Tatarların üstünde Musa Celil'in üzerinden atlanamaz. Musa Celil'in trajik ölümü. Nazilerin Anavatan'ın hizmetinde "suç ortağı"
Musa Jalil, 1906 yılında Mustafa'nın oğlu Gabdeljamil'in Orenburg Bölgesi'ne bağlı Mustafino köyünde doğdu.
1913 yazında Mustafa'nın geniş ailesi, gündelik sorunlar nedeniyle köyde bir ev satarak Orenburg'a taşındı. Burada, küçük Musa'nın sık sık ziyaret ettiği Belek kütüphanesinin yanındaki Khusainiya medresesinin bodrum katında yaşıyorlar ve daha sonra Khusainiya medresesinde eğitim almaya başlıyor.
Musa Celil 1919'dan beri ilk şiir deneylerini yapıyor. İlk şiirleri alışılmadık romantizmleriyle dikkat çekiyor.
Kısa süre sonra şairin babası ölür ve Jalil memleketi Mustafino'ya geri döner. Burada devrimci fikirli gençlik örgütünün öncüsü olan "Kızıl Çiçek" adı altında bir toplum oluşturur. Şubat 1922'de, Musa Jalil'in yönetmeye başladığı Mustafino köyünde bir Komsomol topluluğu kuruldu. Kendisinin de belirttiği gibi:
“... 1920-21'de bölgemizde çok sayıda kulak isyanları ve haydutları oldu. Haydutlara karşı kendi köylerinden Komsomols'dan gönüllü toplulukların müfrezeleri oluşturuldu. Bu gruplardan birine katılarak bu çetelere karşı mücadelede yer aldım. "
Musa, memleketinde geçirdiği proaktif bir yaşamın ardından Kazan'a taşındı. 1923'ün sonunda Tatar işçi fakültesine girdi.
1925'te ilk koleksiyonu "Barabyz" (Hadi gidelim) adıyla yayınlandı. Kitap uluslararası olaylara ithaf edildi.
Celil, Haziran 1925'te rabfak'tan mezun oldu ve bitirme sertifikası aldı. tam kurs şube teknisyeni tarafından. Bu işçi fakültesinin diploması, yazarın ülkedeki hemen hemen tüm üniversitelere girmesine izin verdi, ancak Musa köyünde ara vermeye karar verdi.
Ailenin durumu hakkında gerçekten endişeli. Kardeşi İbrahim askere alınır ve Orta Asya'daki Basmach'lara karşı savaşır, daha sonra ailesini oraya götürür. Abla Zaynap, Kazan'da okumak için ayrılır. Kendi köylerinde sadece anne ve küçük kız kardeş kalır, bu zor yıllarda büyük ihtiyaç duyarlar.
Bu yıllarda Musa, doğası gereği bir şarkıcıya dönüşür, muhabir olarak çalışmaya başlar ve Komsomol aktivisti olur. 1926'da Musa Jalil, Komsomol hocalarından biri oldu.
1927 baharında All-Union Komsomol toplantısına delege seçildi. Sonunda Moskova Üniversitesi'ne girmeye karar verir ve 17 Haziran'da edebiyat fakültesine başvuruda bulunur. Daha sonra Musa Jalil, Kechkene Ipteshler dergisine (Genç yoldaşlar ve Moskova'ya taşındı) çağrıldı.
Musa, Moskova'ya taşındıktan sonra hemen sıkı çalışmaya başlar. Önemli organizasyonel ve yaratıcı çalışmalar yapmalıdır. "Kechkene Ipteshler" dergisinin yazı işleri bürosunda ve biraz sonra Milliyetler Konseyi bölümünde Komsomol Merkez Komitesinin temsilcisi olarak çalışıyor.
19 Haziran 1931 Musa Jalil, Moskova Edebiyat ve Sanat Fakültesi eleştiri döngüsünde editörlük ve gazetecilik bölümünden mezun oldu. devlet Üniversitesi.
1932'de çalıştığı "Ekim balaları" dergisi kapatıldı. "Öncü Kaleme" adı altında Kazan'a aktarılır. Musa, merkezi Tatar gazetesi "Kommunist" in yazı işleri ofisinde çalışmaya gidiyor. Kazan'a ısrarla davet edilmesine rağmen Moskova'dan ayrılmak istemiyor.
Bu dönemde Tatar Cumhuriyeti hükümeti Kazan'da Tatar Opera ve Bale Tiyatrosu'nun açılmasına karar verdi. Yazarlar ve besteciler Musa'ya bu işi yönetmesini teklif eder ve Musa stüdyodaki çalışmalarıyla ateşlenir. Stüdyo için opera rolleri seçer, tiyatronun repertuarında çalışır.
1939'un başlarında Musa Jalil, Tatar Operası stüdyosu ile birlikte Kazan'a geldi. Gündüz ve gece provaları devam ediyor, çalışmalar tüm hızıyla devam ediyor, ancak şair için başka ve şimdiden son sınav olacak Büyük Vatanseverlik Savaşı başlıyor.
Musa Jalil hemen cepheye gitmek istedi. Ama beklemesi istendi. 13 Temmuz'da Altynchech operasının galasından sonra Musa bir çağrı aldı. İlk olarak, Tataristan'daki topçu alayına bir "at keşfi" veya basitçe konuşmak gerekirse bir kızak olarak gönderildi.
Ancak kısa süre sonra komuta, Celil'in popüler bir Tatar şairi, Yazarlar Birliği'nin eski başkanı ve aynı zamanda belediye meclisinin bir yardımcısı olan "Altynchech" operasının librettosunun yazarı olduğunu öğrenir. Onu terhis etmek istiyorlar ama o kesinlikle reddediyor.
Şubat 1942'nin sonunda, ilk yedek subay ekibiyle birlikte Volkhov cephesine gitti.
23-24 Haziran gecesi, 59. Tüfek Tugayı, Teroemets-Kurlyandsky köyü yönünde savaşarak kendi yolunda savaşma emri aldı. Görevin önemi göz önüne alındığında, tabur aralarında Celil de bulunan bir grup siyasi işçi ve ordu karargahından subay ile takviye edildi.
Bu savaşta sol omzundaki bir şarapnel tarafından yaralandı ve patlamayla geri fırlatıldı. Aklı başına geldiğinde Almanların etrafını sardığını görür.
Eylül 1942'de Jalil, Dvinsk yakınlarındaki bir kampta kaldı. Ve Kasım ayının başında Polonyalı Deblin kalesine transfer edildi.
Burada mahkumlar zor koşullarda tutuluyorlar, ısıtılmamış kalenin vilayetlerine sürülüyorlar - ranzasız, yataksız, hatta hasır yataksız. Birçok insan geceyi sıfırın altında 10-15 derecenin altında açık havada geçirmek zorunda kalıyor. Neredeyse her sabah cenaze "kaput takımı" 300 ila 500 uyuşmuş ceset topluyor.
1942'nin sonlarına doğru, Deblin kampında daha iyisi için bir değişiklik başladı: Savaş esirlerine daha iyi muamele edilmeye başlandı, ancak burada bir model vardı: mahkumlar milliyete göre sınıflandırılmaya başlandı. Demblin'de başlıca Tatarlar, Başkurtlar, Çuvaşlar, Mari, Mordvinliler, Udmurtların toplanması kabul edilir. Almanlar, işgal altındaki özerk devlet "Idel-Ural" üzerinde yaratma sözü veriyor.
Musa Jalil bu lejyon "İdel-Ural" a katılır ve savaş esirlerinin kaçışını düzenleyen bir yeraltı örgütünün başına geçmeye başlar.
Şubat ayında o ve tüm ortakları - Alish, Sattar, Bulatov ve Shabaev - Wustrau'daki açık kampa taşındı. Oradan Berlin'e transfer edilirler.
Şubat 1943'ün sonunda, Celil'in yeraltı örgütünün etkisi altında Doğu Cephesine gönderilen Volga-Tatar Lejyonu'nun ilk taburu, Alman subaylarını kesintiye uğrattıktan sonra Belarus partizanlarına geçti.
Mart 1943'te Musa Berlin'e geldi ve "Tatar Arabuluculuğu" kurumunda çalışmaya kabul edildi ve farklı kamplara gitmek zorunda kaldı. Nazilere karşı yer altı çalışmalarını organize etmek için seyahatlerini kullandı. Deblin'de ve birçok kez Yedlino yakınlarındaki bir kamptaydı.
1943'ün sonunda tekrar Yedlino'ya geldi. Yeraltı merkezinin yeni bir kurulumunu getiriyor: çünkü ilk taburdaki ayaklanmadan sonra, Almanların artık Tatar Lejyonu birimlerini cepheye göndermesine izin verilmiyor. Ardından Celil lejyonda bir isyan çıkarmaya ve yakınlardaki Ermeni lejyonuyla birleşmeye karar verir. Ve sonra, Kızıl Ordu'nun ilerleyen birimlerine doğru savaşmak için Polonyalı partizanların müfrezelerine katılarak. Ayaklanmanın 14 Ağustos'ta yapılması planlanıyor. Ancak 11 Ağustos'ta hepsi tutuklandı. Daha sonra onları kimin "geçtiği" belli oldu. Memleketine dönen Celil'in ilk defterinde yeraltı mensuplarının bir listesi vardı ve en altta kalın bir satır vardı ve şöyle yazıyordu: "Hain - Özbekistan'dan Yalalutdinov."
