Raymond Moody: ÖYD'ler insanların hayatlarını değiştirir. Raymond Moody - hayattan sonraki yaşam Raymond Moody biyografisi

Alanında öncü bir araştırmacı, psikiyatrist ve filozof olan Raymond Moody, ölüme yakın deneyimler üzerinde çalışmış ve bunları “Hayattan Sonra Yaşam” kitabında özetlemiştir. Kayropraktikçi Daniel Redwood ile yaptığı röportajda şunları söylüyor:

• ölümden sonraki hayata ilişkin araştırmaların tarihi hakkında;
• insanlar neden ölümde ışığa yükselişi görüyorlar;
• Geçmiş yaşamdan alınan bilgiler tehlikeli midir?

Bir tünelin sonunda bir ışık

Daniel Redwood ( DR): Beyaz ışık ve aşkın huzur deneyimleri biçimindeki ölüme yakın deneyimlerin yalnızca beyindeki oksijen eksikliğinin bir sonucu olduğunu söyleyenlere nasıl yanıt verirsiniz?

Raymond Moody ( RM): Bunu ilk duyduğumda bunun beyinde bir çeşit şok vb. olduğunu varsaydım. Dünya çapında bu olguyu araştıran pek çok doktor tanıyorum ve hepsi aynı varsayımla yola çıktı. Bu tür deneyimlerden geçmiş insanlarla konuşan hepimiz, görüşlerimiz açısından çok yakınız.

Halüsinasyonun klasik tanımı, karşılık gelen bir dış olayın olmadığı duyusal bir deneyimdir. Yani insan gerçekte olmayan bir şeyi görür ve duyar.

Ancak hastaların bedenlerinin dışındayken uzaktan, hatta hastanenin diğer tarafında bir şeye tanık oldukları ölüm deneyimlerimiz var. Ve sonra bu kişinin söyledikleri bağımsız olarak doğrulandı. Dolayısıyla bunu basitçe psikolojik veya biyokimyasal açıdan açıklamak çok zordur.

Ölüme yakın deneyimlerin halüsinasyonlardan başka bir şey olduğunu düşündüren bir diğer şey de, bu tür deneyimlerin insanlar üzerinde yarattığı derin etkinin gerçekten şaşırtıcı olmasıdır. Ölüm dediğimiz şeyin yalnızca başka bir gerçeklik düzeyine geçiş olduğuna dair tam bir güvenleri var.

Ancak sorunuza kesin bir cevap verilmeyebileceğini düşünüyorum. Çünkü sonuçta insan zihninin bu gelişmiş alanında bize bunun cevabını verebilecek bir uzman yok. Böyle bir yanıtı belirlemenin genel kabul görmüş yerleşik bir yolu yoktur. Herkesin buna bakıp kendi yöntemiyle karar vermesi gerekecek.

Yapabileceğim tek şey kendim ve bunu deneyimleyen tıp dünyasındaki birçok meslektaşım adına konuşmak. Ve hepimiz hastaların gerçekten gerçekliğin sınırlarının ötesine baktıklarına inanıyoruz.

Tarihin apaçık gerçekleri

DR: Çok farklı kültürlerden insanlar arasında ölüm deneyiminde herhangi bir benzerlik buldunuz mu? Avustralyalı bir Aborijin adamın, Indiana'lı bir çelik işçisinin ve Afgan bir çobanın deneyimleri farklı mıdır?

RM: Evet, öyle olduğu kesin. Oldukça ilginç. Bu bölgedeki kültürel farklılık çok az görünüyor. Sadece çok fazla çeşitlilik yok.

Ben Batı Yahudi-Hıristiyan geleneğinin dışında kalan vakalara rastlamadım ama meslektaşlarım gördü. Doğudan, Çin'den, Japonya'dan ve Hindistan'dan aynı deneyimleri anlatan mektuplar aldım.

Benzer şeyleri bizzat yaşayanlardan ve rapor yazan doktorlardan mektuplar geliyordu.

Antropologlar zaman zaman eski yazılarda ve hatta yazı öncesi kültürlerde bu tür kanıtlar buluyorlar ve bu, Batı'daki acil bakım ortamlarında bulduklarımıza benzer.

DR: Son yıllarda ölüm vakalarına ilişkin raporların sayısının artması, tıptaki ilerlemelerin insanları hayata döndürebilmesinden mi, yoksa insanların bu konuda daha özgürce konuşmaya başlamasından mı kaynaklanıyor?

RM: Benim izlenimim ilk olduğu yönünde. Tarihe bakarsanız buna benzer pek çok olayla karşılaşırsınız. Tarihsel kroniklerde yer alıyorlar.

Gregory Tour, "Frenklerin Tarihi" kitabını yazdı. Veya Muhterem Bede'nin İngiliz Kilisesi ve Halkı Tarihi. İsa'nın doğumundan birkaç yüz yıl öncesine ait çok eski yazılara göndermeler var.

Platon böyle bir durumu anlatır. Hieronymus Bosch, 1500'lü yıllarda bu temayı tasvir eden bir tablo çizdi. Hatta tıp literatüründe 19. yüzyıla kadar uzanan dağınık bilgiler bile mevcut.

Ve İsviçreli dağcı ve jeoloji profesörü Albert Heim 1800'lerin sonlarında düştü ve bunun sonucunda hayatını kökten değiştiren mistik bir deneyim yaşadı.

Konuyla ilgilenmeye başladı, diğer dağcılarla röportaj yaptı ve yine bugün duyduklarımızın aynısı olan pek çok ölüme yakın deneyim keşfetti.

Bu uzun zamandır devam ediyor ama sanırım sizin de belirttiğiniz gibi modern tıbbın yetenekleri o kadar genişledi ki, bu tür deneyimler yaşayan çok daha fazla insanı ölümün pençesinden kurtarıyoruz.

Vazgeçmeye hazır olmayanlar ışığı görüyor

DR: Korkunç bir araba kazası gibi ölüme yakın bir durumda olan insanların yüzde kaçı klasik ışığa yükselişi deneyimlemiyor? Böyle insanları farklı kılan nedir?

RM: Vakalar farklı ve ölüme yaklaştıkça bu tür insanların yüzdesinin daha yüksek olması ilginç.

Denver'da kalp-damar tıbbı bölümünün başında bulunan Fred Schoonmaker, bizzat kendisinin hayata döndürdüğü çok sayıda hastayla görüştü ve hayata döndürülen bu hastaların yaklaşık %60'ının bu tür deneyimlere sahip olduğunu buldu.

Bu, durumu o kadar kritik olmayan ancak bilinçleri kapalı ve ölüme yakın olan bir grup hastayı inceleyen doktorlar Ken Ring ve Mike Sabom'un bulgularıyla karşılaştırılabilir.

Bu tür hastaların %45'inin bu durumları yaşadığını buldular.

Ancak bu yine de neden bazılarının bu tür şeyleri deneyimlediği, bazılarının ise yaşamadığı sorusuna kesin bir cevap vermiyor. Gerçekten bilmiyoruz.

Varsayabileceğimizi düşündüğüm birçok gerçek var: hastanın yaşı, sınırda duruma yol açan özel neden, erkek mi yoksa kadın mı olduğu, önceki dini eğitim, inançlar vb.

Bu faktörlerin hiçbiri önemli görünmüyor. Bu nedenle ne olduğunu bilmediğimizi söyleyebilirim.

Dr. Bruce Grayson, birkaç yıl önce yaptığı bir araştırmada bunun, kişinin böyle bir anda vazgeçmeye hazır olup olmadığıyla ilgili olduğunu ileri sürmüştü.

Vazgeçmeye yaklaşanlar ise ölüm deneyimiyle ilerlerler.

Reenkarnasyon bir kurgu mudur?

