Ang Yatvyagi ay isa sa pinakamatandang pangkat ng tribo sa timog-silangang rehiyon ng Baltic, na unang nabanggit noong ika-2 siglo. n. e. Claudius Ptolemy bilang "Sudins" (ίουδινοί). Matapos ang mensahe ni Claudius Ptolemy, ang mga Yatvingian ay nagsimulang regular na banggitin sa mga nakasulat na mapagkukunan na nagsisimula lamang mula ika-10 siglo, habang una sa konteksto ng mga pagkilos na patakaran sa banyagang isinagawa ng Poland at Russia. Ayon sa impormasyon ng huli na salaysay, ang lungsod ng Vitebsk ay itinatag noong 947 ni Princess Olga sa teritoryo ng mga Yatvingian na natalo niya. Sa kalagitnaan ng X siglo. Ang unang pagbanggit ng Yatvyag sa mga sinaunang mapagkukunan ng Russia ay nauugnay - noong 944, sa komposisyon ng delegasyong Lumang Ruso sa Byzantium ay mayroong "Yatvyag Gunarev", iyon ay, "Yatvyag ambasador ng Gunar", boyar Igor.

Noong 983 pa lamang, naitala ng "Tale of Bygone Years" ang balita na natalo ni Vladimir Svyatoslavovich ang mga Yatvingian "at kinuha ang kanilang lupain." Ang kampanyang ito ay naiugnay sa paglipat sa Russia ng lupain ng Beresteyskaya.

Sa simula ng XI siglo. ang gawaing misyonero na isinasagawa sa mga paganong Balts ni Bishop Bruno ng Querfurt ay konektado kay Yatvyagia. Ang kanyang misyon ay ang resulta ng isang komplikadong diplomatikong laro sa pagitan ng Emperor Henry II at ng Polish na prinsipe na si Boleslav the Brave. Noong Marso 1009, ang obispo, kasama ang 18 niyang kasama, ay namatay sa tabi-tabi "sa mga borderlands ng Russia at Lithuania (Lituae)" o, ayon sa ibang mga mapagkukunan, "nagpunta sa Prussia" at namatay "sa mga borderlands ng rehiyon at Russia". Ang malabo na tinukoy na lugar na ito ay madalas na nakilala bilang borderland sa pagitan ng mga lupain ng Yatvyazh at Russia. Posibleng unang kumilos si Bruno sa silangang Yatvyagia, at pagkatapos ay sa mga lupain ng Lithuania.

Sa pamamagitan ng XIII siglo. Ang mga Yatvingian (tulad ng mga Prussian) ay nanatili sa pre-state na yugto ng pag-unlad. Ang pagpapalawak ng mga kalapit na estado ay maaaring maging isang insentibo upang lumikha ng pagiging estado ("ang buong lupain ng Yatvyazhskaya" ay maaaring tipunin para sa pagtatanggol), ngunit ginamit ng mga Ruso at Polano ang mga taktika ng mga kampanya - pagsalakay, na pagkatapos ay nililimitahan nila ang kanilang sarili sa pagkolekta ng pagkilala, nang hindi sistematikong nasakop ang nasakop na teritoryo. Bilang isang resulta, sa simula ng pinag-ugnay na pagpapalawak ng Poland, Rus at ang Teutonic Order, ang mga Yatvingian ay hindi makapagbigay ng mabisang paglaban.

Ipinakita ng pakikibaka para sa Yatvyagia na ang mga prinsipe ng Russia at Poland ay maaaring makamit ang pananakop ng militar sa mga lupain ng Yatvyazh, kahit pansamantalang magtagumpay sa diplomatikong laban sa kanilang mga kalaban, ngunit hindi nila mapasuko ang mga lupain ng Balts, na kanilang matigas ang ulo na inaangkin. Sa huli, ang kapalaran ng mga lupain ng Prussian (at kasama nila - at Yatvyazh) na lupain ay napagpasyahan ng Order, na kung saan ay nagawang ipakita ang sarili bilang pangunahing guwardya sa pakikibaka para sa "sanhi ng krus" sa mga Estadong Baltic at ang pangunahing sentro ng konsentrasyon ng mga puwersang inilaan para dito.

Patuloy na hinabol ng Order ang isang diskarte para sa nakaplanong pagtatayo ng mga kuta, na itinayo batay sa kalupaan at naging depensa laban sa mga counterattack ng lokal na populasyon pagkatapos ng kanilang pag-alis. Ang mga kuta na ito ay naging sentro ng kolonisasyon ng teritoryo, pinapayagan silang mapanatili ang kontrol dito matapos ang pag-atras ng mga tropa na sumakop dito. Bumuo sila ng isang uri ng paanan, na unti-unting pinalawak ng kasunod na regular na mga kampanya, na naging posible upang mahigpit na hawakan ang mga nasakop na lupain. Tradisyonal na sumunod ang mga prinsipe ng Russia at Poland sa mga pamamaraan ng hindi direktang kontrol, na mabilis na nabawasan ang mga resulta ng kanilang mga kampanya.

Kung ang Lithuania noong 40s. XIII siglo nagawang magpatuloy upang pagsamahin ang mga tribo ng Baltic sa paligid niya, pagkatapos ay ang Yatvyagia, tulad ng ibang mga lupain ng Prussian, ay hindi magawa ito. Noong unang bahagi ng dekada 70. XIII siglo ang huling yugto ay dumating, na kung saan ay minarkahan ng walang kondisyon na pangingibabaw ng Lithuania at ang Order. Nagawang kontrolin ni Troyden ang isang bahagi ng Yatvyazhia, ngunit matapos maabot ang mga hangganan ng mga lupain ng Yatvyazh ng Order, na nanatiling independyente sa panahong iyon, nasakop sila sa maikling panahon (1277 - 1283). Bilang isang resulta, tumigil sa pag-iral ng Yatvyagia bilang isang bagay ng mga relasyon sa internasyonal, at ang mga lupain nito ay hinati sa pagitan ng mga kalapit na entidad ng estado.

Napakadaling gamitin ang seksyon. Sapat na upang ipasok ang nais na salita sa iminungkahing patlang, at bibigyan ka namin ng isang listahan ng mga kahulugan nito. Nais kong tandaan na ang aming site ay nagbibigay ng data mula sa iba't ibang mga mapagkukunan - encyclopedic, paliwanag, mga dictionary ng pagbuo ng salita. Dito din maaari mong pamilyar ang mga halimbawa ng paggamit ng salitang iyong ipinasok.

Ang kahulugan ng salitang yatvyagi

yatvyagi sa crossword dictionary

Encyclopedic Dictionary, 1998

yatvyagi

isang sinaunang tribo ng Lithuanian sa pagitan ng mga ilog Neman at Narew. Noong ika-13 siglo. naging bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania.

Yatvyagi

Ang mga Barko, isang sinaunang tribo ng Prussian, malapit sa etniko na malapit sa mga Lithuanian. Nabuhay sa tinaguriang Sudovia, sa pagitan ng gitnang abot ng ilog. Neman at ang pang-itaas na bahagi ng ilog. Narev. Pangunahing trabaho ng Ya. ay ang agrikultura, pangangaso, at pangingisda. Nabuo ang mga likhang sining. Ang mga matandang prinsipe ng Russia ay gumawa ng paulit-ulit na kampanya sa lupain ng Ya.Sa mga 40-50's. Ika-12 siglo Ya. Napailalim sa pamunuang Galicia-Volyn at Mazovia. Noong 1283, ang kanilang mga lupain ay nakuha ng Teutonic Order. Bahagi ng lupain ng Ya. Naging bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania.

Wikipedia

Yatvyagi

Yatvyagi - Ang pangkat ng tribo ng Baltic, na malapit sa etniko ang mga Prussian. Ang hindi nakasulat na wikang Yatvingian ay nabibilang sa kanlurang sangay ng grupong Baltic ng pamilya ng wikang Indo-European. Noong unang bahagi ng Middle Ages, malakas silang naiimpluwensyahan ng lipi ng Lithuanian at nasa mga paunang yugto ng pagbuo ng Grand Duchy ng Lithuania ay bahagyang nai-assimilate sa katimugang bahagi ng Dzukia. Simula noong ika-12 siglo, lumahok ang mga Yatvingian sa etnogenesis ng mga taong Lithuanian, Belarusian at Polish.

Yatvyagi (distrito ng Zhidachivsky)

Yatvyagi , hanggang 2015 - Ang Pribelie - isang nayon sa distrito ng Zhydachiv ng rehiyon ng Lviv ng Ukraine. Si Yatvyag Gunarev mula sa listahan ng mga mangangalakal sa isang kasunduan sa mga Greeks mula 945 ay nagkaroon ng kanyang mga warehouse sa pangangalakal dito kasama ang mga Yatvian mula sa kasalukuyang Lithuania na naghahatid ng portage mula sa mga Greeks hanggang sa Varyags sa kabila ng Dniester hanggang sa Vistula.

Ang populasyon ayon sa senso noong 2001 ay 147 katao. Sumasaklaw sa isang lugar na 0.64 km². Postal code - 81711. Code ng telepono - 3239.

Yatvyagi (distrito ng Mostis)

Yatvyagi - isang nayon sa distrito ng Mostis ng rehiyon ng Lviv ng Ukraine.

Ang populasyon ayon sa senso noong 2001 ay 301 katao. Sumasaklaw sa isang lugar na 0.835 km². Postal code - 81366. Code ng telepono - 3234.

Yatvyagi (disambiguation)

Yatvyagi:

• Ang Yatvyagi ay isang pangkat ng tribo ng Baltic, na malapit sa etniko na malapit sa mga Prussian.
• Ang Yatvyagi ay isang nayon sa distrito ng Mostis ng rehiyon ng Lviv ng Ukraine.

Mga halimbawa ng paggamit ng salitang yatvyagi sa panitikan.

Sa silangan inilatag ang mga lupain ng pamunuan ng Polotsk, mula sa kanluran at timog na naninirahan sa mga Lithuanian, Letts, Samogits, yatvyagi at iba pang mga tribo at mamamayan.

Agad na namatay ang alitan, dahil yatvyagi ginawang silid para sa marangal na manonood.

Nang tumalon sila palabas ng gate yatvyagiSa ilang kadahilanan, nagpasya si Anna na ang mga Ruso ay nanalo na: hindi niya matanggal ang walang malay na paniniwala na nanonood siya ng pelikula.

Ang mga Lithuanians, Letts, Samogites, Estonians, Russia, Lithuania, Livs ay nanirahan dito, yatvyagi, semigals.

Ang hangin ay umakyat, halos matumba si Anna mula sa kanyang mga paa - ang mga mangangabayo ng Apocalypse ay lumipad sa mga itim na anino na may maapoy na mga highlight sa kanilang mga mukha - yatvyagi, na pumapalibot kay Prince Vyachko, ang mga harap ay may mga sulo, na kung saan nagsilipad ang mga spark sa isang spray.

Dahil sa likas na katangian ng kanilang bansa, mga Lithuanian at yatvyagi higit sa lahat sa kanilang mga kapitbahay ay pinananatili ang ligaw ng kanilang orihinal na buhay, tumakbo sila sa mga kalapit na bansa, ngunit sila mismo ay hindi ma-access sa kanilang hindi maa-access na natural na kuta.

Ang mga sinaunang manunulat ay hindi sumasang-ayon tungkol sa pinagmulan ng mga Yatvingian: sinasabi ng ilan na yatvyagi wika, relihiyon at moralidad ay katulad ng Lithuania, Prussians at Samogites, habang ang iba pa yatvyagi ganap na magkakaibang wika mula sa Slavs at Lithuania.

Mga ligaw na Lithuanian at yatvyagi Maaari lamang abalahin ang mga hangganan ng Russia sa kanilang pagsalakay.

Ang hindi malulupig na mandirigma na ito, na ang pangalan ay ang mga kababaihan ng Polovtsian ay natakot sa umiiyak na mga bata sa bulwagan ng gabi, dahil sa takot kanino yatvyagi ay hindi naglakas-loob na gumapang palabas ng kanilang mga latian, nadama ang lambing para sa mga ibong kumakanta sa mga kagubatan ng oak.

