Ang imahe ng "lumang mundo" sa tula ni A.A. Blok "Labindalawa. Ang luma at ang bagong mundo sa tula ni A. Blok na "The Twelve" Ang imahe ng lumang mundo sa tula na "Twelve"

Ang tula ni Blok na "The Twelve" ay ganap na sumasalamin sa saloobin ng makata sa rebolusyon ng 1917. Sa gawaing ito, sa pinakamahusay na mga tradisyon ng simbolismo, inilalarawan niya ang kanyang sariling, higit na layunin, pangitain ng rebolusyonaryong panahon, na kinakatawan ng dalawang magkasalungat na mundo - ang luma at ang bago. At ang bagong mundo ay dapat laging manalo.

Ipinakilala sa atin ng makata ang lumang mundo sa unang kabanata ng tula, na isang uri ng prologue. Dinala ni Blok ang isang matandang babae sa entablado, pinagalitan ang mga Bolshevik. Sa kanyang opinyon, gumastos sila ng isang malaking halaga ng tela, kung saan maraming mga footcloth para sa hinubaran at hinubaran ang lalabas, sa isang walang kwentang poster: "Lahat ng kapangyarihan sa constituent assembly!". At bakit kailangan niya itong poster na may slogan, dahil hindi pa rin niya ito maintindihan.
Dagdag pa, pagkatapos ng matandang babae, isang "burges sa sangang-daan" ang lumitaw, na itinatago ang kanyang ilong sa kanyang kwelyo mula sa lamig. Pagkatapos ay may naririnig kaming "nagsalita sa mahinang tono":

- Mga taksil!
- Patay na ang Russia!

Pagkatapos ay lilitaw ang "comrade pop", sa ilang kadahilanan ay "cheerless". Pagkatapos ay isang "ginang sa karakul", nakikipag-usap sa isa pa, ang mga patutot na tinatalakay sa kanilang pagpupulong kung magkano ang kukunin mula kanino ... At, sa wakas, isang padyak na humihingi ng tinapay. Sa katunayan, dito nagtatapos ang paglalarawan ng lumang mundo, ngunit panlabas lamang, dahil sa likod ng simpleng pagbilang ng mga bayani, una, may malalim na kahulugang ideolohikal, at pangalawa, maririnig ang mga alingawngaw ng parehong lumang mundo sa buong mundo. tula.

Kaya, hindi tayo binibigyan ng makata ng malawak, mahabang paglalarawan ng lumang mundo at mga kinatawan nito dahil sa limitadong saklaw ng salaysay, dahil sa genre ng patula. Ngunit, sa parehong oras, ang matinding conciseness ng mga imahe ay nagpapahintulot sa kanya na bigyang-diin ang pangunahing ideya - ang lumang mundo ay hindi na umiiral sa kabuuan, lumipas na ang oras, tanging ang mga indibidwal na kinatawan nito ay matatagpuan sa "mga guho ng sibilisasyon", at kahit na ang mga iyon ay hindi ang pinakamaliwanag. Itinampok ng makata ang kaisipang ito sa mga pahayag ng may-akda: "At sino ito?", "At narito ang pinakahihintay na ...", "May isang ginang sa isang karakul".

Ipinakilala ni Blok ang mga tampok ng irony sa salaysay tungkol sa mga kinatawan ng lumang mundo, gamit ang pinababang kolokyal na bokabularyo: "tiyan", "bang - nakaunat", "manok". Pinagtatawanan ng makata ang isang lipunang bulok na sa lupa, dahil sigurado siyang walang kinabukasan para sa kanya. Ang simbolo ng lumang mundo sa prologue ay ang itim na kulay, na taliwas sa kulay na puti - ang simbolo ng bagong mundo.

Nasa ikalawang kabanata ng tula ay may nabanggit na Katya at Vanka - dalawa pang kinatawan ng lumang mundo. At ang babae ay hindi ganoon sa simula. Si Katka ay ang minamahal ng sundalo ng Pulang Hukbo na si Petrukha, ngunit, sa pagsuko sa mga tukso ng burges na lipunan, siya ay naging isang nahulog na babae. Nalaman natin ang tungkol dito mula sa ikalimang kabanata, nang si Petruha, na naninibugho at nagagalit, ay nagsasalita tungkol sa kanyang pakikiapid sa mga opisyal, kadete, at pagkatapos ay sa mga ordinaryong sundalo.

Ang sundalong si Vanka ay isang kinatawan ng isang namamatay na lipunang burges, isang demonyo-tukso para kay Katya. Ngunit muli, hindi ito ang pinakamahusay na kinatawan ng lumang mundo. Ang kanyang physiognomy (kahit ang kanyang mukha) ay "hangal", siya ay "nakabalikat" at "nagsalita", at ito ay nagpapahiwatig ng kanyang pag-unlad. Naiintindihan ito ni Petruha, at samakatuwid ang kanyang sama ng loob kay Katya dahil hindi niya nakita ito ay humahantong sa isang kalunos-lunos na pagbabawas ng linya ng kuwento ng pag-ibig.