DR:Reenkarnasyonun mecazi mi yoksa gerçek mi olduğunu düşünüyorsunuz? Peki ruhun hayatta kalması hakkında ne düşünüyorsunuz?

RM: Reenkarnasyonun kesinlikle mecazi olduğunu düşünüyorum, ancak bazılarının düşündüğü şekilde değil.

Öncelikle reenkarnasyonun var olup olmadığını bilmediğimi ve geçmiş yaşam regresyonları üzerine çok çalışma yaptığımı söyleyeyim.

Açıklık açısından bakıldığında basitçe “evet” ya da “hayır” diyemem.

Ama bana duygularımı ve sezgilerimi sorarsanız, cevabım “evet” olur. Ama yine de reenkarnasyonun mecazi olduğuna, yani sıradan dille bile ifade edemeyeceğimiz kadar karmaşık bir süreç olduğuna inanıyorum.

Kendi boyutumuzda bundan bahsederken doğrusal bir ifade biçimi kullanmamız gerekiyor.

Ama diğer taraftan, kullandığımız tüm bu doğrusal kategorilerin (kanıt, zaman dizisi ve tüm bunlar) tamamen farklı olduğunu hissediyorum.

Reenkarnasyon, şu anda hayal bile edemeyeceğimiz kadar karmaşık bir deneyimdir.

Geçmiş yaşam anılarının yararları ve tehlikeleri

DR: Geçmiş yaşamlara dalmanın yardım ettiği insanları gördünüz mü?

RM: Evet. Buna hiç şüphe yok. Benim için muhteşemdi. Deneylere başladığımda bunun terapötik bir prosedür olduğunu düşünmedim bile. Bunu değişmiş bir bilinç durumu olarak araştırdım. Ve beni gerçekten şaşırtan şey, bu deneyimi yaşayan insanların bundan büyük fayda sağlaması ve yeni bir öz farkındalık düzeyine ulaşmaları ve yaşamda deneyimledikleri bazı zor anlara ve nörolojik çatışmalara ilişkin anlayışa ulaşmalarıydı.

DR:Geçmiş yaşamlardan bilgi almanın herhangi bir tehlikesi var mı?

RM: İkinci soruyu cevaplarken kriterlerin çok belirsiz olduğunu söyleyebilirim. Batı kültürümüzde, yüzlerce yıldır kendimizi sistematik olarak değişen bilinç durumlarından dışladığımızı düşünüyorum, ancak içeri bakıp oraya hareket edebilecek ve sonra hepimize yardım edebilecek cesur ruhlar var. oraya gittiğimizde.

Tehlikeleri soruyorsunuz. Elbette tehlikelerin olduğunu düşünüyorum ve onları her zaman görüyorum. Birincisi şişirilmiş bir ego ve bir nevi elitizm, yani “geçmiş yaşamımda ya da geçmiş yaşamlarımda şu ya da bu vardı” diyen insanlar, bu bir ego gezisine dönüşüyor. Bazıları tüm bunlarla kendilerini şişirerek diğerlerini dışlamak istiyor gibi görünüyor. Ama elbette bunlar azınlıktadır.

Ve bir de Tibetlilerin dile getirdiği tehlike var. Bir kişi bu yola girdiğinde ve manevi boyutlarda araştırmaya başladığında, Tibetlilere göre ve ben de onlarla aynı fikirdeyim, dikkati gerçek yoldan saptırabilecek birçok şey ortaya çıkıyor. Doğu doktrini, geçmiş yaşamlar ortaya çıkmaya başladığında onlara çok fazla dikkat etmeyin, çünkü bunların ötesinde bulmak istediğiniz başka şeyler de vardır anlamına gelir. Bence, bakabileceğiniz ve oradan kendiniz hakkında bir şeyler öğrenebileceğiniz geçmiş yaşamların ortaya çıkması harika. Ancak aynı zamanda bunun bir adım olduğunu da anlamalıyız ve eğer geçmiş yaşamlarımızın ayrıntılarındaki bulmacaları bir araya getirmeye çok fazla zaman harcarsak, o zaman şimdiki yaşamımızda önemli bir şeyi kaçırıyor olabiliriz.

Üniversite uygulaması

DR: Ölüme yakın deneyimlerle ilgili çalışmalarınız üniversitede psikoloji öğretmeni olarak akademik kariyerinizi nasıl etkiledi? Daha az tartışmalı araştırma alanlarına yönelmeniz konusunda üzerinizde herhangi bir baskı var mıydı?

RM: Hayır, kendinizi zulüm görmüş bir şehit olarak hayal etmek güzel bir hikaye olurdu ama hayır, durum böyle değildi.

DR: Bunu duyduğuma sevindim.

RM: Bölümümdeki insanların değişen bilinç durumlarıyla çok ilgilendiği oldukça liberal bir üniversitede çalışıyorum. Bunu bir tür ikna edici bilimsel kanıt olarak sunmanın sorumsuzluk olacağını düşünüyorum. Değişen durumların bize kendimiz hakkında çok şey öğretebileceği düşüncesiyle bu konularla meşgul olduğumuz sürece tartışmanın bir anlamı yok.

DR: İlk kitabınızın yayımlanmasından bu yana geçen yıllarda, insanların bu bilgilere karşı giderek daha açık olduklarını hissettiniz mi?

RM: Bunda hiç şüphe yoktur. Geçenlerde Avrupa'daydım ve sekiz şehri ziyaret ettim.

Tüm ülkelerde pratisyen hekimler, ölüm deneyimleri üzerine yaptıkları araştırmaların yer aldığı tıp dergilerindeki makalelerini bana getirdiler. Ve hepimiz şunu söyleyebiliriz ki, bu son 15 yılda büyük bir katkıdır, ölüme yaklaşan insanların hayatlarını değiştirecek muhteşem deneyimler yaşadıkları artık kabul edilen bir gerçektir.

Ancak şimdi bir sonraki adım bu deneyimleri ve bunların nihai olarak ne anlama geldiğini yorumlamaktır. Ve bu tıp camiasının vereceği bir karar bile değil.

Ölümden sonra yaşamın olup olmadığına karar vermek doktorların işi değil. Tıp alanında ilgi çeken nokta, ortaya çıktıklarında onlara nasıl bir açıklama yapabileceğimizdir.

Hastalara yalnız olmadıklarını bildirerek onları eğitmeye ve desteklemeye hazırlıklı olmalıyız.

Raymond Moody

Hayattan sonraki hayat

Bedenin ölümünden sonra yaşamın devamı olgusunun incelenmesi.

ÖNSÖZ

Dr. Moody'nin Life After Life adlı kitabını yayınlanmadan önce okuma ayrıcalığına sahip oldum. Bu genç bilim insanının, çalışmalarında bu yönde hareket etme cesaretine sahip olmasına ve aynı zamanda bu araştırma alanını halkın erişimine açık hale getirmesine hayranım.

Umutsuz hastalarla 20 yıldır devam eden çalışmalarıma başladığımdan beri, ölüm olgusu sorunuyla giderek daha fazla ilgilenmeye başladım. Ölümle ilgili süreçler hakkında oldukça fazla şey biliyoruz, ancak ölüm anı ve hastalarımızın klinik olarak ölü kabul edildikleri andaki deneyimleri hakkında hala belirsiz olan çok şey var.

