Salamat sa mitolohiyang Masonic at, sa isang malaking lawak, sa mungkahi ng nobelang Pranses na si Morris Druon sa kanyang seryeng "Cursed Kings", ang huling Grand Master ng Templars, si Jacques de Molay ay karaniwang inilalarawan bilang isang marangal na matandang lalaki, ang matalinong pinuno ng isang makapangyarihang organisasyon, mapanlinlang na sinupil ng masama at sakim na haring Pranses. Kailangan bang sabihin na ang pastoral na ito (gayunpaman, tulad ng karamihan sa lahat ng mga alamat ng Templar) ay hindi man lang lumalapit sa katotohanan. Sa artikulong ito, tinutupad ko ang pangakong ito - iyon ay, sa batayan ng mga numero, katotohanan at paggamit ng mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan, susubukan kong patunayan na si de Molay ay isang mahinang tao, isang katamtamang pinuno at isang walang kakayahan na pulitiko, na ang katangahan, pagkabulag sa pulitika. humantong sa pagkatalo ng utos.

lawin sa kusina

Ang buong buhay at kaayusan ng karera ng hinaharap na Grand Master ay maaaring magkasya sa ilang linya. Si Jacques de Molay ay anak ng isang maharlika mula sa Franche-Comté. Tandaan natin ang katotohanang ito, dahil ito ay may mahalagang papel sa lahat ng kasunod na mga kaganapan. Bakit? Dahil ang maliit na lugar na ito noong mga panahong iyon ay bahagi ng county ng Burgundy, na bahagi naman ng Holy Roman Empire, na nangangahulugan na ang pamilya de Molay ay hindi vassal ng French crown. Hindi alam ang taon ng kapanganakan ni Jacques de Molay. Ayon sa kanyang sariling salaysay, siya ay pinasok sa utos noong 1265, sa murang edad, kaya't maaaring ipagpalagay na siya ay ipinanganak sa kalagitnaan ng ikalabintatlong siglo.

Ang karagdagang talambuhay ni Jacques de Molay ay ganap na konektado sa pagkakasunud-sunod. Noong unang bahagi ng 70s, nakarating siya sa Banal na Lupain, kung saan, sa loob ng dalawang dekada, isinagawa niya ang hindi kapansin-pansing serbisyo ng isang kapatid na kabalyero. Nagbabago ang panahon, ngunit ang mga utos ng militar ay nananatiling hindi nagbabago. Mayroong isang malupit na biro ng opisyal: "Siya ay apatnapu't lima pa, at siya ay isang senior lieutenant." Isinalin sa wikang sibilyan, nangangahulugan ito na sa hukbo, kung saan sa lahat ng oras ang isang karera ay ginawa nang napakabilis, sa loob ng dalawampung taon nang walang kaunting promosyon, alinman sa isang ganap na walang kwentang tao o isang lumalabag sa disiplina na hindi kaibigan ng mga awtoridad ay maaaring umupo. Walang alinlangan na ang kapatid na kabalyero na si Jacques ay isang uri ng kilalang-kilala ngayon na "dissident sa kusina", na sa bilog ng tahanan ay galit na kinokondena ang umiiral na pamahalaan at sinasabi kung ano at paano gagawin, samantalang siya mismo ay hindi kayang mag-utos kahit na. isang platun...

Sa mga protocol ng paglilitis sa mga Templar, napanatili ang mga testimonya na si Jacques de Molay, kasama ang iba pang mga crusader, parehong mga Templar at layko, ay tinutuligsa ang Grand Master Guillaume de Gode para sa isang patakarang pakikipagkasundo sa mga Muslim at pag-iwas sa labanan. Kapansin-pansin ang katotohanan. Pagkatapos ng lahat, kung ating aalalahanin ang dalawang siglong kasaysayan ng Kaharian ng Jerusalem, makikita natin na ang patakaran ng "mga lawin" ang humantong sa pinakamalaki at kalunus-lunos na pagkatalo ng mga tagapagtanggol ng Banal na Lupain, na, salungat sa estratehikong interes at sentido komun, humingi ng "banal na digmaan" ... Maaari bang ang "kitchen hawk" na si Jacques de Molay, sa panahon ng pagiging mastership ng de God, sa loob ng dalawang dekada ay pigilan ang Latin East na lumahok sa walang kabuluhan at tiyak na matatalo ang mga digmaan , upang makatanggap ng hindi bababa sa pinakamaliit na promosyon? Halos hindi.

Para sa amin, ibang bagay ang mahalaga dito. Kung, pagkatapos na gumugol ng dalawang dekada sa Silangan, hindi maintindihan ni de Molay ang lahat ng mga salimuot ng politika sa Silangan, kung gayon hindi siya nababagay sa anumang paraan para sa posisyon ng pinuno ng orden, at kahit na sa mga mahihirap na panahon. Gayunpaman, sa parehong oras, mayroon siyang tiyak (at malaki) na mga ambisyon. Muli, ayon sa isa sa mga saksi sa proseso, noong 1291 diumano ay sinabi niya na: "Ako ay sisirain sa pagkakasunud-sunod kung ano ang hindi niya gusto, at kung saan ay maaaring magdala ng malaking pinsala sa order." Ang pahayag na ito ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang isang parunggit sa maling pananampalataya kung saan ang utos ay inakusahan, ngunit ito ay nagpapahiwatig ng tiyak na ambisyon ni Jacques at ang kanyang pagnanais na pamunuan ang utos.

Mula noong 1285, si Jacques de Molay ay naglilingkod sa Acre. Walang nalalaman tungkol sa kanyang mga pagsasamantala sa panahon ng pagkubkob sa lungsod. Isang bagay ang sigurado - hindi siya kabilang sa mga huling Templar na nagtanggol sa Master's Tower hanggang sa dulo at namatay sa ilalim ng mga guho nito, dahil pagkatapos ng pagbagsak ng Acre at pagsuko ng Sidon (at posibleng mas maaga) siya ay natagpuan sa Cyprus.

burgundy espiya

Dahil namatay si Guillaume de Beaugh na nangunguna sa pagtatanggol sa Acre, ang mga motley na Cypriot ay umuuwi, karamihan ay mga administrador at executive ng negosyo, na malamang na nagpasya na ang kanilang pinakamahusay na oras ay dumating, nagmamadaling binuo ang pinakamataas na kabanata at naghalal ng bagong pinuno ng utos. Sila ang naging dakilang preceptor na si Thibaut Godin. Sa labimpitong mga elektor, isang simple, hindi kapansin-pansing kapatid, ang kabalyero na si Jacques, na sa oras na iyon ay mahigit na sa apatnapu, ay malamang na isang "old-timer" sa mga tuntunin ng edad at haba ng serbisyo. Ang sumunod na nangyari ay pangkaraniwan sa mga burukrata. Si Thibaut Gaudin ay humingi ng suporta sa kabanata, marahil sa pamamagitan ng pangako ng matataas na posisyon ng kaayusan kapalit ng mga boto. Sa isang paraan o iba pa, si Jacques de Molay ay naging isang mahusay na preceptor sa parehong araw.

Narito ito ay kinakailangan upang ipaliwanag nang hiwalay kung ano ang ibig sabihin ng posisyon na ito. Ang Grand Preceptor ng Templo ang namuno sa bahaging iyon ng orden na matatagpuan sa teritoryo ng Kaharian ng Jerusalem, ay ang pangalawang tao sa pangkalahatang hierarchy pagkatapos ng Grand Master, at gayundin, pagkatapos ng pagkamatay ng Grand Master o ang kanyang pagkawala. , kumilos bilang locum tenens.

Si Thibaut Gaudin, na minarkahan ang kanyang maikling paghahari ng isang hindi matagumpay na kampanya sa Armenia (kung saan, sa pamamagitan ng paraan, si Jacques de Molay ay hindi nakibahagi), namatay noong 1293. Ang halalan ng Grand Master ay muling ginanap sa Cyprus, kung saan, pagkatapos ng pagkawala ng lahat ng mga Kristiyanong pag-aari sa Gitnang Silangan, ang punong-tanggapan ng order ay opisyal na inilipat.

Mayroong dalawang kalaban para sa dalawampu't tatlong Grand Master. Sa panahon ng proseso, ang kapatid na kabalyero mula sa Limoges ay nagpatotoo sa panahon ng interogasyon na ang karamihan sa mga kombensiyon sa Cyprus - ang mga kabalyero mula sa Limousin at Auvergne - ay nais na ihalal ang kanilang kapwa kababayan, ang pangkalahatang bisita (iyon ay, ang pinuno ng orden sa Kanluran. ) Hugues de Perot, bilang Grand Master. At narito muli ang isang kaganapan na naganap na nagpapakilala kay Jacques de Molay, upang ilagay ito nang mahinahon, malayo sa pinakamagandang panig.

Noong 1291, sa presensya ni Grand Master Thibault Gaudin, nanumpa siya na, na natanggap (malamang bilang kapalit ng kanyang boto) ang posisyon ng Grand Preceptor, hindi siya mag-aplay para sa post ng Grand Master, at kung sa susunod na halalan naganap, susuportahan niya si Hugh de Perot, mataas na dignitaryo, bukod dito, nakadamit sa kumpiyansa ng haring Pranses.

Ngunit sa kataas-taasang kabanata, nang magkaroon ng talakayan tungkol sa kandidatura ni Hugh de Pero, Jacques, muli ayon sa patotoo, literal na nagbanta si Jacques de Molay na hihilingin ang kanyang halalan, na nagsasabing " ... sa kanila, kung saan nakagawa na sila ng balabal, iyon ay, isang dakilang preceptor, gagawin din nila ang isang talukbong, iyon ay, ang dakilang master mismo, dahil, kung nais nila o hindi, siya ay magiging isang master. , kahit sa pamamagitan ng karahasan".

Ngayon na ang panahon para alalahanin ang pinagmulan ni Jacques de Molay. Ang katotohanan ay sa mismong oras na iyon, ipinagbili ni Count Othon IV ng Burgundy ang kanyang katutubong Franche-Cote sa korona ng Pransya, ngunit ang mga baron ng lupaing ito ay tumanggi na maging mga basalyo ng hari ng Pransya at, sa suporta ng haring Ingles, sinalungat siya ng mga sandata. Kaya, ang halalan ng Grand Master ay naging isang pakikibaka sa pagitan ng mga partidong maka-Ingles at maka-Pranses.

Upang lubos na linawin ang larawan, kailangang idagdag na si Othon de Grandson ay naroroon sa halalan. Ang Savoyard knight na ito ay isang childhood friend at confidant ni Edward ng England. Si Otho ay ang sugo ni Edward sa Kaharian ng Jerusalem, lumahok sa pagtatanggol sa Acre noong 1291, noong 1292, kasama ang mga Grand Masters ng Knights Templar at ang mga Hospitaller, ay nakipaglaban sa Armenia, at noong 1293 ay nagsilbi bilang isang link sa pagitan ng Hari ng England at ang mga rebeldeng baron mula sa Franche-Comté. Ito ang maimpluwensyang taong ito, isang makabuluhang pigura sa lihim na pulitika ng Europa, na, kasama ang kanyang awtoridad, ay nagawang i-tip ang mga kaliskis sa direksyon ng isang hindi kapansin-pansin na ordinaryong kapatid na kabalyero, na sa mga mata ng mga dignitaryo ng orden ay tiyak na si Jacques. de Molay.

Ang bagong halal na Grand Master pala ay isang taong mapagpasalamat. Inatasan si Otho ng taunang annuity na 2000 Turkish livres mula sa order treasury, na kalaunan ay kinumpirma ni Pope Clement V.

Makuntento kaya si Philip the Handsome sa mga nangyayari sa order? Upang masagot ang tanong na ito, kailangan mong suriin ang natitirang pulitiko mismo.

Si Haring Philip IV ay isang pragmatista at estadista. Sa pag-aakalang ang trono sa edad na 23, sa halos tatlumpung taon ng kanyang paghahari, sa pamamaraang paraan ay binago niya ang France mula sa isang semi-pyudal na conglomerate tungo sa isang malakas na sentralisado at may kakayahang estado, na naglalagay ng pundasyon para sa isang hinaharap na ganap na monarkiya.

Anong mga gawain ang kailangan niyang lutasin? Ang una at pinakamahalagang bagay ay "i-level" ang estado na kanyang minana. Ang France noong ika-13 siglo ay isang motley mixture ng mga lupain ng "royal domain" (na siyang pribadong pag-aari ng hari), matagal nang vassal holdings, tulad ng mga county ng Champagne at Blois, mga teritoryong nasakop na noong ika-13 siglo, kung saan kabilang ang Languedoc, gayundin ang libu-libong iba't ibang pag-aari , mga lupain ng simbahan at mga independiyenteng lungsod. Hindi banggitin ang mga lupain sa hangganan, na sa oras na iyon ay Flanders, Burgundy at Guyenne, kung saan naghari ang gayong tagpi-tagpi, kung ihahambing sa kung saan ang Russia sa panahon ng pyudal na pagkapira-piraso ay mukhang isang totalitarian na estado.

Nalutas ni Philip ang mga panloob na isyu nang mahusay at matigas, ngunit palaging nasa legal na larangan! Binili at ipinagpalit ang mga lupain ng maliliit na maharlika na nakapaloob sa sakop ng hari. Ang mga baronial court sa mga bayan at nayon ay legal na pinalitan ng royal balls. Upang madagdagan ang mga buwis, nagpatawag ang hari ng isang parlyamento, na dinaluhan ng mga kinatawan ng lahat ng tatlong mga estate noon.

Ang patakaran ng tauhan ni Philip ay hindi rin maaaring magbigay ng inspirasyon sa paggalang. Siya, isang direktang inapo sa ikalabing-isang henerasyon ng Duke ng Paris, si Hugo Capet, na dating nahalal na unang hari ng Pransya, ay hindi pinalibutan ang kanyang sarili ng pinakamataas na aristokrasya, ngunit naglagay ng mga mahuhusay na nominado mula sa mga ignorante na maharlika at karaniwang tao sa mga post sa gobyerno. Siya ay isang taong may malakas na kalooban, palaging nagpapasakop sa mga personal na interes sa estado at hindi natatakot na gumawa ng maruming linen sa publiko - inilantad niya ang kanyang mga anak na lalaki sa pangkalahatang panunuya, inilantad sa publiko ang kanilang mga asawa ng pangangalunya, at pagkatapos ay sinentensiyahan ang panganay na anak na babae. -batas hanggang kamatayan para makapag-asawang muli ang kanyang anak. Kung idaragdag natin dito ang kanyang personal na kahinhinan at hindi pagiging mapagbigay (ang hari sa pribadong buhay ay hindi mahilig sa mga bola at karangyaan), pati na rin ang katotohanan na si Philip ay isang huwarang tao sa pamilya, magiging malinaw na ang larawan ng "matakaw. hari” na pamilyar sa atin, sa madaling salita, ay hindi tumutugma sa katotohanan. .

Ang buong patakarang panlabas ng monarko na ito ay napapailalim sa pangunahing layunin na ang mga Capetian ay nagsusumikap para sa maraming henerasyon - ang "pag-ikot" ng mga hangganan ng estado, ang paglutas sa kanilang pabor sa lahat ng mga paglilitis tungkol sa mga pinagtatalunang teritoryo at ang pagsugpo sa anumang panlabas na panghihimasok. sa mga panloob na gawain ng estado na ipinagkatiwala sa kanya. Ang pagtatalo sa Guyenne, na noon ay bahagi ng kontinental na pag-aari ng korona ng Ingles kasama ng Aquitaine, bago pa man magsimula ang Daang Taon na Digmaan, ay naging natural at hindi mapagkakasundo na mga kaaway ang Inglatera at France, at si Edward ng England ay sumuporta sa lahat ng mga kontinental na kaaway ni Philip sa lahat ng posibleng paraan.

Hindi na kailangang sabihin, na ang halalan ng Grand Master, at kahit na sa direktang tulong ng Inglatera, kung saan nakikipagdigma noon ang France, ang Burgundian na si Jacques de Molay at, bukod pa rito, isang katutubo ng isang mapanghimagsik na lalawigan, malinaw na itinuring ni Philip bilang isang banta sa interes ng estado ng France. Para sa paghahambing, isipin na noong 1943, ang isang protege ni Hitler ay hindi inaasahang nahalal na pinuno ng Russian Orthodox Church at pinahahalagahan kung ano ang "kagalakan" na mararanasan ni Joseph Vissarionovich sa kasong ito.

Iyo sa mga estranghero

Siyamnapung porsyento ng kumikitang mga ari-arian na pumupuno sa kaban ng mga Knights Templar ay nasa France. Kung si Jacques de Molay ay may kaunting katinuan sa pulitika, kinabukasan pagkatapos ng kanyang halalan ay nakalimutan niya ang tungkol sa kanyang mga patron na Ingles at nagsimulang maghanap ng isang karaniwang wika sa pinakamakapangyarihang European monarch, kung saan ang kapalaran ng humina na Order ng Templo ay lubos na nakasalalay.

Kaagad pagkatapos ng kanyang halalan, si Jacques de Molay ay pumunta sa Europa. Lagi at sa lahat ng oras, ang unang internasyonal na pagbisita ng isang bagong pinuno ng estado o isang maimpluwensyang internasyonal na organisasyon ay isang mahalagang kaganapan na pinapanood ng buong mundo. Mukhang ang una at pinaka-lohikal na hakbang para sa Grand Master ay ang pagdating sa Paris, kung saan matatagpuan ang European headquarters ng order. Pero ano ba talaga ang nangyayari? Ang Grand Master ay kumikilos na parang natatakot kay Philip the Handsome, tulad ng isang pilyong schoolboy ay natatakot sa isang guro!

Una, binisita niya ang Provence (na bahagi ng Holy Roman Empire), tumigil doon sa lungsod ng Montpellier, at noong Agosto 1293, doon niya tinipon ang pinakamataas na kabanata. Pagkatapos ay nagpunta siya sa Aragon at mula doon sa England. Mula sa Inglatera, ang landas ni Jacques de Molay ay muling nakalatag hindi sa Paris, ngunit sa Naples, kung saan noong 1294 ay dumalo siya sa conclave na naghalal kay Boniface VIII na papa. May malakas na impresyon na si Jacques de Molay, salungat sa pangangailangang pampulitika at sentido komun, ay lantarang natatakot na pumasok sa France.

Nakarating lamang siya sa France sa ikatlong taon ng kanyang pananatili sa Europa. Noong 1296, marahil sa pagkakaroon ng mga garantiyang pangseguridad mula sa bagong papa, na pumasok sa kapangyarihan, dumating siya sa Templo ng Paris, kung saan siya ay naghawak ng ilang mga kabanata. Kasabay nito, walang impormasyon tungkol sa kanyang pakikipagpulong kay Philip na maganda, gayunpaman, ang "init" ng kanilang relasyon ay maaaring mapatunayan sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga dokumento ng panahong iyon na may kaugnayan sa utos, si Philip ay lantarang binabalewala ang pagkakaroon ni Jacques de Molay. Noong Pebrero-Marso 1296 (sa mismong oras kung kailan hawak ni Jacques ang mga kabanata at tinanggap ang mga neophyte sa utos), kinumpirma ng hari ang mga donasyon sa order ng tatlong beses, gayunpaman, sa mga liham na nilagdaan niya, ang pangalan ng Grand Master ay hindi. nabanggit!

maka-Ingles na crusader"

Kasabay nito, naganap ang mga kaganapan sa Foggy Albion na walang mga analogue sa kasaysayan ng order sa halos dalawang daang taon ng pagkakaroon nito. Sineseryoso ng mga Templar ang pagbabawal sa pagdanak ng dugong Kristiyano. Ang lahat ng mga kaso kapag ang mga kapatid sa Templo ay nagtaas ng armas laban sa kanilang mga kapwa mananampalataya ay eksklusibong nauugnay sa pagprotekta sa kanilang sarili at sa kanilang sariling mga lupain mula sa armadong pagsalakay, at upang makasunod sa panuntunang ito, ang utos ay madalas na napunta sa direktang salungatan sa mga sekular na soberanya. Kaya, sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, ang mga Templar ng Morea (Frankish na pag-aari sa Greece) ay tiyak na tumanggi na lumaban sa mga Griyego, kung saan ang Prinsipe ng Achaia Villardouin ay binawian sila ng marami sa kanilang naunang ipinagkaloob na mga ari-arian. Samakatuwid, ang nangyari noong 1298 sa England ay isang tahasang pag-alis sa lahat ng tradisyon. Matapos magsimula ang pag-aalsa ni William Wallace sa Scotland, si Haring Edward I, na nakipaglaban sa mga Pranses sa Flanders, ay nagtapos ng isang tigil-tigilan kay Philip the Handsome, umuwi at nagsimulang maghanda ng isang hukbo upang patahimikin ang paghihimagsik. Kasabay nito, siya, bukod sa iba pa, ay nanumpa at pinaandar ang lahat ng mga Templar at Hospitaller.