Kaya, maaari nating tapusin na ang lumang mundo sa tula, sa kabila ng katotohanan na ito ay namamatay, ay nagdudulot ng matinding pagdurusa sa mga taong nagsusumikap para sa isang mas mahusay na buhay. At bagama't hindi pa nakikita ng mga taong ito kung saan sila magsusumikap, lubos nilang napagtanto na ang lumang mundo ay dapat munang madaig. Ang ideyang ito ng pakikibaka ng bago laban sa luma ay patuloy na sinusubaybayan sa refrain:

Rebolusyonaryo panatilihin ang hakbang!
Ang hindi mapakali na kaaway ay hindi natutulog!

Ang Banal na Russia ay isang imahe ng isang lumang lipunan na nagiging lipas na. Ang mga sumusunod na linya ay puno ng mga panawagan upang labanan siya:

Kasama, hawakan mo ang riple, huwag matakot!
Magpaputok tayo ng bala sa Holy Russia -
Sa condo
Sa kubo
Sa matabang asno!

At dito muli ang makata ay gumagamit ng pinababang bokabularyo upang bigyang-diin ang pagbagsak ng dating awtoridad ng "Holy Russia".
Sa ikasiyam na kabanata, ang imahe ng lumang mundo ay sa wakas ay pinabulaanan:

Ang burges ay nakatayong parang gutom na aso,
Tumahimik ito, parang tanong,
At ang lumang mundo, tulad ng isang walang ugat na aso,
Nakatayo sa likod nito, buntot sa pagitan ng mga binti nito.

Kung sa unang kabanata ang lumang lipunan ay kinakatawan ng mga imahe ng tao, ngayon ang imahe ng burges ay ganap na pinalitan ng imahe ng isang walang ugat, binugbog na aso, na, tulad ng makikita natin sa ikalabindalawang kabanata - ang epilogue, ay naghuhukay sa likod ng labindalawang sundalo ng Red Army - mga kinatawan ng bagong mundo. Ang nasabing denouement, ayon kay Blok, ay hindi maiiwasan, dahil sa harap ng mga apostol ng bagong mundo, si Jesucristo ay nagpakita "sa isang puting halo ng mga rosas" - isang simbolo ng pagkakaisa, kadalisayan, pag-renew. Ito ay isang imahe ng maliwanag na buhay na iyon, kung saan, kahit na subconsciously lamang, ang mga tao ay nagsusumikap. Iyon ang dahilan kung bakit ang lumang mundo ay hindi maiiwasang maaga o huli ay mabubuhay, tulad ng isang "gutom na aso".

A.A. Si Blok ay isa sa ilang makata na masigasig na tumugon sa rebolusyong 1917. Sa mga pangyayaring yumanig sa Russia, nakita ng makata ang isang echo ng "kosmikong rebolusyon", kaya't malinaw niyang tinugon ang mga rebolusyonaryong kaganapan at sinubukang maunawaan ang kanilang kahulugan at mga kahihinatnan. Sa kanyang artikulong "Ang Intelligentsia at ang Rebolusyon", isinasaalang-alang ni Blok ang rebolusyon mula sa isang punto ng paggawa ng kapanahunan, na nagsusulat na hindi ito maaaring mangyari. Hinimok niya ang lahat na "makinig sa rebolusyon" bago ito malinaw na kondenahin.

Ang malikhaing resulta ng pagninilay ng makata sa rebolusyon ay ang tulang "Ang Labindalawa". Ang gawaing ito ay binubuo ng labindalawang kabanata, iba-iba ang istilo, ritmo, intonasyon. Ang paglukso, hindi pantay na ritmo ng tula ay naghahatid ng kaguluhan at kalituhan na naghahari sa mga lansangan ng post-rebolusyonaryong Petrograd. Ang mga pagbabago sa lipunan sa Russia sa mga taong iyon ay nangyayari nang kusang, hindi mapigilan; ang pagsasaya ng makasaysayang, rebolusyonaryong mga elemento ay sinasagisag ng pagsasaya ng mga natural na elemento: isang blizzard ang nilalaro, "snow has taken up a funnel", "a blizzard is gathering dust" sa mga daanan.

Sa likod ng isang nakakatakot, nagngangalit na rebolusyonaryong panahon, ang mga "bayani" ng lumang mundo ay mukhang katawa-tawa, nalilito: isang burges, isang pari, isang "vitia" na makata, isang ginang. Ang kanilang posisyon sa bagong sanlibutan ay nanginginig, hindi matatag: dahil sa malakas na hangin, “ang tao ay hindi makatayo sa kaniyang mga paa”; sa yelo "bawat walker / Slips - ah, kaawa-awang bagay!", "bang - nakaunat" ang ginang sa astrakhan. Tinakpan ng niyebe ang kalsada, na humahadlang sa trapiko: "Ang matandang babae, tulad ng isang manok, / Kahit papaano ay bumalik sa isang snowdrift."

