patuloy na paghahanap para sa kahulugan ng buhay.

Ang pag-aaral ng lahat ng mga pagpapakitang ito ng personalidad ay nababahala sa pangkalahatang sikolohiya ng personalidad; iba't ibang aspeto ng mga problemang ito ay sakop sa psychoanalysis, indibidwal na sikolohiya, analytical at humanistic na sikolohiya.

Sa paghihiwalay ng biogenetic, sociogenetic at personogenetic na mga direksyon, isang metaphysical scheme para sa pagpapasiya ng pag-unlad ng pagkatao sa ilalim ng impluwensya ng 2 mga kadahilanan ay ipinahayag: kapaligiran at pagmamana.

Sa loob ng balangkas ng cultural-historical system-activity approach, isang pangunahing naiibang pamamaraan ng pagpapasiya ng pag-unlad ng pagkatao ay binuo. Sa pamamaraang ito, ang mga pag-aari ng isang tao bilang isang indibidwal ay itinuturing na "impersonal" na mga kinakailangan para sa pag-unlad ng pagkatao, na sa kurso ng buhay ay maaaring makatanggap ng personal na pag-unlad.

Ang sosyokultural na kapaligiran ay isang mapagkukunan na nagpapakain sa pag-unlad ng personalidad, at hindi isang "factor" na direktang tumutukoy sa pag-uugali. Bilang isang kondisyon para sa pagpapatupad ng aktibidad ng tao, nagdadala ito ng mga pamantayang panlipunan, halaga, tungkulin, seremonya, kasangkapan, sistema ng mga palatandaan na nakakaharap ng indibidwal. Ang mga tunay na pundasyon at puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng pagkatao ay magkasanib na mga aktibidad at komunikasyon, kung saan isinasagawa ang paggalaw ng personalidad sa mundo ng mga tao, ang pagpapakilala nito sa kultura.

Ang ugnayan sa pagitan ng isang indibidwal bilang isang produkto ng anthropogenesis, isang taong pinagkadalubhasaan ang karanasang panlipunan at pangkasaysayan, at isang indibidwal na nagbabago sa mundo ay maaaring maihatid ng pormula: "Sila ay ipinanganak bilang mga indibidwal. Nagiging tao sila. Ang indibidwalidad ay itinataguyod".

Sa loob ng balangkas ng diskarte sa aktibidad ng system, ang personalidad ay itinuturing na isang medyo matatag na hanay ng mga katangian ng pag-iisip, bilang isang resulta ng pagsasama ng indibidwal sa espasyo ng mga interindividual na koneksyon. Ang isang indibidwal sa kanyang pag-unlad ay nakakaranas ng isang nakakondisyon sa lipunan na pangangailangan upang maging isang tao at natuklasan ang kakayahang maging isang tao, na natanto sa mga makabuluhang aktibidad sa lipunan. Tinutukoy nito pag-unlad ng tao bilang isang tao.

Ang mga kakayahan at tungkulin na nabuo sa kurso ng pag-unlad ay nagpaparami ng makasaysayang nabuong mga katangian ng tao sa pagkatao. Ang karunungan ng katotohanan sa isang bata ay isinasagawa sa kanyang aktibidad sa pamamagitan ng mga matatanda.

Ang aktibidad ng bata ay palaging pinapamagitan ng mga matatanda, na pinamumunuan nila (alinsunod sa kanilang mga ideya tungkol sa wastong pagpapalaki at mga kasanayan sa pedagogical). Umaasa sa kung ano ang mayroon na ang bata, inaayos ng mga matatanda ang kanyang mga aktibidad upang makabisado ang mga bagong aspeto ng katotohanan at mga bagong anyo ng pag-uugali.

Ang pagpapaunlad ng pagkatao ay isinasagawa sa mga aktibidad kinokontrol ng isang sistema ng mga motibo. Ang aktibidad-mediated na uri ng relasyon na nabubuo sa isang tao na may pinakamaraming referential na grupo (o tao) ay isang determinadong salik sa pag-unlad.

Sa pangkalahatan, ang pag-unlad ng pagkatao ay maaaring ipakita bilang isang proseso at resulta ng pagpasok ng isang tao sa isang bagong sosyo-kultural na kapaligiran. Kung ang isang indibidwal ay pumasok sa isang medyo matatag na pamayanang panlipunan, sa ilalim ng paborableng mga pangyayari ay pumasa siya 3 yugto ng pagiging tao niya:

