Коли проб'є останній час природи аналіз. Аналіз вірша Ф.І. Тютчева "Останній катаклізм". З політичної точки зору

Напевно, таких мало. Бо одне з найбільш пам'ятних творів Ф. І. Тютчева "Silentium". А між тим, у вірші "Останній катаклізм" закладений дуже глибокий філософський зміст. Хочете дізнатися - який? У статті докладно розказано.

Воно складається з одного чотиривірші. Що хотів донести Тютчев до читача в такому короткому творі? Чому воно було написано? Як відображає світогляд поета?

Давайте шукати відповіді на ці питання. Вони лежать на поверхні. Читайте статтю і переконайтеся самі.

Що являє собою?

"Останній катаклізм" - це філософська мініатюра. Вона присвячена темі Всесвітнього потопу. Чому поет звертається до цієї біблійної темі? Він передчуває нову катастрофу. Але яку? Чи буде вона повторенням попередньої? Може, так, а може, й ні.

Звернемося до Книги Буття

Згідно старозавітній історії, Бог розгнівався на людей. До такої міри, що вирішив знищити Своє ж творіння. Але був серед людського моря благочестива людина на ім'я Ной. Його-то і попередив Бог про прийдешнє потоп, звелівши побудувати судно. У цьому судні можна було врятуватися від потопу.

Робота над будівництвом тривала багато років. Нарешті ковчег був готовий. Ной з родиною увійшли на його борт, прихопивши з собою і тварин. Кожній тварі по парі. Відразу після цього хлинув дощ.

Сорок днів і ночей йшла злива. І близько року знадобилося Ною, щоб вийти на сушу. Ковчег причалив до гори Арарат. Благочестивий Ной дякував Богові за порятунок. Після чого Бог обіцяв, що ніколи більше не повториться Всесвітнього потопу.

Тютчев про нову катастрофу

У вірші "Останній катаклізм" Федір Іванович говорить про прийдешню катастрофу. Він передчуває її, як було сказано вище. Але в той же час Федір Іванович розглядає новий потоп як джерело життя. Звучить досить дивно. Однак, на думку Тютчева, після повені світ повернеться до своїх витоків. До початку часів. Вода поглине все живе, але разом з цим стане джерелом нового життя. Максимальна руйнування стає максимальним творенням. Земля увергається в хаос, це її початковий стан.

Таким чином, "Останній катаклізм" - це не щось страшне. Чи не похмуре пророцтво кінця світу, а відображення джерела нового життя, вічного руху.

З політичної точки зору

Федір Іванович не соромився своїх політичних поглядів. Іноді висловлював їх у віршах. Літературознавці вважають, що вірш Тютчева "Останній катаклізм" - це уособлення соціальних потрясінь, які чекають світ. До революцій і переворотів Федір Іванович ставився досить скептично. З його точки зору існувало дві сили: консерватор Росія і Європа-революціонер.

Відомо, що поет був старшим цензором. Його діяльність дозволяла заборонити поширення маніфесту комуністичної партії на території Російської імперії.

З огляду на політичні погляди поета, цілком логічно, що вірш "Останній катаклізм" - це попередження про світові соціальні потрясіння. Вони, як відомо, призводять до катастрофічних наслідків часто.

розчарування

Що ще може критися в "Останньому катаклізм" Тютчева? Незадоволеність зовнішнім світом, розчарування в ньому. На момент написання вірша душевний стан поета могло залишати бажати кращого. Це відобразилося в творі.

Федір Іванович - відомий поет-філософ. У його творах немає нічого зайвого. Кожне слово виважене і обдумане.

Неминучість катаклізму і неможливість людства зупинити його. Це один мотив. Другий же криється в такій же неминучості відродження життя. Загине старе життя, але відродиться нова. Як гармонійно поєднуються ці дві, здавалося б, абсолютно непоєднувані речі. У момент написання вірша поета було душевно погано. Це цілком можливо. Але він розуміє, що ця агонія душі, її "останній катаклізм" не вічний. Він пройде, а на зміну прийде "біла життєва смуга".

Повертаючись до Бога

Останній рядок вірша: "І Божий лик відіб'ється в них". У ній закладено глибокий філософський зміст. Все буття, починаючи від створення світу і до Другого пришестя, засноване на Бога. Все відбувається по Його волі. І нічого не відбувається без Його відома.