Sa paglalarawan ng mga character mula sa "lumang mundo" mayroong maraming komiks: mula sa katatawanan ("At ang burges sa sangang-daan / Itinago niya ang kanyang ilong sa kanyang kwelyo"), ang may-akda ay lumipat sa kabalintunaan ("At sino ang ito? - Mahabang buhok / At nagsasalita siya sa mahinang tono ... Dapat akong manunulat - / Vitya...") at, sa wakas, sa panunuya kung saan inilarawan ang "kasama pop":

Naaalala mo ba kung paano ito dati

Naglakad pasulong si Belly

At nagningning ang krus

Tiyan sa mga tao?..

May pakiramdam na ang mga karakter ng "lumang mundo" ay ipinakita na sa unang kabanata mula sa punto ng view ng labindalawang sentinel. Ang rebolusyonaryong detatsment ng labindalawa ay lumilitaw sa tula sa ikalawang kabanata at ang pangunahing larawan ng tula. Para sa mga Red Guard, ang mga karakter ng "lumang mundo" ay burges, kung saan ang bundok ay kinakailangan upang magpaypay ng "rebolusyonaryong apoy". Ngunit ang burges ay hindi totoo, ngunit ang mga karikatura na kaaway, na pinagtatawanan ng mga sentinel: "Lumipad ka, burgis, tulad ng isang maliit na maya!"

Gayunpaman, sa tula na "Ang Labindalawa", kapag inilalarawan ang "lumang mundo", ang komiks ay pinagsama sa trahedya. Sa likod ng katawa-tawang pagkalito ng matandang babae, na nakita ang poster na "All power to the Constituent Assembly!" ("Ang matandang babae ay nagpapakamatay - umiiyak, / Hindi niya maintindihan kung ano ang ibig sabihin nito, / Para saan ang gayong poster"), ay nakatayo sa trahedya ng pangkalahatang kahirapan, gutom, lamig: "Ilang mga footcloth ang gagawin ng mga lalaki lumabas, / At lahat ay hinubaran, hinubaran...» Ang rebolusyon ay nagdala ng kaguluhan at kalituhan, binago ang Russia, binago ang kapalaran ng maraming tao. Ang trahedyang ito ay nakapaloob sa larawan ng burgis, na muling lumitaw sa ikasiyam na kabanata ng tula. Ang ikasiyam na kabanata ay nakasulat sa klasikong iambic tetrameter (ang sukat na ito ay maaari ding ituring na tanda ng "lumang mundo"), at puno ng kalungkutan. Ang imahe ng isang gutom na burges, na tahimik na nakatayo, "tulad ng isang tanong", ay nagpapahayag ng kalituhan ng lumang lipunan, ang kawalan nito sa harap ng mga rebolusyonaryong elemento. Sa kabila ng katotohanan na ang burgesya ay nakatayo sa sangang-daan, hindi niya mapipili ang daan. Ang blizzard ng rebolusyon ay tumawid sa lahat ng mga landas, ang posibilidad ng pagpili ay naging haka-haka. Tanging ang rebolusyonaryong relo lamang ang sumusulong, na may "hakbang ng estado", habang ang "lumang mundo" ay static, walang pag-unlad dito.

Tinanggap ni Blok ang mga rebolusyonaryong pagbabago sa Russia. Ang makata ay sigurado na ang dating Russia ay hindi na, tulad ng Roma ay nawala, siya ay sumulat tungkol dito sa isang hindi naipadalang liham kay Z.N. Gippius.

Ang dating Russia ay ipinakita sa tula hindi lamang sa mga larawan ng karikatura ng isang burges, isang manunulat, isang ginang, kundi pati na rin sa imahe ng isang "naglalakad" na Katya. Ang isang pag-iibigan at ang pangunahing storyline ng tula ay konektado sa imahe ni Katya - ang pagpatay kay Katya ng mga sentinel. Nilalaman ni Katya ang lahat ng mga bisyo ng lumang mundo. "Fool" at "Colera" Si Katya ay taksil:

nakasuot ng gray na leggings,

Kumain ng tsokolate si Mignon,

Naglakad-lakad ako kasama ang kadete -

Sumama ka na ba sa isang sundalo?

Ang motif ng debauchery at hindi matuwid na kayamanan ay konektado sa imahe ni Katya:

At sina Vanka at Katya ay nasa isang tavern ...

May Kerenki siya sa kanyang medyas!

Para sa mga sentinel, ang pagpatay kay Katya ay nabigyang-katwiran ng katotohanan na ang mga taong tulad ni Katka at Vanka ay walang lugar sa bagong mundo. Ang pagpatay ay pinaniniwalaan bilang rebolusyonaryong paghihiganti, kaagad pagkatapos ng eksena ng pagpatay ay sumunod sa pigil na pigil: “Rebolusyonaryong panatilihin ang hakbang! / Ang hindi mapakali na kaaway ay hindi natutulog!

