3 Ang paglitaw at pag-unlad ng estado ng Lumang Ruso (IX - unang bahagi ng XII siglo). Ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay ayon sa kaugalian na nauugnay sa pag-iisa ng mga rehiyon ng Priilmenye at Dnieper bilang isang resulta ng kampanya laban sa Kiev ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg noong 882. Matapos patayin si Askold at Dir na naghari sa Kiev, sinimulan ni Oleg na mamuno sa ngalan ng batang anak ni Prince Rurik - Igor. Ang pagbuo ng estado ay ang resulta ng mahaba at kumplikadong mga proseso na naganap sa malawak na mga lugar ng East European Plain sa ikalawang kalahati ng ika-1 milenyo AD. Sa pamamagitan ng VII siglo. Ang mga unyon ng Silangang Slavic ng tribo ay naayos sa mga expanses nito, ang mga pangalan at lokasyon kung saan ay kilala sa mga istoryador mula sa sinaunang kasaysayan ng Ruso na "The Tale of Bygone Year" ng Monk Nestor (XI siglo). Ito ang mga glades (sa kahabaan ng kanluran ng Dnieper), Drevlyans (sa hilaga-kanluran ng mga ito), Ilmen Slovenes (kasama ang mga dalampasigan ng Lake Ilmen at ang Volkhov River), Krivichi (sa itaas na pag-abot ng Dnieper, Volga at Western Dvina), Vyatichi (kasama ang mga pampang ng Oka). ang mga hilaga (kasama ang Desna) at iba pa.Ang mga kalapit na kapitbahayan ng silangang Slav ay ang Finns, ang mga kanluraning kapitbahay ay ang mga Balts, ang mga kapitbahay sa timog-silangan ay ang mga Khazars. Ang mga ruta ng pangangalakal ay may kahalagahan sa kanilang unang kasaysayan, isa na konektado sa Scandinavia at Byzantium (ang ruta "mula sa mga Varangians hanggang sa mga Greeks" mula sa Gulpo ng Finland kasama ang Neva, Ladoga Lake, Volkhov, Lake Ilmen sa Dnieper at Itim na Dagat), at iba pang konektado sa mga rehiyon ng Volga kasama ang Dagat ng Caspian at Persia. Binanggit ni Nestor ang sikat na kwento tungkol sa bokasyon ng mga Ilmen Slovenes ng Varangian (Scandinavian) na mga prinsipe na sina Rurik, Sineus at Truvor: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang utos dito: pumunta upang maghari at mamuno sa amin." Tinanggap ni Rurik ang alok at noong 862 siya ay naghari sa Novgorod (na ang dahilan kung bakit ang monumento na "Milenyo ng Russia" ay itinayo sa Novgorod nang eksakto noong 1862). Maraming mga istoryador ng siglo XVIII-XIX. ay nauunawaan na maunawaan ang mga kaganapang ito bilang katibayan na ang statehood ay dinala sa Russia mula sa labas at ang mga Eastern Slav ay hindi makalikha ng kanilang sariling estado sa kanilang sarili (teoryang Norman). Kinikilala ng mga modernong mananaliksik ang teoryang ito na hindi napapansin. Binibigyang pansin nila ang mga sumusunod: - Ang kwento ni Nestor ay nagpapatunay na ang mga Eastern Slav sa kalagitnaan ng siglo IX. mayroong mga katawan na naging prototype ng mga institusyon ng estado (isang prinsipe, isang pulutong, isang pulong ng mga kinatawan ng tribo - ang hinaharap na veche); - ang Varangian na pinagmulan ng Rurik, pati na rin Oleg, Igor, Olga, Askold, Dir ay hindi maikakaila, ngunit ang pag-anyaya ng isang dayuhan bilang isang namumuno ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kapanahunan ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang estado. Ang unyon ng tribo ay may kamalayan sa mga karaniwang interes nito at sumusubok na lutasin ang mga pagkakasalungatan sa pagitan ng mga indibidwal na tribo na may bokasyon ng isang prinsipe na nakatayo sa itaas ng mga lokal na pagkakaiba-iba. Ang mga prinsipe ng Varangian, napapaligiran ng isang malakas at nakahanda na iskuwadra, pinangunahan at nakumpleto ang mga proseso na humahantong sa pagbuo ng estado; - ang malalaking mga super-unyon ng tribo, na kinabibilangan ng maraming mga unyon ng mga tribo, ay nabuo sa mga Eastern Slav na mayroon nang mga siglo ng VIII-IX. - sa paligid ng Novgorod at sa paligid ng Kiev; - Ang mga panlabas na kadahilanan ay may mahalagang papel sa pagbuo ng estado ng Sinaunang Tomsk: ang mga banta na nagmula sa labas (Scandinavia, Khazar Kaganate) ay nagtulak sa rally; - ang mga Vikings, na binigyan ng Russia ang isang nakapangyayari na dinastiya, mabilis na assimilated, pinagsama sa lokal na populasyon ng Slavic; - Kung tungkol sa pangalang "Rus", ang pinagmulan nito ay patuloy na nagdudulot ng kontrobersya. Inuugnay ito ng ilang mga istoryador sa Scandinavia, ang iba ay nakahanap ng mga ugat nito sa kapaligiran ng East Slavic (mula sa tribong Ros, na nanirahan kasama ang Dnieper). Ang iba pang mga opinyon ay ipinahayag din sa puntos na ito. Sa pagtatapos ng IX - simula ng XI siglo. Ang sinaunang estado ng Russia ay dumaan sa isang panahon ng pagbuo. Ang pagbuo ng teritoryo at komposisyon nito ay nagpatuloy na aktibo. Oleg (882-912) nasakop ang mga tribo ng Kiev ng Drevlyans, northers at Radimichs, Igor (912-945) matagumpay na nakipaglaban sa mga lansangan, Svyatoslav (964-972) - kasama ang Vyatichi. Sa panahon ng paghahari ni Prince Vladimir (980-1015), ang mga Volhynians at Croats ay nasasakop, ang kapangyarihan sa Radimichs at Vyatichs ay nakumpirma. Bilang karagdagan sa mga tribong East Slavic, ang mga Finno-Ugric na mga tao (Chud, Merya, Muroma, atbp.) Ay bahagi ng estado ng Lumang Ruso. Ang antas ng kalayaan ng mga tribo mula sa mga prinsipe sa Kiev ay medyo mataas. Sa loob ng mahabang panahon, tanging ang pagbabayad ng pugay ay isang tagapagpahiwatig ng subordination ng mga awtoridad ng Kiev. Hanggang sa 945, isinagawa ito sa anyo ng isang polyudya: mula Nobyembre hanggang Abril, ang prinsipe at ang kanyang iskwad ay naglibot sa mga teritoryo ng paksa at nakolekta ng parangal. Ang pagpatay sa 945 ng mga Drevlyans ni Prince Igor, na sinubukan upang mangolekta ng isang pagkilala na lumampas sa tradisyunal na antas sa pangalawang pagkakataon, pinilit ang kanyang asawa, si Princess Olga, na magpakilala ng mga aralin (ang halaga ng pagkilala) at magtatag ng mga libingan (mga lugar kung saan ibibigay ang parangal). Ito ang kauna-unahang halimbawa na kilala sa mga istoryador ng kung paano aprubahan ng kalakhang kapangyarihan ang mga bagong pamantayan na nagbubuklod sa sinaunang lipunan ng Russia. Ang mga mahahalagang pag-andar ng estado ng Lumang Ruso, na sinimulan nitong maisagawa mula sa sandali ng pagsisimula nito, ay din ang proteksyon ng teritoryo mula sa mga pagsalakay sa militar (noong ika-9 - unang bahagi ng ika-11 siglo, ang mga ito ay pangunahing pagsalakay ng mga Khazars at Pechenegs) at ang pagtugis ng isang aktibong patakaran sa dayuhan (mga kampanya laban sa Byzantium noong 907, 911, 944, 970, kasunduan ng Russian-Byzantine 911 at 944, pagkatalo ng Khazar Kaganate noong 964-965, atbp.). Ang panahon ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ay natapos sa paghahari ni Prinsipe Vladimir I ang Santo, o Vladimir ang Pulang Araw. Sa ilalim niya, ang Kristiyanismo ay pinagtibay mula sa Byzantium (tingnan ang numero ng tiket 3), isang sistema ng mga nagtatanggol na mga kuta ay nilikha sa timog na hangganan ng Rus, at ang tinaguriang sistema ng hagdan ng paglipat ng kapangyarihan ay sa wakas nabuo. Ang pagkakasunud-sunod ng pamana ay tinutukoy ng prinsipyo ng nakatatanda sa pangunahing pamilya. Si Vladimir, na nasakop ang trono ng Kiev, inilagay ang kanyang panganay na mga anak na lalaki sa pinakamalaking lungsod ng Russia. Ang pinakamahalaga pagkatapos ng Kiev - Novgorod - paghahari ay inilipat sa kanyang panganay na anak na lalaki. Sa kaganapan ng pagkamatay ng panganay na anak na lalaki, ang kanyang lugar ay dapat makuha ng susunod na pagka-senior, ang lahat ng iba pang mga prinsipe ay lumipat sa mas mahalagang mga trono. Sa buhay ng prinsipe ng Kiev, ang sistemang ito ay nagtrabaho nang walang kamali-mali. Matapos ang kanyang kamatayan, bilang isang panuntunan, nagsimula ang isang higit pa o mas kaunting tagal ng pakikibaka ng kanyang mga anak na lalaki para sa paghahari sa Kiev. Ang heyday ng Lumang estado ng Russia ay bumagsak sa paghahari ni Yaroslav ang Wise (1019-1054) at ang kanyang mga anak. Kasama dito ang pinakalumang bahagi ng Katotohanan ng Ruso - ang unang nakaligtas na monumento ng nakasulat na batas ("Batas ng Ruso", impormasyon tungkol sa kung aling mga petsa pabalik sa paghahari ng Oleg, ay hindi nakaligtas alinman sa orihinal o sa mga listahan). Ang regulasyong relasyong Russkaya Pravda ay nasa ekonomiya ng prinsipe - ang patrimonya. Pinapayagan ng kanyang pagsusuri ang mga istoryador na pag-usapan ang umiiral na sistema ng pamahalaan: ang prinsipe ng Kiev, tulad ng mga lokal na prinsipe, ay napapalibutan ng isang pulutong, ang tuktok na kung saan ay tinatawag na mga boyars at kung saan pinagtutuunan niya ang mga pinakamahalagang isyu (duma, permanenteng konseho sa ilalim ng prinsipe). Mula sa mga vigilante, ang alkalde ay hinirang upang pamahalaan ang mga lungsod, voivods, tributaries (mga kolektor ng mga buwis sa lupa), mytniks (mga kolektor ng mga tungkulin sa pangangalakal), tiuns (mga tagapangasiwa ng mga mahahalagang estates), atbp. Ito ay batay sa libreng populasyon sa kanayunan at lunsod o bayan (mga tao). May mga alipin (tagapaglingkod, alipin), mga magsasaka na nakasalalay sa prinsipe (pagbili, ryadovichs, smerds - ang mga mananalaysay ay walang pinagkasunduan tungkol sa sitwasyon ng huli). Pinangunahan ni Yaroslav ang Wise ang isang masiglang patakaran ng dinastiko, na tinali ang kanyang mga anak na lalaki at anak na babae sa pamamagitan ng pag-aasawa sa mga pinuno ng Hungary, Poland, France, Germany, atbp. Yaroslav ay namatay noong 1054, bago ang 1074. pinangasiwaan ng kanyang mga anak na lalaki ang kanilang mga aksyon. Sa pagtatapos ng XI - ang simula ng siglo XII. ang kapangyarihan ng mga prinsipe sa Kiev ay humina, ang mga indibidwal na punong-guro ay nagkamit ng higit na kalayaan, ang mga pinuno na sinubukan na makipag-ayos sa bawat isa tungkol sa pakikisalamuha sa paglaban sa bago - Polovtsian - pagbabanta. Ang mga posibilidad patungo sa pagkapira-piraso ng isang solong estado ay tumindi habang ang mga indibidwal na rehiyon ay lumago nang mayaman at pinalakas (para sa higit pang mga detalye, tingnan. numero ng tiket 2). Ang huling prinsipe ng Kiev na pinamamahalaang upang ihinto ang pagkabagsak ng estado ng Lumang Ruso ay si Vladimir Monomakh (1113-1125). Matapos ang pagkamatay ng prinsipe at ang pagkamatay ng kanyang anak na si Mstislav the Great (1125-1132), ang fragmentation ng Russia ay naging isang fait accompli.

4 na pamatok sa Mongol-Tatar

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay ang panahon ng pagkuha ng Russia ng mga Mongol-Tatars sa 13-15 siglo. Ang Mongol-Tatar na pamatok ay tumagal ng 243 taon.

Ang katotohanan tungkol sa pamatok ng Mongol-Tatar

Ang mga pinuno ng Russia sa oras na iyon ay nasa isang estado ng pagkapoot, kaya hindi nila maibigay ang isang karapat-dapat na pagsuko sa mga mananakop. Sa kabila ng katotohanan na ang Polovtsy ay sumagip, ang hukbo ng Tatar-Mongol ay mabilis na nakuha ang kalamangan.

Ang unang direktang pag-aaway sa pagitan ng mga tropa ay naganap sa ilog Kalka, Mayo 31, 1223 at mabilis na nawala. Kahit na noon ay naging malinaw na ang aming hukbo ay hindi magagawang talunin ang Tatar-Mongols, ngunit ang pag-atake ng kaaway ay pinigil sa loob ng mahabang panahon.

Sa taglamig ng 1237, nagsimula ang isang layunin na pagsalakay ng pangunahing tropa ng Tatar-Mongols sa teritoryo ng Russia. Sa pagkakataong ito, ang hukbo ng kaaway ay inutusan ng apong lalaki ni Genghis Khan - Batu. Ang hukbo ng mga nomadic ay pinamamahalaang upang lumipat sa lupain sa lalong madaling panahon, na inagaw ang mga punong-guro na pumapatay at pinapatay ang lahat na sumubok na labanan.

Ang pangunahing mga petsa ng pagkuha ng Russia ng Tatar-Mongols

1223 taon. Lumapit ang Tatar-Mongols sa hangganan ng Russia;

Taglamig 1237. Ang simula ng isang target na pagsalakay sa Russia;

1237 taon. Ryazan at Kolomna ay nakunan. Ang prinsipyo ng Ryazan ay nahulog;

Taglagas 1239. Ang Chernigov ay nakuha. Ang pamunuan ng Chernigov ay nahulog;

1240. Ang Kiev ay nakunan. Ang pamunuan ng Kiev ay nahulog;

1241. Ang prinsipyo ng Galicia-Volyn ay nahulog;

1480. Overthrow ng pamatok ng Mongol-Tatar.

Ang mga dahilan para sa pagbagsak ng Russia sa ilalim ng pagsalakay ng mga Mongol-Tatars

ang kawalan ng isang pinag-isang samahan sa mga ranggo ng mga sundalong Ruso;

bilang ng higit na kagalingan ng kaaway;

ang kahinaan ng utos ng hukbo ng Russia;

hindi maayos na inayos ang magkatulong na tulong sa bahagi ng mga nagkalat na prinsipe;

underestimation ng mga pwersa at bilang ng kaaway.

Mga Tampok ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Russia

Sa Russia, ang pagtatatag ng pamatok ng Mongol-Tatar ay nagsimula sa mga bagong batas at utos.

Si Vladimir ay naging aktwal na sentro ng buhay pampulitika, mula roon ay ginamit ng khan ng Tatar-Mongol ang kanyang kontrol.

Ang kakanyahan ng pamamahala ng Tatar-Mongol na pamatok ay ibinigay ng Khan ang isang label upang maghari sa kanyang sariling pagpapasya at ganap na kinokontrol ang lahat ng mga teritoryo ng bansa. Pinahusay nito ang pagkapoot sa pagitan ng mga prinsipe.

Ang feudal fragmentation ng mga teritoryo ay hinikayat sa lahat ng posibleng paraan, dahil binawasan nito ang posibilidad ng isang sentralisadong pag-aalsa.

Ang populasyon ay regular na sisingilin ng parangal, ang "exit Horde". Ang koleksyon ng pera ay isinasagawa ng mga espesyal na opisyal - ang mga Baskaks, na nagpakita ng matinding kalupitan at hindi napahiya sa mga pagdukot at pagpatay.

Mga kahihinatnan ng pagsakop ng Mongol-Tatar

Ang mga kahihinatnan ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Russia ay kakila-kilabot.

Maraming mga lungsod at nayon ang nawasak, ang mga tao ay napatay;

Ang agrikultura, mga handicrafts at arts ay nahulog sa pagkabulok;

Ang feudal fragmentation ay tumaas nang malaki;

Ang populasyon ay bumaba nang malaki;

Ang Russia ay nagsimulang lag na kapansin-pansin sa likod ng Europa sa pag-unlad.

Wakas ng pamatok ng Mongol-Tatar

Ang kumpletong pagpapalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar ay naganap lamang noong 1480, nang tumanggi si Grand Duke Ivan III na magbayad ng pera sa sangkawan at ipinahayag ang kalayaan ng Russia.

Sa ating panahon, mayroong maraming mga alternatibong bersyon ng kasaysayan ng medyebal ng Russia (Kiev, Rostov-Suzdal, Moscow). Ang bawat isa sa kanila ay may karapatang umiral, dahil ang opisyal na kurso ng kasaysayan ay hindi napatunayan sa pamamagitan ng halos anumang bagay, maliban sa "mga kopya" ng mga dokumento na dating umiiral. Ang isa sa mga naturang kaganapan sa kasaysayan ng Russia ay ang pamatok ng mga Tatar-Mongols sa Russia. Subukan nating isaalang-alang kung ano ito ang Tatar-Mongol na pamatok ay isang makasaysayang katotohanan o kathang-isip.

Ang Tatar-Mongol na pamatok ay

Ang karaniwang tinatanggap at literal na decomposed na bersyon, na kilala ng lahat mula sa mga aklat-aralin sa paaralan at pagiging katotohanan para sa buong mundo - "Ang Russia ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga ligaw na tribo sa loob ng 250 taon. Ang Russia ay paatras at mahina - hindi ito makayanan ang mga savages sa loob ng maraming taon. "

Ang konsepto ng "pamatok" ay lumitaw sa oras na pinasok ni Rus ang landas ng kaunlaran ng Europa. Upang maging isang pantay na kasosyo para sa mga bansa sa Europa, kinakailangan upang patunayan ang kanilang "Europeanness", at hindi ang "wild Siberian East", habang kinikilala ang kanilang pagiging pabalik at ang pagbuo ng isang estado lamang noong ika-9 na siglo sa tulong ng European Rurik.

Ang bersyon ng pagkakaroon ng pamatok ng Tatar-Mongol ay napatunayan lamang sa pamamagitan ng maraming kathang-isip at tanyag na panitikan, kasama ang "The Legend of the Mamay Massacre" at ang lahat ng mga gawa ng siklo ng Kulikovo batay sa ito, na maraming mga pagpipilian.

Ang isa sa mga ganyang gawa - "Ang Salita tungkol sa Kamatayan ng Lupang Ruso" - ay tumutukoy sa siklo ng Kulikovo, ay hindi naglalaman ng mga salitang "Mongol", "Tatar", "pamatok", "paglusob", mayroon lamang isang kuwento tungkol sa "problema" para sa lupain ng Russia.

Ang pinaka nakakagulat na bagay ay sa bandang huli ang makasaysayang "dokumento" ay nasulat, mas maraming mga detalye na nakuha nito. Ang mas kaunting mga buhay na saksi, ang higit pang mga detalye ay inilarawan.

Walang materyal na materyal na 100% na nagpapatunay sa pagkakaroon ng pamatok ng Tatar-Mongol.