Tutuklamadan sonra tüm yeraltı işçileri Dresden hapishanesinde idam koğuşuna (taş torba) atıldı.
25 Ağustos 1944'te, Berlin'deki Ploetzensee hapishanesinde tüm yurtseverlerin kafaları giyotinle vuruldu.
25 Nisan 1953, haklı olarak Musa Jalil'in ikinci doğum günü olarak kabul edilir. Bu gün, Celil'in Moabit defterinden bir şiir seçkisi ilk kez Literaturnaya Gazeta'nın sayfalarında yayınlandı. Böylece tüm dünya "Tatar Fuçik" in başarısı hakkında konuşmaya başladı.
Büyük Nazi işgalcileriyle yapılan savaşlarda gösterilen olağanüstü metanet ve cesaret için 2 Şubat 1956 SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı kararnamesiyle Vatanseverlik SavaşıMusa Celil'e ölümünden sonra Kahraman unvanı verildi Sovyetler Birliği.
KAHRAMAN-ŞAİRİN MİRASI - "YEŞİL SOKAK"
"Moabit Defter" de Musa Jalil, şiir yoluyla memleketine, halkına dönmeyi, ölümünü bir mücadele şarkısı gibi seslendirmeyi umduğunu yazdı. Bu umutlar gerçek oldu. Musa Jalil adı, bugün milyonlarca insana yakın ve değerli olan kitapları, daha iyi bir gelecek için mücadelelerinde onlara yardımcı oluyor. Ama şair-kahramanın okurlara giden yolda yarattıkları için, eserlerini, hayatını ve başarılarını gerçekten tanımaları için "yeşil bir sokak" yaratmak için her şeyi yaptık mı?
İlk kez 1935'te Tatar şair Musa Jalil'in küçük bir koleksiyonu Rusça olarak yayınlandı. 1927-1933'te yazılmış toplam 19 şiir. Dolaşım 3000. Ancak büyük bir şiirsel edebiyat akımında bu koleksiyon eleştirmenler tarafından fark edilmedi. Kısa süre sonra, Moskova dergisi "Khudozhestvennaya literatura" nda (1935, No. 9) bir inceleme yayınlandı, yazarı S. Gamalov, Musa Jalil'in şiirinin özünü şairin şiirlerinin ilk çevirilerinden gördüğü:
"Musa Jalil'in küçük bir şiir kitabı, demir iradeyi yumuşak lirizmle, büyük öfkeyi nazik sevgiyle birleştiren gerçek şiirle Sovyet okuyucusuna büyük bir neşe getirecek."
Daha sonraki yıllarda Celil'in "Harf Taşıyan", "Altynçeç" ve diğerleri gibi önemli eserleri Tatar dilinde yayımlandı, bunlar şairin olgunluk yılları. İşine ve sosyal faaliyetlerine olan ilgi artıyor. Mart 1941'de Kazan dergileri Celil'in kariyerinin 20. yıl dönümünü ve kalemine ait ilk Sovyet Tatar operaları "Altynchech" ve "Lachinnar" ("Falcons") librettosunun tamamlanmasını kutlar. Bununla birlikte, şair opera prömiyerlerine katılamadı: Temmuz 1941'den itibaren Sovyet Ordusu saflarında yer aldı.
Musa Jalil'in hayatındaki trajik olaylara geçmeden önce, okurlara okul yıllarının en sevdiğim şiirlerinden birini sunmak istiyorum, bugün kulağa taze, canlı ve ilginç geliyor.
Aşk ve Burun akıntısı
Yılın gençliğini hatırlıyorum
Flört ve kavgalar.
O zaman ölümcül sevdim
Ofisten gelen güzellik.
Ve anlatacağım gibi
Şair, nesirden kaçınarak,
Aşkım ateşle yanıyor
Donmuş çiçekler verdi.
O sırada burun akıntısı yakaladım
Ve sanki cezalandırılmış gibi,
Mendilimi unuttum arkadaşlar
Randevu almak.
Elveda Aşkım! Başarı kaybedildi!
Oturuyorum. Burundan dökülüyor.
Ve burun, sanki bir günah için
Dipsiz kuyu.
Ne yapmalıyım? Ne yapalım?
Burun akıntısı değil, elementler.
"Ruhum" - söylemek istiyorum
Ve ben: "Apchhi!" - BEN.
Neden acıya katlanıyorum?
Çekingen olmaya başladım, itiraf ediyorum.
"Aşk" demek istiyorum
Ama yapamam - burnumu uçururum.
Ve şimdi gözyaşlarına boğuldu
Çok tutkuyla iç çektim
Ama affetmeyen burnum
Sonra çirkin bir ıslık çaldı.
Aşk ve burun akıntısı istemiyor
Birbiriyle geçinmek, anlaşmak.
Ve bu benim hatam olmasa da
Kendimi asma zamanım geldi.
Böyle bir saçmalık beklemiyordum!
Yine boğazda gıdıklanıyor.
-Ben ... ben ... apchi ... sen ... apchi ...-
Buradaki güzelliğe ne dersiniz?
Arkadaşımı elinden aldım
İtiraf etmeye cüret ettim
Ama bir balon vardı - böylece ortadan kayboldu! -
Burun altını şişirin.
Baktım: kız kaşlarını çattı.
Ve elbette anladım
Ne, bir balon gibi, onun aşkı
Sonra sonsuza dek patladı.
Ve duyuyorum, utançtan küçülüyor:
- Aşk hakkında çok az şey biliyorsun.
Sen buraya gitmeden önce
Önce burnumu silerim.
Gitti. Ne rezalet!
Ve ben üzgün bir bakışla
Siktir git (karar imzalandı)
Eczacıya zehir için.
- Dökülme, güzellik, bol gözyaşı
Sen benim çile içindesin! -
Eve bir balonda getirdim ...
Soğuk ilaç için.
Ve hiç tanışmadım arkadaşlar
O zamandan beri hiç olmadı.
Bu yüzden hayatta iyileştim
Aynı anda iki hastalıktan.
Kıdemli siyasi eğitmen, ordu gazetesi Otvaga'nın savaş muhabiri Musa Mustafovich Zalilov, Tatar Sovyet şairi, 1906 yılında Orenburg Bölgesi, Sharlyk Bölgesi, Mustafino köyünde köylü bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Tatar. 1919'dan beri Komsomol üyesi, 1929'dan beri CPSU. Sovyetler Birliği'nin Orenburg'daki okulunda okudu, özel amaçlı bir birimin askeriydi. Tatrabfak'tan mezun olduktan sonra, Komsomol'un Orsk bölge komitesinde, ardından Komsomol'un Orenburg eyalet komitesinde eğitmen olarak çalıştı. 1927'de Komsomol Merkez Komitesinin Tatar-Başkurt şubesi Bürosu üyeliğine seçildi. Daha sonra Moskova'ya taşındı, çalıştı ve aynı zamanda 1931'de mezun olduğu Moskova Devlet Üniversitesi edebiyat fakültesinde devamsızlık okudu.
Savaş öncesi yıllarda Jalil, Kazan'da yaşadı ve Tataristan Yazarlar Birliği'nin başkanı olarak çalıştı. Savaşın ikinci gününde Musa askere alma bürosuna geldi ve cepheye gönderilmesini istedi. Temmuz 1941'de Kızıl Ordu'ya gönderildi. Altı aylık bir siyasi işçi kursundan mezun oldu ve kıdemli siyasi eğitmen rütbesiyle Volkhov cephesine gönderildi. Temmuz 1942'ye kadar ordu gazetesi Otvaga'da savaş muhabiri olarak çalıştı.
1942 yılı. Günlük yaşam sert cephede başladı. Jalil her zaman zor olduğu yerde ön saftaydı. Onunla savaşan arkadaşlarla savaşan, kıdemli siyasi eğitmenin Otvaga gazetesi için bir savaş muhabiri olarak Volkhov cephesinde ne kadar cesurca savaştığını hatırlıyor.
26 Haziran 1942'de Naziler sürekli olarak mevzilerimize ateş ettiler. Düşman, saldırıya giderek daha fazla takviye attı.
Kuvvetler çok eşitsizdi. Ağır savunma savaşlarında, Volkhov Cephesi birlikleri, Nazilerin saldırısını zorlukla durdurdu. Askerler ve komutanlar, her metre toprak için kahramanca savaştılar. Myasnoy Bor köyü yakınlarındaki karşı saldırılardan birinde Musa Jalil ağır yaralandı. Çabucak suyla dolan bir çukurda yatıyordu. Musa bilinçsiz bir halde esir alındı, uzun süre yaşam ve ölümün eşiğindeydi. Şairlerini iyi tanıyan savaş esirleri bundan çıktı.
Daha sonra Musa Jalil kampa atıldı, ardından hapishaneler, faşist işkence odaları vardı: Moabit, Spandau, Pletzensee.