Para sa mga brothers-military monastic order, direktang nag-uulat sa papa, ang panunumpa sa sekular na soberanya ay sa kanyang sarili ay isang malubhang paglabag sa charter, kung saan sila ay pinatalsik mula sa utos. Buweno, ang pakikilahok sa isang sekular na digmaan at ang pagbuhos ng dugo ng mga Kristiyano ay maaaring natapos sa pagbitay o isang mahabang panahon ng pagkakulong, may mga katulad na nauna. Gayunpaman, si Jacques de Molay, na bumalik sa Cyprus noong panahong iyon, ay nilamon ang gayong kahihiyan na para bang ito ay isang bagay na siyempre.

Sa personal, sa palagay ko, tama ang ginawa ni Edward, na pinipilit ang magkapatid na kabalyero na lumaban. Parehong bilang pinuno ng estado at bilang isang crusader king na may sariling personal na account sa Holy See, nagsulat na ako tungkol dito sa isang artikulo tungkol sa mga dahilan ng pagbagsak ng Acre. Gayunpaman, sa kasong ito, ang isang tao ay maaaring malinaw na suriin ang mga aksyon ni Jacques de Molay, na hindi man lang sinubukan na hindi bababa sa nominal na nagagalit sa kusa ng hari ng Ingles at hinatulan ang mga kapatid na lumabag sa charter - ito ay ang karaniwang posisyon ng ostrich. . Hindi kaya napapansin ng hari ng Pransya na mahinahong pinahintulutan ng Grand Master ang kanyang mga kabalyero na lumaban sa panig ng pangunahing kaaway? Sa tingin ko hindi.

Bilang karagdagan sa mga purong pulitikal na kahihinatnan, ang kuwentong ito ay may isa pang lubhang masamang aspeto. Karamihan sa mga English Templar ay namatay sa Labanan ng Falkirk. At ito sa panahon na kailangan ng order ng mga mandirigma sa Silangan!

Walang talentong strategist

Noong 1299, si Mahmud Ghazan Khan, ang pinuno ng Azerbaijan at Iran, ay naglunsad ng pag-atake sa Syria. Bumaling siya sa mga hari ng Georgia, Armenia at Cyprus na may kahilingan para sa tulong at, kahit na siya ay isang Muslim, nakipag-alyansa sa kanila. Noong Disyembre, salamat sa tulong ng mga Kristiyanong Georgian at Armenian, nagawa niyang talunin ang mga Mamluk, ngunit hindi niya sinamantala ang kanyang tagumpay at bumalik sa Silangan. Inaasahan ng mga Kristiyano ang pagbabalik ng mga Tatar at ngayon ay handa na ang mga Templar na pumasok sa isang alyansa sa kanila.

Hindi napagtatanto na pagkatapos ng Mongol khan na magbalik-loob sa Islam, ang isang alyansa sa mga Tatar ay mas ilusyon kaysa dati, ang Grand Master ay nagsimulang maghanda ng isang pagsalakay. Bumaling siya sa mga kapatid ng orden sa Espanya na may kahilingan para sa suplay ng pagkain at armas. Noong Hunyo 20, 1300, sinalakay ni Haring Henry ng Cyprus ang kanyang hukbo at ang mga tropa ng dalawang monastikong orden, ang mga Hospitaller at ang Templar, sa Ehipto at sa baybayin ng Syria. Nakuha nila ang malayong pampang na isla ng Antarados (Ruad), dumaong sa Tortosa, at nagawang itulak sa loob ng bansa hanggang sa Maraclea. Noong Nobyembre ng parehong taon, si Amaury, kapatid ng hari at constable ng Kaharian ng Jerusalem, kasama ang mga Templar at Hospitaller, na nagmartsa sa ilalim ng utos ng kanilang Grand Masters, ay inulit ang pag-atake kay Tortosa. Muling kinuha ng mga Templar ang isla ng Antarados, pinatibay ito at nagsimulang asahan ang pagdating ng mga Tatar.

Noong Abril 1301, iniulat ni Jacques de Molay, sa isang liham sa hari ng Ingles, na ang Khan ay naantala dahil sa isang pag-aalsa na inorganisa ng isa sa kanyang mga kamag-anak, at siya, ang Grand Master, ay umaasa sa kanyang pagdating noong Setyembre. Kasabay nito, sa mga liham sa mga monarko noong panahong iyon, hindi siya humingi ng tulong, ngunit ipinahayag ang kanyang debosyon sa parehong mga hari at nagpatotoo sa katapatan ng utos.

Ang mga Templar, na nakikibahagi sa walang kuwentang pandarambong, ay humawak sa isla hanggang sa taglagas ng 1302, nang sila ay sinalakay ng mga Mamluk. Ang maliit na isla na ito, na matatagpuan wala pang tatlong kilometro mula sa baybayin ng Syria, sa loob ng maraming taon ay nagsilbi bilang isang mahusay na takip para sa coastal fortress ng Tortosa, ngunit bilang isang estratehikong base para sa pagsalakay, ito ay hindi angkop sa anumang paraan. Sa kabila ng pagkakaroon ng matibay na pader at isang maginhawang daungan, mayroon siyang isang "maliit" na kapintasan - ang kumpletong kawalan ng mga mapagkukunan ng sariwang tubig. Isinasaalang-alang na tumatagal ng dalawang araw upang maglayag mula roon patungo sa baybayin ng Cypriot na may dumadaan na balde, malinaw na sa isang simpleng pagbara ng hukbong-dagat, ang naturang outpost ay mabilis na ginagawa itong isang bitag para sa mga tagapagtanggol at pinapanatili ang pangunahing pwersa ng kautusan. ito ay isang baluktot na anyo ng pagpapakamatay. Kung ano ang tiyak na mga Templars mismo, tila, lubos na naunawaan - sa mga unang palatandaan ng blockade, ang hindi gaanong matiyagang mga kapatid ay tumakas lamang mula sa Antrados, at ang mga tapat sa kanilang tungkulin ay naiwan sa awa ng kapalaran.

Matapos maubos ng mga probisyon at bala ang mga tagapagtanggol ng isla, sumuko na sila. Sa mga "sumuko sa kalooban ng kapalaran", 500 mamamana, Turkopol o sarhento ang napatay (dahil hindi sila inaasahang magbabayad ng ransom). Sa kabuuan, 120 kabalyero at 300 karaniwang tao ang namatay. Ang magkakapatid na kabalyero na sumuko, taliwas sa kanilang mga pangako, ay ipinadala sa Cairo, kung saan halos lahat sila ay namatay sa bilangguan dahil tumanggi silang talikuran ang kanilang pananampalataya.

Kaya kasuklam-suklam na natapos ang huling operasyong militar ng mga Templar, ang pagbagsak nito ay ganap na nakasalalay sa budhi ng Grand Master. Hindi pagmamay-ari ang estratehikong sitwasyon, umasa siya sa mga walang laman na pangako ng isang hindi mapagkakatiwalaang kaalyado, pumili ng isang lubhang kapus-palad na lugar para sa base, hindi inilikas ang mga napapahamak na tropa at hindi gumawa ng anumang mga hakbang upang tubusin ang mga kapatid. Ito ay tunay na kilala na sila ay sumulat mula sa Cairo, humihingi ng ransom money hindi sa kanilang panginoon, ngunit kay Haring Jaime ng Aragon!. Gusto mo ba ito Master? Hindi ko.

Walang talentong politiko

Palibhasa'y dumanas ng matinding pagkatalo at katamtamang pagkawala ng mga labi ng mga pwersang militar ng orden, si Jacques de Molay ay hayagang umatras mula sa paglutas ng mga mabibigat na problema at sumabak sa mga awayan sa pagitan ng mga pinuno ng kaharian ng Cypriot. Sa lahat ng natitirang pwersa, sinusuportahan niya ang pagpapatalsik sa lehitimong hari ng kanyang kapatid na si Amory, na tila umaasa na makuha ang kanyang pabor sa ganitong paraan at makakuha ng isang foothold sa isla.

Ngunit ang Cyprus, mula sa mismong pananakop nito ni Richard the Lionheart, ay isang hindi mapagkakatiwalaang kanlungan para sa mga Templar. Ang kita mula sa mga lupang lupain na umiiral doon ay hindi sapat upang suportahan ang mga kapatid, Turkopols, upahang crossbowmen at tagapaglingkod. Ibinahagi ng hari ang karamihan sa isla bilang mga fief sa kanyang mga tagasuporta, bukod dito, sa loob ng ilang dekada ang aristokrasya ng Banal na Lupain ay bumalik sa Cyprus at mayroong patuloy na mga pagtatalo tungkol sa mga karapatan at kita. Kailangang tanggapin na ang Cyprus ay hindi maaaring magsilbi bilang isang maginhawang lugar para sa pag-deploy ng order. Kaya't ang maling pagpili ng isang lugar para sa punong-tanggapan ng order ay maaaring ligtas na maidagdag sa listahan ng mga walang kakayahan na aksyon ni Jacques de Molay.

traydor

Ang huling pagkilos, na nagpakita ng kanyang espirituwal na kahinaan at ganap na kabiguan sa pulitika, ay ang kanyang pag-uugali sa kanyang direktang panginoon, si Pope Boniface.

Siyempre, malayo sa anghel ang obispong ito. Isang kuwento lamang tungkol sa kung paano niya nilinis ang Holy See para sa kanyang sarili ay nagsasalita ng mga volume. Si Pope Celestine V ay isang napakatanda at tapat na relihiyosong tao, malayo sa makamundong kaguluhan. Sa gabi, sa tulong ng isang tagapagsalita, ang paparating na papa, na pumasok sa silid na katabi ng silid ng pontiff, ay naglalarawan ng isang "tinig mula sa langit" na humihiling na umalis si Celestine sa pulpito. Kinuha ang lahat sa halaga, tinanggihan ni Celestine ang tiara. Si Boniface ay isang mahusay na mananalumpati, isang maalam sa batas, isang banayad na diplomat, ngunit isang taong "wala ng anumang moral na kahulugan."

Sinundan niya ang mga yapak ni Gregory the Great, na nagpapataw ng primacy ng Simbahang Romano sa kapangyarihan ng hari. Gayunpaman, kung ang sikat na repormador na papa, na gumugol ng dalawang araw sa kanyang palasyo ng nagsisisi na emperador ng Aleman, ay isang espirituwal na tao at sinubukang bumuo ng isang teokratikong superstate, kung gayon ginamit ni Boniface ang lahat ng awtoridad na naipon ng simbahan sa loob ng isang libong taon ng pagiging aktibo nito. pag-iral, para lamang lumikha ng isang maliit na internasyonal na negosyo Corporation "Banal na Trono". Walang kahihiyang ginamit niya ang lahat ng mga pribilehiyo sa buwis at kaugalian, ipinataw ang kanyang mga alipores-obispo sa mga diyosesis ng Pransya at sinubukan nang buong lakas at pangunahing idikta ang kanyang kalooban sa mga monarch sa Europa. Mapasiyahan kaya nito ang haring Pranses?

Sa tag-araw ng 1303, ang paghaharap sa pagitan nina Boniface at Philip ay umabot sa punto ng direkta at bukas na poot. Ang papa ay naghanda at malapit nang ipahayag ang isang toro na nagtitiwalag sa haring Pranses mula sa simbahan. Si Philip naman ay gumawa ng sapat na mga hakbang. Naghanda siya ng isang sakdal kung saan maraming sekular at relihiyosong mga krimen ang iniuugnay sa papa, halos lahat ng mga iyon sa malapit na hinaharap ay maiuugnay sa mga Templar.

Noong Setyembre 7, 1303, ang maharlikang ministro na si Guillaume Nogaret, sa pinuno ng isang maliit na detatsment, ay umalis patungong Italya, at, sa suporta ng Romanong aristokratikong pamilya, si Colonna ay gumawa ng isang matapang na pag-atake sa tirahan ng papa sa Anagni. Inaresto si Boniface at naiwasan lamang ang pagpapatapon sa France para sa korte ng hari dahil sa away ni Nogaret sa pamilya Colonna. Gayunpaman, napakatindi ng pagkabigla na naranasan kaya't si tatay, na wala pang otsenta, ay namatay kaagad.

Ngayon tingnan natin kung paano kumilos ang mga Templar at Jacques de Molay sa sitwasyong ito.

Ilang sandali bago ang pag-atake sa papa, noong Hunyo 13, 1303, ang pangkalahatang bisita ng Order of the Temple, si Hugues de Perot, kasama ang nauna ng mga Hospitaller sa France at ang mga preceptor ng ilang probinsya, ay nag-endorso ng hatol kay Pope Boniface. , binibigkas ng haring Pranses. Si Jacques de Molay, tulad ng kaso ng English Templars, ay ginustong umupo sa Cyprus at manatiling tahimik, na muling nagpapatotoo sa kanyang kahinaan at napakababang awtoridad.

Tiyak na si Hugh de Pero, ang natalong kandidato para sa Grand Master, ay lalaki ni King Philip the Handsome at maaaring kumilos sa ilalim ng pressure. Gayunpaman, ang mga pagalit na aksyon sa ulo ng agarang nakatataas, na ginawa kaugnay ng pinuno ng simbahan at sa panig ng sekular na mga awtoridad, kung tatlong beses silang nabibigyang katwiran mula sa punto ng pananaw ng kasalukuyang sitwasyon, ito ay malinaw na isang kahiya-hiyang pagsisinungaling, at si Jacques de Molay, bilang pinuno ng utos, ay obligadong ipahayag man lang ang kanyang galit.

Gayunpaman, ang katotohanan ay hindi pinasiyahan na sa pamamagitan ng isang tahimik na pagkakanulo, si Jacques, tulad ng sa kaso ni Edward, ay nagpunta upang bilhin ang pabor ng hari ng Pransya.

Crusader frame sa frame

Ang malawakang opinyon na ang bagong papa Clement V, na inihalal noong 1304, ay isang masunuring kasangkapan sa mga kamay ni Philip the Handsome, ay hindi totoo. Bilang isang Frenchman ayon sa nasyonalidad, wala siyang ginawa na salungat sa mga interes ng France, gayunpaman, sa kanyang maikling pontificate, ang lahat ng kanyang mga desisyon ay malinaw na nagpapahiwatig na inuna niya ang mga interes ng simbahan kaysa sa mga sekular.

Taos-puso siyang nag-aalala tungkol sa pagpapalaya ng Banal na Lupain at, nang makapasa sa inagurasyon, agad niyang tinawag ang mga masters ng pangunahing mga utos ng militar-monastic upang talakayin sa kanila ang plano para sa isang bagong Krusada.

Dalawang pinaka-kagiliw-giliw na dokumento ang dumating sa amin - mga liham mula sa Grand Master of the Hospitallers, Fulk de Villaret, at isang liham mula kay Jacques de Molay, kung saan ipinakita nila ang kanilang pananaw sa hinaharap na digmaan. Napakahayag na mga dokumento. Ang liham ni Fulk kay de Villaret ay isang dokumento na isinulat ng isang strategist at politiko na lubos na nauunawaan ang mga gawaing kailangang lutasin, ang mga paraan upang malutas ang mga ito at ang tunay na mga posibilidad. Ang liham ni Jacques de Molay ay isang tipikal na proklamasyon ng isang manggagawa ng partido, kung saan ang pangunahing atensyon ay binabayaran sa mga isyu sa organisasyon. Karaniwang binibigyang-katwiran ng Grand Master ang hindi pagkakatanggap ng pagsasama-sama ng dalawang order na ito. Ang pagsasanib ng mga Hospitaller at Templar ay maaaring magkaroon ng malaking pakinabang, at ang katotohanang tinanggihan ito ni Jacques de Molay ay nagpapahiwatig na ang personal na kapangyarihan at katayuan ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa pangunahing layunin ng mga crusaders.

Noong 1305, sa panahon ng kaguluhan sa Paris, napilitan ang hari na humingi ng tulong kay de Perot at sumilong sa mga rebelde sa likod ng matibay na pader ng kuta ng Templar. Malamang na nagpasya na ang tigil ng kapayapaan sa England ay natapos sa oras na iyon, ang suporta ng bagong papa at ang mga serbisyo na ibinigay sa korona ng Pransya sa paglaban kay Boniface ay nagpalakas sa kanyang posisyon, noong 1307 si Jacques ay dumating sa Paris, kung saan gumawa siya ng isa pa at, sa pagkakataong ito. , ang huling (libre) katangahan.

Walang muwang magpakamatay

Matapos magsagawa ng pag-audit sa kabang-yaman, pinatalsik niya ang ingat-yaman na si Jean de Tourno mula sa utos dahil sa pagpapautang sa hari sa halagang 400,000 Florentine na gintong barya.

Upang pahalagahan ang laki ng katangahan ni Jacques, kailangan mong bumalik at tingnan kung paano nabuo ang relasyon sa pagitan ng order at ng mga haring Pranses. Si Guillaume de Beaugh ay isang kinatawan ng pinakamataas na maharlikang Pranses at isang kamag-anak ng tiyuhin ni Philip the Handsome, si Charles ng Anjou. Sa panahon ng kanyang mastery, ang treasury ng Temple of Paris ay talagang pinagsama sa treasury ng korona - ang posisyon ng financial manager ng Order of the Temple at ang royal house ay ginanap ng isang tao. Bukod dito, naging namamana ang posisyong ito, dahil ang treasurer na pinatalsik ni Jacques de Molay ang pumalit sa kanyang kamag-anak sa post na ito! Pinaboran ng hari ang taong ito na sa panahon ng proseso ay kinuha niya ito sa ilalim ng personal na proteksyon. Si Jacques de Tournay (hindi katulad ni Jacques de Molay) ay nabuhay hanggang sa hindi bababa sa 1327.

Ang pagnanais ng Grand Master na malayang kontrolin ang mga daloy ng pananalapi ng order ay lubos na nauunawaan. Gayunpaman, sa kanyang posisyon, isang pagpapakamatay na katangahan ang hindi pansinin ang mga personal na kahilingan ng papa at ng hari na bumalik sa posisyon ng ingat-yaman. Ang lahat ng karagdagang "pabor" ni Philip kay Jacques de Molay ay malinaw na nagpapahiwatig na ang hari, na hindi nagpatawad ng mga insulto (ngunit higit na pagkakanulo sa mga interes ng estado), ay nagpahayag na ng isang pangungusap sa kanya at naghihintay ng isang angkop na sandali.

Panahon na upang makita kung paano itinapon ng ating bayani ang malaking pananagutan na pondong ipinagkatiwala sa kanya. Sa paglilitis, maraming Templar ang nagreklamo tungkol sa kanyang pagiging kuripot. Sa katunayan, "pinutol" niya ang mga badyet ng maraming bahay, nanawagan para sa pag-iimpok, at siya mismo ay naglakbay sa buong Europa nang walang chic, halos incognito. Sa personal, hindi ko nakikita dito ang isang mahusay na estadista - kung tutuusin, sa paraang ito ay sinira niya ang imahe ng isang mayaman at makapangyarihang organisasyon na matagal nang nabuo sa mata ng mga layko. Gayunpaman, pagdating sa pagkakaroon ng isang tao bilang isang kaibigan ng utos o pagpapanatili ng pakikipagkaibigan sa isang tao, nagpakita siya ng mga atraksyon ng hindi kilalang kabutihang-loob. Nang salakayin ng mga pirata ang kastilyo ng Count Guy ng Paphos noong 1302, binili siya ng Grand Master at ang kanyang pamilya ng 45,000 pilak na barya, at binigyan din ang kapatid ng Hari ng Cyprus, Count Amory ng Tiro, ng 50,000 bezants. Nabanggit na ang annuity para kay Oton de Grandson. Ang kapatid ng papal treasurer, isang miyembro ng orden, at ang papal sleeping bag, ang kapatid na si Juan Fernández, ay binigyan ng ilang estate sa Espanya, at mayroong maraming tulad na mga halimbawa. Ang ganitong pag-uugali ay nagpapakilala kay Jacques de Molay bilang isang tipikal na katutubo na hindi nakakaunawa sa mga tuntunin ng laro sa malalaking liga. Siya ay umaakit sa mga walang katotohanan na malalaking handout sa mga taong hindi gaanong mahalaga, na bahagi ng kapaligiran ng mga prelate at monarch, ay nagbibigay ng suhol sa "aso ng janitor, upang ito ay mapagmahal", sa halip na magsalita sa pantay na katayuan at walang mga tagapamagitan sa una. mga tao ng Europa, tulad ng ginawa ng marami sa kanyang mga dakilang nauna.