Божественний лик незбагненний для людей в силу гріховності. Але люди і Бог взаємопов'язані. Першим можна жити без віри. Віра - в Бозі. І тільки після катастрофи істинний лик Божий відобразиться в водної гладі. Він втілений в цій картині, коли вони присутні там.

Бог - це основний поетичний образ вірша. У цьому вірші немає особистого людського "я". Філософія його підкреслюється узагальненим вживанням лексики.

Бог показаний на водній гладі. У вірші поєднані поняття несумісні. Бог безтілесний, але тут він знаходить образ. Вода - це образ дзеркала. У вірші приховано порівняння вод з дзеркалом.

Інтонація вірша "Останній катаклізм" неспішна. Змушує замислитися в рядки твору.

стиль написання

Вірш написаний п'ятистопним ямбом. Закінчення як жіночі, так і чоловічі. Рими різні: перехресні, відкриті і закриті. І це додає віршу відчуття неоднозначності. Створюється враження, що тут присутні два абсолютно різних світи.

резюмуємо

"Останній катаклізм" написаний в 1829 році. Це філософське вірш, що містить в собі те, що довгий час здатні досліджувати літературознавці. Незримий розум, думки і світобачення Федора Івановича Тютчева.

висновок

У статті було зроблено аналіз вірша "Останній катаклізм". Хтось побачить у вірші щось близьке. Чи погодиться подумки з його автором. А кому-то цей вірш чужий. І ця людина вигукне: "Я не згоден!", - таким чином вступаючи в уявний суперечка з поетом. Для того і потрібні філософські вірші, щоб кожен міг по-своєму побачити цей світ. Подібного роду вірші дають поштовх до роздумів. Вони допомагають висловлювати свою точку зору, не боятися вступати в суперечку і відстоювати власну позицію. Допомагають розвиватися особистості людини.

Коли проб'є останній час природи,
Склад частин зруйнується земних:
Все зриме знову покриють води,
І божий лик відіб'ється в них!

Аналіз вірша Тютчева «Останній катаклізм»

«Останній катаклізм» - філософська мініатюра, вперше опублікована в альманасі «Денница» в 1831 році. У ній Тютчев звертається до легенди про Всесвітній потоп, широко поширеною в міфології різних народів. Серед християн найбільш відома історія, розказана в Книзі Буття. Відповідно до неї, потоп став покаранням людству за моральне падіння. В живих Господь вирішив залишити тільки відрізнявся благочестям Ноя і членів його родини. Бог заздалегідь попередив їх про прийдешнє повені і повелів побудувати ковчег, на якому можна буде врятуватися під час катастрофи. Спорудження судна зайняло 120 років. Коли робота була завершена, Ной зійшов на борт, взявши з собою тварин. Відразу після цього на землю ринула вода, тривав потоп протягом сорока днів. Майже рік знадобився на те, щоб Ной зміг зійти з ковчега на сушу. Як говориться в Книзі Буття, причалив судно до гори Арарат. Дякуючи Богові за порятунок, Ной приніс жертву, після чого Господь благословив його і все, що є на землі.

У вірші Тютчева говориться про повторення всесвітнього потопу: «... Все зриме знову покриють води ...». Поет передчуває катастрофу, ось тільки, на його думку, вона принесе землі не тільки руйнування. Після повені світ повернеться до початку часів, до своїх божественним витоків. «Останній катаклізм» - не прогноз-страшилка кінця світу. Вода тут виступає як джерело життя, як наслідок, вічного руху, що взагалі характерно для творчості Тютчева. У значної частини його пейзажно-філософських віршів зустрічається її образ в тому чи іншому вигляді - «Хвиля і дума», «Снігові гори», «Фонтан». Продовжувати цей список можна ще дуже довго. На думку Тютчева, вода повністю поглине землю, але з неї ж згодом з'явиться нове життя. Виходить, у вірші показаний процес єдиний і дволикий одночасно. Максимальна руйнування стає початком максимального творення. Земля повинна ввергнутися в хаос, який, згідно з давньогрецької міфології, є первинне стан Всесвіту.