Polonya'da Radom yakınlarındaki bir kampta Jalil, savaş esirlerinden oluşan bir yeraltı örgütünün başına geçti. Naziler o dönemde Rus vatandaşı olmayan mahkumlar arasından özel lejyonlar oluşturmak istiyordu. Radom yakınlarında oluşturulan lejyon cepheye gönderildi, ancak Gomel bölgesinde silahlarını Nazilere karşı çevirdi. Bir hainin yardımıyla Gestapo yeraltı örgütünü ortaya çıkarmayı başardı. Jalil ve savaşan arkadaşları tutuklandı ve Moabit hapishanesine yollandı. Ancak Musa'yı ne işkence ne de idam cezası kırdı. Jalil, sonuna kadar Sovyet şairi olarak kaldı. Kâğıt parçalarına, bir kalem sapıyla, kendisinin de belirttiği gibi, "celladın baltasının altındaki blokta" özgürlük susuzluğu ve faşizme karşı mücadeleye tutkulu bir çağrı ile dolu şiir yazdı.
Kahramanlık Celil'in şiirinin özüdür. Kendisi bir kahraman olarak öldü - başını eğmeden, fethedilmeden. 25 Ağustos 1944'te Berlin'de bir askeri hapishanede idam edildi.
Tataria'da sokaklar, bir gemi, genç bir şehir Celil'den sonra isimlendirilmiştir. Kazan'da bir anıt dikildi. Jalil'in çalıştığı Orsk'taki Ukom binasına bir anıt plaket yerleştirildi. Kahraman hakkında bir opera, bir roman, onlarca şiir ve şiir yazılmıştır.
M. Jalil'in günlüğünden sayfalar
Ben ölümden korkmuyorum. Ölümü hor gördüğümüzü söylediğimizde bu boş bir söz değildir. Aslında durum budur. Büyük bir vatanseverlik duygusu, sosyal görevlerinin tam bilinci korkuyu öldürür.
Ölüm düşüncesi geldiğinde şöyle düşünüyorsunuz: Rahipler ve mollalar tarafından vaaz edilen “öteki dünyada yaşam” değil, insanların anılarında zihinlerdeki yaşam ölümden sonra hala hayat vardır. İnsanların ihtiyaç duyduğu önemli bir şey yaptıysam, o zaman bu diğer hayatı hak etmiştim - "ölümden sonra yaşam". Benim hakkımda hatırlayacaklar, konuşacaklar, yazacaklar. Eğer hak ediyorsam, neden ölümden korkasın! Yaşamın amacı tam olarak şudur: Öldükten sonra ölmeyecek şekilde yaşamak.
Bu yüzden düşünüyorum: Vatanseverlik Savaşı'nda cesaret göstererek ölürsem, o zaman bu ölüm hiç de kötü değil. Sonuçta, bir gün doğa kanununa göre varlığım sona erecek, hayatımın ipliği kırılacak. Beni öldürmezlerse yatakta ölürüm. Evet tabii o zaman belki çok yaşlı bir yaşta öleceğim ve o ana kadar kalan 30-40 yıl içinde güzel şeyler yaratabileceğim, topluma birçok fayda sağlayacağım. Bu elbette doğrudur. Daha fazla yaşamak, daha çok çalışmak, topluma daha fazla fayda sağlamak demektir. Bu nedenle ölüm korkusu, yaşamak istemediğimiz ve dolayısıyla ölümü küçümsediğimiz anlamına gelmez. Ve bu ölüm gerekliyse, yaşlılık öncesi 30-40 yıllık bir çalışma hayatı kadar fayda sağlayabiliyorsa, erken ölmekten korkmaya gerek yok.
"Anavatan için yaşadı ve çalıştı ve gerektiğinde Anavatan için öldü." Ve böyle bir ölüm zaten insanın ölümsüzlüğüdür!
Böyle düşünürseniz, ölüm hiç de korkunç değildir. Ama biz sadece akıl yürütmekle kalmıyoruz, aynı zamanda böyle hissediyoruz, hissediyoruz. Ve bunun anlamı - karakterimize, kanımıza böyle bir bilinç girdi ... "
Birkaç yıl önce Almanya'dan çok kalın bir paket, Tataristan Cumhuriyeti Yazarlar Birliği'ne geldi. Musa Celil ve yoldaşlarıyla ilgili birkaç el yazması içeriyordu. Aralarında belli bir Enver Galim'in anıları da vardı. Berlin'de A. Galim, Musa Jalil ve yoldaşlarıyla sık sık görüşür ve yakın iletişim kurar. 1945 yazında, infazından önce Kuran'dan Tatar tutuklulara veda etmeye gelen Molla Usman ile tanıştığı hapishanedeydi. Mulla Usman, Birinci Dünya Savaşı sırasında Almanya'da yakalandı. Daha sonra burada bir aile kurdu ve yaşamaya devam etti. II.Dünya Savaşı sırasında Tatar komitesinde molla olarak görev yaptı. Musa Celil ve yoldaşlarını da iyi tanıyordu. Okurlarımızı, Molla Usman'ın Berlin'deki görüşmelerinin ardından A. Galim'in kaydettiği anılarını tanımaya davet ediyoruz. Çeviri ilk kez yayınlandı.
Yayınlanan anıların yazarı - Anvar Galim (gerçek adı Anvar Aydagulov, diğer takma adlar A. Hamidi, R. Karimi), savaştan önce Kazan Pedagoji Enstitüsü Tatar dili ve edebiyatı bölümünden mezun oldu. II.Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle orduya alındı \u200b\u200bve şiddetli savaşlarda esir alındı. Önce çeşitli savaş esirleri kamplarında, ardından Berlin'e transfer edildi. Savaştan sonra Münih'te "Vatan" ("Anavatan") dergisinin editörü, Azatlyk radyo istasyonunda spiker-yorumcu olarak çalıştı. Emeklilik yaşına gelen Anwar Galim, Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı. 3 Mart 1988'de New York'ta öldü.
Rafael MUSTAFIN
yazar
Ölüm Kuran:
Musa Celil ve arkadaşlarının ölümünün sırrı.
Enver Galim tarafından kaydedilen Galim oğlu Osman'ın anıları
“Herhangi bir ülkede, özellikle de savaş zamanında, siyasi nedenlerden dolayı hapse atılmak bir çiledir. Hiçbir devlet, kendisine yönelik eylemleri hoş görmez. Bu yüzden Musa ve yoldaşlarının durumunun kolay olmayacağını varsaydım. Ve böylece oldu. Vurulduklarında ben de bir Müslüman rahip olarak çağrıldım.
O günü unutamam. Ve onu unutmak imkansız. Geçen yıl 20 Ağustos'ta (1944) Şafi beni aradı ve şöyle dedi: "Musa ve yoldaşları için 25 Ağustos'ta idam cezasını infaz edecekler, orada bulunmanız gerekiyor, Baş Müftü haber verdi." O sabah erkenden, Pletzensee Hapishanesine gittim ve ilk olarak hapishane papazıyla konuştum. Papaz gelişimden çok memnun kaldı. Bana Tatarların öğlen 12'de vurulacağını bildirdi. Papaza göre idam cezasına çarptırılan Tatarlar büyük bir odadalar ve vurulacaklarına inanamıyorlardı. Papazı her zaman sıcak karşıladılar ve şikayetlerini ilettiler.
Yaklaşık saat 11'de papaz ve ben hüküm giymiş Tatarlara gittik. İlk kez ölüm cezasına çarptırılan mahkumları ziyaret ettiğim için zarara uğradım, ne diyeceğimi bilemedim ... Sözlerimden herhangi birinin yersiz olacağı bana geldi. Zaten her şey açık: herkes sarkıyor, herkesin kafası karışmış durumda. Girdiğimde herkes başını kaldırıp bana baktı. Benimle konuşmak istemiyorlarmış gibi geldi bana ... Hayatın son dakikalarını beklemek son derece zordu. Üzerime bir ürperti geldi, önce soğuğa, sonra sıcağa fırlatıldım.
Önce Kuran'ı Aliş'e verdim ve ona bir şeyler fısıldadım (tam olarak ne olduğunu hatırlamıyorum). Yavaşça ayağa kalktı, elini Kuran'a koydu ve ağlamaya başladı. Herkes zihinsel ıstırap yaşadı. Samimi diyorum çünkü papaza göre tutuklular dayak ve işkence gibi barbarlığa maruz kalmamıştı.
Garif Shabaev'e gittim ve ona Kuran'ı verdim. Elini üzerine koyduğunda sordum: "Onlar işkence etmediler mi?" Cevap verdi: "Hayır, işkence yoktu." Herkesin yanına gittim, Kuran'ı uzattım ve herkes elini üzerine koyarak: “Affet beni, hoşçakal” (Tat. “Behil, behil” yaklaşık Per). Ahmet Simai elini uzatarak, "Usman efendi, böyle olmasını beklemiyorduk, beklemiyorduk" dedi. Son görüştüğüm kişi Musa'ydı. Ona Kuran'ı verdim. Elini koydu ve fısıldadı: "Elveda, bu kader, öldürüleceğimizi düşünmemiştik."