Dr. Moody'nin kitabında anlatılanlara benzer çalışmalar bize birçok yeni bilgi sağlıyor ve iki bin yıldır bize öğretilenleri, yani ölümden sonra yaşamın olduğunu doğruluyor. Yazarın kendisi ölümün kendisini araştırdığını iddia etmese de, materyallerinden, ölmekte olan hastaların klinik olarak ölü kabul edildikten sonra bile etraflarında olup bitenlerin net bir şekilde farkında olmaya devam ettikleri açıkça görülüyor. Bunların hepsi, ölen ve sonra hayata döndürülen hastalardan alınan raporlara ilişkin kendi araştırmamla büyük ölçüde örtüşüyor. Bu mesajlar tamamen beklenmedikti ve çoğu zaman deneyimli, ünlü ve kesinlikle yetkin doktorları hayrete düşürüyordu.

Bu hastaların tümü, olağanüstü bir huzur ve bütünlük hissinin eşlik ettiği fiziksel bedenlerinden bir çıkış yaşadılar. Birçoğu, başka bir varoluş düzlemine geçişte kendilerine yardımcı olan diğer kişilerle iletişime tanıklık ediyor. Çoğu, bir zamanlar onları seven ve daha önce ölen kişiler ya da yaşamları boyunca ciddi önem verdikleri ve doğal olarak dini inançlarına karşılık gelen dini şahsiyetler tarafından karşılandı. Kendi araştırmamı yayınlamaya hazır olduğum bir dönemde Dr. Moody'nin kitabını okumak çok sevindiriciydi.

Dr. Moody, çoğunlukla iki taraftan gelecek pek çok eleştiriye hazırlıklı olmalı. İlk olarak, birisinin tabu olarak kabul edilen bir alanda araştırma yapmaya cesaret etmesinden elbette endişe duyacak olan din adamları açısından. Bazı dini grupların bazı temsilcileri bu tür araştırmalara yönelik eleştirel tutumlarını zaten dile getirmişlerdir. Örneğin bir rahip onları "ucuz şöhret arayışı" olarak tanımladı. Birçoğu, ölümden sonraki yaşam sorununun kör bir inanç meselesi olarak kalması ve hiç kimse tarafından test edilmemesi gerektiğine inanıyor. Dr. Moody'nin kitabına tepki vermesini bekleyebileceği diğer bir grup insan da, bu tür araştırmaların bilimsel olmadığını düşünen bilim adamları ve doktorlardır.

Sanırım bir tür geçiş dönemine ulaştık. Yeni kapılar açma cesaretine sahip olmalı ve modern bilimsel yöntemlerin artık yeni araştırma yönleri için yeterli olmadığı olasılığını dışlamamalıyız. Bu kitabın açık fikirli insanlara yeni kapılar açacağını ve onlara yeni problemler geliştirme konusunda güven ve cesaret vereceğini düşünüyorum. Dr. Moody'nin bu yayınının samimi ve dürüst bir araştırmacı tarafından yazıldığı için tamamen güvenilir olduğunu göreceklerdir. Bulgular, kendi araştırmam ve sadece inanmakla kalmayıp bilmek isteyenlere de yardımcı olma umuduyla bu yeni alanı keşfetme cesaretine sahip diğer saygın bilim adamlarının, araştırmacıların ve din adamlarının araştırmalarıyla destekleniyor.

Elisabeth Kübler-Ross, MD. Flossmoor, Illinois.

Esasen insan varoluşu hakkında yazılan bu kitap, doğal olarak yazarının temel görüş ve inançlarını da yansıtmaktadır. Her ne kadar mümkün olduğu kadar nesnel ve dürüst olmaya çalışsam da, kendimle ilgili bazı gerçekler, bu kitapta yer alan bazı olağandışı iddiaların değerlendirilmesinde yardımcı olabilir.

Her şeyden önce, ben hiçbir zaman ölümün eşiğine gelmedim, bu yüzden tabiri caizse kendi deneyimlerime dayanarak ilgili deneyimlere ilk elden tanıklık edemem. Aynı zamanda bu temelde tam objektifliğimi savunamam, çünkü kitabın genel yapısında şüphesiz kendi duygularım da yer almıştır. Pek çok insanın bu kitapta anlatılan deneyimlerden büyülendiğini dinlerken, onların hayatlarını yaşıyormuşum gibi hissettim. Böyle bir konumun yaklaşımımın rasyonelliğinden ve dengesinden ödün vermemesini ummaktan başka yapabileceğim bir şey yok.

İkincisi, parapsikoloji ve her türlü okült fenomen hakkındaki geniş literatürü derinlemesine incelememiş biri olarak yazıyorum. Bunu bu literatürü itibarsızlaştırmak amacıyla söylemiyorum; tam tersine, onu daha derinlemesine tanımanın, gözlemlediğim olgulara dair anlayışımı derinleştirebileceğinden bile eminim.

Üçüncüsü, dini bağlılığım anılmayı hak ediyor. Ailem Presbiteryen Kilisesi'ne mensuptu, ancak ailem hiçbir zaman kendi dini inançlarını ve görüşlerini çocuklarına empoze etmeye çalışmadı. Temel olarak, ben geliştikçe, kendi ilgilerimi teşvik etmeye ve eğilimlerimin olumlu gelişmesi için koşullar yaratmaya çalıştılar. Böylece dinin bir dizi sabit doktrin olarak değil, manevi ve dini öğretilerin, görüşlerin, konuların olduğu bir alan olarak büyüdüm.

İnsanlığın tüm büyük dinlerinin bize anlatacak pek çok gerçeği olduğuna inanıyorum ve hiçbirimizin bu dinlerin içerdiği gerçeğin derinliğini anlayamayacağımızdan eminim. Resmi olarak Metodist Kilisesi'ne mensubum.

Dördüncüsü, akademik ve profesyonel geçmişim oldukça çeşitlidir, dolayısıyla başkaları buna kopuk bile diyebilir. Virginia Üniversitesi'nde felsefe okudum ve 1969'da bu konuda doktoramı aldım. Felsefeye ilgi alanlarım etik, mantık ve dil felsefesidir. Kaliforniya Üniversitesi'nde üç yıl felsefe öğretmenliği yaptıktan sonra tıp fakültesine kaydolmaya karar verdim ve ardından psikiyatrist olmayı ve tıp fakültesinde tıp felsefesi öğretmeyi umuyordum. Tüm bu ilgilerim ve edindiğim bilgiler şu ya da bu şekilde bu araştırmayı yürütmemde bana yardımcı oldu.

Ölen kişiye duyulan özlem, insanın en acı verici ıstırabıdır. Bazen kaybın acısı o kadar dayanılmaz olur ki hayatta kalan kişi ölümün hayalini kurar. Durumu değiştirmek ve bir insana yaşam sevincini geri vermek mümkün mü? Evet, diyor ünlü Dr. Moody. Bununla ilgili yeni kitabı “Ölümden sonraki toplantılar hakkında her şey” yazdı.

ÖLÜMLE ÇALIŞMA ATÖLYESİ

Amerikalı resüsitatör Raymond Moody, öbür dünya ve tünelin sonundaki ışık hakkında her şeyi biliyor. Yirmi yıl önce bununla ilgili bir kitap yazmıştı. "Hayattan sonraki hayat" hala dünya çapında büyük miktarlarda satılıyor.

Ancak o zamandan beri araştırmalarını durdurmadı. Alabama'da bir malikanede emekli oldu ve meraklı gözlerden gizlenmiş eşsiz bir laboratuvarda bazı deneyler yapmaya başladı. Doktorun komşusu bile yok ama bilgili insanlar zaman zaman sevdiklerini kaybeden talihsiz insanların onu ziyarete geldiğini söylüyor. Ve yürüttüğü deney kapsamında onlar için merhumla toplantılar düzenliyor. Ölülerle iletişim kurma seanslarının ardından yaşayanlar, Dr. Moody'yi neşeli ve hayatlarına devam etmeye hazır halde bırakır.