Walang pamatok na Tatar-Mongol

Ang pagbuo ng mga kaganapan ay hindi kinikilala ng mga opisyal na istoryador hindi lamang sa buong mundo, kundi pati na rin sa Russia at sa buong puwang ng post-Soviet. Ang mga kadahilanan na hindi sumasang-ayon sa mga mananaliksik na ang pagkakaroon ng pamatok ay ang mga sumusunod:

• ang bersyon ng pagkakaroon ng pamatok ng Tatar-Mongol ay lumitaw noong ika-18 siglo at, sa kabila ng maraming pag-aaral ng maraming henerasyon ng mga istoryador, ay hindi sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ito ay hindi makatwiran, sa lahat ng dapat na magkaroon ng pag-unlad at paggalaw pasulong - kasama ang pag-unlad ng mga kakayahan ng mga mananaliksik, dapat na magbago ang katotohanang materyal;
• walang mga salitang Mongolian sa Russian - maraming mga pag-aaral ang isinagawa, kasama ni Propesor V.A. Chudinov;
• halos wala nang natagpuan sa larangan ng Kulikovskoye sa loob ng maraming dekada ng paghahanap. Ang mismong lugar ng labanan ay hindi malinaw na itinatag;
• ang kumpletong kawalan ng alamat tungkol sa pangunahing bayan ng nakaraan at tungkol sa mahusay na Genghis Khan sa modernong Mongolia. Ang lahat ng naipon sa ating panahon ay batay sa impormasyon mula sa mga aklat sa kasaysayan ng Sobyet;
• mahusay sa nakaraan, ang Mongolia ay isang bansa pa rin sa pag-aanak ng hayop na halos tumigil sa pag-unlad nito;
• kumpletong kawalan sa Mongolia ng isang malaking bilang ng mga tropeo mula sa karamihan ng "nasakop" Eurasia;
• maging ang mga mapagkukunan na kinikilala ng mga opisyal na istoryador na inilarawan si Genghis Khan bilang "isang matataas na mandirigma, na may puting balat at asul na mga mata, isang makapal na balbas at mapula-pula na buhok" - isang malinaw na paglalarawan ng isang Slav;
• ang salitang "horde", kung binasa sa mga sinaunang titik ng Slavic, ay nangangahulugang "order";
• Chinggis Khan - ang ranggo ng komandante ng mga tropa ng Tartaria;
• "Khan" - tagapagtanggol;
• prinsipe - hinirang na gobernador ng khan sa lalawigan;
• parangal - ordinaryong pagbubuwis, tulad ng sa anumang estado sa ating oras;
• sa mga imahe ng lahat ng mga icon at ukit na may kaugnayan sa paglaban sa pamatok ng Tatar-Mongol, ang magkasalungat na mandirigma ay inilalarawan sa parehong paraan. Maging ang kanilang mga banner. Ito ay sa halip ay nagsasalita ng isang digmaang sibil sa loob ng isang estado kaysa sa isang digmaan sa pagitan ng mga estado na may iba't ibang kultura at, nang naaayon, na magkakaibang armadong sundalo;
• maraming mga pagsusuri sa genetic at visual na hitsura ang nagpapahiwatig ng kumpletong kawalan ng dugo ng Mongoli sa mga taong Russian. Malinaw, ang Russia ay nakuha sa loob ng 250 - 300 taon sa pamamagitan ng isang kawan ng libu-libong mga castrated monghe, na nagsagawa rin ng isang panata ng celibacy;

• walang mga pagkumpirma ng sulat-kamay ng panahon ng panahon ng Tatar-Mongol na pamatok sa mga wika ng mga mananakop. Ang lahat na itinuturing na mga dokumento ng panahong ito ay nakasulat sa Ruso;

• para sa mabilis na paggalaw ng isang hukbo ng 500 libong mga tao (ang pigura ng mga tradisyunal na istoryador), ang ekstrang (orasan) na kabayo ay kinakailangan, na kung saan ang mga mangangabayo ay nilipat ng hindi bababa sa isang beses sa isang araw. Ang bawat simpleng mangangabayo ay dapat magkaroon ng 2 hanggang 3 na mga orasan sa orasan.Ang mayaman - ang bilang ng mga kabayo ay kinakalkula sa mga kawan. Bilang karagdagan, maraming libu-libong mga kabayo sa transportasyon na may pagkain para sa mga tao at sandata, kagamitan sa bivouac (yurts, boiler, atbp.). Para sa sabay-sabay na pagpapakain ng tulad ng isang bilang ng mga hayop, walang sapat na damo sa mga steppes para sa daan-daang kilometro sa isang radius. Para sa isang naibigay na teritoryo, tulad ng isang bilang ng mga kabayo ay maihahambing sa isang lokang infestation, na nag-iiwan ng walang saysay. At ang mga kabayo ay kailangan pa ring matubig sa isang lugar, at araw-araw. Upang pakainin ang mga mandirigma, maraming libu-libong mga tupa ang kinakailangan, na gumagalaw nang mas mabagal kaysa sa mga kabayo, ngunit kumain ng damo sa lupa. Ang lahat ng kasikipan ng mga hayop ay malapit nang mag-uumpisa na mamatay sa gutom. Ang isang pagsalakay sa tulad ng isang sukat ng mga naka-mount na tropa mula sa mga rehiyon ng Mongolia hanggang Russia ay imposible lamang.

Anong nangyari

Upang malaman kung ano ang pamatok ng Tatar-Mongol - ito ay isang katotohanan sa katotohanan o kathang-isip, ang mga mananaliksik ay napipilitang mahimalang makahanap ng mga mapagkukunan ng alternatibong impormasyon tungkol sa kasaysayan ng Russia na nakaligtas. Ang natitirang mga hindi nakakagambalang artifact ay nagpapahiwatig ng mga sumusunod:

• suhol at iba't ibang mga pangako, kabilang ang walang limitasyong kapangyarihan, naabot ng mga "bautista" sa Kanluran ang kasunduan ng mga naghaharing lupon Kievan Rus ang pagpapakilala ng Kristiyanismo;
• ang pagkawasak ng Vedic worldview at ang pagbibinyag kay Kievan Rus (isang lalawigan na sumira mula sa Great Tartary) sa pamamagitan ng "sunog at tabak" (isa sa mga krusada, na sinasabing sa Palestine) - "Si Vladimir ay binautismuhan gamit ang isang tabak, at si Dobrynya na may apoy" - 9 milyong tao mula sa 12 ang namatay. nanirahan sa oras na iyon sa teritoryo ng punong-guro (halos lahat ng populasyon ng may sapat na gulang). Sa 300 lungsod, 30 ang nanatili;
• lahat ng pagkawasak at sakripisyo ng binyag ay iniugnay sa mga Tatar-Mongols;
• lahat ng tinawag na "Tatar-Mongol na pamatok" ay ang pagganti ng Slavic - Aryan Empire (Great Tartary - Mogul (Grand) Tartarus) upang maibalik ang mga probinsya na sinalakay at Christianized;
• ang tagal ng panahon kung saan nahulog ang "Tatar-Mongol na pamatok" ay isang panahon ng kapayapaan at kasaganaan sa Russia;
• pagkawasak ng lahat ng magagamit na mga pamamaraan ng mga kronol at iba pang mga dokumento na may kaugnayan sa Middle Ages sa buong mundo at, lalo na, sa Russia: ang mga aklatan na may orihinal na mga dokumento na sinunog, "ang mga kopya" ay napanatili. Sa Russia nang maraming beses, sa mga order ng Romanovs at kanilang "historiographers", nakolekta ang mga salaysay "para sa pagsulat ulit", pagkatapos nito nawala;
• lahat ng mga mapa ng heograpiya na nai-publish bago ang 1772 at hindi napapailalim sa pagwawastong tumawag sa kanlurang bahagi ng Russia Muscovy o Moscow Tartary. Ang nalalabi sa dating Uniong Sobyet (nang walang Ukraine at Belarus) na tinawag na Tartary o Russian Empire;
• 1771 - ang unang edisyon ng British Encyclopedia: "Tartary, isang malaking bansa sa hilagang bahagi ng Asya ...". Ang pariralang ito ay tinanggal mula sa kasunod na mga edisyon ng encyclopedia.

Sa edad ng teknolohiya ng impormasyon, ang data ay hindi madaling maitago. Ang opisyal na kasaysayan ay hindi kinikilala ang mga pagbabago sa kardinal, samakatuwid, kung ano ang pamatok ng Tatar-Mongol - isang makasaysayang katotohanan o kathang-isip, na bersyon ng kasaysayan na dapat paniwalaan - ay dapat matukoy para sa iyong sarili. Hindi natin dapat kalimutan na ang nagwagi ay nagsusulat ng kasaysayan.

Ang tradisyonal na bersyon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol ng Russia, ang "Tatar-Mongol na pamatok", at ang pagpapalaya mula rito, ay kilala sa mambabasa mula sa paaralan. Sa pagtatanghal ng karamihan sa mga istoryador, ang mga kaganapan ay mukhang katulad nito. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppes ng Far East, ang masigasig at matapang na pinuno ng tribo na si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga nomad, na sinamahan ng disiplina ng bakal, at nagmadali upang sakupin ang mundo - "hanggang sa huling dagat."

Kaya mayroong isang pamatok na Tatar-Mongol sa Russia?

Ang pagkakaroon ng pagsakop sa pinakamalapit na kapitbahay, at pagkatapos ng China, ang malakas na horde ng Tatar-Mongol na gumulong patungong kanluran. Naglakbay nang halos 5 libong kilometro, tinalo ng mga Mongols ang Khorezm, at pagkatapos ay ang Georgia at noong 1223 ay naabot ang timog na labas ng Russia, kung saan natalo nila ang hukbo ng mga pinuno ng Russia sa labanan sa Kalka River. Sa taglamig ng 1237, sinalakay ng Tatar-Mongols ang Russia kasama ang lahat ng hindi mabilang na hukbo, sinunog at sinira ang maraming mga lunsod ng Russia, at noong 1241 sinubukan nilang lupigin ang Kanlurang Europa sa pamamagitan ng pagsalakay sa Poland, Czech Republic at Hungary, naabot ang mga baybayin ng Adriatic Sea, ngunit bumalik, samakatuwid. natatakot silang iwanan sa likuran nila ang nasira, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila ang Russia. Nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol.

Ang mahusay na makata A. Pushkin ay umalis sa taos-pusong mga linya: "Ang Russia ay itinalaga ng isang mataas na patutunguhan ... ang mga walang hangganang kapatagan ay sumisipsip sa kapangyarihan ng mga Mongols at pinigilan ang kanilang pagsalakay sa mismong gilid ng Europa; ang mga barbarian ay hindi naglakas-loob na iwanan ang inalipin na Russia sa kanilang likuran at bumalik sa mga steppe ng kanilang Silangan. Ang nagresultang kaliwanagan ay nai-save ng isang punit-punit at namamatay sa Russia ... "

Ang malaking lakas ng Mongol, na lumalawak mula sa China hanggang sa Volga, ay nag-hang na parang isang walang kamali-mali na anino sa Russia. Ang mga Mongol khans ay naglabas ng mga label sa mga prinsipe ng Russia para sa paghahari, sinalakay ang Russia nang maraming beses upang makawan at madambong, at paulit-ulit na pinatay ang mga prinsipe ng Russia sa kanilang Golden Horde.

Ang pagkakaroon ng lakas sa paglipas ng panahon, nagsimulang tumanggi ang Russia. Noong 1380, natalo ng Grand Duke ng Moscow Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai, at isang siglo mamaya, ang mga tropa ng Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nagkita sa tinaguriang "nakatayo sa Ugra". Ang mga kalaban ay nagkampo nang mahabang panahon sa iba't ibang panig ng Ugra River, pagkatapos nito na si Khan Akhmat, na napagtanto sa wakas na ang mga Ruso ay naging malakas at nagkaroon siya ng kaunting pagkakataon na manalo sa labanan, nagbigay ng utos na umatras at kinuha ang kanyang sangkawan sa Volga. Ang mga pangyayaring ito ay itinuturing na "pagtatapos ng Tatar-Mongol na pamatok".

Ngunit sa mga nagdaang mga dekada, ang klasikong bersyon na ito ay tinawag na tanong. Ang geographer, etnographer at mananalaysay na si Lev Gumilyov ay nakakumbinsi na nagpakita na ang ugnayan sa pagitan ng Russia at ng mga Mongols ay mas kumplikado kaysa sa karaniwang paghaharap sa pagitan ng mga malupit na mananakop at kanilang mga kapus-palad na biktima. Ang malalim na kaalaman sa larangan ng kasaysayan at etnograpiya ay pinahihintulutan ng siyentipiko na tapusin na mayroong isang uri ng "pagkakumpleto" sa pagitan ng mga Mongols at mga Ruso, iyon ay, pagiging tugma, ang kakayahang simbolo at suporta sa isa't isa sa antas ng kultura at etniko. Ang manunulat at publisista na si Alexander Bushkov ay nagpunta pa, "pag-twist" ng teorya ni Gumilyov sa lohikal na konklusyon at pagpapahayag ng isang ganap na orihinal na bersyon: kung ano ang karaniwang tinatawag na pagsalakay ng Tatar-Mongol ay sa katunayan ang pakikibaka ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang Big Nest (anak ni Yaroslav at apo ng Alexander Nevsky ) kasama ang kanilang mga karibal na prinsipe para sa nag-iisang kapangyarihan sa Russia. Si Khans Mamai at Akhmat ay hindi mga raider-estranghero, ngunit ang mga marangal na maharlika na, ayon sa dinastikong relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, ay ligal na pinatunayan ang mga karapatan sa dakilang paghahari. Sa gayon, ang Labanan ng Kulikovo at ang "nakatayo sa Ugra" ay hindi mga yugto ng pakikibaka laban sa mga dayuhang nagsasalakay, ngunit ang mga pahina ng digmaang sibil sa Russia. Bukod dito, ang may-akdang ito ay nagpo-promo ng isang ganap na "rebolusyonaryo" na ideya: sa ilalim ng mga pangalang "Genghis Khan" at "Batu" sa kasaysayan ... ang mga pinuno ng Russia na sina Yaroslav at Alexander Nevsky, at Dmitry Donskoy - ito mismo si Khan Mamai (!).

Siyempre, ang mga konklusyon ng publisista ay puno ng kabalintunaan at hangganan sa postmodern na "banter", ngunit dapat tandaan na maraming mga katotohanan ng kasaysayan ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang "pamatok" ay talagang mukhang napaka-misteryoso at nangangailangan ng mas malapit na pansin at walang pinapanigan na pananaliksik. Subukan nating isaalang-alang ang ilan sa mga hiwagang ito.

Magsimula tayo sa isang pangkalahatang komento. Ang Kanlurang Europa noong ika-13 siglo ay isang nakalulungkot na larawan. Ang Kakristiyanuhan ay nakakaranas ng isang tiyak na pagkalumbay. Ang aktibidad ng mga taga-Europa ay lumipat sa mga hangganan ng kanilang lugar. Ang mga panginoon ng pyudal na Aleman ay nagsimulang sakupin ang hangganan ng mga Slavic na lupain at gawing mga walang lakas na serf ang kanilang populasyon. Ang mga Western Slav na nanirahan kasama ang Elbe ay nilabanan ang presyur ng Aleman ng buong lakas, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay.

Sino ang mga Mongols na lumapit sa mga hangganan ng Kristiyanong mundo mula sa silangan? Paano naganap ang malakas na estado ng Mongolia? Gumawa tayo ng isang ekskursiyon sa kasaysayan nito.

Sa simula ng XIII siglo, noong 1202-1203, unang natalo ng mga Mongols ang Merkits, at pagkatapos ay ang Kerait. Ang katotohanan ay ang Kerait ay nahahati sa mga tagasuporta ni Genghis Khan at ng kanyang mga kalaban. Ang mga kalaban ng Genghis Khan ay pinangunahan ng anak ni Wang Khan, ang lehitimong tagapagmana sa trono - si Nilha. Mayroon siyang dahilan upang mapoot kay Genghis Khan: kahit na sa oras na si Wang Khan ay isang kaalyado ni Genghis, siya (ang pinuno ng Kerait), na nakikita ang hindi mapag-aalinlang na mga talento ng huli, ay nais na ilipat ang trono ni Kerait sa kanya, na lumampas sa kanyang sariling anak. Kaya, ang banggaan ng isang bahagi ng Kerait kasama ang mga Mongols ay naganap sa buhay ni Wang Khan. At bagaman ang Kerait ay higit na nakamit, ang mga Mongols ay natalo sa kanila, dahil ipinakita nila ang pambihirang kadaliang kumilos at kinagulat ng kaaway.

Sa pakikipag-away sa Kerait, ang karakter ni Genghis Khan ay buong naipakita. Nang tumakas si Wang Khan at ang kanyang anak na si Nilha mula sa larangan ng digmaan, ang isa sa kanilang mga noyons (pinuno ng militar) na may isang maliit na detatsment ay nakakulong sa mga Mongols, na nai-save ang kanilang mga pinuno mula sa pagkabihag. Ang noyon na ito ay nakuha, dinala sa harap ng Chinggis, at tinanong niya: "Bakit, noyon, nang makita ang posisyon ng iyong mga tropa, hindi mo iniwan ang iyong sarili? Nagkaroon ka ng parehong oras at pagkakataon. " Sumagot siya: "Naglingkod ako sa aking khan at binigyan siya ng pagkakataong makatakas, at ang aking ulo ay para sa iyo, tungkol sa tagumpay." Sinabi ni Genghis Khan: "Kailangan namin ang lahat upang tularan ang taong ito.

Tingnan kung gaano siya katapangan, matapat, matapang siya. Hindi kita makapatay, noyon, inaalok kita ng isang lugar sa aking hukbo. " Si Noyon ay naging isang libong-tao at, siyempre, matapat na naglingkod kay Genghis Khan, dahil ang Kerait horde ay nawala. Si Wang Khan mismo ay namatay habang sinusubukang makatakas sa mga Naimans. Ang kanilang mga bantay sa hangganan, na nakikita ang Kerait, pinatay siya, at ang naputol na ulo ng matanda ay dinala sa kanilang khan.

Noong 1204 nagkaroon ng pag-aaway sa pagitan ng mga Mongols ng Genghis Khan at ang malakas na Naiman Khanate. At muling nagtagumpay ang mga Mongols. Ang mga natalo ay kasama sa Chinggis horde. Sa silangang steppe, wala nang mga tribo na may kakayahang aktibong labanan ang bagong pagkakasunud-sunod, at noong 1206, sa mahusay na kurultai, si Chinggis ay muling nahalal bilang khan, ngunit mayroon na sa buong Mongolia. Ito ay kung paano ipinanganak ang lahat ng estado ng Mongolia. Ang nagagalit na tribo lamang sa kanya ay nanatiling mga lumang kaaway ng Borjigins - ang Merkits, ngunit kahit na noong mga taong 1208 ay pinilit sa libis ng Irgiz River.

Ang lumalagong kapangyarihan ni Genghis Khan ay pinahihintulutan ang kanyang sangkatauhan na madaling mag-assimilate ng iba't ibang mga tribo at mamamayan. Sapagkat, alinsunod sa mga istatistika ng pag-uugali ng Mongolia, ang khan ay maaaring at dapat ay nangangailangan ng pagsunod, pagsunod sa mga order, pagganap ng mga tungkulin, ngunit ang pagpilit sa isang tao na talikuran ang kanyang pananampalataya o kaugalian ay itinuturing na imoral - ang indibidwal ay may karapatan sa kanyang sariling pagpipilian. Ang estado ng mga gawain ay kaakit-akit sa marami. Noong 1209, ang estado ng Uighur ay nagpadala ng mga embahador kay Genghis Khan na may kahilingan na tanggapin ang mga ito sa kanyang ulus. Ang kahilingan, siyempre, ay ipinagkaloob, at binigyan ni Genghis Khan ang mga pribilehiyo ng Uighurs nang malaki. Ang isang ruta ng caravan na dumaan sa Uyguria, at ang mga Uyghurs, na naging bahagi ng estado ng Mongol, ay naging mayaman dahil sa katotohanan na nagbebenta sila ng tubig, prutas, karne at "kasiyahan" sa mga gutom na kalalakihan sa caravan. Ang kusang pagsasama ng Uyguria kasama ang Mongolia ay naging kapaki-pakinabang din para sa mga Mongols. Sa pagsasama ng Uyguria, ang mga Mongols ay lumampas sa mga hangganan ng kanilang saklaw ng etniko at nakipag-ugnay sa ibang mga tao ng oikumene.