Bulag na tao

Malamang, dalawang kaganapan ang nakaimpluwensya sa pagpili ng isang partikular na petsa. Ang una ay ang pagkamatay ni Haring Edward ng Inglatera noong Hulyo 7, 1307. Ang pangalawa ay ang pagkamatay ni Catherine de Courtenay, asawa ni Charles de Valois, kapatid ng hari. Sa pagkamatay ni Edward, ang lahat ay malinaw, ang kanyang anak at kahalili na si Edward II ay hindi pumabor sa utos, at, tulad ng ipinakita ng mga sumunod na pangyayari, nawala ang suporta ng mga Templar at kanilang Grand Master sa korona ng Ingles. Ang papel ni Catherine de Courtenay ay nangangailangan ng hiwalay na paliwanag.

Bilang karagdagan sa malapit na mga plano, ang House of Capet ay may malalayong madiskarteng adhikain. At sila ay naglalayong sakupin ang Banal na Imperyong Romano, dominado ang Mediterranean at ang bagong kolonisasyon ng Banal na Lupain. Ang mga planong ito ay medyo totoo at dapat itong isakatuparan ng nakababatang kapatid ni Philip the Handsome, si Karl ng Valois.

Si Karl ay, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, "isang tunay na kabalyero." Dahil sa kawalan ng pagpigil at banayad na pag-iisip ng estado ni Philip, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang kabalyero na kalikasan, isang karismatikong personalidad at isang matagumpay na pinuno ng militar, at samakatuwid, tulad ng walang iba, natugunan ang mga interes ng bahay ng Capetian bilang isang hinaharap na emperador ng crusader. Gayunpaman, sa lahat ng mga crusading undertakings, si Charles ay hinabol ng mga kabiguan. Noong 1298, nabigo ang dalawang pagtatangka na imungkahi siya para sa posisyon ng emperador ng Aleman. Ang kasal kay Isabella de Courtenay, anak ni Philip, ang titular na emperador ng Latin Empire, ay nagbigay kay Charles ng makamulto na korona ng Constantinople, na, gayunpaman, pinahintulutan siyang maging pinuno ng isang bagong krusada. Gayunpaman, ang napaaga na pagkamatay ng kanyang asawa ay inalis kay Karl ang titulong ito. Sa paghusga sa paraan ng pagsisikap ni Charles ng Valois na protektahan ang mga Templar at maghiganti sa kanilang mga mang-uusig, ang Order of the Temple ay may mahalagang papel sa kanyang mga personal na plano, ngunit nakagawa na ng desisyon si Philip. Ang isang organisasyong walang silbi para sa France, na pinamumunuan ng hindi mahuhulaan at tapat na hangal na si Jacques de Molay, na wala nang seryosong suporta mula sa mga monarkang Europeo, ay napahamak.

Si Jacques de Molay, na nabulag ng maharlikang grasya, tulad ng isang simpleng simpleton, ay hindi nakuha ang paghahanda para sa malawakang pag-aresto.

duwag

Ang araw pagkatapos ng libing, Oktubre 13, 1307, lahat ng Templar sa France ay dinala sa kustodiya. At dito si Jacques de Molay ay hindi kumikilos tulad ng isang Grand Master na responsable para sa kapalaran ng kanyang order, ngunit tulad ng isang takot na layko hanggang sa kamatayan.

Tatlong araw ng pag-iisa sa pagkakulong at ang banta ng pagpapahirap ay sapat na para sa kanya upang "ipagtapat" ang lahat ng hiniling sa kanya. Noong Oktubre 24 at 25, sa presensya ng inkisitor at isang malaking bilang ng mga saksi, ipinagtapat ng Grand Master na nang siya ay tanggapin sa utos, tinanggihan niya si Kristo ng tatlong beses at dumura, bagaman hindi sa krus, ngunit sa sahig. sa tabi nito. Ang Grand Master, sa mga salitang "nagdudulot ng pakikiramay, at may pusong puno ng pagsisisi," ay humingi ng kapatawaran para sa kanyang sarili at sa utos, at hinimok din ang iba pang mga Templar sa isang liham na aminin kung ano ang akusado sa kanila.

Ang mga kapatid na lalaki ng utos ay sanay sa disiplina at hindi maisip na ang kanilang panginoon ay na-chick out lang. Bilang resulta ng pampublikong pagsasaalang-alang sa sarili, sa 138 Templars na napag-usisa sa Paris, apat lamang ang umamin na hindi nagkasala.

Gayunpaman, si Pope Clement V ay hindi tahimik na "nilamon" ang maharlikang sampal sa mukha at ginawa ang lahat sa kanyang kapangyarihan upang kunin ang paglilitis sa mga Templar sa ilalim ng hurisdiksyon ng simbahan at matiyak na ito ay natupad nang may layunin hangga't maaari.

Sa mga sumunod na taon, si Jacques de Molay ay naging mahinang papet ng malaking pulitika sa Europa, isang ping-pong ball kung saan itinapon ang papa at ang hari. Walang alinlangan, ang kapus-palad na Grand Master, sa pamamagitan ng kanyang mabilis at paulit-ulit na pag-amin, gayundin sa katotohanan na hinikayat niya ang iba pang mga kapatid na mangumpisal, na nagpapahintulot sa kanya na mamagitan sa proseso ng Inkisisyon, ay kinuha sa kanyang sarili ang isang malaking sisihin.

Si Jacques de Molay ay "naglakas-loob" lamang sa ikatlong taon ng kanyang pagkakulong, nang siya ay inilipat sa Paris at nagawang tanungin nang walang presensya ng mga tagapayo ng hari. Nang maramdaman ang paghina ng rehimen, tinalikuran niya ang kanyang nakaraang patotoo at noong Nobyembre 26, 1309 ay humarap sa komisyon ng papa. Batay sa teksto ng protocol ng pagdinig na ito, si Jacques de Molay ay kumilos nang labis na hindi pare-pareho, hindi matalino at pabigla-bigla. Abstract na nagrereklamo tungkol sa mahinang depensa. Ang katotohanan na sa konklusyon "ay maaaring gumastos lamang ng apat na denier sa isang araw." Humihingi siya ng tulong at payo mula sa punong tagapag-ayos ng proseso, ang royal legalist na si Plezien. Bigla siyang nagalit at hinihiling na "ang katotohanan tungkol sa kung ano ang inaakusahan ng utos ay malaman sa buong mundo." Pagkatapos nito, kahit na ang mga teologo na taimtim na nagsisikap na tumulong sa orden ay hindi na ito sineseryoso.

Ang pagtanggi sa naunang ibinigay na patotoo ay naging isa pang katangahan, at kriminal na katangahan, dahil sa kanyang paghagis kay Jacques de Molay ay napahamak ang daan-daang inosenteng kapatid sa isang masakit na kamatayan. Malinaw, sa kawalan ng pag-asa na makahanap ng suporta mula sa pinuno ng utos noong Pebrero-Marso 1310, higit sa 600 Templars sa Paris ang nagpahayag na handa silang ipagtanggol ang utos sa kanilang sarili, na agad na nagbunsod ng mass executions, dahil sa sistema ng pamamaraan ng ang Inkisisyon, ang “refuseee” ay isang kriminal na higit pa sa isang nagsisising makasalanan.

Noong Mayo 1310, 58 Templar ang hinatulan at sinunog sa istaka ng mga lokal na konseho sa Paris, at 9 na Templar sa Senlis. Hindi tulad ng Grand Master, sa pagpunta sa kanilang kamatayan, ipinagtanggol ng mga ordinaryong kapatid ang kanilang utos, at hindi ang kanilang sariling mga balat, at sa isang bahagi ay nakamit nila ito - matapos ang mga Templar ay nagsimulang itakwil nang husto ang kanilang nakaraang patotoo, napilitan ang komisyon ng papa na ihinto ang pagsisiyasat nito.

Ang paglusaw ng Knights Templar ay inihayag sa pinakamataas na katawan ng Simbahang Romano, ang ekumenikal na konseho, na ang mga desisyon ay hindi maaaring baligtarin kahit ng papa. Binuksan ang katedral noong taglagas ng 1311 sa lungsod ng Provencal ng Vienne, ngunit ginawa ang desisyon na i-dissolve ang order.

Para sa hari ng France, ang isyu ng pagkondena sa mga Templar sa panahong ito ay wala na sa listahan ng mga mahalaga at apurahang mga bagay, ngunit ang nasimulan ay kailangang tapusin.

Para kay Pope Clement, ang desisyon na i-dissolve ang order ay resulta ng isang napaka-hindi kanais-nais na kompromiso. Nag-alinlangan si Clement hanggang sa huli, hindi makapagpasya kung iko-convert ang order. Ang mga akusasyon ng maling pananampalataya, kalapastanganan at kalaswaan, na iniharap laban sa mga Templar, ay minsang iniharap ng mga sinuhulang saksi laban kay Boniface VIII. Sa simula pa lamang ng kanyang pagiging papa, si Clement V ay nasa ilalim ng panggigipit ni Haring Philip, na pinilit siyang hatulan si Boniface, at ideklara ang kanyang sarili at ang kanyang tagapayo na si Guillaume de Nogaret na mga masigasig para sa kadalisayan ng Simbahan at upang linisin ang anumang mga paratang na may kaugnayan sa pagtatangka. kay Anagni. Malamang na ang mga banta ni Philip na simulan muli ang prosesong ito ang nagpilit sa papa at sa mga kardinal na likidahin ang orden ng Templar. Natakot si Clement V sa prosesong ito, dahil, kahit na may matagumpay na resulta, maaari siyang magdulot ng malaking pinsala sa Holy See. Iniligtas niya ang awtoridad ng Simbahan sa pamamagitan ng pagsasakripisyo sa Knights Templar. Ngunit sino ang nakakaalam, kung sa lugar ng Grand Master kung gayon ay isang hindi gaanong hamak na tao gaya ni Jacques de Molay, saang direksyon sana nakasandal ang mga kaliskis?

Nakakamatay na katangahan

Inilaan ng Papa ang pangwakas na desisyon tungkol sa kapalaran ng Grand Master at tatlong higit pang mga senior dignitaries ng order, ngunit ang karapatang magpasa ng paghatol sa kanila ay ibinigay sa tatlong cardinals - henchmen ng French king. Noong Marso 18, 1314, apat na Templar ang inilagay sa pampublikong paglilitis sa dais sa harap ng Notre Dame Cathedral, kung saan sila ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakakulong.

At dito ginawa ni Jacques de Molay, sa pagkakataong ito ang huli sa kanyang buhay, isang nakamamatay na pagkakamali. Mahirap sabihin kung anong mga kasunduan ang mayroon siya sa mga royal emissaries, ngunit para sa dating Grand Master, ang hatol sa habambuhay na pagkakakulong ay isang kumpletong sorpresa.

Marahil ay hindi niya naiintindihan kung ano ang katotohanan na ang Gisors ay hinirang bilang lugar ng paglilingkod sa termino - sa mga araw na iyon ay isang kuta sa hangganan sa pagitan ng England at France. Ang katotohanan na ito ay isang hakbang sa propaganda, at walang sinuman ang nauuhaw sa dugo ng apat na tagalabas ay pinatunayan din ng katotohanan na kabilang sa mga nahatulan ay ang royal protégé, ang pangkalahatang bisitang si Hugo de Pero, na nawala nang walang bakas pagkatapos ng paglilitis. . Malamang, hahayaan na lang ng hari si Jacques de Molay na tahimik na tapusin ang kanyang mga araw sa isang malayong monasteryo, sa ilalim ng maling pangalan, ngunit dito niya nagawang ipakita ang pinaka kumpletong katangahan.

Ang Grand Master, nang hindi inaasahan para sa lahat, ay tinanggihan ang kanyang mga pagtatapat, ipinahayag na ang utos ay inosente at sinisiraan ang kanyang sarili dahil sa kanilang maling pag-amin na ginawa kanina. Ang halimbawa ni Jacques de Molay ay sinundan ng preceptor ng Normandy, Geoffroy de Charnay. Walang kabuluhan ang kabalbalan na ito - walang mga pagtatanghal ang maaaring magbago ng anuman. Nasira ang order. Iilan lamang sa mga indibidwal na Templar ang napawalang-sala. Nang matanggap ang kapatawaran ng mga kasalanan, nagkalat sila sa mga monasteryo. Ang muling pagsisimula ng buong proseso ay nangangahulugan ng pagpapahirap at kamatayan sa mga nakaligtas pa rin.

Nag-uumapaw ang pasensya ng hari. Marahil ay ayaw makipagsapalaran sa pag-asam ng kung ano pang tuhod ang ibubuga ng hindi inaasahang matanda, iniutos niyang sunugin siya sa tulos nang gabi ring iyon. Ang kapus-palad na si Geoffroy de Charnay ang huling biktima ng katangahan ni Jacques de Molay - marahil ay sinuportahan niya ang kanyang amo, sa pag-aakalang alam niya ang kanyang ginagawa, kung saan binayaran niya ang kanyang buhay.

Upang maunawaan kung gaano katamtaman si Jacques de Molay, ito ay nagkakahalaga ng paghahambing kung paano kumilos ang Grand Master ng mga Hospitaller sa parehong oras at sa ilalim ng katulad na mga pangyayari. Fulk de Villaret. Kung ang mga plano ni Philip ay kasama ang pagkawasak ng Order of the Hospitallers, kung gayon ang unang dahilan na pumigil sa kanilang pagpapatupad ay tiyak ang personalidad ng Grand Master. Ang inisyatiba, praktikal na pag-iisip at pag-iingat ng Grand Master, ang mga mapagpasyang aksyon ng Supreme Chapter na naglalayong mga reporma, pati na rin ang isang masayang pagkakataon, ay nakatulong sa Ospital na maiwasan ang kapalaran ng mga Templar.

Sa panahong nahirapan si Jacques de Molay sa mga overdue na pagbabago at ipinatupad ang disiplina, determinado niyang binago ang kaayusan, na hinati ito sa mga pambansang "wika" na yunit. Pagdating kay Pope Clement noong 1306-1307, ipinakita niya ang kanyang plano para sa pagpapalaya ng Banal na Lupain, ngunit hindi niya idinikit ang kanyang ulo sa silong - hindi siya pumunta sa Paris at sa oras na nagsimula ang pag-aresto sa mga Templar, ay nasa tirahan ng papa. Ang pagbisita sa Avignon, noong Hulyo 1309, si Fulk, noong Setyembre-Oktubre ng parehong taon, nang walang tigil sa Paris, ay bumalik sa Marseilles, at mula doon ay umalis sa Silangan, kung saan noong 1310, kasama ang Genoese, nakuha niya ang madiskarteng maginhawang isla ng Rhodes, na naging muog ng mga Hospitaller hanggang 1522!

Si Jacques de Molay ay namuhay ng isang hindi karapat-dapat na buhay na puno ng mga pagkakamali at katangahan. Ang hukuman ng haring Pranses at ang hatol ay ganap na naaayon sa kanyang mga gawa. Umaasa ako na sa malao't madali ay bigyan siya ng hatol ng korte ng kasaysayan.

Si Jacques de Molay ay hindi kabilang sa pinakamataas na bilog ng aristokrasya, kaya kakaunti ang nalalaman tungkol sa kanyang buhay bago siya sumali sa Order. Ang mga Templar ay hindi partikular na interesado sa makamundong nakaraan ng mga miyembro ng orden. Nabatid na siya ay ipinanganak sa Burgundy noong Marso 16, 1244. Malamang, hindi siya nakatanggap ng anumang edukasyon, na normal para sa isang kabalyero. Sa edad na 21, noong 1265, pumasok siya sa Order of the Poor Knights ng Jerusalem Temple. Tila, talagang inaabangan niya ang oras ng sandaling ito - 21 ang pinakamababang edad kung saan maaaring sumali ang isa sa order.

Hindi nakamit ni De Molay ang mahusay na tagumpay ng militar sa Order, ngunit kakaibang asahan ang tagumpay mula sa mga crusaders sa Gitnang Silangan sa pagtatapos ng ika-13 siglo. Ang huling pagkakataong nawala ang Jerusalem ay noong taon ng kapanganakan ni de Molay, noong 1244. Hindi na ito muling kukunin ng mga crusaders. Ngunit napakaraming beses nilang nawala ang lungsod at nabawi ito nang napakaraming beses na ang mga kabalyero, lalo na si de Molay, ay ayaw maniwala. Kaya nagpatuloy sila sa pag-aaway. Ngunit si Jacques de Molay ay gumagawa ng isang karera sa bituka ng Order - sa England. Doon ay natanggap niya ang pamagat ng Grand Preceptor ng England, naging isang kilalang miyembro ng Order. Noong 1293, sa edad na 49, si Jacques de Molay ay naging Grand Master of the Order. At isa sa kanyang mga pangunahing gawain noong 90s ay ang makalikom ng pera para sa isang bagong Krusada.

Mayroong iba't ibang mga pagtatasa ng mga aktibidad ni de Molay. Ang isa sa kanila ay ang huling Grand Master ay ang pinaka-walang kakayahan na Grand Master. Sa partikular, sinisisi siya para sa isang maling pagtatasa ng sitwasyon sa Banal na Lupain, isang pagtatangka na lumikha ng isang tulay para sa opensiba - noong 1301 kinuha ng mga Krusada ang isla ng Arvad - ang pagkawala ng isang tulay sa loob lamang ng isang taon at hindi maayos na mga intriga. . Gayunpaman, hindi lubos na malinaw sa bersyong ito kung ano ang dapat gawin ng mga Templar, na nag-ugat sa Kanlurang Europa, kung saan nasa paligid ang lahat ng mga Kristiyano (nananatili ang pinansiyal na globo kung saan nagtagumpay ang mga kabalyero sa pamamagitan ng pag-imbento ng mga titik ng kredito). Naturally, sinubukan ng Grand Master na kahit papaano ay ibalik ang Banal na Lupain.

Nunal sa ilalim ng interogasyon. (wikipedia.org)

Ang isa pang pagtatasa ay nagsasabi na si Jacques de Molay ay isang martir na nagdusa mula sa mga pakana ng sakim na hari, na hindi makaunawa, una, sa kapangyarihan ng mga Papa, ibig sabihin, sa ilalim ni Philip IV, ang Avignon na pagkakulong ng mga Papa ay nagsisimula. Bukod dito, dinala talaga ni Philip the Handsome si Boniface VIII, ang hinalinhan ni Clement V, sa libingan. At pangalawa, sa kayamanan ng mga Templar, na sinunod lamang ang Papa at Diyos.

Alinman sa katapusan ng 1306, o sa pinakasimula ng 1307, si de Molay ay bumisita sa Paris sa imbitasyon ni Philip IV. Ang hari ay napaka-mapagmahal, sinabi na maaari niyang hilingin kay de Molay na maging ninong ng isa sa kanyang mga anak. Isang karangalan! Ganyan kalapit sa august na tao! Doon, sa Paris, nakipagpulong ang Grand Master kay Pope Clement V, na naging papa noong 1305. Sa katunayan, isang protege ni Philip IV. Talakayin ang paparating na Krusada. Gayunpaman, si de Molay ay hindi malutas sa isang isyu - siya ay tutol sa pag-iisa ng mga Templar sa mga Hospitaller. Ang hari ay may mga personal na dahilan upang magkaisa ang mga utos: una, sama ng loob - hindi siya tinanggap sa mga Templar sa isang pagkakataon. Pangalawa, kinakailangan na ilakip ang hindi bababa sa isa, ikatlong anak sa isang lugar. Bakit hindi isang bagong grand master ng isang bagong order? Si De Molay, na kumakapit sa mga maliit na bagay, ay sinubukang labanan ito. At ano pa ang dapat kumapit kapag ito ay ganap na malinaw na ang dalawang mga order sa Cyprus ay masikip?

Isang araw bago ang Oktubre 13, 1307, nang arestuhin ang lahat ng Templar sa France (marami ang nakatakas), si Jacques de Molay ay dumalo sa libing ng isang tao ng maharlikang pamilya, isang kamag-anak ng hari, si Prinsesa Catherine de Courtenay, asawa ni Charles de Valois. At siya ay tumayo sa tabi ng hari at hinawakan sa kanyang kamay ang isang piraso ng lubid kung saan ang kabaong ay talim. Hindi niya alam na 3 linggo nang nagaganap ang mga lihim na paghahanda para matipon ang mga Templar. Nagulat ang mga kabalyero. Ang dahilan ay ang pagtuligsa kay Ekyo de Fluaran, pinatalsik sa Orden. Diumano, ang mga miyembro ng Orden, sa pagpasok, ay tinanggihan si Kristo, niluraan ang krus at sumamba sa isang idolo. Pagkatapos ay nakahanap sila ng higit pang mga saksi - hindi mo alam na nasaktan at naiinggit, handang sabihin ang lahat ng kailangan. At kung ayaw nila ... pero who cares what people want there? Gawin natin.