Pamilyang may wikang Indo-European. Noong unang bahagi ng Middle Ages, malakas silang naiimpluwensyahan ng lipi ng Lithuanian at nasa mga paunang yugto ng pagbuo ng Grand Duchy ng Lithuania ay bahagyang nai-assimilate sa katimugang bahagi ng Dzukia. Simula noong ika-12 siglo, lumahok ang mga Yatvingian sa etnogenesis ng mga taong Lithuanian, Belarusian at Polish.

Ang isang apela sa mga nakasulat na mapagkukunan ay ipinapakita na ang iskema ng pag-uuri na pinagtibay sa ilang mga pag-aaral, ayon sa kung saan ang Yatvyags, Sudovs, Dainovs at Polleksians (Poleshans) ay apat na bahagi ng isang buong "tribo", ay hindi tumutugma sa katotohanan: noong XIII siglo, ang lahat ng mga pangalang ito ay gumana sa iba't ibang mga tradisyon sa wika. upang ipahiwatig ang parehong katotohanan.

Mula dito sa mga Ugrian at sa mga Pol, sa mga Czech, mula sa mga Czech hanggang sa yatvyagov, mula sa yatvyagov sa mga Lithuanian, sa mga Aleman, mula sa mga Aleman hanggang sa mga Kareliano, mula sa mga Kareliano hanggang sa Ustyug, kung saan nakatira ang maruming toymichi, at lampas sa Breathing Sea; mula sa dagat hanggang sa Bulgarians, mula sa Bulgarians hanggang sa Burtases, mula sa Burtases hanggang sa Cheremis, mula sa Cheremis hanggang sa mga Mordovian, ang lahat ay sinakop ng mga Kristiyano na tao sa tulong ng Diyos, ang mga maruming bansa na ito ay sumunod sa Grand Duke Vsevolod, kanyang ama na si Yuri, Prince ng Kiev, kanyang lolo Vladimir Monomakh, kung saan kinatakutan ng mga Polovista ang kanilang maliliit na anak ....

Sa silangan [Prussia], sa direksyon ng Russia (Russiam), sumali ito sa Yatvesia (Jetwesya). Nagsimula kaming binyagan ng aking kaibigan. Sa kabila ng Prussia, sa hilaga ng taong ito, matatagpuan ang Zambia.

Ang kanilang kabiserang lungsod at kastilyo ay ang Drogichin, na mayroon pa rin hanggang ngayon. Simula mula sa Volin, naayos nila ang lahat ng Podlasie hanggang sa Prussia, at pagmamay-ari din ang kastilyo ng Novogrudok at ang mga nakapalibot na bulto sa Lithuania ... Ngayong mga araw na ito ay bahagyang nanatili pa rin malapit sa Novogrudok ng Lithuania, malapit din sa Rajgard at Isterboka sa Prussia, pati na rin sa Courland at Livonia. At naroroon din ang kanilang munting lupa malapit sa Veliky Moscow Novgorod, [doon] sila ay tinawag na Izhoryans (Igowiany), kung saan ako mismo ay isang saksi.

Noong mga siglo X-XII, ang timog at silangang labas ng rehiyon ng Yatvyazh ay paulit-ulit na inatake ng mga engrandeng dukes ng Kiev.

Noong 983, matapos ang isang matagumpay na kampanya laban sa mga Yatvingian, sa Kiev napagpasyahan ng marami na isakripisyo ang binatang si John, na anak ng Varangian Fedor. Ang ama ay nanindigan para sa kanyang anak na lalaki, isang pulutong ng mga pagano ang pumatay sa kanilang dalawa (ang kanilang memorya ay Hulyo 12).

Mula noong siglo XII, ang kanlurang bahagi ng mga lupain ng Yatvyazh ay napasailalim sa Mazovia, ang katimugang bahagi ng Sudavia noong XII-XIII na mga siglo mula sa oras-oras ay pagmamay-ari ng punong puno ng Galicia-Volyn, pagkatapos ang Sudavia (na may sentro sa Raigorod) ay bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania.

Noong 1112 - "Yaroslav, pumunta kay Yatvyaz, anak ni Svyatopolch at mananalo ako." (Ipatiev Chronicle).

Noong 1229 ang mga prinsipe ng Volyn na sina Daniel at Vasilko ay tumulong sa tulong ng prinsipe ng Mazovian na si Konrad.

"Ang pag-iwan sa Volodymer Pinsky at Ugrovites at Berestyans sa Berestya, bantayan ang mundo mula sa Yatvyaz"

Sa taong 6756 (1248). Ang mga Yatvingian ay nakipaglaban malapit sa Ohozha at Busovna at sinakop ang buong bansa, hanggang sa ang Kholm ay itinaas ni Daniel. Hinabol sila ni Vasilko mula sa Vladimir, naabutan sila sa Dorogichin sa ikatlong araw ng paglalakbay mula sa Vladimir. Sa oras na nakikipaglaban sila sa pintuang Dorosichin, at naabutan sila ni Vasilko. Tumalikod sila laban kay Vasilko, ngunit, hindi makatiis sa kanyang atake, sa tulong ng Diyos, tumakas ang mga masasamang pagano. At pinalo nila sila ng walang awa, at hinatid sila sa maraming bukid, at apatnapung prinsipe ang pinatay, at marami pang iba ang pinatay, at ang mga Yatvingian ay hindi lumaban. At nagpadala ng balita si Vasilko sa kanyang kapatid sa Galich. At nagkaroon ng malaking kagalakan sa Galich ng araw na iyon. Si Vasilko ay may average na taas, nakikilala sa pamamagitan ng katalinuhan at katapangan; siya mismo ang tumalo sa mga pagano ng maraming beses, at maraming beses kina Daniel at Vasilko ay nagpadala ng mga tropa laban sa kanila. Kaya sina Skomond at Borut, mabangis na mandirigma, ay pinatay ng mga messenger. Si Skomond ay isang mangkukulam at isang tanyag na tagahula ng ibon; matulin bilang isang hayop, naglalakad sa paa, sinakop niya ang lupain ng Pinsk at iba pang mga rehiyon; at ang masama ay pinatay, at ang kanyang ulo ay natigil sa istaka. At sa ibang mga oras, sa biyaya ng Diyos, ang mga hindi maganda, na hindi namin nais isulat tungkol sa, ay pinatay - napakarami sa kanila ... At sa gayon ay nagpunta sila, sinisira at sinunog ang lupain ng Yatvyazhskaya, at nang tumawid sila sa Ilog Oleg, nais nilang manatili sa guwang; Nang makita ito, ang Prinsipe Daniel ay sumigaw, na nagsasabi: At sila ay dumaan sa bangin, dinakip ang mga kalaban, at lumabas sa isang bukas na parang, at nagkakampo. Inatake sila ng mga Yatvyag, sa kabila ng lahat, at hinabol sila ng mga Ruso at mga Poland, at maraming mga prinsipe ng Yatvyazi ang napatay; at hinatid sila sa ilog Oleg (Lyka), at natapos ang labanan.

“O mga mandirigmang lalaki! Hindi mo ba alam na ang kapangyarihang Kristiyano ay nasa isang malawak na espasyo, at para sa marumi - sa isang makitid, nasanay na sila sa pakikipag-away sa kagubatan. "

Noong 1251, tinulungan ng mga Yatvingian at hukbo ni Danila ang prinsipe ng Samogitian na si Vikint sa pag-atake sa kastilyo ng Mindaugas na Vorut (Rutu).

Noong 1254, ang Bise-Landmaster ng Prussia Burkhard von Hornhausen ay nagtapos ng isang kasunduan sa tulong militar sa prinsipe ng Galicia na si Daniel at ng prinsipe ng Mazovian na si Zemovit. Ang pangunahing punto ng kasunduang ito ay ang paglipat ng " ang pangatlong bahagi [ng lupain ng Yatvyazh]", Na kailangan pang masakop, ang mga prinsipe" "kapalit ng tulong sa militar at iba pang mga serbisyo sa paglaban sa tribu na ito at" anumang iba pang pakikipaglaban laban sa pananampalatayang Kristiyano". Bilang karagdagan, ang mga utos na utos ay nangako din na huwag makipag-ugnay sa mga kaaway ng ibang mga partido at huwag makagambala sa pagnanais ng kanilang mga paksa na tulungan ang mga prinsipe sa mga hidwaan.

Larawan: 1. Mga hydronym ng Western Baltic (Yatvyazh). 1 - mga hydronym na pinagmulan ng Yatvyazh; 2 - iba pang mga pangalan ng mga ilog; 3 - tinatayang Prussian-Yatvyazh at Galindo-Yatvyazh border.

Kung ang tanong ng pagmamay-ari ng mga Yatvingian sa pangkat ng wikang Baltic at ang kanilang lugar sa mga tribo ng Baltic ay hindi na kontrobersyal, kung gayon ang tanong tungkol sa teritoryo ng pag-areglo ng mga tribo ng Yatvingian noong ika-1 at sa simula pa lamang ng ika-2 sanlibong taon AD. napakalayo sa resolusyon nito.

Ang pinakaluma at pinaka maaasahang mapagkukunan sa kasaysayan ng mga Yatvingian ay ang mga Chronicle ng Rusya, kung saan nabanggit ang mga Yatvingian mula pa noong pagtatapos ng ika-10 siglo. Ang unang balita ng kampanya ng militar ng mga prinsipe ng Kiev laban sa mga Yatvingian ay nagsimula pa noong 983. Ang pakikibaka ng mga prinsipe ng Russia sa mga Yatvingian ay hindi tumigil sa panahon ng ika-11 at ika-12 siglo, ngunit episodiko. Kaugnay nito, ang Annalistic news ng XI-XII siglo. tungkol sa mga Yatvingian ay napaka-fragmentary at hindi pinapayagan na balangkas kahit na humigit-kumulang ang mga limitasyon ng teritoryo ng Yatvingian sa oras na ito. Ang mas detalyadong impormasyon tungkol sa mga Yatvingian ay nabibilang sa XIII siglo. Ang bansa ng mga Yatvingian sa oras na iyon ay nakahiga sa hilaga ng lungsod ng Vizna, sa kabila ng ilog. Biebrza. Ang mga historyano ng Russia at Poland ng huling siglo, batay sa hindi direktang data mula sa mga Chronicle ng Russia, batay sa impormasyon mula sa mga Polish tagatala noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo. at kartograpiya ng mga pangheograpiyang pangalang nagmula sa salitang "Yatvyagi", pinaniniwalaan na bago ang XIII na siglo. Sinakop ng mga Yatvingian, bilang karagdagan sa Suwalkia, ang teritoryo ng Polish Podlasie, Beresteyskaya volost at Upper Ponemania. Opiniyon tungkol sa paunang laganap na pag-areglo ng mga tribo ng Yatvyazh sa Polish (T. Narbut, D. Schulz, Y. Yaroshevich) at Russian (N.P. Barsov, VB Antonovich, A. M. Andriyashev, P.D. Bryantsev, I. Ang Filevich, M.K. Lyubavsky) historiography ay nakakuha ng makabuluhang pamamahagi. Ang mga pagtatangka ay nagawa sa arkeolohikal at antropolohikal na kumpirmasyon ng puntong ito ng pananaw. Kaya, si R. Eichler, N. Yanchuk at ang tanyag na mananaliksik ng mga antigong Lithuanian na E.A. Ang Voltaire, na binibigyang diin ang di-Slavic na katangian ng mga libingan ng bato ng rehiyon ng Bug, ay iniugnay ang mga monumentong ito sa mga Yatvingian. Yu.D. Sinabi ni Talko-Grintsevich na isang paghahalo ng mga Yatvingian sa istrukturang antropolohikal ng populasyon ng Podlasie.

Ilan lamang sa mga mananaliksik ang sumalungat sa pangkalahatang tinanggap na opinyon tungkol sa laganap na pag-areglo ng mga tribo ng Yatvyazh. Kaya, tinanggihan ni Yu. Kulakovsky ang kredibilidad ng mensahe ng mga tagasulat ng Polish noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo. tungkol sa pag-aayos ng mga Yatvingian mula Prussia hanggang Volhynia at napagpasyahan na ang mga Yatvingian noong XIII na siglo. nabibilang lamang sa rehiyon sa hilaga ng ilog. Nareva. Sa kanyang palagay, ang mga magagamit na mapagkukunan ay hindi pinapayagan upang husgahan ang tungkol sa pag-areglo ng mga Yatvingian sa mas maagang panahon. N.P. Nagtalo si Avenarius na ang mga Yatvingian ay hindi nanirahan sa Podlasie, timog ng r. Nareva. Ang mga pag-areglo ng Yatvyazhsk sa paligid ng Drogichin, iniulat nina Dlugosh at Matvey Mehovit, ayon sa N.P. Ang Avenariusu ay mga tirahan ng mga bilanggo o nakatakas sa mga Yatvingian. Argolohikal na argumento ng N.P. Ang Avenarius ay pinintasan nang maraming beses at hindi maituturing na kapani-paniwala sa kasalukuyan.

