Mga ligaw na tribo ng Africa. Mga kaugalian, buhay ng mga babae, lalaki at bata. Video. mga tribo ng Africa. Isda ng Zulu Zulu

Marami ang nakarinig tungkol sa pagkakaroon ng gayong mga tao tulad ng Zulus, ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang Zulus ay isa sa mga pinakakakila-kilabot na mandirigma na alam ng kontinente ng Africa.

Ang mga Zulu ay naninirahan sa timog-silangan ng South Africa, sa lalawigan ng KwaZulu-Natal, ay kabilang sa mga taong Bantu at sa pangkat ng Nguni. Matagal bago ang ating panahon, nagsimulang kumalat ang mga taong Bantu sa timog ng kontinente ng Africa. Sa unang pagkakataon sa teritoryo ng kasalukuyang South Africa, lumitaw sila noong ika-6 na siglo. Mahirap itatag ang eksaktong oras ng pagtagos ng mga tribo ng Bantu sa Natal, ngunit alam na noong ika-16 na siglo ang teritoryo ng Natal ay pinaninirahan na ng mga Bantu, at hindi ng mga Khoisan people (Bushmen at Hottentots). Dahil ang Natal ay nasa paligid ng malawak na mundo ng Bantu, ang mga ninuno ng Zulus - ang mga tribo ng Eastern Ngunian - ay humiram ng maraming salita mula sa wika ng autochthonous na populasyon ng South Africa - ang mga Khoisan people. Gayundin, ang mga wikang Khoisan ay makabuluhang naimpluwensyahan ang ponetika ng wikang Zulu, kahit na ang impluwensyang ito ay mas mababa kaysa sa mga kanlurang kapitbahay ng mga ninuno ng Zulus - ang mga tribong Xhosa.

Ang Silangang Nguni ay isang lubhang mahilig makipagdigma na mga tao. Bilang karagdagan sa mga pagsalakay ng militar, nabuhay sila sa mga handicraft at pag-aanak ng baka. Hanggang sa ika-18 siglo, ang Silangang Nguni ay nanirahan sa magkakahiwalay na angkan, na pormal na kinikilala ang awtoridad ng pinakamataas na pinuno.

Kasama sa mga paganong paniniwala ng Eastern Nguni ang pananampalataya sa primordial ancestor at kasabay nito ang demiurge na pinangalanang Unkulunkulu, na lumikha ng mundo, ay nagturo sa mga tao kung paano gumawa ng apoy, pag-aanak ng baka, agrikultura at sining, ngunit tumigil sa pag-impluwensya sa buhay ng mga tao, ngayon ay namamahala lamang ng mga natural na elemento, naniniwala din sila sa mahika at hindi mabilang na mga espiritu. Isang mahalagang bahagi ng buhay relihiyon ng Ngunian ang tinatawag na. "pagsinghot" - ang paghahanap ng mga masasamang mangkukulam sa mga tao ng mga pari. Ang mga idineklara ng mga pari na mga mangkukulam ay sumailalim sa isang masakit na pagpatay.

Ang mismong salitang "Zulu" (Zulu, amaZulu) ay nagmula sa pangalan ng pinuno ng isa sa mga angkan ng Nguni, Zulu KaMalandela, na nabuhay noong huling bahagi ng ika-17 - unang bahagi ng ika-18 siglo. Ang Zulu ay nangangahulugang "langit" sa wikang Eastern Nguni. Pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1709, ang mga miyembro ng kanyang angkan ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na amaZulu, iyon ay, ang mga anak ng Zulu. Sa simula ng ika-18 siglo, ang paglaki ng populasyon, ang pagpapabuti ng produksyon ng agrikultura at kompetisyon sa kalakalan sa mga Europeo ay humantong sa pangangailangan para sa sentralisasyon at pagpapalawak ng kapangyarihan ng mga pinuno. Dalawang unyon ng tribo ang partikular na matagumpay, isa sa ilalim ng Ndwandwe sa hilaga ng Umfololozi River at isa pa sa ilalim ng Mthetwa sa timog nito. Ang mga Zulu ay naging isa sa mga angkan sa unyon na pinamumunuan ng Mthetwa.

Noong 1781 si Senzangakona kaJama ay naging hari (inkosi) ng Zulus. Noong panahong iyon, halos isa't kalahating libong tao ang nasa angkan ng Zulu. Noong 1787, isang walang asawang babae na nagngangalang Nandi ang isinilang sa Hari ng Senzangakona isang lalaki na nakatakdang luwalhatiin ang pangalan ng Zulus sa loob ng maraming siglo. Ang kanyang pangalan ay Shaka (minsan din Chaka).

Dahil illegitimate si Shaka, mula pagkabata ay maraming kahihiyan at paghihirap ang kanyang naranasan. Noong anim na taong gulang si Shaka, pinaalis siya ng kanyang ama kasama ang kanyang ina dahil sa katotohanan na, dahil sa isang oversight, ang pastol na si Shaka, isang aso ay pumatay ng isang tupa. Nakahanap siya ng kanlungan sa mga lupain ng Mthetwa. Sa edad na 21, pumasok si Shaka sa serbisyo militar ng hari ng Mtetwa, si Dingiswayo, at na-enrol sa isang regimen (ibuto o impi) na tinatawag na Izi-tswe.

Hindi nagtagal ay nakuha ni Shaka ang paggalang ng utos at mga kasama sa kanyang tapang at katalinuhan. Ang kanyang mga taktika sa labanan ay ibang-iba sa kung paano lumaban ang ibang Nguni. Ayon sa tradisyon, ang mga nguni ay nagtagpo para sa labanan sa isang paunang natukoy na lugar at pumasok sa isang labanan na may magaan na paghagis ng assegai (sibat), pagtatanggol sa kanilang sarili gamit ang malalaking kalasag at pinulot ang assegai na itinapon ng mga kaaway upang ihagis ang mga ito bilang tugon. Ang labanan ay sinamahan ng maraming laban ng pinakamatapang na mandirigma nang paisa-isa. Ang labanan ay pinanood ng mga kababaihan at matatandang lalaki. Bilang isang patakaran, ang magkabilang panig ay dumanas ng napakaliit na pagkatalo, at sa pagtatapos ng labanan, ang isa sa mga panig ay nakilala ang sarili na natalo at sumang-ayon na magbigay pugay.

Shaka Zulu (1787-1828)

Itinuring ni Shaka na ang taktika na ito ay hangal at duwag.

Nag-order siya para sa kanyang sarili ng isang mahabang assegai na may malawak na tip, na angkop para sa hand-to-hand na labanan. Ang ganitong uri ng assegai ay tinatawag na "iklva". Ibinigay din niya ang sandals para mapabilis ang kanyang paggalaw. Sa panahon ng digmaan sa unyon ng tribo ng Ndwandwe, na ang hari ay si Zwide, ipinakita ni Shaka ang kanyang sarili nang perpekto. Hindi nagtagal ay nasa command na siya ng Izi-tsve regiment.

Para sa lahat ng kanyang mga subordinates, inutusan ni Shaka na gawin ang parehong assegai at ipinakilala ang kaugalian para sa mga mandirigma na maglakad nang walang sapin. Bilang karagdagan, ang Knobkerry wooden club ay pinagtibay. Nagsimula rin siyang gumamit ng bagong taktika na "ulo ng toro": ang rehimyento ay nahahati sa tatlong bahagi; sa kaliwa at kanang gilid ("mga sungay ng toro") ay ang mga kabataang mandirigma na yumakap sa kalaban sa labanan, at sa gitna ("noo ng toro") ay ang mga pinakamakaranasang mandirigma na gumawa ng pangunahing gawain upang sirain ang kalaban. Mula ngayon, ang kanyang mga sundalo ay hindi kumuha ng sinumang bilanggo, maliban kung mayroong isang utos na malinaw na nag-uutos sa pagkuha ng mga bilanggo.

Noong 1816, namatay ang haring Zulu na si Senzangakona, at naging tagapagmana niya ang kanyang anak na si Sigujana. Si Shaka, na tinulungan ng hari ng Mtetwa na si Dingiswayo, ay pinatay si Sigujana at naging hari mismo ng mga Zulu. Ang unang priyoridad ni Shaka ay reporma sa militar. Lahat ng matipunong lalaki mula 20 hanggang 40 taong gulang ay pinakilos ni Shaka para sa serbisyo militar, at maaari silang umalis sa serbisyo para lamang sa mga espesyal na merito sa pamamagitan ng utos ng hari. Ipinagbabawal ang pag-aasawa para sa mga walang asawang mandirigma.

Mula sa mga bagong mandirigmang ito, nabuo ang mga bagong regiment (mula rito ay tinutukoy bilang impi). Ang mga kumander ng impi ("Hindu") ay ang pinakamalapit na kasama ng Shaka.

Ang mga batang babae ay tinawag din sa serbisyo ng hari - hindi sila lumaban, ngunit nakikibahagi sa mga aktibidad sa ekonomiya sa ilalim ng sentralisadong patnubay. Ang mahabang assegai at iba pang teknikal at taktikal na imbensyon ng Shaka ay ipinakilala sa lahat ng dako. Anumang mga paglabag at pagsuway ay pinarusahan ng kamatayan. Ang pagsasanay sa militar ng mga lalaki ay nagsimula sa edad na pito, ang mga regular na ehersisyo ay isinagawa para sa mga tinedyer at sundalo na gumagamit ng mga armas sa pagsasanay. Ang hukbong Zulu ay naging pinakamalakas na katutubong hukbo sa rehiyon.