Jacques de Molay. (wikipedia.org)

Sa ilalim ng tortyur, inamin ni de Molay na nahulog ang Order sa maling pananampalataya. Pagkatapos ay tinanggihan niya ang kanyang mga salita, ngunit kalaunan ay sumuko muli. Para sa katotohanan na siya ay nahulog sa maling pananampalataya sa pangalawang pagkakataon, siya ay sinunog sa isang mabagal na apoy. Habang nasusunog ito, at nasusunog ito ng mahabang panahon, ayon sa alamat, nagawa niyang sumpain ang hari at ang Papa (pagkatapos ay magdadagdag sila ng higit pang mga inapo). Gumawa ng appointment sa isang taon sa langit. Namatay si Pope Clement V makalipas ang isang buwan dahil sa sakit, nahulog si Philip IV sa kanyang kabayo makalipas ang pitong buwan.

Mahusay na mga hula Korovina Elena Anatolyevna

Ang isinumpang propesiya ni Jacques de Molay

Sa simula ng ika-14 na siglo, sumiklab ang isang pag-aalsa sa Paris laban sa mga kahilingan ng hari. Noong panahong iyon, si Haring Philip IV ang Gwapo (1268–1314; naghari mula 1285) ng dinastiyang Capet ay nakaupo sa trono ng Pransya. Totoo, si Philip mismo ay kalahating Pranses lamang: ang kanyang ama, siyempre, ay ang Hari ng France, si Philip III, ngunit ang kanyang ina ay si Isabella ng Aragon, anak ni Haring Jaime I ng Aragon. ” pinanggalingan, hindi nagustuhan ng mga Parisian si Philip, bagama't tinawag nila siyang Maganda. Gayunpaman, hindi lamang ang pinagmulan, ngunit ang mismong karakter ng hari ay kontrobersyal. Siya ay talagang gwapo, may marangal na hitsura, matikas na ugali. Bukod pa rito, dumadalo siya araw-araw sa mga banal na serbisyo, maingat na sinusunod ang mga pag-aayuno at iba pang mga kinakailangan ng charter ng simbahan, at nagsuot pa ng hair shirt sa ilalim ng kanyang damit. Ngayon lamang, sa kanyang mga gawain, ang mahinhin at schemnik na ito ay hindi alam kung paano pigilan ang kanyang sarili: mayroon siyang isang malupit na karakter, isang bakal at nagpunta sa nilalayon na layunin na may hindi matitinag na pagtitiyaga, na nagpapakita ng kumpletong hindi mahuhulaan sa mga aksyon. Hindi nakakagulat na tinawag siya ng mga kontemporaryo na "isang misteryosong pigura."

Jacques de Molay. Pagguhit ng ika-19 na siglo

Gayunpaman, sa ikalawang dekada ng kanyang paghahari, naging malinaw na ang kabang-yaman ng France ay naubos ng mga walang hanggang digmaan, at kahit na ang labis na buwis na ipinakilala ng hari ay hindi makaligtas kay Philip mula sa pagkawasak. Nang gumawa siya ng isang ganap na desperadong hakbang - iniutos niya ang paggawa ng mga ginto at pilak na barya, na nagpapagaan sa kanilang timbang - humantong ito sa galit ng mga tao.

Una, ang mga Parisian ay nagtungo sa mga lansangan, pagkatapos ay bumangon ang buong bansa. Ang takot na hari ay kailangang sumilong sa kuta na lungsod ng Templo, na itinayo ng sinaunang orden ng Templars-templars para sa kanilang nangungunang pamumuno. Noong panahong iyon, ang Supreme Grand Master (kung hindi man - ang Grand Master) ng order ay si Jacques de Molay, isang matandang kaibigan ni Haring Philip, ang ninong ng kanyang anak na babae. Siyempre, hindi siya tumanggi na kanlungan ang disgrasyadong panginoon at ipinadala pa ang kanyang mga kabalyero upang sugpuin ang paghihimagsik.

Ang mga puwersa ng mga Templar ay sagana, dahil ang pagkakasunud-sunod ay itinatag 200 taon na ang nakalilipas, nang noong ika-XII na siglo, ang mga pulutong ng mga crusader ay nagbuhos sa Silangan. Hindi lamang mga adventurous na mandirigma ang pumunta sa Jerusalem, kundi pati na rin ang mga pilgrims, simpleng usyoso, mga fundraiser na nagtipon sa buong Europa para sa mga Krusada. Kailangan nila ng escort at proteksyon sa daan. Ang tungkuling ito ay ginampanan ng mga miyembro ng Order of the Temple, na bumangon noong 1118-1119. Kaya isa pang pangalan para sa Knights Templar - ang Templars. Gayunpaman, habang tinutulungan ang mga pilgrim at crusaders, ang utos ay hindi hinamak na mangolekta para sa sarili nito, o sa halip, upang dambongin ang napakaraming kayamanan ng Silangan. At nang bumalik ang mga Templar sa Europa, ang kanilang mga dibdib ay puno ng ginto at mahalagang bato, perlas at pampalasa, na, tulad ng alam mo, ay lubos na pinahahalagahan. Ang kabanata ng utos ay kumuha ng pinakamahusay na mga arkitekto at tagabuo. Kaya't sa lahat ng mga bansa, kabilang ang Alemanya, Italya, Inglatera, Espanya, Portugal, Flanders at iba pang hindi gaanong makabuluhang mga lupain, lumitaw ang hindi magagapi na mga kastilyo-kuta, ang pangunahing kasama nito ay ang maringal at madilim na Templo.

At sa gayon, upang pasiglahin ang pananatili ni Haring Philip, upang pasayahin siya, ang may uban at maringal na Grand Master na si Jacques de Molay ay pinamunuan ang kanyang kaibigang pinuno sa mga koridor at mga silid, umakyat kasama niya sa mga pader ng kuta na may mataas. butas, makitid na slits-windows at bumaba sa hindi napapansing mga piitan. At doon, sa mga lihim na cellar ng sinapupunan ng Templo, nakita ni Philip the Handsome sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ang hindi mabilang na kayamanan ng Order, na naipon sa loob ng 200 taon.

Ano ang gagawin, ang hari ay mahina, tulad ng mga ordinaryong tao ... Ang matakaw na tingin ng haring pulubi ay nakapatong sa mga huwad na dibdib na pinalamanan ng ginto, sa mga katad na bag na may mga diamante, sapphires, rubi, esmeralda. At sa parehong sandali, napagtanto ni Philip na handa siya para sa anumang bagay, para lamang makuha ang lahat ng mga kayamanan na ito ng utos ng mga Templars-templars. At walang pagkakaibigan, walang cross-kinship ng anak na babae ang makapagliligtas kay Philip the Handsome mula sa isang nakamamatay na hakbang - pagbalik sa Paris pagkatapos ng pagsupil sa pag-aalsa, inakusahan niya ang pagkakasunud-sunod ng maling pananampalataya. Ang parehong utos na nagtago sa kanya at tumulong na iligtas ang trono.

Gayunpaman, upang makapagbigay ng akusasyon, ang pahintulot ng Papa mismo ay kailangan, at si Haring Philip ay nakakuha ng pahintulot mula kay Pope Clement V na buwagin ang Knights Templar. Bukod dito, ipinaliwanag ni Philip sa papa na may utang siya sa utos ng isang malaking halaga, na hindi niya maibabalik, ngunit kung ang mga kayamanan ng mga Templar ay mapasa sa kanyang mga kamay, kung gayon ang hari ay ibibigay ang kalahati ng kanyang utang kay Clement. Sa madaling salita, nagkaroon ng paksa para sa sabwatan.

At sa gayon, sa pagkakaroon ng papal bull sa kanyang mga kamay, iniutos ni Haring Philip na arestuhin noong Biyernes 13 (!) Oktubre 1307 ang lahat ng miyembro ng orden na naninirahan sa mga pag-aari ng Pransya. Pagsapit ng gabi, 15,000 Templars ang nakadena, kung saan 2,000 sa mga ito ay mga kabalyero na may karapatang humawak ng armas, iyon ay, ang mga makakalaban lamang.

Sa takot na baka makawala si Grand Master Jacques de Molay, gumawa ang hari ng isang ganap na kawalang-dangal na gawa. Isang araw bago ang pangkalahatang pag-aresto, nang walang sinuman ang naghinala na ang mga Templar ay hinuhuli, noong Oktubre 12, ang libing ng biglang namatay na manugang ni Philip the Handsome ay naganap sa palasyo ng hari ng Paris. Nagpasya ang hari na gamitin ang mga ito. Bilang isang kamag-anak, ang ninong ng kanyang anak na babae, inimbitahan niya ang master sa seremonya ng libing. Ang may buhok na matandang mandirigma na si Jacques de Molay ay nagdala pa ng isang belo sa libing, na itinuturing na isang tanda ng espesyal na pagtitiwala. At ano ang pagkamangha ng panginoon nang kinabukasan, siya, kasama ang 60 pinuno ng orden, ay dinala sa kustodiya sa pamamagitan ng utos ng mapanlinlang na hari! ..

Sa madaling salita, lahat ng mga inaresto - kapwa ang kabanata ng utos at ang mga ordinaryong miyembro nito - ay nagulat, sumailalim sa mga interogasyon at kakila-kilabot na pagpapahirap. Isang hindi kapani-paniwalang maling pananampalataya ang isinisisi sa lahat: diumano, tinanggihan ng mga miyembro ng orden ang pangalan ni Kristo, nilapastangan ang mga relihiyosong dambana, sumamba sa diyablo, nagsagawa ng mga ligaw na ritwal ng sodomy, bestialidad, at, gaya ng karaniwang sinasabi sa mga ganitong kaso, "uminom ng dugo. ng mga inosenteng Kristiyanong sanggol."

Ang pagpapahirap, pagpapalaki at "mga bota ng Espanyol" ay ginawa ang kanilang trabaho - sinimulan ng mga kabalyero na siraan ang kanilang sarili, ipagtatapat ang kanilang pinakamasamang mga kasalanan. Sa isang araw malapit sa Paris, 509 kabalyero ang nasunog ng buhay. Ngunit nagpatuloy ang mga pagbitay at pagpapahirap sa loob ng ilang taon - napakaraming tao ang nasa utos.

Gayunpaman, mayroon ding mga, pagkatapos mapilitan na aminin sa hindi maisip na mga akusasyon, binawi ang patotoong nakuha sa ilalim ng tortyur. “Ikaw ang nagsabi na umamin ako! sigaw ng isa sa mga nagdurusa sa mga judges. "Ngunit inamin ko ba ito sa iyong interogasyon?" Kinuha ko ba sa aking kaluluwa ang napakapangit at walang katotohanan na bunga ng iyong imahinasyon? Walang gulo! Pahirap ang nagtatanong, at ang sakit ay sumasagot!”

Ang mga shrews ay sinunog na may espesyal na kalupitan - buhay sa isang mabagal na apoy na nasunog sa halos isang araw. Ang kakila-kilabot na ito ay nangyari noong mapagpalang buwan ng Marso 1310 sa isang bukid malapit sa monasteryo ng St. Antonio malapit sa Paris, kung saan 54 na kabalyero ang namatay. Ang monasteryo ay kailangang isara sa loob ng maraming taon - ang nakasusuka at nakakasuka na amoy ay hindi nawala sa anumang paraan ...

Marso 13 (muli itong nakamamatay na pigura), gayunpaman, ayon sa iba pang mga mapagkukunan, 14 o kahit 15 (nagulo ang lahat sa pagmamadali), 1314, ang Grand Master ng Order, si Jacques de Molay, ay sinunog nang buhay sa isang mabagal na apoy sa kahabaan. kasama ang tatlong kasama. Noong nakaraang araw, nagawa pa rin niyang ipahayag sa publiko ang kanyang pagiging inosente. At nang ang apoy ay bumalot sa kanya mula sa lahat ng panig, ang mga salita ng alinman sa mga sumpa o mga hula ng Grand Master ay umalingawngaw sa liwasan ng pagbitay: “Philip at Clement, hindi lilipas ang isang taon bago ko kayo tawagin sa paghatol ng Diyos! At nawa'y sumpain ang supling ni Felipe hanggang sa ikalabintatlong henerasyon. Huwag maging Capet sa trono ng France!

Ang mga salita ng matandang panginoon ay natupad - ang mas mataas na kapangyarihan ay hindi nag-alinlangan sa kanilang katuwiran. Wala pang isang buwan, namatay si Pope Clement V. At ang kanyang pagkamatay ay kakila-kilabot. Si Philip IV, kaagad pagkatapos ng pagpatay sa Grand Master, ay nagsimulang magdusa mula sa isang nakakapanghina na sakit na hindi makilala ng mga doktor. At noong Nobyembre 29, 1314, namatay ang halimaw na hari sa matinding paghihirap.

Ang kanyang panganay na anak na lalaki, na umakyat sa trono sa ilalim ng pangalang Louis X, ay naghari sa loob lamang ng dalawang taon (mula 1314 hanggang 1316) at namatay sa mga kombulsyon mula sa isang lagnat. Siya ay 27 taong gulang lamang. Totoo, ang kanyang asawa, si Clementia, ay naghihintay ng isang anak. Nagawa pa nilang binyagan ang bagong silang na sanggol na si John I, ngunit namatay din ito. Ang trono ay ipinasa sa pangalawang anak ni Philip IV - Philip V. Naghari siya sa loob ng anim na taon (mula 1316 hanggang 1322), ngunit dinala din siya ng kakila-kilabot na dysentery, kung saan nagdusa siya nang labis na sumigaw siya nang malakas para sa isang mag-asawa. ng mga linggo.

Walang mga anak na lalaki na natitira pagkatapos ni Philip V, kaya ang trono ay ipinasa sa huling anak ni Philip the Handsome - si Charles IV. Naghari siya mula 1322 hanggang 1328, ikinasal ng tatlong beses, ngunit walang anak. Totoo, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay lumabas na ang huling asawa, si Jeanne d'Evre, ay buntis. Ang lahat ng mga Capetian ay umaasa nang may pag-asa sa pagsilang ng kanilang anak, si Charles IV. Ngunit ang kapus-palad na reyna noong Abril 1, 1328 ay nagsilang ng isang anak na babae. Napakagandang biro ang lumabas - si Master de Molay, kasama ang kanyang mga Templar, ay nagsaya sa Langit.

Natupad ang propesiya - ang direktang pamana sa pamamagitan ng linya ng lalaki ay naputol at ang mga Capetian ay namatay mula sa trono ng France magpakailanman. At ang sumpa ay hindi kailangan hanggang sa ika-13 henerasyon. Ang lahat ng mga anak na babae ay umalis pagkatapos ang mga hari ng Capetian ay namatay sa pagkabata o nabuhay na baog. At isang bagong dinastiya ang umakyat sa trono ng France. Noong Mayo 29, 1329, isang kinatawan ng pamilya Valois, si Philip VI, ay nakoronahan sa Katedral ng Reims.

Iyan lang ang kabang-yaman ng kaharian, dahil ito ay walang laman, ito ay nanatili. Ngunit paano, ang lahat ay nagtaka, hindi ba nakuha ng taksil na si Philip IV the Handsome ang mga kayamanan ng mga Templar? Hindi - minarkahan ng Diyos ang rogue!

Ang tusong Pope Clement V, noong 1312, ay pinamamahalaang lihim na pumirma sa isang toro na nagsimula sa mga salitang "To the providence of Christ", at nagtapos sa dalawang order: ang Knights Templar order ay natunaw, at ang mga kayamanan nito ay ibinalik sa dibdib. ... ng Banal na Simbahan. Sa isang salita, nang ipahayag ni Philip IV ang pagkumpiska ng mga pondo ng Order of the Temple, sinabi sa kanya na hindi kapaki-pakinabang ang pag-iimbot sa simbahan - at maaari kang tumawag sa banal na korte ng inquisition.

Ang hari pagkatapos ay nataranta. Inihayag pa niya na hindi ang buong simbahan ang tagapagmana ng Knights of the Temple, kundi isa lamang sa mga utos nito, na mabilis na itinaas ng hari, ang Order of St. Ngunit ang mga Johnites ay mahirap at hindi nakahanap ng paraan upang magbayad ng mga kinakailangang buwis sa simbahan sa tamang oras.

Si Philip IV, sa galit, ay nag-utos ng pagsisimula ng transportasyon ng mga kaban mula sa mga cellar ng Templo. Ngunit nang ang mga taong ipinadala niya ay dumating sa kuta, na iniwan na ng mga templar, ang mga piitan nito ay walang laman. Mula noon, nagkaroon na ng alamat tungkol sa mga nawawalang kayamanan ng mga Templar. Ang ikaanim na siglo na mga adventurer at mahilig sa lahat ng mga guhitan ay naghahanap ng ginto-pilak at mahalagang mga bato, ngunit, sayang ...

O baka naman masuwerte. Hindi malamang na si Jacques de Molay ay hindi naglagay ng spell sa mga kayamanan, na, ayon sa alamat, inutusan niya ang kanyang pinakamatapat na mga kasama na maghatid mula sa kuta patungo sa mga ligtas na lugar. Kaya't mas mahusay na huwag maghanap ng mga kayamanan na may ganitong mga spelling ...

Ang tekstong ito ay isang panimulang bahagi.

DAMNED SWAMP Isa pang dash at OH GOD! Yun ang meeting! Sa mismong harapan namin natagpuan namin ang aming mga sarili, parang isang latian, at sa kabilang banda ay may tatlong bunton ng ATING mga bunker! Nangangahulugan iyon na tinakpan nila ang kanilang kanang gilid! Sa totoo lang, kung noong 1987 hindi tayo natakot sa FSB, mga brutal na tsunar at baliw, kung gayon

14. Jacques de Molay? - sa mga namatay na Templar (1314) Bumangon mula sa mga libingan tungo sa panawagang pangkapatiran, Pantay na sistemang militar, Mga Templar! Iwanan ang iyong mga mortal na kuweba Nagniningning na may maitim na talim ng bakal. Ikaw sa Ascalon ay sumugod sa mga kalaban Mas mabilis kaysa sa simum, mas galit na galit kaysa sa panter. Hayaang gumalaw ang mga multo

Propesiya Minsan, pagkatapos bumalik mula sa isa sa aming mga ekspedisyon sa pangangaso, tinawag ako sa Petersburg, kung saan ako nanatili nang mas matagal kaysa sa inaasahan ko. Pagbalik ko, nakita ko ang bunsong anak ko sa kama, may diphtheria. Sa kabutihang palad, ang panganib ay lumipas na, ngunit ang bata ay hindi pareho

Propesiya Sa mga nagdaang taon, si Stalin, na nagtitipon ng mga kasamahan sa opisina, pinapagalitan sila para sa ilang mga maling kalkulasyon, ay madalas na nagsabi: - Ano ang gagawin mo nang wala ako? Ikaw mismo ay hindi makapagpasiya at makakagawa ng anuman ... Ang kamatayan ni Stalin ay hindi maaaring makatulong ngunit itaas ang tanong kung paano

Tungkol sa pelikula na idinirek ni Christian-Jacques "Carmen" (France) Sa sinehan, tulad ng sa walang ibang anyo ng sining, ang pagiging perpekto ay kinakailangan. Ang subtlest at pinakamalalim na kahulugan ng proporsyon. Dahil ang aparato ay isang walang awa at, sayang, ganap na layunin na saksi sa lahat ng nangyayari. SA

ESTUDYANTE NI JEAN-JACQUES RUSSO Dito ay madalas nating nakikita ang mga tao na ang mga kilos ay pinabulaanan ang kanilang mga pilosopikal na pananaw. Sa isang banda ay mayroon silang Raynal, at sa kabilang banda ay pinaparusahan nila ang kanilang mga alipin. Hinihingi nila ang kalayaan mula sa pamumuno ng mga Espanyol, ngunit hindi ito pumipigil sa kanila sa pangangalakal ng mga bagong silang. PERO.

Mula sa isang liham mula kay Jean-Jacques Marie kay Elena Chavchavadze (ang teksto ay natanggap ng compiler mula sa may-akda) E.N. Chavchavadze, ang may-akda ng pelikulang Trotsky. Ang sikreto ng rebolusyong pandaigdig.” Ms. Chavchavadze! Noong Marso 2006, pumunta ka sa akin kasama ang isang pangkat ng mga cameramen. Sinabi mo sa akin: "Sa Russia, interes sa

Kabanata 6 "The Cursed Far Away" "Kailangan mong itago ang bato sa iyong dibdib." Noong 1900 natapos ang pagkatapon ni Vladimir Ilyich. Sa pinakahuling sandali, ang kanyang paglaya ay halos nabigo: sinalakay ng mga gendarme ang bahay ni Ulyanov na may paghahanap, at ang pagpapatapon ay hindi nag-abala na itago ito sa oras.