• 1st phase - pagbagay- ipinapalagay ang asimilasyon ng umiiral na mga halaga at pamantayan at ang karunungan ng kaukulang paraan at anyo ng aktibidad at sa gayon, sa ilang mga lawak, asimilasyon ng indibidwal sa ibang mga miyembro ng komunidad na ito.
• 2nd phase - indibidwalisasyon- ay nabuo sa pamamagitan ng nagpapalubha na mga kontradiksyon sa pagitan ng pangangailangang "maging katulad ng iba" at ang pagnanais ng indibidwal para sa maximum na personalization.
• 3rd phase - pagsasama- natutukoy sa pamamagitan ng pagkakasalungatan sa pagitan ng pagnanais ng indibidwal na mainam na maipakita ng kanyang mga katangian at pagkakaiba sa komunidad at ang pangangailangan para sa komunidad na tanggapin, aprubahan at linangin lamang ang mga tampok na nakakatulong sa pag-unlad nito at sa gayon ay pag-unlad ng kanyang sarili bilang isang tao.
  Kung hindi aalisin ang kontradiksyon, magaganap ang pagkawatak-watak at, bilang resulta, ang paghihiwalay ng personalidad, o ang pag-alis nito sa komunidad, o pagkasira na may pagbabalik sa mga naunang yugto ng pag-unlad nito.

Kapag nabigo ang isang indibidwal na malampasan ang mga paghihirap ng panahon ng pag-aangkop, mayroon siyang mga katangian ng pagsang-ayon, pagtitiwala, pagkamahiyain, at kawalan ng katiyakan.

Kung sa ika-2 yugto ng pag-unlad ang isang indibidwal, na nagpapakita sa grupo ng sanggunian para sa kanya ng mga personal na katangian na nagpapakilala sa kanyang sariling katangian, ay hindi nakakatugon sa pag-unawa sa isa't isa, kung gayon ito ay maaaring mag-ambag sa pagbuo ng negatibismo, pagiging agresibo, hinala, panlilinlang.

Sa matagumpay na pagkumpleto ng yugto ng pagsasama-sama sa isang mataas na binuo na grupo, ang indibidwal ay bubuo ng sangkatauhan, tiwala, katarungan, self-exactingness, tiwala sa sarili, atbp sa iba't ibang mga grupo, ito ay muling ginawa ng maraming beses, ang kaukulang mga neoplasma ng personalidad ay naayos, isang nabuo ang matatag na istraktura ng personalidad.

Ang isang partikular na makabuluhang panahon sa pag-unlad na nauugnay sa edad ng personalidad ay ang pagdadalaga(pagbibinata) at maagang pagdadalaga, kapag ang isang umuunlad na personalidad ay nagsimulang makilala ang sarili bilang isang bagay ng kaalaman sa sarili at edukasyon sa sarili.

Sa una ay sinusuri ang iba, ginagamit ng isang tao ang karanasan ng naturang mga pagsusuri, pagbuo ng pagpapahalaga sa sarili, na nagiging batayan para sa edukasyon sa sarili. Ngunit ang pangangailangan para sa kaalaman sa sarili (una sa lahat, para sa kamalayan ng mga moral at sikolohikal na katangian ng isang tao) ay hindi maitutumbas sa isang pag-alis sa mundo ng mga panloob na karanasan.

Ang paglago ng kamalayan sa sarili, na nauugnay sa pagbuo ng mga katangian ng personalidad tulad ng kalooban at moral na damdamin, ay nag-aambag sa paglitaw ng patuloy na mga paniniwala at mithiin. Ang pangangailangan para sa kamalayan sa sarili at edukasyon sa sarili ay nabuo, una sa lahat, sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay dapat mapagtanto ang kanyang mga kakayahan at pangangailangan sa harap ng mga pagbabago sa hinaharap sa kanyang buhay, sa kanyang katayuan sa lipunan.

Kung mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng antas ng mga pangangailangan ng indibidwal at ng kanyang mga kakayahan, ang mga talamak na karanasan sa affective ay lumitaw.

Sa pagbuo ng kamalayan sa sarili sa pagdadalaga, ang mga paghatol ng ibang tao ay may mahalagang papel, at higit sa lahat, ang pagtatasa ng mga magulang, guro at mga kapantay. Ito ay gumagawa ng mga seryosong kahilingan sa pedagogical tact ng mga magulang at guro, ay nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte sa bawat pagbuo ng personalidad.

Isinagawa sa Russian Federation mula noong kalagitnaan ng 1980s. Ang gawain sa pag-update ng sistema ng edukasyon ay nagsasangkot ng pagbuo ng personalidad ng isang bata, kabataan, kabataan, demokratisasyon at humanization ng proseso ng edukasyon sa lahat ng uri ng mga institusyong pang-edukasyon.

Kaya, mayroong pagbabago sa layunin ng edukasyon at pagsasanay, na hindi isang hanay ng kaalaman, kakayahan at kasanayan, ngunit malayang pag-unlad ng pagkatao ng isang tao... Ang kaalaman, kakayahan at kakayahan ay nagpapanatili ng kanilang napakahalagang halaga, ngunit hindi bilang isang layunin, ngunit bilang isang paraan sa isang layunin.