Noong 1817, namatay ang hari ng Mtetwa na si Dingiswayo. Nahuli siya ng Ndwandwe at pinatay sa utos ni Zwide. Ang nagresultang power vacuum ay mabilis na napuno ng masigla at determinadong Shaka. Sinakop niya ang mga tribo ng alyansa ng Ndwandwe, na nakipagdigma hindi para sa pagkawasak, kundi para sa pagsupil. Sa mga digmaang ito, madalas siyang maawain sa kanyang mga kaaway - kasama sa kanyang mga plano ang paglikha ng isang pinag-isang mamamayan sa pulitika. Ang sistema ng conscription sa maharlikang hukbo ay pinalawak sa lahat ng nasakop na mga tao, na nag-ambag sa pagsasama ng magkakaibang mga tribo sa isang solong mga Zulu. Ang ilang mga tribo (tulad ng Hlubi at Mfengu), na ayaw magpasakop sa Shaka, ay napilitang lumipat.

impi

Bilang karagdagan sa conscription sa hukbo, isang mahalagang kasangkapan para sa pagpapalakas ng kapangyarihan ni Shaka sa mga tribo ay ang pagtatayo ng mga kraal ng militar (ikanda) sa mga lupaing sakop.

Malubhang nilimitahan din ni Shaka ang kapangyarihan ng mga pari. Ngayon, sa panahon ng "sniffing out" ng mga mangkukulam, ang hari lamang sa wakas ay natukoy ang kasalanan ng suspek.

Bilang karagdagan sa pagpapalakas ng kanyang kapangyarihan sa mga dating tribo ng alyansang Mthetwa, nakipaglaban si Shaka sa hari ng Ndwandwe na si Zvide, na gustong ipaghiganti si Dingiswayo. Ang digmaang ito ay lubhang maigting at madugo. Sa Labanan ng Gokli Hill noong 1817, ang 5,000-malakas na hukbong Zulu, salamat sa husay na kalamangan at talento ng militar ng Shaka, ay natalo ang 12,000 Ndwandwe sa mga bahagi. 7,500 Ndwandwe ang nanatili sa larangan ng digmaan, ngunit 2,000 Zulus din ang namatay.

Hiniram ng mga Ndwandwe ang kanilang mga taktika, armas at sistemang militar mula sa mga Zulus. Pero natalo pa rin sila ni Shaka. Minsan ay muntik na niyang mahuli si Zvide. Nakatakas si Zvide, ngunit nahuli ni Shaka ang kanyang ina. Ibinigay ni Shaka ang pagkain sa mga hyena. Sa wakas, noong 1819, sa Mlatuz River, sa wakas ay natalo ang Ndwandwe. Tumakas si Zwide at namatay sa pagkatapon noong 1825. Maraming mga tribo na bahagi ng alyansa ng Ndwandwe ang tumakas, na natatakot sa paghihiganti ni Shaka. Ang mga Shangan ay tumakas sa teritoryo ng hinaharap na Western Mozambique at Eastern Rhodesia, kung saan nilikha nila ang kanilang sariling estado ng Gaza. Ang Ngoni ay lumikha ng kanilang sariling estado sa paligid ng Lake Nyasa.

Matabele chief

Noong 1823, ang isa sa mga Indian ng Shaka, si Mzilikazi, na nagmula sa tribong Kumalo, ay hindi nakasama ng hari. Sa halip na humarap sa maharlikang hukuman at bitayin, nagrebelde siya at dinala ang kanyang mga tauhan sa hilaga sa Mozambique. Noong 1826, ang mga taong Mzilikazi (na bumuo ng isang bagong tribo - Matabele o Ndebele) ay lumipat sa Transvaal. Ang pagpatay na ginawa doon ng mga Matabel ay lubhang kakila-kilabot na ang mga Boer, na nagsimulang dumating sa Transvaal noong 1830s, ay halos hindi nakilala ang mga katutubong populasyon doon. Sa kabilang banda, nakilala nila ang mala-digmaang impi Matabel, kung saan nagsimula ang madugong labanan, at ang tagumpay ng militar ay mas madalas na sinamahan ng mga Boer kaysa sa mga Matabel.

Noong 1838, dinala ni Mzilikazi ang kanyang mga tao sa kanluran sa kung ano ang ngayon ay Botswana, at pagkatapos ay tumawid sa Zambezi at binisita ang ngayon ay Zambia. Gayunpaman, ang Zambia, na bahagi ng tsetse fly belt, na mga carrier ng sleeping sickness, ay hindi angkop para sa pag-aanak ng baka, kaya't ang Matabelas ay pumunta sa timog-silangan, tumawid muli sa Zambezi, noong 1840 ay sinakop ang mga tribo ng Shona at sila ay tumira sa timog-kanluran ng hinaharap na Southern Rhodesia - ang teritoryong ito ay naging kilala bilang Matabeleland. Bumagsak ang Kaharian ng Matabele noong 1893 noong Unang Digmaang Anglo-Matabel.

Noong 1826, namatay ang isang kaibigan ni Shaka Mgobozi. Noong 1827, namatay ang kanyang ina, si Nandi. Naniniwala si Shaka na biktima ng kulam ang ina. Sinisira niya ang lahat na, sa kanyang opinyon, ay hindi nagluksa kay Nandi nang sapat at nagpakilala ng pagluluksa sa loob ng isang taon, kung saan ang mga tao ay pinatay para sa kahit na ang pinakamaliit na pagkakasala.

Noong Setyembre 22, 1828, dahil sa hindi kasiyahan sa paniniil, pinatay si Shaki sa kanyang sariling kraal. Ang isa sa mga nagsabwatan ay naging hari - ang kapatid ni Shaka, si Dingane kaSenzangakona, na kilala rin bilang Dingaan.

Si Shaka ay nanatili magpakailanman sa alaala ng Zulus bilang isang dakilang hari na lumikha ng kanilang mga tao, at isang henyo ng militar na nagpasindak sa lahat ng mga tribo ng South Africa. Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang hukbong Zulu ay may lakas na humigit-kumulang 50 libong tao.

Zulu warrior, military historical miniature

Hindi nanirahan si Dingane sa lumang kabisera ng Shaka, Bulawayo kraal, ngunit nagtayo ng sariling kraal - Mgungundlova. Pinalambot niya ang disiplina sa estado ng Zulu: ngayon ay tinawag ang mga kabataan sa loob lamang ng anim na buwan at maitatag ang kanilang mga pamilya at sambahayan. Naging namamana ang posisyon ng Hindu. Ang kapangyarihan ng hari ay naging hindi gaanong despotiko - ngayon ay gumawa lamang siya ng mga pagpapasya nang may pahintulot ng mga Indian.

Sa panahon ng paghahari ni Dingane, ang tinaguriang Great Trek ay nahulog - ang resettlement ng Boers (mga inapo ng Dutch colonists) sa mga lupain kung saan hindi nalalapat ang mga batas ng Ingles - ang Boers ay lumipat sa silangan, sa teritoryo ng Natal. Nagkaroon ng maliliit na sagupaan sa pagitan ng mga Boer at Zulus.

Noong Nobyembre 1837, nakipagpulong si Dingane sa isa sa mga pinuno ng Boers, si Piet Retief, at nilagdaan ang pagkilos ng paglilipat ng lupa sa Vortrekker Boers. Noong Pebrero 6, 1838, habang nasa Dingan kraal ang mga negosyador ng Boer, pinatay si Retief at ang kanyang mga kasama sa utos ng hari. Noong Pebrero 17, ang mga trekboer ni Retief, na iniwang walang patnubay, ay pinatay ng mga Zulu. Humigit-kumulang 500 katao ang namatay, kabilang ang mga kababaihan at mga bata.

Monumento sa delegasyon ng Retief, na inukit ng mga Zulus - ang mga negosyador lamang ang nakalista dito, na wala ang daan-daang mga settler na napatay pagkaraan ng ilang sandali

Sa pagtatapos ng taon, nagpasya si Dingane na sirain ang trekboer party na pinamumunuan nina Andris Pretorius at Sarel Silliers. Noong Disyembre 16, isang detatsment ng Zulu na pinamumunuan ng Indian Ndlela ang sumalakay sa mga Boer sa Inkoma River. Tinanggihan ng 470 matapang na Boers ang pagsalakay ng hukbong Zulu, na may bilang na hindi bababa sa 12 libong tao. Tatlong libong Zulus ang namatay, ang pagkalugi ng Boers - tatlong tao lamang ang nasugatan. Ang labanan ay tinawag na Battle of Bloody River. Pagkatapos ay winasak ng mga Boer ang kabisera ng kaharian ng Zulu.

Noong Marso 23, 1839, natapos ang kapayapaan sa pagitan ng mga Vortrekker at ng Zulus. Inabandona ng mga Zulus ang lahat ng teritoryo sa timog ng Tugela River, at ang Republika ng Natal ay itinatag sa mga lupaing ito, ang kabisera kung saan ay ang lungsod ng Pietermaritzburg.

Naimpluwensyahan ng mga labanang ito ang mga gawaing militar ng Zulus: mga sandata na pangmatagalan - paghahagis ng mga sibat - ibinalik upang magamit. Gayunpaman, ang assegai "iklwa" ay nanatiling pangunahing sandata ng Zulus.