May 22 Prophecy Filming sa Donskoy Monastery. Tahimik at pinagpala. Nakita ko ang maraming mga kagiliw-giliw na bagay - ang aristokrasya ng Moscow ay lumipat sa isang bagong lugar ng paninirahan mula sa site ng Aso, Povarskaya, Prechistenka: Obolenskys, Dolgorukovsks ... Hindi mo maaalala ang lahat. Narito ang libingan ng submarino.

16. Propesiya Si Leonard Peikoff ay tagapagmana ni Ayn Rand, ngunit pormal lamang. Masyado siyang mahilig sa sycophant - kahit na ayon sa mga pamantayan ni Rand - upang maging pinuno ng kilusan at magbigay ng inspirasyon sa pagtitiwala sa mga tagasunod, at masyadong mababaw ang isang tao upang maging kuwalipikado para sa isang lugar.

Sinumpa noong nakaraang Isang araw ng Nobyembre noong 1917 nagpunta kami sa patronal feast sa mga pamayanan ng Studenskie, sa mga sakahan sa mga kamag-anak. Taon-taon kaming pumupunta doon. Ngunit ang holiday na ito ay lalong hindi malilimutan para sa akin. Uuwi na kami. Umupo ako - pinamumunuan ko ang isang kabayo, ang aking ina ay nakaupo sa isang cart sa dayami, ang aking ama

Sinumpa ang sumpa At sa Pyatigorsk ay may mga kakila-kilabot na alingawngaw. Una at pangunahin: Alam ni Martynov na hindi babarilin si Lermontov, kaya pinatay niya ito at naglalayon nang mahabang panahon - upang makatiyak. Sa bilangguan kung saan nakakulong si Martynov, nagsimulang magtipon ang mga tao at humingi ng paghihiganti. Marahas

KABANATA 14 Sinumpa ang Linggo “Pumunta si Lewis sa bintana: Ang Central Park ay nakalatag sa harapan niya, na naka-frame ng mga gusali ng Northern Manhattan. 30 taon na ang nakalilipas, noong una siyang dumating sa New York City, hindi man lang siya nakakuha ng loan sa bahay. Ngayon ang lungsod ay pag-aari niya. Siya

The damned devil's spawn Kaya, ang alamat na lumitaw sa paligid ng Faust sa Erfurt ay napunta sa mas lumang materyal, ngunit si Hogel, sa kanyang Chronicle, ay nagtaka: "Ano ang maaaring maging resulta?" Balita tungkol sa isang mahiwagang piging, tungkol sa lumilipad na kabayo, tungkol sa isang maganda

Ikalabintatlong Kabanata ANG SUMPA NA GINTO NG ARMADA Kaya, ang isa sa mga pinaka-engrandeng labanan sa kasaysayan ng sangkatauhan ay nangyayari sa English Channel. Ang mga barko at tao ay namamatay, ang mga kanyon ay dumadagundong, ang dugo ay dumanak. Ngunit sa kabila ng lahat ng ito, marami sa mga mandirigma ang hindi nag-iisip kung paano manalo. Nag-iisip sila tungkol sa ginto. Sa

Ang Marso 18 ay ang araw ng pagbitay kay Jacques de Molay, ang ika-22 huling Grand Master. Ang kumpletong Kabbalistic na bilog ng pagiging perpekto mula 0 hanggang 22 ay nakumpleto na!

Nangyari ito noong 1314, i.e. 696 taon na ang nakalipas. Ang unang malawakang pag-aresto sa mga Templar sa France ay naganap pitong taon bago nito, noong gabi ng Oktubre 13, 1307. Ito ang ika-13 ng Biyernes, na matagal nang itinuturing na isang malas na araw sa Russia.

Bakit nagluluksa ang Russia para sa mga Templar? At may kinalaman ba sa Russia ang pagbitay kay Jacques de Molay? Ang sagot ay oo". Ang pinakadirekta. Ang mga inapo ni Yaroslav the Wise kasama ang linya ni Anna Yaroslavna ay nahulog sa ilalim ng anathema ni Jacques de Molay para sa kawalang-hanggan, dahil si Philip the Handsome, na nag-utos ng pagpatay kay Jacques de Molay, ay ang tagapagmana ni Anna ng Russia mula sa kanyang unang kasal sa Hari. Henry I ng France. Ang mga direktang inapo ni Anna ng Russia ay namuno sa France nang higit sa dalawa at kalahating siglo, na inokupahan ang trono nang labing-isang beses, hanggang 1382. Kung isasaalang-alang natin ang hindi direktang mga inapo, sila pa rin ang namamahala sa European Union at Britain. Sa ideolohikal, naimpluwensyahan ni Anna Yaroslavna ang pulitika ng France hanggang sa mga huling araw ng monarkiya ng Pransya, dahil. sa kanyang ebanghelyo, sa wikang Slavic, na dinala mula sa Kyiv, bilang isang dote mula sa Russia, ang mga monarch ng France ay nanumpa, na ipinapalagay ang trono ng hari (ngayon ang Ebanghelyo ay tinatawag na Reims, dahil ito ay itinatago sa Reims Cathedral).

Si Jacques de Molay, naman, ang kahalili ng pangalawang anak ni Anna ng Russia, mula sa kanyang pangalawang kasal - si Hugh the Great Count of Vermandois, isa sa mga pinuno ng Krusada. Samakatuwid, kabilang sa mga inapo ni Anna ng Russia ay si Baldwin II, na sumakop sa trono ng Latin (Constantinople) Empire. Mula sa isang relihiyosong pananaw, ang mga inapo ni Anna ng Russia mula sa kanyang unang kasal ay sumalungat sa mga ideya ng mga Krusada, na ipinagtanggol ng mga inapo ni Anna ng Russia mula sa kanyang pangalawang kasal. Sa kasong ito, makikita ang isang tiyak na paghaharap sa dugo. At ang lahat ng ito ay direktang nag-uugnay sa pagpatay kay Jacques de Molay, pati na rin ang anathema na ipinadala niya, kasama ang Russia at sa House of Yaroslav the Wise, na kinabibilangan ng: ang Svyatoslavichi, Vsevolodovichi, Danilovichi, Monomakhovichi, Olgovichi, at Alexander Nevsky.

Dahil sa ugnayang ito, tila lohikal na pagkatapos ng pagkamatay ni Jacques De Molay, ang mga Templar ay nagpunta sa tinubuang-bayan ni Anna ng Russia, kasama ang buong treasury ng Templar at ang aklatan ng Templar, na marahil ay hindi mas masahol kaysa sa US Library of Congress - isang simbolo ng modernong American Freemasonry.

Halos kasabay ng pagkawala ng mga Templar pagkatapos ng pagbitay kay Jacques de Molay, nawala ang tinatawag na institusyon ng "spiritual Jarls" sa Europa. Ang Institute of Yarls na ito ay bumangon, kasama. sa Ladoga, sa panahon ng paghahari ni Anna Yaroslavna at ang mga unang krusada. At ang pelikulang "Arn the Knight Templar" na inilabas kamakailan sa Europa, batay sa aklat na "The Way to Jerusalem", ay hindi sinasadyang nagpapahiwatig na "lahat ng mga kalsada ay humahantong" pagkatapos ng lahat sa Jerusalem, sa Templo ni Solomon, na hawak niya sa ang kanyang mga kamay Nicholas Mozhaisky.

At ito ay isa pang kuwento na nag-uugnay kay Jacques De Molay sa Russia. May kinalaman ito sa sinaunang icon ng St. Nicholas ng Mozhaisk at St. Nicholas Cathedral ng Mozhaisk Kremlin.

Mayroong hypothesis na ang icon ni Nikola Mozhaisky, ang Tagapangalaga ng Russia, isa sa pinakasikat sa Russia, ay ipininta kaagad pagkatapos ng pagpatay kay Jacques de Molay at direktang nauugnay sa mga Templar, dahil si Nikola mismo ang may hawak ng Sword sa isa. kamay, at ang Templo sa kabilang banda Solomon (Mosque of Omar) - isang simbolo ng Templars. Imposibleng hindi mapansin ang mga sumusunod, dito sa sinaunang paglalarawan ng icon ng St. Nicholas ng Mozhaisky:

"Oo, si Nikola ay may isang manggagawa ng himala ... hindi isang belo ng deesis kasama ang mga bagong manggagawa ng himala" 22 mga imaheng pilak, ... at sa isang tabing isang krus na nakatanim ng mga perlas ... "(" Mga materyales sa kasaysayan ng Mozhaisk " ).

Ang 22 bagong miracle worker na binanggit sa paglalarawang ito ay sumisimbolo sa alinman sa 22 Grand Masters o ang numero 22 na namamahala sa mundo. Ang parehong numero 22, pati na rin ang numero 555, ay naroroon sa palamuti ng St. Nicholas Church ng Mozhaysky Kremlin, na nakatuon kay St. Nicholas ng Mozhaysky.

Ito ay pinaniniwalaan na ang St. Nicholas Church ng Mozhaisk Kremlin ay itinayo bilang parangal sa ika-500 anibersaryo ng pagpatay kay Jacques de Molay. Ang pagtatayo nito ay nagsimula bago ang digmaan ng 1812, at natapos pagkatapos ng digmaan - noong 1814.

Ang katotohanan na ang pinaka-tinatanggap na ipinagdiriwang na ika-500 anibersaryo ng pagpapatupad ng Jacques de Molay ay ipinagdiriwang sa Russia, sa partikular, sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang bagong templo bilang parangal sa icon ng St. Nicholas ng Mozhaisky, na kinilala sa isang bilang ng mga hypotheses na may Master Jacques de Molay, pinapataas ang pagiging maaasahan ng alamat tungkol sa mga Templar na nanirahan noong ika-14 na siglo sa teritoryo ng Russia.

Isinulat ni V. Kukovenko, may-akda ng aklat na "Masonic Architecture and Freemasons of Mozhaisk" na "Hanggang sa Great French Revolution, gaya ng pinaniniwalaan ng marami, ang sumpa ng master ay patuloy na nakabitin sa royal house ng France. Nababalot sa isang halo ng pagdurusa, mga lihim, mistiko at exotics ng mga chivalrous na panahon, ang mga Templar ay pumasok sa mga Masonic lodge. Dapat na doon, sa mga European Freemason, na ang pagpapatuloy ng alamat ng Grand Master ay isinilang: sa takipsilim ng bilangguan bago siya bitay, si Jacques de Molay ay nagtatag ng apat na lodge: ang Neapolitan para sa Silangan, ang Edinburgh para sa ang Kanluran, ang Stockholm para sa Hilaga at ang Parisian para sa Timog. At ang mga lodge na ito ay pinamamahalaang dalhin sa mga siglo ang mga ritwal at lihim ng mga Templar. At hindi lamang mga ritwal, kundi pati na rin ang pagkamuhi sa mga kaaway ng utos.

Noong Enero 21, 1793, pinatay ni Louis XVI ang kapus-palad na inapo ni King Philip the Handsome. Nang mahulog ang ulo ng monarko sa basket ng sawdust, isang lalaking nakaitim ang tumalon sa entablado, nilublob ang kanyang mga kamay sa maharlikang dugo at sumigaw sa mga tao: “Jacques de Molay! Naghiganti ka!"

Lalo na kumalat ang Templarism sa mga Masonic lodge ng Sweden, kung saan ito nagmula sa Russia. Malamang na ang Masonic Constitution ng Swedish rite ay dinala mula sa Stockholm noong 1776 ng tunay na Privy Councilor, ang "brilyante prince", A.B. Kurakin. Marahil ang taon ng pagpapakilala ng Swedish rite sa Russia ay ipinahiwatig ng katimugang bahagi ng pangunahing quadrangle ng Novonikolsky Cathedral (Mozhaisk). Ang sukat nito sa pulgada ay 1774...

Pagkalipas ng ilang taon, noong 1782, sa isang pangkalahatang Masonic na kombensiyon sa Wilhelmsbaden, natanggap ng Russia ang katayuan ng ika-8 lalawigan ng Strict Observation (Swedish system).

Ang pagkahumaling ng maharlikang Ruso sa Freemasonry sa lalong madaling panahon ay nagkaroon ng katangian ng isang malawakang epidemya at nagresulta sa mga anyo na halos hindi pamilyar sa Kanluran. Ang pagnanais na manirahan sa mga lihim ng Masonic ay humantong sa katotohanan na kahit na ang mga estate ay itinayo, hanggang sa labis na puspos ng mga simbolo ng mga libreng mason. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay ang Tsaritsyno malapit sa Moscow ...

Sa parehong mga taon, at muli malapit sa Moscow, sa Vyazemy, ang ari-arian ni Nikolai Mikhailovich Golitsyn (apo sa tuhod ni B.A. Golitsyn), ang marshal ng maharlika ng distrito ng Zvenigorod, ay itinayo. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, o sa halip, noong 1694, ang ari-arian na ito sa Vyazemy ay ipinagkaloob ni Peter I sa kanyang tagapagturo, si Prinsipe Boris Alekseevich Golitsyn "para sa kaligtasan sa panahon ng paghihimagsik ng Streltsy" (Ang ari-arian ni Vyazema ay matatagpuan sa distrito ng Odintsovo, susunod sa platform ng Golitsino, medyo malayo sa highway ng Mozhaisk).

Ang arkitektura ng ari-arian sa Vyazemy ay nagtataglay ng walang alinlangan na selyo ng Freemasonry. Sa mga pangunahing gusali, napanatili ang mga lodge, kung saan inilagay ang mga titik na "J" at "M", bilang paalala ni Jacques de Molay ... Noong 1812, nagpalipas ng gabi si Kutuzov sa palasyong ito sa panahon ng pag-urong ng hukbong Ruso . Sumunod sa kanya, huminto rin si Napoleon dito, at ni isang bagay mula sa mga kasangkapan at ni isang libro mula sa aklatan ay hindi nahawakan. Lumitaw ba ang pandaigdigang pagkakaisa ng Masonic?"

Baka pagkakaisa ng mga Mason...

Ngunit naniniwala ako na hindi makatuwiran para kay Napoleon na kumuha ng anuman mula sa ari-arian sa Vyazemy, dahil. ito ay naroroon sa kasaganaan sa France. Nagpunta siya sa Russia para sa isang bagay na mas sagrado, tulad ng sa kanyang kampanya sa Egypt. Noong 1812, sa panahon ng pagsalakay kay Napoleon, halimbawa, isang pilak na dambana ang ninakaw, kung saan ang mga labi ng Banal na Prinsipe ng Chernigov ay itinatago, na dinala ng mga Kristiyano sa Chernigov, pagkatapos ng kanyang pagpapatupad sa Horde at isang haligi ng apoy na tumaas. sa gabi sa ibabaw ng katawan ng pinatay na Prinsipe ng Chernigov mula sa Bahay ni Yaroslav the Wise. Ang mga lihim ng Bahay ni Yaroslav the Wise ay tila may halaga kay Napoleon, gayundin, sa katunayan, sa mga khan ng Golden Horde.

Binanggit ni V. Kukovenko sa kanyang aklat ang isa pang simbolo ng Masonic - "ang burol ng kabutihan sa ilalim ng araw ng katotohanan" sa hilagang-silangan ng Mozhaisk Kremlin. "Ang unang burol ay nasa Dubovitsy, isang pangalan malapit sa Moscow. … Dapat mong bigyang pansin ang sumusunod na detalye. Ang templo sa Dubovitsy ay inilaan noong Pebrero 11, 1704 sa presensya ni Peter I. Sa ika-390 anibersaryo ba talaga ng pagkamatay ni de Molay? Ang ganitong palagay ay hindi lubos na kamangha-manghang. Ang ilang mga mananaliksik at istoryador ay tiyak na nagpapahiwatig na si Peter I ay pinasimulan sa mga Mason ... ang pagsisimulang ito ay naganap sa England. Bilang karagdagan, si B.A. Golitsyn ay napakalapit kay Peter at nakilahok sa lahat ng mga gawain at kapritso ng batang hari ... Ang pundasyon ng templo ay inilaan noong ika-22 ng Hulyo. Ang numerong ito 22 ay nakakaakit din ng pansin. Masyadong maraming mga kaganapan sa kasaysayan ng Masonic ang minarkahan ng numerong ito ... At, kahit na ang simbahan ay itinayo sa Golitsyn estate, si Peter I ay nakalista sa mga dokumento bilang "tagabuo ng templo" ... "

Sa katunayan, ang Hulyo 22 ay ang araw ni Maria Magdalena. Binigyang-diin ko na ito sa artikulong How America Rules the World with the Sacred Number 22: Alexandria-Washington Lodge No. 22 at Lighthouse of Alexandria.

Gayunpaman, iguguhit ko ang iyong pansin sa katotohanan na ang icon ng St. Nicholas the Wonderworker na may 22 "mga larawang pilak ng mga bagong manggagawa ng himala" ay lumitaw nang matagal bago ang pagbuo ng Estados Unidos ng Amerika. Yung. ang numero 22 ay mas sinaunang at naiimpluwensyahan ang kapalaran ng Russia bago pa man lumitaw ang Washington Lodge No. 22. Ngunit nangyari na sa Amerika ay mas malalim nilang naunawaan ang sagradong kakanyahan ng numerong ito at ang sagradong bahagi ng babae nito, dahil ito ay pinakatanyag sa mga petsa ng mga araw ni Maria Magdalena (Hulyo 22), Maria ng Ehipto (Abril 22) at ang Kapanganakan ng Birhen (Setyembre 22 - taglagas na equinox), pati na rin ang mga petsa na malapit sa mga petsa ng mga dakilang paglilihi. Ang male component ng numero 22 ay kinakatawan ng araw ni Nikolin noong Mayo 22, na dati ay araw ni Yarilin. Sa araw na ito, isang monumento kay Lybid at sa kanyang tatlong kapatid na lalaki ang itinayo sa Kyiv. Kaya St. Nicholas the Wonderworker ay nauugnay sa numero 22 sa araw ng St. Nicholas ng Veshny.

Dahil sa mga pangalan na binanggit sa itaas, na nauugnay sa numero 22, imposibleng sabihin na ang numerong ito ay diabolical at satanic, na ginamit ng "masamang mason".

Kaya lang, ang mga Freemason - mga tagasunod ng mga Templar, ay nagpapakita ng mas malakas na pagsamba sa ina ng Diyos at ng mga kababaihan na katabi ni Hesus sa mga taon ng kanyang buhay.

Nakita ni V. Kukovenko ang babaeng temang ito sa arkitektura ng Mozhaisk Kremlin sa laki ng kapilya na itinayo sa tabi ng St. Nicholas Church. Ang lapad nito ay 14.14 metro, na pinakamalapit sa Log 1431. “Ngunit ano kaya ang bilang na 1431, ang tanong ng may-akda? Ang tanging kapansin-pansing kaganapan ay ang pagkasunog kay Joan of Arc. Bagaman hindi alam sa akin ang gayong mga alamat ng Masonic, posible na ang kanyang tagumpay at trahedya na kamatayan ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa pagtatalaga ng antas ng "Knight of the Royal Arch".

Ngunit ano ang maaaring mag-ugnay sa Birhen ng Orleans at ang mga Templar? Gumawa tayo ng ilang mga pagpapalagay. Ayon sa mga charter ng order, ang pagsisimula ng sinumang marangal na tao sa Knights of the Temple ay nagsasaad na ang kanyang mga ninuno, mga kapatid at kanilang mga batis ay sumali sa parehong pagkakasunud-sunod sa kanya. Ito ay tulad ng isang espirituwal na pakikipag-isa, banal na biyaya, na lumaganap sa maraming henerasyon. Posibleng nakahanap ang mga Mason ng mga dokumento tungkol sa pag-aari ng mga ninuno ni Joan of Arc sa mga Templar. Ibinigay nito sa kanya ang lahat ng karapatan na ituring siyang isang kabalyero ng templo, lalo na't natanggap niya ang karaniwang pagiging kabalyero mula sa mga kamay ni Charles II. Tulad ng alam mo, ang mga kababaihan ay hindi tinanggap sa Order of the Templars, ngunit dito, dahil sa pagiging eksklusibo ng kanyang mga gawa, pinahintulutan ang isang paglihis sa mga patakaran. Posible na ang degree na "Knight of the Arch" ay nagmula sa kanyang karangalan, bilang isang parunggit sa pangalan ng kanyang pamilya.