Sa mga kondisyong ito, ang gawain ng pagbuo ng isang pangunahing kultura ng indibidwal ay nauuna, na magiging posible upang maalis ang mga kontradiksyon sa pagitan ng teknikal at makataong kultura sa istraktura ng personalidad, pagtagumpayan ang paghihiwalay ng isang tao mula sa politika at matiyak ang kanyang aktibong pagsasama sa mga bagong kalagayang sosyo-ekonomiko ng lipunan.

Ang pagpapatupad ng mga gawaing ito ay nagsasangkot ng pagbuo ng isang kultura pagpapasya sa sarili ng personalidad, pag-unawa sa intrinsic na halaga ng buhay ng tao, ang sariling katangian at pagka-orihinal nito. (A.G. Asmolov, A.V. Petrovsky.)

Ed. Addendum: Ang halos karaniwang tinatanggap na pagsasalin ng salitang personalidad bilang personalidad (at kabaliktaran) ay hindi lubos na sapat. Ang personalidad ay higit pa tungkol sa sariling katangian. Noong panahon ni Pedro, ang isang manika ay tinatawag na tao.

Ang personalidad ay pagiging makasarili, pagiging makasarili o sarili, na malapit sa salitang Ruso "sarili"... Isang mas tumpak na katumbas ng salitang "Personality" sa English. lang. ay wala.

Ang kamalian ng pagsasalin ay malayo sa hindi nakakapinsala, dahil nakukuha ng mga mambabasa ang impresyon o paniniwala na ang personalidad ay napapailalim sa pagsubok, manipulasyon, pagbuo, atbp.

Mula sa labas, ang nabuong personalidad ay nagiging pagkakaroon ng bumuo nito.

Ang personalidad ay hindi produkto ng kolektibo, pagbagay dito o pagsasama dito, ngunit ang batayan ng isang kolektibo, anumang pamayanan ng tao na hindi isang pulutong, kawan, kawan o pack. Malakas ang komunidad sa pagkakaiba-iba ng personalidad na bumubuo nito.

Ang kasingkahulugan ng personalidad ay ang kalayaan nito, kasama ang pakiramdam ng pagkakasala at pananagutan. Sa ganitong diwa, ang personalidad ay mas mataas kaysa sa estado, sa bansa, hindi ito hilig sa conformism, bagaman hindi ito dayuhan sa kompromiso.

Sa tradisyong pilosopikal ng Russia, ang personalidad ay isang himala at isang alamat (A. F. Losev); "Ang pagkatao, na nauunawaan sa kahulugan ng isang purong personalidad, ay para sa lahat ako ay perpekto lamang - ang limitasyon ng mga hangarin at pagbuo ng sarili ...

Imposibleng ibigay ang konsepto ng pagkatao... ito ay hindi maintindihan, lumalampas sa mga limitasyon ng anumang konsepto, transendental sa anumang konsepto. Maaari ka lamang lumikha ng isang simbolo ng pangunahing katangian ng personalidad ...

Tulad ng para sa nilalaman, hindi ito maaaring makatwiran, ngunit direktang nakaranas lamang sa karanasan ng paglikha ng sarili, sa aktibong pagbuo ng sarili ng pagkatao, sa pagkakakilanlan ng espirituwal na kaalaman sa sarili ”(PA Florensky).

Ipinagpatuloy ni MM Bakhtin ang pag-iisip ni Florensky: kapag tayo ay nakikitungo sa katalusan ng personalidad, sa pangkalahatan ay dapat tayong lumampas sa mga limitasyon ng ugnayan ng paksa-bagay, kung saan ang paksa at bagay ay isinasaalang-alang sa epistemolohiya. Dapat itong isaalang-alang ng mga psychologist na gumagamit ng mga kakaibang parirala: "personality subjectivity", "psychological subject".

Si GG Shpet ay prangka na nanunuya tungkol sa huli: "Ang isang sikolohikal na paksa na walang permit sa paninirahan at walang physiological na organismo ay isang katutubo lamang ng isang mundo na hindi natin alam ... kung siya ay nagkakamali na totoo, tiyak na siya ay kukuha ng isang mas malaking himala. - isang sikolohikal na panaguri! Ngayon, ang mga pilosopikal at sikolohikal na kahina-hinalang paksa at ang kanilang mga anino ay lalong gumagala sa mga pahina ng sikolohikal na panitikan. Ang isang walanghiyang paksa, isang walang kaluluwang paksa ay, malamang, hindi masyadong normal, ngunit pamilyar. Ang isang taos-puso, matapat, espirituwal na paksa ay nakakatawa at malungkot. Maaaring kumatawan ang mga paksa, kabilang ang lahat ng uri ng kasuklam-suklam, at personalidad - personify.

Hindi nagkataon na iniugnay ni Losev ang pinagmulan ng salitang personalidad sa mukha, at hindi sa maskara, tao, o maskara. Ang personalidad, bilang isang himala, bilang isang mito, bilang isang singularidad, ay hindi nangangailangan ng malawak na pagsisiwalat. Makatuwirang nabanggit ni Bakhtin na maaaring ihayag ng isang tao ang kanyang sarili sa isang kilos, sa isang salita, sa isang gawa (o maaaring malunod).