Masaker sa mga Boer settlers noong Pebrero 1838

Noong Enero 1840, ang nakababatang kapatid ni Dingane, si Mpande, ay naghimagsik laban sa kanya, na humingi ng suporta ng mga Boer, na pinamumunuan ni Praetorius. Sa Labanan ng Makongo noong Enero 29, 1840, natalo si Dingane at tumakas sa Swaziland, kung saan siya ay napatay. Si Mpande ay naging hari ng mga Zulu.

Noong 1843, ang Republika ng Natal ay pinagsama ng British at naging kolonya ng Britanya ng Natal. Maraming Boer ang nagtungo sa hilaga, kung saan itinatag nila ang mga republika ng Boer - ang Republic of South Africa (Transvaal) at ang Orange Free State (Freistat). Noong Oktubre 1843, tinukoy ang mga hangganan sa pagitan ng British Natal at ng kaharian ng Zulu.

Noong unang bahagi ng 1850s, nagpasya si Mpande na sakupin ang Swaziland. Bagama't ang mga Swazis ay teknikal na mga basalyo ng Zulus, nais ni Mpande na makamit ang ganap na pagkasakop sa Swaziland upang magkaroon ng mga lupain kung saan maaari silang umatras kung sakaling magkaroon ng pagsalakay ng Voortrekkers o ng mga British mula sa Natal. Noong 1852, sumiklab ang digmaan sa mga Swazi. Bagama't natalo ng Zulus ang Swazis, kinailangan ni Mpande na umalis sa Swaziland dahil sa panggigipit ng Britanya.

Sa digmaang ito, nagpakita ng mabuti ang panganay na anak ni Mpande na si Ketchwayo. Bagaman siya ang panganay, hindi siya itinuturing na opisyal na tagapagmana, na inihayag ng isa pang anak ni Mpande - Mbuyazi. Ang Zulus ay nahati sa mga tagasuporta ni Mbuyazi at mga tagasuporta ng Ketchwayo. Noong 1856, dumating ito sa isang bukas na sagupaan - sinira ng mga tao ng Mbuyazi ang mga lupain ng mga tagasuporta ng Ketchwayo. Noong Disyembre 2, 1856, nagkita ang mga partido sa isang labanan malapit sa hangganan ng Britanya, sa Ilog Tugela. Nahigitan ng mga tropa ni Ketchwayo ang 7,000-malakas na puwersa ni Mbuyazi halos tatlo laban sa isa, ngunit 35 British ang nasa panig ni Mbuyazi. Hindi ito nakatulong - natalo ang mga sundalo ni Mbuyazi, siya mismo ang napatay. Si Ketchwayo ay naging de facto na pinuno ng mga Zulu.

Mpande (1798-1872)

Noong 1861 lamang, sa pamamagitan ng British, posible na makamit ang pagkakasundo sa pagitan ng ama at anak, ngunit si Mpande ay lalong nawalan ng interes sa mga gawain ng estado: siya ay naging isang beer alcoholic, mahirap para sa kanya na lumakad.

Sa ilalim ng Mpande, ang kahariang Zulu ay naging mas bukas sa mga impluwensyang dayuhan. Kung kinukutya ni Shaka ang puting teknolohiya, relihiyon, at pulitika, nakipag-ugnayan sa kanila si Mpande. Ang mga misyonero ay nagtrabaho sa ilalim niya, ang unang gramatika ng Zulu ay pinagsama-sama, ang Bibliya ay isinalin sa wikang Zulu. Sa pagtatapos ng 1872, namatay si Mpande, at si Ketchwayo ay naging hari ng Zulus, na ginawang Ulundi ang kanyang kabisera.

Mula noong 1873, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng British Natal at ng Zulus ay unti-unting tumaas. Nadama ng mga British ang pananakot ng mga Zulus, at si Ketchwayo ay nakipag-away sa mga Kristiyanong misyonero. Dagdag pa rito, hindi nasisiyahan ang mga British na pinipigilan ng hari ang pagdagsa ng mga manggagawa sa bansa. Si Ketchwayo ay may malakas na tatlumpu't libong hukbo na may isang detatsment ng mga musketeer, na binalak na mag-organisa ng isang kabalyerya.

Noong 1875, nagpasya ang British commander na si Wolseley na ang mga problema sa South Africa ng Britain ay nalutas lamang sa pamamagitan ng pagsasanib ng Zululand, at noong 1877 ang Transvaal ay pinagsama ng British (ang kalayaan ng Boers ay maibabalik lamang noong 1881 pagkatapos ng Labanan sa Mayube). Sa parehong taon, sumulat si Native Affairs Minister Natalya Shepard sa British Colonial Secretary, Lord Carnarvon, na ang estado ng Zulu ang ugat ng kasamaan at dapat na wasakin.

Noong Disyembre 11, 1878, binigyan ng ultimatum si Ketchwayo na buwagin ang hukbo, talikuran ang sistema ng militar ng Shaka, tiyakin ang libreng pagpasok ng mga misyonerong British sa Zululand, at maglagay ng British commissioner sa Zulus. Isang buwan ang ibinigay upang matupad ang mga kondisyon, ngunit tumanggi si Ketchwayo, at noong Enero 11, 1879, nagsimula ang Anglo-Zulu War.

Labanan ng Isandlwana

Noong Enero 22, 1879, sa burol ng Isandlwana, isang detatsment ng Britanya na 1,700 katao ang natalo ng 20,000-malakas na hukbong Zulu. Nakuha ng mga Zulu ang Martini-Henry rifles, ngunit natalo sila ng 3,000 lalaki sa labanang ito.

Noong Enero 22-23, apat na libong Zulus ang sumalakay sa Drift border post ng Rorke, na ipinagtanggol ng 150 British lamang. Sa kurso ng isang magiting na depensa, tatlong pag-atake ng Zulus ang naitaboy, at sila ay umatras. Ang Zulus ay nawalan ng humigit-kumulang 1,000 katao, ang British ay 17 namatay at 10 ang nasugatan. 11 puting bayani ang tumanggap ng Victoria Crosses, lima pa - mga medalya "Para sa Magiting na Pag-uugali".

Noong Enero 28, ang kolum ng British sa ilalim ng utos ni Colonel Pearson ay napalibutan sa Eschove kraal, nagpatuloy ang pagkubkob hanggang Abril 4. Inalok ni Ketchwayo na makipagkasundo sa mga British, ngunit hindi sila tumugon sa kanyang mga panukala. Walang plano si Ketchwayo na salakayin si Natal, na nagbigay ng hininga sa mga British. Noong Marso 12, sa Intomba, natalo ng isang Zulu na detatsment ng 500-800 sundalo ang isang daang British. 62 sundalong Ingles ang napatay. Noong Marso 28, sa Hloban, sinalakay ng 25,000 Zulu ang isang detatsment ng Britanya na may 675 katao, at 225 na British ang namatay, ang mga pagkalugi sa Zulu ay kakaunti.

Noong Marso 29, sa Kambul, tinalo ng dalawang libong British ang 20,000 Zulus - 29 British at 758 Zulus ang namatay. Abril 2 sa Gingindlovu 5670 natalo ng British ang 11 libong Zulus; Ang mga pagkalugi sa Britanya ay umabot lamang sa 11 na napatay, at ang Zulus ay nawalan ng mahigit isang libong tao.

Labanan sa Kambul

Noong Hunyo 1, ang prinsipe ng Pransya, si Eugene Napoleon, ang nominal na emperador ng Pranses, ay pinatay sa reconnaissance ng Zulus, at noong Hulyo 4, ang huling labanan ng digmaang ito ay naganap malapit sa kabisera ng Zulus, Ulundi.

Ang mga tropang British (anim na libong tao) ay pamamaraang binaril ang Zulus, na ang bilang ay 24 na libo. Pagkatapos ng kalahating oras ng pagbaril, ang hukbong Zulu ay tumigil na umiral bilang isang organisadong puwersa. Ang British ay nawalan ng 13 katao na namatay, ang Zulus - mga 500 katao, ngunit ang moral na dagok ay napakalaki. Sinunog si Kraal Ulundi, tumakas si Ketchvayo, ngunit nahuli noong Hulyo 28. Noong Setyembre 1, sumuko ang mga pinunong Zulu.

Ang Zululand ay naging bahagi ng British Natal. Ang hari ay binawian ng kapangyarihan, 13 pinuno ang nagsimulang mamuno sa Zulus sa ilalim ng protektorat ng Britanya. Ang mga katutubo ay hindi nagtagal ay nalubog sa alitan, at upang tapusin ang mga ito, pinahintulutan ng British si Ketchwayo na bumalik, na ginawa niya noong Enero 1883, na sumang-ayon na sumunod sa lahat ng mga hinihingi ng British. Hindi ito nakatulong: sa pagitan ni Ketchwayo at ng matandang kalaban na si Zibebu, na ayaw kilalanin ang kanyang supremacy, nagsimula ang internecine war, kung saan natalo si Ketchwayo. Makalipas ang isang taon, noong Pebrero 8, 1884, namatay si Ketchwayo; pagkatapos niya, ang kanyang anak na si Dinuzulu ay naging hari ng Zulus sa ilalim ng pamamahala ng Britanya, na humingi ng tulong sa mga Boer upang labanan si Zibebu at talunin siya. Para dito, ipinagkaloob ni Dinuzulu ang bahagi ng kanyang mga lupain sa mga Boer, kung saan itinatag nila ang Republika ng Boer Nieve (na kalaunan ay naging bahagi ng Transvaal).