Molla Usman'ın sözleri benim için haberdi. Ona daha çok sormak istedim ama bir şekilde yapamadım: dudaklarım bana itaat etmedi. Tam o sırada Bayan Louise (Mulla Usman'ın karısı, uyruğuna göre Almanca - yazarın notu) Molla Usman'ı yemeğe davet etti. Başımı öne eğdim ve dışarı çıktım ...
Yorumlar
Pek çok insan, bu anıları okuduktan sonra, Musu ve yoldaşlarının SHOT olduğunu ve başlarının kesilmediğini düşünebilir. Nasıl inanmazsın, çünkü molla kendisi Kuran'a yemin etti! Ancak, sonuçlara acele etmeyelim, birlikte düşünelim.
Molla Usman'ın kendisi infaz sırasında yoktu. Sadece öneriyor. “Çünkü” diyor, “onlar askeri adamlar, orduyu asmıyorlar, orduyu vuruyorlar, bütün ülkelerde durum bu…”. Ve çok yanılıyor. Nazi Almanya'sında, özellikle Temmuz 1944'ten bu yana, Hitler'e yönelik suikast girişiminden sonra ordu farklı şekillerde cezalandırıldı: vuruldu, asıldı ve bazen kafaları kesildi. (Führer'in hayatına teşebbüs edenlere yaptıkları tam olarak buydu.)
Molla'nın bahsettiği hapishane papazı, papaz Yurytko hayatta kaldı. Onunla yıllar önce yazışmıştım. İnfazda kendisi bulunmasa da Musa ve yoldaşlarını iyi hatırlıyor. Ona göre ASILDIlar.
Bu tür farklı versiyonlar doğaldır, çünkü Naziler infaz sırasında kimsenin yaklaşmasına izin vermedi. Bu iğrençlik kapalı bir şekilde yapıldı. İnfaz yeri - kasvetli tek katlı bir bina (bu güne kadar hayatta kaldı) - Pletzensee hapishane bahçesinden biraz daha uzakta bulunuyor. Orada mahkumlar vuruldu ve asıldı ve kafaları kesildi.
Ve eğer öyleyse, güvenilebilecek tek kaynak yalnızca bir belge, uygulayıcıların kendileri tarafından hazırlanmış bir eylemdir.
Bu belgelerin asılları hala Pletzensee hapishanesinin arşivlerinde tutulmaktadır. Kimse gerçekliği hakkında şüphelerini dile getirmedi. Bu belgelere göre Jalilevitler, 25 Ağustos 1944 tarihinde 12.06-12.36 tarihleri \u200b\u200barasında GİYOTİN ile başları kesilerek idam edildi.
İkinci zor soru Celil ve arkadaşlarının Allah'a olan inancıyla ilgilidir. Mulla Usman, molla'yı kabul edemeyeceklerine ve komünist oldukları için onunla konuşamayacaklarına inanıyor. Ancak mahkum vedalaşıp ellerini Kuran'a koyduktan sonra, "Görünüşe göre komünizmleri yenildi" sonucuna varıyor. Bu arada, bu hatıraların yayınlanmasını engelleyen de bu gerçekti. Celilevlilerin cesaret ve kahramanlıklarını vurgularken, bir yandan diğer tarafı tamamen unuttuğumuz ortaya çıkıyor. Evet, gerçekten cesurca ayağa kalktılar, en zor koşullarda Nazilere karşı yorulmadan savaştılar. Gizlice bir toplum örgütlediler, bildiriler dağıttılar. (Enver Galim'in anılarında da bundan bahsediliyor.)
Ama aynı zamanda gerçek insanlar! 25-27 yaşlarında hepsi gençti ve hepsi ölümle karşı karşıya kaldı. Aralarında en büyüğü Musa 38 yaşındaydı.
Doğal olarak insanlar ölümden önce kafa karışıklığı, kafa karışıklığı, depresyon içinde bulur, ellerinde Kuran ile hayata veda eder ... Bu onların zayıflığı mı yoksa insanlığı mı? Görünüşe göre son ...
Musa Celil Rahim apa'nın annesinin bir mollanın kızı olduğunu unutmamalıyız. Orenburg bölgesi Mustafino köyündeki evlerinde Kuran'ın yanı sıra çok sayıda dini kitap da vardı. Bu nedenle Musa, çocukluktan itibaren İslam ruhu içinde yetiştirildi. Orenburg medresesi "Khusainiya" da herkes gibi dini konular okudu ve yoldaşlarına göre Kuran'ın bazı surelerini ezbere biliyordu. Nitekim Sovyet döneminde Jalil Komsomol üyesiydi, daha sonra Komünist Partiye katıldı, dinden vazgeçti, ona karşı çıktı. Bununla birlikte, ölüm saatinde dine döndü, görünüşe göre, dışardan vazgeçmesine rağmen hala inanç içinde yaşıyordu.
Musa Jalil ve arkadaşları.
Burada bir açıklama daha yapılması gerekiyor. Mulla Usman, papazın sözlerine güvenerek, tutuklulara kaba muamele, dayak ya da işkence olmadığını söylüyor. Garif Shabai bile sorusunu yanıtladı: "Hayır, işkence yoktu." Belki bir zamanlar bu tarafı biraz süsledik. Gerçekte durum farklıydı: bazıları dövüldü, bazıları işkence gördü, bazıları değildi.
Pek çok kişi Musa'nın sorgulamalardan dayak yiyip bitkin döndüğünü gördü. Musa ile birlikte tutuklanan ve mucizevi bir şekilde hayatta kalan Ruşat Khisametdinov'un sırtındaki kırbaçtan kırmızı şeritleri kendi gözlerimle gördüm. Büyük ölçüde kime ve nasıl davranacağına, hangi araştırmacıya ulaşacağına bağlıydı ...
Molla Osman'ın ölümünden sonra söz konusu Kuran önce Almanya'da, ardından Amerika'da yaşayan Tatarların gözaltına alındı. Birinci Dünya Tatar Kongresi günlerinde yurttaşımız bu kutsal kitabı Kazan'a getirmiş ve ünlü bilim adamı Mirkasim Usmanov'a teslim etmiştir. Kitabı Musa Celil Müzesi'ne bağışladı. Şimdi Kuran, müzenin en değerli sergisidir.
"Mantıkoloji - insanın kaderi hakkında" ön hazırlık videosunu izleyin.
TAM AD kodu tablolarını düşünün. \\ Ekranınızda sayı ve harf kayması varsa, görüntü ölçeğini ayarlayın \\.
9 10 22 32 44 59 62 75 95 113 114 127 147 165 184 185 206 221 224 234 258
Z A L I L O V M U S A M U S T A F O V I Ch
258 249 248 236 226 214 199 196 183 163 145 144 131 111 93 74 73 52 37 34 24
13 33 51 52 65 85 103 122 123 144 159 162 172 196 205 206 218 228 240 255 258
M U S A M U S T A F O V I Ch Z A L I L O V
258 245 225 207 206 193 173 155 136 135 114 99 96 86 62 53 52 40 30 18 3
MUSA MUSTAFOVICH ZALILOV \u003d 258.
(n) M (erennoe) U (bey) S (n) + (n) AM (erennoe) U (bey) S (s) + (ka) TA (str) F (a) + (atıştan) OV + (sondalar) I [t) H (erep) + ZA (akış) LI (hareket halindeyken) LOV (y)
258 \u003d, M, Y, S, +, AM, Y, S, +, TA, F, +, OV +, I, H, + ZA, LI, LOV,.
5 8 9 14 37 38 57 86 102 134 153 168 174 175 178 182 202 220 239 240
D W A D C A T P Z T O E A C G U S T A
240 235 232 231 226 203 202 183 154 138 106 87 72 66 65 62 58 38 20 1
Derinlemesine şifre çözme, tüm sütunların eşleştiği aşağıdaki seçenekleri sunar:
(kötülükten) D (eist) VA (durdurucu) DTSA + (ölüm) T + P (ul) I (mi) (ubi) T + (mermi) OE (r) A (nenie) V G (kalay) U + (o) STA (yeni kalp)
240 \u003d, D, VA, DCA +, Tb + P, I, T +, OE, A, B G, +, STA, ...
(ön) D (kasıtlı) (suikastçı) B (o) + (durdur) A (ser) DTSA + (ölüm) T + P (ul) I (mi) (öldür) T + (mermi) OE (p) A (nenie) V G (kalay) U + (o) STA (yeni kalp)
240 \u003d, D, V, A, DTSA +, Tb + P, I, T +, OE, A, B G, +, STA, ...
YAŞAM YILLARININ tam sayısı için kod: 123-OTUZ + 84-SEKİZ \u003d 207.
19 36 46 51 74 75 94 123 126 141 159 165 178 207
OTUZ SEKİZ
207 188 171 161 156 133 132 113 84 81 66 48 42 29
Derinlemesine şifre çözme, tüm sütunların eşleştiği aşağıdaki seçeneği sunar:
(yüksek) TR (elam) I (ser) DTSA (ölüm) Tb + (suikastçı) VO + (için) C (tril) E (n) + (s) M (ert) b
207 \u003d, TR, I, DTSA, Tb +, BO +, C, E, +, M, b.