Walang alinlangan na tama si A. A. Ukhtomsky nang sinabi niya na ang personalidad ay isang functional na organ ng sariling katangian, ang estado nito. Dapat itong idagdag, personalidad - isang estado ng isip at espiritu sa halip na isang karangalan na titulo sa buhay.

Pagkatapos ng lahat, maaari siyang mawalan ng mukha, papangitin ang kanyang mukha, ibagsak ang kanyang dignidad bilang tao, na kinukuha ng pagsisikap. N.A. Bernstein echoed Ukhtomsky, sinasabi iyon ang personalidad ay ang pinakamataas na synthesis ng pag-uugali... Supremo!

Ang pagsasama-sama, pagsasanib, pagkakaisa ng panlabas at panloob ay nakakamit sa personalidad. At kung saan mayroong pagkakaisa, ang agham, kabilang ang sikolohiya, ay tumahimik.

Kaya, ang personalidad ay isang misteryosong labis ng sariling katangian, ang kalayaan nito, na sumasalungat sa pagbibilang at hula. Ang personalidad ay makikita kaagad at ganap at sa gayon ay naiiba sa indibidwal, na ang mga ari-arian ay napapailalim sa pagsisiwalat, pagsubok, pag-aaral at pagsusuri.

Ang personalidad ay paksa ng sorpresa, paghanga, inggit, poot; ang paksa ng isang walang kinikilingan, walang interes, pag-unawa sa pagtagos at artistikong paglalarawan. Ngunit hindi isang bagay ng praktikal na interes, pagbuo, pagmamanipula.

Ang nabanggit ay hindi nangangahulugan na ang mga psychologist ay kontraindikado na pag-isipan ang personalidad. Ngunit upang ipakita, at hindi upang tukuyin o bawasan ito sa hierarchy ng mga motibo, ang kabuuan ng mga pangangailangan nito, pagkamalikhain, ang crosshair ng mga aktibidad, nakakaapekto, mga kahulugan, paksa, indibidwal, atbp., atbp.

Narito ang ilang mga halimbawa ng mga kapaki-pakinabang na pagmuni-muni sa personalidad ni A.S. Arseniev: Ang personalidad ay isang maaasahang tao, na ang mga salita at gawa ay hindi naiiba sa isa't isa, na malayang nagpapasya kung ano ang gagawin at responsable para sa mga resulta ng kanyang mga aksyon.

Ang personalidad, siyempre, ay isang walang katapusang nilalang na humihinga sa katawan at espirituwal. Ang personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamalayan ng salungatan sa pagitan ng moralidad at moralidad at ang primacy ng huli. Iginiit ng may-akda ang halaga, hindi ang monetary at market, ang pagsukat ng indibidwal.

Nakikilala ng T.M.Buyakas ang iba pang mga tampok: Ang personalidad ay isang tao na nagsimula sa landas ng pagpapasya sa sarili, na nagtagumpay sa pangangailangan na maghanap ng suporta sa panlabas na suporta. Ang personalidad ay bubuo ng kakayahang ganap na umasa sa sarili, upang gumawa ng isang independiyenteng pagpili, upang kunin ang sarili nitong posisyon, upang maging bukas at handa para sa anumang mga bagong liko sa landas ng buhay nito.

Ang personalidad ay hindi na umaasa sa mga panlabas na pagtatasa, nagtitiwala sa sarili, nakakahanap ng panloob na suporta sa sarili nito. Malaya siya. Walang paglalarawan ng isang tao ang maaaring maging kumpleto.

pagsusulit

1. Pagkatao

1.1. Ang mga konsepto ng pagkatao, tao, indibidwal, indibidwalidad

at ang kanilang ratio

Sa ngayon, binibigyang kahulugan ng sikolohiya ang personalidad bilang isang sosyo-sikolohikal na pormasyon, na nabuo salamat sa buhay ng isang tao sa lipunan. Ang isang tao bilang isang panlipunang nilalang ay nakakakuha ng mga bagong (9) personal na katangian kapag siya ay pumasok sa mga relasyon sa ibang tao at ang mga relasyon na ito ay nagiging "bumubuo" ng kanyang pagkatao. Sa sandali ng kapanganakan, ang indibidwal ay wala pa itong nakuha (personal) na mga katangian.

Dahil ang isang tao ay madalas na tinutukoy bilang isang tao sa pinagsama-samang kanyang mga katangiang panlipunan, nakuha, nangangahulugan ito na ang mga personal na katangian ay hindi kasama ang mga katangian ng isang tao na natural na nakakondisyon at hindi nakasalalay sa kanyang buhay sa lipunan. Ang personal ay hindi kasama ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao na nagpapakilala sa kanyang mga proseso ng pag-iisip o indibidwal na istilo ng aktibidad, maliban sa mga ipinapakita sa mga saloobin sa mga tao sa lipunan. Ang konsepto ng "pagkatao" ay kadalasang kinabibilangan ng mga pag-aari na higit pa o hindi gaanong matatag at nagpapatotoo sa sariling katangian ng isang tao, na tumutukoy sa kanyang mga ugali at kilos na makabuluhan para sa mga tao.