Noong 1216, sa Irgiz River, ang mga Mongols ay inatake ng mga Khorezmians. Sa oras na iyon Khorezm ay ang pinakamalakas sa mga estado na lumitaw pagkatapos ng panghihina ng mga Seljuk Turks. Ang mga pinuno ng Khorezm mula sa mga gobernador ng pinuno ng Urgench ay naging mga independyenteng mga soberano at kinuha ang titulong "Khorezmshahs". Napatunayan nila na maging masigla, malakas ang loob at tulad ng digmaan. Pinayagan silang manakop ng karamihan sa Gitnang Asya at timog Afghanistan. Ang Khorezmshahs ay lumikha ng isang malaking estado kung saan ang pangunahing puwersang militar ay binubuo ng mga Turko mula sa mga katabing mga steppes.

Ngunit ang estado ay naging marupok, sa kabila ng kayamanan, matapang na mandirigma at nakaranas ng mga diplomata. Ang rehimen ng diktaduryang militar ay nakasalalay sa mga tribo na dayuhan sa lokal na populasyon, na may ibang wika, magkakaibang kaugalian at kaugalian. Ang kalupitan ng mga mersenaryo ay nagalit sa mga residente ng Samarkand, Bukhara, Merv at iba pang mga lungsod sa Gitnang Asya. Ang pag-aalsa sa Samarkand ay humantong sa pagkawasak ng Turkic na garison. Naturally, sinundan ito ng isang pagsunud-sunod na operasyon ng mga Khorezmians, na malupit na nakitungo sa populasyon ng Samarkand. Ang iba pang malalaki at mayamang mga lungsod sa Gitnang Asya ay nagdusa din.

Sa sitwasyong ito, nagpasya si Khorezmshah Muhammad na kumpirmahin ang kanyang pamagat na "ghazi" - "nagwagi ng mga infidels" - at naging sikat para sa isa pang tagumpay sa kanila. Ang pagkakataon na ipinakita mismo sa kanya sa parehong taon 1216, nang ang mga Mongols, na nakikipaglaban sa mga Merkits, ay nakarating sa Irgiz. Nang malaman ang pagdating ng mga Mongols, nagpadala si Muhammad ng isang hukbo laban sa kanila sa mga batayan na ang mga naninirahan sa steppe ay dapat ma-convert sa Islam.

Sinalakay ng hukbo ng Khorezm ang mga Mongols, ngunit sila mismo ay nagpatuloy sa nakakasakit sa gera sa likuran at masugatan ang mga Khorezmians. Ang pag-atake lamang ng kaliwang pakpak, na iniutos ng anak na lalaki ng Khorezmshah, ang may talento na kumander na si Jalal-ad-Din, naituwid ang sitwasyon. Pagkatapos nito, ang Khorezmians ay lumayo, at ang mga Mongols ay umuwi: hindi nila nilayon na labanan si Khorezm, sa kabaligtaran, nais ni Genghis Khan na magtatag ng mga relasyon sa Khorezmshah. Pagkatapos ng lahat, ang Great Caravan Route ay dumaan sa Gitnang Asya at ang lahat ng mga may-ari ng mga lupain na kung saan tumatakbo ito ay lalong yumaman sa gastos ng mga tungkulin na binayaran ng mga mangangalakal. Ang mga negosyante ay kusang nagbabayad ng mga tungkulin, dahil naipasa nila ang kanilang mga gastos sa mga mamimili, habang walang anuman. Nais na mapanatili ang lahat ng mga pakinabang na nauugnay sa pagkakaroon ng mga ruta ng caravan, ang mga Mongols ay nakipagtulungan para sa kapayapaan at katahimikan sa kanilang mga hangganan. Ang pagkakaiba ng pananampalataya, sa kanilang opinyon, ay hindi nagbigay ng dahilan para sa giyera at hindi mabibigyang katwiran ang pagdanak ng dugo. Marahil, ang Khorezmshah mismo ay naunawaan ang episodic na likas na pag-aaway sa Irshze. Noong 1218, nagpadala si Muhammad ng isang trade caravan sa Mongolia. Naibalik ang kapayapaan, lalo na dahil ang mga Mongols ay hindi hanggang Khorezm: ilang sandali bago ito, nagsimula ang prinsipe Naiman na si Kuchluk bagong digmaan kasama ang mga Mongols.

Muli, ang mga relasyon sa Mongol-Khorezm ay nilabag ng Khorezm mismo at ng kanyang mga opisyal. Noong 1219, isang mayaman na caravan na mula sa mga lupain ng Genghis Khan ang lumapit sa lungsod ng Otrar ng Khorezm. Nagpunta ang mga mangangalakal sa lungsod upang maglagay muli ng mga suplay ng pagkain at maligo sa banyo. Doon ay nakilala ng mga mangangalakal ang dalawang kakilala, na kung saan ay ipinaalam sa gobernador ng lungsod na ang mga mangangalakal na ito ay mga tiktik. Agad niyang napagtanto na mayroong isang malaking kadahilanan na nakawin ang mga manlalakbay. Pinatay ang mga mangangalakal, kinumpiska ang kanilang pag-aari. Ang pinuno ng Otrar ay nagpadala ng kalahati ng pagnak sa Khorezm, at tinanggap ni Muhammad ang pagnakawan, na nangangahulugang nagbahagi siya ng responsibilidad sa kanyang nagawa.

Nagpadala si Genghis Khan ng mga embahador upang malaman kung ano ang sanhi ng insidente. Nagalit si Muhammad nang makita niya ang mga infidels at inutusan ang ilan sa mga embahador na papatayin, at ang ilan, hinubaran ang hubo't hubad, upang palayasin sila sa tiyak na pagkamatay sa hagdanan. Dalawa o tatlong Mongols sa wakas nakauwi at sinabi ang tungkol sa nangyari. Ang galit ni Genghis Khan ay walang mga limitasyon. Mula sa punto ng Mongolia, dalawa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na krimen ang naganap: linlangin ang mga taong sumang-ayon at pumapatay sa mga panauhin. Ayon sa kaugalian, hindi maiiwanan ni Genghis Khan ang mga negosyante na napatay sa Otrar, o mga embahador na ininsulto at pinatay ng Khorezmshah. Kailangang lumaban ang khan, kung hindi man ang kanyang mga kapwa tribo ay sadyang tumanggi na magtiwala sa kanya.

Sa Gitnang Asya, ang Khorezmshah ay nagtapon sa kanilang regular na hukbo na 400,000. At ang mga Mongols, bilang sikat na Russian orientalist na V.V.Bartold ay naniniwala, ay hindi hihigit sa 200 libo. Humiling si Genghis Khan ng tulong militar mula sa mga kaalyado. Ang mga mandirigma ay nagmula sa mga Turko at Kara-Kitays, ang Uighurs ay nagpadala ng isang detatsment ng 5 libong mga tao, tanging ang embahador ng Tangut ay matapang na sumagot: "Kung wala kang sapat na tropa, huwag makipag-away." Itinuring ni Genghis Khan na ang sagot ay isang insulto at sinabi: "Tanging kapag ako ay patay na ako ay maaaring magdala ng gayong insulto."

Itinapon ni Genghis Khan ang natipon na tropa ng Mongolian, Uighur, Turkic at Kara-Tsino sa Khorezm. Si Khorezmshah, na nag-away sa kanyang ina na si Turkan-Khatun, ay hindi nagtiwala sa mga pinuno ng militar na nauugnay sa kanya. Natakot siyang tipunin ang mga ito sa isang kamao upang maitaboy ang pagsalakay ng mga Mongols, at ikalat ang hukbo sa buong mga garison. Ang pinakamahusay na heneral ng shah ay ang kanyang sariling hindi mahal na anak na si Jalal-ad-Din at ang pinuno ng Khujand na kuta ng Timur-Melik. Kinuha ng mga Mongols ang mga kuta, ngunit sa Khojent, kahit na kinuha ang kuta, hindi nila mahuli ang garison. Inilagay ng Timur-Melik ang kanyang mga sundalo sa mga rafts at nakatakas sa pagtugis sa malawak na Syrdarya. Hindi mapigilan ng mga natatarantaang garison ang advance ng mga tropa ni Genghis Khan. Sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga pangunahing lungsod ng Sultanate - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - ay nakuha ng mga Mongols.

Tungkol sa pagkuha ng mga lungsod ng Gitnang Asya ng mga Mongols, mayroong isang mahusay na itinatag na bersyon: "Sinira ng mga ligal na nomad ang mga oases ng kultura ng mga mamamayan ng agrikultura." Ganun ba? Ang bersyon na ito, tulad ng ipinakita ni LN Gumilev, ay batay sa mga alamat ng mga istoryador ng korte ng korte. Halimbawa, iniulat ng mga istoryador ng Islam ang pagbagsak ng Herat bilang isang sakuna kung saan ang buong populasyon ay pinatay sa lungsod, maliban sa ilang mga kalalakihan na pinamamahalaang makatakas sa moske. Nagtago sila doon, natatakot na dadalhin sa mga lansangan na pinuno ng mga bangkay. Tanging mga ligaw na hayop ang naglibot sa lungsod at pinahirapan ang mga patay. Matapos ang pag-upo nang ilang oras at napag-isipan, ang mga "bayani" ay nagpunta sa malalayong lupain upang mangawat ng mga caravan upang mabawi ang kanilang nawala na kayamanan.

Ngunit posible? Kung ang buong populasyon ng isang malaking lungsod ay napatay at nahiga sa mga lansangan, pagkatapos sa loob ng lungsod, lalo na sa moske, ang hangin ay mapuno ng cadaveric miasma, at ang mga nagtatago doon ay mamamatay. Walang mga mandaragit, maliban sa mga irong, na nakatira malapit sa lungsod, at sila ay bihirang pumasok sa lungsod. Hindi imposible para sa maubos na mga tao na lumipat sa pagnakawan ng mga caravan na ilang daang kilometro mula sa Herat, dahil kakailanganin nilang maglakad, dala-dala ang mabibigat na karga - tubig at mga probisyon. Ang nasabing "magnanakaw", nang matugunan ang isang caravan, ay hindi na makakaakawan ...

Ang mas nakakagulat ay ang impormasyong naiulat ng mga istoryador tungkol kay Merv. Kinuha ito ng mga Mongols noong 1219 at din na pinapatay nito ang lahat ng mga naninirahan doon. Ngunit noong 1229 ay nagrebelde si Merv, at muling kinuha ng mga Mongols ang lungsod. At sa wakas, makalipas ang dalawang taon, nagpadala si Merv ng isang detatsment ng 10 libong mga tao upang labanan ang mga Mongols.

Nakita namin na ang mga bunga ng pantasya at pagkamuhi sa relihiyon ay nagbigay ng mga alamat ng mga kalupitan sa Mongol. Kung isasaalang-alang natin ang antas ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunan at magtanong ng simple ngunit hindi maiiwasang mga katanungan, madali itong paghiwalayin ang makasaysayang katotohanan sa kathang pampanitikan.

Sinakop ng mga Mongols ang Persia halos nang walang pakikipaglaban, pinilit ang anak na lalaki ng Khorezmshah Jelal-ad-Din sa hilagang India. Si Muhammad II Gazi mismo, na nasira ng pakikibaka at patuloy na pagkatalo, namatay sa isang kolonya ng ketong sa isang isla sa Dagat Caspian (1221). Ang mga Mongols ay gumawa ng kapayapaan sa populasyon ng Shiite ng Iran, na palaging nasaktan ng Sunnis na nasa kapangyarihan, partikular ang Baghdad Caliph at Jalal ad-Din mismo. Bilang isang resulta, ang populasyon ng Shiite ng Persia ay higit na nagdusa kaysa sa Sunnis ng Central Asia. Maging sa maaari, sa 1221 ang estado ng Khorezmshahs ay natapos. Sa ilalim ng isang pinuno - si Muhammad II Gazi - ang estado na ito ay umabot sa pinakamataas na kapangyarihan nito at nawala. Bilang isang resulta, ang Khorezm, Northern Iran, at Khorasan ay isinama sa imperyong Mongol.

Noong 1226, sumiklab ang oras ng estado ng Tangut, na sa tiyak na sandali ng digmaan kasama si Khorezm ay tumanggi na tulungan si Genghis Khan. Tamang tinuring ng mga Mongols ang paglipat na ito bilang isang pagkakanulo, na, ayon kay Yasa, ay nangangailangan ng paghihiganti. Ang kabisera ng Tangut ay ang lungsod ng Zhongxing. Ito ay kinubkob ni Genghis Khan noong 1227, tinalo ang tropa ng Tangut sa mga nakaraang laban.

Sa panahon ng pagkubkob ng Zhongsin, namatay si Genghis Khan, ngunit ang mga noyons ng Mongol, sa mga utos ng kanilang pinuno, ay itinago ang kanyang kamatayan. Ang kuta ay nakuha, at ang populasyon ng lunsod na "kasamaan", kung saan nahulog ang kolektibong pagkakasala para sa pagtataksil, ay pinapatay. Nawala ang estado ng Tangut, naiiwan lamang ang nakasulat na katibayan ng nakaraang kultura, ngunit ang lungsod ay nakaligtas at nabuhay hanggang sa 1405, nang nawasak ito ng mga Intsik ng dinastiyang Ming.

Mula sa kabisera ng Tanguts, kinuha ng mga Mongols ang katawan ng kanilang dakilang pinuno sa kanilang mga katutubong steppes. Ang libingang ritwal ay ang mga sumusunod: ang mga labi ni Genghis Khan ay ibinaba sa dugong lubid, kasama ang maraming mahahalagang bagay, at ang lahat ng mga alipin na nagsagawa ng libing na gawa ay pinatay. Ayon sa kaugalian, eksaktong isang taon mamaya, kinakailangan upang ipagdiwang ang paggunita. Upang matagpuan ang libing, huli ang ginawa ng mga Mongols. Sa libingan ay nagsakripisyo sila ng isang maliit na kamelyo na kinuha lamang mula sa ina. At pagkaraan ng isang taon, ang kamelyo mismo ay natagpuan sa walang hanggan na yapak sa isang lugar kung saan pinatay ang kanyang cub. Pagkamatay ng kamelyo na ito, isinagawa ng mga Mongols ang inireseta na seremonya ng paggunita at pagkatapos ay iniwan ang libingan magpakailanman. Mula noon, walang nakakaalam kung saan inilibing si Genghis Khan.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, labis siyang nababahala tungkol sa kapalaran ng kanyang estado. Ang khan ay may apat na anak na lalaki mula sa kanyang mahal na asawang si Borte at maraming mga anak mula sa iba pang mga asawa, na, kahit na sila ay itinuturing na lehitimong anak, ay walang karapatan sa trono ng ama. Ang mga anak na lalaki mula sa Borte ay naiiba sa mga hilig at pagkatao. Ang panganay na anak na si Jochi, ay ipinanganak sa ilang sandali matapos ang pagbihag sa Merkit ng Borte, at samakatuwid hindi lamang masasamang wika, kundi tinawag din siya ng nakababatang kapatid na si Chagatai na isang "Merkit geek". Bagaman walang tigil na ipinagtanggol ni Borte si Jochi, at si Genghis Khan mismo ay palaging kinikilala siya bilang kanyang anak na lalaki, ang anino ng pagbihag ng merkit ng kanyang ina ay nahulog kay Jochi na may pasan ng hinala ng ilegal na batas. Minsan, sa piling ng kanyang ama, si Chagatai ay lantaran na tinawag na Jochi na hindi tama, at ang kaso ay halos natapos sa isang labanan sa pagitan ng mga kapatid.

Nagtataka ito, ngunit ayon sa patotoo ng mga kontemporaryo, mayroong ilang mga paulit-ulit na stereotype sa pag-uugali ni Jochi na lubos na nakikilala sa kanya mula sa Chinggis. Kung para kay Genghis Khan walang konsepto ng "awa" na may kaugnayan sa mga kaaway (iniwan niya lamang ang buhay sa mga maliliit na bata, na pinagtibay ng kanyang ina na si Hoelun, at sa magigiting na Bagatur na pumasa sa serbisyo ng Mongol), kung gayon si Jochi ay nakilala sa kanyang sangkatauhan at kabaitan. Kaya, sa panahon ng pagkubkob ng Gurganj, ang mga Khorezmians, na ganap na naubos ng digmaan, hinilingang tanggapin ang pagsuko, iyon ay, sa madaling salita, upang malaya sila. Nagsalita si Jochi na pabor sa pagpapakita ng awa, ngunit ayon kay Genghis Khan ay tinanggihan ang kahilingan ng awa, at bilang isang resulta, ang garison ng Gurganj ay bahagyang pinutol, at ang lungsod mismo ay binaha ng tubig ng Amu Darya. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng ama at panganay na anak na lalaki, na patuloy na nasusunog ng mga intriga at paninirang-puri ng mga kamag-anak, napalalim sa paglipas ng panahon at naging hindi pagkatiwalaan ng soberanya ng kanyang tagapagmana. Pinaghihinalaang ni Genghis Khan na nais ni Jochi na makakuha ng katanyagan sa mga nasakop na mamamayan at lumayo mula sa Mongolia. Hindi malamang na ganito ang nangyari, ngunit ang katotohanan ay nananatiling: sa simula ng 1227, si Jochi, pangangaso sa tapete, ay natagpuang patay - ang kanyang gulugod ay nasira. Ang mga detalye ng insidente ay pinananatiling lihim, ngunit, nang walang pag-aalinlangan, si Genghis Khan ay isang taong interesado sa pagkamatay ni Jochi at lubos na may kakayahang wakasan ang buhay ng kanyang anak.

Sa kaibahan kay Jochi, ang pangalawang anak ni Genghis Khan, Chaga-tai, ay isang mahigpit, executive at maging malupit na tao. Samakatuwid, isinulong siya sa "tagabantay ng Yasa" (tulad ng abugado heneral o pinakamataas na hukom). Mahigpit na sinusunod ni Chagatai ang batas at tinatrato ang mga lumalabag nito nang walang awa.

Ang pangatlong anak na lalaki ng dakilang khan na si Ogedei, tulad ni Jochi, ay nakilala sa pamamagitan ng kabaitan at pagpapaubaya sa mga tao. Ang katangian ng Ogedei ay pinakamahusay na isinalarawan ng mga sumusunod na insidente: minsan, sa isang magkasanib na biyahe, nakita ng mga kapatid ang isang Muslim na naghuhugas ng kanyang sarili sa pamamagitan ng tubig. Ayon sa kaugalian ng Muslim, ang bawat mananampalataya ay obligadong magsagawa ng namaz at ritwal na pagkalugi nang maraming beses sa isang araw. Ang tradisyon ng Mongolian, sa kabilang banda, ay nagbabawal sa isang tao na maligo sa buong tag-araw. Ang mga Mongols ay naniniwala na ang paghuhugas sa isang ilog o lawa ay nagdudulot ng bagyo, at ang isang bagyo sa hagdanan ay mapanganib para sa mga manlalakbay, at samakatuwid "ang pagtawag ng isang bagyo" ay itinuturing na isang pagtatangka sa buhay ng mga tao. Ang mga Nukers-vigilantes ng walang awa na pagsunod sa batas ay inagaw ni Chagatai ang isang Muslim. Naghihintay ng isang madugong denouement - ang kapus-palad na tao ay pinagbantaan sa pagputol ng kanyang ulo - ipinadala ni Ogedei ang kanyang tao upang sabihin sa Muslim na sumagot na siya ay bumagsak ng ginto sa tubig at hinahanap lamang niya doon. Ganito ang sinabi ng Muslim kay Chagatay. Inutusan niya na maghanap ng isang barya, at sa oras na ito ang mandirigma ni Ogedei ay nagtapon ng ginto sa tubig. Ang nahanap na barya ay ibinalik sa "tamang may-ari". Sa paghihiwalay, Ogedei, kumuha ng isang maliit na bilang ng mga barya mula sa kanyang bulsa, ibinigay ang mga ito sa nailigtas na tao at sinabi: "Sa susunod na ihulog mo ang isang gintong barya sa tubig, huwag mong sundin ito, huwag mong sirain ang batas."