Ang hypothesis na ang "quasi-female Freemasonry" ay maaaring lumitaw sa ganoong namamana na paraan ay itinakda ko gamit ang halimbawa ni Helena Roerich sa artikulong "Women's Freemasonry", "Women's Gospel", ang isang babae ay ang High Priest at Head of the simbahan. Ang katotohanan ay si Helena Roerich ang direktang tagapagmana ng "Savior of the Fatherland" na si Kutuzov, isang kilalang freemason na may order na pangalan na "Green Laurel", at nanalo sa labanan ng Borodino malapit sa Mozhaisk. Kapansin-pansin, si Roerich ay palaging may pigurin ni Joan of Arc sa mesa, kahit na siya mismo ay naramdaman na si Nefertari, ang asawa ni Paraon Ramses II.

Nakikita ni V. Kukovenko ang tradisyon ng pagtatayo ng mga kapilya bilang Masonic, na tumutukoy sa kasaysayan ng mga Templar. "Si Pope Innocent II noong 1139 ay naglabas ng isang toro kung saan pinahintulutan niya ang mga Templar na magtayo ng kanilang sariling mga kapilya: "Binibigyan ka namin ng karapatang magtayo ng mga kapilya sa lahat ng mga lugar na may kaugnayan sa kaayusan ng Templo, upang ikaw at ang iyong mga mahal sa buhay ay makapaglingkod. serbisyo doon at ililibing doon. Sapagkat ito ay malaswa at mapanganib sa kaluluwa kapag ang mga kapatid na lalaki na gumawa ng isang panata, pagpunta sa simbahan, ay dapat makisalamuha sa mga makasalanan at mga lalaki na bumibisita sa mga kababaihan.

Nakita ko ang isang pagbanggit ng isang katulad na uri ng mahalagang katangian ng sinaunang Kristiyanong mga mananamba sa aklat na The Last Gospel. Manor at mga bahay na simbahan, mga silid panalanginan - ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng hindi nais na "makihalubilo sa pangkat ng mga makasalanan."

Yung. ang gayong mga bagay mismo ay nagpapahiwatig na ang mga dating nag-aangking Kristiyanismo, gayundin ang mga nagpasimula o miyembro ng mga lodge ng Masonic, ay nakibahagi sa kanilang paglikha.

Hindi ko maiwasang maalala ang isang kapilya na hindi kalayuan sa St. Nicholas Church sa nayon ng Nikolo-Berezovka. Ang kapilya mismo ay ginawang double bed, kung saan ako ipinanganak.

Ang pagkakaroon ng isang kapilya, pati na rin ang mga alamat tungkol sa mga sipi sa ilalim ng lupa sa ilalim ng St. Nicholas Church, ang madilim na mukha ni St. Nicholas Zakamsky, katulad ng madilim na mukha ni St. Maurice - ang Black Magus, ay lumilikha ng isang uri ng mystical line sa ang direksyon mula sa Mozhaisk patungo sa Ilog Kama at ang nayon na ito ng Nikolo-Berezovka, kung saan ang Ingles na prinsesa na si Elizabeth (Ealla the Swan), ang kapatid ng huling Empress ng Russia, ay nakakita ng isang misteryoso at misteryoso. Muli, sa pamamagitan ng mystical coincidence, si Anna ang Russian Queen ng France, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang unang asawa, ay nagretiro sa Sanslis, ang pangunahing atraksyon kung saan ay ang Church of St. Maurice - ang Black Magus.

Dito pumasok si Anna Yaroslavna sa pangalawang alyansa sa Valois at ang kanyang anak na si Hugo the Great Vermandois, ang bayani ng mga Krusada, ay ipinaglihi sana dito. ("Ang mga Bavarian Swans ng Hohenzollerns at ang White Eagles ng Tsarevich George")

Ang madilim na mukha na si Saint Mauritius (Maurice) ng Thebes noong Middle Ages ay ang patron saint ng maraming dinastiya ng Romano sa Europa, at kalaunan ng mga emperador ng Roma. Noong 926, binigay pa ni Henry I (919-936) ang umiiral na Swiss canton ng Aargua bilang kapalit ng sibat ng martir na Mauritius. Ang ilang mga emperador ay pinahiran sa harap ng altar ng St. Mauritius sa St. Peter's Basilica sa Roma. Ang espada ng Saint Mauritius ay huling ginamit sa koronasyon ng Austrian Emperor Charles bilang Hari ng Hungary noong 1916. Sa Monastery ng lungsod ng Saint Maurice sa Austria ay palaging pangunahing sentro ng pagsamba para sa Thebes, ang mga monghe araw-araw ay nagbabawas. isang espesyal na serbisyo sa mga banal na ito, at ipagdiwang ang kanilang araw sa Setyembre 22 ng bawat taon ".

Dito muli nating nakikilala ang numerong 22, ngunit nasa konteksto na ng Black Magus ng St. Maurice.

Si Saint Maurice ay may kaugnayan kay Nicholas ng Mozhaisk, kasama ang isang madilim na mukha at ang numero 22, isa ring tabak (sibat), na, sa paghusga sa kung ano ang sinabi sa itaas, ay mas mahal kaysa sa mga sekular na titulo.

At kung si V. Kukovenko ay nag-hypothesize na si Nikola Mozhaisky ay isang simbolo ni Jacques de Molay. Kung gayon mas malamang na maniwala ako na si Nikola Mozhaisky ay isang simbolo ng Black Magus na nagbabantay sa mga sagradong dinastiya.

Sa tingin ko, ang mga simbahan (cathedrals) nina Peter at Paul, na itinatayo sa tabi ng mga simbahan ng St. Nicholas, o sa tabi ng St. Nicholas, ay may malaking kahalagahan sa mystical ensemble na ito.

Sa pagkakataong ito, mas pinagtuunan ko ng pansin ang tipan ng aking ninang upang bigyang pansin ang nangyari sa aking munting bayan. Tulad ng alam ko ngayon, sina Peter at Paul ay "sinundan si Nicholas", at samakatuwid ang maliit na simbahan ng Beryozovskaya nina Peter at Paul ay "echoes" sa aking buhay. At ngayon ay isinusulat ko ang mga linyang ito na hindi kalayuan sa Cathedral of Peter and Paul, na itinuturing na pinakamalapit na analogue ng St. Nicholas Mozhaisk Church.

At kung saan, sa kasong ito, ang St. Nicholas Church at St. Nicholas - tinatanong ko ang aking sarili ng isang katanungan. At Nicholas - Inaprubahan ni Nicholas I ang proyekto nitong Cathedral of Peter and Paul sa Peterhof.

Inilarawan din ni V. Kukovenko ang Katedral nina Peter at Paul, na katabi ng St. Nicholas Church sa Mozhaisk, ... Ayon kay V. Kukovenko, ang may-akda ng proyekto ng Mozhaisk Kremlin ay si V. I. Bazhenov. Siya rin ang may-akda ng hindi natupad na proyekto ng muling pagsasaayos ng Kremlin, na nagpapahiwatig ng "modernisasyon" nito sa pamamagitan ng pagsasama ng mga larawan ng Egyptian pyramid, na sa ilang kadahilanan ay tinatawag na pagano sa aklat, pati na rin ang Cathedral of Peter and Paul, na kung saan dapat simbolo, sa kanyang pag-unawa, ang pag-asa na hindi pa natutupad "Moscow - Third Rome".

Nakikita rin ni V.Kukovenko ang sumusunod na pagkakatulad: Peter at Pavel, sa isang banda, at Hugo de Payance, kasama si Godefroy de Saint-Omer, sa kabilang banda.

Arkitekto V.I. Pinili ni Bazhenov si F.V. Karzhavin sa kanyang mga empleyado. Mula sa edad na pito ay nanirahan siya sa Paris, sa bahay ng kanyang tiyuhin na si Yerofei Nikitich. Si Dmitry Alekseevich Golitsyn (1734-1803), ang embahador ng Russia sa France, isang kaibigan nina Voltaire at Diderot, ay tumangkilik kay Karzhavin. Natutunan ni Fedor ang tungkol sa isang dosenang mga wika sa Paris. Pagdating sa Russia noong 1765, nagturo siya sa Moscow University at sa Trinity-Sergius Lavra.

Ang mga prinsipe ng Golitsyn ay binanggit sa aklat ni V. Kukovenko "Masonic architecture of the Masons of Mozhaisk" nang higit sa isang beses. Gayundin, lalo na, na may kaugnayan sa panata ni Alexander I tungkol sa pagtatayo ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas sa Moscow. Ang panata ay ibinigay ng emperador pagkatapos ng tagumpay sa Digmaan laban kay Napoleon. Ang gawain sa proyekto ay pinangangasiwaan ni Alexander Nikolaevich Golitsyn. Ang proyekto ay binuo ni A.L. Vitberg. Si Emperor Alexander ay naging inspirasyon ng proyekto, ngunit bigla itong tinalikuran.

Agosto 1, 1822 ay sinundan ng pinakamataas na rescript ni Alexander I sa pagbabawal ng lahat ng lodge sa Russia. ... Namatay ang emperador tatlong taon, tatlong buwan, tatlong linggo pagkatapos ng promulgation ng rescript, halos sa parehong araw na namatay si Philip the Handsome. Ang pagkamatay ni Philip ay naganap noong Nobyembre 29, 1314.

Hindi aksidente, tulad ng nakikita natin, na ang Mozhaisk ay naging sentro ng Freemasonry ng Russia at patuloy na ganoon ngayon ... dahil si AV Bogdanov, ang "punong mason" ng modernong Russia, ay ipinanganak sa Mozhaisk, chairman ng central committee ng ang Democratic Party of Russia, Kandidato para sa post ng Pangulo ng Russia sa halalan ng 2008 ng taon. Bagama't ang kanyang pakikilahok sa mga halalan ay medyo nakakagulat, sa pangkalahatan, ang mga Freemason ay hindi nakikilahok sa pampublikong pulitika. Ngunit si Mozhaisk sa kanyang talambuhay ay lohikal.

Ito ay kilala mula sa kasaysayan ng Russia na hindi isang solong "Devil-Invader", kabilang si Hitler, ang maaaring pagtagumpayan ang "linya ng depensa ng Mozhaisk". Ang sikat na Labanan ng Borodino ay naganap, muli, malapit sa Banal na Lungsod ng Mozhaisk ... At ayon sa isa sa mga alamat, "sa bisperas ng Labanan ng Borodino, Count Saint Germain, ang Dakilang Guro ng Silangan at isang miyembro ng Himalayan Community, pumasok sa tolda ni Kutuzov. Binigyan niya si Kutuzov ng kinakailangang payo. At isang tiyak na singsing na ipinadala ng Kapatiran sa mga pinagkakatiwalaang tao.

Ang alamat na ito ay muling ginawa sa mga memoir ni Helena Roerich, ang direktang tagapagmana ng "Savior of the Fatherland" Kutuzov sa panig ng ina.

Dapat sabihin na noong ika-18 siglo, halos lahat ng maharlikang Ruso ay marami sa mga Masonic lodge. Manor at home churches, prayer room - lahat ng ito ay mga palatandaan ng konsepto ng unang bahagi ng Kristiyanismo, na kumalat sa Russia noong ika-18 siglo.

Kung nakatuon tayo sa mga simbolo ng Black Magus - St. Maurice, ang Sword at ang Spear, pati na rin ang numero 22, kung gayon ang St. Nicholas Cathedral ng Mozhaisk Kremlin ay sumisimbolo sa Proteksyon ng totoong Royal dynasty, na may kaugnayan sa Roma at ang mga Crusaders, ibig sabihin ang mga Templar.

Ang gawain ng mga tagasunod ng templo ng Mozhaisk ay ibalik sa trono ang sagradong dinastiya, ang Tagapangalaga kung saan ay si Nikola Mozhaisk at itiwalag mula sa kapangyarihan ang lahat ng mga ilegal na nasa trono, kabilang ang sinumpaang supling ni Philip the Handsome, na nagkanulo. ang mga Templar dahil sa pagiging kuripot at ayaw magbayad ng mga utang.

Maaari kong ipagpalagay na si Napoleon ay kabilang sa dinastiya na hindi nababagay sa mga plano ng mga Templar. At gaano man niya sinubukang sirain ang mga muling nabuhay na sentro ng mga Templar sa Russia sa simula, at gaano man niya sinubukang palakasin ang kanyang sarili sa mga pambihira at mga labi ng mga prinsipe ng Bahay ni Yaroslav the Wise, nabigo ang kanyang plano.

Mayroong napakakontrobersyal na paghatol na ang lahat ng Templar at Freemason ay anti-monarchist, lalo na pagkatapos ng pagbitay kay Jacques de Molay. Sa katunayan, hindi nila tinutulan ang monarkiya. Ang monarkiya ang sumalungat sa kanila, nagpasya na angkinin ang kayamanan ng mga Templar. Ang pagbitay kay Jacques de Molay ay minarkahan sa kasaysayan ng inapo ni Anna ng Russia - ang Reyna ng Pransya - maganda si Philip. Sa mismong kadahilanang ito, ang mga inapo ni Yaroslav the Wise kasama ang linya ni Anna Yaroslavna ay nahulog din sa ilalim ng sumpa ni Jacques de Molay. At kung ang mga Templar na nagtago sa ilalim ng lupa ay may hinahabol, kung gayon ito ay para sa mga sinumpaang pamilya na lumitaw sa katauhan ng mga monarch, at hindi sa lahat ng mga monarkiya ng mundo.

Maaari pa ngang ipagpalagay na nagpunta si Napoleon sa Russia, na nasasabik sa pagtatayo ng St. Nicholas Church ng Mozhaisk Kremlin.

Marahil ay nakita niya ito bilang isang banta sa kanyang imperyal na katayuan. Sa huli ay nawala siya ni Napoleon kaugnay ng kampanyang ito.

Ito ay simboliko na ang pagkilos ng pagsuko ng France sa Russia ay iginuhit at nilagdaan ni Major General Mikhail Orlov, ang anak ni Tatyana Yaroslavova, na ang apelyido ay kaayon ng pangalan ni Anna Yaroslavna, Reyna ng France.

Ang Yaroslavs, Yaroslavnas at Yaroslavovs, na kinakatawan ni Mikhail Orlov, ay "nag-click sa ilong" ni Napoleon at nasaksihan ang higit na kahusayan ng Russia sa France.

Pagkakataon? Kung nagkataon lang, indicative...

Para sa ilan, ito ay isang pagsasabwatan ng Diyablo laban sa mga awtoridad, at para sa isang tao, ang pagpapatalsik sa Diyablo mula sa trono ...

Tulad ng nakikita mo, mayroong isang napaka kumplikadong sistema ng mga relasyon dito ...

At may mataas na panganib na magsimulang lumaban sa mga talagang kailangang suportahan.

Tanging ang sumusunod na konklusyon ay walang pagdududa: Ang mga utang ay dapat bayaran ...

Ang hindi pagpayag ng kanilang ninuno na magbayad ng kanyang sariling mga bayarin ay nagkakahalaga ng labis sa mga inapo ni Philip the Handsome ...

Maaalis na ba nila ang walang hanggang pagsumpa na ito ni Jacques de Molay?

Yan ang tanong…

At mas mahalaga pa ito kaysa sa kasalukuyang kompetisyon para sa mga trono...

Marahil ito ang unang tulad ng malakihan at napakatalino na nagsagawa ng operasyon ng pulisya. Upang matiyak na walang sinuman sa mga Templar ang makakaalis, ang Pranses na haring si Philip the Handsome ay nagpadala ng mga utos nang maaga sa kanyang mga seneschal Seneschal(mula sa lat. Senex at Matandang Aleman. Iskala- senior servant) - isa sa pinakamataas na posisyon sa korte sa France X-XII siglo. Nang maglaon, ang ibig sabihin ng seneschals ay ang military-administrative at military institute of royal officials. 1 sa buong bansa. Ang mga reseta ay bubuksan sa parehong oras sa madaling araw noong Oktubre 13, 1307 (ang araw na ito ay bumagsak sa isang Biyernes). Ang mga liham ay naglalaman ng utos na arestuhin ang lahat ng Templar sa teritoryong nasasakupan nila.

Ang pagkatalo ng utos ay pinilit, bagaman hindi walang pasubali, na sinuportahan ni Pope Clement V, na hindi nakakagulat, dahil siya ay nakarating sa trono ni St. papet. Dahil wala si Jacques de Molay sa France - sa Cyprus siya ay naghahanda para sa isang digmaan sa mga Saracens - inutusan siya ni Clement na makarating sa France. Sumunod si Jacques de Molay, hindi niya namalayan na papunta na pala siya sa isang bitag.

Mayroong ilang mga mapagkukunan tungkol sa buhay at trabaho ni Jacques de Molay. Mas marami pa dahil pagkatapos ng pag-aresto, ang master ay paulit-ulit na inusisa at sinagot ang maraming mga katanungan tungkol sa mga aktibidad ng utos at ang kanyang pakikilahok dito. Gayunpaman, ang mga dokumento ay pangunahing sumasakop sa panahon ng kanyang talambuhay pagkatapos sumali sa Knights Templar. Kaunti ang nalalaman tungkol sa kanyang kabataan.

Buhay bago ang utos

Si Jacques de Molay ay ipinanganak sa silangang France sa ngayon ay Vitré-sur-Mans sa Franche-Comté (2010 ang populasyon ay 291). Ang pangalang Franche-Comté ay lumitaw lamang noong 1478, at mas maaga ang lugar na ito ay tinawag na county ng Burgundy. Ang Burgundian county, tandaan namin, ay madalas na sumasalungat sa mga Frankish na hari - una ang mga Merovingian, at pagkatapos ay ang mga Carolingian.

Ang lugar kung saan ipinanganak si Jacques de Molay. Ang commune ng Vitré-sur-Mance ngayon.

maps.google.com

Ang eksaktong petsa ng kapanganakan ng hinaharap na huling master ng Templars ay hindi alam. Tinataya ng mga mananalaysay ang kanyang kapanganakan sa pagitan ng 1244 at 1249. Nalaman lamang tungkol sa kanyang pamilya na hindi ito ang pinaka-marangal na pamilya, iyon ay, sa halip, sila ay mga middle-class na maharlika.

Ang unang panahon ng aktibidad ni Jacques de Molay bilang isang Templar ay may kaunting impormasyon. Nalaman lamang na siya ay pumasok sa order noong 1265. Ang Banal na Lupain sa panahong ito ay sumailalim sa pagsalakay ng mga Mamluk Mga Mamluk militar caste sa medieval Egypt. Na-recruit mula sa mga batang alipin na nakararami sa Turkic na pinagmulan. Noong 1250 inagaw ng mga Mamluk ang kapangyarihan sa Egypt. Ang Mamluk cavalry ay itinuturing na isa sa pinakamalakas sa labanan hanggang sa kampanya ni Napoleon sa Egypt. 2 . At nang sumunod na taon, pumunta si Jacques de Molay sa Silangan. Noong 1291, naglunsad ang mga Mamluk ng isang masiglang opensiba laban sa mga lupain ng Frankish sa Banal na Lupain. Pagkatapos ng dalawang buwang matigas na pagkubkob, kinuha nila ang huling punto ng kabayanihan ng Europa - ang kuta ng Acre. Ang mga Templar, na bahagi ng garison ng Acre, ay ang pinakamatigas na tagapagtanggol at nanatili sa mga pader hanggang sa huli, na sumasakop sa pag-urong ng mga galley na lumilikas sa mga kababaihan at mga bata sa dagat. Sa panahon ng pagkubkob, nasugatan ng isang palaso, ang ika-21 Master ng Templars, si Guillaume de Beaugh, ay nahulog. Barbara Freil, isang mananalaysay ng mga Templar, ay naniniwala na si de Molay ay kamag-anak ni Guillaume de God. 3 . Si Jacques de Molay mismo ay nakipaglaban din sa mga pader, at pagkatapos ay lumikas sa Cyprus kasama ang mga labi ng mga Templar.

Matapos ang pagkamatay ng de God, si Thibaut Godin ay nahalal na pinuno ng orden, ngunit noong Abril 1292 siya ay namatay. Ang kanyang maagang pagkamatay ay nangangailangan ng bagong halalan. Sina Hugh de Peyrot at Jacques de Molay ay naglaban para sa post ng master. Gayunpaman, si Mole, na natanggap ang mga boto ng mga Burgundian, ay nanalo.

Master ng Knights Templar

Noong 1293, ang bagong master ay nagpunta sa Europa upang ayusin ang mga gawain ng order at ibalik ang mga diplomatikong relasyon sa pinakamahalagang korte. Ang sitwasyon ay medyo kumplikado. Ang katotohanan ay sa simula ang Order of the Poor Knights of Christ at ang Temple of Solomon, bilang opisyal na tawag sa Order of the Templars, ay nilikha upang protektahan ang mga peregrino sa Holy Land at ang pangunahing layunin ng aktibidad nito ay protektahan ang Banal. Lupa. Ngunit sa pagkawala ng huling muog, ang kahulugan ng pagkakaroon ng mga Templar ay tila naglaho. Kinailangan na bumuo ng isang bagong paradigm para sa pag-unlad na malayo sa Banal na Lupain.