Ayon kay R.S. Nemova, ang personalidad ay isang tao na kinuha sa sistema ng kanyang mga sikolohikal na katangian, na kung saan ay nakakondisyon sa lipunan, ipinapakita sa mga koneksyon sa lipunan at mga relasyon, ay matatag at tinutukoy ang mga moral na aksyon ng isang tao, na mahalaga para sa kanya at sa mga nakapaligid sa kanya.

Kasabay ng konsepto ng "pagkatao", ang mga terminong "tao", "indibidwal", "indibidwal" ay ginagamit. Sa kabuuan, ang mga konseptong ito ay magkakaugnay.

Ang tao ay isang generic na konsepto na nagpapahiwatig ng pagpapalagay ng isang nilalang sa pinakamataas na antas ng pag-unlad ng buhay na kalikasan - sa sangkatauhan. Iginiit ng konsepto ng "tao" ang genetic predetermination ng pag-unlad ng wastong mga katangian at katangian ng tao.

Ang isang indibidwal ay isang solong kinatawan ng "homo sapiens" species. Bilang mga indibidwal, ang mga tao ay naiiba sa isa't isa hindi lamang sa pamamagitan ng mga morphological na katangian (tulad ng taas, konstitusyon ng katawan at kulay ng mata), kundi pati na rin sa mga sikolohikal na katangian (mga kakayahan, ugali, emosyonalidad).

Ang indibidwalidad ay ang pagkakaisa ng mga natatanging personal na katangian ng isang partikular na tao. Ito ang pagka-orihinal ng kanyang psychophysiological na istraktura (uri ng pag-uugali, pisikal at mental na katangian, katalinuhan, pananaw sa mundo, karanasan sa buhay).

Ang ratio ng indibidwalidad at personalidad ay tinutukoy ng katotohanan na ang mga ito ay dalawang paraan ng pagiging isang tao, dalawang magkaibang kahulugan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito ay ipinakita, sa partikular, sa katotohanan na mayroong dalawang magkakaibang proseso ng pagbuo ng pagkatao at sariling katangian.

Ang pagbuo ng pagkatao ay ang proseso ng pagsasapanlipunan ng isang tao, na binubuo sa asimilasyon niya ng generic, panlipunang kakanyahan. Ang pag-unlad na ito ay palaging isinasagawa sa mga konkretong pangyayari sa kasaysayan ng buhay ng isang tao. Ang pagbuo ng isang personalidad ay nauugnay sa pagtanggap ng indibidwal sa mga panlipunang tungkulin at tungkulin na binuo sa lipunan, mga pamantayan sa lipunan at mga patakaran ng pag-uugali, na may pagbuo ng kakayahang bumuo ng mga relasyon sa ibang mga tao. Ang nabuong personalidad ay isang paksa ng malaya, malaya at responsableng pag-uugali sa lipunan.

Ang pagbuo ng sariling katangian ay ang proseso ng pag-indibidwal ng isang bagay. Ang pag-indibidwal ay ang proseso ng pagpapasya sa sarili at paghihiwalay ng isang tao, ang paghihiwalay nito sa komunidad, ang disenyo ng pagkakahiwalay, pagiging natatangi at pagka-orihinal nito. Ang isang tao na naging isang indibidwal ay isang orihinal na tao na aktibo at malikhaing nagpakita ng kanyang sarili sa buhay.

Sa mga konsepto ng "pagkatao" at "pagiging indibidwal", iba't ibang panig, iba't ibang dimensyon ng espirituwal na kakanyahan ng isang tao ang naitala. Ang kakanyahan ng pagkakaibang ito ay mahusay na ipinahayag sa wika. Gamit ang salitang "pagkatao", ang mga epithets bilang "malakas", "masigla", "independiyente" ay karaniwang ginagamit, sa gayon ay binibigyang-diin ang aktibong representasyon nito sa mga mata ng iba. Sabi nila tungkol sa indibidwalidad ay "maliwanag", "natatangi", "malikhain", ibig sabihin ang mga katangian ng isang malayang entidad.

Ang mutual na impluwensya ng indibidwal at ng kolektibo sa bawat isa

Ang positibong epekto ng komunidad sa indibidwal. Ang positibong impluwensya ng grupo sa pagbuo at pag-unlad ng personalidad ay ang mga sumusunod: 1. Sa grupo, ang indibidwal ay nakikipagpulong sa mga tao na para sa kanya ang pangunahing pinagmumulan ng espirituwal na kultura. 2 ...

George Kelly: Teorya ng Cognitive

Si Kelly ay hindi kailanman nag-alok ng isang tiyak na kahulugan ng terminong "pagkatao." Gayunpaman, tinalakay niya ang konseptong ito sa isang artikulo, na pinagtatalunan ...