Buna inanmak zor ama saf gerçek bu. Ve Dr. Moody'nin yaptığı şeye yas terapisi deniyor. Bu projeyi 1990'lı yıllarda tasarladı. Daha sonra insanlardan ve medeniyetlerden uzak eski bir değirmeni satın alarak onu “ölümle çalışma atölyesine” dönüştürdü.

CAMDAN DÜNYA

Bir istisna olarak doktor, film yapımcılarının kendisi hakkında bir belgesel çekmeleri için malikanesine girmesine izin verdi. Televizyon ekibi yabancı bir evin eşiğini geçer geçmez kendilerini Aynanın İçinden dünyasında buldular: mutlak karanlık, çeşitli şekil ve boyutlarda yüzlerce ayna... Böyle durumlarda insan görme duyusunu kaybeder. zaman ve olup bitenlerin gerçekliği. Doktora göre aradığı sonuç tam olarak buydu.

Dr. Moody nasıl çalışır? Yarım gününü, teselli edilemeyen bir müşteriye kayıp akrabası hakkında sorular sorarak, birçok ayrıntı ve detay öğrenerek ve bu arada muhatabı üzerinde çalışarak ona nasıl yardım edebileceğini bulmaya harcıyor. Sonuçta hepimiz farklıyız ve her biri farklı bir yaklaşım gerektirir.

Daha sonra doktor hastayı penceresiz bir odaya alır (Moody buna "psychomanteum" adını verir) ve onu büyük bir aynanın önündeki bir sandalyeye oturtur. İnanılmaz bir şekilde, bir süre sonra teselli edilemeyen acı çeken kişi, ölen kişinin varlığını hissetmeye başlar. Sesini duyar, parfümünü koklar, dokunuşunu hisseder.

Doktor bunu nasıl yapıyor? İnanılmaz! "Çok muhtemel" diye yanıtlıyor. -Eski Yunanlılar da benzer deneyler yapıyordu. Sadece onların fikrini ödünç aldım."

DİĞER DÜNYAYA GİRİŞ

İstatistikler, dul kadınların %65'inin ölen kocalarının hayaletlerini gördüğünü, çocuğunu kaybeden ebeveynlerin %75'inin yıl boyunca onunla (görsel, işitsel vb.) iletişim kurduğunu söylüyor. Bu, hem kendilerini keder diyarında bulanlara bir rahatlama getirir. Ancak uzun süre ölülerle yapılan bu tür toplantıların istem dışı gerçekleştiğine, emirle düzenlenemeyeceğine, laboratuvar koşullarında gözlemlenemeyeceğine ve çalışılamayacağına inanılıyordu.

Önceki kitaplarında Moody, klinik ölüm yaşayan insanların anıları hakkında yazmıştı. Doktorlar çoğu zaman hastaların yaşamları için mücadele ederken, ölen akrabaları ve arkadaşlarıyla buluştukları alışılmadık astral yolculuklar yapıyorlardı. Sonuç olarak, kendi deneyimlerinden bunun yalnızca başka, daha mutlu bir hayata geçiş olduğuna ikna oldukları için ölümden korkmayı bıraktılar.

Ancak "gezginlerin" kendilerini içinde buldukları bu bölgenin, kişinin ötesine ilerleyemeyeceği kendi net sınırları vardır, aksi takdirde tamamen ve geri dönülmez bir şekilde ölecektir. Moody burayı orta bölge, yani fiziksel dünya ile diğer dünyaların kavşağı olarak adlandırdı. Bilim adamı, kendisi için beklenmedik bir şekilde, ölen akrabalarla toplantıların yalnızca orta bölgede değil, klinik ölüm sırasında da yapılamayacağını keşfetti.

Moody'ye göre aynaya bakmanın özel bir tekniği, insanların ölen yakınlarının ruhlarını neredeyse diledikleri her an görmelerine olanak tanıyor...

Bilim adamı, "Ölen akrabaların resimlerini görme yeteneğinin büyük fayda sağladığına" inanıyor. - Sonuçta sevdiklerini kaybeden bazı insanların acısı sınır tanımıyor. Benim sihirli aynalarım da onların kendilerini teselli etmelerini ve acılarından kurtulmalarını sağlıyor.”

ÖLÜLERİN KAHİNLERİ

Örneğin eski Yunanlıların ölülerle buluşmak için "psikomanteumları" veya ölülerin kehanetleri vardı. Antik Yunan coğrafyacı Strabo'ya göre benzer bir yer Batı Yunanistan'da Eter şehrinde bulunuyordu. Kahinleri kontrol edenler tünellerle birbirine bağlanan yer altı çamur evlerine yerleştiler. Gündüzleri asla yüzeye çıkmıyorlardı; mağaralarından yalnızca geceleri çıkıyorlardı.

20. yüzyılın 50'li yıllarının sonunda Yunan arkeolog Sotir Dakar burayı keşfederek kazılara başladı. Kehanetin, hayaletlerle toplantıların gerçekleştiği büyük bir mağarada birleşen karmaşık bir yeraltı hücre ve labirent kompleksi olduğu ortaya çıktı. İçinde Dakar dev bir bronz kazanın kalıntılarını buldu. Bir zamanlar iç yüzeyi parlatılmış ve içini dolduran suyun yüzeyinde hayaletler görülebiliyormuş. Büyük boyutlar devasa, gerçek boyutlu vizyonlar yarattı.

Kehanete gelen ziyaretçilerin kutsal tören için özenle hazırlandığı unutulmamalıdır. Bir ay boyunca yeraltında kaldılar, sonra karanlık koridorlardan ve hücrelerden geçirildiler ve ancak o zaman bir mağaraya düştüler.

ZAMANDA KAYIP

Moody şöyle yazıyor: "Yunanlıların deneyimlerini inceledikten sonra, ölülerle yapılan toplantıları... Yunan tarzında yeniden üretmeye karar verdim... Alabama'daki eski değirmenimin en üst katını modern bir psikomanteuma dönüştürdüm. .. Duvara dev bir ayna astım, rahat koltuğun yanına yerleştirdim. Ve hepsini siyah kadife bir perdeyle kapladı, böylece karanlık bir odaya benziyordu.” Aslında Dr. Moody'nin aynası yalnızca karanlığı yansıtıyor. Sandalyenin arkasında tek bir ışık kaynağı var; 15 watt'lık ampulü olan küçük renkli cam bir lamba.

Moody, deney katılımcılarından merhum kişiye ait bazı hatıraları getirmelerini ister. Daha sonra onlarla yarım gün geçirir, doğada yavaş bir yürüyüşe çıkar ve kişinin ölen kişiyle neden tanışmak istediğinin nedenlerini öğrenir.

Bir süre sonra deneyim kazanan bilim adamı, toplantıya hazırlanmanın çok önemli bir rol oynadığını fark etti. Yalnızca bu tür toplantıların mümkün olduğu, farklı bir bilinç durumuna geçişi kolaylaştırır. Moody, deneklerin zaman içinde "kaybolmasına" yardımcı olmak için onları saatlerini çıkarmaya zorluyor ve ayrıca evde asılı olan tüm mekanizmaları da ortadan kaldırıyor. Antika mobilyalarla döşenmiş büyük kütüphane, geçmiş zamanların atmosferini yaratmaktadır.

AYNADAKİ TARİHLER

Moody, aynaya bakma tekniğinin nasıl çalıştığını bilmediğini açıkça itiraf ediyor. Sadece eski bir fikri aldı ve onunla birlikte hareket etti. Tüm bunların bilimsel açıklaması henüz geliştirilmedi.