Labanan ng Rorke's Drift

Noong 1887, isinama ang Zululand. Upang pahinain ang kapangyarihan ni Dinuzulu, ang British ay nag-udyok ng isang paghihimagsik ni Zibebu. Ang pag-aalsa ay dinurog niya, si Dinuzulu mismo ay tumakas sa Transvaal. Matapos i-extradite siya sa British noong 1890, nasentensiyahan siya ng 10 taon sa pagkatapon sa isla ng St. Helena, mula sa kung saan siya bumalik makalipas lamang ang pitong taon.

Sa mga taon kasunod ng Ikalawang Digmaang Boer, ang mga puting employer sa Natal ay nahirapang kumuha ng mga itim na manggagawa, mas pinipiling magtrabaho sa mga minahan ng Witwatersrand. Upang hikayatin ang mga itim na magtrabaho sa mga puting bukid, sa pagtatapos ng 1905, ang mga kolonyal na awtoridad ay nagpataw ng isang kalahating kilong buwis sa botohan sa lahat ng nasa hustong gulang na Aborigine.

Si Chief Bambat, na may 5,500 tauhan sa ilalim niya, ay isa sa mga lumaban sa pagpapakilala ng bagong buwis. Noong Pebrero 1906, dalawang pulis na ipinadala upang mangolekta ng buwis sa mga suwail na lugar ang pinatay ng mga tao ni Bambata, pagkatapos ay ipinakilala ang batas militar. Tumakas si Bambata sa hilaga sa tulong ni Haring Dinuzulu. Nagtipon si Bambata ng isang maliit na puwersa ng kanyang mga tagasuporta at nagsimulang magsagawa ng mga pag-atakeng gerilya mula sa kagubatan ng Nkandla. Noong Abril, isang ekspedisyon ang ipinadala upang itigil ang paghihimagsik: sa Mome George Hill, ang mga Zulu ay napalibutan at natalo ng mga British dahil sa kanilang teknikal na kahusayan; sa panahon ng labanan, napatay si Bambata, at ang pag-aalsa ay nadurog sa halaga ng pagkamatay ng mula 3,000 hanggang 4,000 Zulu, na may 7,000 ang inaresto at 4,000 ang hinampas. Kaya natapos ang huling digmaang Zulu, pagkatapos nito ay nawala ang impluwensya ng monarkiya ng Zulu.

Inaresto rin si Dinuzulu; noong Marso 1908 siya ay sinentensiyahan ng 4 na taong pagkakulong. Noong 1910, ang Union of South Africa ay naging isang British dominion, at ang matandang kaibigan ni Dinuzulu, si Heneral Louis Botha, ay hinirang na punong ministro nito, na nagpalaya sa kanya sa kondisyon na hindi na siya babalik sa Zululand. Noong Oktubre 18, 1913, namatay si Dinuzulu sa Transvaal; ang tagapagmana ay ang kanyang anak, si Haring Solomon kaDinuzulu, na naghari hanggang 1933 nang hindi pormal na kinikilala.

Si Bekuzulu kaSolomon ay hari mula 1933 hanggang 1968 at pormal na naibalik sa pagiging maharlika noong 1951. Sa ilalim ng kanyang pamumuno noong 1948, nanalo ang National Party sa South Africa, at itinatag ang rehimeng apartheid - ang paghihiwalay at pag-unlad ng mga lahi. Lumalim at lumawak ang paghihiwalay ng lahi. Ang ilang Zulus ay lumaban laban sa rehimeng ito, mas konserbatibo ang nagtaguyod, una sa lahat, para sa pagpapabuti ng posisyon ng mga Zulus mismo.

Noong 1968, si Goodwill kaBekuzulu Zweletini ay naging hari ng Zulus. Noong Hunyo 9, 1970, alinsunod sa batas sa Bantu self-government, isang "tribal homeland" ay nilikha sa bahagi ng teritoryo ng lalawigan ng Natal - ang self-governing autonomy ng Zululand (ang nasabing mga awtonomiya ay madalas na tinatawag na bantustans). Ang Zulu bantustan ay pinamunuan ni Prinsipe Mangosutu Buthelezi, at ang kanyang kabisera ay matatagpuan sa Nongoma. Nakuha ng lahat ng Zulu ang pagkamamamayan ng Zululand at nawala ang pagkamamamayan ng South Africa. Libu-libong Zulu na naninirahan sa mga pribadong lupain sa labas ng Zululand ay pinatira sa bantustan. Noong Abril 1, 1972, pinalitan ng pangalan ang Bantustan na KwaZulu - sa paraang Zulu.

Noong 1975, nilikha ang right-wing Zulu Inkata Party, na nagtaguyod ng pagpapabuti ng buhay ng mga Zulu sa ilalim ng rehimeng apartheid, ngunit maraming Zulus ang sumuporta sa African National Congress, Pan-African Congress at iba pang mga organisasyon na nagnanais ng kumpletong pagkawasak ng sistema ng apartheid at pagkakapantay-pantay para sa lahat.

Noong 1980, ang kabisera ay inilipat mula Nongoma patungong Ulundi. Noong 1981, nakatanggap si bantustan ng pinalawig na awtonomiya. Noong 1994, bumagsak ang apartheid. Ang Bantustan ay muling pinagsama sa lalawigan ng Natal, at naging kilala ito bilang KwaZulu-Natal.

Ngayon ang Zulus ay ang pinakamalaking pangkat etniko sa South Africa, mayroong higit sa 10 milyong mga tao, o 38.5% ng populasyon. Bilang karagdagan sa KwaZulu-Natal, marami na ngayong Zulu sa Gauteng, ang sentro ng ekonomiya at pulitika ng bansa (ang sentro ng dating lalawigan ng Transvaal kasama ang mga lungsod ng Johannesburg at Pretoria). Ang partidong Inkata ay lumahok at nakikilahok sa mga halalan, ngunit taon-taon ay nawawalan ito ng suporta. Si Zulu President Jacob Zuma ay namuno sa South Africa mula noong 2009.

Zulu
Zulu- isang taong Aprikano na may humigit-kumulang 10 milyong katao, pangunahing naninirahan sa lalawigan ng KwaZulu-Natal sa Republika ng Timog Aprika. Ang maliliit na grupo ng Zulus ay nakatira din sa Zimbabwe, Zambia at Mozambique. Ang wikang Zulu ay kabilang sa pangkat ng Nguni ng pamilya Bantu. Ang kahariang Zulu ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng kasalukuyang South Africa noong ika-19 at ika-20 siglo. Noong panahon ng apartheid, ang mga Zulus sa Timog Aprika, bilang pinakamalaking pangkat etniko, ay itinuring na pangalawang klaseng mga mamamayan.

Ang sariling wika ng Zulu, ang Zulu, ay ang wika ng pamilya Bantu, na kabilang sa pangkat ng Nguni at malapit sa mga wikang Xhosa at Swati. Ang Zulu ang pinaka ginagamit na wika sa South Africa. Gayunpaman, maraming Zulus ang nagsasalita din ng Ingles, Portuges, Sesotho at iba pang mga wika sa South Africa.

Sa mga Zulu mayroong mga Kristiyano, marami ang nananatiling nakatuon sa mga tradisyonal na paniniwala. Ang relihiyong Zulu ay kinabibilangan ng paniniwala sa isang diyos na lumikha (iNkulunkulu) na higit sa pang-araw-araw na gawain ng tao. Ang mundo ng mga espiritu ay maaari lamang ma-access sa pamamagitan ng mga ninuno (amadlozi), kung saan nakikipag-usap ang mga manghuhula (halos palaging mga manghuhula). Lahat ng masama, kabilang ang kamatayan, ay nakikita bilang resulta ng masasamang pangkukulam o mga aksyon ng naapi na mga espiritu. Ang isa pang mahalagang aspeto ng relihiyong Zulu ay ang kadalisayan ng ritwal. Iba't ibang kagamitan at kagamitan ang kadalasang ginagamit para sa iba't ibang pagkain, at ang paghuhugas ay dapat gawin hanggang tatlong beses sa isang araw.

AT Kasaysayan ng Zulu

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang mga tao ng pangkat ng Nguni, na orihinal na nanirahan sa mga lupain ng kasalukuyang Congo, ay lumipat sa South Africa, hanggang sa kasalukuyang Natal, na inilipat ang lokal na populasyon ng Bushmen. Ang mga Zulu ay namuhay sa maliliit na grupo, na tinatawag na pagkilala sa awtoridad ng pinakamataas na pinuno. Sa simula ng ika-18 siglo, ang paglaki ng populasyon, pinahusay na teknolohiya ng agrikultura, at pakikipagkumpitensya sa kalakalan sa mga Europeo ay humantong sa pangangailangan para sa sentralisasyon at pagpapalawak ng kapangyarihan ng mga pinuno. Dalawang angkan ang partikular na matagumpay: ang Ndwandwe sa hilaga ng Umfolozi River at ang Mthetwa sa timog nito.

Sa orihinal, ang Zulus proper ay isa sa mga sub-grupo (isizwe "mga tao", o isibongo "clan") ng Mthetwa. Nakuha nila ang kanilang pangalan (amaZulu, “mga anak ng langit”) sa simula ng ika-18 siglo, noong mga 1709 itinatag ng Zulu Cantombela ang kanyang kaharian. Noong 1781, ang angkan ng Zulu ay may humigit-kumulang isa at kalahating libong miyembro.