Sa katunayan, ang pangkat ng labindalawa mismo ay nangangaral ng "kalayaan na walang krus": "I-lock ang mga sahig, / Ngayon ay magkakaroon ng mga pagnanakaw! / I-unlock ang mga cellar - / Ang squalor ay naglalakad ngayon!

Ang imahe ng "lumang mundo" sa tula ay magkasalungat. Sa isang banda, ito ang karahasan ni Katya, sa kabilang banda, ang trahedya ng nalilito, nagugutom na mga tao. Ang simbolo ng "lumang mundo" sa tula ay nagiging imahe ng isang walang tirahan na masamang aso, na lumitaw sa tula kasama ang burges:

Mayroong isang burgis, tulad ng isang gutom na aso,

Tumahimik ito bilang tanong.

At ang lumang mundo, tulad ng isang walang ugat na aso,

Nakatayo sa likuran niya habang ang buntot ay nasa pagitan ng kanyang mga hita.

Sa The Twelve, ang gutom na aso, "buntot sa pagitan ng kanyang mga binti", ay umalis sa burges at nakipag-ugnay sa rebolusyonaryong detatsment. Ang aso ay hindi nahuhuli, sa kabila ng mga banta ng mga Red Guard: "Ang lumang mundo, tulad ng isang masamang aso, / Mabigo - matatalo kita!" Nararamdaman ng pulubi na aso na ang detatsment ng labindalawa sa ilalim ng "madugong bandila" ay sumusulong, na nagdadala ng pagbabago at pag-renew, sinusubukan ng isa na labanan ang laganap na blizzard.

Nakakaawa at nakakatuwang tingnan ang isang duwag na aso na may mangmang. Gaya sa buong tula, ang larawang ito ay pinagsasama-sama ang magkasalungat na mga tampok, tulad ng magkasalungat ay ang mga damdaming nagdudulot nito sa mambabasa. Tila ang may-akda mismo ay hindi alam ang sagot sa tanong: ano ang mangyayari sa "lumang mundo" at kung paano maiugnay sa pagbabago nito, pagkawasak?

Sa isang banda, tinitingnan ni Blok ang mga pagbabago sa lipunan nang may pag-asa, na nagpapahayag ng rebolusyon sa Russia bilang isang echo ng "cosmic revolution." Kasabay nito, mayroon siyang negatibong saloobin sa talunang "lumang kapangyarihan", itinuring itong imoral, hindi responsable sa mga tao. Sa kabilang banda, sa lipunan sa panahon ng rebolusyonaryong panahon, ang lahat ng moral na pundasyon ay nabaligtad, ang kapangyarihan ay napunta sa mga kamay ng "masama", at ang burgesya, kung saan mayroong isang malaking bahagi ng Russian intelligentsia, ang pinakamahusay na mga isip. ng Russia, natagpuan ang kanilang mga sarili sa posisyon ng isang walang ugat na aso.

Sa tulang "Ang Labindalawa", ang "lumang mundo" ay pinagkaitan ng integridad, ay nasa isang hindi matatag na posisyon, ang mga "bayani" nito ay nalilito, nalulumbay, "kahit papaano" ay nakayanan ang mga laganap na elemento. Ang may-akda ng tula, gamit ang magkasalungat, hindi makatwirang mga imahe, ay nagpapakita na ang rebolusyonaryong kaguluhan ay walang nakapirming resulta. Sa pagtatapos ng tula, ang "lumang mundo" sa anyo ng isang walang ugat na aso ay sumusunod sa isang detatsment ng labindalawa, ngunit ang kapalaran ng detatsment ay hindi rin natukoy, tulad ng kapalaran ng isang gutom na aso, ang mga imaheng ito ay sumasalungat at sa sa parehong oras na katulad ng bawat isa. Ngunit ang "lumang mundo" ay "lumulutang sa likod" pa rin: Itinuring ni Blok ang rebolusyon bilang isang pagbabagong simula at naniniwala na hindi na maibabalik ang dati.

Isang tula ni A.A. Ang block na "The Twelve" ay makikita bilang culmination ng lahat ng kanyang trabaho. Ang motibo ng kabalintunaan ng may-akda na may kaugnayan sa modernong mundo ng "uterine" at ang "mga naninirahan" nito ay tumatagos sa buong akda. Ang modernong burges, na ang mga interes ay nakasentro lamang sa tubo, ay labis na kinasusuklaman ni Blok na, sa kanyang sariling pag-amin, naabot niya ang "isang uri ng pathological disgust." At sa rebolusyon, nakita ng makata ang isang naglilinis na puwersa na may kakayahang magbigay sa mundo ng isang bagong hininga, pinalaya ito mula sa kapangyarihan ng mga taong malayo sa espirituwal na mga mithiin, mula sa mga mithiin ng katarungan at sangkatauhan, na nabubuhay lamang sa pamamagitan ng pagkauhaw sa materyal. kayamanan at ginagabayan ng kanilang maliliit na hilig. Ang saloobing ito ay direktang umaalingawngaw sa parabula ng ebanghelyo ng taong mayaman na hindi makapasok sa Kaharian ng Langit.