“1990'dan beri araştırma yapıyorum ve... 300'den fazla kişiyi inceledim. Yapılan keşifler gerçekten şaşırtıcıydı. Birçok hasta tanışmak istediği ölüyü göremedi. Ve bunlardan epeyce vardı - yaklaşık% 25. Hayaletlerle buluşmalar her zaman aynanın kendisinde gerçekleşmezdi. Yaklaşık her onuncu vakadan birinde hayalet ortaya çıktı. Denekler sıklıkla hayaletlerin kendilerine dokunduğunu veya yakınlıklarını hissettiklerini söyledi. Bunun tersi de oldu; hastaların yaklaşık %10'u kendilerinin aynaya gittiklerini ve orada ölülerle karşılaştıklarını bildirdi."

VAY!

Ve tabii ki Moody's'in kitabı, önceki tüm çalışmaları gibi çok sayıda harika hikayeyle dolu.

Örneğin bir adam bir takıntıyla geldi: Annesi hayatı boyunca çok hastaydı ve ölümden sonra gerçekten iyi olup olmadığını bilmek istiyordu. Akşam Raymond onu görüş odasına götürdü, gereken her şeyi anlattı ve onu yalnız bıraktı. Yaklaşık bir saat sonra hasta doktorun muayenehanesine geldi; hem gülümsüyor hem de ağlıyordu. Annesini gördü! Sağlıklı ve mutlu görünüyordu. Adam ona "Seni tekrar görmek güzel" dedi. - "Ben de memnunum." - "Naber anne?" "Benim için her şey yolunda," diye cevapladı ve ortadan kayboldu. Annesinin artık ölmeden önceki gibi acı çekmiyor olması adama güven verdi ve sanki kalbinden ağır bir yük kalkmış gibi hissederek oradan ayrıldı.

İşte başka bir örnek. Bilim adamı, "Bir kadın ölen büyükbabasıyla randevuya çıktı" diyor. “Yanında bir fotoğraf albümü vardı ve bana dedesine olan aşkını anlattı, fotoğraflarını gösterdi. Büyükbabasını görme umuduyla aynalı odaya girdi ama kimse olanlara hazırlıklı değildi. Onu sadece görmekle kalmadı, aynı zamanda onunla konuştu.

Kadın ağlamaya başlayınca aynadan çıkıp onu kucaklayıp sırtını okşayarak sakinleştirmeye başladı. Hasta, ellerinin dokunuşunu ve bulunduğu yerden mutlu olduğu sözlerini çok iyi hatırlıyordu.”

Alanında öncü, araştırmacı, psikiyatrist ve filozof Raymond Moody, ölüme yakın deneyimleri inceleyerek bunları “Life After Life” kitabında özetledi.

Kayropraktikçi Daniel Redwood ile yaptığı röportajda şunları söylüyor:

• ölümden sonraki hayata ilişkin araştırmaların tarihi hakkında,
• insanlar neden ölümde ışığa yükselişi görüyorlar?
• Geçmiş yaşamdan alınan bilgiler tehlikeli midir?
• hipnotik durumlar ve sihirli bir topla çalışmak hakkında.

Bir tünelin sonunda bir ışık

Daniel Redwood (DR): Beyaz ışık ve aşkın huzur deneyimleri biçimindeki ölüme yakın deneyimlerin yalnızca beyindeki oksijen eksikliğinin bir sonucu olduğunu söyleyenlere nasıl yanıt verirsiniz?

Raymond Moody (RM): Bunu ilk duyduğumda bunun beyinde bir tür şok vs. olduğunu varsaydım. Dünya çapında bu olguyu araştıran pek çok doktor tanıyorum ve hepsi aynı varsayımla yola çıktı.

Bu tür deneyimlerden geçmiş insanlarla konuşan hepimiz, görüşlerimiz açısından çok yakınız.

Halüsinasyonun klasik tanımı, karşılık gelen bir dış olayın olmadığı duyusal bir deneyimdir. Yani insan gerçekte olmayan bir şeyi görür ve duyar.

Ancak hastaların bedenlerinin dışındayken uzaktan, hatta hastanenin diğer tarafında bir şeye tanık oldukları ölüm deneyimlerimiz var.

Ve sonra vardı bağımsız onaylar bu adamın ne söylediğini.

Dolayısıyla bunu basitçe psikolojik veya biyokimyasal açıdan açıklamak çok zordur.

Ölüme yakın deneyimlerin halüsinasyonlardan başka bir şey olduğunu düşündüren bir diğer şey de, bu tür deneyimlerin insanlar üzerinde yarattığı derin etkinin gerçekten şaşırtıcı olmasıdır.

Ölüm dediğimiz şeyin gerçek olduğuna tam bir güvenleri var.

Ancak sorunuza kesin bir cevap verilmeyebileceğini düşünüyorum. Çünkü sonuçta insan zihninin bu gelişmiş alanında bize bunun cevabını verebilecek bir uzman yok.

Böyle bir yanıtı belirlemenin genel kabul görmüş yerleşik bir yolu yoktur. Herkesin buna bakıp kendi yöntemiyle karar vermesi gerekecek.

Yapabileceğim tek şey kendim ve bunu deneyimleyen tıp dünyasındaki birçok meslektaşım adına konuşmak. Ve hepimiz hastaların gerçekten gerçekliğin sınırlarının ötesine baktı.

Tarihin apaçık gerçekleri

Doktor: Çok farklı kültürlerden insanlar arasında ölüm deneyiminde herhangi bir benzerlik buldunuz mu? Avustralyalı bir Aborijin adamın, Indiana'lı bir çelik işçisinin ve Afgan bir çobanın deneyimleri farklı mıdır?

RM: Evet, açıkçası öyle. Oldukça ilginç. Bu bölgedeki kültürel farklılık çok az görünüyor. Sadece çok fazla çeşitlilik yok.

Ben Batı Yahudi-Hıristiyan geleneğinin dışında kalan vakalara rastlamadım ama meslektaşlarım gördü. Doğudan, Çin'den, Japonya'dan ve Hindistan'dan aynı deneyimleri anlatan mektuplar aldım.

Benzer şeyleri bizzat yaşayanlardan ve rapor yazan doktorlardan mektuplar geliyordu.

Antropologlar zaman zaman eski yazılarda ve hatta yazı öncesi kültürlerde bu tür kanıtlar buluyorlar ve bu, Batı'daki acil bakım ortamlarında bulduklarımıza benzer.

Doktor: Son yıllarda ölüm vakalarına ilişkin raporların sayısının artması, tıptaki ilerlemelerin insanları hayata döndürebilmesinden mi, yoksa insanların bu konuda daha özgürce konuşmaya başlamasından mı kaynaklanıyor?

RM: Benim izlenimim bunun ilk olduğu yönünde. Tarihe bakarsanız buna benzer pek çok olayla karşılaşırsınız. Tarihsel kroniklerde yer alıyorlar.

Gregory Tour, "Frenklerin Tarihi" kitabını yazdı. Veya Muhterem Bede'nin İngiliz Kilisesi ve Halkı Tarihi. İsa'nın doğumundan birkaç yüz yıl öncesine ait çok eski yazılara göndermeler var.

Platon böyle bir durumu anlatır. Hieronymus Bosch, 1500'lü yıllarda bu temayı tasvir eden bir tablo çizdi. Hatta tıp literatüründe 19. yüzyıla kadar uzanan dağınık bilgiler bile mevcut.

Ve İsviçreli dağcı jeoloji profesörü Albert Heim 1800'lerin sonlarında düştü, bunun sonucunda mistik bir deneyim yaşadım hayatını kökten değiştiren olay.

Konuyla ilgilenmeye başladı, diğer dağcılarla röportaj yaptı ve yine bugün duyduklarımızın aynısı olan pek çok ölüme yakın deneyim keşfetti.

Bu uzun zamandır devam ediyor ama sanırım sizin de belirttiğiniz gibi modern tıbbın yetenekleri o kadar genişledi ki, bu tür deneyimler yaşayan çok daha fazla insanı ölümün pençesinden kurtarıyoruz.