Pananaliksik sa personalidad sa predisposisyon sa salungatan

Maaaring kakaiba ito, ngunit narito ito ay angkop na magbigay ng isang mahalagang payo - maging simpatiya sa mga tao na ang mga tipikal na katangian ay inilarawan sa ibaba. Ang salungatan, na naging isang katangian ng personalidad, ay mahirap pagtagumpayan ng makatuwirang pagpipigil sa sarili ...

Mga personal na katangian ng mga kabataan na mahilig sa mga laro sa kompyuter

Ang personalidad ay ang pangunahing kategorya at paksa ng pag-aaral ng sikolohiya ng personalidad. Ang sikolohiya ng personalidad ay nababahala sa mga indibidwal na pagkakaiba. Kahit na ang lahat ng mga tao ay magkatulad, ang mga personality psychologist ay lalong interesado sa ...

Mga karamdaman sa personalidad

Ang parehong hysterical at stage personality disorder ay may iba't ibang katangian sa mga lalaki at babae. Isaalang-alang ang mga tampok ng mga karamdamang ito, pati na rin ang karaniwan sa bawat isa sa dalawang kasarian ...

Mga karamdaman sa personalidad

Binuod nina Blacker at Tupin (1977) ang mga katangian ng mga lalaking pasyente na may hysterical at stage personality disorder. Kapag naglalarawan ng mga pathology ng character, niraranggo ang mga ito ayon sa kalubhaan sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "hysterical structures" ...

Mga pangunahing kaalaman sa psychoanalysis

Sa unang bahagi ng 20s. XX siglo Si Z. Freud, sa pangkalahatang mga termino, ay nakumpleto ang pagbuo ng istrukturang teorya ng pagkatao, ang pinakamahalagang bahagi nito ay isang bagong pag-unawa sa personalidad, ang istraktura at mga mekanismo ng aktibidad nito. Z...

Mga sikolohikal na katangian ng mga taong may pag-uugali ng pagpapakamatay

Sa mga pagpapakamatay, dalawang kategorya ang nakikilala: ito ang mga taong may mababang antas ng pagsasapanlipunan at mga taong may sapat na mataas na antas ng pagsasapanlipunan. Para sa mga taong may mababang antas ng pagsasapanlipunan, ang socio-psychological maladjustment ay katangian ...

Sikolohiya ng Pagkatao

1.1. Ang mga konsepto ng personalidad, tao, indibidwal, indibidwalidad at kanilang relasyon Ngayon ang sikolohiya ay binibigyang kahulugan ang personalidad bilang isang sosyo-sikolohikal na pormasyon, na nabuo salamat sa buhay ng isang tao sa lipunan ...

Sikolohiya ng pagkamalikhain

Ang ilang mga mananaliksik ay nagtatalo na walang mga espesyal na kakayahan para sa pagkamalikhain - ngunit mayroong isang taong malikhain na may ilang mga katangian ng karakter at pagganyak. Sumasang-ayon din si Myasishchev sa kanila, na sinasabi ...

Comparative analysis ng pag-unawa sa personalidad mula sa pananaw ng Freudianism at behaviorism

"Ang pinakakahanga-hangang bagay na nilikha ng kalikasan ay ang personalidad ng tao" Goethe Nang tanungin kung ano ang isang personalidad, ang mga sosyologo at sikologo ay sumasagot sa iba't ibang paraan, at sa iba't ibang mga sagot ...

ugali

Ang personalidad at ugali ay magkakaugnay sa paraang ang ugali ay gumaganap bilang isang karaniwang batayan para sa maraming iba pang mga personal na katangian, lalo na ang karakter. Siya, gayunpaman...

ugali

Teorya ng personalidad ni Sigmund Freud

Naniniwala si Freud na ang psyche ay binubuo ng tatlong mga layer - malay ("Super-I"), preconscious ("I") at walang malay ("It"), kung saan matatagpuan ang mga pangunahing istruktura ng personalidad ...

Mga uri ng mas mataas na aktibidad at pag-uugali ng nerbiyos

Ang personalidad at ugali ay magkakaugnay sa paraang ang ugali ay gumaganap bilang isang karaniwang batayan para sa maraming iba pang mga personal na katangian, lalo na ang karakter. Siya, gayunpaman...

Sa sikolohiya, maraming mga kahulugan ng personalidad, na isinasaalang-alang ang mga sumusunod mga paghihigpit: 1) ang personalidad ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang isang tao sa pinagsama-samang kanyang panlipunan, nakuhang mga katangian; 2) Ang mga katangian ng personalidad ay hindi kasama ang mga katangian ng isang tao na genotypically o physiologically tinutukoy, ay hindi umaasa sa anumang paraan sa buhay sa lipunan; 3) hindi kasama ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao na nagpapakilala sa kanyang mga proseso ng nagbibigay-malay o indibidwal na istilo ng aktibidad, maliban sa mga ipinakita sa mga relasyon sa mga tao, sa lipunan; 4) isama ang mga naturang pag-aari na higit pa o hindi gaanong matatag at nagpapatotoo sa sariling katangian ng isang tao, na tinutukoy ang kanyang mga aksyon na makabuluhan para sa mga tao.