Ang bunso sa mga anak ni Chinggis, Tului, ay isinilang noong 1193. Simula noon si Genghis Khan ay nasa pagkabihag, sa pagkakataong ito ang pagiging hindi totoo ni Borte ay lubos na halata, ngunit kinilala nina Genghis Khan at Tuluya bilang kanyang lehitimong anak, kahit na sa panlabas ay hindi siya katulad ng kanyang ama.

Sa apat na anak na lalaki ni Genghis Khan, ang bunso ay may pinakadakilang talento at nagpakita ng pinakamalaking halaga sa moral. Ang isang mabuting kumander at isang natitirang tagapangasiwa, si Tului ay isa ring mapagmahal na asawa at nakilala para sa maharlika. Pinakasalan niya ang anak na babae ng namatay na pinuno ng Kerait na si Wang Khan, na isang tapat na Kristiyano. Si Tului mismo ay walang karapatang tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano: tulad ni Chinggisid, kailangan niyang magsagawa ng Bon religion (paganism). Ngunit pinahintulutan ng anak na lalaki ng khan ang kanyang asawa na hindi lamang gumanap ang lahat ng mga ritwal na Kristiyano sa isang marangyang "simbahan" na yurt, kundi pati na rin magkaroon ng mga pari sa kanila at makatanggap ng mga monghe. Ang pagkamatay ni Tului ay maaaring tawaging kabayanihan nang walang labis na pagmamalabis. Nang magkasakit si Ogedei, kusang kinuha ni Tului ang isang malakas na potensyal na shamanic, sinusubukan na "maakit" ang sakit sa kanyang sarili, at namatay na nailigtas ang kanyang kapatid.

Ang lahat ng apat na anak na lalaki ay may karapatang magmana kay Genghis Khan. Matapos ang pag-alis ng Jochi, tatlong tagapagmana ay nanatili, at kapag wala na si Chinggis, at ang bagong khan ay hindi pa nahalal, pinuno ng Tului ang ulus. Ngunit sa kurultai ng 1229, alinsunod sa kalooban ni Chinggis, ang banayad at mapagparaya na si Ogedei ay napili bilang dakilang khan. Si Ogedei, tulad ng nabanggit na natin, ay may isang mahusay na kaluluwa, ngunit ang kabaitan ng soberanya ay madalas na hindi mabuti para sa estado at mga paksa. Ang pamamahala ng ulus sa ilalim niya ay higit sa lahat dahil sa pagiging mahigpit ng Chagatai at ang diplomatikong at administratibong kasanayan ng Tului. Siya mismo mahusay na khan ginustong sa estado na nagmamalasakit sa pagala-gala sa mga hunts at pista sa Western Mongolia.

Ang mga apo ni Genghis Khan ay inilalaan ng iba't ibang mga lugar ng ulus o mataas na posisyon. Ang panganay na anak ni Jochi na si Orda-Ichen, ay tumanggap ng White Horde, na matatagpuan sa pagitan ng Irtysh at ng Tarbagatai na tagaytay (ang lugar ng kasalukuyang Semipalatinsk). Ang pangalawang anak na lalaki, si Batu, ay nagsimulang nagmamay-ari ng Golden (malaki) na Horde sa Volga. Ang pangatlong anak na lalaki, si Sheibani, ay umalis sa Blue Horde, na naglibot mula sa Tyumen hanggang sa Aral Sea. Kasabay nito, ang tatlong magkakapatid - ang pinuno ng mga ulus - ay inilalaan lamang ng isa hanggang dalawang libong mga sundalo ng Mongolia bawat isa, habang ang kabuuang bilang ng hukbo ng Mongol ay umabot sa 130 libong katao.

Ang mga anak ng Chagatai ay tumanggap din ng isang libong mandirigma, at ang mga inapo ni Tului, na nasa korte, ay nagmamay-ari ng lahat ng ulser ng lolo at tatay. Kaya ang mga Mongols ay nagtatag ng isang sistema ng mana, na tinatawag na minorat, kung saan minana ang bunsong anak na lalaki ng lahat ng mga karapatan ng kanyang ama, at ang mga nakatatandang kapatid - isang bahagi lamang sa karaniwang pamana.

Ang dakilang khan na si Ogedei ay mayroon ding isang anak na lalaki - si Guyuk, na nagsabing ang mana. Ang pagtaas ng lipi sa panahon ng buhay ng mga anak ni Chinggis ay naging sanhi ng paghati sa mana at malaking kahirapan sa pamamahala ng ulus, na lumalawak mula sa Itim hanggang sa Dilaw na Dagat. Ang mga paghihirap na ito at mga account sa pamilya ay nagtago ng mga buto ng pag-aaway sa hinaharap na sinira ang estado na nilikha ni Genghis Khan at ng kanyang mga kasama.

Ilan sa Tatar-Mongols ang dumating sa Russia? Subukan nating harapin ang isyung ito.

Banggitin ng mga pre-rebolusyonaryo sa Russia ang "kalahating milyong hukbo ng Mongolia". Si V. Yan, ang may-akda ng sikat na trilogy na "Genghis Khan", "Batu" at "hanggang sa Huling Dagat", ay tumawag sa bilang na apat na daang libo. Gayunpaman, kilala na ang isang mandirigma ng isang nomadikong tribo ay nagtatakda sa isang kampanya na may tatlong kabayo (hindi bababa sa dalawa). Ang isa ay nagdadala ng mga bagahe ("dry rations", mga kabayo, ekstrang harness, arrow, sandata), at sa pangatlo ay kailangang magbago paminsan-minsan upang ang isang kabayo ay makapagpahinga kung biglang kinakailangan na makisali sa labanan.

Ipinakikita ng mga simpleng pagkalkula na para sa isang hukbo ng kalahating milyon o apat na daang libong mga mandirigma, hindi bababa sa isa at kalahating milyong kabayo ang kinakailangan. Ang nasabing isang kawan ay hindi malamang na ma-epektibong mag-advance ng isang mahabang distansya, dahil ang mga nangungunang kabayo ay agad na sirain ang damo sa isang malaking lugar, at ang mga kabayo ng kabayo ay mamamatay mula sa kakulangan ng pagkain.

Ang lahat ng mga pangunahing pagsalakay ng Tatar-Mongols sa Russia ay naganap sa taglamig, kapag ang natitirang damo ay nakatago sa ilalim ng niyebe, at hindi ka maaaring kumuha ng maraming suhol sa iyo ... Alam ng totoong kabayo ang kung paano makakuha ng pagkain para sa kanyang sarili mula sa ilalim ng snow, ngunit ang mga sinaunang mapagkukunan ay hindi banggitin ang mga kabayo sa Mongolian na magagamit "Sa serbisyo" ng sangkawan. Pinapatunayan ng mga dalubhasa sa pag-aanak ng kabayo na ang sakayan ng Tatar-Mongolian na sakay ng mga Turkmens, at ito ay isang ganap na kakaibang lahi, at mukhang kakaiba, at hindi may kakayahang magpakain sa taglamig nang walang tulong ng tao ...

Bilang karagdagan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kabayo na pinapayagan na gumala sa taglamig nang walang anumang trabaho, at ang isang kabayo na pinilit na gumawa ng mahabang paglalakbay sa ilalim ng isang rider, at sumali rin sa mga laban, ay hindi isinasaalang-alang. Ngunit sila, bilang karagdagan sa mga mangangabayo, ay kailangang magdala din ng mabibigat na biktima! Sinundan ng mga Convoy ang mga tropa. Ang mga baka na nag-drag ng mga cart ay kailangan ding pakainin ... Ang larawan ng isang napakalaking masa ng mga tao na gumagalaw sa likuran ng isang kalahating milyong hukbo na may mga cart, asawa at mga bata ay tila hindi kapani-paniwala.

Ang tukso para sa mananalaysay na ipaliwanag ang mga kampanya ng mga Mongols noong ika-13 siglo sa pamamagitan ng "paglipat" ay mahusay. Ngunit ipinakita ng mga modernong mananaliksik na ang mga kampanya ng Mongol ay hindi direktang nauugnay sa pag-alis ng malaking masa ng populasyon. Ang mga tagumpay ay hindi napanalunan ng mga sangkawan ng mga nomad, ngunit sa pamamagitan ng maliit, maayos na mga mobile detachment, na bumalik sa kanilang mga katutubong steppes pagkatapos ng mga kampanya. At ang mga khans ng Jochi branch - Batu, Horde at Sheibani - natanggap, alinsunod sa kalooban ni Chinggis, 4000 lamang ang mga mangangabayo, iyon ay, halos 12 libong katao ang nanirahan sa teritoryo mula sa Carpathians hanggang sa Altai.

Sa huli, ang mga istoryador ay tumira sa tatlumpung libong mandirigma. Ngunit kahit na dito ang mga hindi nasagot na mga katanungan ay lumabas. At ang una sa kanila ay ito: hindi ba ito sapat? Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng mga pamunuan ng Russia, tatlumpung libong mga mangangabayo ay napakaliit ng isang pigura upang ayusin ang "sunog at pagkawasak" sa buong Russia! Pagkatapos ng lahat, sila (kahit na ang mga tagasuporta ng "klasiko" na bersyon ay umamin na) ay hindi lumipat sa isang compact mass. Maraming mga detatsment na nakakalat sa iba't ibang direksyon, at binabawasan nito ang bilang ng "hindi mabilang na mga sangkad ng Tatar" hanggang sa hangganan, na lampas sa kung saan nagsisimula ang isang kawalan ng tiwala sa elementarya: maaari bang nasakop ng Russia ang bilang ng mga agresista?

Ito ay naging isang mabisyo na bilog: para sa mga pisikal na kadahilanan, ang isang malaking hukbo ng Tatar-Mongol ay hindi maaaring mapanatili ang kakayahang labanan upang mabilis na ilipat at maihatid ang hindi kilalang "hindi masasalat na mga suntok." Ang isang maliit na hukbo ay halos hindi makapagtatag ng kontrol sa karamihan ng teritoryo ng Russia. Upang makalabas sa mapang-akit na bilog na ito, dapat umamin ng isa: ang pagsalakay sa mga Tatar-Mongols ay talagang isang yugto lamang ng madugong digmaang sibil na nangyayari sa Russia. Ang mga puwersa ng mga kalaban ay medyo maliit, umasa sila sa kanilang sariling mga stock ng kumpay na naipon sa mga lungsod. At ang Tatar-Mongols ay naging isang karagdagang panlabas na kadahilanan, na ginamit sa panloob na pakikibaka sa parehong paraan tulad ng mga tropa ng Pechenegs at Polovtsians ay dati nang ginamit.

Ang mga salaysay na bumagsak sa amin tungkol sa mga kampanyang militar ng 1237-1238 pintura ang klasikal na istilo ng Russia ng mga laban na ito - naganap ang mga labanan sa taglamig, at ang mga Mongols - mga taong yapak - nagpapatakbo ng kamangha-manghang kasanayan sa kagubatan (halimbawa, ang pagkubkob at kasunod na kumpletong pagkawasak ng detatsment ng Russia sa Ilog ng Lungsod sa ilalim ng utos ng dakilang Prinsipe Vladimirsky Yuri Vsevolodovich).

Ang pagkakaroon ng isang pangkalahatang sulyap sa kasaysayan ng paglikha ng malaking estado ng Mongolia, dapat tayong bumalik sa Russia. Isaalang-alang natin ang sitwasyon sa labanan ng Kalka River, hindi lubusang naiintindihan ng mga istoryador.

Sa pagliko ng ika-11 na ika-12 siglo, hindi ito ang mga naninirahan sa steppe na kumakatawan sa pangunahing panganib para kay Kievan Rus. Ang aming mga ninuno ay kaibigan sa mga Khans ng Polovtsian, may-asawa na "pulang Polovtsian batang babae", tinanggap ang bininyagan na mga Polovtsian sa gitna nila, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporozhye at Sloboda Cossacks, hindi nang walang kadahilanan sa kanilang mga palayaw ang tradisyonal na Slavic suffix na kabilang sa "ov" (Ivanov) ay pinalitan ng isang Turkic - Enko ”(Ivanenko).

Sa oras na ito, isang mas nakakatakot na kababalaghan ang lumitaw - isang pagkahulog sa moral, isang pagtanggi sa tradisyonal na etika at moralidad ng Russia. Noong 1097 isang pangunahing kongreso ang naganap sa Lyubech, na minarkahan ang simula ng isang bagong pampulitikang anyo ng pagkakaroon ng bansa. Doon napagpasyahan na "hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang lupain." Ang Russia ay nagsimulang maging isang pagsasama-sama ng mga independiyenteng estado. Ipinangako ng mga prinsipe na panatilihin ang ipinahayag na indestructiblely at sa gayon ay hinalikan nila ang krus. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav, ang estado ng Kiev ay nagsimulang mabilis na mawala. Si Polotsk ang unang nag-postpone. Pagkatapos ang "republika" ng Novgorod ay tumigil sa pagpapadala ng pera sa Kiev.

Ang isang kamangha-manghang halimbawa ng pagkawala ng mga pagpapahalagang moral at damdaming makabayan ay ang pagkilos ni Prince Andrei Bogolyubsky. Noong 1169, matapos makuha ang Kiev, ibinigay ni Andrew ang lungsod sa kanyang mga mandirigma para sa isang tatlong araw na pagnanakaw. Hanggang sa sandaling iyon, kaugalian sa Russia na gawin lamang ito sa mga dayuhang lungsod. Sa ilalim ng walang pag-aaway sibil, ang pagsasanay na ito ay hindi pa pinalawak sa mga lunsod ng Russia.

Si Igor Svyatoslavich, isang inapo ni Prinsipe Oleg, ang bayani ng The Lay ng Igor's Regiment, na naging Prinsipe ng Chernigov noong 1198, itinakda ang kanyang sarili na layunin ng pag-crack sa Kiev, isang lungsod kung saan ang mga karibal ng kanyang dinastiya ay patuloy na nagpapatibay. Pumayag siya sa prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavich at tumawag para sa tulong ng Polovtsi. Sa pagtatanggol ng Kiev - "ang ina ng mga lunsod ng Russia" - ang prinsipe na si Roman Volynsky, na umaasa sa magkakaisang tropa ng mga Torks, ay nagsalita.

Ang plano ng prinsipe Chernigov ay ipinatupad pagkatapos ng kanyang kamatayan (1202). Si Rurik, prinsipe ng Smolensk, at ang Olgovichs kasama ang Polovtsy noong Enero 1203, sa isang labanan na higit sa lahat sa pagitan ng Polovtsy at ang mga torque ni Roman Volynsky, ang pumalit. Ang pagkakaroon ng nakuha na Kiev, si Rurik Rostislavich ay sumakop sa lungsod sa isang matinding pagkatalo. Ang Iglesia ng Papu at ang Kiev-Pechersk Lavra ay nawasak, at ang lungsod mismo ay sinunog. "Nakagawa sila ng isang malaking kasamaan, na hindi mula sa pagbibinyag sa lupang Ruso," ang may sakit na tao ay nag-iwan ng mensahe.

Matapos ang nakamamatay na taon ng 1203, hindi na nakabawi ang Kiev.

Ayon kay L. N. Gumilyov, sa oras na ito ang mga sinaunang Ruso ay nawalan ng kanilang pagkahilig, samakatuwid nga, ang kanilang kultura at masiglang "singil". Sa ganitong mga kondisyon, ang isang pag-aaway na may isang malakas na kalaban ay hindi maaaring maging isang trahedya para sa bansa.

Samantala, ang mga regimentong Mongol ay papalapit sa mga hangganan ng Russia. Sa oras na iyon, ang pangunahing kaaway ng mga Mongols sa kanluran ay ang Polovtsy. Ang kanilang poot ay nagsimula noong 1216, nang tanggapin ng mga Polovians ang mga kaaway ng dugo ni Chinggis - ang Merkits. Aktibo na hinabol ng mga Poloveo ang patakarang anti-Mongol, na patuloy na sumusuporta sa mga tribong Finno-Ugric na nagalit sa mga Mongols. Kasabay nito, ang mga naninirahan na steppe ng Polovtsian ay kasing mobile ng mga Mongols mismo. Nakakakita ng kawalang-saysay ng mga pag-aaway ng cavalry sa Polovtsy, ang mga Mongols ay nagpadala ng isang expeditionary corps sa likuran ng kaaway.

Ang mga mahuhusay na kumander na sina Subatei at Jebe ay nanguna sa isang corps na may tatlong mga bukol sa Caucasus. Sinubukan ng isang Georgian na si George Lasha na salakayin sila, ngunit nawasak kasama ng hukbo. Nagawa ng mga Mongols na makuha ang mga gabay na nagpakita ng daan sa pamamagitan ng Darial Gorge. Kaya nagpunta sila sa itaas na Kuban, sa likuran ng Polovtsy. Yaong, sa paghahanap ng kaaway sa kanilang likuran, umatras sa hangganan ng Russia at humingi ng tulong mula sa mga pinuno ng Russia.

Dapat pansinin na ang ugnayan sa pagitan ng Russia at ng mga Polovtsians ay hindi umaangkop sa pamamaraan ng hindi mapagkasunduang paghaharap na "husay - nomad". Noong 1223, ang mga prinsipe ng Russia ay naging mga kaalyado ng mga Polovtsian. Ang tatlong pinakamalakas na prinsipe ng Russia - Mstislav Udaloy mula sa Galich, Mstislav ng Kiev at Mstislav ng Chernigov - nagtipon ng mga tropa at sinubukan na protektahan sila.

Ang banggaan sa Kalka noong 1223 ay inilarawan sa ilang mga detalye sa mga talaan; Bilang karagdagan, mayroong isa pang mapagkukunan - "Ang Tale ng Labanan ng Kalka, at tungkol sa mga pinuno ng Russia, at tungkol sa pitumpu't bayani." Gayunpaman, ang kasaganaan ng impormasyon ay hindi palaging linawin ...

Ang siyentipikong pang-kasaysayan ay hindi tumanggi sa mahabang panahon ang katotohanan na ang mga kaganapan sa Kalka ay hindi ang pagsalakay ng mga masasamang dayuhan, ngunit isang pag-atake mula sa mga Ruso. Ang mga Mongols mismo ay hindi nagsusumikap para sa digmaan sa Russia. Ang mga embahador na nakarating sa mga pinuno ng Russia na medyo friendly ay tinanong ang mga Ruso na huwag makagambala sa kanilang relasyon sa Polovtsy. Ngunit, totoo sa magkakatulad na mga pangako, tinanggihan ng mga prinsipe ng Russia ang mga panukalang pangkapayapaan. Sa paggawa nito, nakagawa sila ng isang nakamamatay na pagkakamali na may mapait na mga kahihinatnan. Ang lahat ng mga embahador ay napatay (ayon sa ilang mga mapagkukunan, hindi rin sila pinatay, ngunit "pinahirapan"). Sa lahat ng oras, ang pagpatay sa isang embahador, isang parlyamentaryo ay itinuturing na isang malaking krimen; ayon sa batas ng Mongolia, ang panlilinlang ng taong mapagkakatiwalaan ay isang hindi mapapatawad na krimen.