Vazgeçmeye hazır olmayanlar ışığı görüyor

Doktor: Korkunç bir araba kazası gibi ölüme yakın bir durumda olan insanların yüzde kaçı klasik ışığa yükselişi deneyimlemiyor? Böyle insanları farklı kılan nedir?

RM: Vakalar farklı ve ölüme yaklaştıkça bu tür insanların yüzdesinin daha yüksek olması ilginç.

Denver'da kalp-damar tıbbı bölümünün başkanı olan Fred Schoonmaker, kişisel olarak hayata döndürdüğü çok sayıda hastayla görüştü ve şunları buldu: bu hastaların yaklaşık %60'ı hayata döndürülen bu tür deneyimler yaşadı.

Bu, durumu o kadar kritik olmayan ancak bilinçleri kapalı ve ölüme yakın olan bir grup hastayı inceleyen doktorlar Ken Ring ve Mike Sabom'un bulgularıyla karşılaştırılabilir.

Bu tür hastaların %45'inin bu durumları yaşadığını buldular.

Ancak bu yine de neden bazılarının bu tür şeyleri deneyimlediği, bazılarının ise yaşamadığı sorusuna kesin bir cevap vermiyor. Gerçekten bilmiyoruz.

Varsayabileceğimizi düşündüğüm birçok gerçek var: hastanın yaşı, sınırda duruma yol açan özel neden, erkek mi yoksa kadın mı olduğu, önceki dini eğitim, inançlar vb.

Bu faktörlerin hiçbiri önemli görünmüyor. Bu nedenle ne olduğunu bilmediğimizi söyleyebilirim.

Dr. Bruce Grayson birkaç yıl önce yaptığı bir çalışmada bunun nedeninin şunlar olduğunu ileri sürmüştü: Bir kişinin böyle bir anda pes etmeye hazır olup olmadığı.

Vazgeçmeye yaklaşanlar ise ölüm deneyimiyle ilerlerler.

Reenkarnasyon bir kurgu mudur?

Doktor: Reenkarnasyonun mecazi mi yoksa gerçek mi olduğunu düşünüyorsunuz? Peki ruhun hayatta kalması hakkında ne düşünüyorsunuz?

RM: Kesinlikle reenkarnasyonun mecazi olduğunu düşünüyorum, ancak bazılarının düşündüğü şekilde değil.

Öncelikle reenkarnasyonun var olup olmadığını bilmediğimi ve geçmiş yaşam regresyonları üzerine çok çalışma yaptığımı söyleyeyim.

Açıklık açısından bakıldığında basitçe “evet” ya da “hayır” diyemem.

Ama bana duygularımı ve sezgilerimi sorarsanız, cevabım “evet” olur. Ama yine de reenkarnasyonun mecazi olduğuna, yani sıradan dille bile ifade edemeyeceğimiz kadar karmaşık bir süreç olduğuna inanıyorum.

Kendi boyutumuzda bundan bahsederken doğrusal bir ifade biçimi kullanmamız gerekiyor.

Ama diğer taraftan, kullandığımız tüm bu doğrusal kategorilerin (kanıt, zaman dizisi ve tüm bunlar) tamamen farklı olduğunu hissediyorum.

Reenkarnasyon çok daha karmaşık bir deneyimdirşu anda hayal bile edemeyeceğimiz bir şey.

Geçmiş yaşam anılarının yararları ve tehlikeleri

Doktor: Geçmiş yaşam gerilemesinden yararlanan insanları gördünüz mü?

RM: Evet. Buna hiç şüphe yok. Benim için muhteşemdi.

Regresyonlara başladığımda bunun terapötik bir prosedür olduğunu bile düşünmedim. Bunu değişmiş bir bilinç durumu olarak araştırdım.

Ve beni gerçekten şaşırtan şey, gerileme yaşayan insanların büyük ölçüde faydalandı bundan kendilerini yeni bir düzeyde anlamaya ve yaşamda deneyimledikleri bazı zor anları ve nörolojik çatışmaları anlamaya başladılar.

Doktor: Geçmiş yaşamlardan bilgi almanın herhangi bir tehlikesi var mı? Regresyon hangi durumlarda yapılmalı, rehber ve terapistte hangi nitelikler aranmalıdır?

RM:İkinci soruyu yanıtlayacak olursam, rehber kriterlerinin çok muğlak olduğunu, bu alanda çalışan tek bir uzmanın bile uzmanlık sunamayacağını söyleyebilirim.

Batı kültürümüzde, yüzlerce yıldır kendimizi sistematik olarak değişen bilinç durumlarından dışladığımızı düşünüyorum, ancak içeri bakıp oraya hareket edebilecek ve sonra hepimize yardım edebilecek cesur ruhlar var. oraya gittiğimizde.

Tehlikeleri soruyorsunuz. Elbette tehlikelerin olduğunu düşünüyorum ve onları her zaman görüyorum.

Birincisi şişmiş bir ego ve bir tür elitizmdir; “geçmiş yaşamımda ya da geçmiş yaşamlarımda şu ya da bu vardı” diyen insanlar ve bu hale gelir. ego yolculuğu.

Bazıları tüm bunlarla kendilerini şişirerek diğerlerini dışlamak istiyor gibi görünüyor. Ama elbette bunlar azınlıktadır.

Ve bir de Tibetlilerin dile getirdiği tehlike var. Bir kişi bu yola girdiğinde ve manevi boyutlarda araştırmaya başladığında, Tibetlilere göre ve ben de onlarla aynı fikirdeyim, dikkati gerçek yoldan saptırabilecek birçok şey ortaya çıkıyor.

Doğu doktrini, geçmiş yaşamlar ortaya çıkmaya başladığında onlara çok fazla dikkat etmeyin, çünkü bunların ötesinde bulmak istediğiniz başka şeyler de vardır anlamına gelir.

Bence, bakabileceğiniz ve oradan kendiniz hakkında bir şeyler öğrenebileceğiniz geçmiş yaşamların ortaya çıkması harika.

Ancak aynı zamanda bunun bir adım olduğunu da anlamalıyız ve geçmiş yaşamların ayrıntılarındaki bulmacaları bir araya getirmek için çok fazla zaman harcarsak, o zaman gözden kaçırabiliriz. gerçek hayatta önemli bir şey.

Üniversite uygulaması

Doktor: Ölüme yakın deneyimler ve gerilemelerle ilgili çalışmalarınız üniversitede psikoloji öğretmeni olarak akademik kariyerinizi nasıl etkiledi? Daha az tartışmalı araştırma alanlarına yönelmeniz konusunda üzerinizde herhangi bir baskı var mıydı?

RM: Hayır, kendinizi zulüm gören bir şehit olarak hayal etmek iyi bir hikaye olurdu ama hayır, durum böyle değildi.

Doktor: Bunu duyduğuma sevindim.

RM: Bölümümdeki insanların değişen bilinç durumlarıyla çok ilgilendiği oldukça liberal bir üniversitede çalışıyorum.

Bunu bir tür ikna edici bilimsel kanıt olarak sunmanın sorumsuzluk olacağını düşünüyorum.

Değişen durumların bize kendimiz hakkında çok şey öğretebileceği düşüncesiyle bu konularla meşgul olduğumuz sürece tartışmanın bir anlamı yok.

Doktor: İlk kitabınızın yayımlanmasından bu yana geçen yıllarda, insanların bu bilgilere karşı giderek daha açık olduklarını hissettiniz mi?

RM: Bunda hiç şüphe yok. Geçenlerde Avrupa'daydım ve sekiz şehri ziyaret ettim.