Ang opinyon na natanggap noong XIX siglo. ang pagkalat ng laganap na pag-areglo ng mga tribo ng Yatvyazh sa mga panahong pre-makasaysayang, sa mga nakaraang dekada, ay buong tinanggihan ng mga istoryador ng Poland at mga arkeologo. Si A. Kaminsky, na nagbago ng mga materyal sa kasaysayan ng mga Yatvingian at kanilang mga teritoryo noong ika-13 na siglo, ay nagsabi na walang tiyak na mga indikasyon ng laganap na pag-areglo ng mga tribo ng Yatvingian sa mga nakasulat na mapagkukunan (Russian, Polish, German). Sa Podlasie, bukod sa mga libingan ng bato, na itinuturing na Mazovian ng mga archeologist ng Poland, walang iba pang mga libingang monumento ng maagang Gitnang Panahon na maaaring maiugnay sa mga Yatvingian. Kung isasaalang-alang ang toponyic data, naniniwala si A. Kaminsky na ang mga lugar na may mga pangalan na nagmula sa pangalang tribal na "Yatvyag" ay maaaring mga bakas ng mga pamayanan ng Yatvyaz sa teritoryo ng Yatvyazh noong ika-13 na siglo. Sa labas ng lugar na ito, ang mga nasabing pakikipag-ayos ay dapat na maiugnay sa mga lugar na tinahanan ng mga bilanggo ng Yatvyazh, mga migrante o mga refugee. Ang mga kaso ng naturang paglipat ay paulit-ulit na nabanggit ng mga tala ng Russia at mga titik ng Teutonic Order.

Para sa oras bago ang XIII siglo. isinasaalang-alang ng mananaliksik na posible na mag-refer sa teritoryo ng Yatvyazh sa lugar ng ilog. Sliny, ang pangalan kung saan ay maaaring maiugnay sa pinagmulan ng pangalan ng isa sa mga tribo ng Yatvyazh - ang Zlintsy, at ang lugar ng itaas na Svisloch, kung saan ang r. Yatvyaz at maraming mga nayon na may parehong pangalan, kung saan natuklasan ni Y. Razvadovsky ang mga tiyak na labi ng wikang Kanlurang Baltic.

Kaugnay nito, naniniwala ang ilang mananaliksik na ang sinaunang teritoryo ng Yatvingian ay dapat na limitado sa isang maliit na lugar ng hilagang-silangan ng Poland, kung saan nanirahan ang mga Yatvingian noong 13th siglo. Ang mga lupain ng Polish Podlasie, Beresteyskaya volost at Upper Ponemania, ayon sa mga mananaliksik na ito, ay hindi kailanman sinakop ng mga tribo ng Yatvyazh.

Gayunpaman, sa kabila ng pagiging seryoso ng mga argumento ng mga mananaliksik ng Poland, hindi maaaring sumang-ayon sa kanila. Walang dahilan upang paghigpitan ang teritoryo ng Yatvingian hanggang sa mga siglo XII-XIII. eksklusibo ng Suwalkia, dahil ang data ng linggwistika at hydronymics ay hindi mapagtatalunan na nagpapatotoo sa isang mas malawak na pag-areglo ng mga tribo ng Yatvingian. Ang mga espesyal na survey sa lingguwistika sa paghahanap ng mga bakas ng wikang Yatvyaz sa malawak na lugar ng Gitnang at Ibabang Bug at mga rehiyon sa Poneman sa itaas ay hindi pa natutupad. Samantala, ang mga fragmentaryong pag-aaral na isinagawa dito sa iba't ibang oras ay natagpuan ang mga ganitong bakas sa iba't ibang lugar. Kaya, ang mga labi ng populasyon ng Yatvyazh sa simula ng ika-19 na siglo. nanatili sa Skidel volost ng distrito ng Grodno, sa tabi ng mga ilog ng Kotra at Pelias. Napansin na sa itaas na inilarawan ng linggwistang Polish na si J. Razvadovsky ang mga labi ng pagsasalita ng Yatvyazh sa lugar ng ilog. Svisloch. Natagpuan ni V. Kurashkevich ang mga bakas ng wikang Yatvyaz sa paligid ng Drogichin, Melnik at karagdagang timog, sa kaliwang pampang ng Western Bug. E.A. Si Voltaire, nang naglalarawan sa mga diyalekto ng kontemporaryong populasyon ng Lithuanian ng distrito ng Slonim, ay binigyang diin ang walang alinlangan na mga tampok na Western Baltic at napagpasyahan na ang tinaguriang mga Lithuanian ng seksyong ito ng rehiyon ng Mataas na Poneman ay hindi talaga mga Lithuanian, ngunit sa kanilang pinagmulan ay mga Western Balts.

Kamakailan lamang ay V.N. Ipinakita ni Toporov na ang pangalan ng ilog. Kshna, ang kaliwang tributary ng Western Bug, sa pamamagitan ng pinagmulan - Yatvyazhskoe. Ang ideya na ang mga tribo ng Yatvyazh ay hindi pumasok sa katimugang Podlasie ay nagkakamali, hindi nila kailanman hinanap ang mga Baltic hydronyms.

Ya.S. Nagsusulat si Otrembsky tungkol sa mahusay na impluwensya ng wikang Yatvingian sa wikang Polish. Bilang resulta ng impluwensyang ito, ang teritoryong linggwistiko ng Poland ay nahahati sa dalawang bahagi: kanluranin at silangan. Ang Silangang Poland ay ang teritoryo ng impluwensyang Yatvyazi. Ang isang kapansin-pansin na impluwensiya ng Yotvyazian-Prussian na pangkat ng mga wikang Baltic ay matatagpuan sa lahat ng mga diyalekto ng Mazovian at Pomor ng wikang Poland.

Ang Hydronymics ay isang maaasahang mapagkukunan para makilala ang teritoryo ng pag-areglo ng mga tribo ng Yatvingian. Ang isang makabuluhang hydronymic layer na walang alinlangan na ang pinagmulan ng Baltic sa isang malawak na teritoryo ay hindi maaaring nabuo bilang isang resulta ng mga pag-areglo ng mga bilanggo ng giyera o refugee Yatvingians.

A.L. Ang Pogodin, batay sa isang pag-aaral ng materyal na hydronymic, ay napagpasyahan na ang Ponemane sa kabuuan at ang Buga ay bahagyang (sa ibaba ng Brest) ay kasama sa bilog ng mga lupain na dating sinakop ng mga tribo ng Baltic. Ang mga gawa ni K. Buga, J. Razvadovsky at iba pa ay nakumpirma ang pagkakaroon ng isang makabuluhang layer ng pinagmulan ng Baltic sa mga hydronymics ng teritoryong ito, na nangangahulugang natagpuan ng mga Slav na dumating dito ang mga Balts sa teritoryong ito.

Kabilang sa mga hydronyms na pinagmulan ng Baltic sa Suwalkia, Ponemane at Pobuzhie, ang mga pangalan ng ilog ay partikular na Yatvyazh (Western Baltic). Sa isang maikling artikulo na espesyal na nakatuon sa paksang ito, ipinakita ni K. Buga na ang mga pangalan ng mga ilog na may panlapi -da ay Yatvyazh, at ginawa ang unang listahan ng mga naturang hydronyms (Golda, Grivda, Nevda, Segda, Sokolda, Yaselda).

Ang listahan ng mga hydronyms ng Yatvyazh (Western Baltic) na pinagmulan ay maaaring mapalawak nang malaki (Larawan 1). Ang ilan sa kanila, tulad ng Skroda, ay mayroon ding Western Baltic etimology. Naglalaman din ang mapa ng mga naturang hydronyms ng uri ng Prussian-Yatvyazh bilang Zelva-Zelvnyak, Kirsna, Kshna, Yatvyaz at Slina (ang huli, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nauugnay sa mga mananaliksik na may pangalan ng isa sa mga tribo ng Yatvyazh - ang Zlintsy).

Larawan: 2. Pamamahagi ng mga Yurvyazh kurgans. 1 - burial ground na may mga bundok ng bato; 2 - ang silangang at timog na hangganan ng pamamahagi ng Yatvyazh hydronymics; 3 - Mga hangganan ng Prussian-Yatvyazh at Galindo-Yatvyazh; 1 - Pajarchiai; 2 - Liepinai; 3 - Vistutis; 4 - Aukshtoy; 5 - Petroshkai; 6 - Shurpily; 7 - Yelenevo; 8 - tuyong lupa; 9 - Ponds; 10 - Ang Tubig ay Buhay; 11 - Osova; 12 - Corklins; 13 - Skardub; 14 - Charnokovshchizna; 15 - Bela Voda; 16 at 17 - Switzerland; 18 - Brody; 19 - Mierunishki; 20 - Botzwinka Nova; 21 - Bozvinka; 22 - Grunayki; 23 - Okrasin; 24 - Chervonny Dvor; 25 - Mala Dubrovka; 26 - Kal; 27 - Araro ng Bato; 28 - Petrasheny: 29 - Lalamunan; 30 - Buong Ruso; 31 - Katy; 32 - Grodzisk; 33 - Yasudovo; 34 - Kladzevo; 35 - Yasinova Valley; 36 - Theolin; 37 - Bagong Window; 38 - Rostolts; 39 - Bogdanka: 40 - Repniki; 41 - Gatski-Raiki; 42 - Pauls; 43 - Kutovo; 44 - Denteleevo; 45 - Losinka; 46 - Krivich; 47 - Luzhani; 48 - Maltsy; 49 - Pobikrov; 50 - Hindi nakikita; 51 - Chekanovo; 52 - Meadows; 53 - Mga Layunin; 54 - Batsiki Distant; 55 - Malapit ang Batsiki; 56 - Stavshtsi; 57 - Lisovshchizna; 58 - Mga Tropa; 59 - Koscheiniks; 60 - Kustichi; 61 - Volochin; 62 - Staves; 63 - Rudavets; 64 - Menkovichi; 65 - Edvabne; 66 - Yatskovichi; 67 - Mga kalasag; 68 - Reed; 69- Green Gurka; 70 - Mga Shell; 71 - Rataychitsy; 72 - Svtsevo; 73 - Khotinovo; 74 - Shestakovo; 75 - Klyukovo; 76 - Bagel; 77 - Joy; 78 - Uglyany; 79 - Chahets; 80 - Detkovichi, 81 - Volpa; 82 - Belavichi; 83 - Lumang Lahat; 84 - Sagittarius; 85 - Pavlovichi; 86 - Koscheevo; 87 - Dubovo; 88 - Sokolovo-Milkanovichi; 89 - Milkanovichi; 90 - Mezhevichi; 91 - Volovniki; 92 - Brezhianka; 93 - Suliatichi; 94 - Gorodilovka; 95 - Weakadele; 96 - Migonis; 97 - Beijonis; 98 - Ngipin; 99 - Chepeluny; 100 - Versoca; 101 - Senkans; 102 - Konyavel, 103 - Nashkunai; 104 - Rudnya; 105 - Morgues; 106 - Bagota; 107 - Truth-Yasovshchizna; 108 - Mga Belyunet; 109 - Mitskonis; 110 - Magsimula; 111 - Versekele; 112 - Vilkonis; 113 - Pusele; 114 - Mga Paghahatid; 115 - Karnachikha; 116 - Opanovtsy; 117 - Kozlyany; 118 - Shlavense; 119 - Tabolic; 120 - Mga Kanser; 121 - Kiyutsi; 122 - Ganelki; 123- Wenzewishness; 124 - Mga Kwadro; 125 - Syrni; 126 - Tanevnchi; 127 - Bogeymen; 128 - Zenyanishi; 129 - Prudziany; 130 - Devenishkes; 131 - Kastkiskes; 132 - Kozarovshchizna; 133 - Zeladi; 134 - Mga skin; 135 - Kotlovka.