На думку ряду літературознавців, «Останній катаклізм» має соціальний підтекст - потрясіння соціальні Тютчев порівнює в ньому з природними катастрофами. Затвердження це не позбавлено сенсу. До революцій і переворотів Федір Іванович ставився дуже скептично, що знайшло відображення в його публіцистичних статтях. Політичні погляди поет іноді висловлював і в віршах. На думку Тютчева, в сучасному йому світі існували лише дві сили - консервативна Росія і революційна Європа. Федір Іванович вважав, що під егідою першої необхідно створити союз слов'яно-православних країн. У 1848 році поет заступив на посаду старшого цензора. В рамках своєї діяльності він заборонив до поширення на території Російської імперії маніфест комуністичної партії, перекладений на російську. Якщо брати до уваги політичні погляди Тютчева, то «Останній катаклізм» дійсно може сприйматися як висловлювання про соціальні потрясіння, які найчастіше призводять до незворотних катастрофічних наслідків.

Вірш написаний п'ятистопним ямбом. Розмір обраний поетом не випадково. Як писав Томашевський, в перші десятиліття XIX століття п'ятистопний ямб став широко використовуватися в трагедіях. Тютчев піднесений трагізм свого твору підкреслює і за допомогою лексики: «проб'є останню годину», «покриють води», «склад частин зруйнується земних». Про те, що катастрофа призведе до народження нового життя, свідчить останній рядок. Для неї Федір Іванович вибирає позитивно забарвлену лексику: «... І божий лик відіб'ється в них!».

Аналіз вірша Ф.І. Тютчева «Останній катаклізм»

1. Коли проб'є останній час природи,

2. Склад частин зруйнується земних

3. Всі зриме знову покриють води,

4. І божий лик відіб'ється в них.

Починаючи з 30-их років XIX століття Ф.І. Тютчева починає цікавити філософська тема в поезії. Це виражено в багатьох віршах ( «Про що ти виєш, вітру нічний», «Як океан обіймає земну кулю», «Пожежі» і «Останній катаклізм»). У цих віршах автор намагається відповісти на питання про те, що буде на Землі після Апокаліпсису. Гігантський смерч? Пожежі? Потоп? Поки що на це питання не можна дати точний і однозначну відповідь. Але, мабуть, Тютчев приходить до висновку, що все суще на нашій планеті розвивалося з повітря і вітру ( «Про древній хаос, про рідний»). Потім настало, що продовжуються по теперішній час царство Землі і життя на ній. Далі спокійного життя на Землі покладе край вогонь ( «Пожежі»). По всій видимості, Тютчев пришестям пожеж говорить про прийдешню ері Антихриста (Диявола, Сатани).

Дим за димом безодня диму

Тяжіє над землею.

Але покриє і землю, і людей, і диявольські пожежі інша стихія - вода. Про покриття водою «всього зримого» Тютчев пише вірш «Останній катаклізм».

Тут, на відміну від «Пожеж», вже немає величезної кількості твердих звуків, так як вода є більш м'якою стихією, ніж вогонь. Але не можна сказати, що в «Останньому катаклізм» цих твердих звуків немає зовсім. Але це «остання година природи», тобто, по всій видимості, - кінець світу. Руйнується «склад частин земних» і навіть те, що вціліло після пожеж.

Але звертає на себе увагу слово «зриме» з третього рядка. В Апокаліпсисі гине тільки все зриме. Значить, з точки зору поета, «останній катаклізм» не вб'є безсмертну людську душу.

Дуже важливо те, що в останній сходинці Тютчев говорить про «божому лику». Тобто після диявольської ери настане царство Бога. Бог виявиться сильніше Диявола, і Він водою покриє всі жахи Землі і вогню. І, можливо, кінець світу не сприймається Тютчева як трагедія тому, що саме творець світу (Бог) і знищує його. Можливо, Бог збудує щось більш досконале, ніж сьогоднішній світ.

На цій сторінці читайте текст "Катаклізм" Федора Тютчева, написаний в 1849 році.

Коли проб'є останній час природи,
Склад частин зруйнується земних:
Все зриме знову покриють води,
І божий лик відіб'ється в них!

Примітка:

Автограф - РДАЛМ. Ф. 505. Оп. 1. Од. хр. 11. Л. 2 об.

Перша публікація - Денница. 1831. С. 89, вірш має назву - «Останній катаклізм». В інші прижиттєві видання не входило, потім - РА. 1879. С. 128; ННС. С. 24; Вид. СПб., 1886. С. 67; Вид. 1900. С. 67.