Ang unang kabanata ay isang paglalahad ng tula, na nagpapakita ng background ng lungsod, ang motley na populasyon nito. Si Blok, sa diwa ng isang katutubong biro, ay naglalarawan sa mga naninirahan sa Petrograd na hindi naiintindihan kung ano ang nangyayari:

Isang matandang babae na parang manok

Sa paanuman ay muling nagbalik sa pamamagitan ng snowdrift.

- Oh, Inang Tagapagtanggol!

- Oh, ang mga Bolshevik ay magtutulak sa kabaong!

Ang katotohanan na ang mga pigura ng "lumang mundo" ay walang mga katangian ng tao, ngunit hayop, ay nagbibigay ng hindi lamang sa mga bayani ng tula, kundi pati na rin sa mga mambabasa, isang saloobin ng awa.

Nakakagat ang hangin!

Ang hamog na nagyelo ay hindi malayo sa likod!

At burgis sa sangang-daan

Itinago niya ang kanyang ilong sa kwelyo.

Ang maskara ay natanggal sa mahusay na manunulat ng ipoipo ng Oktubre, at ang may-akda, nang hindi nakikilala, ay nagtanong: "Sino ito?" Ang imahe ng "kakila-kilabot na nag-aakusa" ay kalunus-lunos, bumubulong siya ng mga banta na hindi nagdudulot ng kakila-kilabot, ngunit pagtawa. Ang kahanga-hangang "vitia" ay nagiging isang galit, mapanlait, mapanlait na palayaw. Ang tiyak, masakit na mga salita ay binansagan ang lahat ng mga, sa likod ng walang laman na satsat, sinubukang itago ang kanilang walang laman na buhay, pagkasuklam na may kaugnayan sa mga kalungkutan ng mga tao.

At nariyan ang mahaba ang buhok -

Gilid para sa - snowdrift ...

Ano ang hindi masaya ngayon

Kasamang pop?

Naaalala mo ba kung paano ito dati

Naglakad pasulong si Belly

At nagningning ang krus

Tiyan sa mga tao?..

May isang babae sa doodle

Lumingon sa iba:

Umiiyak kami, umiiyak kami...

nadulas

At - bam - nakaunat!

Mapanuksong nakikiisa ang tunog pagkatapos ng halos lubok, masayang paraiso na larawan

Hilahin mo!

Kasabay ng pangungutya sa "lumang mundo", na dulot ng hindi pagkakapare-pareho, makitid at primitive na pananaw ng mga kinatawan nito, ang may-akda ay nagdadala din ng mas seryosong akusasyon ng kalupitan sa mundong ito. Sa pamamagitan ng "kakila-kilabot na mundo" ang minamahal ni Petka ay inalis, at naghiganti siya para dito. Kung titingnan mo ang mga aksyon ng labindalawang Red Guards, kung gayon, bukod sa pagpatay kay Katya, hindi sila nagsasagawa ng anumang iba pang mga aksyon sa buong panahon ng tula. Wala kahit saan na sinasabi tungkol sa anumang matayog na layunin na magpapakilos sa kanila. Unti-unti, nabubunyag ang intensyon ng may-akda: ang pag-ibig ay isang konsepto na mas naiintindihan at malapit sa isang tao kaysa sa anumang ideya sa politika. Samakatuwid, ang buong kakila-kilabot ng "lumang mundo" ay nakasalalay sa katotohanan na ang pag-ibig ay pinapatay dito, hindi ito nagkakahalaga ng anuman dito.

Ito ay mas kakila-kilabot na ang simbolo ng "lumang mundo" para sa mga bayani-"mga kasama" ay "Banal na Russia", na pinagkalooban ng "katawan" na mga katangian ("fat-assed"). Ang "lumang mundo" sa tula ay inihalintulad din sa isang "pulubi", "gutom" at "malamig" na aso. Minsan itinuturo ng mga mananaliksik ang imahe ng "aso" sa tula bilang personipikasyon ng mga puwersa ng kasamaan (tandaan ang poodle-Mephistopheles ni Goethe). Ngunit bakit ang "mahirap", "gutom" at "walang ugat" na aso para sa rebolusyonaryong "kasamaan" sa kapitbahayan kasama ang tinanggihang uri ng dayuhan ay "burges"? Marahil dahil siya, tulad ng "lumang mundo", na hindi pa handang sumuko, ay isang banta:

... Hinubad ang kanyang mga ngipin - ang lobo ay gutom -

Ang buntot ay nakatago - hindi nahuhuli -

Isang malamig na aso - isang walang ugat na aso ...

- Hoy, sagot, sino ang darating?