Sa buong teritoryo ng pamamahagi ng Yatvyazh hydronymics, kilala ang mga kakaibang libingang libing, na walang mga pagkakatulad alinman sa mga libing na istruktura ng mga tribo ng Slavic, o kabilang sa mga libingang monumento ng tribo ng East Baltic (Lithuanian at Latvian). Ang mga ito ay mga bundok ng bato (Larawan 2), na kasama ang parehong mga burol ng libing na gawa sa buong bato, at mga bundok na bato-lupa, kung saan ang bato ay isang mahalagang sangkap. Ang mga bunton ng bato ay karaniwang may isang malasot na ibabaw at samakatuwid sa hitsura madalas hindi sila naiiba mula sa mga Slavic o Lithuanian bundok. Yamang ang teritoryo na nai-map ay pagmamay-ari ng mga rehiyon na pinakahindi pinag-aralan nang archaeologically, ang kawalan ng mga tambakan ng bato sa ilang bahagi ng teritoryo ng hydratiko ng Yatvyazh, ay dapat na ipaliwanag ng katotohanan na hindi pa sila nakilala dito. Ang parehong mga site kung saan ang higit pa o mas malawak na pag-aaral ng paghuhukay ng mga burol na burol ay natupad na kadalasang nagbubunga ng isang makabuluhang bilang ng mga burol ng libingang bato.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bulubundukin na bato at mga libingang monumento ng mga tribo ng Slavic at East Baltic at ang pagkakataon ng lugar ng mga bundok na ito sa lugar ng pamamahagi ng mga Yatvyazh hydronymics ay pinapayagan na itaas ang tanong kung ang mga mound ng bato ay kabilang sa pangkat ng mga libingang monumento ng West Baltic (sa isinasaalang-alang na teritoryo ng mga tribo ng Yatvyazh) na mga tribo. Ngunit hindi lamang ang pagkakataon ng teritoryo ng pamamahagi ng mga bundok ng bato sa Yatvyazh hydronymic area na nagpapahiwatig na ang mga site na ito ay kabilang sa pangkat ng mga antiquity ng Western Baltic. Ang mga mananaliksik ng arkeolohiya ng mga tribo ng Western Baltic ay paulit-ulit na binibigyang diin na sa mahabang panahon ang mga tribu na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng bato sa pagtatayo ng mga monumento ng libing.

Ang ritwal ng libing sa ilalim ng mga punso ng bato ay kumalat sa lahat ng mga tribo ng Western Baltic noong unang ika-sanlibong taon BC. Noong ika-1 sanlibong taon A.D. kabilang sa mga tribo ng Prussian, ang mga libing sa barrow ay pinalitan ng mga libing sa ground burial ground na may sapilitan na paggamit ng tulad ng barrow o patag na istrukturang bato sa anyo ng pagmamason o pag-aspalto. Ang mga istrukturang libing na gawa sa bato ay napanatili sa mga tribo ng Prussia hanggang sa mga siglo XIII-XIV. Sa kanlurang Mazovia, kung saan nakatira ang mga tribo ng Galindian, ang mga libingang libingan ay lumitaw na sa ika-1 sanlibong taon BC. at magkakasamang buhay na may mga bundok na bato.

Sa kaibahan sa mga tribu ng Prussian-Galindian ng Yatvyagi, sa buong 1st milenyo AD. napanatili ang burial mound rite, at sa ilang mga lugar ng sinaunang teritoryo ng Yatvyazh ay napanatili ang ritwal ng paglilibing sa mga bundok ng bato, tulad ng ipapakita sa ibaba, hanggang sa katapusan ng ika-13 siglo. Ang paggamit ng isang bato upang markahan ang mga libing sa ilang mga lokalidad ng teritoryo ng pag-areglo ng mga tribo ng Yatvyazh ay nakaligtas hanggang sa ika-17 siglo. Kabilang sa mga rehiyon kung saan laganap ang Yatvyazh hydronymics, ang Suvalkia ang pinakamahusay na sinuri. Samakatuwid, ang pagsusuri ng arkeolohiya ng mga tribo ng Western Baltic ay karaniwang limitado sa Prussia at Suwalkia. Bisperas ng World War II, ang mga arkeologo ng Aleman, sa kanilang pag-aaral tungkol sa sinaunang kasaysayan ng Western Balts, ay iniwan ang mga lugar sa silangan at timog ng Suwalkia na hindi nakarating sa mga mapa at sinamahan ang mga inskripsiyong "hindi nasaliksik na teritoryo". Simula noon, ang sitwasyon ay maliit na nagbago. Dahil sa malawak na pagsasaliksik ng paghuhukay na isinagawa sa mga nagdaang taon ng Yatvyazhskaya kumplikadong ekspedisyon, ang Suvalkia ay nananatiling pinaka-ginalugad na lugar ng Yatvyazhskaya hydronymic teritoryo. Samakatuwid, ang pagkakilala sa mga bundok ng bato ng mga Yatvingian ay pinakamahusay na magsimula mula sa Suwalkia.

Ang Yatvyazh kurgan burial ground ng Suwalkia ay karaniwang binubuo ng maraming dosenang mababang patag na mga pilapil na may diameter na 6 hanggang 16-18 m. Ang ibabaw ng mga kurgans ay, bilang isang patakaran, turfed, at sa paanan lamang ang malalaking mga cobblestone na nag-frame ng mga basurang base.

Larawan: 3. Mga seksyon ng mga bundok na bato. 1 - layer ng sod; 2- mga bato; 3 - buhangin; 4 - mainland; 5 - labi ng cremations.

I - Rostolts (ayon kay K. Yazdzhevsky), II - Aukshtoin, 9 (ayon kay Sh. Krukovsky), III - Switzerland, pangkat dalawa, 2 (ayon kay E. Antonevit), IV - Osova, 39 (ayon kina D. Yaskapis at J. Yaskapis), V - Zhivaya Water, 1 (ayon kay V. Zemlinskaya-Odoeva), VI - Osova, 47 (ayon kay Ya.Yaskapis), VII - Bagota (ayon kay V.A.Sukezich), VIII - Beijonis (iskema ayon kay M. Alsekaite-Gimbutnienė), IX - Svishchego, 12 (paghuhukay ng may-akda), X - Karanachikha (iskema para sa V.A.Sukeuke).

Para sa mga siglo ng II-IV. kasama ang ritwal ng mga pagsusunog ng cremations, ang ritwal ng paglilibing ng mga hindi pa nasusunog na bangkay ay katangian din. Ang bio-ritualism ay sinusunod nang sabay sa mga tribo ng Prussian. Ang isang tampok na tampok ng Yatvyazh kurgans na may mga bangkay ay ang pagkakaroon ng higit pa o kapansin-pansin na pagkalumbay sa tuktok ng pilapil. Maraming mga naturang burol na burol ang hinukay ng mga arkeologo ng Poland sa Belorogi tract na malapit sa Cape Shvaysaria. Ang taas ng mga pilapil ay hindi hihigit sa 0.5 m. Ang istraktura ng mga embankment ay pareho (Larawan 3, III). Sa ilalim ng layer ng sod ay mayroong isang takip na bato, nakatiklop sa maraming mga antas ng mga bato na malapit sa bawat isa. Sa ilalim ng takip na bato, sa isang mababaw na lalim, binuksan ang mga libing, na nakatuon mula sa hilagang-kanluran hanggang timog-silangan, na puno ng mga bato. Bilang isang patakaran, mayroong isang balangkas sa libingan, sa mga bihirang kaso, dalawa o tatlong mga balangkas. Ang mga patay ay bahagyang nasunog. Sa ilang mga burol na burol, ang mga bakas ng mga patayong haligi ay natagpuan sa paligid ng mga libing ng libing, na nagpapahiwatig na ang ilang uri ng kahoy na domina ay itinayo sa mga libing. Ang pagkakaroon sa tuktok ng mga burol na burol na may mga pagkalumbay at pagkalumbay ay isang bunga ng paglubog ng pilapil habang nabubulok ang silid ng libing. Ang materyal na materyal para sa mga cremation sa Yatvyazh gundukan ng Suwalkia ay magkakaiba-iba. Ito ang mga sibat, palakol, buckles, leeg torc, ang tinaguriang mga brooch ng probinsya-Roman, iba't ibang mga plake, salamin na butil. Napaka-bihira ng mga espada. Ang materyal na ceramic ay kabilang sa mga uri tipikal para sa kultura ng East Azur ng ika-2 hanggang ika-4 na siglo. Sa takip na bato ng ilang libing na burol, ang mga bangkay na walang paso ay natuklasan sa anyo ng akumulasyon ng abo, mga uling at mga nakakalkulang buto na nakalagay sa mga bato. Ang mga burol ng libingang bato na may mga bangkay ng magkatulad na uri sa Suwalkia ay sinisiyasat sa mga nayon ng Osove, Zhivaya Voda, Shurpily, at Russkaya Vesi. Lahat ng mga ito ay mula sa parehong oras - mula sa ika-3 hanggang sa simula ng ika-5 siglo. Sa mga bulubundukin sa nayon. Zhivaya Voda, mayroong mga kaso ng paghanap ng maraming libingang libing na may mga bangkay ng iba't ibang oras sa ilalim ng isang burol.

Ang mga burol ng libingang bato na may mga bangkay ng unang kalahati ng ika-1 sanlibong taon ay kilala hindi lamang sa Suwalkia. Noong 30s ng XX siglo. ang nasabing mga bundok ay sinisiyasat sa mga nayon ng Rostolty at Kutovo, malapit sa ilog. Nareva. Ang mga tuktok ng mga bundok ay may mga katangian ng pagkabalisa. Ang tambak ng Rostolt, bilang karagdagan sa pang-ibabaw na takip na gawa sa mga bato na malapit sa isa't isa, ay mayroong panloob na batong core (Larawan 3). Ang mga labi ng cremations (maliit na mga calcified na buto), isang iron kutsilyo, mga fragment ng palayok at isang Roman na berdeng baso na may butil na puting mata ay natagpuan sa mga bato ng bahaging ito ng pilapil. Ang pangunahing libing (posisyon ng bangkay) ay ginawa sa isang hugis-itlog na libing ng libing (5X3 m, lalim na 2.5 m), nakatuon sa NW-SE. Isang tanso na tanso, isang sisidlan ng buto, mga fragment ng isang Romanong sisidlan ng baso at ilang iba pang mga bagay na nakahiga sa namatay. Petsa ng libing III siglo.

Ang pilapil ng burol ng burol ng Kutovsky ay itinayo ng batong sinalihan ng buhangin. Mayroong mga katulad na tambak sa mga kurgans ng Yatvyazh ng Suwalkia. Sa gitnang kurgan pit na puno ng mga bato, ang balangkas ay ganap na mabulok. Sa parehong tambak, maraming iba pang libingang hukay ang natuklasan, kung saan isa dito ang natagpuang kalansing na mga buto at isang butas ng buto. Ang mananaliksik ng mga kurgans na ito na si K. Yazdzhevsky ay binibigyang diin ang pagkakapareho ng kanilang ceramic na materyal sa mga sabay na ceramic mula sa mga archaeological site ng mga tribo ng Prussian at naniniwala na ang sinisiyasat na mga kurgans ay kabilang sa mga Yatvyag-court.

Ang isang bunton ng bato na may bangkay ng parehong uri ay sinisiyasat din sa nayon. Kotlovka. Sa hitsura (pagkakaroon ng isang kapansin-pansin na pagkalumbay sa mga tuktok ng mga pilapil), isinasama ng mga mananaliksik sa mga bundok ng Yatvyazh ng unang kalahati ng ika-1 sanlibong taon ang mga bundok malapit sa mga nayon: Losinka, Krivich, Pavly, Repniki, Bogdanka.