Si Jacques de Molay ay unang bumisita sa Marseille, kung saan tinawag niya ang mga kapatid upang mag-utos at gumawa ng mga hakbang upang palakasin ang disiplina. At ito ay kinakailangan, dahil kung sa Banal na Lupain ang mga Templar ay ang pinaka-handa sa labanan at pinakamatapang na yunit, kung gayon sa kontinente, malayo sa mga labanan, ngunit malapit sa mga tukso, maraming mga kapatid ang medyo nag-unscrew. Ang kasabihang "drinks like a Templar" ay napakapopular sa Europa noong panahong iyon.

Papa Boniface VIII.

Fresco ni Giotto sa Lateran Basilica.

Pagkatapos ay pumunta si de Molay sa Aragon upang matiyak ang isang malakas na posisyon ng pagkakasunud-sunod sa kahariang ito, na lubhang mahalaga sa mga tuntunin ng pagdadala ng mga kalakal - ang hari ng Aragon, si Jacques II, ay kasabay na hari ng Sicily. Matagumpay na nalutas ni Jacques de Molay ang alitan sa pagitan ng mga lokal na Templar at ng hari ng Aragon at nagtungo sa England sa korte ni Edward I upang talakayin ang pagpawi ng mabibigat na multa na ipinataw ng haring Ingles sa master ng Templo. Pagkatapos nito, pumunta si Jacques de Molay sa Roma, kung saan tinulungan niya ang bagong Papa Boniface VIII (Disyembre 1294) na maluklok sa trono ni San Pedro sa halalan ng Papa. Ang tulong ni Jacques de Molay ay binubuo ng isang malaking bilang ng mga regalo kung saan ipinagkaloob niya ang mga botante, na nagpapahiwatig kung kanino sila dapat magbigay ng kanilang mga bola sa panahon ng pagboto.

Noong taglagas ng 1296, pagkatapos ng isang mahaba at matagumpay na paglilibot, bumalik si Jacques de Molay sa Cyprus. Dito kailangan niyang i-moderate ang sigasig ni Henry II ng Cyprus, na itinakda ang kanyang mga pasyalan sa ari-arian at mga pribilehiyo ng mga Templar sa isla. Mula sa Cyprus, si de Molay ay nagsasagawa ng isang patakarang pang-ekonomiya na idinisenyo upang madagdagan ang kita ng order, at nagre-recruit din ng mga bagong Templar. Ang kanyang layunin ay upang ayusin ang isang ekspedisyon upang muling sakupin ang Banal na Lupain, dahil ito ang tiyak na dahilan ng pagkakaroon ng utos.

Ang ideya na mabawi ang Jerusalem ay hindi umalis kay Jacques de Molay, naniniwala siya sa posibilidad ng pag-aayos ng isang bagong krusada. Gayunpaman, ang sitwasyong militar-pampulitika ay hindi gaanong nakakatulong sa isang bagong krusada, kahit na sa pamamagitan lamang ng mga puwersa ng kabalyerong Europeo. At pagkatapos ay isang bagong plano ang ipinanganak sa ulo ni Jacques de Molay, na kahit ngayon ay tila hindi pangkaraniwan.

Kapatid na Gerard, tagapagtatag ng Order of St. John of Jerusalem (Hospitallers).

Mga ukit ni Laurent Automobiles, 1725.

Sa ilalim ng banta ng pagsalakay ng Mamluk ay hindi lamang ang Cyprus, na ginawa ng mga Templar na isang kuta, kundi pati na rin ang Armenia. Pinag-uusapan natin ang tinatawag na. Ang Armenian na kaharian ng Cilicia, na matatagpuan sa timog-silangan na rehiyon ng Asia Minor, humigit-kumulang sa lugar kung saan ang modernong Turkey ay hangganan sa Syria. Siyempre, bukod sa pangalan, ang Armenian na kaharian ng Cilicia ay walang pagkakatulad sa modernong Armenia. Noong 1298, nakuha ng mga Mamluk ang kastilyo ng Roche-Guillaume, na matatagpuan sa kaharian ng Armenia, ngunit noong 1237 ay pagmamay-ari ito ng mga Templar. Itinayo sa isang bato, ang kastilyo ay sumakop sa isang estratehikong posisyon at kinokontrol ang daan patungo sa Cilicia. Kaugnay ng kaganapang ito, si Jacques de Molay at ang Grand Master ng mga Hospitaller Mga hospitaller o mga Johnites, o ang Knights of Malta (fr. Ordre des Hospitaliers) - itinatag noong 1080 sa Jerusalem bilang isang ospital ng Amalfi, isang organisasyong Kristiyano na ang layunin ay pangalagaan ang mga mahihirap, maysakit o nasugatan na mga peregrino sa Holy Land, na kalaunan ay naging isang militar. utos. Isa sa mga Masters of the Hospitallers (Maltese) ay ang Russian Emperor Paul I. 4 Binisita ni Guillaume de Villaret ang Cilician Kingdom ng Armenia.

dilaw na krusada

Ang nasabing patula na pangalan ay ibinigay sa siklo ng mga kaganapang ito ni Lev Gumilyov. Ngunit ang natitirang regalong pampanitikan ni Lev Nikolaevich nang mas madalas kaysa sa pinapayagan, ay nanaig sa kanya bilang isang siyentipiko. Ang sobrang romantikong saloobin sa mga Mongol, sa kasamaang-palad, kung minsan ay pinilit siyang magpasok ng mga paglalarawan sa mga aklat na walang gaanong kinalaman sa katotohanan. Sa interpretasyon ni Lev Gumilyov (sa aklat na "In Search of a Fictional Kingdom"), ganito ang hitsura ng usapin.

Sa kurultai noong 1253, na ginanap sa itaas na bahagi ng Onon, nagpasya umano ang mga Mongol na palayain ang Jerusalem mula sa mga Muslim. Dapat pansinin na ang Onon ay isang ilog sa Mongolia, iyon ay, ito ay matatagpuan sa isang tuwid na linya sa layo na halos 6.5 libong kilometro mula sa Jerusalem. Sa kasamaang palad, si Lev Nikolayevich, bilang suporta sa kanyang hypothesis, ay hindi nagbigay ng kahit isang dahilan kung bakit kailangan ng mga Mongol na ayusin ang isang kampanyang militar sa ganoong distansya upang palayain ang isang ganap na hindi kinakailangang lungsod para sa kanila.

Dagdag pa, nagpapatuloy si Gumilyov, ipinadala ng mga Mongol si Khan Khulagu, na ang asawa ay Kristiyano, upang isagawa ang kaganapang ito. Sa daan patungo sa Jerusalem, winasak ni Hulagu ang caliphate ng Baghdad, kinuha ang pinakamataas na kapangyarihan sa Georgia at malupit na pinigilan ang pag-aalsa ng mga Georgian, na hindi nasisiyahan sa pag-unlad na ito. Sinira nito ang sigasig ng pagpapalaya ng mga Mongol, na, kung hindi sila nahiwalay sa layunin ng pagpapalaya ng Banal na Lupain ng mga Georgian, ay maaaring mabihag ang Palestine noong 1259.

Bilang karagdagan, ang ulat ni Gumilyov sa kanyang aklat, ang mga Templar ay kumilos nang may kataksilan, na, sa halip na tulungan ang mga Mongol, ay nagpahayag na hindi nila sila papasukin sa Banal na Lupain. Kung saan, ayon kay Lev Nikolaevich, sa huli ay binayaran nila ang presyo. Narito ang isinulat niya: “Nang ipagkanulo ang mga Mongol at Armenian, na hindi nila pinahintulutang magsagawa ng kontra-opensiba hanggang sa katapusan ng 1263, ang mga krusada ay naiwan na mag-isa kasama ang mga Mamluk ... Mula 1307 hanggang 1317, ang kakila-kilabot na proseso ng ang mga Templar ay tumagal ... Ngunit naalala ba nila, sa pagitan ng mga pagpapahirap, ... na salamat sa kanilang utos na ... ang populasyon ng Kristiyano ng Syria ay nawasak, ... ang layunin ng mga krusada, ang Banal na Lupain, ay nawala. magpakailanman” L.N. Gumilyov, "Sa paghahanap ng isang kathang-isip na kaharian", Klyshnikov, Komarov and Co., Moscow, 1992, pp. 162-163 5 .

Kung bakit ang isang matapat na siyentipiko na si Lev Gumilyov ay binubuo ang kuwentong ito ay hindi masyadong malinaw. Marahil maraming mga kadahilanan ang pinagsama dito: at hindi sapat na kamalayan sa mga aktibidad ng mga Templar sa panahong iyon (pagkatapos ng lahat, hindi malamang na si Lev Gumilyov, na sa isang pagkakataon ay dalawang beses sa kampo, ay maaaring malayang maglakbay sa Europa upang magtrabaho sa mga archive, at maraming mga dokumento tungkol sa mga Templar ang nakilala pagkatapos ng kanyang kamatayan na si LN Gumilev), at ilang kakaibang romantikong pagkakabit sa imahe ng mga Mongol, na pinipilit siya sa anumang mga salungatan sa kasaysayan upang lumikha ng imahe ng mga Mongol bilang pinakamarangal sa mga tao, at lahat ng gumawa. hindi nagagalak sa kanilang pagdating, tinutuligsa ni Gumilev ang kakulangan ng paningin, panlilinlang, atbp. .P. Sa katunayan, ang lahat ay medyo naiiba.

Si Khan Hulagu ay talagang may asawang Nestorian Nestorianismo- isang sangay ng Kristiyanismo, hinatulan sa Ephesus (Third Ecumenical) Council noong 431. Ipinangalan ito sa punong apostol nito, ang Antiochian theologian na si Nestorius. Ang pangunahing prinsipyo ng Nestorianism ay na sa katauhan ni Kristo, mula sa kapanganakan, dalawang kalikasan ay hindi mapaghihiwalay na konektado - ang Diyos at ang tao. 6 , at talagang pinamunuan ang kampanya ng Mongol sa Gitnang Silangan. Gayunpaman, ang kanyang layunin ay hindi ang pagpapalaya ng Jerusalem sa lahat, ngunit ang pagkuha ng Persia. Sinisikap ni Lev Gumilyov na ipasa ang karaniwang mga labanan sa hangganan sa pagitan ng mga bagong geopolitical na manlalaro sa rehiyon - ang mga Mongol at ang Mamluk - bilang kumpirmasyon na si Hulagu diumano ay may mga plano para sa Palestine. Ngunit ang mga makasaysayang katotohanan ay nagpapakita na sa pagtanggap ng Persia, si Hulagu ay hindi na nag-isip tungkol sa anumang mga bagong pananakop. Sa Persia, itinatag niya ang dinastiyang Ilkhanid (Hulaguid), ang mga Persian Mongol. At tanging ang pasukan sa arena sa pagtatapos ng ika-13 siglo ni Jacques de Molay ang nag-shuffle ng geopolitical card sa isang bagong paraan.

Sa panahon ng pagbisita ni Jacques de Molay sa Armenia, ang estado ng Ilkhanid ay pinamunuan ni Khan Gazan, isang Muslim ayon sa relihiyon. Nagpasya si Jacques de Molay na mag-organisa ng isang alyansang militar sa pagitan nina Henry II ng Cyprus, Hari ng Armenia Hethum II, Khan Ghazan at ang mga Templar. Ang layunin ng alyansa ay ang kapwa pagnanais na palayasin ang mga Mamluk sa Asia Minor.

Si Ghazan Khan na nakasakay sa kabayo.

Maliit na Persian

Mula Disyembre 1299 hanggang 1300, nagsagawa ang mga Mongol ng ilang medyo matagumpay na operasyong militar laban sa mga Mamluk. Si Jacques de Molay mismo ay nagpasya na magpatakbo sa dagat (ang mga Templar ay tradisyonal na may napakalakas na armada). Kasama ang mga Hospitaller at Henry II ng Cyprus, nilagyan ng mga Templar ang isang fleet ng labing-anim na mga galera at isang dosenang mas maliliit na barko na may layuning salakayin ang Egypt, iyon ay, ang baseng teritoryo ng mga Mamluk. Noong Hulyo 1300, sinamsam ng Templar fleet ang Rosetta at Alexandria, pagkatapos nito ay ipinaalam ni Jacques de Molay kay Khan Ghazan na dapat niyang paigtingin ang kanyang mga aksyon laban sa mga Mamluk sa Syria. Walang laban si Khan Gazan at iminungkahi na pumunta ang mga kaalyado kasama ang kanilang mga tropa sa Armenia at simulan ang mga opensibong operasyon mula doon. Ang Hari ng Cyprus ay nagpadala ng 300 kabalyero sa Armenia.

Nakuha ng mga Templar ang isla ng Arvad at hinawakan ito hanggang 1302, na lumikha ng isang base para sa mga operasyong opensiba sa hinaharap. Si Ghazan, sa panahon ng ikalawang kampanya, noong Setyembre 1302 ay kinuha at sinamsam ang Damascus, ngunit sa sandaling ang kanyang mga hukbo ay umalis sa Syria, ang Damascus ay muling pumunta sa pamamahala ng mga Mamluk. Sa pangkalahatan, ang sitwasyon ay nasa isang estado ng hindi matatag na pagkakapantay-pantay: ang alyansa ng Templars, ang hari ng Cyprus, ang Armenian na hari at ang mga Mongol ay may lakas na magdulot ng mga sensitibong suntok sa mga Mamluk, ngunit walang sapat na lakas upang mapanatili ang tagumpay na nakamit sa mahabang panahon. Mahirap sabihin kung paano ito magwawakas, ngunit noong 1304 namatay si Khan Gazan at ang proyekto ni Jacques de Molay na muling makuha ang Banal na Lupain sa tulong ng gayong hindi pangkaraniwang unyon, maaaring sabihin ng isa, ay tumigil na umiral.

Pagbagsak ng Grand Master

Noong Nobyembre 14, 1305, ang Gascon nobleman na si Raymond Bertrand de Gos ay naging papa. Nagsuot siya ng tiara sa ilalim ng pangalan ni Clement V - siya ang una sa mga papa na nakoronahan ng isang tiara Tiara- isang triple crown, isang mataas na hugis-itlog na headdress, na nilagyan ng maliit na krus at tatlong korona at may dalawang nahuhulog na laso sa likod, na isinuot ng mga papa mula sa simula ng ika-14 na siglo hanggang 1965. 7 . Ang papa na ito ay isang masunuring instrumento ng ambisyosong patakaran ng haring Pranses na si Philip IV ang Gwapo. Si Clement V ang naging unang papa na umalis sa Roma at lumipat sa lungsod ng Avignon sa timog France, na nagbunga ng makasaysayang panahon na kilala bilang Captivity of Avignon. Pagkabihag ng Avignon- ang panahon mula 1309 hanggang 1378, kung kailan ang tirahan ng mga pinuno ng Simbahang Katoliko ay wala sa Roma, ngunit sa Pranses na lungsod ng Avignon. 8 .

Noong 1306, nagpasya si Clement V (o maaaring si Philip the Handsome) na pag-isahin ang Knights Templar sa Order of the Hospitallers, na nakahanap din ng kanlungan sa Kaharian ng Cyprus. Si Clement V ay nag-udyok sa kanyang desisyon sa pamamagitan ng katotohanan na ang nagkakaisang kaayusan ay mas madaling maisaayos ang pagpapalaya ng Banal na Lupain mula sa mga Mamluk. Napakaarogante na tinanggihan ni Jacques de Molay ang ideya ng isang pagsasanib, na nagsasaad na ang isang bagong krusada ay maaari lamang magtagumpay sa pinagsamang pwersa ng buong European chivalry ng hindi bababa sa 20 libong mga tao. Bilang tugon, ipinatawag ni Clement V si Jacques de Molay sa France.

Philip IV Gwapo.

National French Library

Pagdating sa France, nalaman ni Jacques de Molay na ang hari ng Pransya ay nangongolekta ng mga kaso laban sa mga Templar, naghahanda ng isang bagay tulad ng isang paglilitis laban sa kanila. Gwapo daw si Philip Si Philip IV ang Gwapo(French Philippe IV le Bel, 1268-1314) - Hari ng France mula noong 1285, Hari ng Navarre 1284-1305, Count of Champagne at Brie 1284-1305, anak ni Philip III the Bold, mula sa dinastiya ng Capetian. 9 gustong akusahan ang mga Templar ng masasamang pag-uugali, panunuhol, kasakiman, bawal na pakikipag-ugnayan sa mga Muslim at - mas masahol pa - mapanganib na mga gawaing erehe. Hindi nagustuhan ni Jacques de Molay si Philip the Handsome, inakusahan niya siya ng pagpatay kay Pope Boniface VIII, na ang halalan ay itinaguyod niya sa kanyang panahon.

Si Boniface VIII noong 1302 ay naglabas ng toro na "Unam Sanctam", kung saan binalangkas niya ang mga prinsipyo ng supremacy ng kapangyarihan ng mga papa sa sekular na kapangyarihan ng sinumang hari. Ang Master of the Knights Templar, na direktang nag-ulat sa Papa, ay nagustuhan ang konsepto. Ngunit para sa ambisyosong Pranses na hari, siya ay parang buto sa lalamunan. Ang tanong ay, sa katunayan, tungkol sa kung anong kapangyarihan ang mamamahala sa mundong Kristiyano: ang mga papa ng Roma sa pamamagitan ng pinakamakapangyarihang alyansang militar - ang Order of the Templars, o ang mundong Kristiyano ay magpapasakop sa makalupang kapangyarihan ng pinakamakapangyarihang hari. Sa madaling salita, si Boniface VIII ay pinaslang sa loob ng isang taon ng iskandalosong toro na ito. Maaaring hindi kasama sa mga intensyon ni Philip the Handsome ang pagpatay sa papa, ngunit ang pinuno ng detatsment na ipinadala ng hari upang arestuhin ang papa, si Guillaume de Nogaret, ay nalampasan ito. Si Boniface VIII ay malubhang nasugatan sa tangkang pag-aresto at namatay pagkaraan ng tatlong araw. Siyempre, alam ni Jacques de Molay ang lahat ng ito, ngunit sa ngayon ay iniwan niya ito nang walang kahihinatnan.

Ang pagkakaroon ng natanggap na balita ng mga intensyon ni Philip the Handsome na may kaugnayan sa utos, si Jacques de Molay, tila hindi masyadong natatakot sa hari ng Pransya, noong Agosto 1307 ay hiniling na si Clement V ay hayagang mag-imbestiga sa mga alingawngaw. Dito nagsimula na ang countdown sa loob ng ilang araw, kung hindi man sa ilang oras. Si Philip the Handsome ay lubos na naunawaan na siya ay malamang na hindi tatayo nang lantaran laban sa kapangyarihan ng buong Knights Templar. Mayroon bang self-serving subtext sa kanyang mga sumunod na aksyon? Oo, ang mga Templar ay isang napakayamang orden, at siyempre ang haring Pranses ay hindi maiwasang maalala ang kanilang kayamanan. Gayunpaman, ang pangunahing motibo ay tiyak na pampulitika - ang tanong ay kung sino ang mamumuno sa Kanlurang Europa (bagaman ang terminong ito ay hindi pa ginagamit sa mga siglong iyon).

Maubuson Abbey, kung saan noong Agosto 24, 1307, tinalakay ni Philip the Handsome ang problema ng Knights Templar.

Makabagong larawan

Noong Agosto 24, 1307, nagtipon si Philip the Handsome sa abbey ng Maubuisson (Abbey Maubuisson) isang pulong kasama ang mga pinagkakatiwalaang tao. Tinalakay ng pulong ang tanong kung paano haharapin ang mga Templar nang mabilis at walang sakit hangga't maaari. Bilang resulta, isang plano ang ginawa, ang pagpapatupad nito ay ipinagkatiwala kay Guillaume de Nogaret, ang maharlikang abogado at tagapayo ng hari. Ito ay isang kahanga-hangang tao. Gaya ng nabanggit sa itaas, ipinagkatiwala sa kanya ng hari ang pagdakip sa Papa. Si Guillaume ang may-akda ng royal decree ng 1306 para sa pag-aresto at pagpapatalsik sa lahat ng mga Hudyo mula sa France at ang pagkumpiska ng kanilang mga ari-arian. Sa pangkalahatan, ang lalaki ay matiyaga at walang takot.

Maingat na nilapitan ni De Nogaret ang bagay. Noong Setyembre 14, 1307, sa araw ng Exaltation of the Holy Cross, isang selyadong order na ginawa ni de Nogaret ang ipinadala sa lahat ng seneschals at bailiff ng France. Gayunpaman, ang mga nilalaman ng mga pakete ay iniutos na suriin lamang sa madaling araw noong Oktubre 13, 1307. Ang gayong pamamaraan ay binuo upang ang isang operasyon upang puksain ang Knights Templar ay nagsimula nang sabay-sabay sa buong France.