Ang mabilis na pagpapalawak ng pagmamay-ari ng Zulu ay nagsimula noong 1816, nang si Haring Shaka, ang hindi lehitimong anak ng pinuno ng Senzangakona, ay naluklok sa kapangyarihan. Noong 1817, pinatay ng Ndwandwe ang Mthetwa king na si Dingiswayo (ang Zulus ay hindi lumahok sa digmaang ito), at si Shaka ang naging pinakamataas na pinuno ng Mthetwa. Nagsagawa si Shaka ng mga repormang militar at panlipunan na nag-ambag sa tagumpay ng militar ng Zulus at ang pagsasama ng mga nasakop na angkan sa kanyang tribo. Noong 1819, ganap na nasakop ng Zulus ang Ndwandwe, at noong 1824 naabot nila ang mga hangganan ng Cape Colony. Noong 1824, ang Zululand ay may lawak na 20,000 kilometro kuwadrado at may populasyon na 250,000. Ang hukbong Zulu ay lumago mula 3,000 hanggang 20,000 mandirigma.

Si Shaka ay nagsagawa ng isang kumpletong reorganisasyon ng sistemang militar ng Zulu, mula sa conscription hanggang sa mga taktika at armas.

Itinatag ni Shaka na sa pag-abot sa edad na 18-19, lahat ng kabataang Zulu ay tinawag para sa maharlikang serbisyo militar. Ang mga recruit ay bumuo ng isang regiment (o sumali sa isang umiiral na), na binigyan ng isang pangalan at itinalaga ng isang uniporme (pangunahin na binubuo ng isang espesyal na kulay ng mga kalasag at iba't ibang mga kumbinasyon ng mga seremonyal na balahibo at balahibo). Ang mga rekrut ay nagtayo ng mga kuwartel ng regimental at nakatanggap ng pagsasanay militar. Ang mga mandirigma ay nanatili sa pagtatapon ng hari hanggang sa kanilang kasal, pagkatapos nito ay naging mga reservist silang tinawag sa panahon ng digmaan. Ang pahintulot na magpakasal ay personal na inisyu ng hari sa buong regimen nang sabay-sabay, kaya't ang rehimyento ay umalis sa serbisyo nang buong puwersa. Naturally, hinahangad ng hari na panatilihin ang mga mandirigma sa serbisyo hangga't maaari, at ang mga lalaki, sa karaniwan, ay nagpakasal nang mas malapit sa apatnapung taon. Ang Zulus, tulad ng sa anumang lipunan, ay nakilala ang mga taong umiiwas sa serbisyo, dahil ang buhay sa hukbo ay madalas na nauugnay sa isang kalahating gutom na pag-iral at patuloy na pakikipaglaban sa mga stick sa mga kasamahan at karibal na mga rehimen, at ang gayong mga labanan kung minsan ay tumaas sa isang tunay na pananaksak (halimbawa, minsan ang dalawang regimen ng korte ay gumamit ng assegai sa isang labanan sa pagitan ng kanilang sarili at halos 70 katao ang napatay). Ang ganitong mga "refuseniks" ay maaaring pumunta sa Natal, na nasa ilalim ng pamamahala ng mga puti, o naging mga shaman na hindi napapailalim sa conscription. Ang regimentong Zulu (mga 1000 katao) ay nahahati sa mga batalyon (senior at junior), mga batalyon sa mga dibisyon, mga dibisyon sa mga kumpanya, at mga kumpanya sa mga iskwad. Halimbawa, sa bisperas ng Anglo-Zulu War, sa isang hindi pangkaraniwang malaking regiment, ang Handempemwu ("Black and White Head") ay mayroong 49 na kumpanya sa 12 dibisyon. Ang mga matataas na opisyal ng rehimyento ay koronel, tenyente koronel at mga mayor.

Ang kalasag ng Zulu, na ipinakilala sa ilalim ng Shaka, ay gawa sa balat ng baka at umabot sa halos 1.3 m ang taas at humigit-kumulang 60 cm ang lapad. Nang maglaon, sa pagkalat ng mga baril, ang mga kalasag ay naging mas magaan at mas maliit, gayunpaman, ang mga lumang-istilong kalasag ay patuloy na ginagamit. Ang mga kalasag ng militar ng lahat ng mga regimen ay personal na pagmamay-ari ng hari at nakaimbak sa mga espesyal na bodega.

Ang pangunahing nakakasakit na sandata ng Zulus ay ang sibat. Si Shaka ay kinikilala sa isang radikal na reporma sa lugar na ito - tulad ng iniulat ng Zulus, "Sinabi ni Shaka na ang lumang kaugalian ng paghagis ng assegai ay masama at nagdulot ng kaduwagan ..." Ngayon ang mga Zulus ay armado ng isang assegai na may mahabang lapad na dulo na halos 45 cm ang haba at isang maikling baras na halos 75 cm ang haba. katulad ng mga inilarawan sa itaas.

Kaugnay ng hitsura ng mga puti na armado ng mga baril, ang mga tagapagmana ng Shaka ay bumalik na naghagis ng mga sibat sa mga sundalo, na nagpapahintulot sa kanila na lumaban sa malayo, ngunit ang butas na sibat ay nanatiling pangunahing sandata. Para sa paghagis, ang Zulus ay pangunahing gumamit ng dart na may dulo na halos 25 cm ang haba at isang baras na hanggang 90 cm ang haba, na maaaring ihagis sa layo na hanggang 45 m, ngunit ang epektibong hanay ng paghagis ay hindi lalampas sa 25-30 m.

Bilang karagdagan sa mga sibat, ang mga Zulus ay armado ng mga kahoy na club hanggang sa 60 cm ang haba. Gayundin, ang mataas na ranggo na Zulus ay may dalang mga palakol sa labanan, na parehong seremonyal at panlaban na mga sandata.

Ang paboritong pagtatayo ng Zulus ay ang "mga sungay ng toro", na binubuo ng 4 na yunit. Ang "dibdib" ay gumagalaw nang diretso sa kaaway, dalawang "sungay" ang sinubukang palibutan ang kalaban at pag-atake mula sa mga gilid, ang detatsment ng "mga leon" ay nakatayo sa reserba. Gayundin sa reserba ay madalas na ang pinakabata, bagong nabuo na mga regimen, na ginagamit lamang para sa pagtugis at pagkolekta ng nadambong.

Pagkatapos ng labanan, ang hukbong Zulu ay agad na naghiwa-hiwalay sa kanilang mga tahanan upang magsagawa ng mga ritwal ng paglilinis, at maging ang maharlikang kalooban ay hindi ito mapigilan.

Si Shaka ay pinatay noong 1828 ng kanyang kapatid na si Dingan, na nagpalawak ng mga pag-aari ng mga Zulu mula Umzivyubyu hanggang Deloga Bay. Sa ilalim niya, ang Zulus ay unang sumalungat sa mga puti, lalo na sa mga Boer, na noong 1837 ay lumitaw sa mga lambak ng silangan. mga dalisdis ng Drakensberg Mountains, sa una ay natalo mula sa Z., ngunit noong 1840 ay pinatalsik nila si Dingan, na pinalitan ng kanyang kapatid na si Panda, na naging basalyo sa republikang itinatag nila.

Noong 1856, ang internecine na alitan ay sumiklab sa mga Zulu bilang resulta ng isang pagtatalo sa pagitan ng mga anak ni Panda tungkol sa paghalili sa trono, na nagtapos sa tagumpay ni Kechevayo, o Setevayo, na, sa pagkamatay ni Panda (1872), ay naging hari ng Z. Ang hukbong inorganisa niya sa 40,000 katao. napukaw ang takot ng mga British, na humiling ng pagbuwag nito at, pagkatanggap ng pagtanggi, ay lumipat noong 1879 laban kay Quechevaio, sa ilalim ng utos ni Lord Chelmsford. Isang detatsment ng Ingles na 1,400 lalaki na may 60 opisyal ang winasak ni Z. sa Izadhluan noong Enero 22; Noong Hunyo 1, ang anak ni Napoleon III, si Prince Napoleon, ay pinatay sa panahon ng reconnaissance. Noong Hulyo 4, tinalo ng British ang Kechevayo sa kabisera nito na Ulundi, at noong Agosto 28. binihag siya. Kasunod nito, ang pamunuan ng mga Ingles. ang mga tropa ay dumaan kay Volslei, na nakumpleto ang pagkatalo ng Zulus. Ang bansang Zulu ay nahahati sa 8 pinuno ng mga tribo, kabilang ang pusa. ay ang Englishman na si John Dunn; English ang inilagay sa itaas nila. residente, at si Z. ay ipinagbabawal na mapanatili ang kanyang organisasyong militar, magdala ng mga armas at makipagdigma.

Ang South Africa ay tahanan ng maraming iba't ibang tribo at tao. Samakatuwid, tinatawag nila ang kanilang sarili na "bansa ng bahaghari". Ngunit mayroong dalawang pangunahing mga tao - Zulu (Zulu) at Xhosa (Xhosa). Mayroon ding Swati, at Swazi, at Sotho, at marami pang iba, ngunit sa prinsipyo lahat sila ay kamag-anak. Siyempre, ang isang tao na hindi "kukuluan sa kalderong ito" ay malamang na hindi makilala ang isa sa isa, ngunit imposible lamang na hindi mapansin at iisa ang mga babaeng Zulu. Dahil sa kanilang prominenteng pwet.

Linawin natin nang kaunti, sa South Africa mayroon lamang siyam na pangunahing itim na tao, at kung bibilangin mo ang lahat ng mga kinatawan ng Africa, makakakuha ka ng ilang dosena. Ngunit ang mga pangunahing ay ang mga isinulat ko tungkol sa itaas, Zulu at Kosa.