Ang mga bunton ng bato na may mga libing ng mga patay na hindi pa nasunog ay kilala rin sa kanang pampang ng Neman sa teritoryo ng Lithuanian SSR. 26 na burol ng libing, itinayo ng mga bato at naglalaman ng mga bangkay, ay nahukay noong 1888 at 1889. E.A. Voltaire at der. Slabadele (Slobodka). Ang imbentaryo ng libing ng mga punso na ito ay karaniwang mas mahirap kaysa sa mga bundok ng bato ng Suwalkia, ngunit halos ang buong kumplikadong mga nahahanap ay may mga pagkakatulad sa koleksyon ng mga Suwalki gundukan. Ang mga arkeologo ng Lithuanian ay itinakda ang mga bundok ng slabadel hanggang ika-4 na siglo. A.Z. Mali ang pag-uri-uri ng Tautavicius sa mga bundok na ito bilang Eastern Lithuanian. Ang mga tambak ng mga tribo ng Silangan ng Lithuanian ay gawa sa buhangin o luwad at sa base lamang ay may singsing na gawa sa cobblestones. Walang mga item sa koleksyon ng mga humina na tambak na eksklusibong magiging katangian ng mga libingang antiquities ng mga tribo ng East Lithuanian. Ang lahat ng ito, kasama ang katunayan na ang pinag-uusang burol na pinag-uusapan ay natagpuan sa lugar ng pamamahagi ng Yatvyazh hydronymics, ginagawang posible na maiugnay ang mga ito sa mga monumento ng Yatvyazh.

Sa parehong pangkat ng mga monumento nagsasama rin kami ng isang bahagi ng mga burol ng burol na may mga bangkay, na sinisiyasat malapit sa mga nayon ng Migonis, Pamarnikas at Skvorbi. Sa dalawang punso sa nayon. Ang Migonis (Blg. 14 at 19), mga bato ay natagpuan sa tabi ng slope ng pilapil at mga malalaking bato na nabuo ang frame ng mga kurgan na pundasyon. Dapat isipin ng isa na ang mga bundok ng Migonis ay naiwan ng isang magkahalong populasyon ng Lithuanian-Yatvyazi. Pinetsahan ni R. Volkaite-Kulikauskiene ang mga bundok na ito hanggang ika-4 at 5 na siglo. Ang mga bundok malapit sa mga nayon ng Pamarnikas at Skvorbi ay matatagpuan sa gitnang Lithuania. I.S. Si Abramov, na nagsagawa ng pagsasaliksik sa paghuhukay dito noong 1909 at 1910, ay nagsabi na nakatagpo siya ng mga burol ng libing na may tuloy-tuloy na takip ng bato sa ilalim ng karerahan. At ang punso bilang 8 sa nayon. Pamarnikas at mga burol ng burol No. 2 at 4 sa nayon. Ang mga squorbies ay buong bato na itinayo. Ang pag-aayos ng mga bundok na ito ay hindi tipikal ng mga monumento ng libing sa Lithuanian.

Ang hindi magandang kaalaman sa mga silangang rehiyon ng teritoryo ng Yatvyaz na hydronymic ay hindi pinapayagan kaming sagutin ang tanong kung sinakop ng Yatvyags ang rehiyon ng Upper Poneman sa unang kalahati ng ika-1 sanlibong taon. Ang mga burol ng libingang bato na may mga bangkay ng oras na ito ay hindi pa kilala dito. Sa distrito ng Slonim, ang mga burol na burol na may takip na bato at isang pagkalungkot sa tuktok ay kilala, ngunit hindi pa sila maaaring mauri bilang Rostolt. Ang katotohanan ay na sa kalapit na Dregovichi kurgans ng XI-XII siglo. minsan may mga parehong sagging bundok sa mga nabubulok na bahay na may mga bangkay. Totoo, ang mga burol ng burol ng Dregovichi ay hindi kailanman may takip na bato, ngunit gayunpaman, ang mga burol ng burol ng Slonim ay mananatiling hindi natukoy hanggang maisagawa ang paghuhukay.

Noong mga siglo ng III-IV. ang seremonya ng mga bangkay ay sumama sa mga Yatvingian na may ritwal ng mga pagsusunog ng cremations. Napansin na sa itaas na sa ilang mga bundok na may mga libing ng mga patay na hindi pa nasusunog, kasama ng mga bato ng pilapil, mayroong mga cremation. Mula noong V siglo. ang mga sunog ay naging nag-iisang seremonya ng libing. Ang katotohanan na ang mga bangkay at cremations sa mga bundok ng bato ng Suwalkia at mga kalapit na rehiyon na nabibilang sa parehong populasyon ay hindi sanhi ng anumang pagtutol. Ang mga bundok na may mga bangkay at libing sa parehong libing, ang pagkakaroon ng parehong uri ng libing sa isang pilapil, ang pagkakapareho ng mga gamit sa libing at ceramic na materyal ay paulit-ulit na nabanggit ng maraming mananaliksik.

Ang mga burol ng burol ng bato, bilang panuntunan, ay walang mga hugis-funnel na depression sa mga tuktok. Kung hindi man, ang kanilang istraktura ay hindi naiiba mula sa mga kurgans na may mga bangkay (Larawan 3, II, IV-VI). Karaniwan, sa ilalim ng sod, isang takip ang bubukas, na binubuo ng mga bato sa isa o maraming mga tier. May mga tambak na buong gawa sa mga bato, may mga burol ng libing (tulad ng isa sa Rostolt) na may panloob na core na gawa sa mga bato. Ang mga labi ng cremations (madalas bezurnovye, mas madalas sa mga urns) sa mga bundok ng gitna ng ika-1 sanlibong taon ay nasa ilalim ng pilapil ng mga maliliit na hukay ng libingan at kabilang sa mga bato ng pilapil. Ang bilang ng mga cremation sa isang burol na burol ay nag-iiba mula 2-3 hanggang 15-16.

Ang ilan sa mga cremations sa gitna ng ika-1 sanlibong taon ay sinamahan ng isang mayamang imbentaryo. Ang koleksyon ng mga gamit sa libing mula sa mga bangkay ng Yatvyazh ng Suwalkia ay may kasamang mga iron spear at umbon, bits at spurs, belt plaque at buckles, broshes ng crossbow, tweezers sa banyo, kutsilyo, mga beads ng amber at ilang iba pang mga item ng alahas ng kababaihan. Mga Urn na may cremations ng ika-5 hanggang ika-7 na siglo ay mga tipikal na Suwalki biconical na kaldero na may isang bahagyang baluktot na gilid. Ang liko ay laging nasa tuktok ng daluyan. Ang mga solong sisidlan ay pinalamutian kasama ang gilid ng isang pattern ng kuko.

Sa Suwalkia, ang mga bundok ng Yatvyazh na may mga cremation, maliban sa mga libingang libing na nabanggit na may kaugnayan sa mga katangian ng ritwal ng mga bangkay, ay sinisiyasat sa Prudishki, Yelenevo, Petrasheny, Sukhodoly, Yasinova Dolina, Bilvinov, Neshki, Korklins at iba pang mga lugar.

Ang parehong mga bundok ng bato na may mga cremation ay kilala sa Upper Ponemanie. Salamat sa malawak na pagsasaliksik ng paghuhukay na isinagawa noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. V.A. Shukevich at E.A. Ang Voltaire, mga bundok ng bato ay medyo mahusay na pinag-aralan sa hilagang bahagi ng basin ng Itaas na Nieman. Ang pinakamaaga sa sinisiyasat ay isa sa mga tambak na malapit sa nayon. Ang Versecke, na buo ang itinayo ng bato at naglalaman ng dalawang cremation. Ang mga labi ng isa sa mga pagkasunog ay nasa isang lalagyan ng lupa na natatakpan ng isang matulis na palayok. Ang mga katulad na sisidlan ay kilala mula sa kulturang layer ng unang kalahati ng ika-1 sanlibong taon ng pag-areglo ng Mgonis, pati na rin sa Poland at rehiyon ng Gitnang Dnieper ng ika-3 hanggang ika-4 na siglo. Kaugnay nito, ang A.Z. Pinetsahan ni Tautavičius ang bundok ng Verssek hanggang ika-4 na siglo. Ang mga burol ng libingang bato malapit sa mga nayon ng Bagote, Versekele, Vilkonis at Mitskonis ay nabibilang sa mga siglo ng V-VIII. Maliwanag, ang mga burol ng libing, na bahagyang gawa sa bato, malapit sa mga nayon ng Deveniškės at Kastkiskes ay dapat na isama sa parehong pangkat ng mga monumento. Dapat ipalagay na kabilang sa mga bulubundukin na bato sa katimugang bahagi ng rehiyon ng Itaas na Poneman mayroong mga bunton na may mga cremation ng ikalawang kalahati ng ika-1 milenyo, ngunit hindi pa nila nahukay.

Ang mga burol ng libingang bato ng Itaas na Ponemanye ay magkatulad na uri kasama ang mga Suvalki sa kanilang istraktura. Ang mga ito ay patag din, bilog na pilapil hanggang sa 0.5-0.8 m ang taas. Ang takip na sub-sod ng mga pilapil ay binubuo ng mga bato sa isa o maraming mga baitang. Ang bilang ng mga cremation sa isang pilapil ay nag-iiba mula isa hanggang dalawa hanggang anim (Larawan 3, VII). A.Z. Inugnay ni Tautavičius ang mga nabuong bato ng Lithuania sa mga monumento ng mga tribo ng Silangang Lithuanian, na kung saan hindi maaaring sumang-ayon Ang mga hindi gaanong pagkakaiba na binigyang diin niya sa laki ng mga tambukan ng bato sa Itaas na Ponemania at Suwalkia ay hindi makabuluhan, at ang seremonya ng libing sa parehong mga punso ay pareho. Pati na rin sa Suwalkia, ito ang labi ng mga pagsusunog ng cremation na ginampanan sa gilid, o sa mga libingang libing sa ilalim ng mga bundok (Bagota, Mitskonis) o kabilang sa mga bato ng mga pilapil (Versekele, Vilkonis, atbp.). Paminsan-minsan lamang may mga kaso kung ang mga nakakalkula na buto ay nakakalat sa isang maliit na lugar sa base ng mga bundok, ngunit ang detalyeng ito ay may mga pagkakatulad sa mga Yatvyazh gundukan ng Suwalkia. Totoo, ang mga cremation ng urn ay hindi gaanong karaniwan sa mga burol ng burol ng Upper Neman kumpara sa mga burol ng libingan ng Suwalki, ngunit ito ay isang napakaliit na tanda ng pagkakaiba. Upang matukoy ang etniko ng mga bundok ng bato sa Itaas na Ponemanye, higit na mahalaga na ang mga pangunahing tampok ay pareho sa mga Suvalki bundok at ang kanilang makabuluhang pagkakaiba mula sa walang pasubaling mga bundok ng East Lithuanian. Makabuluhan din na sa mga bundok ng bato sa Itaas na Ponemanye walang mga bagay na nakilala ng A.Z. Ang Tautavichyus kabilang sa mga katangian lamang ng mga tribo ng Silangan ng Lithuanian. Ang mga item mula sa mga tambak na ito (mga palakol, sibat, mga bracket ng kalasag, mga buckle, atbp.) Ay nabibilang sa mga uri na karaniwan sa maraming mga tribo ng Baltic, kabilang ang mga tribo ng Yatvyazh.

Ang mga libing ayon sa ritwal ng pagkasunog sa mga bundok ng bato ng Yatvyazh ng huling isang-kapat ng ika-1 sanlibong taon ay halos palaging walang mga libingan, at samakatuwid mahirap ang kanilang pagkakahiwalay. Kabilang sa mga tribo ng Prussian, simula sa ika-6 na siglo, mayroong isang makabuluhang paghihikayat ng imbentaryo ng libing. Ang isang matalim na pagbawas sa bilang ng mga natagpuan, at pagkatapos ang kanilang halos kumpletong pagkawala mula sa oras na ito, ay nagsisimula sa mga Yatvingian kapwa sa Suwalkia at sa rehiyon ng Upper Poneman. Bilang karagdagan, tulad ng mga Prussian, ang mga tribo ng Yatvyazh noong ika-7 hanggang ika-10 na siglo. Ang pagkasunog nang walang mga bangkay ay nangingibabaw, samakatuwid ang mga libing sa oras na ito ay hindi maaaring makilala sa pamamagitan ng ceramic material. Bilang isang halimbawa ng mga bulubunduking bato ng Yatvyazh sa oras na ito, maaaring pangalanan ng isa ang mga bundok sa nayon. Yasudovo, ang mga maagang pagsusunog ng cremations na nagsimula pa noong ika-9 na siglo. , o mga tambak sa nayon. Ang Aukshtoye, kung saan, sa kabaligtaran, ang huli na pagsusunog ng cremation ay maaaring mapetsahan noong ika-8 hanggang ika-9 na siglo.