Kasunod nito, ang hukbo ng Russia ay nagtatakda sa isang mahabang kampanya. Ang pag-iwan ng mga hangganan ng Russia, ito ang una na sumalakay sa kampo ng Tatar, kumuha ng biktima, magnakaw ng mga baka, pagkatapos nito ay lumipat sa labas ng teritoryo nito sa loob ng isa pang walong araw. Ang isang mapagpasyang labanan ay naganap sa Kalka River: ang walumpu't walong libong Ruso-Polovtsian ay nahulog sa dalawampu't libong (!) Pag-detach ng mga Mongols. Ang labanan na ito ay nawala ng mga kaalyado dahil sa kawalan ng kakayahang mag-coordinate ng mga aksyon. Iniwan ng Polovtsi ang larangan ng digmaan. Mstislav Udaloy at ang kanyang "nakababatang" prinsipe na si Daniel ay tumakas para sa Dnieper; sila ang unang nakarating sa pampang at pinamamahalaang tumalon sa mga bangka. Kasabay nito, pinutol ng prinsipe ang natitirang mga bangka, na natatakot na ang Tatars ay maaaring tumawid sa kanila, "at, natatakot, nakarating siya sa Galich". Sa gayon, pinapatay niya ang kanyang mga kasama, na ang mga kabayo ay mas masahol kaysa sa prinsipe. Pinatay ng mga kaaway ang lahat na naabutan nila.

Ang iba pang mga prinsipe ay naiwang nag-iisa kasama ng kaaway, pinalo nila ang kanyang pag-atake sa loob ng tatlong araw, pagkatapos nito, sa paniniwalang paniguro ng mga Tatar, sumuko sila. May isa pang misteryo dito. Ito ay lumiliko na ang mga prinsipe ay sumuko pagkatapos ng isang tiyak na Ruso na nagngangalang Ploskinya, na nasa pagbuo ng labanan ng kalaban, ay taimtim na halik sa pectoral cross na ang mga Ruso ay maliligtas at hindi malaglag ang kanilang dugo. Ang mga Mongols, ayon sa kanilang kaugalian, ay pinanatili ang kanilang salita: na itinali ang mga bihag, inilagay sila sa lupa, tinakpan sila ng isang boardwalk at naupo upang magpakain sa mga katawan. Hindi isang patak ng dugo ang talagang nabubo! At ang huli, ayon sa mga pagtingin sa Mongolian, ay itinuturing na napakahalaga. (Sa pamamagitan ng paraan, ang katotohanan na ang mga bihag na prinsipe ay inilagay sa ilalim ng mga tabla ay iniulat lamang sa pamamagitan ng "Ang Tale ng Labanan ng Kalka." Ang iba pang mga mapagkukunan ay sumulat na ang mga prinsipe ay pinatay na walang pangungutya, at iba pa - na sila ay "dinala." isang pista sa mga katawan ay isang bersyon lamang.)

Iba't ibang mga tao ay may iba't ibang mga pananaw sa patakaran ng batas at konsepto ng katapatan. Ang Rusichi ay naniniwala na ang mga Mongols, na pumatay sa mga bihag, ay sumira sa kanilang panunumpa. Ngunit mula sa pananaw ng mga Mongols, pinananatili nila ang panunumpa, at ang pagpatay ay ang pinakamataas na hustisya, dahil ang mga prinsipe ay nakagawa ng kakila-kilabot na kasalanan sa pagpatay sa taong nagtiwala. Samakatuwid, hindi ito isang bagay ng pagtataksil (ang kasaysayan ay nagbibigay ng maraming katibayan kung paano nilabag ng mga prinsipe ng Russia ang "halik ng krus"), ngunit sa personalidad ni Ploskini mismo - isang Russian Christian, na kahit papaano ay misteryosong natagpuan ang kanyang sarili sa mga sundalo ng isang "hindi kilalang tao".

Bakit sumuko ang mga prinsipe ng Russia matapos pakinggan ang mga panghihikayat kay Ploskini? Ang "Ang Tale ng Labanan ng Kalka" ay sumulat: "Nariyan din ang mga nakagagalak kasama ang mga Tatar, at si Ploskinya ang kanilang gobernador." Ang mga Brodnik ay mga mandirigmang libre ng Russia na nanirahan sa mga lugar na iyon, ang mga nauna sa mga Cossacks. Gayunpaman, ang pagtatatag ng panlipunang posisyon ng Ploskini ay nakalilito lamang sa bagay na ito. Ito ay lumiliko na ang mga gumagala na mga tao sa isang maikling panahon ay pinamunuan ng isang "hindi kilalang mga tao" at naging napakalapit sa kanila na magkasama silang sinaktan sa kanilang mga kapatid sa dugo at pananampalataya? Ang isang bagay ay maaaring maipahayag nang may katiyakan: bahagi ng hukbo, kung saan ang mga prinsipe ng Russia ay nakikipaglaban kay Kalka, ay Slavic, Kristiyano.

Ang mga pinuno ng Russia sa buong kwento na ito ay hindi mukhang pinakamahusay. Ngunit bumalik sa aming mga bugtong. Ang Tale ng Labanan ng Kalka, na binanggit namin, sa ilang kadahilanan ay hindi siguradong tiyak na pangalanan ang kaaway ng mga Ruso! Narito ang isang quote: "... Dahil sa aming mga kasalanan, ang mga bansa ay hindi nakilala, walang diyos na mga Moabita [simbolikong pangalan mula sa Bibliya], tungkol sa kanino walang nakakaalam kung sino sila at saan sila nanggaling, at kung ano ang kanilang wika, at kung anong uri ng tribo sila, at anong pananampalataya. At tinawag nila ang mga Tatar, at ang ilan ay nagsasabing - Taurmen, at iba pa - Pechenegs. "

Kamangha-manghang mga linya! Nakasulat sila nang mas maaga kaysa sa mga kaganapan na inilarawan, kung kailan parang dapat itong malaman nang eksakto kung kanino nakipaglaban ang mga prinsipe ng Russia sa Kalka. Pagkatapos ng lahat, bahagi ng hukbo (kahit na isang maliit) gayunpaman ay bumalik mula sa Kalki. Bukod dito, ang mga tagumpay, na hinahabol ang sirang mga regimen ng Russia, hinabol sila hanggang sa Novgorod-Svyatopolch (sa Dnieper), kung saan sinalakay nila ang populasyon ng sibilyan, kaya sa mga mamamayan ng bayan ay dapat magkaroon ng mga saksi na nakakita ng mga kaaway sa kanilang sariling mga mata. At gayon pa man siya ay nananatiling "hindi kilala"! Ang pahayag na ito ay nakalilito sa mga bagay. Pagkatapos ng lahat, sa oras na inilarawan sa Russia alam nila nang mabuti ang mga Polovtsian - nanirahan silang magkasama nang maraming taon, nakipaglaban, at pagkatapos ay naging kaugnay ... Ang Taurmen - isang nomadikong tribong Turkic na nanirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea - ay kilalang muli sa mga Ruso. Nagtataka ito sa "Lay of Igor's Regiment" ilang "Tartars" ay nabanggit sa mga nomadic na Türks na naglingkod sa Chernigov na prinsipe.

Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang talamak ay nagtatago ng isang bagay. Para sa ilang kadahilanan na hindi alam sa amin, hindi niya nais na direktang pangalanan ang kaaway ng mga Ruso sa gera na iyon. Marahil ang labanan sa Kalka ay hindi isang pakikipag-away sa mga hindi kilalang tao, ngunit ang isa sa mga yugto ng digmaang internecine na naganap sa pagitan ng mga Russian-Christian, Polovtsian Christian at ang Tatars na nakikibahagi sa kadahilanan?

Matapos ang labanan sa Kalka, bahagi ng Mongols ang kanilang mga kabayo sa silangan, sinusubukan na mag-ulat tungkol sa katuparan ng itinalagang gawain - ang tagumpay sa mga Polovtsians. Ngunit sa mga bangko ng Volga ang hukbo ay sinalakay ng Volga Bulgars. Ang mga Muslim, na kinasusuklaman ang mga Mongols bilang mga pagano, sa hindi inaasahang pag-atake sa kanila sa pagtawid. Dito natalo ang mga nanalo sa Kalka at maraming tao ang nawala. Ang mga pinamamahalaang tumawid sa Volga ay iniwan ang mga steppes sa silangan at nagkakaisa sa pangunahing pwersa ni Genghis Khan. Sa gayon natapos ang unang pagpupulong ng mga Mongols at mga Ruso.

Si LN Gumilev ay nakolekta ng isang malaking halaga ng materyal, na malinaw na nagpapakita na ang ugnayan sa pagitan ng Russia at ng Horde MAAARI ay itinalaga ng salitang "symbiosis". Matapos ang Gumilyov, nagsusulat sila ng maraming at madalas tungkol sa kung paano ang mga pinuno ng Russia at "Mongol khans" ay naging magkakapatid, kamag-anak, manugang at biyenan, kung paano sila nagpunta sa magkasanib na mga kampanyang militar, kung paano (tawagan natin ang mga bagay sa pamamagitan ng kanilang wastong pangalan) sila ay magkaibigan. Ang mga ugnayan ng ganitong uri ay natatangi sa kanilang sariling paraan - sa walang ibang bansa na nasakop nila ay ganoon ang gawi ng mga Tatar. Ang simbiyosis na ito, ang kapatiran sa mga braso ay humahantong sa isang intertwining ng mga pangalan at mga kaganapan na kung minsan kahit na mahirap maunawaan kung saan nagtatapos ang mga Ruso at nagsisimula ang mga Tatar ...

Samakatuwid, ang tanong kung mayroong isang pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia (sa klasikal na kahulugan ng term na ito) ay nananatiling bukas. Ang paksang ito ay naghihintay para sa mga mananaliksik nito.

Pagdating sa "nakatayo sa Ugra", muli nating natagpuan ang mga pagtanggal at pagtanggal. Tulad ng mga masigasig na pinag-aaralan ang kurso ng kasaysayan ng paaralan o unibersidad, noong 1480 ang mga tropa ng Grand Duke ng Moscow Ivan III, ang unang "soberanya ng lahat ng Russia" (pinuno ng pinag-isang estado) at ang mga sangkawan ng Tatar Khan Akhmat ay tumayo sa tapat ng mga bangko ng Ugra River. Matapos ang isang mahabang "nakatayo" ang Tatars ay tumakas dahil sa ilang kadahilanan, at ang kaganapang ito ay ang pagtatapos ng Horde na pamatok sa Russia.

Maraming madilim na lugar sa kwentong ito. Magsimula tayo sa katotohanan na ang tanyag na pagpipinta na kahit na nakuha sa mga aklat-aralin sa paaralan - "Tinatapakan ni Ivan III ang Basma ng Khan" - ay isinulat sa batayan ng isang alamat na binubuo ng 70 taon pagkatapos ng "nakatayo sa Ugra". Sa katunayan, ang mga embahador ng khan ay hindi lumapit kay Ivan at hindi niya ginawang seryoso ang anumang sulat ng Basma sa kanilang harapan.

Ngunit narito muli ang isang kaaway, isang di-naniniwala, ay darating sa Russia, nagbabanta, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, ang mismong pagkakaroon ng Russia. Buweno, ang lahat sa isang salpok ay naghahanda upang i-repulse ang kaaway? Hindi! Kami ay nahaharap sa isang kakaibang passivity at pagkalito ng opinyon. Sa balita ng diskarte ng Akhmat, may nangyari sa Russia, kung saan wala pa ring paliwanag. Posible ang pagbuo muli ng mga kaganapang ito mula lamang sa hindi gaanong, fragmentary data.

Ito ay lumiliko na si Ivan III ay hindi naghahangad na labanan ang kaaway. Malayo si Khan Akhmat, daan-daang kilometro ang layo, at ang asawang si Ivan, si Grand Duchess Sophia, ay tumatakas sa Moscow, kung saan siya ay ginantimpalaan ng mga akusadong epithet mula sa nagpapaalait. Bukod dito, ang ilang mga kakatwang kaganapan ay naglalahad sa punong-guro sa parehong oras. "Ang Tale ng Nakatayo sa Ugra" ay nagsasabi tungkol sa mga sumusunod: "Sa parehong taglamig, ang Grand Duchess Sofia ay bumalik mula sa kanyang pagtakas, sapagkat tumakbo siya patungong Beloozero mula sa mga Tatar, kahit na walang sinumang humabol sa kanya." At higit pa - kahit na mas mahiwagang mga salita tungkol sa mga kaganapang ito, sa katunayan, ang tanging pagbanggit sa kanila: "At ang mga lupain na kanyang nilibot, ito ay naging mas masahol kaysa sa mga Tatar, mula sa mga alipin na alipin, mula sa mga tagapag-alis ng dugo. Ibalik mo sila, Panginoon, ayon sa pagdaraya ng kanilang mga gawa, ayon sa mga gawa ng kanilang mga kamay, ibigay sa kanila, sapagkat mas minamahal nila ang mga asawa kaysa sa pananampalataya ng Orthodox na Kristiyano at ng mga banal na simbahan at sumang-ayon silang ipagkanulo ang Kristiyanismo, dahil sa kanilang masamang pagkabulag ay nabulag sila. "

Tungkol Saan yan? Ano ang nangyayari sa bansa? Anong mga pagkilos ng mga boyars ang nagdala ng mga akusasyon tungkol sa "pagdurugo ng dugo" at pagtalikod mula sa pananampalataya sa kanila? Halos hindi namin alam kung ano ito. Ang isang maliit na ilaw ay ibinubuhos ng mga ulat tungkol sa "masamang tagapayo" ng Grand Duke, na pinayuhan na huwag labanan ang mga Tatar, ngunit upang "tumakas" (?!). Kahit na ang mga pangalan ng "tagapayo" ay kilala - Ivan Vasilyevich Oschera Sorokoumov-Glebov at Grigory Andreyevich Mamon. Ang pinaka-nakakaganyak na bagay ay ang Grand Duke mismo ay hindi nakakakita ng anumang bagay na hindi masasaktan sa pag-uugali ng kanyang mga kapwa boyars, at sa paglaon ay walang anino ng kahihiyan sa kanila: pagkatapos ng "nakatayo sa Ugra", kapwa mananatiling pabor sa kanilang kamatayan, na tumatanggap ng mga bagong parangal at posisyon.

Anong problema? Lahat ito ay masyadong mapurol, malabo na naiulat na sina Oshchera at Mamon, na ipinagtatanggol ang kanilang punto ng pananaw, binanggit ang pangangailangang obserbahan ang ilang uri ng "antigong." Sa madaling salita, dapat iwanan ng Grand Duke ang paglaban sa Akhmat upang maobserbahan ang ilang mga sinaunang tradisyon! Ito ay lumiliko na sinira ni Ivan ang ilang mga tradisyon, na nagpapasyang labanan, at ayon kay Akhmat, ay kumikilos sa kanyang sariling tama? Kung hindi, hindi maipaliwanag ang bugtong na ito.

Iminungkahi ng ilang mga iskolar: marahil ay nahaharap tayo sa isang purong dinastiko na pagtatalo? Muli, dalawa ang nag-aangkin sa trono ng Moscow - ang mga kinatawan ng medyo batang North at ang mas sinaunang Timog, at si Akhmat ay tila walang mas kaunting mga karapatan kaysa sa kanyang karibal!

At narito ang interbensyon ng Rostov na si Vassian Rylo sa sitwasyon. Ang kanyang mga pagsisikap na nagpapaikot, ito ang siyang nagtulak sa Grand Duke sa kampanya. Nagmakaawa, igiit ni Obispo Vassian ang konsensya ng prinsipe, nagbibigay ng mga halimbawa sa kasaysayan, at mga pahiwatig na ang Orthodox Church ay maaaring tumalikod kay Ivan. Ang alon na ito ng talino, lohika at damdamin ay naglalayong hikayatin ang Grand Duke na lumabas upang ipagtanggol ang kanyang bansa! Ano ang Grand Duke sa ilang kadahilanan na matigas ang ulo na gawin ang ...

Ang hukbo ng Russia, para sa tagumpay ni Bishop Vassian, ay pumupunta sa Ugra. Nauna - isang mahaba, para sa maraming buwan, "nakatayo". Muli, may kakaibang nangyayari. Una, nagsimula ang mga negosasyon sa pagitan ng mga Ruso at Akhmat. Ang mga negosasyon ay hindi pangkaraniwan. Nais ni Akhmat na gumawa ng negosyo sa Grand Duke mismo - tumanggi ang mga Ruso. Gumagawa si Akhmat ng isang konsesyon: hinihiling niya na dumating ang isang kapatid na lalaki o anak na lalaki ng Grand Duke - tumanggi ang mga Ruso. Si Akhmat ay muling nagkasundo: ngayon ay sumasang-ayon siyang makipag-usap sa isang "simpleng" ambasador, ngunit sa ilang kadahilanan na si Nikifor Fedorovich Basenkov ay dapat maging ambasador na ito. (Bakit siya? Isang bugtong.) Muling tumanggi ang mga Ruso.

Ito ay para sa ilang kadahilanan hindi sila interesado sa mga negosasyon. Gumagawa si Akhmat ng mga konsesyon, sa ilang kadahilanan na kailangan niyang sumang-ayon sa isang kasunduan, ngunit tinanggihan ng mga Ruso ang lahat ng kanyang mga panukala. Ipinaliwanag ito ng mga modernong istoryador sa ganitong paraan: Akhmat "inilaan upang humingi ng parangal." Ngunit kung si Akhmat ay interesado lamang sa pagkilala, bakit napakahaba ang pag-uusap? Sapat na magpadala ng ilang baskak. Hindi, ang lahat ay nagpapatotoo sa katotohanan na mayroon tayo bago sa amin ng ilang mahusay at madilim na lihim na hindi umaangkop sa karaniwang mga pamamaraan.

Sa wakas, tungkol sa bugtong ng pag-urong ng "Tatars" mula sa Ugra. Ngayon sa agham sa kasaysayan ay may tatlong mga bersyon ng hindi kahit na isang pag-urong - isang mabilis na paglipad ng Akhmat mula sa Ugra.

1. Ang isang serye ng "mabangis na labanan" ay nagbagsak sa labanan ng espiritu ng mga Tatar.

(Karamihan sa mga istoryador ay tanggihan ito, nararapat na inaangkin na walang mga labanan. May mga menor de edad na mga kalong lamang, pag-aaway ng mga maliliit na detatsment "sa lupang walang tao".)

2. Ang mga Ruso ay gumagamit ng mga baril, na naging sanhi ng pagkasindak ng mga Tatar.

(Hindi malamang: sa oras na ito ang mga Tatar ay mayroon nang mga baril. Ang Russian kronista, na naglalarawan sa pagkuha ng lungsod ng Bulgar ng hukbo ng Moscow noong 1378, ay binabanggit na ang mga naninirahan ay "dumulog mula sa mga pader.")

3. Si Akhmat ay "natatakot" ng isang tiyak na labanan.

Ngunit narito ang isa pang bersyon. Ito ay nakuha mula sa isang makasaysayang gawa noong ika-17 siglo, na isinulat ni Andrei Lyzlov.

"Ang batas na tsar [Akhmat], hindi makatiis sa kanyang kahihiyan, sa tag-araw ng tag-araw ng 1480 ay nagtipon ng malaking lakas: mga prinsipe, ulan, at murz, at mga prinsipe, at mabilis na dumating sa mga hangganan ng Russia. Sa Horde, iniwan niya lamang ang mga hindi makakadala ng mga sandata. Ang Grand Duke, pagkatapos ng pagkonsulta sa mga boyars, ay nagpasya na gumawa ng isang mabuting gawa. Alam na sa Great Horde, kung saan nagmula ang hari, walang mga tropa ang naiwan, lihim na ipinadala niya ang kanyang maraming hukbo sa Great Horde, sa mga tahanan ng bulok. Sa pinuno ay ang paghahatid ng tsar Urodovlet Gorodetsky at Prince Gvozdev, ang gobernador ng Zvenigorod. Hindi alam ng hari ang tungkol doon.