Nang walang alam tungkol sa paghahanda ni Philip IV, dumating si Jacques de Molay sa Paris noong Oktubre 12, 1307 para sa libing ng asawa ni Charles ng Valois, ang kapatid ng hari. Ang Grand Master ay tinanggap ng lahat ng parangal na nararapat sa isang tao sa kanyang ranggo.

Maaga sa umaga ng Oktubre 13, 1307 - ang araw na ito ay nahulog sa isang Biyernes - binuksan ng mga responsableng opisyal ng hari ang mga selyadong sobre at natagpuan sa kanila ang isang utos na arestuhin ang lahat ng mga Templar sa kanilang teritoryo. Isinara ang bitag ng daga.

Mga akusasyon laban kay Jacques de Molay

Tila kakaiba na napakadali at walang sakit na magsagawa ng operasyon para arestuhin ang halos lahat ng miyembro ng pinakamakapangyarihan at militanteng pinakamalakas na alyansa ng chivalric sa Europa. Maihahalintulad ito kay Captain von Stauffenberg Si Claus Philipp Maria Schenk Count von Stauffenberg (Aleman: Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg, 1907-1944) ay isang koronel ng Wehrmacht, isa sa mga pangunahing miyembro ng grupo ng mga sabwatan na nagplano ng 20 July Plot at nagsagawa ng pagtatangka sa buhay ni Adolf Hitler noong 20 Hulyo 1944. Matapos ang pagbagsak ng pagsasabwatan, binaril siya noong Hulyo 21 sa Berlin. 10 Noong Hulyo 20, 1944, inaresto niya ang lahat ng nangungunang at panggitnang pinuno ng SS sa buong Alemanya at lahat ay magiging maayos para sa kanya. Siyempre, hindi gaanong karami ang Knights Templar, ngunit ang mga puwersa ng hari na itinapon laban sa kanila ay hindi rin libu-libo. Ito ay isang realidad sa medieval, nang ang isang hukbo ng tatlong daang kabalyero ay tila malaki na, at ang isang libong kabalyero ay tila isang malaking armada lamang. Sa halip, ito ay ibang bagay.

Pag-aresto kay Jacques de Molay.

Ang mga Templar ay hindi makapaniwala sa laki ng plano ng hari at sigurado na malapit na silang palayain, at samakatuwid ay hindi lumaban - hindi nila alam na ang aksyon ay nagaganap nang sabay-sabay sa buong France. Bukod dito, maaari itong ipalagay na sa loob ng ilang oras ang kinalabasan ng buong operasyon ay ganap na hindi maliwanag. Ang palagay na ito ay suportado, lalo na, sa katotohanan na sinubukan ni Pope Clement V hangga't maaari na ilayo ang kanyang sarili sa mga aksyon ng hari. Nang malaman niya ang mga pag-aresto noong Oktubre 13, sumugod siya sa Poitiers at nagtalaga ng isang consistory Consistory, sa Simbahang Romano Katoliko - isang espesyal na pagpupulong ng Sacred College of Cardinals sa ilalim ng Papa. 11 cardinals upang lumikha ng isang tribunal kung saan ang papa at ang mga cardinals ay dininig ng mga reklamo at akusasyon mula sa magkabilang panig. Ang consistory ay tumagal ng ilang araw, pagkatapos ay si Clement V, dahil hindi siya umaasa, ay sumalungat sa mga aksyon ng hari, sumulat ng isang liham kay Philip noong Oktubre 27, 1307, na nagpoprotesta laban sa mga pag-aresto sa mga Templar. Ibinuhos ni Philip the Handsome ang malamig na paghamak sa mensahe ng papa. Ang lahat ng mga Templar na nakatakas sa pag-aresto noong Oktubre 13 ngunit humarap sa tribunal upang tumestigo ay inaresto.

Ang eksaktong bilang ng mga naarestong Templar ay hindi alam hanggang ngayon. Ang ilang mga dokumento ay nagsasalita ng daan-daang mga pag-aresto, ang ilan ay kahit na sa bilang ng higit sa isang libong mga naarestong Templar.

Siyempre, ang pinakamahalagang bilanggo ni Philip ay si Jacques de Molay, na walang pag-iingat na dumating sa Paris sa bisperas lamang ng mga pag-aresto. Siya, pati na rin ang lahat ng mga Templar, ay kinasuhan ng mga stereotypical na akusasyon: ang pagtanggi kay Kristo, malaswang halik sa pagitan ng magkapatid, sodomiya, pagsamba sa idolo na si Baphomet. Bahagyang inamin ni Jacques de Molay ang mga akusasyon, ngunit itinanggi na diumano'y dumura siya sa krus nang pumasok siya sa utos noong 1265. Binago ng pag-amin ni De Molay ang vector ng saloobin sa utos. Ang mga hari ng England at Aragon ay may posibilidad na sundin ang halimbawa ni Philip the Handsome.

Sinubukan din ni Clement V na lumahok sa mga interogasyon ng mga Templar, ngunit hinarang siya ng haring Pranses. Sa wakas, sa ilalim ng banta ng ekskomunikasyon, pinahintulutan ni Philip the Handsome ang mga sugo ng papa na personal na tanungin si Jacques de Molay. Nangyari ito noong Disyembre 27, 1307. Ipinahayag ni Jacques de Molay sa mga kardinal na siya ay ganap na inosente, at ang kanyang patotoo ay nakuha sa ilalim ng pagpapahirap. Bukod dito, binibigyan niya sila ng isang dokumento kung saan inutusan niya ang lahat ng Templar na umamin sa anumang bagay na bawiin ang kanilang patotoo. Nagpasya si Clement V na suspindihin ang maharlikang pamamaraan, ngunit ang hari ay naninindigan at ang mga interogasyon ay nagpapatuloy nang may pagnanasa.

Chinon Parchment

Isa sa pinakamahalagang dokumento na may kaugnayan sa personalidad ni Jacques de Molay ay ang tinatawag. pergamino mula sa Chinon Chinon ay isang lungsod sa Vienne River sa kanlurang France. Mula noong 1205, si Chinon ay nasa listahan ng mga royal estate. 12 , pergamino ng Chinon. Ang dokumentong ito ay itinago sa mga lihim na archive ng Vatican. Vatican secret archive opisyal na itinatag noong Enero 31, 1612 ni Pope Paul V sa pamamagitan ng pag-highlight ng mga partikular na mahahalagang dokumento na direktang nauugnay sa pastoral na ministeryo ng mga papa mula sa pangkalahatang koleksyon ng Vatican Library. Ang archive ay naglalaman ng milyun-milyong dokumento na may petsang mula ika-8 hanggang ika-21 siglo. Ang kabuuang haba ng mga istante ng imbakan na sumasaklaw sa dalawang palapag ay 85 km. Ang archive ay bukas sa mga iskolar mula noong 1881. 13 . Noong 2002, natuklasan ng mananalaysay na Italyano na si Barbara Freil, na nag-aral ng kasaysayan ng mga Templar, ang pagkakaroon ng dokumentong ito, at noong 2007 naging available sa publiko ang teksto nito. Nag-aral si Barbara Freil ng maraming daan-daang mga dokumento na may kaugnayan sa Knights Templar. Siya, sa partikular, ay naniniwala na ang Baphomet, na kilala mula sa maraming mga protocol ng interogasyon ng mga Templar, ay walang iba kundi ang Shroud ng Turin. Sapot ng Turin- isang piraso ng puting tela na 4.3x1.1 m, kung saan mayroong malinaw na nakikilalang imprint ng ulo ng tao, na nakikita na parang nasa negatibong imahe; pinaniniwalaan na ito ay isang piraso ng saplot kung saan ibinalot ang katawan ni Hesukristo pagkatapos na ibaba sa krus. Pagkatapos ng pananaliksik noong 1988 batay sa paraan ng radiocarbon, kinilala na ang shroud ay ginawa hindi mas maaga kaysa sa ika-13 siglo. Gayunpaman, itinuturo ng ilang iba pang mga mananaliksik na ang Prayer Codex ng ika-12 siglo ay diumano'y naglalaman ng isang sanggunian sa Shroud of Turin. 14 , na sinasamba ng mga miyembro ng orden.

Tungkol sa Chinon parchment mismo, sinasabi nito na sa panahon mula Agosto 17 hanggang Agosto 20, 1308, sa inisyatiba ni Pope Clement V, isang komisyon ang nabuo ng tatlong awtorisadong cardinal para sa karagdagang interogasyon kay Jacques de Molay at sa mga naarestong miyembro ng ang General Staff ng Knights Templar. Inusisa ng komisyon ang mga sumusunod na tao: kapatid na si Jacques de Molay, master ng Knights Templar, kapatid na Rambaud Carombe, kapatid na Hugues de Peyrot (pangunahing katunggali ni Jacques de Molay para sa posisyon ng pinuno ng orden), kapatid na si Geoffroy de Gonville, Geoffroy de Charnay (na kalaunan ay sinunog kasama si Jacques de Molay). Ang layunin ng mga interogasyon ay linawin ang tanong kung posible bang kanselahin ang ekskomunikasyon na may kaugnayan sa ipinahiwatig na mga miyembro ng orden at, nang mapatawad sila sa kanilang mga kasalanan, ibalik sila sa sinapupunan ng Simbahan.

Ang mga imbestigador ay pangunahing nakatuon sa mga akusasyon na inamin ng mga miyembro ng kapatiran laban sa kanilang sarili: sodomiya, pagkondena sa Diyos, hindi likas na halik sa pagitan ng mga miyembro ng orden, pagdura sa krus at pagsamba sa isang idolo (Baphomet). Huling inusisa si Jacques de Molay, noong Agosto 20, 1308.

Ang interogasyon ng bawat isa sa pinakamataas na pinuno ng orden ay naganap ayon sa isang pare-parehong pattern: ang Templar ay pumasok sa bulwagan kung saan nagpulong ang komisyon, nanumpa ng isang panunumpa na sasagutin nang totoo, pagkatapos ay isang listahan ng mga akusasyon laban sa kanya ay binasa, mga protocol ng kanilang Ang mga naunang interogasyon ay ibinigay, ang mga pagtuligsa na magagamit sa kanila ay binasa, isang listahan ng kanilang mga kahilingan para sa pagpapatawad at paglutas sa mga kahilingang ito.

Tungkol kay Jacques de Molay sa Shion parchment, tinanong daw siya kung umamin ba siya sa ipinangakong gantimpala, pasasalamat, dahil sa pagkapoot sa sinumang tao o dahil sa takot na mapasailalim sa pagpapahirap. Negative ang sagot ni Jacques de Molay. Nang tanungin kung siya ay pinahirapan matapos siyang arestuhin, sumagot siya ng negatibo.

Bilang resulta ng interogasyon kay Jacques de Molay, nagpasiya ang mga kardinal: “Pagkatapos nito, nagpasya kaming ibigay ang biyaya ng pagpapatawad para sa kanyang mga aksyon kay kapatid na si Jacques de Molay, master ng orden; sa anyo at paraan na inilarawan sa itaas, hinatulan niya sa ating harapan ang mga maling pananampalataya sa itaas at anumang iba pang maling pananampalataya, at personal na nanumpa sa banal na ebanghelyo ng Panginoon, at mapagpakumbabang humiling ng kapatawaran ng mga kasalanan. Samakatuwid, muli siyang naibalik sa pagkakaisa sa Simbahan at muling tinanggap sa pakikipag-isa ng mga mananampalataya at sa mga sakramento ng Simbahan.

Kaugnay ng iba pang napag-uusisa na mga miyembro ng General Staff ng Templars, nakansela rin ang pagtitiwalag sa Simbahan at binigyan sila ng absolusyon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na kinansela ng korte ng hari ang paghatol nito. Lahat, kabilang si Jacques de Molay, ay nakatadhana sa habambuhay na pagkakakulong.

Mga interogasyon, paglilitis at pagbitay

Matapos matanggap ang absolusyon, naiwan si Jacques de Molay sa Chinon. Noong Nobyembre 26, 1309, humarap siya sa isang bagong komisyon ng papa upang siyasatin ang mga gawain ng mga Templar. Ang komisyon ay nakipagpulong sa presensya ni Guillaume de Nogaret, na nagpapaunlad ng operasyon noong Oktubre 13, 1307 upang sirain ang Knights Templar sa bilis ng kidlat. Para sa napakatalino na pagpapatupad ng operasyong ito, natanggap ni de Nogaret ang pamagat ng Privy Seal ng France, iyon ay, tulad ng isang Ministro ng Hustisya.

Muling sinubukan ni Jacques de Molay na ipagtanggol ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagpapalihis sa mga paratang. Naalala niya ang komisyon noong nakaraang taon at nakilala niya ang hustisya ng mga akusasyon, na tinalikuran ang mga maling pananampalataya. Sa panahon ng mga interogasyon, nagsimulang kumilos si Jacques de Molay sa medyo kakaibang paraan, na patuloy na nagbabago ng mga taktika sa pagtatanggol. Sa ilang mga punto, ipinahayag niya na ang "mahihirap na hindi marunong magbasa ng kabalyero" (ang ibig niyang sabihin ay ang kanyang sarili) ay hindi nakakaalam ng Latin, at samakatuwid ay hindi maaaring lumaban sa pantay na termino sa mga maharlikang abogado-chickers, at upang kumuha ng mga kwalipikadong tagapagtanggol, wala siyang sapat na pondo. Naalala rin ni De Molay na walang ibang istruktura ang nagbuhos ng napakaraming dugo nito bilang pagtatanggol kay Kristo gaya ng ibinuhos ng mga Templar. Sa huli, tumanggi siyang magsalita pa sa komisyon at humingi ng personal na pagpupulong kay Pope Clement V. Siyempre, hindi niya tinanggap ang madlang ito.

Noong Disyembre 1313, hinirang ni Clement V ang isang bagong komisyon ng tatlong kardinal upang subukan sina Jacques de Molay, Hugues de Peyrot, Geoffroy de Gonville, at Geoffroy de Charnay, Grand Prior ng Normandy. Noong Marso 1314, binawi nina Jacques de Molay at Geoffroy de Charnay ang kanilang mga salita noong 1307 at muling idineklara ang kanilang ganap na inosente. Agad silang inakusahan ng mga hukom ng recidivism. Ang pagbabalik sa dati sa Simbahang Katoliko sa medieval ay nangangahulugang isang malubhang krimen, na nagpapahiwatig na ang akusado, na nagsisi sa mga kasalanan, ay bumalik muli sa kanyang maling pananampalataya, iyon ay, kung sa simula ay maaari siyang mahulog sa maling pananampalataya nang hindi nalalaman at, taimtim na nagsisi, tumanggap ng kapatawaran, kung gayon sa kaso ng pagbabalik, pinipili niya ang maling pananampalataya.

Ang pagbitay kina Jacques de Molay at Geoffroy de Charnay.

Bilang resulta, sina Jacques de Molay at Geoffroy de Charnay ay sinentensiyahan na sunugin sa tulos. Noong Marso 18, 1314, nagpasya si Haring Philip na mag-organisa ng pagsunog sa isla ng mga Judio isla ng mga Judio(fr., Ile aux Juifs) - matatagpuan sa Paris sa kanluran ng isla ng Cité, hindi kalayuan sa Palace of Justice; nakuha ang pangalan nito dahil sa mga pagbitay sa mga Hudyo na isinagawa dito noong Middle Ages. 15 .

Ang mga huling minuto ng buhay ni Jacques de Molay ay kilala mula sa mga memoir ni Geoffroy ng Paris, isang pari at klerk mula sa opisina ng hari, na malapit sa apoy sa panahon ng pagpapatupad. Inilarawan niya ang sandali ng pagpapatupad tulad ng sumusunod: Si Jacques de Molay ay umakyat sa apoy sa isang kamiseta, sa kabila ng malamig na panahon. Itali na sana ng mga bantay ang kanyang mga kamay, ngunit ngumiti siya at sinabi: “Mga ginoo, hayaan mo man lang ang aking mga kamay upang ako ay manalangin sa Diyos. Malaya akong namamatay at alam ng Diyos ang aking kawalang-kasalanan at alam kung sino ang dapat sisihin at ang kasalanan at kasawian ay malapit nang mahulog sa mga huwad na humatol sa atin. Ipaghihiganti ng Diyos ang ating kamatayan. Lahat ng laban sa atin ay magdurusa. Sa pananampalatayang ito gusto kong mamatay. Ito ang aking pananampalataya at hinihiling ko sa iyo sa pangalan ng Birheng Maria, na nagsilang sa ating Panginoon, huwag mong takpan ang aking mukha kapag sinindihan mo ang apoy. Ang kanyang kahilingan ay pinagbigyan at hindi na siya umimik, tinanggap ang kamatayan sa katahimikan, na ikinagulat ng lahat ng tao sa kanyang paligid. Nagpunta si Geoffroy de Charnay sa stake pagkatapos ng kanyang panginoon at, bago siya mamatay, na nagbigay ng isang papuri na talumpati bilang parangal kay Jacques de Mole, tinanggap din niya ang pagkamatay ng isang martir.

Ang isa pang nakasaksi sa eksena, isang tiyak na Florentin, ay nagsabi na noong gabi pagkatapos ng pagsunog, ilang mga dalubhasa ang nagkolekta ng mga buto nina Jacques de Molay at Geoffroy de Charnay at itinago ang mga ito sa isang sagradong lugar para sa mga ritwal ng relihiyon.

Isang sumpa

Ang gayong kalunos-lunos na kamatayan at ang mismong personalidad ng pinatay ay hindi maaaring pumukaw sa imahinasyon ng tao. Mula sa siglo XIV, ang personalidad ni Jacques de Molay at ng mga Templar ay nagsimulang makakuha ng mga romantikong tampok. Kaya, binanggit ni Boccaccio si de Molay sa kanyang "De casibus virorum illustrium" Isang ikot ng mga kuwento, na buod sa siyam na aklat, na nagsasabi tungkol sa mga sikat - totoo at gawa-gawa - mga bayani ng nakaraan. Ang cycle ay isinulat sa panahon mula 1355 hanggang 1373. 16 . Ang humahanga sa imahinasyon ng mga susunod na henerasyon ay ang mga punong hukom ng Templars, sina Haring Philip IV at Pope Clement V, ay biglang namatay sa loob ng ilang buwan pagkatapos ng pagbitay kay Jacques de Molay. Bukod dito, ang mga anak ni Philip the Handsome ay mabilis ding umalis sa makasaysayang eksena at ang dinastiyang Valois ay naghari sa France.

Ang lahat ng ito ay nagbigay sa mga inapo ng batayan para sa paglikha ng isang alamat tungkol sa sumpa ni Jacques de Molay. Sa katunayan, bago siya bitayin, nangako talaga siya ng mabilis na kamatayan sa lahat ng mga nagpapahirap sa kanya. Ang ideyang ito ay lubos na binuo ng Pranses na manunulat na si Maurice Druon. Maurice Druon(Pranses, Maurice Druon), 1918-2009, manunulat na Pranses, miyembro ng Paglaban, Ministro ng Kultura sa pamahalaan ni Georges Pompidou; noong 2002 nakilala si Vladimir Putin. 17 , sa kanyang sikat na serye ng mga nobela na "Cursed Kings".

Gayunpaman, mayroong isang mas prosaic na bersyon. Ang mga Templar ay isang napaka branched at pinaka-maimpluwensyang organisasyon sa medieval Europe. Sa kabila ng katotohanan na ang operasyon noong Oktubre 13, 1307 ay matagumpay, ang isang malinaw na malaking bilang ng mga tao na hindi direktang miyembro ng utos, ngunit nakiramay sa kanya, ay nanatiling malayo. Tinulungan daw nilang magkatotoo ang sumpa ni Jacques de Molay. Kung tutuusin, hindi naging mahirap para sa isang nakatagong tagasuporta ng mga Templar mula sa retinue nina Clement V at Philip the Handsome na ayusin ang kanilang pagpatay at pagtatago.

Gustuhin man o hindi, malamang na hindi natin malalaman. Ngunit ito ay kilala na noong Enero 21, 1793, nang ang ulo ng Pranses na hari na si Louis XVI ay nahulog sa ilalim ng suntok ng isang guillotine na kutsilyo, ang ilang hindi kilalang tao ay humiwalay mula sa karamihan ng mga manonood, inilubog ang kanyang mga kamay sa mainit na dugo ng hari. at, na ipinakita ang kanyang nakalahad na duguang mga palad sa madla, ay bumulalas: “ Ikaw ay naipaghiganti, Jacques de Molay! Walang nakakaalam kung sino ang lalaking ito o kung saan siya nawala.