Ang pinakabagong mga cremation sa Yatvyazh stone mounds ay natutukoy ng mga natagpuan ng pottery ceramics ng sinaunang hitsura ng Russia ng X-XII siglo. Ang pagkakaroon ng naturang mga keramika sa mga burol ng libingang bato ay hindi tinanggihan na ang mga monumentong ito ay nabibilang kay Yatvyazh. Ang mga nasabing keramika ay karaniwan hindi lamang sa mga monumento ng mga tribo ng Slavic. Natagpuan din ito sa mga barrows ng Silangang Lithuanian, sa pilkalnis ng Lithuanian, sa mga pamayanan ng Latgalian, sa mga monumento ng mga tribu ng Prussian. Samakatuwid, ang paghanap ng Old Russian pottery ceramics sa mga burol ng burol ng mga Yatvingian - ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Slav - ay natural.

Sa mga tuntunin ng kanilang istraktura, ang mga bundok ng bato sa pagliko ng ika-1 at ika-2 sanlibong taon ay hindi naiiba sa mga nauna. Ang bilang lamang ng mga cremation sa isang tambak ay nabawasan sa isa o dalawa. Ang mga nasabing bundok ay kilala halos sa buong teritoryo ng pamamahagi ng Yatvyazh hydronymics. Sa pamamagitan ng interbensyon ng Upper Neman at Viliya, kung minsan ay matatagpuan sila sa parehong libing na lugar kasama ang mga tambak sa gitna at ikalawang kalahati ng ika-1 sanlibong taon at magkapareho sa mga ito sa istraktura. Sa katimugang bahagi ng Itaas na Ponemanye na bahagi ng mga kurgans malapit sa nayon. Sulyatichi. Sa tatlong burol na burol na nahukay dito ni F.D. Si Gurevich, ang isa ay mayroong katangian ng takip na bato ng mga libingong Yatvyazi at may kasamang isang pagsunog sa katawan. Ang mga bundok na may takip na bato ay pinag-aralan sa bahaging ito ng rehiyon ng Itaas na Poneman, ngunit ang mga mananaliksik ay hindi nakakita ng anumang libing sa kanila, dahil ang paghuhukay ay isinagawa ng isang maliit na balon o isang makitid na kanal.

Napakaliit ang nalalaman tungkol sa mga burol ng libingang bato na may mga pagsunog sa katawan sa Suwalkia, sinamahan ng Lumang palayok ng Russia. Ito ang mga nabanggit na burol na burol malapit sa mga nayon ng Yasudov at Osovo. Posibleng sa pagsisimula ng ika-2 sanlibong taon sa Suwalkia, ang seremonya ng libing ng mga punso ay pinalitan ng mga libing na walang mga tambak na may mga paementong bato. Ngunit ang palagay na ito, dahil sa kumpletong kakulangan ng pag-aaral ng mga libingang monumento ng Suwalkia ng oras na iyon, ay hindi maaaring suportahan ng mga totoong materyal.

Sa rehiyon ng Gitnang Bug, ang mga bunton ng bato na may pagkasunog ng hangganan ng ika-1 at ika-2 millennia ay kilala mula sa paghuhukay ng S.A. Dubinsky at Brest Museum ng Local Lore. Sa kanilang istraktura, inuulit nila ang mga tambong bato ng isang naunang oras at naiiba mula sa huli sa mas maliit na sukat. Ang lahat sa kanila ay may isang bato na sumasakop sa ilalim ng karerahan ng hayop, nakatiklop sa isa o tatlong mga baitang. Ang bawat burol ng burol ay karaniwang naglalaman ng isang crematorium. Ang mga labi ng cremation, kung minsan ay sinamahan ng mga fragment ng sinaunang Russian vessel ng palayok, na madalas na bezurnovye at walang imbentaryo, ay matatagpuan sa alinman sa mga bato na bumubuo sa takip ng pilapil (Batsiki, Dalnie, Klyukovo, Tseseli), o sa ilalim ng mga bulubundukin (Batsiki Blizhnie, Tsetseli), o sa isang maliit na tambak hukay (Voyokaya). Bukod sa solong natunaw na mga ingot ng baso at tanso, walang natagpuan sa panahon ng pagsusunog ng cremations sa pagsisimula ng ika-1 at ika-2 millennia.

Sa mga siglo na XI-XII. ang ritwal ng bangkay na nasusunog sa mga bunton ng bato ay unti-unting pinalitan ng ritwal ng mga bangkay. Ang pagbabago ng mga ritwal ay naganap sa iba't ibang oras sa iba't ibang mga rehiyon. Kaya, sa ilang mga lugar ng interbensyon ng Neman-Vili, ang ritwal ng pagkasunog ng bangkay ay napanatili hanggang sa simula ng ika-13 siglo, at sa Brest Bug, ang huling pagsunog sa mga bundok ng bato ay nagsimula pa noong ika-11 siglo. Maraming mga tambukan ng bato na may mga bangkay na nagmula pa sa mga unang siglo ng ika-2 sanlibong taon ay matatagpuan sa parehong libingang libingan ng mga burol ng libing. Ang pag-aayos ng mga bundok ng bato ay nananatiling hindi nagbabago. Tulad ng dati, ang mga bulubundukin ay may takip na gawa sa mga bato sa isa o higit pang mga baitang (Larawan 3, IX), may mga tambak na buo na itinayo ng bato. Ang mga patay ay inilagay alinman sa mainland o sa isang hukay sa ilalim ng kurgan. Karamihan sa mga nalibing ay may orientation ng kanluranin. Sa parehong oras, kasama ang buong teritoryo ng pamamahagi ng mga bundok ng bato, isang orientation ng silangan, na hindi tipikal para sa mga Slav, ay matatagpuan. Sa mga susunod na bangkay, ang mga gamit sa libing ay karaniwang matatagpuan sa mga bulubundukin na bato. Sa mga babaeng libing, ito ang mga hugis-singsing na temporal na singsing na may mga overhanging na dulo, hindi gaanong madalas - mga hugis-singsing na singsing na may isang spiral curl sa dulo. Sa rehiyon ng Gitnang Bug, ang mga maliliit na singsing na kawad na may hugis na S na kulot ay karaniwan din. Ang mga singsing na may tatlong butil ay napakabihirang. Sa mga bundok sa pagitan ng mga ilog Neman at Viliya, ang mga labi ng isang headband (headdress ayon kay A.A. Spitsyn) ay madalas na matatagpuan - mga tansong o pilak na plake na may isang embossed pattern. Ang mga kuwintas na kuwintas ay hindi karaniwan. Sa ilang libing na burol lamang ang natagpuan ang mga kuwintas (mula isa hanggang anim sa libing) - maliliit na kuwintas na gawa sa asul, magaan na berde at nagyelo na baso, isinalin o earthenware, may pilak na baso at paminsan-minsan na tanso na natatakpan ng butil. Ang mga pulseras at singsing mula sa mga burol ng libingang bato ay nabibilang sa mga uri na malawak na kilala mula sa mga Slavic antiquities. Bilang karagdagan, may mga spiral ring at bracelets na katangian ng mga monumento ng mga tribo ng Baltic. Ang mga iron kutsilyo at pottery vessel ng uri ng Slavic ay matatagpuan sa parehong mga libing na lalaki at babae. Bilang karagdagan, ang mga palakol, sibat, armchair, buckle ay natagpuan sa mga libing na lalaki.

Ang mga burol ng libingang bato na may mga bangkay ng mga siglo na XI-XIII. ay kilala halos sa buong teritoryo ng pamamahagi ng mga Yatvyazh hydronymics. Sa pagkakaugnay ng Neman at Villia, pinag-aralan sila ng E.A. Voltaire, S. Gloger, V.A. Sina Shukevich at S. Yarotsky (burial ground sa mga nayon Venzhevshchizna, Vilkonis, Karnachikha, Kiyutsi, Kozarovshchina, Opankovtsi, Puzele, atbp. Maraming mga naturang burol na burol ang hinukay sa Pobuzhie. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay sinisiyasat sila ni T. Lunevskyol, S. Gloger, S. (nayon Luzhki), R. Eichler (Nevyadoma at Chekanov), L. Paevsky (nayon Uglyany), sa simula ng ika-20 siglo S.A. Ang Voiskaya, Zelenaya Gurka, Koscheiniki, Kustichi, Lisovshchizna, Rataychitsy, Svishchevo, Trostyanitsa, Khotinovo) at ng may-akda (malapit sa nayon ng Svishchevo) Sa Suwalkia, ang mga bundok ng bato na may mga bangkay ng mga unang siglo ng ika-2 sanlibong taon ay naimbestigahan lamang sa bahagi ng Yasudovo. manatiling hindi nasaliksik.

Ang mga burol ng libingang bato na may mga bangkay ng mga siglo na XI-XIII. hindi kailanman isinasaalang-alang ang masaklaw ng mga mananaliksik. Tungkol sa mga indibidwal na bundok o maliit na teritoryo, eksklusibong binigyan ng pansin ng mga arkeologo ang karakter na Slavic ng mga alahas ng kababaihan at, tungkol dito, isinasaalang-alang ang mga monumento na ito bilang Slavic. Kaya, A.A. Si Spitsyn, ilang sandali lamang matapos matanggap ang unang impormasyon tungkol sa malalaking paghuhukay ng mga bundok na bato at libingan sa distrito ng Lida, iminungkahi na ang mga monumento na ito ay maituring na mga antiquities ng populasyon ng Russia ng Itim na Russia. Ang mga arkeologo ng Poland ay iniuugnay ang mga bundok ng rehiyon ng Gitnang Bug, anuman ang kanilang istraktura, sa mga monumento ng mga tribong East Slavic (Dregovichi). Yu.V. Si Kukharenko, nang walang pagbibigay ng anumang kadahilanan, ay naniniwala na ang mga bundok na bato ng rehiyon ng Gitnang Bug ay maaaring kabilang sa mga Buzhanian. Sa isa sa mga ulat A.A. Isinasaalang-alang din ni Spitsyn ang mga bundok na ito bilang mga monumento ng mga taong Buzhan, ngunit hindi sa etnograpiko, ngunit sa pang-heograpiyang kahulugan ng salita.

Larawan: 4. Scheme ng ebolusyon ng mga kurgans ng Yatvyazh.

Upang matukoy ang etniko ng mga burol ng burol ng bato na may mga bangkay ng mga siglo na XI-XIII. mahalaga na ang mga monumentong ito ay nagsisilbing kanilang pinagmulan mula sa naunang mga bundok ng bato, ang pinagmulan ng Yatvyazh na tila hindi mapagtatalunan (Larawan 4). Ang katotohanan na ang mga monumentong ito kahit saan ay lampas sa lugar ng Yatvyazh hydronymics na hindi din direktang ipinahiwatig ang kanilang koneksyon sa mga Yatvingian. Sa mga siglo X-XIII. sa rehiyon ng Gitnang Bug at sa katimugang bahagi ng rehiyon ng Itaas na Poneman, kasama ang mga bundok na bato, mga ordinaryong bundok ng Slavic, gawa sa buhangin o luwad at walang mga istrukturang bato, ay kilalang kilala. Ang pinakamaagang sa kanila ay naglalaman ng mga cremation ng ika-10 siglo, noong ika-11 hanggang ika-13 na siglo. - mga bangkay. Sa Pobuzhie, ang mga gayong bundok ay nahukay ng N.P. Avenarius, S.A. Si Dubinsky at iba pa, sa Itaas na Ponemane - M. Fedorovsky, M.A. Tsybyshev, E. Golubovich, F.D. Gurevich at iba pa. Matatagpuan ang mga ito bilang magkakahiwalay na libing at sa mga pangkat kasama ang mga bundok ng bato. Ang mga tambak na ito ay tiyak na naiwan ng populasyon ng Slavic.

Ang kolonya ng Slavic ay hindi naganap nang sabay-sabay sa lahat ng mga lugar ng isinasaalang-alang na teritoryo. Ang mga Slav ay tumagos sa katimugang bahagi ng rehiyon ng Itaas na Poneman na nasa kalagitnaan ng ika-1 sanlibong taon. Ang pangangalaga ng isang makabuluhang bilang ng mga hydronyms na pinagmulan ng Baltic sa teritoryong ito ay nagpapahiwatig na ang mga Slav ay hindi lamang natagpuan ang mga Balts dito, ngunit nanirahan din ng ilang oras sa parehong teritoryo sa kanila, hanggang sa huli ay na-Slavicize. Samakatuwid, ang pagkakaroon ng Gitnang Bug at Itaas na Ponemanye ng dalawang uri (Slavic at Yatvyazhsky) na mga bundok ng X-XIII na siglo. sumasalamin sa multethnicity ng populasyon ng oras na ito. Ang ilan sa mga bundok na bato ay maaaring kabilang sa mga Slavicized Yatvingians na. Kaugnay nito, ang Slavic character ng mga babaeng adornment sa huli na mga bunton ng bato ay nakakahanap ng isang paliwanag.