Tüm ülkelerde pratisyen hekimler, ölüm deneyimleri üzerine yaptıkları araştırmaların yer aldığı tıp dergilerindeki makalelerini bana getirdiler.

Ve hepimiz şunu söyleyebiliriz ki, son 15 yılda bu büyük bir katkı, ölüme yaklaşan insanların artık kabul edilen bir gerçek olduğunu söyleyebiliriz. inanılmaz, hayat değiştiren bir deneyim yaşayın.

Ancak şimdi bir sonraki adım bu deneyimleri ve bunların nihai olarak ne anlama geldiğini yorumlamaktır. Ve bu tıp camiasının vereceği bir karar bile değil.

Ölümden sonra yaşamın olup olmadığına karar vermek doktorların işi değil. Tıp alanında ilgi çeken nokta, ortaya çıktıklarında onlara nasıl bir açıklama yapabileceğimizdir.

Hastalara yalnız olmadıklarını bildirerek onları eğitmeye ve desteklemeye hazırlıklı olmalıyız.

Sihirli kristaller

Doktor: İşinizde sizi en çok çeken şey nedir?

RM: Yapmayı sevdiğim şey keşfetmek insan zihninin sınırları.

Gerçekten hoşuma giden şeylerden biri de 45 yaşında olmam, iki doktoram olması ve her zaman insan zihnine ilgi duymuş olmamdır.

3 yaşındayken büyükannemin verandasında oturduğumu ve bilinç hakkında düşündüğümü hatırlıyorum.

Bu her zaman hayattaki tutkum olmuştur ve insan zihninin yeni ve şaşırtıcı bir boyutuyla ya da daha önce hiç duymadığım bir fenomenle karşılaşmadığım tek bir haftanın bile geçmemesi beni şaşırtıyor.

Artık ayna kullanarak falcılık yapmak veya toplumumuzun bir aldatmaca veya sahtekarlık olarak gördüğü ilginç bir olguyla çok ilgileniyorum.

Üç yıl önce ben de öyle düşünüyordum. Artık bu olgunun çok zengin bir tarihe sahip olduğunu, insan bilincinin oldukça dramatik, sıra dışı, merak uyandırıcı bir boyutunu içeren şaşırtıcı bir tarihe sahip olduğunu biliyorum.

Bu vizyonların gelecekteki olaylarla bir ilgisi olup olmadığını bilmiyorum. Kendimi bu tür şeyleri doğrulamaya veya tesis etmeye bile yetkili görmüyorum.

Ancak bir ayna veya kristal aracılığıyla kehanet olgusu ve bunun sonucunda ortaya çıkan görüntüler şüphesiz mevcuttur ve bazı ilginç uygulamalara sahip olabilir.

Özellikle düşünce tarihine baktığınızda ne kadar çok büyük yaratıcı dehanın olduğunu görmek şaşırtıcıdır. kullanılan hipnotik durumlarÇalışmanıza ek olarak.

Doktor: Bu insanlar kim?

RM: fikirlerinizi almak için. Robert Louis Stevenson fikirlerini ve hikayelerini hipnoz halindeyken aldı.

George Sand bunu romanlarını yazmak için kullandı. Charles Dickens ve liste uzayıp gidiyor. Ama yine de toplumumuzda bu muhteşem teknolojiyi görmezden geliyoruz.

Doktor: Hipnotik duruma girmek için kristal kullanmanız gerekiyor mu?

RM: Hayır, bu olgunun tarihine bakarsanız pek çok farklı yol olduğunu görürsünüz.

Tibetliler berrak göllere baktılar ve vizyonlar gördüler. Kehanetlerinde de aynalardan yararlandılar. Şamanlar da aynısını yaptı.

Birçok şaman kültürü bu tür amaçlar için aynaları kullanmıştır. Aztek rahipleri aynalar ve obsidyen topları kullandılar kehanetleri için.

Böyle bir teknolojinin muhtemelen çok pahalı olduğu Orta Çağ Avrupası ve Hindistan'da, falcılar başparmağın tırnağını, tırnağa bir damla yağ sürerlerdi. vizyonlara neden olmak.

Bu nedenle çok sayıda teknik vardır ve çok kolay öğrenilebilir.

Yaptığım deneylerde şunu buldum genel nüfusun yarısına eğitim verilebilir ve çok hızlı bir şekilde.

Ve bunu yapmayı öğrenerek insanlar, hem normalde farkında olmadıkları kendi boyutlarını öğrenme açısından, hem de artan rahatlama ve yaratıcı süreçlerine erişim açısından büyük faydalar hissederler.

Doktor: Bundan kişisel olarak ne gibi faydalar elde ettiniz?

RM: Yaratıcı çalışmalarıma güzel bir katkı olduğunu düşünüyorum.

Kristal kürede gördüğüm birkaç hikayeyi yazdım ve bunu yazılarımda oldukça ilginç şekillerde kullandım. Bunu çok faydalı buluyorum.

Olga Chervyakova'nın çevirisi

Raymond Moody, kişinin her şeyden önce bedensel bir kabuk olduğuna dair köklü görüşü tamamen değiştirmeyi başaran bir adam. Geleneksel tıpta ruha dikkat etmek alışılmış bir şey değildir. Ancak bu adam, ölüm sonrası ve ölüme yakın deneyimler yaşayan insanların hikayelerini yalnızca öğrenmeyi değil, aynı zamanda dünyaya aktarmayı da başardı. Raymond Moody bu hikayeleri topladı ve bunları bu alandaki bilimsel araştırmalarının temeli olarak kullandı. Onun kışkırtmasıyla “Ölümden sonraki yaşam” ifadesi dolaşıma girdi ve aynı zamanda paralel bir dünyada insan bilincinin karşılaştığı ölüm sonrası deneyimlerden de bahsetmeye başladı.

Raymond Moody (aynı zamanda Raymond Moody veya Raymond Moody olarak da yazılır) hayatını tıp ve psikolojiye adadı. Ölüme yakın deneyimler ve ölümden sonraki yaşam üzerine yaptığı çalışmalar ona büyük bir popülerlik kazandırdı. Bu konularda birçok kitap yazdı.

Ünlü eserlerin yazarı, 30 Haziran 1944'te Georgia eyaletinin Porterdale şehrinde doğdu. Virginia Üniversitesi'ne girdikten sonra aktif olarak felsefe okumaya başladı. Orada bir lisans derecesi, ardından yüksek lisans derecesi ve ardından felsefi bilimler doktoru aldı. Bir süre sonra psikoloji ve felsefe alanında profesör unvanını aldı.

Aynı zamanda tıpla da ilgileniyordu. Bu nedenle onu incelemeye başladı. Raymond Moody, Tıp Doktoru derecesini 1976 yılında Georgia Tıp Fakültesi'nden aldı.

1998 yılında bir dizi çalışmayı başarıyla yürüttüğü Nevada Las Vegas Üniversitesi'nde çalıştı. Daha sonra Georgia eyaletinde maksimum güvenlikli bir hapishane hastanesinde adli psikiyatrist olarak çalıştı.

Moody, 1991 yılında intihara teşebbüs ettiğini ve o sırada ölüme yakın deneyim yaşadığını söylüyor. Bu hikâyeyi kitabında anlattı. Bu eylemin nedeni de açıklandı. İntihar girişiminden önce, psikolojik sağlığının bir miktar etkilenmesine neden olan teşhis edilemeyen bir tiroid rahatsızlığı yaşandı. 1993 yılında kitapların yazarı ve psikolog, bir süre uzman bir kurumda yatarak tedavi gördüğünü bile itiraf etti.

Bu onu araştırma yapmaktan, bilimsel makaleler yazmaktan, mutlu bir hayat yaşamaktan ve aile kurmaktan alıkoymadı. Üç kez evlendi. Bugün ailesiyle (karısı Cheryl ve evlat edindiği çocukları Caroline ve Carter) Alabama'da yaşıyor.