Ang paglayag sa Horde sa mga bangka kasama ang Volga, nakita nila na walang mga militar na tao doon, ngunit ang babaeng kasarian, matandang lalaki at kabataan. At sila ay nagsagawa upang makunan at magwasak, walang pasubayang pagtataksil sa mga asawa at mga anak ng marumi hanggang kamatayan, na nagsusunog ng apoy sa kanilang mga tahanan. At, siyempre, maaari nating patayin ang bawat isa.

Ngunit si Murza Oblaz Malakas, alipin ni Gorodetsky, ay bumulong sa kanyang hari, na nagsasabi: "O hari! Ito ay hindi makatuwiran na magwasak at sirain ang dakilang kaharian na ito hanggang sa wakas, sapagkat mula rito nagmula ka mismo, at lahat tayo, at narito ang ating tinubuang-bayan. Lumayo tayo rito, at nang wala ito ay nagawa nilang sapat na pagkawasak, at maaaring magalit sa atin ang Diyos. "

Kaya't ang maluwalhating hukbo ng Orthodox ay bumalik mula sa Horde at dumating sa Moscow na may isang mahusay na tagumpay, na may kasama silang maraming nadambong at isang mahusay na pakikitungo. Ang hari, nang malaman ang tungkol sa lahat ng ito, sa parehong oras ay umalis mula sa Ugra at tumakas sa Horde. "

Hindi ba ito sumusunod mula dito na ang panig ng Ruso ay sadyang naantala ang mga negosasyon - habang sinusubukan ng Akhmat ng mahabang panahon upang makamit ang kanyang hindi malinaw na mga layunin, paggawa ng konsesyon pagkatapos ng konsesyon, ang mga tropang Ruso ay naglayag kasama ang Volga sa kabisera ng Akhmat at pinatay ang mga kababaihan, mga bata at mga matatanda doon, hanggang sa nagising ang mga kumandante isang bagay tulad ng isang budhi! Mangyaring tandaan: hindi sinabi na ang gobernador na si Gvozdev ay sumalungat sa desisyon ng Urodovlet at Oblaz na itigil ang masaker. Tila, pinapakain din siya ng dugo. Naturally, Akhmat, nang malaman ang tungkol sa pagkatalo ng kanyang kapital, umatras mula sa Ugra, nagmamadali sa bahay sa lahat ng posibleng bilis. Anong sunod?

Pagkalipas ng isang taon, ang "Horde" ay inaatake sa isang hukbo ng isang "Nogai Khan" na pinangalanan ... Ivan! Pinatay si Akhmat, ang kanyang mga tropa ay natalo. Ang isa pang katibayan ng malalim na symbiosis at pagsasanib ng mga Ruso at Tatars ... Ang mga mapagkukunan ay naglalaman din ng isa pang bersyon ng pagkamatay ni Akhmat. Ayon sa kanya, isang tiyak na malapit sa Akhmat na nagngangalang Temir, na nakatanggap ng mayamang mga regalo mula sa Grand Duke ng Moscow, pumatay kay Akhmat. Ang bersyon na ito ay mula sa pinanggalingan ng Russia.

Kapansin-pansin na ang hukbo ng Tsar Urodovlet, na nagtanghal ng isang pogrom sa Horde, ay tinawag na isang "Orthodox" mananalaysay. Tila mayroon tayong bago sa isa pang argumento na pabor sa bersyon na ang Horde na nagsilbi sa mga prinsipe ng Moscow ay hindi nangangahulugang mga Muslim, ngunit ang Orthodox.

At ang isa pang aspeto ay ang interes. Ang Akhmat, ayon kay Lyzlov, at Urodovlet ay "tsars". At si Ivan III lamang ang "Grand Duke". Ang kawastuhan ng manunulat? Ngunit sa oras na isinusulat ni Lyzlov ang kanyang kasaysayan, ang pamagat na "tsar" ay mahigpit na nakatago para sa mga autocrats ng Russia, ay may isang tiyak na "kurbatang" at tumpak na kahulugan. Karagdagan pa, sa lahat ng iba pang mga kaso ay hindi pinapayagan ng Lyzlov ang kanyang sarili tulad ng "kalayaan". Ang mga hari sa Kanlurang Europa ay "mga hari" para sa kanya, Turkish sultans - "sultans", padishah - "padishah", kardinal - "kardinal". Iyon ba ang pamagat ng Archduke ay ibinigay ni Lyzlov sa pagsasalin na "prinsipe ng sining". Ngunit ito ay isang pagsasalin, hindi isang pagkakamali.

Sa gayon, sa huling bahagi ng Gitnang Panahon, mayroong isang sistema ng mga pamagat na sumasalamin sa ilang mga katotohanang pampulitika, at ngayon alam nating mabuti ang sistemang ito. Ngunit hindi malinaw kung bakit ang dalawang tila magkaparehong mga maharlikang Horde ay tinawag na isang "Tsarevich" at ang isa pang "Murza", bakit "Tatar Prince" at "Tatar Khan" ay hindi pareho. Bakit sa mga Tatar ay napakaraming may-hawak ng pamagat na "Tsar", at ang mga berdeng Moscow ay patuloy na tinatawag na "Grand Dukes"? Ito ay lamang noong 1547 na si Ivan the Terrible sa kauna-unahang pagkakataon sa Russia ay kinuha ang pamagat na "Tsar" - at, tulad ng sinabi ng mga Roleon sa mahabang panahon, ginawa niya ito lamang pagkatapos ng maraming panghihikayat mula sa Patriarch.

Hindi ba ang mga kampanya nina Mamai at Akhmat laban sa Moscow ay ipinaliwanag ng katotohanan na ayon sa ilang perpektong naintindihan sa mga alituntunin ng mga kontemporaryo, ang "tsar" ay higit sa "grand duke" at may higit na mga karapatan sa trono? Ano ang ginawa ng ilang dinamikong sistema, ngayon ay nakalimutan, na sinasabing?

Kapansin-pansin na noong 1501, ang Crimean king Chess, na nagdulot ng pagkatalo sa isang internecine war, sa ilang kadahilanan inaasahan na kukunin ng kanyang prinsipe sa Kiev na si Dmitry Putyatich, marahil dahil sa ilang espesyal na pampulitika at dinastikong relasyon sa pagitan ng mga Ruso at Tatar. Alin ang hindi eksaktong kilala.

At sa wakas, isa sa mga misteryo ng kasaysayan ng Russia. Noong 1574, hinati ni Ivan the Terrible ang kaharian ng Russia sa dalawang halves; ang isa ay pinasiyahan sa kanyang sarili, at ang iba ay inilipat sa Kasimov Tsar Simeon Bekbulatovich - kasama ang mga pamagat ng "Tsar at Grand Duke ng Moscow"!

Ang mga mananalaysay ay wala pa ring pangkalahatang tinanggap na nakakumbinsi na paliwanag para sa katotohanang ito. Sinasabi ng ilan na si Grozny, tulad ng dati, ay pinaglaruan ang mga tao at ang mga malapit sa kanya, ang iba ay naniniwala na si Ivan IV sa gayon ay "inilipat" ang kanyang sariling mga utang, blunders at obligasyon sa bagong tsar. Hindi ba natin napag-uusapan ang tungkol sa magkasanib na panuntunan, na kailangang magawa dahil sa magkatulad na buhol-buhol na dating ugnayan? Marahil sa huling oras sa kasaysayan ng Russia, ipinahayag ng mga sistemang ito ang kanilang sarili.

Si Simeon ay hindi, tulad ng pinaniniwalaan ng maraming mga istoryador, isang "mahinang tuta" ng Grozny - sa kabaligtaran, siya ay isa sa mga pinakamalaking negosyante at pinuno ng militar noong panahong iyon. At matapos ang dalawang kaharian ay muling nagkakaisa sa isa, ang "Kahila-hilakbot ay hindi" ipinatapon "si Simeon kay Tver. Ipinagkaloob si Simeon sa Grand Dukes ng Tver. Ngunit si Tver sa oras ni Ivan the Terrible ay kamakailan ay isang pinakahinahon na hotbed ng separatism, na nangangailangan ng espesyal na pangangasiwa, at ang isang namamahala na si Tver ay dapat na isang katiwala ni Grozny.

At sa wakas, ang mga kakaibang problema ay naganap kay Simeon pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan the Terrible. Sa pamamagitan ng pag-akyat ni Fyodor Ioannovich, si Simeon ay "ibinaba" mula sa paghahari ng Tver, nabulag (isang panukala na sa Russia mula sa napakaraming panahon ay inilapat nang eksklusibo sa mga naghaharing tao na may karapatan sa talahanayan!), Puwersa na nakakuha ng mga monghe ng Kirillov Monasteryo (din isang tradisyunal na paraan upang maalis ang isang kakumpitensya sa sekular na trono! ). Ngunit kahit na ito ay lumilitaw na hindi sapat: I. V. Shuisky ay nagpapadala ng isang bulag, may edad na monghe sa Solovki. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang tsar ng Moscow sa paraang ito ay nakakuha ng isang mapanganib na kakumpitensya na may mabibigat na karapatan. Isang nagpapanggap sa trono? Ang karapatan ba ni Simeon sa trono ay hindi mas mababa sa mga karapatan ng mga Rurikovichs? (Ito ay kagiliw-giliw na naligtas ni Elder Simeon ang kanyang mga tormentor. Bumalik mula sa pagpapatapon ng Solovetsky ayon sa pagkakasunud-sunod ni Prince Pozharsky, namatay siya lamang noong 1616, nang si Fyodor Ioannovich, o si False Dmitry I, o si Shuisky ay buhay.)

Kaya, ang lahat ng mga kwentong ito - ang Mamai, Akhmat at Simeon - ay mas katulad ng mga yugto ng pakikibaka para sa trono, at hindi tulad ng isang digmaan sa mga dayuhang mananakop, at sa paggalang na ito ay kahawig nila ang mga katulad na intriga sa paligid ng isa o ibang trono sa Kanlurang Europa. At ang mga nasanay na nating isasaalang-alang mula sa pagkabata bilang "tagapagligtas ng lupang Ruso," marahil, ay talagang nalutas ang kanilang mga problema sa dinamikong at tinanggal ang mga karibal?

Maraming mga miyembro ng editoryal board ang personal na nakilala sa mga naninirahan sa Mongolia, na nagulat na malaman ang tungkol sa kanilang di-umano’y 300 na taong pamamahala sa Russia.Siyempre, ang balita na ito ay napuno ang mga Mongols ng isang pakiramdam ng pambansang pagmamataas, ngunit sa parehong oras ay tinanong nila: "Sino ang Genghis Khan?

mula sa magazine na "Vedic Culture No. 2"

Sa mga salaysay ng Pravo-Maluwalhating Matandang Paniniwala tungkol sa "Tatar-Mongol na pamatok" sinasabing hindi patas: "Si Fedot ay, ngunit hindi iyon." Bumaling tayo sa wikang Lumang Slovenian. Ang pagkakaroon ng inangkop ang mga runic na imahe sa modernong pang-unawa, nakukuha namin: magnanakaw - isang kaaway, isang magnanakaw; malakas ang mogul; utos - utos. Ito ay lumiliko na ang "tati Arias" (mula sa punto ng view ng Kristiyanong kawan), na may magaan na kamay ng mga kronista, ay tinawag na "Tartars" 1, (May isa pang kahulugan: "Tata" - ama. Tatar - Tata Arias, ibig sabihin ang mga Ama (Mga ninuno o ang mga mas matanda) Aryans) malakas - sa pamamagitan ng mga Mongols, at ang pamatok - ang 300-taong gulang na pagkakasunud-sunod sa Estado, na nagtapos sa madugong digmaang sibil na sumabog sa batayan ng pilit na pagbibinyag ng Russia - "banal na pagkamartir". Ang Horde ay isang hinango ng salitang Order, kung saan ang "O" ay lakas, at ang araw ay oras ng araw, o simpleng "magaan". Alinsunod dito, ang "Order" ay ang Power of Light, at ang "Horde" ay ang Light Forces. Kaya't ang mga Light Forces na ito ng Slav at Aryans, na pinangunahan ng ating mga Diyos at ninuno: sina Rod, Svarog, Sventovit, Perun, ay tumigil sa digmaang sibil sa Russia batay sa marahas na Kristiyanismo at pinananatiling kaayusan sa Estado sa loob ng 300 taon. At mayroon bang madilim na buhok, mabalahibo, madilim na balat, hunch-nosed, makitid ang mata, yumuko at napakasamang mga mandirigma sa Horde? Mayroong. Ang mga detatsment ng mga mersenaryo ng iba't ibang nasyonalidad, na, tulad ng anumang iba pang hukbo, ay pinalayas sa unahan, na pinapanatili ang pangunahing mga Tropa ng Slavic-Aryan mula sa mga pagkalugi sa harap na linya.

Mahirap paniwalaan? Tingnan ang "Mapa ng Russia 1594" sa "Atlas ng Gerhard Mercator-Country". Ang lahat ng mga bansa ng Scandinavia at Denmark ay bahagi ng Russia, na umaabot lamang sa mga bundok, at ang punong-guro ng Muscovy ay ipinakita bilang isang malayang estado na hindi bahagi ng Russia. Sa silangan, na lampas sa mga Urals, ay inilalarawan ang mga pamunuan ng Obdora, Siberia, Yugoria, Grustin, Lukomorye, Belovodye, na bahagi ng Sinaunang Estado ng mga Slav at Aryans - Mahusay (Grand) Tartaria (Tartaria - mga lupain sa ilalim ng mga auspice ng Diyos Tarkh Perunovich at diyosa Tara Perunovna - Anak at Anak na babae ng Kataastaasang Diyos Perun - ang ninuno ng mga Slav at Aryans).

Kinakailangan ba ng maraming katalinuhan upang gumuhit ng isang pagkakatulad: Mahusay (Grand) Tartary \u003d Mogolo + Tartary \u003d "Mongol-Tartary"? Wala kaming isang de-kalidad na imahe ng pinangalanang pagpipinta, mayroon lamang ang "Map of Asia 1754". Ngunit mas mahusay ito! Tingnan mo ang iyong sarili. Hindi lamang sa ika-13, ngunit hanggang sa ika-18 siglo, ang Grand (Mogolo) Tartary ay umiiral bilang tunay na tulad ng faceless Russian Federation ngayon.

"Pisarchuk mula sa kasaysayan" hindi lahat ay nagawang lumihis at nagtago mula sa mga tao. Ang kanilang maraming beses pinalamutian at naka-patch na "Trishkin caftan", na sumasakop sa Katotohanan, ngayon at pagkatapos ay sumabog sa mga seams. Sa pamamagitan ng mga butas, ang katotohanan ay umabot sa kamalayan ng ating mga kontemporaryo nang kaunti. Wala silang mga totoong impormasyon, kaya madalas silang nagkakamali sa pagpapakahulugan ng ilang mga kadahilanan, ngunit ang pangkalahatang konklusyon na kanilang ginawa ay tama: kung ano ang itinuro ng mga guro ng paaralan sa ilang dosenang henerasyon ng mga Ruso ay panlilinlang, paninirang-puri, kasinungalingan.

Nai-publish na artikulo mula sa S.M. "Walang pagsalakay sa Tatar-Mongol" ay isang malinaw na halimbawa ng nasa itaas. Ang puna tungkol dito ni E.A. Gladilin, isang miyembro ng aming editoryal na board. makakatulong sa iyo, mahal na mga mambabasa, na tuldok ang mga ito.
Violetta Basha,
Ang pahayagan ng All-Russian na "Aking pamilya",
No. 3, Enero 2003. p. 26

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaari nating hatulan ang kasaysayan ng Sinaunang Rus ay itinuturing na manuskrito ng Radziwill: "The Tale of Bygone Year." Ang kwento tungkol sa bokasyon ng mga Varangians upang mamuno sa Russia ay nakuha mula dito. Ngunit mapagkakatiwalaan mo ba siya? Ang isang kopya nito ay dinala sa simula ng ika-18 siglo ng Peter the Great mula sa Konigsberg, pagkatapos ay lumitaw ang orihinal nito sa Russia. Ang manuskritong ito ay napatunayan na ngayon na ipagbawal. Sa gayon, hindi kilala ang tiyak na nangyari sa Russia hanggang sa simula ng ika-17 siglo, iyon ay, bago ang pag-akyat sa trono ng dinastiya ng Romanov. Ngunit bakit kailangan ng bahay ng mga Romanov na muling isulat ang aming kasaysayan? Kung gayon, upang patunayan sa mga Ruso na sila ay nasasakop sa Horde nang mahabang panahon at hindi may kakayahang kalayaan, na ang kanilang pulutong ay kalasing at pagsunod?

Ang kakaibang pag-uugali ng mga prinsipe

Ang klasikong bersyon ng "Mongol-Tatar na pagsalakay ng Russia" ay kilala sa marami mula noong paaralan. Mukhang ganito. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppes ng Mongol, nagtipon si Genghis Khan mula sa mga nomad ng isang malaking hukbo, napapailalim sa disiplina ng bakal, at binalak na sakupin ang buong mundo. Ang pagkatalo ng China, ang hukbo ng Genghis Khan ay nagmadali sa kanluran, at noong 1223 ay nagpunta sa timog ng Russia, kung saan natalo nito ang mga iskwad ng mga pinuno ng Russia sa Ilog Kalka. Sa taglamig ng 1237, sinalakay ng Tatar-Mongols ang Russia, sinunog ang maraming mga lungsod, pagkatapos sinalakay ang Poland, ang Czech Republic at naabot ang mga dalampasigan ng Adriatic Sea, ngunit biglang bumalik, dahil natatakot silang iwanan ang nasira, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila ang Russia sa likuran. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay nagsimula sa Russia. Ang malaking Golden Horde ay may mga hangganan mula sa Peking hanggang sa Volga at kinolekta ang pagkilala mula sa mga pinuno ng Russia. Ang mga khans ay naglabas ng mga label sa mga pinuno ng Russia para sa paghahari at sinakot ang populasyon na may mga kalupitan at pandarambong.

Kahit na ang opisyal na bersyon ay nagsasabi na maraming mga Kristiyano sa mga Mongols, at ang ilang mga prinsipe na Ruso ay nagtatag ng napakahusay na relasyon sa mga Horde khans. Ang isa pang kakatwa: sa tulong ng mga tropa ng Horde, ang ilan sa mga prinsipe ay pinananatiling trono. Ang mga prinsipe ay malapit na tao sa mga khans. At sa ilang mga kaso ang mga Ruso ay nakipaglaban sa panig ng Horde. Hindi ba maraming mga kakatwa? Iyon ba kung paano dapat tratuhin ng mga Ruso ang mga mananakop?

Nang palakasin, nagsimulang lumaban ang Russia, at noong 1380 pinatalo ni Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai sa larangan ng Kulikovo, at isang siglo mamaya ang mga tropa ng Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nagkakilala. Ang mga kalaban ay nagkampo nang mahabang panahon sa iba't ibang panig ng Ugra River, pagkatapos nito napagtanto ng khan na wala siyang pagkakataon, nagbigay ng utos na umatras at umalis para sa Volga. Ang mga pangyayaring ito ay itinuturing na pagtatapos ng "Tatar-Mongol na pamatok".

Mga lihim ng nawala na mga yugto

Kapag pinag-aaralan ang mga salaysay ng mga panahon ng Horde, maraming mga katanungan ang mga siyentista. Bakit nawala ang dose-dosenang mga serye nang walang bakas sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov? Halimbawa, ang "The Lay of the Death of the Russian Land", ayon sa mga istoryador, ay kahawig ng isang dokumento kung saan maingat na tinanggal ang lahat, na magpapatotoo sa pamatok. Iniwan lamang nila ang mga fragment na nagsasabi tungkol sa isang tiyak na "kasawian" na nangyari sa Russia. Ngunit walang salita tungkol sa "pagsalakay ng Mongol".

Marami pang mga kakatwang. Sa kwentong "Tungkol sa Mga Masasamang Tatar" ang khan mula sa Golden Horde ay nag-uutos sa pagpatay sa Russian na prinsipe ng Rusya ... para sa pagtanggi na sumamba sa "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilan sa mga talaan ay naglalaman ng kamangha-manghang mga parirala, tulad ng: "Well, sa Diyos!" - sinabi ni khan at, tumatawid sa kanyang sarili, humuhugot sa kalaban.