Ang tinaguriang "mga libingan ng bato" ay direktang konektado sa mga bundok ng bato ng Yatvyazh. Gayunpaman, dahil sa espesyal na lugar ng kanilang pamamahagi at ilang mga tukoy na tampok ng mga monumento na ito, mas mahusay na isama ang kanilang pagsasaalang-alang bilang isang hiwalay na paksa.

Gerullis G. Zur Sprache der Sudauer-Jatwinger. Festschrift Adalbert Bezzenberger. Goettingen, 1921; Buga K. Lietuviu kalbos źodynas. Kaunas, 1925. II. C. LXXIV-LXXXIX; Otrembsky Y.S. Ang wika ng mga Yatvingian // Mga Katanungan ng Slavic linguistics. M., 1961. Isyu. 5.S. 3-8.

Kohn A. Vorhistorische Gräber bei Czekanów und Niewiadoma in Polen // ZE. Berlin, 1878. X.S. 256; Yanchuk N. Ilang salita tungkol sa pamamasyal ng arkeolohiko at etnograpiko sa lalawigan ng Sedlec noong 1891 // Ang hindi malilimutang aklat ng lalawigan ng Sedlec para sa 1892. Sedlec, 1892, pp. 223-255; Volter E.A. Sa tanong ng Yatvyags // Yearbook ng Russian Anthropological Society sa St. Petersburg University. SPb., 1908. Isyu. II. S. 1-9.

Mga tala sa kanlurang bahagi ng lalawigan ng Grodno // Koleksyon ng Ethnographic na inilathala ng Russian Geographic Society. SPb., 1858. Isyu. III. S. 47-73.

Avenarius N.P. Drogichin Nadbuzhsky at ang kanyang unang panahon // Mga Kagamitan sa arkeolohiya ng Russia. 1890. hindi. IV. S. 27-34.

Volter E.A. Sa tanong ng Yatvyagh. S. 2-8; Gurevich F.D. Sa tanong ng mga archaeological monument ng Annalistic Yatvingians // Maikling mensahe Institute para sa Kasaysayan ng Kulturang Materyal. 1950. Isyu. XXXIII. S. 111, 112.

Kabilang sa mga mananaliksik na tumanggi sa laganap na pag-areglo ng mga Yatvingian ay si M. Tappen (Toerren M. Geschichte Masurens. Danzig, 1870, pp. 1-17; kanyang Atlas zur historisch-comparativen Geographie von Preussen. Gotha, 1858. Talahanayan I ).

Antonevich E. Sa arkeolohikal na pag-aaral ng sinaunang populasyon ng mga Baltic States // Balita ng Academy of Science ng Estonian SSR. Serye mga lipunan agham 1957. Isyu. II. P. 172. Ang puntong ito ng pananaw ay ibinahagi ni F.D. Gurevich (Gurevich F.D. Komposisyon ng etniko ng populasyon ng rehiyon ng Mataas na Poneman ayon sa datos ng arkeolohiko ng ikalawang kalahati ng ika-1 libong AD // Pananaliksik tungkol sa arkeolohiya ng USSR. Leningrad, 1961, pp. 177-179).

Yanchuk N. Decree. op P. 235. Ayon sa patotoo ni T. Narbut, tinawag ng mga Lithuanians ang bahaging ito ng Ponemanya (timog ng Peliasa River) Yatvyagia (Narbutt T. Dzieje starożytne narodu litewskiego. Wilno, 1842. II. P. 170).

Kuraszkiewicz W. Domniemany ślad Jadźwingów na Podlasiu // Studia z filologii polskiej i słowiańskiej. Warszawa, 1955. I. S. 334-348.

Volter E.A. Die Litauer im Kreise Slonim (Zur litauische Dialektenkunde) // Mitteilungen der litauischen literarischen Gesellschaft. Tilsit-Heidelberg, 1895. IV, 2. S. 166-187; Volter E.A. Ang mga bakas ng mga sinaunang Prussian at kanilang wika sa lalawigan ng Grodno // Balita ng Kagawaran ng Wikang Ruso at Panitikan ng Academy of Science. SPb., 1912. XVI, 4.S. 151-160. Totoo, E.A. Naniniwala si Voltaire na ito ang mga supling ng mga imigrante mula sa Prussia. Gayunpaman, ang Ya.S. Kumbinsido na ipinapakita ng Otrembsky na ang lahat ng mga kakaibang uri ng diyalekto ng Lithuanian sa distrito ng Slonim ay nagsasalita tungkol sa kanilang pinagmulan ng Yatvyazh (Otrembsky Y.S. Decree, op. Pp. 7, 8).

Toporov V.N. Dalawang tala mula sa larangan ng topicmy ng Baltic. Tungkol sa timog na hangganan ng Yatvingians // Rakstu krājums veltijums akademikim profesoram Dr. Jānim Endzellnam vina 85 drive im 65 darba gadu atcerei. Riga, 1959.S. 251-256.

Otrembski T. Udział Jaćwingów w ukształtowaniu jeżyka polskiego // Acta Baltico-Slavica. Białystok, 1964. I. S. 207-216.

Ang oras ng paglitaw ng mga Slav sa teritoryo na ito ay hindi maaaring matukoy mula sa data ng hydronymics. Si K. Buga, batay sa datos ng lingguwistiko, ay naniniwala na ang mga Eastern Slav ay nakipag-ugnay sa mga Yatvingian sa pagitan ng ika-7 at ika-10 na siglo (Вūga K. Kalbu mokslas bei mūsii senové. Kaunas, 1913, p. 12).

Kapag pinagsama-sama ang mapa, pangunahing ginagamit ang mga sumusunod na gawa: Volter E.A. Mga listahan ng mga populasyon na lugar ng lalawigan ng Suvalki, bilang materyal para sa makasaysayang at etnograpikong heograpiya ng rehiyon. SPb., 1901; Nesteruk F.Ya., Korchagin A.K. Mga ilog ng kanlurang rehiyon ng SSR ng Ukraine at ng BSSR. Bibliographic index ng Russian at foreign literatura para sa panahon 1890-1939. M.; L, 1941; Tyulpanov A.I., Borisov I.A., Blagutin V.I. Isang maikling gabay ng mga ilog at mga reservoir ng BSSR. Minsk, 1948; Lasinskes M., Macevicius J., Jabłońskis J. Lietuvos TSR upiu kadastras. Vilnius, 1959. Dahil sa kawalan ng isang katalogo ng mga ilog, ang rehiyon ng Lower Bug ay nanatiling wala sa mapa. Ang mga lugar na tinitirhan ng mga tribo ng Prussian at Galindic noong sinaunang panahon ay hindi rin nai-mapa.

Вūga K. Die Vorgeschichte der Aistischen (Baltischen) Stämme im Lichte der Ortsnamenforschung. Streitberg Festgabe. Leipzig, 1924, p. 34.

Engel C., W. La Baumé. Kulturen und Völker der Frühzeit im Preußenlande. Königsberg, 1937, p. 141; Alseikaité-Gimbutiene M. Die Bestattung in Litauen in der vorgeschichtlichen Zeit. Tübingen 1946, pp. 77, 84.

Engel C., W. La Baumé. Pag-atas. op S. 211-213; Gaerte W. Urgeschichte Ostpreussens. Königsberg, 1929, pp. 322-328.

Ang Yatvyagi ay isang pangalan ng medyebal para sa isa sa mga pangkat ng mga tribo ng Western Baltic. Ang katagang ito ay ginamit ng mga Eastern Slav, Pole at bahagyang mga Lithuanian. Tinawag ng mga Prussian at Teutonic knights ang mga barkong Yavtyag. Pinatunayan ni A. Kaminsky ang pagkakakilanlan ng mga pangalang ito (A. Kamiński, op. Cit. Pp. 25-31). Sa historiography, tinatanggap sa pangkalahatan na ang kahulugan ng Prussian ng mga Yatvingian ay minana mula sa pangalang Soudinoi, na binanggit sa heograpiya ng Ptolemy.

Talko-Hryncewicz J. Przyczynek do paleoetnologii Litwy. Cmentarzysko na Arjańskiej górce w majętności Unji pod Wierzbolowem, pow. Wolkowyszki, gub. Suwalska // Prace i Máterjaly antropologiczno-archeologiczne i entograficzne. Krakow, 1920. I. 1-9. S. 48-51.

Ang arkeolohiya ng mga Yatvingian ay nagsisimula sa mga unang siglo ng ika-1 milenyo. Ang paunang yugto ng kulturang East Azurian, na kinilala ng arkeologo na si K. Engel at isinasaalang-alang ng mga tagasunod bilang kultura ng mga Yatvingians-ship, ay nabagsak noong ika-1 siglo. Sa unang kalahati ng ika-2 siglo. ang unang pagbanggit ng mga Yatvingian sa mga nakasulat na mapagkukunan (Ptolemy) ay nalalapat din. Ang naunang mga bundok ng bato ng Suwalkia ay maaaring kabilang sa mga hindi pa nahahati na mga tribo ng West Baltic.

Antoniewicz J., Kaszunksi M., Okulisz J. Sprawozdanie z badań w 1955 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejsc. Szwajcaria, pow. Suwałki // WA. 1956. XXIII, 4. S. 308-324; Antoniewicz J., Kaszunksi M., Okulisz J. Winiki badań przeprowadzonych w 1956 roku na cmentarzysku kurhanowym w meijsc. Szwajcaria, pow Suwałki // WA. 1958. XXV, 1-2. S. 22-57; Antoniewicz J. Badania kurhanów z okresu rzymskiego dokonane w 1957. w miejscowości Szwajcaria pow. Suwałki // WA. 1961. XXVII, 1.C. 1-26.

A. Budzinsky.Ang arkeolohikal na pagsasaliksik sa Grodno, dating Avgustov, ngayon ay mga lalawigan ng Suwalki at Lomzha noong panahon mula 1857 hanggang 1869 // Aklat ng pangunita ng lalawigan ng Suwalki para sa 1875 Suwalki, 1875. P. 95; Kaczyński M. Cmentarzysko w okresu wedrowek ludów w miejscowości Osowa, pow. Suwałki // WA. 1955. XXII, 3-4. S. 346-365; Jaskanis J. Sprawozdanie z badań w 1956. na cmentarzysku kurhanowym w miejscowości Osowa, pow. Suwałki // WA. XXV, 1-2. S. 75-98; Jaskanis D., Jaskanis J. Sprawozdanie z badań w 1957 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejscowości Osowa, pow. Suwałki // WA. XXVII, 1. S. 27-48; Jaskanis J. Wyniki badan przeprowadzonych na cmentarzysku kurhanowym w wiejscowości. Osowa, pow. Suwałki w latach 1958-1959 // Rocznik białostocki. Białystok, 1961. I. S. 131-192.

Ang Yatvyagi ay isang maginoo na pangkalahatang pangalan para sa isang malaking pangkat ng mga tribo ng Western Baltic na nanirahan sa ika-1 - maagang ika-sanlibong taon ng AD. e. sa rehiyon mula sa Masurian Lakes at Narew River sa kanluran hanggang sa Neman sa silangan, mula sa Suwalki sa hilaga hanggang sa Western Bug basin (kasama ang Dorogichin at Brest) sa timog. Ang pinakatanyag na mga tribo ay ang Sudova (tinatawag din silang "Prussian tribo"), ang Dainova, ang Polyaksen (o Poleshane), at ang Yatvyagi (etvez) na angkop.

Narito kung ano ang sinabi tungkol sa Yatvyagh sa unang dami ng "Entsyklapedyi Vyalikaga ng Principality of Litoskaga" (p. 58):

"Sinakop ng mga Yatvyag ang teritoryo ng modernong kanlurang Belarus, ang hilagang-silangan na mga rehiyon ng Poland, ang mga timog na rehiyon ng Lietuva.