Nasa unang kabanata na, bago ang pagbanggit ng "labingdalawa", laban sa background ng mga karikatura na pigura ng isang matandang babae, isang burges, isang manunulat ng whiting, isang pari, ang tawag ay tunog: "Kasama! Tingnan / Pareho! Sa ikalawang kabanata, ang imahe ng "hindi mapakali na kaaway" ay lilitaw sa unang pagkakataon ("Ang hindi mapakali na kaaway ay hindi natutulog!"), At ang apela sa "kasama" ay narinig muli: "Hawakan ang riple, huwag matakot ka!" Sa ikaanim na kabanata, ang pormula na "Ang hindi mapakali na kalaban ay hindi natutulog" ay paulit-ulit, at sa ikasampu ito ay nakakatakot na tunog: "Ang hindi mapakali na kaaway ay malapit na!" Ang motibo ng pagkabalisa at takot ay pinakamalakas na ipinakita sa ikalabing-isang kabanata ng tula. Sa isang bagyo ng niyebe, ang mga sundalo ng Red Army ay bulag, ang pulang bandila ay nakakubli sa kanilang mga mata, ang imahe ng "kaaway" ay binanggit ng dalawang beses:

Ang kanilang mga riple ay bakal

Sa hindi nakikitang kalaban...

Sa mga eskinita ay bingi,

Kung saan ang isang maalikabok na blizzard ...

Oo, sa maputik na snowdrift -

Huwag tanggalin ang iyong bota...

Tumibok ito sa mata

Pulang watawat.

At kahit na ang mga fragment ng mga rebolusyonaryong kanta, ang awit na "Varshavyanka" ay tunog, ang pag-asa ng panganib ay hindi iniiwan ang mga bayani:

Naipamahagi

Sukatin ang hakbang.

Dito - gumising ka

Matinding kalaban...

At inaalis ng blizzard ang mga ito sa mga mata

Mga araw at gabi

Hanggang sa dulo…

go-go,

Nagtatrabahong tao!

Gayunpaman, nakikita nga ba ng mga bayani ang kanilang kalaban sa "lumang mundo"? Ang takot sa Pulang Hukbo bago ang hindi kilalang kaaway na ito ay lumalaki sa buong tula. Ngunit kasabay nito, ang mga karakter ay ipinakitang puno ng tapang, mayroon silang "malice seething in their chests", handa silang kutyain ang "old world" ("Eh, eh! / Hindi kasalanan ang magsaya!" ). At ang mga karakter ng "lumang mundo" ay kinakatawan ng mga biktima ("Ako ay may kutsilyo / Strip, strip"). Ibig sabihin, halatang hindi sila maaaring kumilos bilang isang kaaway. Sa kabaligtaran, ang paghihiganti sa "kakila-kilabot na mundo" ay nagmumula sa mga ipinanganak niya mismo.

Tinanggap ni Blok ang rebolusyon, ngunit hindi mula sa isang Marxist na posisyon (bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mga mapang-api at inaapi), ngunit mula sa isang relihiyoso at pilosopikal, naniniwala na ang mundo ay nalubog sa kasalanan at nararapat na kabayaran. Ang pangunahing rebolusyon, ayon kay Blok, ay dapat maganap hindi sa labas, ngunit sa loob ng mga tao. Ang "apoy sa mundo sa dugo" ay isang simbolo ng espirituwal na muling pagsilang. Mula sa puntong ito, ang rebolusyon ay ang Apocalypse, ang Huling Paghuhukom, na sinamahan ng ikalawang pagdating ni Kristo. At ang itim na gawa ng "labindalawa", ang kanilang paghihiganti sa burgesya, ang pag-aayos ng mga personal na marka ay isang kasangkapan sa mga kamay ng Banal na hustisya. At sila mismo ay ililibing sa ilalim ng mga durog na bato nitong "lumang mundo".

"Mga araw na sinumpa" - ganito ang inilarawan ni I.A., na nabuhay sa pagkatapon, sa mga kaganapan noong 1918. Bunin. Si Alexander Blok ay may ibang opinyon. Sa rebolusyon nakita niya ang isang pagbabago sa kanyang buhay Pederasyon ng Russia, na nagsasangkot ng pagbagsak ng mga lumang moral na pundasyon at ang paglitaw ng isang bagong pananaw sa mundo.

Hinihigop ng ideya ng pagtatatag ng isang bago, mas mahusay na buhay sa bansa, Blok noong Enero 1918 naglalarawan isa sa kanyang pinaka-kapansin-pansin na mga gawa ay ang tula na "Ang Labindalawa", na naglalaman ng hindi mapigilan na kapangyarihan ng rebolusyon, na nagwawalis sa mga labi ng dating buhay sa landas nito.

Ang imahe ng luma at bagong mundo sa tula ay nilikha ng may-akda sa isang espesyal na anyo na puno ng nakatagong pilosopikal na kahulugan. Ang bawat imahe sa tula na lumalabas sa harap ng mambabasa ay sumisimbolo sa panlipunang mukha ng isang uri ng lipunan o ang pangkulay ng ideolohikal ng isang patuloy na pangyayari sa kasaysayan.

Ang lumang mundo ay sinasagisag ng ilang mga imahe na ipinakita sa isang mapanuksong mapanlait na liwanag. Ang imahe ng isang burges sa sangang-daan, na ang kanyang ilong sa kanyang kwelyo, ay sumisimbolo sa dating makapangyarihan, at Kasalukuyan walang magawa sa harap ng bagong puwersa ng burgesya.