TAM AD kodunun alt tablosundaki sütuna bakıyoruz:
Proza.ru portalının günlük izleyicisi, bu metnin sağında bulunan trafik sayacına göre toplamda yarım milyondan fazla sayfa görüntüleyen yaklaşık 100 bin ziyaretçidir. Her sütun iki sayı içerir: görüntülenme sayısı ve ziyaretçi sayısı.
Toprak! .. Esarete ara vermek için,
Bir taslakta özgür olmak ...
Ama duvarın inlemeleri üzerinde donuyorlar
Ağır kapı kilitli.
Oh, kanatlı ruhlu cennet!
Bir salıncak için çok şey verirdim! ..
Ama kasanın altındaki vücut
Ve tutsak eller zincirler içinde.
Özgürlük yağmurlarla nasıl sıçradı
Çiçeklerin mutlu yüzlerinde!
Ama taş tonozun altından çıkıyor
Zayıflayan kelimelerin nefesi.
Biliyorum - ışığın kollarında
Olma anı çok tatlı!
Ama ölüyorum ... ve bu—
Son şarkı benim.
On bir ölüm sırası
25 Ağustos 1944'te, Naziler tarafından başta Tatarlar olmak üzere Sovyet savaş esirlerinden oluşturulan bir birim olan Idel-Ural lejyonunun 11 üyesi, Berlin Ploetzensee hapishanesinde vatana ihanet suçlamasıyla idam edildi.
Ölüm cezasına çarptırılan 11 kişi, lejyonu içeriden bozmayı başaran ve Alman planlarını bozan yeraltı anti-faşist bir örgütün mal varlığıydı.
Almanya'da giyotinle infaz prosedürü, otomatizme göre ince ayarlıydı - cellatların "suçluların" başını kesmesi yaklaşık yarım saat sürdü. Cellatlar, infaz emrini ve hatta her bir kişinin ölüm zamanını titizlikle kaydetti.
Beşincisi, 12: 18'de hayatını kaybetti. yazar Musa Gümerov... Ana şiirleri ölümünden on bir buçuk yıl sonra dünyaya tanınan şair Musa Celil, Musa Mustafovich Zalilov bu isim altında öldü.
Başlangıçta "Mutluluk" vardı
Musa Jalil, 15 Şubat 1906'da, köylü Mustafa Zalilov'un ailesinde, Orenburg vilayetinin Mustafino köyünde doğdu.
Musa Jalil gençliğinde. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org
Musa, ailenin altıncı çocuğuydu. “Okumak için önce mekteb köyüne (okul) gittim, şehre taşındıktan sonra da birincil sınıflar medrese (ilahiyat okulu) "Khusainiya". Akrabalarım köye gittiğinde medrese pansiyonunda kaldım ”diye yazdı Celil otobiyografisinde. Bu yıllarda Khusainiya aynı olmaktan çok uzaktı. Ekim Devrimi, Sovyet iktidarı mücadelesi, güçlenmesi medreseyi güçlü bir şekilde etkiledi. "Husainia" içinde koyların çocukları, mollalar, milliyetçiler, din savunucuları ile yoksul, devrimci zihniyetli gençlerin oğulları arasındaki mücadele yoğunlaşıyor. Her zaman ikincisinin yanında yer aldım ve 1919 baharında yeni kurulan Orenburg Komsomol teşkilatına kaydoldum, Komsomol'ün medresede etkisini yaymak için savaştım. "
Ancak Musa devrimci fikirlere kapılmadan önce bile şiir hayatına girdi. Hayatta kalmayan ilk şiirleri 1916'da yazdı. Ve 1919'da Orenburg'da çıkan "Kyzyl Yoldyz" ("Kızıl Yıldız") gazetesinde Jalil'in "Mutluluk" adlı ilk şiiri yayınlandı. O zamandan beri Musa'nın şiirleri düzenli olarak yayınlandı.
"Bazılarımız özlenecek"
İç Savaştan sonra Musa Jalil işçi okulundan mezun oldu, Komsomol çalışmalarına başladı ve 1927'de Moskova Devlet Üniversitesi etnoloji fakültesinin edebiyat bölümüne girdi. Yeniden yapılanmasından sonra, 1931'de Moskova Devlet Üniversitesi edebiyat fakültesinden mezun oldu.
Jalil'in öğrenci arkadaşları, o zamanlar Musa Zalilov, çalışmalarının başında Rusça'yı çok iyi konuşmadığını, ancak büyük bir özenle çalıştığını belirtti.
Celil, edebiyat fakültesinden mezun olduktan sonra Komsomol Merkez Komitesi tarafından yayınlanan Tatar çocuk dergilerinin editörlüğünü yaptı, ardından Moskova'da yayınlanan Tatar gazetesi "Kommunist" edebiyat ve sanat bölümünün başkanı oldu.
1939'da Jalil ve ailesi, Tatar ASSR Yazarlar Birliği'nin genel sekreterliğini üstlendiği Kazan'a taşındı.
22 Haziran 1941'de Musa ve ailesi bir arkadaşının kulübesine gidiyorlardı. İstasyonda savaşın başladığını haber aldı.
Yolculuk iptal edilmedi, ancak gönülsüz ülke sohbetleri yerini herkes için ileride neler olacağına dair konuşmalar aldı.
Jalil arkadaşlarına "Savaştan sonra bazılarımız kaybolacak ..." dedi.
Eksik
Hemen ertesi gün askeri sicil ve askere alma bürosuna onu cepheye gönderme talebiyle gitti, ancak orada reddettiler ve çağrıların gelmesini beklemeyi teklif ettiler. Bekleme yavaşlamadı - Jalil 13 Temmuz'da çağrıldı ve başlangıçta topçu alayına bir at keşfi atadı.
RIA Haberleri
Şu anda, Altynchech operasının prömiyeri, libretto Musa Jalil tarafından yazılan Kazan'da gerçekleşti. Yazar izinli olarak serbest bırakıldı ve askeri üniformayla tiyatroya geldi. Bundan sonra, birimin emri ne tür bir savaşçıya hizmet ettiklerini buldu.
Demobilize etmek ya da Jalil'i geride bırakmak istediler, ancak kendisi onu kurtarma girişimlerine direndi: “Benim yerim askerler arasında. Önde olmalı ve faşistleri yenmeliyim. "
Sonuç olarak, 1942'nin başında Musa Jalil, ön cephe gazetesi Otvaga'nın bir çalışanı olarak Leningrad Cephesine gitti. Cephede çok zaman harcadı, yayınlar için gerekli materyalleri topladı ve komutadan emirleri yerine getirdi.
1942 baharında, kıdemli siyasi eğitmen Musa Jalil, Nazi ortamına düşen İkinci Şok Ordusu'nun savaşçıları ve komutanları arasındaydı. 26 Haziran'da yaralandı ve esir alındı.
Bunun nasıl olduğu, esaret altında yazılan Musa Celil'in hayatta kalan şiirinden öğrenilebilir:
"Ne yapalım?
Friend-gun kelimesini reddetti.
Düşman yarı ölü ellerimi zincirledi
Toz kanlı izimi kapladı. "
Görünüşe göre şair teslim olmayacaktı, ama kader başka türlü karar verdi.
Yıllarca evde kendisine “kayıp” statüsü verildi.
Lejyon "Idel-Ural"
Siyasi eğitmen rütbesiyle Musa Jalil, kampta kaldığı ilk günlerde vurulmuş olabilirdi. Ancak talihsizlik içindeki yoldaşlarından hiçbiri ona ihanet etmedi.
Savaş esirleri kampında farklı insanlar vardı - biri kalbini kaybetti, yıkıldı ve biri savaşa devam etmek için istekliydi. Bunlardan Musa Jalil'in de üyesi olduğu bir yeraltı anti-faşist komitesi kuruldu.
Blitzkrieg'in başarısızlığı ve uzun süren bir savaşın başlaması, Nazileri stratejilerini yeniden gözden geçirmeye zorladı. Daha önce sadece kendi güçlerine güveniyorlarsa, şimdi farklı ulusların temsilcilerini işbirliğine çekmeye çalışarak "ulusal kartı" oynamaya karar verdiler. Ağustos 1942'de Idel-Ural lejyonunu oluşturmak için bir emir imzalandı. Sovyet savaş esirleri, Volga bölgesi halklarının temsilcileri, özellikle Tatarlar arasından yaratılması planlandı.
Musa Jalil, kızı Chulpan ile birlikte. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org
Naziler, İç Savaş sırasında Tatar siyasi göçmenlerin yardımıyla, Bolşeviklerin ve Yahudilerin muhaliflerini ikna eden eski savaş esirlerinden eğitim almayı umdu.
Lejyoner adaylar diğer savaş esirlerinden ayrıldı, çok çalışmaktan kurtuldu, daha iyi beslendi ve tedavi edildi.
Yeraltı arasında bir tartışma oldu - olanlarla nasıl ilişki kurulmalı? Almanların hizmetine girme davetini boykot etmek önerildi, ancak çoğunluk başka bir fikirden yanaydı - lejyona katılmak, böylece Nazilerden silah ve teçhizat aldıktan sonra Idel-Ural içinde bir ayaklanma hazırlayacaklardı.