Raymond Moody, bilimsel kariyeri boyunca ölüme yakın deneyimler alanında araştırma yapan ilk kişi oldu. Teorilerini desteklemek için klinik ölüm yaşayan yüzlerce insanla anketler yaptı. Anılarını, yaşadıkları duyguları psikologla paylaştılar, gördüklerini, nasıl algıladıklarını anlattılar. Psikoloğun kendisini yücelten ve teorisini dünyaya anlatan en ünlü kitabı “Hayattan Sonra Hayat” adlı eseridir.

Raymond Moody: "Hayattan Sonra Hayat"

Raymond Moody'nin kendisinin de söylediği gibi, yaşam ve ölümün gizemleriyle ilgileniyordu, her zaman bildiğimiz sınırların arkasında tam olarak neyin saklı olduğunu bulmak istiyordu. 28 yaşında tıp eğitimine başladı ve öğretmenlerinin daha önce bilinmeyen bir alandaki araştırmalarına coşkuyla yanıt vermelerine son derece şaşırdı.

Yıllar geçtikçe üniversitenin en popüler öğrencilerinden biri oldu. Kendisinden bilimsel çalışmaları hakkında ders vermesi istendi. Yıllar süren çalışma ve çalışma boyunca, ölüme yakın deneyim vakalarıyla karşılaşan insanların hikayelerinden oluşan büyük bir veri tabanı toplamayı başardı - NDE (Ölüme Yakın Deneyim).

Raymond Moody'nin ünlü kitabı “Hayattan Sonra Hayat” böyle ortaya çıktı. Bu kitabın amacı paralel bir dünyada insanların gördüğü her şeyi yorumlamaya çalışmak değil, bu hikayeleri mümkün olduğunca ayrıntılı bir şekilde anlatmak ve anlatmaktır. Yani sorular kendiliğinden ortaya çıkıyor. Bu insanlar gerçekten öldü mü? Böyle bir durumda insan beyni neyle karşılaşır? Neden duyulan ve anlatılan tüm hikayeler şaşırtıcı derecede birbirine benziyor? Ve muhtemelen en ilginç soru: Bütün bunlar, fiziksel bedenin ölümünden sonra insan ruhunun yaşamaya devam ettiği iddiasına zemin hazırlıyor mu?

Raymond Moody: "Ölümden Sonra Yaşam"

Raymond Moody bir zamanlar tüm dünyanın dikkatini uzun zamandır bilinen ancak tartışılmayan bir olguya çekmeyi başardı. Yetmişli yıllarda yazar ve psikoterapist, halk arasında anında popüler hale gelen bilimsel bir kitap yayınladı. Ülkemizde bu yayın daha çok Raymond Moody'nin "Ölümden Sonra Yaşam" olarak biliniyor.

Bu eserinde hastaların ölümle burun buruna geldiklerinde kendisine anlattıkları hikâyeleri özenle anlatıyor. Eserlerinin ana fikri, insanın fiziksel kabuğu olan bedenin öldükten sonra ruhunun daha da ileriye doğru dolaşmaya devam ettiği, bilinç halindeyken deneyimler ve vizyonlarla karşılaştığı fikrini okuyucuya aktarmaktır.

Benzer çalışmaların daha önce bu konuyla ilgilenen kişiler tarafından yapıldığını belirtmekte fayda var. Sözde “beden dışı deneyim” hiç de yeni bir terim değil. Sadece biraz farklı kullandılar. Bedeni terk etmekle, her gece deneyimlediğimiz olağan süreci, yani uykuyu kastettik. Ancak klinik ölüm ve sıradan uyku açısından çıkış farklı şekilde gerçekleşir. Bir rüyada bu pürüzsüz ve doğaldır, ancak ölüm durumunda çıkış ani ve kontrol edilemez.

İnsanların hikayelerinden, klinik ölüm sırasında ilk önce garip ve açıklanamaz bir uğultu duydukları, ardından vücut kabuğunu terk ettikleri ve ardından karanlık bir tünele yöneldikleri açıktır. Neler olduğunu anlarlar ve tuhaf bir ışıkla karşılaşırlar. Tüm yaşamları anlarda önlerinde yüzer, sonra tekrar fiziksel bedene dönerler.

Raymond Moody'nin “Ölümden Sonra Yaşam” adlı kitabı perdeyi kaldırıyor ve okuyucuya kişisel bilginin bazı yönlerini gösteriyor. Ölüme yakın deneyim birkaç aşamadan oluşur. Böyle bir deneyim yaşayan herkes tüm aşamalardan geçemediği için kalıcı olarak adlandırılamayacağını belirtmekte fayda var. İnsanların hikayelerine odaklanan ve onları analiz eden Moody, dokuz duyguyu tespit edebildi:

1. uğultuya benzeyen garip ve açıklanamayan sesler;
2. tam bir huzur hissi ve mutlak acı yokluğu;
3. etrafınızdaki her şeyden kopma;
4. tünel boyunca tarif edilemez bir yolculuk;
5. göklere yükselme hissi;
6. çoktan ölmüş akrabalarla buluşmak;
7. ışıltılı bir görüntüyle buluşmak;
8. hayattan pop-up anlar;
9. gerçek hayata dönme arzusunun eksikliği.

Bu kitap unutulmaz bir izlenim bırakıyor. Herkes, fiziksel anlamda yaşamın sona ermesinden sonra bilince ve ruha ne olacağını en az bir kez düşünmüştür. Bu kitapta her biri küçük birer çalışma olan pek çok hikaye yer alıyor. Hikayeler farklı ama her biri bir şekilde diğerini yansıtıyor. Hepsinin ortak özellikleri, yani klinik ölüm yaşayan kişilerin yaşadığı hisler var. Hikâyeyi anlatanlar birbirlerini tanımıyordu ama benzer şeyler söylüyorlardı. Bu kitap, içindeki tüm hikayelerin gerçek olması, tüm insanların bu durumları gerçekten deneyimlemesi açısından benzersizdir.

Raymond Moody'nin kitapları

Bilim insanı, klinik ölüm yaşayan ve kişisel olarak ölüme yakın deneyimler yaşayan herkesin sonsuza dek değiştiğini iddia ediyor. Bilinci artık önceki düşüncesine dönmeyecek çünkü o hayatın diğer tarafındaydı ve herkese verilmeyeni gördü.

Doktor, psikolog ve yazar, tüm kariyeri boyunca, her biri bir hayat olan, okuyucuyu yaşam, ölüm ve farklı dünyalarda olup bitenler hakkında düşündüren yeni ve derin bir hikaye olan birkaç benzersiz kitap yayınladı.

1. "Ölümden sonra yaşam". Kitap, klinik ölüm deneyimi yaşayan insanların hikayelerini dünyaya açıyor ve paralel bir dünyada olası yaşam sorularına değiniyor.
2. "Hayattan önce hayat." Bu çalışma kendinizi geçmiş bir yaşama nasıl kaptırabileceğinizi anlatıyor.
3. "Ölümden sonraki toplantılarla ilgili her şey." Kitap, ölen akrabalarının hayaletleriyle iletişim kurma deneyimi yaşayan insanlardan bahsediyor.
4. "Kayıptan sonraki hayat." Kitap, yaşanan kayıplara ve acılara rağmen yaşamaya nasıl devam edileceğini anlatıyor.
5. “Yeniden buluşma. Diğer dünyayla birleşmek." Ölen insanlar için yas tutan herkesin incelemesi önerilir.

Raymond Moody'nin kitapları okuyucuya ölümden sonraki yaşamın sırlarını öğreten özel eserlerdir.