Ang umiiral na ideya ay ang mga Yatvingian ay nahahati sa 4 na malalaking tribo. Sa hilagang bahagi ng kanilang teritoryo ay nanirahan si Dainova, isang kapitbahay ng Lietuvis; sa hilagang-kanluran - mga barko (lupain ng Sudovia), ang teritoryo na hangganan ng nadrovaya at mga board (lupain ng Bartya); sa timog-kanlurang bahagi, sa ilog ng Elk (Lykha), nakatira ang Polaksen, mga kapitbahay ng mga Galiid at Mazovians; sa gitnang at silangang bahagi - ang wastong Yatvyags, na unang humarap sa lumalawak na kapangyarihan sa X-XI na siglo Kievan Rus, at kalaunan - kasama ang mga prinsipe ng Galicia-Volyn. Maaaring mayroong mas maliit na mga tribo ng Yatvyazh, ang mga pangalan kung saan, gayunpaman, ay hindi nakaligtas. Ang mga Yatvyag ay hindi nagsikap na magkaisa, upang lumikha ng kanilang sariling estado, at ayaw ng prinsipe ng Lithuanian na si Mindovg na idagdag sila sa kanyang estado ”(ang aking salin - AT).

Sa palagay ko, sa pang-etniko na kahulugan (ibig sabihin, ayon sa pamantayan tulad ng pisikal na uri, wika, paniniwala sa relihiyon, mga tampok ng materyal na kultura, kasal at libing), ang ilan sa mga kapit-bahay ng Yatvingian (lalo na, ang mga tribo ng Bart, Galind, Nadrov) ay maaari ding isaalang-alang yatvyagami. Sa anumang kaso, naintindihan nila ang pagsasalita ng bawat isa - mayroong katibayan ng dokumentaryo nito.

Ang aming istoryador ng émigré na si Vatslav Panutsevich ay nagtalo sa kanyang librong "3 Mga Kasaysayan ng Belarus o Kryvichyns-Lithuania" (1965) na ang mga tribo ng Yatvyazh ay nagmula sa Gothic, at naayos sila sa aming teritoryo sa pagtatapos ng panahon ng Neolithic. Sa prinsipyo, ang ideya ay hindi bago. Bumalik noong 1673, si Theodosius Sofonovich sa kanyang "Chronicle" ay sumulat tungkol sa mga Yatvingian:

"Ang mga Yatvezh ay isang nagkakaisang tao sa Lithuania at may edad na kasama ang mga Prusiano, sila ay nagtungo mula sa Goths, na ang kabisera ay si Dorogichin, at Podlasie hanggang sa Prus, mula sa Volyn, nanirahan sila, tumira sila, ang Novgorodok Lithuanian at ang mga malalapit na bulto ay iningatan."

Naniniwala ang mga dalubwika na ang mga diyalekto ng Yatvingian ay malapit sa mga dayalekto ng mga Prussian. Ang pinaka-makabuluhan at mahalagang monumento ng wikang Yotvyaz ay ang sulat-kamay na diksiyong Polish-Yatvyazh na "Роganske gwary z Narewu", na natagpuan noong huling bahagi ng 1870s sa katimugang bahagi ng Belovezhskaya Pushcha.

Kabilang dito ang higit sa 200 mga lexemes, na marami sa mga ito ay naglalantad ng mga mahahalagang tampok ng buhay at kultura ng mga Yatvingian (halimbawa, aucima - "nayon, pamayanan", Naura - "Narev" (pangalan ng ilog), resi - "baka", taud - "mga tao", waltida - "kalusugan", ward - "salitang", weda - "kalsada", wulks - "lobo", atbp.). Bilang karagdagan, ang diksyunaryo ay naglalaman ng isang makabuluhang bahagi ng mga pandiwang Yatvingian, panghalip at bilang.

Ginagawa ng materyal ng diksyunaryo na posible na makilala ang isang bilang ng mga ponetiko at morphological na tampok ng wikang Yatvingian. Pinapayagan ng kanilang pag-aaral ang mga mananaliksik na tukuyin ang mga diyalekto ng Yatvyazh na malapit sa wikang Prussian, at isiniwalat din ang kanilang koneksyon sa mga wikang Gothic (batay sa isang makabuluhang bilang ng mga Germanism). Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang mga tribo ng Aleman na mga Goth sa simula ng ating panahon ay nanirahan sa katimugang pampang ng Baltic mula sa Vistula hanggang Narev at Neman (kung saan nakarating sila sa pamamagitan ng dagat mula sa timog ng Scandinavia sa ikalawang kalahati ng ika-sanlibong taon BC) at mula sa huling isang-kapat ng ika-2 siglo AD. e. ang mga tribo na ito ay nagsimulang unti-unting sumulong sa timog-timog na direksyon. Kaya, hindi ito magiging kahabaan upang hatulan na ang mga Yatvingian ay ang supling. Sa pamamagitan ng paraan, tinawag ng modernong Letuvis ang mga Belarusian na "guds", iyon ay, Goths.

Ang mga Yatvingian ay mayroon ding sariling pagsulat sa anyo ng mga rune (sa Belarusian - "reza"). Sa maraming lugar sa kanlurang bahagi ng ating bansa, ang mga bato na may mga inskripsiyong runic ay napanatili. Sa kasamaang palad, sa ngayon wala pa ring sinumang sumubok na maintindihan ang mga ito.

Samakatuwid, ang isang tao ay hindi maaaring sumang-ayon sa teorya ni Zdzislav Sitko, na nakalagay sa aklat na "In the Footsteps of Lithuania", ayon sa kung saan ang mga Yatvingian ay hindi isang etnos, ngunit "mga nataboy" mula sa iba`t ibang mga tribo.

Ngunit, hindi katulad ng Krivichi, Dregovichi at Radimichi, ang Yatvyags sa loob ng mahabang panahon ay hindi nagkakaisa sa isang matatag na alyansa ng mga tribo, hindi nagtayo ng mga lungsod. Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay ang pangingisda at pangangaso, ngunit ang pinakamahalaga ay digmaan. Patuloy silang nakikipaglaban sa kanilang mga kapit-bahay, pagkatapos ay sa kanilang sarili. Ang mga libingang kalakal ng mga kalalakihan ay nagpapahiwatig na sila ay mga mandirigma: isang sibat, kalasag, palakol ng palakol, palatok, batong bato, harness ng kabayo ay karaniwang inilalagay sa mga libingan. Ang mga singsing sa templo, kuwintas, torc ng leeg, at singsing na pang-signet ay matatagpuan sa mga libingan ng kababaihan.

Ang historyano ng Rusya na si N. M. Karamzin ay nagsulat tungkol sa mga Yatvyags: "ang taong ito, na naninirahan sa mga makakapal na kagubatan, kumakain sa pangingisda at pag-iingat ng mga pukyutan, higit sa lahat ay minamahal ang ligaw na kalooban at ayaw bigyan ng pagkilala ang sinuman." Tinawag niya sila sa kanyang "Kasaysayan ..." "ligaw, ngunit matapang na tao", "sadya" at kahit "mandaragit."

Ang mga libingan ng mga tribong Yatvyagi ay natakpan ng mga bato, samakatuwid ang mga naturang libing ay tinatawag na "mga libingan ng bato" o "mga bundok ng bato". Natukoy ang mga lugar kung saan natagpuan ang gayong mga libingan, itinatag ng mga siyentista ang rehiyon ng tirahan ng mga tribo ng Yatvyazh. Ipinapakita ng mapa na ito ay halos lahat ng Western Belarus.

Sa mga alamat sa Belarus, ang Yatvyags ay mga naninirahan sa kagubatan na nagbihis ng mga balat ng bearkin at bumuo ng isang espesyal na tribo - mahiwaga at "pangkukulam". Nais kong tandaan sa koneksyon na ito na ang Slavicization ng mga Yatvingian ay nagsimula hindi mas maaga kaysa sa X siglo, iyon ay, 200-250 taon na ang lumipas kaysa sa Krivichi o Dregovichi. Gayundin ang paglaganap ng Kristiyanismo sa kanila. Ang Ethnographer na si Pavel Shpilevsky ay nagsulat sa kanyang mga tala na "Isang Paglalakbay sa pamamagitan ng Polesie at Belorussian Teritoryo" (1853-55) na ang wikang Yatvingian ay "isang halo ng wikang Lumang Lithuanian sa Russian, Ukrainian at Polesie." Sa katunayan, ito ay tungkol sa diyalekto ng Slavic Baltic.

Sa mga salaysay, ang salitang "Yatvyag" ay unang nakatagpo sa ilalim ng taong 944 (ang teksto ng nakasulat na kasunduan ay binanggit ang Yatvyag Gunarev, isang kinatawan mula sa isa sa mga tribo). Ang huling oras ay noong ika-16 na siglo sa isa sa mga Chronicle ng Poland.

Ang unang nakasulat na mensahe tungkol sa kampanya ng militar ng prinsipe ng Kiev na si Vladimir Svyatoslavich laban sa mga Yatvingian ay napetsahan noong 983.

Ang mga prinsipe ng Galicia-Volyn ay nagpunta sa digmaan laban sa mga Yatvingian: noong 1112 - Yaroslav; noong 1196 - Roman; noong 1227-1256 Daniil Romanovich. Ang mga hari ng Poland na si Boleslav IV "Kulot" (mga kampanya 1164, 1165, 1167), Casimir "Makatarungang" (pinasiyahan 1177-1194) at Boleslav V "Shy" (XIII siglo) ay nakipaglaban sa kanila.

Noong 1254, ang prinsipe ng Galician-Volyn na si Daniil, ang prinsipe ng Mazovian na si Zemovit at ang panginoon ng Teutonic Order ay pumasok sa isang alyansa laban sa mga Yatvingian sa layuning durugin sila at agawin ang mga lupain. Noong 1256 at 1264. Ang mga Yatvingian ay nagdusa ng matinding pagkatalo. Gamit ang pagkatalo na ito, ang mga Teuton sa panahon mula 1278 hanggang 1283. sinira ang lahat ng malalaking nayon ng mga Yatvingian. Sa parehong oras, ang bahagi ng populasyon ay nawasak (gupitin), ang bahagi ay nakuha sa Prussia (ang mga Aleman ay nanirahan sa kanila sa Sambia, kanluran ng Konigsberg), ang bahagi ay tumakas sa mga kapit-bahay.

Ang mga pangalan ng mga bantog na pinuno ng mga Yatvingian ng panahong iyon ay kilala - Skimant (namatay noong 1256) at Komat (namatay noong Hunyo 22, 1264). Ang mga magsasaka ng lalawigan ng Grodno at Kovno ay kumanta ng mga kanta tungkol sa kanila kahit na sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo!

Ang kapalaran ng mga Yatvingian ay iba. Ang ilan sa kanila ay namatay sa sagupaan ng mga mananakop noong XII-XIII na siglo, o na-bihag at na-assimilate. Ang iba pang bahagi ay sa wakas ay lumikha ng mga paghahari ng tribo, mula sa kung saan lumitaw ang "salaysay ng Lithuania" At ang ilan sa kanila ay nawala sa mga kagubatan, na pinapanatili ang kanilang mga etnograpikong tampok sa mahabang panahon. Narito kung paano inilarawan ni S.M.Soloviev ang mga inapo ng kagubatang Yatvingians na naninirahan sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa lugar ng Skidel:

"Matindi ang pagkakaiba nila sa mga Belarusian at Lithuanian sa kanilang malapot na mukha, itim na damit, asal at kaugalian, bagaman lahat ay nagsasalita na ng Belarusian na may pagbigkas ng Lithuanian."

Ang ilang mga istoryador at etnograpo ay inuri ang mga Yatvingian bilang mga patay na tao. Gayunpaman, hindi. Ayon sa Komite ng Sentralistika ng Estadistika ng Ministri ng Panloob na Panloob ng Imperyo ng Rusya noong 1857, 30297 na residente ng lalawigan ng Grodno ay itinuring pa rin ang kanilang sarili na mga Yatvingian. Ang mga inapo ng "kagubatan na Yatvingians" ay naninirahan pa rin sa teritoryo ng modernong Poland (sa Suwalkia), sa mga rehiyon ng Grodno at Brest ng Belarus. Ang ilang mga kaso ng paggamit ng sinaunang wikang Yatvingian ay naitala rin.