Musa Jalil ve yoldaşları bu şekilde "Bolşevizme karşı mücadele yoluna girdiler."
Üçüncü Reich'in kalbindeki yeraltı
Ölümcül bir oyundu. "Yazar Gumerov" yeni liderlerin güvenini kazanmayı başardı ve lejyonerler arasında kültürel ve eğitsel çalışmalara katılma ve lejyon gazetesini yayınlama hakkı aldı. Savaş esirleri için kamplarda dolaşan Jalil, komplo bağlantıları kurdu ve lejyonda oluşturulan koro kilisesi için amatör sanatçıları seçme kisvesi altında yeraltı örgütünün yeni üyelerini işe aldı.
Yeraltının etkinliği inanılmazdı. Idel-Ural lejyonu hiçbir zaman tam teşekküllü bir savaş birimi olmadı. Taburları ayaklanmaları yükseltti ve partizanların yanına gitti, lejyonerler gruplar halinde ve tek tek Kızıl Ordu birliklerinin bulunduğu yere ulaşmaya çalışıyorlardı. Nazilerin doğrudan bir isyanı önlemeyi başardığı yerlerde, işler de iyi gitmiyordu - Alman komutanlar, lejyonun askerlerinin düşmanlık yapamadıklarını bildirdi. Sonuç olarak, Doğu Cephesinden gelen lejyonerler Batı'ya transfer edildi ve burada kendilerini gerçekten göstermediler.
Ancak Gestapo da uyanıktı. Yeraltı üyeleri belirlendi ve Ağustos 1943'te Musa Jalil de dahil olmak üzere yeraltı örgütünün tüm liderleri tutuklandı. Bu, Idel-Ural lejyonunun genel ayaklanmasının başlamasından sadece birkaç gün önce oldu.
Faşist zindanlardan şiirler
Yeraltı savaşçıları, Berlin hapishanesi Moabit'in zindanlarına gönderildi. Akla gelebilecek ve düşünülemez tüm işkence biçimlerini kullanarak onları tutkuyla sorguladılar. Dövülen ve sakatlanan insanlar bazen kalabalık yerlerde durarak Berlin'e götürülüyordu. Mahkumlara barışçıl bir yaşamın bir parçası gösterildi ve daha sonra soruşturmacının tüm suç ortaklarını iade etmeyi teklif ettiği hapishaneye geri döndü ve karşılığında Berlin sokaklarında akanla benzer bir hayat vaat etti.
Kırılmamak çok zordu. Herkes tutunmanın kendi yollarını arıyordu. Musa Jalil için bu yöntem şiir yazmaktı.
Sovyet savaş esirlerinin mektup yazmak için kağıt alma hakları yoktu, ancak Celil'e onunla birlikte oturan diğer ülkelerden mahkumlar yardım etti. Ayrıca hapishaneye girmesine izin verilen gazetelerden marjları yırttı ve bunlardan küçük defterler dikti. Onlarda eserlerini kaydetti.
Yeraltı işçilerinin davasından sorumlu müfettiş, sorgulamalardan birinde Celil'e dürüstçe, yaptıklarının 10 ölüm cezası için yeterli olacağını ve umabileceği en iyi şeyin infaz olduğunu söyledi. Ama büyük olasılıkla giyotin onları bekliyor.
Şair Musa Jalil'in "İkinci Maobit Defter" kapağının yeniden basımı, Belçikalı Andre Timmermans tarafından Sovyet Büyükelçiliğine devredildi. Fotoğraf: RIA Novosti
Karar Şubat 1944'te yeraltı işçilerine verildi ve o andan itibaren, her gün onların son günü olabilir.
"Af dilemeden ayakta öleceğim"
Musa Celil'i tanıyanlar onun çok neşeli bir insan olduğunu söylediler. Ancak hapis cezası, kaçınılmaz infazdan daha çok, evde ne olduğunu bilmeyeceklerini, hain olmadığını bilmeyeceklerini düşünmekten rahatsız oldu.
Moabit'te yazdığı defterlerini idam cezası almayan mahkum arkadaşlarına teslim etti.
25 Ağustos 1944'te Musa Celil'in yeraltı mensupları, Gaynan Kurmashev, Abdullah Aliş, Fuat Sayfulmulukov, Fuat Bulatov, Garif Shabaev, Akhmet Simaev, Abdulla Battalov, Zinnat Khasanov, Akhat Atnashevve Salim Bukhalov Plötzensee cezaevinde idam edildi. Hapishanede bulunan ve onları hayatlarının son dakikalarında gören Almanlar, inanılmaz bir haysiyetle davrandıklarını söylediler. Müdür Yardımcısı Paul Dürrhauer dedi: "İnsanların idam yerine aynı anda hem başları dik hem de şarkı söyleyerek gittiğini hiç görmedim."
Hayır yalan söylüyorsun ağla dizlerimin üstüne çökmeyeceğim
Onu duvarlara at, hatta köleler için sat!
Af dilemeden ayakta öleceğim
En azından kafamı baltayla kes!
Seninle akraba olanların ben olduğuma pişmanım
Bin değil - sadece yüz tanesi yok edildi.
Çünkü onun halkıyla olacak
Dizlerimin üzerinde af diledim.
Hain mi Kahraman mı?
Musa Celil'in kendisi hakkında evde konuşacaklarından korkması haklıydı. 1946'da SSCB Devlet Güvenlik Bakanlığı onun hakkında bir arama dosyası açtı. Vatana ihanetle ve düşmana yardım etmekle suçlandı. Nisan 1947'de Musa Jalil'in adı özellikle tehlikeli suçlular listesine dahil edildi.
Şüphenin temeli, "yazar Gumerov" un gönüllü olarak Almanların hizmetine girerek Idel-Ural lejyonuna katıldığı Alman belgeleriydi.
Musa Jalil. Kazan Anıtı. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org / Liza vetta
Musa Celil'in eserlerinin SSCB'de yayınlanması yasaklandı, şairin karısı sorguya çağrıldı. Yetkili makamlar, Batı müttefikleri tarafından işgal edilen Almanya topraklarında olabileceğini ve Sovyet karşıtı faaliyetler yürütebileceğini varsaydılar.
Ancak 1945'te Berlin'de Sovyet askerleri Musa Jalil'in yoldaşlarıyla birlikte yeraltı üyesi olarak ölüm cezasına çarptırıldığını ve akrabalarına bu konuda bilgi vermesini istediği bir not buldu. Dolambaçlı bir şekilde yazar Alexander FadeevBu not Celil ailesine ulaştı. Ancak vatana ihanet şüpheleri ondan kaldırılmadı.
1947'de Brüksel'deki Sovyet konsolosluğundan SSCB'ye şiirli bir defter gönderildi. Musa Celil'in Moabit hapishanesinde yazdığı şiirlerdi. Defterimi hapisten çıkardım şairin hücre arkadaşı Belçikalı Andre Timmermans... Idel-Ural lejyonunun bir parçası olan eski Sovyet savaş esirleri tarafından birkaç defter daha verildi. Bazı defterler hayatta kalırken diğerleri özel servislerin arşivlerinde kayboldu.
Cesaret Sembolü
Sonuç olarak 93 şiir içeren iki defter ellere düştü şair Konstantin Simonov... Şiirlerin Tatarcadan Rusçaya tercümesini organize ederek "Moabit Defter" koleksiyonunda birleştirdi.
1953'te Simonov'un girişimiyle, Musa Celil ile ilgili tüm ihanet suçlamalarının düştüğü merkezi basında bir makale yayınlandı. Şairin cezaevinde yazdığı şiirlerin bir kısmı da yayınlandı.
Yakında Moabit Defter ayrı bir kitap olarak yayınlandı.
2 Şubat 1956 tarihli SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı kararnamesiyle Musa Mustafovich Zalilov (Musa Jalil), Nazi işgalcilerine karşı mücadelesinde gösterilen olağanüstü sağlamlığı ve cesareti nedeniyle Sovyetler Birliği Kahramanı (ölümünden sonra) unvanını aldı.
1957'de Musa Jalil ölümünden sonra "Moabit Defter" şiir döngüsü için Lenin Ödülü'ne layık görüldü.
Musa Celil'in dünyanın 60 diline çevrilen şiirleri, adı Nazizm olan canavar karşısında büyük bir cesaret ve direnç örneği olarak kabul ediliyor. "Moabit Defter", Çekoslovak'ın "Boyunda ilmik bulunan Rapor" ile aynı seviyeye ulaştı yazar ve gazeteci Julius Fucik, Jalil gibi, asıl eserini idam edilmeyi bekleyen Hitler'in zindanlarında yazan.
Kaşlarını çatma dostum—
biz sadece hayatın kıvılcımıyız
Biz karanlıkta uçan yıldızlarız ...
Dışarı çıkacağız ama Anavatanın parlak günü
Güneşli toprağımızda yükselecek.
Cesaret ve sadakat yanımızda,
Ve hepsi bu - gençliğimizi güçlü yapan şey ...