Bakit maraming mga Kristiyanong kabilang sa mga Tatar-Mongols? At ang mga paglalarawan ng mga prinsipe at mandirigma ay mukhang hindi pangkaraniwang: inaasahan ng mga salaysay na ang karamihan sa mga ito ay sa uri ng Caucasian, ay hindi makitid, ngunit malaki ang kulay-abo o asul na mga mata at light brown na buhok.

Ang isa pang kabalintunaan: bakit biglang ang mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Kalka ay sumuko "sa parol" sa isang kinatawan ng mga dayuhan na nagngangalang Ploskinya, at siya ... hinahalikan ang kanyang pectoral cross ?! Nangangahulugan ito na ang Ploskinya ay kanyang sarili, Orthodox at Ruso, at bukod sa, isang marangal na pamilya!

Hindi sa banggitin ang katotohanan na ang bilang ng mga "digmaang kabayo", at samakatuwid ang mga sundalo ng Horde na hukbo, sa una, kasama ang magaan na kamay ng mga mananalaysay ng dinastiya ng Romanov, ay tinatayang sa tatlong daan o apat na daang libo. Ang nasabing bilang ng mga kabayo ay hindi maaaring magtago sa mga cops, o magpakain ng kanilang sarili sa isang mahabang taglamig! Sa nakalipas na siglo, ang mga istoryador ay patuloy na binabawasan ang bilang ng mga hukbo ng Mongol at umabot sa tatlumpung libo. Ngunit ang gayong hukbo ay hindi maaaring mapanatili ang pagpapasakop sa lahat ng mga tao mula sa Atlantiko hanggang sa Karagatang Pasipiko! Ngunit madali itong maisagawa ang mga pag-andar ng pagkolekta ng mga buwis at pagpapanumbalik ng pagkakasunud-sunod, iyon ay, nagsisilbing isang bagay tulad ng puwersa ng pulisya.

Walang panghihimasok!

Ang isang bilang ng mga siyentipiko, kabilang ang akademiko na si Anatoly Fomenko, ay gumawa ng isang kamalayan na pangwakas na batay sa isang pagsusuri sa matematika ng mga manuskrito: walang pagsalakay mula sa teritoryo ng modernong Mongolia! At nagkaroon ng digmaang sibil sa Russia, ang mga prinsipe ay nakipaglaban sa bawat isa. Walang mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid na dumating sa Russia ay hindi kailanman umiiral. Oo, mayroong ilang mga Tatars sa hukbo, ngunit hindi mga bagong dating, ngunit ang mga naninirahan sa rehiyon ng Volga, na nanirahan sa kapitbahayan kasama ang mga Ruso bago ang hindi kilalang "pagsalakay".

Ang karaniwang tinatawag na "Tatar-Mongol na pagsalakay" ay sa katunayan ang pakikibaka ng mga inapo ni Prince Vsevolod "Big Nest" sa kanilang mga karibal para sa nag-iisang kapangyarihan sa Russia. Ang katotohanan ng digmaan sa pagitan ng mga prinsipe ay karaniwang kinikilala, sa kasamaang palad, ang Russia ay hindi nagkakaisa nang sabay-sabay, at sa halip malakas na mga pinuno ay nakipaglaban sa kanilang sarili.

Ngunit kanino nakipaglaban si Dmitry Donskoy? Sa madaling salita, sino si Mamai?

Horde - ang pangalan ng hukbo ng Russia

Ang panahon ng Golden Horde ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na, kasama ang sekular na kapangyarihan, mayroong isang malakas na lakas ng militar. Mayroong dalawang namumuno: isang sekular, na tinawag na prinsipe, at isang militar, siya ang tinawag na khan, i.e. "Warlord". Sa mga talaan, mahahanap mo ang sumusunod na talaan: "Mayroon ding mga gumagala kasama ang mga Tatar, at mayroon silang tulad at tulad ng isang voivode," iyon ay, ang mga tropa ng Horde ay pinamunuan ng mga voivod! At ang mga Brodnik ay mga mandirigmang libreng Russian, ang mga nauna sa Cossacks.

Napagpasyahan ng mga iskolar ng awtoridad na ang Horde ay ang pangalan ng regular na hukbo ng Russia (tulad ng "Red Army"). At ang Tatar-Mongolia ay ang Great Russia mismo. Ito ay lumiliko na walang "Mongols", ngunit ang mga Ruso, ay sumakop sa isang malaking teritoryo mula sa Pasipiko hanggang sa Dagat Atlantiko at mula sa Artiko hanggang sa India. Ang aming mga tropa ang gumawa ng Europa na nanginginig. Malamang, tiyak na takot ito sa mga makapangyarihang mga Ruso na naging dahilan na muling isinulat ng mga Aleman ang kasaysayan ng Ruso at binago ang kanilang pambansang kahihiyan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Aleman na "ordnung" ("order") ay malamang na nagmula sa salitang "horde". Ang salitang "Mongol" marahil ay nagmula sa Latin na "megalion", iyon ay, "mahusay." Tartary mula sa salitang "tartar" ("impiyerno, kakila-kilabot"). At ang Mongolo-Tataria (o "Megalion-Tartaria") ay maaaring isalin bilang "Great Horror".

Ang ilan pang mga salita tungkol sa mga pangalan. Karamihan sa mga tao sa oras na iyon ay may dalawang pangalan: ang isa sa mundo, at ang isa ay natanggap sa binyag o palayaw ng labanan. Ayon sa mga siyentipiko na iminungkahi ang bersyon na ito, sa ilalim ng mga pangalan nina Genghis Khan at Batu ay sina Prince Yaroslav at ang kanyang anak na si Alexander Nevsky. Ang sinaunang mapagkukunan ay naglalarawan kay Genghis Khan bilang matangkad, na may marangyang mahabang balbas, na may "lynx", berde-dilaw na mga mata. Tandaan na ang mga tao sa lahi ng Mongoloid ay walang balbas kahit kailan. Ang istoryador ng Persian ng oras ng Horde Rashid adDin ay nagsusulat na sa pamilya ni Genghis Khan, ang mga bata ay "ipinanganak ng karamihan sa mga kulay-abo na mata at olandes".

Si Genghis Khan, ayon sa mga siyentipiko, ay si Prince Yaroslav. Siya ay may isang pangalang gitnang - Chingis na may prefix na "khan", na nangangahulugang "pinuno ng militar." Si Batu ay ang kanyang anak na si Alexander (Nevsky). Sa mga manuskrito maaari mong mahahanap ang sumusunod na parirala: "Alexander Yaroslavich Nevsky, palayaw na Batu." Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa paglalarawan ng kanyang mga kontemporaryo, si Batu ay pantay-pantay na buhok, may balbas at may ilaw! Ito ay lumiliko na ang Horde Khan ay natalo ang mga crusaders sa Lake Peipsi!

Ang pagkakaroon ng pag-aralan ang mga salaysay, natuklasan ng mga siyentipiko na sina Mamai at Akhmat ay mga marangal din na maharlika, ayon sa dinastikong relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, na may karapatan sa isang mahusay na paghahari. Alinsunod dito, ang "Mamaye massacre" at "nakatayo sa Ugra" ay mga yugto ng digmaang sibil sa Russia, ang pakikibaka ng mga pangunahing pamilyang para sa kapangyarihan.

Aling Rus ang pinuntahan ng Horde?

Sinasabi ng mga talaan; "Ang Horde ay nagpunta sa Russia." Ngunit sa XII-XIII na siglo si Rus ay tinawag na medyo maliit na teritoryo sa paligid ng Kiev, Chernigov, Kursk, isang lugar na malapit sa Ros ilog, Severskaya lupain. Ngunit ang mga Muscovites o, sasabihin, ang mga Novgorodian ay nasa mga hilagang naninirahan, na, ayon sa parehong mga sinaunang kwento, ay madalas na "napunta sa Russia" mula sa Novgorod o Vladimir! Iyon ay, halimbawa, sa Kiev.

Samakatuwid, kapag ang prinsipe ng Moscow ay malapit na magpatuloy sa isang kampanya laban sa kanyang kapit-bahay sa timog, maaari itong tawaging "pagsalakay ng Russia" ng kanyang "horde" (tropa). Hindi kataka-taka na sa mga mapa ng Kanlurang Europa, sa napakatagal na panahon, ang mga lupain ng Russia ay nahahati sa "Muscovy" (hilaga) at "Russia" (timog).

Grandiose falsification

Sa simula ng ika-18 siglo, itinatag ni Peter the Great ang Russian Academy of Science. Sa loob ng 120 taon ng pagkakaroon nito, ang departamento ng kasaysayan ng Academy of Science ay nagkaroon ng 33 mga istoryador sa akademiko. Sa mga ito, tatlo lamang ang mga Ruso, kabilang ang M.V. Lomonosov, ang natitira ay mga Aleman. Ang kasaysayan ng Sinaunang Russia hanggang sa simula ng ika-17 siglo ay isinulat ng mga Aleman, at ang ilan sa kanila ay hindi pa alam ng Ruso! Ang katotohanang ito ay kilalang-kilala sa mga propesyonal na istoryador, ngunit hindi nila sinisikap na tumingin ng mabuti sa kung ano ang kasaysayan na isinulat ng mga Aleman.

Ito ay kilala na ang M.V. Isinulat ni Lomonosov ang kasaysayan ng Russia at na siya ay palaging may mga hindi pagkakaunawaan sa mga akademikong Aleman. Pagkamatay ni Lomonosov, nawala ang kanyang mga archive nang walang bakas. Gayunpaman, ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng Russia ay nai-publish, ngunit sa ilalim ng pag-edit ng Miller. Samantala, si Miller ang nag-ayos ng pag-uusig sa M.V. Lomonosov sa kanyang buhay! Ang mga gawa ni Lomonosov sa kasaysayan ng Russia na inilathala ni Miller ay mga maling kasinungalingan, tulad ng ipinakita ng pagsusuri sa computer. Kaunti ang naiwan ni Lomonosov sa kanila.

Bilang isang resulta, hindi namin alam ang aming kasaysayan. Ang mga Aleman ng bahay ng mga Romanov ay pinukpok sa aming mga ulo na ang magsasaka ng Russia ay walang halaga. Na "hindi niya alam kung paano magtrabaho, na siya ay isang kalasing at isang walang hanggang alipin.

3 Ang paglitaw at pag-unlad ng estado ng Lumang Ruso (IX - unang bahagi ng XII siglo). Ang paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay ayon sa kaugalian na nauugnay sa pag-iisa ng mga rehiyon ng Priilmenye at Dnieper bilang isang resulta ng kampanya laban sa Kiev ng prinsipe ng Novgorod na si Oleg noong 882. Matapos patayin si Askold at Dir na naghari sa Kiev, sinimulan ni Oleg na mamuno sa ngalan ng batang anak ni Prince Rurik - Igor. Ang pagbuo ng estado ay ang resulta ng mahaba at kumplikadong mga proseso na naganap sa malawak na mga lugar ng East European Plain sa ikalawang kalahati ng ika-1 milenyo AD. Sa pamamagitan ng VII siglo. Ang mga unyon ng Silangang Slavic ng tribo ay naayos sa mga expanses nito, ang mga pangalan at lokasyon kung saan ay kilala sa mga istoryador mula sa sinaunang kasaysayan ng Ruso na "The Tale of Bygone Year" ng Monk Nestor (XI siglo). Ito ang mga glades (sa kahabaan ng kanluran ng Dnieper), Drevlyans (sa hilaga-kanluran ng mga ito), Ilmen Slovenes (kasama ang mga dalampasigan ng Lake Ilmen at ang Volkhov River), Krivichi (sa itaas na pag-abot ng Dnieper, Volga at Western Dvina), Vyatichi (kasama ang mga pampang ng Oka). ang mga hilaga (kasama ang Desna) at iba pa.Ang mga kalapit na kapitbahayan ng silangang Slav ay ang Finns, ang mga kanluraning kapitbahay ay ang mga Balts, ang mga kapitbahay sa timog-silangan ay ang mga Khazars. Ang mga ruta ng pangangalakal ay may kahalagahan sa kanilang unang kasaysayan, isa na konektado sa Scandinavia at Byzantium (ang ruta "mula sa mga Varangians hanggang sa mga Greeks" mula sa Gulpo ng Finland kasama ang Neva, Ladoga Lake, Volkhov, Lake Ilmen sa Dnieper at Itim na Dagat), at iba pang konektado sa mga rehiyon ng Volga kasama ang Dagat ng Caspian at Persia. Binanggit ni Nestor ang sikat na kwento tungkol sa bokasyon ng mga Ilmen Slovenes ng Varangian (Scandinavian) na mga prinsipe na sina Rurik, Sineus at Truvor: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang utos dito: pumunta upang maghari at mamuno sa amin." Tinanggap ni Rurik ang alok at noong 862 siya ay naghari sa Novgorod (na ang dahilan kung bakit ang monumento na "Milenyo ng Russia" ay itinayo sa Novgorod nang eksakto noong 1862). Maraming mga istoryador ng siglo XVIII-XIX. ay nauunawaan na maunawaan ang mga kaganapang ito bilang katibayan na ang statehood ay dinala sa Russia mula sa labas at ang mga Eastern Slav ay hindi makalikha ng kanilang sariling estado sa kanilang sarili (teoryang Norman). Kinikilala ng mga modernong mananaliksik ang teoryang ito na hindi napapansin. Binibigyang pansin nila ang mga sumusunod: - Ang kwento ni Nestor ay nagpapatunay na ang mga Eastern Slav sa kalagitnaan ng siglo IX. mayroong mga katawan na naging prototype ng mga institusyon ng estado (isang prinsipe, isang pulutong, isang pulong ng mga kinatawan ng tribo - ang hinaharap na veche); - ang Varangian na pinagmulan ng Rurik, pati na rin Oleg, Igor, Olga, Askold, Dir ay hindi maikakaila, ngunit ang pag-anyaya ng isang dayuhan bilang isang namumuno ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kapanahunan ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang estado. Ang unyon ng tribo ay may kamalayan sa mga karaniwang interes nito at sumusubok na lutasin ang mga pagkakasalungatan sa pagitan ng mga indibidwal na tribo na may bokasyon ng isang prinsipe na nakatayo sa itaas ng mga lokal na pagkakaiba-iba. Ang mga prinsipe ng Varangian, napapaligiran ng isang malakas at nakahanda na iskuwadra, pinangunahan at nakumpleto ang mga proseso na humahantong sa pagbuo ng estado; - ang malalaking mga super-unyon ng tribo, na kinabibilangan ng maraming mga unyon ng mga tribo, ay nabuo sa mga Eastern Slav na mayroon nang mga siglo ng VIII-IX. - sa paligid ng Novgorod at sa paligid ng Kiev; - Ang mga panlabas na kadahilanan ay may mahalagang papel sa pagbuo ng estado ng Sinaunang Tomsk: ang mga banta na nagmula sa labas (Scandinavia, Khazar Kaganate) ay nagtulak sa rally; - ang mga Vikings, na binigyan ng Russia ang isang nakapangyayari na dinastiya, mabilis na assimilated, pinagsama sa lokal na populasyon ng Slavic; - Kung tungkol sa pangalang "Rus", ang pinagmulan nito ay patuloy na nagdudulot ng kontrobersya. Inuugnay ito ng ilang mga istoryador sa Scandinavia, ang iba ay nakahanap ng mga ugat nito sa kapaligiran ng East Slavic (mula sa tribong Ros, na nanirahan kasama ang Dnieper). Ang iba pang mga opinyon ay ipinahayag din sa puntos na ito. Sa pagtatapos ng IX - simula ng XI siglo. Ang sinaunang estado ng Russia ay dumaan sa isang panahon ng pagbuo. Ang pagbuo ng teritoryo at komposisyon nito ay nagpatuloy na aktibo. Oleg (882-912) nasakop ang mga tribo ng Kiev ng Drevlyans, northers at Radimichs, Igor (912-945) matagumpay na nakipaglaban sa mga lansangan, Svyatoslav (964-972) - kasama ang Vyatichi. Sa panahon ng paghahari ni Prince Vladimir (980-1015), ang mga Volhynians at Croats ay nasasakop, ang kapangyarihan sa Radimichs at Vyatichs ay nakumpirma. Bilang karagdagan sa mga tribong East Slavic, ang mga Finno-Ugric na mga tao (Chud, Merya, Muroma, atbp.) Ay bahagi ng estado ng Lumang Ruso. Ang antas ng kalayaan ng mga tribo mula sa mga prinsipe sa Kiev ay medyo mataas. Sa loob ng mahabang panahon, tanging ang pagbabayad ng pugay ay isang tagapagpahiwatig ng subordination ng mga awtoridad ng Kiev. Hanggang sa 945, isinagawa ito sa anyo ng isang polyudya: mula Nobyembre hanggang Abril, ang prinsipe at ang kanyang iskwad ay naglibot sa mga teritoryo ng paksa at nakolekta ng parangal. Ang pagpatay sa 945 ng mga Drevlyans ni Prince Igor, na sinubukan upang mangolekta ng isang pagkilala na lumampas sa tradisyunal na antas sa pangalawang pagkakataon, pinilit ang kanyang asawa, si Princess Olga, na magpakilala ng mga aralin (ang halaga ng pagkilala) at magtatag ng mga libingan (mga lugar kung saan ibibigay ang parangal). Ito ang kauna-unahang halimbawa na kilala sa mga istoryador ng kung paano aprubahan ng kalakhang kapangyarihan ang mga bagong pamantayan na nagbubuklod sa sinaunang lipunan ng Russia. Ang mga mahahalagang pag-andar ng estado ng Lumang Ruso, na sinimulan nitong maisagawa mula sa sandali ng pagsisimula nito, ay din ang proteksyon ng teritoryo mula sa mga pagsalakay sa militar (noong ika-9 - unang bahagi ng ika-11 siglo, ang mga ito ay pangunahing pagsalakay ng mga Khazars at Pechenegs) at ang pagtugis ng isang aktibong patakaran sa dayuhan (mga kampanya laban sa Byzantium noong 907, 911, 944, 970, kasunduan ng Russian-Byzantine 911 at 944, pagkatalo ng Khazar Kaganate noong 964-965, atbp.). Ang panahon ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ay natapos sa paghahari ni Prinsipe Vladimir I ang Santo, o Vladimir ang Pulang Araw. Sa ilalim niya, ang Kristiyanismo ay pinagtibay mula sa Byzantium (tingnan ang numero ng tiket 3), isang sistema ng mga nagtatanggol na mga kuta ay nilikha sa timog na hangganan ng Rus, at ang tinaguriang sistema ng hagdan ng paglipat ng kapangyarihan ay sa wakas nabuo. Ang pagkakasunud-sunod ng pamana ay tinutukoy ng prinsipyo ng nakatatanda sa pangunahing pamilya. Si Vladimir, na nasakop ang trono ng Kiev, inilagay ang kanyang panganay na mga anak na lalaki sa pinakamalaking lungsod ng Russia. Ang pinakamahalaga pagkatapos ng Kiev - Novgorod - paghahari ay inilipat sa kanyang panganay na anak na lalaki. Sa kaganapan ng pagkamatay ng panganay na anak na lalaki, ang kanyang lugar ay dapat makuha ng susunod na pagka-senior, ang lahat ng iba pang mga prinsipe ay lumipat sa mas mahalagang mga trono. Sa buhay ng prinsipe ng Kiev, ang sistemang ito ay nagtrabaho nang walang kamali-mali. Matapos ang kanyang kamatayan, bilang isang panuntunan, nagsimula ang isang higit pa o mas kaunting tagal ng pakikibaka ng kanyang mga anak na lalaki para sa paghahari sa Kiev. Ang heyday ng Lumang estado ng Russia ay bumagsak sa paghahari ni Yaroslav ang Wise (1019-1054) at ang kanyang mga anak. Kasama dito ang pinakalumang bahagi ng Katotohanan ng Ruso - ang unang nakaligtas na monumento ng nakasulat na batas ("Batas ng Ruso", impormasyon tungkol sa kung aling mga petsa pabalik sa paghahari ng Oleg, ay hindi nakaligtas alinman sa orihinal o sa mga listahan). Ang regulasyong relasyong Russkaya Pravda ay nasa ekonomiya ng prinsipe - ang patrimonya. Pinapayagan ng kanyang pagsusuri ang mga istoryador na pag-usapan ang umiiral na sistema ng pamahalaan: ang prinsipe ng Kiev, tulad ng mga lokal na prinsipe, ay napapalibutan ng isang pulutong, ang tuktok na kung saan ay tinatawag na mga boyars at kung saan pinagtutuunan niya ang mga pinakamahalagang isyu (duma, permanenteng konseho sa ilalim ng prinsipe). Mula sa mga vigilante, ang alkalde ay hinirang upang pamahalaan ang mga lungsod, voivods, tributaries (mga kolektor ng mga buwis sa lupa), mytniks (mga kolektor ng mga tungkulin sa pangangalakal), tiuns (mga tagapangasiwa ng mga mahahalagang estates), atbp. Ito ay batay sa libreng populasyon sa kanayunan at lunsod o bayan (mga tao). May mga alipin (tagapaglingkod, alipin), mga magsasaka na nakasalalay sa prinsipe (pagbili, ryadovichs, smerds - ang mga mananalaysay ay walang pinagkasunduan tungkol sa sitwasyon ng huli). Pinangunahan ni Yaroslav ang Wise ang isang masiglang patakaran ng dinastiko, na tinali ang kanyang mga anak na lalaki at anak na babae sa pamamagitan ng pag-aasawa sa mga pinuno ng Hungary, Poland, France, Germany, atbp. Yaroslav ay namatay noong 1054, bago ang 1074. pinangasiwaan ng kanyang mga anak na lalaki ang kanilang mga aksyon. Sa pagtatapos ng XI - ang simula ng siglo XII. ang kapangyarihan ng mga prinsipe sa Kiev ay humina, ang mga indibidwal na punong-guro ay nagkamit ng higit na kalayaan, ang mga pinuno na sinubukan na makipag-ayos sa bawat isa tungkol sa pakikisalamuha sa paglaban sa bago - Polovtsian - pagbabanta. Ang mga posibilidad patungo sa pagkapira-piraso ng isang solong estado ay tumindi habang ang mga indibidwal na rehiyon ay lumago nang mayaman at pinalakas (para sa higit pang mga detalye, tingnan. numero ng tiket 2). Ang huling prinsipe ng Kiev na pinamamahalaang upang ihinto ang pagkabagsak ng estado ng Lumang Ruso ay si Vladimir Monomakh (1113-1125). Matapos ang pagkamatay ng prinsipe at ang pagkamatay ng kanyang anak na si Mstislav the Great (1125-1132), ang fragmentation ng Russia ay naging isang fait accompli.