Sa ganitong paraan, pagkatao- ito ay isang tao na kinuha sa sistema ng kanyang mga sikolohikal na katangian na nakakondisyon sa lipunan, ay ipinakita sa mga koneksyon sa lipunan at mga relasyon, ay matatag, matukoy ang mga moral na aksyon ng isang tao, na may malaking kahalagahan para sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya (RS Nemov).

Kasama ng mga konsepto ng "tao" at "pagkatao" sa agham, ang mga terminong "indibidwal" at "indibidwal" ay ginagamit. Ang kanilang pagkakaiba sa konsepto ng "pagkatao" ay ang mga sumusunod:

§ ang konsepto " Tao»Kabilang ang kabuuan ng lahat ng katangian ng tao na likas sa mga tao, hindi alintana kung sila ay naroroon o wala sa partikular na taong ito;

§ ang konsepto " indibidwal»Nailalarawan ang isang partikular na tao at bukod pa rito ay kinabibilangan ng mga sikolohikal at biyolohikal na katangian, na, kasama ng mga personal, ay likas din sa kanya; Kasama rin sa konsepto ang mga katangiang nagpapakilala sa isang tao mula sa ibang mga tao at mga pag-aari na karaniwan sa kanya at sa maraming iba pang mga tao;

§ ang konsepto " sariling katangian»Ang pinakamakitid sa nilalaman, ay kinabibilangan lamang ng gayong kumbinasyon ng mga indibidwal at personal na katangian na nagpapakilala sa taong ito mula sa ibang mga tao.

V istraktura ng pagkatao mayroong apat na sangkap:

2. Ang mga kakayahan ng indibidwal at kasama ang sistema ng mga kakayahan na nagsisiguro sa tagumpay ng aktibidad.

3. Ang kalikasan o istilo ng pag-uugali ng tao sa isang kapaligirang panlipunan.

4. Ang sistema ng kontrol, na karaniwang tinutukoy ng konsepto ng "I", ay isang makasagisag na kamalayan sa sarili ng indibidwal, nagsasagawa ito ng regulasyon sa sarili: pagpapalakas o pagpapahina ng aktibidad, pagpipigil sa sarili at pagwawasto ng mga aksyon at gawa , pagpaplano ng buhay at mga aktibidad.

Kasama rin sa istruktura ng personalidad ang mga proseso at estado ng pag-iisip.

Proseso ng utak magbigay ng koneksyon sa pagitan ng personalidad at katotohanan. Sa pamamagitan nila nabubuo ang mga katangian ng personalidad. Mga katangian ng kaisipan magbigay ng isang tiyak na husay at dami ng antas ng aktibidad at pag-uugali ng kaisipan, na karaniwan para sa isang indibidwal. Ang mga proseso at katangian ng pag-iisip ay nakasalalay sa estado ng aktibidad ng kaisipan ng indibidwal. Kalagayan ng kaisipan ay nauunawaan bilang isang matatag na antas ng aktibidad ng kaisipan, na nagpapakita ng sarili sa pagtaas o pagbaba ng aktibidad ng personalidad.

Mayroong maraming iba't ibang mga diskarte sa sikolohiya at mga teorya ng personalidad. Ang pinakasikat na dayuhang teorya ay kinabibilangan ng: uri ng mga teorya (W.G. Sheldon), mga teorya ng mga katangian (G. Allport, R. Cattell), ang teorya ng panlipunang pag-aaral (A. Bandura), psychodynamic at psychoanalytic theories (Freud, Jung, Adler, Fromm at iba pa) sitwasyonalismo, interaksyonismo, atbp.

Sa sikolohiyang Ruso, ang mga teoretikal na gawa ng L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovich, A.N. Leontiev at iba pa.

Mga takdang-aralin para sa independiyenteng gawain sa paksang "Psychology of Personality":

Ehersisyo 1. Suriin ang mga sumusunod na pormulasyon ng mga konsepto ng "pagkatao":

Ø Ang personalidad ay tumutukoy sa kabuuan ng mga medyo matatag na katangian at hilig ng isang indibidwal na nagpapakilala sa kanya sa iba (I. Sarnoff).

Ø Ang personalidad ay isang kumbinasyon ng lahat ng medyo matatag na indibidwal na pagkakaiba na maaaring masukat (D. Byrne).