Pekala arkadaşım, çekingen kalplerle değil
Ölümle tanışacağız. Bizden korkmuyor.
Hayır, hiçbir şey iz bırakmadan kaybolmaz
Hapishane duvarlarının dışındaki karanlık sonsuz değil.
Ve genç - bir gün - bilecek
Nasıl yaşadık ve öldük!
Moabit defterleri - Şairin 1944'te öldüğü (idam edildiği) Berlin Moabit hapishanesinin zindanlarında Tatar şair Musa Jalil'in küçük el yazısıyla kaplı çürümüş kağıtlar. Esaret altında ölümüne rağmen, savaştan sonra SSCB'de Celil, diğerleri gibi bir hain olarak kabul edildi, bir arama davası açıldı. İhanetle ve düşmana yardım etmekle suçlandı. Nisan 1947'de Musa Jalil'in adı özellikle tehlikeli suçlular listesine dahil edildi, ancak herkes şairin idam edildiğini çok iyi anladı. Jalil, faşist toplama kampındaki bir yeraltı örgütünün liderlerinden biriydi. Nisan 1945'te, Sovyet birlikleri, boş Berlin Moabit hapishanesinde Reichstag'a baskın yaptığında, hapishane kütüphanesinin patlamasıyla dağılan kitaplar arasında, askerler üzerine Rusça yazılmış bir kağıt parçası buldular: “Ben, ünlü şair Musa Jalil, Moabit hapishanesinde tutuklu olarak hapsedildim, Siyasi suçlamalarla suçlanan ve muhtemelen yakında vurulacak olan ... "
Musa Jalil (Zalilov) 1906 yılında Mustafino köyü Orenburg bölgesinde ailenin altıncı çocuğu olarak dünyaya geldi. Annesi bir mollanın kızıydı, ancak Musa dine pek ilgi göstermedi - 1919'da Komsomol'a katıldı. Şiir yazmaya sekiz yaşında başladı, savaştan önce 10 şiir koleksiyonu yayınladı. Moskova Devlet Üniversitesi edebiyat fakültesinde okurken, şimdi ünlü yazar Varlam Shalamov ile aynı odada yaşadı ve onu “Öğrenci Musa Zalilov” hikayesinde anlattı: “Musa Zalilov kısaydı, kırılgandı. Musa bir Tatar'dı ve herhangi bir "ulusal" gibi, Moskova'da çok samimi bir şekilde karşılanmıştı. Musa'nın pek çok değeri vardı. Komsomolets - zaman! Tatar - iki! Rus üniversite öğrencisi - üç! Yazar - dört! Şair - beş! Musa, ana dilinde ayetlerini mırıldanan bir Tatar şairiydi ve bu, Moskova öğrencilerinin kalbini daha da kazandı. "
Jalil, herkes tarafından son derece neşeli bir insan olarak anılır - edebiyatı, müziği, sporu, dostça toplantıları severdi. Musa, Moskova'da Tatar çocuk dergilerinin editörü olarak Tatar gazetesi "Kommunist" edebiyat ve sanat bölümünden sorumlu olarak çalıştı. 1935'ten beri Tatar Opera ve Bale Tiyatrosu'nun edebiyat bölümünün başı olan Kazan'a çağrıldı. Çok fazla ikna edildikten sonra kabul etti ve 1939'da karısı Amina ve kızı Chulpan ile Tataristan'a taşındı. Tiyatroda son yeri işgal etmeyen adam, aynı zamanda Kazan belediye meclisi yardımcısı Tataristan Yazarlar Birliği'nin genel sekreteriydi, savaş başladığında geride kalma hakkına sahipti. Ancak Jalil zırhı reddetti.
13 Temmuz 1941'de Jalil bir çağrı alır. Önce siyasi işçiler için kurslara gönderildi. Sonra - Volkhov cephesi. Kendini, Leningrad yakınlarındaki bataklıklar ve çürümüş ormanların arasında bulunan Rus gazetesi Otvaga'nın yazı işleri ofisinde, ünlü İkinci Şok Ordusu'nda buldu. "Sevgili Chulpanochka! Sonunda faşistleri yenmek için cepheye gittim ”diye yazdığı bir mektupta eve. “Geçen gün cephemizdeki birliklere yaptığım on günlük bir yolculuktan döndüm, ön cephede özel bir görev üstlendim. Yolculuk zor, tehlikeli ama çok ilginçti. Her zaman ateş altındaydım. Arka arkaya üç gece uyumadı, hareket halindeyken yedik. Ama ben çok şey gördüm ”diye yazdığı Kazan arkadaşı edebiyat eleştirmeni Gazi Keşşaf'a Mart 1942'de. Celil'in Haziran 1942'de cepheden son mektubu da Kaşşaf'a hitaben: “Şiir ve şarkı yazmaya devam ediyorum. Ama nadiren. Bir kez ve durum farklı. Artık çevremizde şiddetli savaşlar var. Hayat için değil, ölüm için çok savaşırız ... "
Musa bu mektupla yazdığı bütün şiirlerini arkaya göndermeye çalıştı. Görgü tanıkları, seyahat çantasında her zaman, yazdığı her şeyi yazdığı kalın, perişan bir defter taşıdığını söylüyor. Ama bugün nerede bu defter bilinmiyor. Bu mektubu yazdığında, İkinci Şok Ordusu zaten tamamen kuşatılmıştı ve ana kuvvetlerle bağlantısı kesilmişti. Zaten esaret altında, bu zor anı "Affet beni Anavatan" şiirine yansıtacak: "Son an - ve atış yok! Tabancam benim için değişti ..."
İlk olarak - Leningrad Bölgesi'nin Siverskaya istasyonunun yakınında bir savaş esiri kampı. Sonra - eski Dvinskaya kalesinin ön planı. Yeni bir sahne - yayan, yıkılan köyler ve köylerin ötesine - Riga. Sonra - Kaunas, şehrin eteklerinde 6 numaralı karakol. Ekim 1942'nin son günlerinde Jalil, II. Catherine'in altında inşa edilen Polonya kalesi Demblin'e getirildi. Kale birkaç sıra dikenli telle çevriliydi, makineli tüfekli nöbet direkleri ve projektörler yerleştirildi. Jalil, Demblin'de Gaynan Kurmash ile tanıştı. Gözcülerin komutanı olan İkincisi, 1942'de özel bir grubun parçası olarak, bir görevle düşmanın arkasına atıldı ve içine girdi. alman esareti... Temel olarak, Volga ve Ural bölgelerinin savaş esirleri - Tatarlar, Başkurtlar, Çuvaşlar, Mari, Mordvins, Udmurts - Demblin'de toplandı.
Nazilerin sadece top yemine değil, lejyonerlere vatanlarına karşı savaşmaları için ilham verebilecek insanlara da ihtiyacı vardı. Eğitimli insanlar olmaları gerekiyordu. Öğretmenler, doktorlar, mühendisler. Yazarlar, gazeteciler ve şairler. Ocak 1943'te Jalil, seçilen diğer "ilham verenler" ile birlikte Berlin yakınlarındaki Wustrau kampına getirildi. Bu kamp alışılmadıktı. Kapalı ve açık olmak üzere iki bölümden oluşuyordu. İlki, sadece birkaç yüz kişi için tasarlanmış kamp kışlalarının olağan tutsaklarıydı. Açık kampın çevresinde kule veya dikenli tel yoktu: temiz tek katlı evler, yağlı boya ile boyanmış, yeşil çimler, çiçek tarhları, bir kulüp, yemek odası, kitapların bulunduğu zengin bir kütüphane farklı diller SSCB halkları.
Onlar da çalışmaya yönlendirildiler, ancak akşamları sözde eğitim liderlerinin araştırdığı ve insanları seçtiği sınıflar vardı. Seçilenler ikinci bölgeye - ilgili belgeyi imzalamaları gereken açık bir kampa yerleştirildi. Bu kampta mahkumlar, kendilerini doyurucu bir yemeğin beklediği yemek salonuna götürülerek hamama götürüldükten sonra temiz çarşaf ve sivil kıyafetler verildi. Daha sonra iki ay boyunca dersler yapıldı. Mahkumlar, Üçüncü Reich'ın devlet yapısını, yasalarını, programını ve Nazi partisinin tüzüğünü inceledi. Almanca dil kursları yapıldı. Tatarlar için Idel-Ural'ın tarihi üzerine dersler verildi. Müslümanlar için - İslam'daki sınıflar. Kurslardan mezun olanlara para, sivil pasaport ve diğer belgeler verildi. İşgal altındaki doğu bölgelerinin bakanlığının Alman fabrikalarına, bilimsel kuruluşlara veya lejyonlara, askeri ve siyasi kuruluşlara dağıtımı için çalışmaya gönderildiler.