Nariyan ang mga taong Bantu, na tradisyonal na naninirahan sa Silangan at Gitnang Aprika, bagaman, medyo nagsasalita, ang lahat ng mga itim na tao ng Africa ay nabibilang sa Bantu. Dito nagmula ang pangalang "bantustan", at ang pangkat ng wika na "bantu". Halos lahat ng mga wika sa Africa ay magkakaugnay. Humiwalay ang Nguni sa Bantu at lumipat sa timog, na nanirahan sa hilagang Timog Aprika noong ika-12 siglo. (Isang lubos na kontrobersyal na petsa, ngunit bago ka ay hindi isang disertasyon). Humiwalay ang mga tribo sa bansang Nguni, na ang pinakamalaki ay nakilala bilang Zulu at Xhosa. Marahil sa una ay mayroong Zulu, pagkatapos ay bahagi ng mga tao ang humiwalay sa kanila, at nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na isang scythe.

Ang Zulu at ang Xhosa ay nakikipagdigma sa isa't isa sa mga henerasyon, mula pa noong panahon ng isang kumander ng Zulu na nagngangalang Chaka. Nakita ni Chaka ang lakas sa pagkakaisa ng mga Zulus, nagtayo ng isang tribo sa ilalim ng kanyang utos. Siya ay pumatay ng maraming mga kaaway, sapilitang pag-fasten ang mga angkan sa ilalim ng kanyang pamamahala, lumikha ng isang kahanga-hangang hukbo. Siya mismo ang gumawa ng taktika na ginamit ni Alexander the Great. Sa labanan, itinago niya ang mga phalanx sa mga gilid, pagkatapos ay sinubukan niyang hatiin ang kaaway gamit ang isang wedge. Nagkunwari siyang umatras, ngunit siya mismo ang nagdala sa kanila sa ilalim ng pag-atake ng kanyang mga gilid, at nanalo. Sa halip na isang sibat, ipinakilala niya ang assegai - isang maliit na sibat para sa kamay-sa-kamay na labanan. Naghagis siya ng sibat, at naiwan na walang sandata, maaari kang makipaglaban sa isang assegai. Nakipaglaban din siya sa tribong Xhosa, pinalayas sila sa Kanluran, kung saan sila pinalayas ng mga Boer. Ang poot na ito ay nanatili sa ilalim ng apartheid at pinagsamantalahan ng pamahalaan. Hatiin at tuntunin. Hanggang ngayon, hindi naghahalo ang dalawang tribo, maging sa domestic o sa political level. Nasa oposisyon ang mga Zulu, karamihan sa gobyerno - isang scythe.

Kami ay gumugol ng isang linggo sa Durban, na siyang kabisera ng mismong lalawigang pinangungunahan ng Zulu na tinatawag na KwaZulu Natal. Alinsunod dito, ang pangunahing lokal na populasyon ay ang Zulus. At imposibleng magkamali sa pagtingin sa kanilang mga babae. Hindi ko alam kung anong klaseng anatomical feature ito, pero phenomenal lang ang puwitan nila. Ang itaas na bahagi ng puwit ay kahanay sa lupa, at ang mga pigi mismo ay may kahanga-hangang laki.

Sa mga Zulu, ang isang babae ay pinahahalagahan kung siya ay nasa katawan. Ang mga taong payat ay madalas na tinatanggihan sa dalawang dahilan. Unang-una, aasarin ang asawa na, walang pera na ipapakain sa asawa. Pangalawa, ang payat na asawa ay maaaring magkaroon ng AIDS. Ang mga tribo noon ay may posisyon pa ngang isang taong grasa, na ang gawain ay mag-ipon ng timbang. Sa panahon ng negosasyon sa mga tribo, siya ay itinanim sa tabi ng pinuno upang ipakita, sabi nila, kung ano ang isang mayamang tribo, dahil kaya nitong suportahan ang gayong bulugan. Kahit sa parlyamento, ang karamihan ng mga miyembro ay sobra sa timbang, at ang pagkonsumo ng karne at mataba na pagkain sa parliamentary canteen ay tumaas ng 30% mula nang ang mga Aprikano ay maupo sa kapangyarihan.

At isang seleksyon ng mga larawan. Humihingi ako ng paumanhin para sa kalidad. Hindi nila gusto na kunan ng larawan, kailangan nilang mag-shoot mula sa baywang o sa telepono.))

Siyempre, hindi lahat ng babaeng Zulu ay matambok, bagaman karamihan sa kanila ay mataba. Mayroong mga kamangha-manghang maganda, balingkinitan at hubog. Ngunit ang ikalimang tuldok ay palaging namumukod-tangi.)

Ang aming mga kababaihan sa mga gym ay pinapatay upang kahit papaano ay tumutugma sa gayong "mga pari ng Zulu", ngunit narito ito ay ibinigay ng kalikasan.

Ang maraming panig na Africa, sa malawak na teritoryo kung saan sa 61 mga bansa, sa mga liblib na sulok ng kontinenteng ito, higit sa 5 milyong mga tao ng halos ganap na ligaw na mga tribo ng Africa ay nabubuhay pa rin.

Hindi kinikilala ng mga miyembro ng mga tribong ito ang mga nagawa ng sibilisadong mundo at kontento na sila sa mga pakinabang na minana nila sa kanilang mga ninuno.

Ang mga bastos na kubo, katamtamang pagkain at kaunting damit ay nababagay sa kanila, at hindi sila magbabago sa ganitong paraan.

Ang kanilang mga kaugalian

Mayroong humigit-kumulang 3 libong iba't ibang mga ligaw na tribo sa Africa, ngunit mahirap pangalanan ang kanilang eksaktong numero, dahil madalas silang magkahalo nang makapal sa bawat isa, o kabaliktaran, na pinaghihiwalay. Ang populasyon ng ilang tribo ay ilang libo o kahit daan-daang tao, at kadalasan ay 1-2 nayon lamang ang tinitirhan. Dahil dito, may mga diyalekto at diyalekto sa teritoryo ng kontinente ng Africa, na kung minsan ay mauunawaan lamang ng mga kinatawan ng isang partikular na tribo. At ang iba't ibang mga ritwal, sayaw, kaugalian at sakripisyo ay napakalaki. Bilang karagdagan, ang hitsura ng mga tao ng ilang mga tribo ay kamangha-manghang.

Gayunpaman, dahil lahat sila ay nakatira sa parehong kontinente, lahat ng mga tribo sa Africa ay mayroon pa ring pagkakatulad. Ang ilang elemento ng kultura ay katangian ng lahat ng nasyonalidad na naninirahan sa teritoryong ito. Ang isa sa mga pangunahing tampok na pagtukoy ng mga tribo ng Africa ay ang oryentasyon sa nakaraan, iyon ay, ang pagtayo ng kultura at buhay ng kanilang mga ninuno sa isang kulto.

Ang karamihan ng mga mamamayang Aprikano ay tinatanggihan ang lahat ng bago at moderno, at umaalis sa kanilang sarili. Higit sa lahat, nakakabit sila sa katatagan at kawalan ng pagbabago, kabilang ang lahat ng bagay na nauugnay sa pang-araw-araw na buhay, tradisyon at kaugalian, na humahantong sa kanilang pag-iral mula sa mga lolo sa tuhod.

Mahirap isipin, ngunit sa kanila ay halos walang mga taong hindi nakikibahagi sa subsistence farming o pag-aanak ng baka. Ang pangangaso, pangingisda o pagtitipon ay ganap na normal na gawain para sa kanila. Tulad ng maraming siglo na ang nakalilipas, ang mga tribo ng Africa ay nakikipagdigma sa isa't isa, ang mga pag-aasawa ay madalas na natapos sa loob ng isang tribo, ang mga kasal sa pagitan ng mga tribo sa kanila ay napakabihirang. Siyempre, higit sa isang henerasyon ang humahantong sa gayong buhay, ang bawat bagong bata mula sa kapanganakan ay kailangang mamuhay ng parehong kapalaran.

Ang mga tribo ay naiiba sa bawat isa sa kanilang sariling natatanging sistema ng pamumuhay, kaugalian at ritwal, paniniwala at pagbabawal. Karamihan sa mga tribo ay nag-imbento ng kanilang sariling mga moda, kadalasang napakaganda, kadalasang kahanga-hanga sa kanilang pagka-orihinal.

Sa pinakatanyag at marami ngayon, ang mga tribo ay maaaring isaalang-alang: Masai, Bantu, Zulu, Samburu at Bushmen.

Masai

Isa sa pinakatanyag na tribo ng Africa. Nakatira sila sa Kenya at Tanzania. Ang bilang ng mga kinatawan ay umabot sa 100 libong tao. Kadalasan ay matatagpuan ang mga ito sa gilid ng bundok, na kilalang-kilala sa mitolohiya ng Maasai. Marahil ang laki ng bundok na ito ay nakakaimpluwensya sa pananaw sa mundo ng mga miyembro ng tribo - itinuturing nila ang kanilang sarili na mga paborito ng mga diyos, ang pinakamataas na tao at taos-pusong naniniwala na wala nang mas magagandang tao sa Africa kaysa sa kanila.

Ang imaheng ito sa sarili ay nagbunga ng isang mapanghamak, madalas pa ngang mapanlait na saloobin sa ibang mga tribo, na naging sanhi ng madalas na mga digmaan sa pagitan ng mga tribo. Bilang karagdagan, kaugalian para sa mga Maasai na magnakaw ng mga hayop mula sa ibang mga tribo, na hindi rin nagpapabuti sa kanilang reputasyon.