Sa ilalim ng imahe ng manunulat ay nagtatago ang mga malikhaing intelihente, na hindi tumanggap ng rebolusyon. "Patay na ang Russia!" - sabi ng manunulat, at ang kanyang mga salita ay sumasalamin sa mga opinyon ng maraming mga kinatawan ng grupong panlipunan na ito, na nakakita ng pagkamatay ng kanilang bansa sa mga patuloy na kaganapan.

Ang simbahan, na nawala ang dating kapangyarihan, ay simbolikong ipinapakita. Ang may-akda ay nagbibigay sa ating mga mata ng imahe ng isang pari na naglalakad nang patago, "na may tagiliran sa likod ng isang snowdrift", na noong unang panahon ay "lumakad pasulong kasama ang kanyang tiyan, at ang kanyang tiyan ay lumiwanag sa mga tao na may isang krus". Ngayon ang "kasama pop" ay walang krus o ang dating kayabangan.

Ang ginang sa astrakhan ay isang simbolo ng sekular na marangal na lipunan. Sinabi niya sa iba na sila ay "umiiyak, umiyak," nadulas siya at nahulog. Ito sandali, sa aking palagay, nagpahayag ng opinyon ni Blok tungkol sa kahinaan at hindi kaangkupan ng layaw na aristokrasya sa bagong buhay.

Tulad ng sa tula ni A. A. Blok "The Twelve". Nabubunyag ba ang pagkasira ng lumang mundo?

Ang mga kontemporaryo ng makata na si Alexander Alexandrovich Blok at kalaunan ay mga mananaliksik ng kanyang trabaho, na paulit-ulit na tumutukoy sa tula na "The Twelve", ay nagtanong ng parehong retorika na tanong: "Paano mapalaki ang isang tao sa diwa ng marangal na tradisyon ng ika-19 na siglo. mag-alay ng tula sa mga taong, sa isang marahas, barbaric na paraan, ang mga ito ay nag-aalis ng mga tradisyon? Ang ganitong pagkalito ay lubos na nauunawaan, dahil sa panahon ng rebolusyon at pagkatapos nito, ang malikhaing intelihente ay malawak na napagtanto bilang isang artistikong konduktor ng mga ideya ng "burges at kulaks". At ang rebolusyon mismo, ayon sa plano ng mga theorist at practitioner nito, sa "minimum na programa" nito ay dapat na humantong sa pagtatatag ng diktadura ng proletaryado, na nagpapahiwatig ng isang ganap na hindi malabo na saloobin sa lahat ng iba pang mga bahagi ng populasyon. Kaya bakit niluwalhati ng simbolistang makata na si Alexander Blok ang rebolusyong ito sa kanyang tula? Sa katunayan, inilatag ni Blok ang sagot sa tanong na ito sa tula na "The Twelve" mismo. Ang musika ng rebolusyon na naririnig ng makata, sinusubukan niyang iparating sa mambabasa sa pamamagitan ng tula. Sinabi ni Blok: "Sa buong katawan mo, sa buong puso mo, sa buong kamalayan - makinig sa Rebolusyon." Ang rebolusyon, ayon kay Blok, ay maganda! Sa kabila ng lagim at kaguluhang bumalot sa bansa, ang lahat ng ito ay ang diwa ng paglilinis na kailangan lang pagdaanan ng Russia. At kung titingnan mo ang tula sa pamamagitan ng prisma ng gayong pang-unawa sa mga kaganapan, hindi na magiging kakaiba na masigasig na inilarawan ni Blok ang pagkasira ng lumang mundo sa The Twelve. Ang simbolo ng tagumpay ng bagong mundo ay ibinibigay kaagad sa mambabasa, nang walang anumang paunang paghahanda: Ang isang lubid ay nakaunat mula sa gusali hanggang sa gusali.

Sa lubid - isang poster: "Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly!".

Ang tagumpay na ito ay isang fait accompli. Hindi na siya kinukuwestiyon ng ironic intonation o ilang nakakatawang epithet. At sa kanya na, ang katotohanang ito, na matatag na nakatayo sa mga paa ng proletaryong kalayaan - hindi ang isa na "nagtatapos kung saan nagsisimula ang kalayaan ng iba", ngunit ang lahat-ng-permissive at anarchic - ay sinasalungat ng mga silhouette ng matandang mundo in death convulsions: Isang matandang babae, parang manok, Kahit papaano ay tumalon siya sa snowdrift.

Oh, Inang Tagapagtanggol! - Oh, ang mga Bolshevik ay magtutulak sa kabaong! ..

Sino yan? -Mahabang buhok At mahinang nagsabi: - Mga taksil! Patay na ang Russia! -

Ang manunulat ay si Vitya...

May isang babae sa karakul Sa isa pa ay napalingon siya: Umiiyak na kami, umiiyak ...

Nadulas At - bam - naunat!..