Автограф на одному аркуші з вірш. "Сніжні гори"; заголовок відсутній. Почерк ясний, особливість графіки - великі літери в словах «Час», «Частин», «Земних», «Зриме», «Води», «Божий»; виражена та ж тенденція до міфологізації картини, що і в вірш. «Снігові гори» (див. Коммент. С. 325): сутнісна в бутті графічно виділено. Є список (РДАЛМ. Ф. 505. Оп. 1. Од. Хр. 52. Л. 30 об.) Серед інших творів із загальним заголовком «З віршів Тютчева, що зберігаються у князя І.С. Гагаріна »; список має назву «Останній катаклізм», як в Зоряниці. Є підстави припускати, що назва належить самому поетові.

Особливості тютчевского написання деяких, особливо значущих для картини слів, не зберігається в першому, ні в наступних виданнях. Текст в ННС, Изд. 1 886 і Изд. 1900 збігається, але в двох останніх у другому рядку - варіант 2-го рядка: «Зруйнується склад частин земних». Вірш друкувалося всюди без назви.

Датується за контекстом в автографі: так само, як і «Снігові гори», не пізніше 1829 р

У віршах Тютчева про природу кінця 1820-х р «Останній катаклізм» коштує, по суті, поруч з «Видінням». Якщо в таких ліричних шедеврах, як «Весняна гроза», «Весняні води», «Ранок в горах» і (в основному) - «Снігові гори», «Полудень», показаний благодатний, ніжаться, світлий, денний космос (в давньогрецькому сенсі слова), то «Останній катаклізм» і «Бачення» малюють «якийсь час» буття ( «колісниці світобудови»), що тривожить душу. В «Останньому катаклізм» - передчуття, навіть ясновидіння, лиха планети; подальший розвиток цієї теми - в «божевілля» з образом лих землі і божевільних спроб їх оптимістичного тлумачення. Однак «Останній катаклізм» різко відрізняється від всіх інших віршів з образом хаосу твердженням перемоги Божественного першооснови над хаотичним розпадом.

Аналіз вірша «Останній катаклізм» Тютчева

Філософська лірика - візитна картка Федора Івановича Тютчева. До неї можна віднести і твір «Останній катаклізм».

Вірш написаний в 1829 році. Його автору в цю пору виповнилося 26 років, він уже не перший рік служить в Німеччині на дипломатичній роботі, навіть проведений в титулярні радники, займає активну позицію в справах здобуття Грецією незалежності, відстоює необхідність заступництва Росії грецькому народу, щасливо одружений, виховує дітей. На Батьківщині він буває наїздами. У цій обстановці видимого достатку, розквіту життєвих сил і сімейного благополуччя, він пише твір «Останній катаклізм». За жанром - релігійна лірика, за розміром - ямб з перехресної римуванням, складається всього з одного катрена. Інтонація майже пророча. Лексика піднесена, урочиста, місцями застаріла. Сам розмір вірша підкреслює високу трагедію, що відбувається. Тим часом, поет описує швидше першу катастрофу (потоп), а не останню. Якщо спиратися на Святе Письмо, то при кінці світу будуть потоки не води, а вогню. Слід зазначити, що поет здригається від видовища змін в природі, людина як активно діючий герой в творі відсутня. «Остання година»: метафора. «Склад частин»: руйнування землі, атмосфери, гідросфери. З води з'явиться оновлене єство світу, на всіх лежатиме зримий відбиток слави Бога. Більше вже ніколи і ніхто не поставить його могутність під сумнів. Заключне вигук в фіналі начебто говорить невідворотність наближається перетворення. До речі кажучи, назва вірша може і не нести негативну, страхітливу забарвлення. Можливо, мається на увазі перетворення, очищення, зміна, а не знищення, загибель, хаос. Ці вірші цікаві ще й тим, що молодий Ф. Тютчев про кончину цього світу думав швидше в філософському, ніж християнському дусі. Скажімо, немає натяку на вчення про Страшний Суд. Втім, в такій короткій замальовці майже неможливо висловити всю християнську есхатологію. Ці рядки схожі майже на експромт, запис вразила його думки, миттєвого осяяння. Він порахував його настільки важливим, що незабаром запропонував до публікації. У катрені кілька разів використана інверсія: покриють води.

Вірш «Останній катаклізм» вперше було опубліковано в журналі «Денница» через 2 роки після створення.