Ang tirahan ng Maasai ay itinayo mula sa mga sanga na pinahiran ng pataba. Ito ay pangunahing ginagawa ng mga kababaihan, na kung kinakailangan, ay nagsasagawa ng mga tungkulin ng mga pack na hayop. Ang pangunahing bahagi ng nutrisyon ay gatas o dugo ng mga hayop, mas madalas - karne. Ang isang natatanging tanda ng kagandahan sa tribong ito ay pinahabang earlobes. Sa kasalukuyan, ang tribo ay halos ganap na nalipol o nagkawatak-watak, tanging sa malalayong sulok ng bansa, sa Tanzania, mayroon pa ring magkahiwalay na mga kampo ng nomad ng Masai.

Bantu

Ang tribong Bantu ay nakatira sa Central, South at East Africa. Sa katotohanan, ang Bantu ay hindi kahit isang tribo, ngunit isang buong bansa, na kinabibilangan ng maraming mga tao, halimbawa, Rwanda, Shono, Konga at iba pa. Lahat sila ay may magkatulad na wika at kaugalian, kaya naman sila ay pinagsama sa isang malaking tribo. Karamihan sa mga nagsasalita ng Bantu ay nagsasalita ng dalawa o higit pang mga wika, na ang pinakakaraniwang ginagamit ay Swahili. Ang bilang ng mga miyembro ng mga Bantu ay umabot sa 200 milyon. Ayon sa mga siyentipikong pananaliksik, ito ay ang Bantu, kasama ang mga Bushmen at Hottentots, na naging mga ninuno ng lahi ng kulay ng South Africa.

Si Bantu ay may kakaibang anyo. Mayroon silang napakaitim na balat at isang kamangha-manghang istraktura ng buhok - ang bawat buhok ay kulutin sa isang spiral. Ang malalawak na ilong at pakpak, isang mababang tulay ng ilong, at mataas na tangkad—kadalasang mahigit sa 180 cm—ay mga palatandaan din ng mga taong Bantu. Hindi tulad ng Maasai, ang Bantu ay hindi umiiwas sa sibilisasyon at kusang-loob na nag-imbita ng mga turista na mag-aral ng mga paglilibot sa kanilang mga nayon.

Tulad ng anumang tribong Aprikano, ang isang pangunahing bahagi ng buhay ng Bantu ay inookupahan ng relihiyon, katulad ng tradisyonal na mga paniniwalang animistikong Aprikano, gayundin ang Islam at Kristiyanismo. Ang tirahan ng Bantu ay kahawig ng isang Maasai house - ang parehong bilog na hugis, na may isang frame ng mga sanga na natatakpan ng luad. Totoo, sa ilang lugar ang mga bahay ng Bantu ay hugis-parihaba, pininturahan, may gable, single-pitched o patag na bubong. Ang mga miyembro ng tribo ay pangunahing nakikibahagi sa agrikultura. Ang isang natatanging katangian ng Bantu ay maaaring tawaging pinalaki na ibabang labi kung saan ipinapasok ang maliliit na disc.

Zulu

Ang mga taong Zulu, na dating pinakamalaking pangkat etniko, ngayon ay 10 milyong tao na lamang. Ang mga Zulu ay gumagamit ng kanilang sariling wika - Zulu, na nagmula sa pamilyang Bantu at ang pinakakaraniwan sa South Africa. Bilang karagdagan, ang Ingles, Portuges, Sesotho at iba pang mga wikang Aprikano ay nasa sirkulasyon sa mga miyembro ng mga tao.

Ang tribong Zulu ay dumanas ng isang mahirap na panahon sa panahon ng apartheid sa South Africa, nang, bilang pinakamaraming tao, ito ay tinukoy bilang isang pangalawang-klase na populasyon.

Kung tungkol sa mga paniniwala ng tribo, karamihan sa mga Zulus ay nanatiling tapat sa pambansang paniniwala, ngunit mayroon ding mga Kristiyano sa kanila. Ang relihiyong Zulu ay batay sa paniniwala sa isang diyos na lumikha, nakatataas at hiwalay sa pang-araw-araw na gawain. Naniniwala ang mga kinatawan ng tribo na maaari kang makipag-ugnayan sa mga espiritu sa pamamagitan ng mga manghuhula. Ang lahat ng negatibong pagpapakita sa mundo, kabilang ang sakit o kamatayan, ay itinuturing na mga pakana ng masasamang espiritu o resulta ng masasamang pangkukulam. Sa relihiyong Zulu, ang pangunahing lugar ay inookupahan ng kalinisan, madalas na paghuhugas sa kaugalian ng mga kinatawan ng mga tao.

Samburu

Ang tribo ng Samburu ay nakatira sa hilagang rehiyon ng Kenya, sa hangganan ng mga paanan at hilagang disyerto. Humigit-kumulang limang daang taon na ang nakalilipas, ang mga taong Samburu ay nanirahan sa teritoryong ito at mabilis na naninirahan sa kapatagan. Ang tribong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagsasarili at higit na tiwala sa elitismo nito kaysa sa Masai. Ang buhay ng tribo ay nakasalalay sa mga alagang hayop, ngunit, hindi tulad ng Maasai, ang Samburu mismo ay nag-aalaga ng mga hayop at gumagala kasama nila mula sa isang lugar patungo sa isang lugar. Ang mga kaugalian at seremonya ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa buhay ng tribo at nakikilala sa pamamagitan ng ningning ng mga kulay at anyo.

Ang mga kubo ng Samburu ay gawa sa luwad at balat, sa labas ng tirahan ay napapalibutan ng matinik na bakod upang protektahan ito mula sa mga ligaw na hayop. Ang mga kinatawan ng tribo ay nagdadala ng kanilang mga bahay kasama nila, na muling nagtitipon sa bawat paradahan.

Nakaugalian para sa samburu na hatiin ang trabaho sa pagitan ng mga lalaki at babae, nalalapat din ito sa mga bata. Kabilang sa mga tungkulin ng kababaihan ang pangangalap, paggatas ng mga baka at pag-iigib ng tubig, gayundin ang pag-aayos ng mga panggatong, pagluluto at pag-aalaga ng mga bata. Siyempre, ang pangkalahatang kaayusan at katatagan ay namamahala sa babaeng kalahati ng tribo. Ang mga lalaking Samburu ang may pananagutan sa pagpapastol ng mga hayop, na siyang pangunahing ikinabubuhay nila.

Ang pinakamahalagang detalye ng buhay ng mga tao ay ang panganganak, ang mga babaeng sterile ay napapailalim sa matinding pag-uusig at pang-aabuso. Karaniwan, sinasamba ng tribo ang mga espiritu ng mga ninuno, gayundin ang pangkukulam. Naniniwala ang Samburu sa mga alindog, spells, at ritwal para sa fertility at proteksyon.

Bushmen

Ang pinakatanyag, sa mahabang panahon, ang tribong European African ay ang Bushmen. Ang pangalan ng tribo ay binubuo ng Ingles na "bush" - "bush" at "man" - "man", ngunit mapanganib na tawagan ang mga kinatawan ng tribo sa ganitong paraan - ito ay itinuturing na nakakasakit. Mas tamang tawagin silang "san", na sa wika ng mga Hottentots ay nangangahulugang "banyaga". Sa panlabas, ang mga Bushmen ay medyo naiiba sa ibang mga tribo ng Africa, mayroon silang mas magaan na balat at mas manipis na labi. Bilang karagdagan, sila lamang ang kumakain ng larvae ng langgam. Ang kanilang mga pagkain ay itinuturing na isang tampok ng pambansang lutuin ng mga taong ito. Ang paraan ng pamumuhay ng mga Bushmen ay iba rin sa karaniwang tinatanggap sa mga mabangis na tribo. Sa halip na mga pinuno at mangkukulam, pinipili ng mga matatanda ang mga matatanda mula sa mga pinaka may karanasan at iginagalang na mga miyembro ng tribo. Pinamunuan ng matatanda ang buhay ng mga tao, nang hindi gumagamit ng anumang mga pakinabang sa kapinsalaan ng iba. Dapat pansinin na ang mga Bushmen ay naniniwala din sa isang kabilang buhay, tulad ng ibang mga tribo ng Africa, ngunit wala silang kultong ninuno na pinagtibay ng ibang mga tribo.

Sa iba pang mga bagay, ang San ay may kakaibang talento sa pagkukuwento, kanta, at sayaw. Mga instrumentong pangmusika na maaari nilang gawin halos lahat. Halimbawa, may mga busog na nakaunat na may buhok ng hayop o mga pulseras na gawa sa mga tuyong insektong cocoon na may mga bato sa loob, na ginagamit upang talunin ang ritmo habang sumasayaw. Halos lahat ng may pagkakataong obserbahan ang mga eksperimento sa musika ng mga Bushmen ay sinusubukang i-record ang mga ito upang maipasa ang mga ito sa mga susunod na henerasyon. Ito ay higit na nauugnay dahil ang kasalukuyang siglo ay nagdidikta ng sarili nitong mga patakaran at maraming Bushmen ang kailangang lumihis mula sa mga siglong lumang tradisyon at pumunta bilang mga manggagawa sa mga bukid upang matustusan ang kanilang pamilya at tribo.