Ang mga imahe ng tao, na sumisimbolo sa pagsira ng lumang mundo sa harap ng ating mga mata, ay katawa-tawa at nakakatawa. Sila, tulad ng mga manika mula sa Theater of the Absurd, na walang humpay na hinihila ng mga kuwerdas, pinipilit silang magsagawa ng iba't ibang galaw ng katawan at magsabi ng katarantaduhan sa mga baluktot na boses, pinupuno ang kahungkagan ng bula ng sabon, at ang kanilang mga mukha ay sumasalamin sa iridescent convex surface. sanhi lamang ng mapait na ngiti: At nariyan ang mahaba ang buhok - Nakatagilid - para sa isang snowdrift ...

Ano ang madilim ngayon, Comrade pop? Naaalala mo ba kung paano ito dati Ang tiyan ay sumulong At ang tiyan ay nagningning na parang krus sa mga tao? ..

Si Alexander Blok, bilang isang tunay na henyo ng simbolismo, ay ipinakita sa isang hindi mapagpanggap na parirala ang napakalalim na kailaliman na nagbukas sa pagitan ng mga mundo na sumasalungat sa bawat isa. Ito ay "kasama pop" na isang simbolo ng antagonism ng luma at ng bago, ang kanilang kumpletong hindi pagkakatugma at ang pinakamatinding kapangitan sa mga random na kumbinasyon, na hindi nagiging sanhi ng isang patak ng awa.

Ang kabuuan ng panlipunan at moral na mga halaga sa mga kaluluwa at isipan ng mga Red Guards, kung saan ang mga bibig ni Blok ay tinig ang mood ng bagong mundo, ay tumutugma sa mga ideya tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng layunin at mga paraan upang makamit ito. Kung sisirain natin ang lumang mundo, kung gayon ito ay malupit, kalapastanganan at hanggang sa lupa: Rebolusyonaryo, gumawa ng hakbang! Ang hindi mapakali na kaaway ay hindi natutulog! Kasama, hawakan mo ang riple, huwag matakot! Magpaputok tayo ng bala sa Holy Russia - sa condo, sa kubo, sa mataba! ..

Ang pagpatay sa "mataba na si Katya", na may "Kerenki sa kanyang medyas" at nakakaalam kung ano ang ginagawa sa tavern kasama si Vanyusha, ay hindi itinuturing na isang krimen, ngunit, sa kabaligtaran, bilang isang gawa na naglalayong palakasin. ang bagong daigdig. Ang ilang moral na pag-aatubili ni Petrusha, na nag-alinlangan sa katuwiran ng kanyang ginawa, sa lalong madaling panahon, salamat sa mga payo ng iba pang labing-isa, ay pumasa sa isang yugto ng ganap na pagtitiwala sa kawastuhan ng landas na kanilang pinili para sa kanilang sarili. Wala nang babalikan: Eh, eh! Ang pagiging masaya ay hindi kasalanan! I-lock ang mga sahig, Ngayon ay magkakaroon ng mga nakawan! Buksan ang mga cellar - Ang paglalakad ngayon ay isang bastos! ..

Ang wakas ng tula ay naglalagay ng pangwakas at matabang punto sa tunggalian ng luma at ng bago. Ang paglitaw ni Hesukristo sa ilalim ng madugong bandila ng rebolusyon, na pinamunuan ang maayos na martsa ng labindalawang apostol-rebolusyonaryo, ay ang huling pako sa kabaong ng lumang mundo, ang pangwakas at walang kondisyong pagkasira nito ay simbolikong inilalarawan sa kanyang tula ni Alexander Blok.

Siyempre, ang Kasaysayan lamang ang makakapagbigay ng layunin na pagtatasa ng anumang mga kaganapang sosyo-politikal. Napakaraming tubig ang dapat dumaloy bago tuluyang maging malinaw kung alin sa dalawang magkasalungat na panig ang pinakamalapit sa katotohanan, alin sa dalawang kasamaan ang pinakamaliit para sa bansa. Halos isang siglo na ang lumipas mula nang maganap ang rebolusyon, ngunit hindi kailanman nagkaroon ng nagkakaisang opinyon sa bagay na ito, at wala pa rin. Bukod dito, imposibleng makahanap ng sagot sa tanong na: "Sino ang tama?" sa tulang "Ang Labindalawa". Hindi itinakda ni Blok ang kanyang sarili ang gawain ng stigmatizing ang "burges" at magtayo ng isang pampanitikan na monumento sa mga proletarians ng lahat ng mga bansa, na nagkakaisa sa isang solong at madamdamin na salpok. Binalangkas niya ang pinakamahirap para sa kanya at sa kanyang mga kontemporaryo, at para sa lahat ng nabuhay bago siya at mabubuhay pagkatapos niya, ang problema ng pagpili: maaaring mabulok kasama ang nabubulok na labi ng lumang burges na lipunan, o masunog na parang kislap sa walang awa na apoy ng rebolusyon.

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site na http://www.coolsoch.ru/.