Ø Ang isang tao ay isa nang tao kung kaya niyang lampasan ang kanyang mga kagyat na motibo para sa kapakanan ng ibang bagay, sa madaling salita, siya ay may kakayahang pumagitna sa pag-uugali. Ang pagkakataong ito ay ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng isang hierarchy ng mga motibo ng kanyang mga aksyon at pag-uugali, kung saan ang mga motibo na may tanda na "dapat" ay sumasakop sa mas mataas na mga posisyon kaysa sa mga motibo na may tanda na "Gusto ko" (LI Bozhovich).

Ø Ang personalidad ay isang "buhol" sa network ng mga relasyon sa isa't isa. Ang "knot" na ito ay nagtataglay ng relasyon nang sama-sama at sa parehong oras ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong umunlad sa isang tiyak na direksyon (OV Ilyenkov).

Ø Ang personalidad ay isang espesyal na kalidad na nakukuha ng isang indibidwal sa sistema ng mga relasyon sa lipunan batay sa aktibidad, komunikasyon at katalusan (A.N. Leontiev).

Halimbawang plano ng pagsusuri:

§ Ang mga pangkalahatang probisyon sa wikang ito ay ....

§ Sa palagay ko, pinaka-ganap at tumpak ang kakanyahan ng konsepto ng "pagkatao" ay makikita sa mga salita (bakit) ...

§ Sa aking pagkakaintindi, ang personalidad ay...

Gawain 2. Ipahiwatig ang wastong kaugnayan ng mga konsepto.

№ 1 № 2 № 3

Gawain 3. Mayroong apat na sangkap sa istruktura ng personalidad. Anong sangkap ang pinag-uusapan natin? "Nangibabaw ang talento ng patula ni Pushkin, bagaman ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang mananalaysay at bilang isang mahuhusay na draftsman."

Gawain 4. Punan ang talahanayan sa pamamagitan ng pagsagot sa tanong na: ano ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga proseso ng pag-iisip, mga katangian at estado?

Gawain 5.* Kumpletuhin ang pagsubok na "Risk appetite research". Isulat ang iyong mga resulta at repleksyon sa isang kuwaderno.

Gawain 6.* Kumpletuhin ang pagsusulit na "Motivation for success" (T. Ehlers). Isulat ang iyong mga resulta at repleksyon sa isang kuwaderno.

Gawain 7.* Kumpletuhin ang pagsusulit na "Motivation to avoid failure" (T. Ehlers). Isulat ang iyong mga resulta at repleksyon sa isang kuwaderno.

Gawain 8.* Kumpletuhin ang pagsusulit sa Personal Self-Assessment Study. Isulat ang iyong mga resulta at repleksyon sa isang kuwaderno.

Gawain 9. Pag-aralan nang mag-isa ang paksang: "Mga makabagong teorya ng pagkatao" Batay sa teoretikal na kaalamang natamo, magbigay ng paglalarawan sa isa sa mga teorya ayon sa sumusunod na plano: 1. May-akda 2. Uri ng teorya 3. Pangunahing ideya.

Gawain 10. Pag-aralan sa iyong sarili ang paksa: "Pagbuo at pag-unlad ng pagkatao" at sagutin ang mga sumusunod na tanong:

§ Ang isang tao ba ay ipinanganak o nagiging isang tao?

§ Anong teorya ang kumakatawan sa proseso ng pag-unlad ng pagkatao sa pamamagitan ng pagbuo ng mga paraan ng interpersonal na relasyon sa pagitan ng mga tao?

§ Anong makabuluhang kontribusyon ang ginawa ni Erickson sa teorya ng personal na pag-unlad?

Gawain 11. Punan ang talahanayan, na tinukoy ang yugto ng iyong personal na pag-unlad ayon kay E. Erickson.

Gawain 12. Sagutin ang tanong: bakit, sa iyong palagay, tumakas ang binatilyo sa bahay? Pangatwiranan ang iyong sagot batay sa isa sa mga teorya ng pag-unlad ng personalidad.

Sitwasyon: Kinuha ng ina ang kanyang binatilyong anak mula sa juvenile affairs inspectorate, na dalawang araw na hindi nagpakita sa bahay at gumala. Kasabay nito, nagrereklamo siya sa isang pulis.

- At ano ang gusto niya? Anong nawawala? Ang ama ay nagsusumikap mula umaga hanggang gabi, kumikita ng disente, upang hindi malaman ng hangal na ito ang kakulangan ng anuman. Nagtatrabaho ako ng isa at kalahating beses, at alam ko lang iyon mula sa bahay - hanggang sa trabaho - sa bahay. Lahat para kay Petenka, lahat para sa kanya. Gusto ni Petenka ng tape recorder - bumili sila ng tape recorder, espesyal na jacket doon - at binili nila ito. Anuman ang hilingin - binibili namin ang lahat! At siya ... Minsan hindi mo talaga siya nakikita sa bahay - sa trabaho tumalon ka nang husto kaya mas gugustuhin mong matulog. Lahat sa kanya, ngunit mula sa kanya walang salamat! Pinahiya din niya ang kanyang mga magulang - tumakas siya sa bahay!

Katulad na impormasyon.