Ito ay isang napakaliit na bilang ng mga tribo na naninirahan sa Africa. Napakarami ng mga ito na kakailanganin ng ilang volume upang ilarawan silang lahat, ngunit bawat isa sa kanila ay ipinagmamalaki ang isang natatanging sistema ng pagpapahalaga at paraan ng pamumuhay, hindi pa banggitin ang mga ritwal, kaugalian at kasuotan.

Ang Zulus ay isang mahiwagang taong Aprikano na may kakaibang kasaysayan at kultura. Ang kanilang mahiwagang karanasan ay naglalaman ng maraming hindi nalutas na mga misteryo, na hindi pa nabubunyag ng sangkatauhan.

Ang Zulus ay 10 milyon. Nakatira sila sa South Africa, Zambia at Mozambique. Ayon sa Boers (alien white population), ang Zulus ay ang pinaka mahusay, mahuhusay at makulay na tao sa buong South Africa. Ayon sa archaeological excavations, ang mga ninuno ng Zulus ay lumitaw sa teritoryo ng South Africa sa mga unang siglo ng ating panahon.

Nagmula ang terminong "Zulu" noong 1709, nang ang isa sa pinakamalakas na pinuno ng Zulu ay nagtatag ng isang angkan na literal na isinasalin bilang (amaZulu) o "mga anak ng langit." Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay agrikultura, pag-aanak ng baka, pangangaso at mga digmaang pantribo. Ang mga lalaki ay sinanay sa mga kasanayan sa militar mula sa murang edad.

Ang isang Zulu village ay isang perpektong maliit na pinatibay na lugar na napapalibutan ng isang pabilog na kahoy na kuta na may isa o higit pang mga watchtower.
Sa loob ay may mga kubo sa isang mahigpit na hierarchical order: ang bahay ng ina ng pinuno ng angkan, ang bahay ng ulo, ang kanyang unang asawa, pangalawa, pangatlo, mga kabataan, at iba pa.

Ang isang lugar ng karangalan sa pag-areglo ay inookupahan ng isang kural para sa mga hayop. Doon mismo inililibing ang mga patay, tila naniniwala na ang mga espiritu ng mga patay ay nagbabantay sa mga hayop. Kabilang sa mga Zulus, ang lahat ng mahahalagang konsepto: lakas, kapangyarihan, kapangyarihan, kaginhawahan - ay sinusukat ng bilang ng mga baka. Ang paggatas ng mga baka ay isang sagradong gawain, at ito ay ginagawa ng eksklusibo ng mga lalaki. At kung nakakita ka ng bungo ng kalabaw na may malalaking sungay sa itaas ng pasukan sa tirahan, kung gayon ito ay isang tiyak na senyales na ang ulo ng pamilya o pinuno ay nakatira dito.

Ang mga Zulu ay nagsusuot ng damit na balat ng leopard sa mataas na pagpapahalaga. Ngunit tanging ang hari, ang pinakamataas na kumander o ang pinuno ng angkan ng pamilya ang maaaring magsuot nito. Ang mga pambansang damit ng simpleng Zulus ay mga katad na loincloth, apron, mga dekorasyon sa mga binti at mga bisig sa anyo ng mga buntot ng hayop. Ang kanilang mga maligaya na headdress na gawa sa mga balahibo ng ibon ay mukhang kakaiba at maganda.

Ang unang sikat na hari ng Zulus - Si Chaka ay naging tanyag sa kanyang kalupitan at mga talento bilang isang tusong pinuno ng militar. Ito ay salamat sa Chaka na sa simula ng ika-19 na siglo ang Zulus ay tumigil sa nakakalat na mga tribo ng mga primitive na katutubo at naging isang malakas na bansa ng "mga tao sa kalangitan", na nakakuha ng malawak na mga teritoryo. Ipinatawag ni Chaka ang lahat ng mga lalaki sa pagitan ng edad na 20 at 40 sa serbisyo militar, na nagtatag ng hindi hating pangingibabaw sa kanila hanggang sa sila ay ikasal.

Ang hari mismo ang nagbigay ng pahintulot para sa kasal at tanging ang pinakamatapang na mandirigma. Siyempre, ang tusong hari ay nagsikap na panatilihin ang mga sundalo sa serbisyo nang mas matagal, at ang mga lalaki ay "nagliwanag" upang magpakasal lamang sa edad na 40.

Sa mga regimen, ang batang Zulus ay naglabas ng kalahating gutom na pag-iral at may mga saksak sa pagitan nila. Mayroon ding mga "refusenik" na tumakas mula sa mga angkan ng Zulu patungo sa mga puti, o naging mga shaman na hindi napapailalim sa conscription. Ngunit sa pangkalahatan, ang hukbo ng Chaka ay sikat sa disiplina, bangis ng mga mandirigma at maraming tagumpay laban sa mga kalapit na tribo.

In-upgrade ni Chaka ang mga nakakasakit na sandata ng mga Zulus. Nilagyan niya ang kanyang mga tropa ng maikling assegai - mga sibat na tumutusok (75 cm) na may mahabang lapad na dulo, na hindi binitawan ng mga sundalo ang kanilang mga kamay, na tumusok sa dibdib ng kalaban. Para sa pagkawala ng isang sibat, nagbabanta ang parusang kamatayan.

Ang Chaka ay dumating sa isang espesyal na pagtatayo ng mga yunit ng militar - "mga sungay ng toro", na nagdala ng maraming tagumpay sa Zulus. Sinubukan ng dalawang "sungay" na palibutan ang kalaban at pag-atake mula sa mga gilid (binubuo ng pinakamabilis na mandirigma), ang "Dibdib" ay direktang lumipat sa kaaway (ang pinaka may karanasan), ang detatsment ng "mga leon" (bata) ay nakatayo sa reserba para sa pagtugis.

Pagkatapos ng labanan, agad na umuwi ang mga mandirigma upang magsagawa ng mga ritwal ng paglilinis, at kahit ang royal will ay hindi ito mapigilan.

Noong 1828, pagkatapos ng sampung taong paghahari, pinatay si Chaka ng kanyang kapatid na si Dingan. Sa ilalim ng Dingan, ang Zulus ay unang sumalungat sa mga puti, dumanas ng sunud-sunod na pagkatalo, at, sa huli, naging mga basalyo sa kanilang sariling republika. Noong panahon ng apartheid, ang mga Zulu ay tiningnan bilang mga pangalawang klaseng mamamayan.

Sa kasalukuyan, ang mga Zulus ay ang pinaka-sibilisadong tribo na nakabisado ng Ingles, Portuges at iba pang mga wika ng South Africa. Ngunit ang kanilang pagsunod sa mga tradisyonal na paniniwala ay napakalakas, sa kabila ng katotohanan na mayroong mga Kristiyano sa mga Zulu.

Ang mga Zulu ay naniniwala sa diyos na si Unkulunkula, na siyang pinakamataas na espiritu, ninuno at lumikha. Bumaling sila sa Lord-in-Sky lamang sa mga pambihirang kaso at sa mga espesyal na burol kung saan hindi nanginginain ang mga baka, at posible na umakyat doon pagkatapos lamang ng espesyal na paghahanda.

“Kapag nananalangin tayo para sa ulan, aakyat tayo sa bundok na ito. Una kailangan mong mag-ayuno at manalangin ng marami ... Umakyat tayo sa matinding takot, ibinababa ang ating mga mata at maingat na humahakbang. Pagkatapos ay nagdarasal ang rain caster. Kapag nakikipag-usap siya sa Panginoon-sa-Langit, tayo ay lumuluhod o nagpapatirapa. Nang matapos siya, bumalik kami ng walang sabi-sabi. Hindi kami nag-uusap dahil ang isa kung saan kami ay naroroon ay kahila-hilakbot, "sabi ng isa sa pinakamatapang na mandirigmang Zulu, nanginginig sa takot.

Mayroon ding mga "mas maliit" na espiritu na maaaring magalit sa mga tao at magdala ng kasamaan. Ang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga espiritung ito at mga mortal ay ang mga kaluluwa ng mga namatay na ninuno. Ngunit ang mga babaeng manghuhula lamang ang maaaring makipag-usap sa kanila.

Ang mga anino ay may mahalagang papel sa buhay ng mga Zulus. Iniinis nila lalo na ang mga manghuhula, ngunit alam nila ang mga espesyal na gamot, kaya hindi sila nababaliw. Ang lahat ng iba pang mga tao ay dapat sundin ang kadalisayan ng ritwal upang ang mga anino ay hindi makagambala sa kanila. Naniniwala ang mga Zulus na sa mundo ng mga anino ang lahat ay baligtad, samakatuwid ang mga anino ay liwanag, dahil sa mundo ng mga anino ay pinapalitan ng kadiliman ang liwanag, at ang liwanag ay pinapalitan ang kadiliman. Iyon ang dahilan kung bakit ang pinakamatamis na delicacy para sa mga anino ay apdo, dahil "ang apdo ay matamis para sa kanila, tulad ng pulot."

Sa mundo ng mga anino, ang kanang kamay ay nagiging kaliwa, at ang kaliwa ay nagiging kanan. Samakatuwid, ang mga manghuhula, mga tagapaglingkod ng mga anino, ay gumagamit ng kanilang kaliwang kamay sa panahon ng mga hula. Ngunit mayroon ding mga benepisyo mula sa mga anino, dahil tinutulungan nila ang isang tao na maipanganak muli sa isang bagong kalidad. Halimbawa, ang mga anino ay kailangan lamang para sa isang babae na mabuntis, dahil pagkatapos ay siya ay magiging isang ina mula sa isang babaeng walang anak.