4 na pamatok sa Mongol-Tatar

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay ang panahon ng pagkuha ng Russia ng mga Mongol-Tatars sa 13-15 siglo. Ang Mongol-Tatar na pamatok ay tumagal ng 243 taon.

Ang katotohanan tungkol sa pamatok ng Mongol-Tatar

Ang mga pinuno ng Russia sa oras na iyon ay nasa isang estado ng pagkapoot, kaya hindi nila maibigay ang isang karapat-dapat na pagsuko sa mga mananakop. Sa kabila ng katotohanan na ang Polovtsy ay sumagip, ang hukbo ng Tatar-Mongol ay mabilis na nakuha ang kalamangan.

Ang unang direktang pag-aaway sa pagitan ng mga tropa ay naganap sa ilog Kalka, Mayo 31, 1223 at mabilis na nawala. Kahit na noon ay naging malinaw na ang aming hukbo ay hindi magagawang talunin ang Tatar-Mongols, ngunit ang pag-atake ng kaaway ay pinigil sa loob ng mahabang panahon.

Sa taglamig ng 1237, nagsimula ang isang layunin na pagsalakay ng pangunahing tropa ng Tatar-Mongols sa teritoryo ng Russia. Sa pagkakataong ito, ang hukbo ng kaaway ay inutusan ng apong lalaki ni Genghis Khan - Batu. Ang hukbo ng mga nomadic ay pinamamahalaang upang lumipat sa lupain sa lalong madaling panahon, na inagaw ang mga punong-guro na pumapatay at pinapatay ang lahat na sumubok na labanan.

Ang pangunahing mga petsa ng pagkuha ng Russia ng Tatar-Mongols

1223 taon. Lumapit ang Tatar-Mongols sa hangganan ng Russia;

Taglamig 1237. Ang simula ng isang target na pagsalakay sa Russia;

1237 taon. Ryazan at Kolomna ay nakunan. Ang prinsipyo ng Ryazan ay nahulog;

Taglagas 1239. Ang Chernigov ay nakuha. Ang pamunuan ng Chernigov ay nahulog;

1240. Ang Kiev ay nakunan. Ang pamunuan ng Kiev ay nahulog;

1241. Ang prinsipyo ng Galicia-Volyn ay nahulog;

1480. Overthrow ng pamatok ng Mongol-Tatar.

Ang mga dahilan para sa pagbagsak ng Russia sa ilalim ng pagsalakay ng mga Mongol-Tatars

ang kawalan ng isang pinag-isang samahan sa mga ranggo ng mga sundalong Ruso;

bilang ng higit na kagalingan ng kaaway;

ang kahinaan ng utos ng hukbo ng Russia;

hindi maayos na inayos ang magkatulong na tulong sa bahagi ng mga nagkalat na prinsipe;

underestimation ng mga pwersa at bilang ng kaaway.

Mga Tampok ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Russia

Sa Russia, ang pagtatatag ng pamatok ng Mongol-Tatar ay nagsimula sa mga bagong batas at utos.

Si Vladimir ay naging aktwal na sentro ng buhay pampulitika, mula roon ay ginamit ng khan ng Tatar-Mongol ang kanyang kontrol.

Ang kakanyahan ng pamamahala ng Tatar-Mongol na pamatok ay ibinigay ng Khan ang isang label upang maghari sa kanyang sariling pagpapasya at ganap na kinokontrol ang lahat ng mga teritoryo ng bansa. Pinahusay nito ang pagkapoot sa pagitan ng mga prinsipe.

Ang feudal fragmentation ng mga teritoryo ay hinikayat sa lahat ng posibleng paraan, dahil binawasan nito ang posibilidad ng isang sentralisadong pag-aalsa.

Ang populasyon ay regular na sisingilin ng parangal, ang "exit Horde". Ang koleksyon ng pera ay isinasagawa ng mga espesyal na opisyal - ang mga Baskaks, na nagpakita ng matinding kalupitan at hindi napahiya sa mga pagdukot at pagpatay.

Mga kahihinatnan ng pagsakop ng Mongol-Tatar

Ang mga kahihinatnan ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Russia ay kakila-kilabot.

Maraming mga lungsod at nayon ang nawasak, ang mga tao ay napatay;

Ang agrikultura, mga handicrafts at arts ay nahulog sa pagkabulok;

Ang feudal fragmentation ay tumaas nang malaki;

Ang populasyon ay bumaba nang malaki;

Ang Russia ay nagsimulang lag na kapansin-pansin sa likod ng Europa sa pag-unlad.

Wakas ng pamatok ng Mongol-Tatar

Ang kumpletong pagpapalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar ay naganap lamang noong 1480, nang tumanggi si Grand Duke Ivan III na magbayad ng pera sa sangkawan at ipinahayag ang kalayaan ng Russia.

Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tinatawag na sistema ng pampulitika na pag-asa sa mga pamunuan ng Russia sa Imperyong Mongol. Noong 2013, sa mga aklat-aralin sa kasaysayan ng Russia, ang panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol ay nagsimulang tawaging "Horde dominion".

Sa artikulong ito, maikling isasaalang-alang natin ang mga tampok ng pamatok ng Tatar-Mongol, ang impluwensya nito sa pagbuo ng Russia, at din, sa pangkalahatan, ang lugar sa.

Taon ng pamatok ng Tatar-Mongol

Ang mga taon ng pamatok ng Tatar-Mongol ay halos 250 taon: mula 1237 hanggang 1480.

Tatar-Mongol na pamatok sa Russia

Ang kasaysayan ni Kievan Rus ay puno ng maraming mga kaso nang ang mga prinsipe nito, na namuno sa iba't ibang mga lungsod, ay nakipaglaban sa kanilang sarili para sa karapatang magkaroon ng isang mas malaking teritoryo.

Bilang isang resulta, humantong ito sa pagkapira-piraso, pag-ubos ng mga mapagkukunan ng tao at isang kahinaan ng estado. Bilang karagdagan, ang Pechenegs o Plovtsy ay pana-panahon na umaatake sa Russia, na lalo pang pinalala ang estado ng mga gawain.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay sa ilang sandali bago ang pagsalakay sa Mongol-Tatar na pamatok, ang mga pinuno ng Russia ay maaaring iikot ang kurso ng kasaysayan. Sa bandang 1219, nauna nang natagpuan ng mga Mongols ang kanilang sarili malapit sa Russia, habang aatake sila sa mga Polovtsian.

Upang madagdagan ang kanilang mga pagkakataon na manalo, tinanong nila ang mga prinsipe sa Kiev at tulungan sila at tiniyak na hindi sila lalaban. Bukod dito, ang mga Mongols ay humingi ng kapayapaan sa mga prinsipe ng Russia, bilang isang resulta kung saan ipinadala nila ang kanilang mga embahador sa kanila.

Ang pagkakaroon ng natipon sa veche, ang mga pinuno ng mga pamunuan ng Kiev ay nagpasya na huwag pumasok sa anumang mga kasunduan sa mga Mongols, dahil hindi nila ito pinagkakatiwalaan. Pinatay nila ang mga embahador at sa gayon ay naging mga kaaway ng mga Mongols.

Ang simula ng pamatok ng Tatar-Mongol

Mula 1237 hanggang 1243, si Batu ay patuloy na sumalakay sa Russia. Ang kanyang malaking hukbo, na may bilang na 200,000 katao, nasira ang mga lungsod, pinatay at nakuha ang mga residente ng Russia.

Sa huli, ang hukbo ng Horde ay pinamamahalaang magpasakop ng maraming iba pang mga pamunuan ng Russia.

Marahil sa pamamagitan ng paggawa ng kapayapaan sa mga Mongols, maiiwasan ng Russia ang gayong malungkot na mga kahihinatnan ng pagsalakay sa Mongol. Gayunpaman, ito ay malamang na humantong sa isang pagbabago sa relihiyon, kultura at wika.

Ang istraktura ng kapangyarihan sa ilalim ng pamatok ng Tatar-Mongol

Bumuo si Kievan Rus sa isang demokratikong batayan. Ang pangunahing organo ng kapangyarihan ay ang veche, kung saan nagtipon ang lahat ng mga malayang lalaki. Tinalakay nito ang anumang mga isyu na may kaugnayan sa buhay ng mga mamamayan.

Si Veche ay nasa bawat lungsod, ngunit sa pagdating ng Tatar-Mongol na pamatok, nagbago ang lahat. Ang mga kilalang asembliya ay tumigil na umiral halos kahit saan, maliban sa Novgorod (tingnan), Pskov at ilang iba pang mga lungsod.

Paminsan-minsan, ang mga Mongols ay nagsagawa ng senso ng populasyon upang masubaybayan ang koleksyon ng tributo. Nagrekrut din sila ng mga conscripts upang maglingkod sa kanilang hukbo. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay kahit na pagkatapos ng pagpapatalsik ng Tatar-Mongols sa Russia, nagpatuloy silang gumawa ng isang census.

Ipinakilala ng mga Mongols ang isang medyo mahalagang pagbabago na may kaugnayan sa paglikha ng tinatawag na "pits". Ang mga pits ay mga inn kung saan ang mga manlalakbay ay maaaring makakuha ng isang magdamag na pamamalagi, o isang cart. Salamat sa ito, ang sulat sa pagitan ng mga khans at ang kanilang mga gobernador ay pinabilis.

Napilitang alagaan ng mga lokal na residente ang mga pangangailangan ng mga tagapag-alaga, pakainin ang mga kabayo at sundin ang mga utos mula sa mataas na ranggo ng mga opisyal sa kalsada.

Ang ganitong sistema ay posible upang epektibong makontrol hindi lamang ang mga pamunuan ng Russia sa ilalim ng pamatok ng Tatar-Mongol, kundi pati na rin ang buong teritoryo ng Imperyong Mongol.

Ang Orthodox Church at ang Tatar-Mongol na pamatok

Sa kanilang pagsalakay, sinira at sinira ng mga Tatar-Mongols ang mga simbahan ng Orthodox. Pinatay nila ang mga pari o dinala sila sa pagkaalipin.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang Horde hukbo ay naniniwala na ito ay parusa ng Diyos para sa mga Ruso. Kapansin-pansin na ang mga naninirahan sa Russia ay naniniwala din na ang pamatok ng Mongol-Tatar ay isang parusa sa kanilang mga kasalanan. Kaugnay nito, lalo silang lumingon sa simbahan, humihingi ng suporta mula sa mga pari.

Sa panahon ng paghahari ni Mengu-Timur, nagbago ang sitwasyon. Natanggap ng Orthodox Church ang ligal na konsepto ng tatak (charter ng kaligtasan sa sakit). Sa kabila ng katotohanan na ang mga templo ay pinasiyahan ng mga Mongols, ang label na ito ay ginagarantiyahan sa kanila ang kaligtasan sa sakit.

Pinagsama niya ang simbahan mula sa pagbubuwis, at pinayagan ang mga pari na manatiling malaya at hindi nasa paglilingkod.

Sa gayon, ang simbahan ay naging praktikal na independiyenteng mula sa mga prinsipe at nakapanatili ng malalaking teritoryo sa komposisyon nito. Salamat sa tatak, wala sa mga mandirigma ng Mongol o Ruso ang may karapatang magpakita ng pisikal o espirituwal na presyon sa simbahan at mga kinatawan nito.

Ang mga monghe ay nakakalat ng Kristiyanismo sa pamamagitan ng pag-convert ng mga pagano dito. Ang mga templo ay itinayo sa isang lugar pagkatapos ng isa pa, salamat sa kung saan ang posisyon ng Orthodox Church ay lalong pinalakas.

Matapos ang pagkawasak ng Kiev noong 1299, ang sentro ng simbahan ay inilipat sa Vladimir, at noong 1322 lumipat ito sa.

Pagbabago ng wika pagkatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol

Ang pagbabago sa wika sa panahon ng Tatar-Mongol na pamatok ay radikal na nakakaapekto sa pag-uugali ng kalakalan, mga gawain sa militar at pamamahala ng patakaran ng estado.

Libu-libong mga bagong salita ang lumitaw sa leksikon ng Russia, na hiniram mula sa mga wikang Mongolian at Turkic. Narito ang ilang mga salita na dumating sa amin mula sa mga mamamayang Silangan:

• coach
• pera
• tatak
• kabayo
• amerikana ng coatskin

Kultura sa panahon ng pamatok ng Mongol-Tatar

Sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol, maraming mga kulturang pangkultura at artistikong ipinatapon, na humantong sa isang pagbabagong buhay.

Noong 1370, matagumpay na namamagitan ang mga mamamayan ng Suzdal sa pakikibaka para sa kapangyarihan sa Horde (sa gitna ng Volga), at noong 1376, kinuha ng mga tropa ng Moscow mula sa mga gobernong Horde ng gitnang Volga at inilagay doon ang mga opisyal ng kaugalian ng Russia.

Ang labanan sa Ilog Vozha - isang labanan sa pagitan ng hukbo ng Russia sa ilalim ng utos at ang hukbo ng Golden Horde sa ilalim ng utos ni Murza Begich (Begish) na naganap noong Agosto 11, 1378. Bilang resulta ng isang mabangis na labanan, ang hukbo ng Tatar ay natalo. Ang kaganapang ito ay niluwalhati ang prinsipe ng Russia at pinataas ang diwa ng mga inaapi.

Labanan ng Kulikovo

Nang maglaon, nagpasya si Mamai na pumunta sa digmaan laban sa prinsipe ng Russia muli, na nagtitipon ng isang hukbo ng 150 libong mga tao. Kapansin-pansin na ang nagkakaisang hukbo ng Russia, na pinamunuan ng Moscow Grand Dukery Donskoy, ay halos bilang kalahati ng bilang ng mga sundalo.

Naganap ang labanan malapit sa Don River sa larangan ng Kulikovo noong 1380. Sa isang madugong labanan, ang tagumpay ay napunta sa hukbo ng Russia.

Sa kabila ng katotohanan na ang kalahati ng mga sundalong Ruso ay namatay sa larangan ng digmaan, ang hukbo ng Horde ay halos ganap na napatay, at ang Grand Duke Dmitry ay bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng palayaw na "Donskoy".

Prinsipe Dmitry Donskoy

Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang Moscow ay muling nasira ng Khan Tokhtamysh, bilang isang resulta kung saan muli itong nagsimulang magbigay pugay sa mga Tatar-Mongols.

Gayunpaman, ang mapagpasyang tagumpay ng mga tropang Ruso ay naging isang mahalagang hakbang patungo sa pagpapanumbalik ng pagkakaisa ng Russia at sa hinaharap na pagbagsak ng Golden Horde na pamatok.

Sa panahon na kasunod ng Labanan ng Kulikovo, malaki ang ipinagbago ng Tatar-Mongol na pamatok sa karakter nito tungo sa higit na kalayaan ng mga dakilang prinsipe sa Moscow.

Wakas ng pamatok ng Tatar-Mongol

Bawat taon ay pinalakas ng Moscow ang posisyon nito at nagbigay ng malubhang impluwensya sa iba pang mga pamunuan, kabilang ang Novgorod.

Nang maglaon, tuluyang itinapon ng Moscow ang mga shackles ng Tatar-Mongol na pamatok, kung saan ito ay halos 250 taon.

Ang 1480 ay itinuturing na opisyal na petsa ng pagtatapos ng Tatar-Mongol na pamatok.

Mga resulta ng pamatok ng Tatar-Mongol

Ang resulta ng Tatar-Mongol na pamatok sa Russia ay mga pagbabago sa politika, relihiyon at panlipunan.

Ayon sa ilang mga istoryador, ang pamatok ng Tatar-Mongol ay humantong sa estado ng Ruso na bumaba. Naniniwala ang mga tagasuporta ng puntong ito ng pananaw na ito ay para sa kadahilanang ito na ang Russia ay nagsimulang mag-lag sa likuran ng mga bansa sa Kanluran.

Ang mahahalagang likas na praktikal na nawala sa loob nito, bilang isang resulta kung saan itinapon ang Russia nang maraming siglo. Ayon sa mga eksperto, pinatay ng Tatar-Mongols ang tungkol sa 2.5 milyong mga tao, na halos isang katlo ng buong populasyon ng Sinaunang Russia.

Ang iba pang mga mananalaysay (kasama) ay naniniwala na ang pamatok ng Tatar-Mongol, sa kabaligtaran, ay gumanap ng isang positibong papel sa ebolusyon ng batas ng Russia.

Nag-ambag ang Horde sa pag-unlad nito, dahil nagsilbi itong isang simula para sa pagtatapos ng mga digmaang sibil at alitan ng sibil.

Maging sa maaari, ngunit ang Tatar-Mongol na pamatok sa Russia ang pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia.

Ngayon alam mo ang lahat ng kailangan mong malaman tungkol sa Tatar-Mongol na pamatok. Kung nagustuhan mo ang artikulong ito, ibahagi ito sa mga social network at mag-subscribe sa site.

Nagustuhan mo ba ang post? Pindutin ang anumang pindutan.