Kapalı kampta Jalil ve arkadaşları yer altı çalışmalarını yürüttü. Grupta zaten gazeteci Rahim Sattar, çocuk yazarı Abdullah Alish, mühendis Fuat Bulatov, ekonomist Garif Shabaev vardı. Hepsi görünüş uğruna, "lejyonu içeriden havaya uçurmak" için Musa'nın sözleriyle Almanlarla işbirliği yapmayı kabul etti. Mart ayında Musa ve arkadaşları Berlin'e nakledildi. Musa, Doğu Bakanlığı Tatar Komitesi'nin bir çalışanı olarak listelendi. Komitede belirli bir pozisyonda bulunmadı, esas olarak savaş esirleri arasında kültürel ve eğitim çalışmaları için ayrı görevler yaptı.
Yeraltı komitesi veya Jalilalıların toplantıları, araştırmacılar arasında Jalil'in ortaklarını aramak için alışılageldiği üzere, dost partiler kisvesi altında yapıldı. Nihai hedef, lejyonerlerin ayaklanmasıydı. Komplo amacıyla, yeraltı örgütü her biri 5-6 kişilik küçük gruplardan oluşuyordu. Yeraltı işçileri arasında Almanlar tarafından lejyonerler için yayınlanan Tatar gazetesinde çalışanlar da vardı ve görevleri, Sovyet karşıtı makalelerin ortaya çıkmasını önlemek için gazetenin çalışmasını zararsız ve sıkıcı hale getirmekti. Birisi Propaganda Bakanlığı'nın radyo yayıncılığı bölümünde çalıştı ve Sovyet Bilgi Bürosu'ndan raporların alınmasını sağladı. Yeraltı işçileri ayrıca Tatarca ve Rusça'da anti-faşist broşürler üretmeye başladılar - bunları bir daktiloda yazıp bir hektografta çoğalttılar.
Jalililerin faaliyetleri farkedilemezdi. Temmuz 1943'te, Kursk Muharebesi doğuya doğru ilerledi ve Alman planı "Citadel" tamamen başarısızlıkla sonuçlandı. Şu anda şair ve yoldaşları hala serbest. Ancak her biri için Güvenlik Departmanının zaten sağlam bir dosyası vardı. Yeraltı üyelerinin son toplantısı 9 Ağustos'ta gerçekleşti. Bunun üzerine Musa, partizanlarla ve Kızıl Ordu ile temas kurulduğunu söyledi. Ayaklanma 14 Ağustos'ta planlanmıştı. Ancak 11 Ağustos'ta, tüm "kültürel propagandacılar" iddiaya göre prova için askerlerin kantinine çağrıldı. Burada bütün "sanatçılar" tutuklandı. Avluda - korkutmak için - Celil tutukluların önünde dövüldü.
Jalil, kendisinin ve arkadaşlarının idam edilmeye mahkum olduğunu biliyordu. Şair, ölümü karşısında, benzeri görülmemiş bir yaratıcı yükseliş yaşadı. Hiç şu an olduğu gibi yazmadığını fark etti. Onun acelesi vardı. Düşünceli ve birikmiş olanı insanlara bırakmak gerekiyordu. Şu anda sadece vatansever şiirler yazdı. Onun sözleriyle - sadece vatan, akraba ya da Nazizm nefreti özlemi değil. Onlarda şaşırtıcı bir şekilde - şarkı sözleri, mizah.
"Ölüm rüzgarı buzdan daha soğuk olsun,
ruhun yapraklarını rahatsız etmeyecek.
Bakış yine gururlu bir gülümsemeyle parlıyor,
ve dünyanın kibirini unutarak,
Engelleri bilmeden tekrar istiyorum
Yorulmadan yazın, yazın, yazın. "
Moabit'te Belçikalı vatansever Andre Timmermans, Jalil ile bir "taş çuvalın" içinde oturuyordu. Musa, Belçika'ya getirilen gazete tarlalarından bir ustura ile şeritler kesti. Bundan defter dikebildi. İlk şiir defterinin son sayfasına şair şunları yazdı: “Tatarca okuyabilen bir arkadaşına: Bu, ünlü Tatar şairi Musa Jalil tarafından yazılmıştır ... 1942'de cephede savaştı ve esir alındı. ... Ölüm cezasına çarptırılacak. O ölecek. Ama tutsaklıkta ve hapiste 115 ayet yazacak. Onlar için endişeleniyor. Bu nedenle kitap elinize düşerse dikkatlice, özenle yeniden yazın, kurtarın ve savaştan sonra Kazan'ı bilgilendirin, Tatar halkının merhum şairinin şiirleri olarak yayınlayın. Bu benim vasiyetim. Musa Jalil. 1943. Aralık ".
Jalilevitler Şubat 1944'te ölüm cezasına çarptırıldı. Sadece Ağustos ayında idam edildiler. Celil altı ay hapis cezası boyunca şiir de yazdı ama hiçbiri hayatta kalmadı. 93 şiir içeren sadece iki defter hayatta kaldı. Nigmat Teregulov hapisten ilk defteri çıkardı. 1946'da Tataristan Yazarlar Birliği'ne transfer etti. Kısa süre sonra Teregulov SSCB'de tutuklandı ve kampta öldü. İkinci defter, eşyalarla birlikte Andre Timmermans'ın annesine gönderildi, Sovyet büyükelçiliği aracılığıyla 1947'de Tataristan'a da transfer edildi. Bugün, gerçek Moabit defterleri Kazan Jalil Müzesi'nin edebiyat fonunda tutulmaktadır.
25 Ağustos 1944'te Berlin'deki Ploetzensei hapishanesinde 11 Jalilevite giyotinle idam edildi. Hükümlülerin kartlarındaki "suçlama" sütununda "Gücü baltalamak, düşmana yardım etmek" yazıyordu. Celil beşinci olarak idam edildi, saat 12: 18'di. İnfazdan bir saat önce Almanlar, Tatarlar ve molla arasında bir görüşme ayarladı. Sözlerinden kaydedilen anılar korunmuştur. Mulla teselli sözü bulamadı ve Jalililer onunla iletişim kurmak istemedi. Neredeyse tek kelime etmeden onlara Kuran'ı uzattı ve hepsi ellerini kitabın üstüne koyarak hayata veda ettiler. Kuran 1990'ların başında Kazan'a getirildi, bu müzede saklanıyor. Celil ve arkadaşlarının mezarının nerede olduğu hala bilinmiyor. Ne Kazan'ı ne de Alman araştırmacıları rahatsız etmez.
Jalil, Sovyet hükümetinin Alman esaretinde olduğu gerçeğine nasıl tepki vereceğini tahmin etti. Kasım 1943'te karısına hitap eden ve şu satırlarla başlayan "İnanma!" Şiirini yazdı:
"Sana benim hakkımda haberler getirirlerse,
"O bir hain!" Diyecekler. Memleketine ihanet etti "
İnanma canım! Kelimedir
Arkadaşlar beni sevip sevmediklerini söylemez. "
SSCB'de savaş sonrası yıllarda, MGB (NKVD) bir arama davası açtı. Karısı Lubyanka'ya çağrıldı, sorgulamalardan geçti. Musa Celil'in adı kitapların ve ders kitaplarının sayfalarından kayboldu. Şiirlerinin koleksiyonları kütüphanelere gitmişti. Radyoda veya sahneden sözlerine şarkılar söylendiğinde, genellikle sözlerin folk olduğu söylenirdi. Dava ancak Stalin'in delil yetersizliğinden ölümünden sonra kapatıldı. Nisan 1953'te Moabit defterlerinden altı şiir ilk olarak Editör Konstantin Simonov'un girişimiyle Literaturnaya Gazeta'da yayınlandı. Şiirler geniş bir yanıt aldı. Sonra - Sovyetler Birliği Kahramanı (1956), Lenin Ödülü'nü (ölümünden sonra) kazanan (1957) ... 1968'de "Moabit Defter" filmi Lenfilm stüdyosunda çekildi.
Bir hain olan Jalil, adı Anavatana bağlılığın sembolü haline gelen birine dönüştü. 1966'da ünlü heykeltıraş V.Tsegal tarafından yaratılan Jalil anıtı, bugün orada duran Kazan Kremlin'in duvarlarının yakınına dikildi.
1994 yılında, yakınlarda, on idam edilen yoldaşının yüzlerini temsil eden bir granit duvarda bir kısma açıldı. Yıllarca, yılda iki kez - 15 Şubat'ta (Musa Celil'in doğum günü) ve 25 Ağustos'ta (infazın yıldönümü), anıtta çiçeklerin döşenmesi ile ciddi toplantılar yapıldı. Şairin cepheden karısına yazdığı son mektuplarından birinde yazdığı şey gerçek oldu: “Ölümden korkmuyorum. Bu boş bir ifade değil. Ölümü hor gördüğümüzü söylediğimizde aslında bu böyledir. Büyük bir vatanseverlik duygusu, sosyal işlevlerinin tam farkındalığı, korku duygusuna egemen olur. Ölüm düşüncesi geldiğinde, şöyle düşünürsünüz: ölümden sonra hala hayat vardır. Rahiplerin ve mollaların vaaz ettiği "sonraki dünyadaki yaşam" değil. Durumun bu olmadığını biliyoruz. Ve bilinçte, insanların hafızasında hayat vardır. Hayatım boyunca önemli, ölümsüz bir şey yaptıysam, bu sayede başka bir hayatı hak etmiştim - "ölümden sonraki yaşam"
