Глава VI Хазарський каганат Про хазарах відомо з часів європейської імперії гунів IV-V ст. н. е. У період становлення Великого Тюркського каганату вони підтримали Истеми-кагана і брали участь в поході на Грузію і Азербайджан (6, с. 146-152) .Історія виникнення і таємничого

В Раннє Середньовіччя в Східній Європі по сусідству з Київською Руссю існувало таке потужне держава як Хозарський каганат. Самі хозари спочатку були кавказьким племенем, що жив на території сучасного Дагестану. Потім цей народ мігрував і влаштувався на берегах Каспію і в низов'ях Терека. У той час рівень Каспійського моря був на 8 метрів нижче нинішнього. Тому волзький дельта була надзвичайно великий і доходили до півострова Бузачи. Всі ці землі рясніли рибою і виноградом, принесеним хазарами з Кавказу.

Ворогами у прикаспійських хазар були Буртаси і булгари. У VI столітті і тих і інших підпорядкували собі тюрки. Потім у переможців почалися династичні чвари. Одні тюрки при цьому сперлася на булгар, інші на хазар. Перемогу здобули хазари і їх союзники. Булгари бігли на Середню Волгу, де заснували місто Великий Булгар. Інша частина булгарской орди, очолювана ханом Аспарухом, пішла на Дунай. Там вона змішалася з місцевими племенами слов'ян і поклала початок болгарському народові.

У VII-VIII століттях хазари піддалися тискові арабів. У цій війні їм допомогли тюрки. Народ цей був дуже хоробрим і войовничим. Саме тюрки першими освоїли таку зброю вершника як шаблю. В середині VII століття тюркську династію розбила китайська династія Тан (618-907). Представник розбитою династії біг до хазарів. Ті взяли його і зробили своїм ханом, так як хан-тюрк їх влаштовував.

Він кочував зі своєю ставкою в низов'ях Волги, навесні відкочовують на Терек, літо проводив між Тереком, Кубанню і Доном, а з приходом зими повертався на Волгу. Такого хана не потрібно було утримувати. Він не вимагав податків, а годувався власним кочовим господарством. Саме тюркські хани, ставши на чолі хазар, організували їх захист від арабів. Ті наступали з Азербайджану через Дербент на Терек і Волгу. Але їх нашестя було відбито. Після цього в Прикаспії було утворено спільне тюрксько-хазарське держава.

Хазари і єврейський народ

Історія різних народів примітна міграцією населення. При цьому міграції сильно розрізняються. Трапляється, що народ переселяється на чужу територію і повністю до неї пристосовується. Так сталося зі слов'янами. З верхів'їв Вісли вони поширилися до Балтики, Адріатичного і Егейського морів. При цьому зуміли влаштуватися всюди. А ось вандали, свеви і готи змішалися з місцевим населенням і зникли.

У всі часи існувала ще одна міграція: група купців чи завойовників створювали свою невелику колонію на чужій території. Сюди можна віднести англійців, колонізували Індію і французів, які створили африканські колонії. Перші не стали індусами, а другі - неграми. Попрацювавши і послуживши далеко від дому, вони поверталися назад. Для хазар колонізаторами став єврейський народ, а точніше, його перська і візантійська гілки.

Перси і візантійці видавили євреїв зі своїх земель, і ті знайшли притулок на північ від Терека. Тут проходили торгові шляхи, а жили в цих місцях хазари не проявили до біженців агресивності. Ті ж, використовуючи свою грамотність, стали освоювати і розвивати заняття, які були невластиві місцевому населенню. В їх руках опинилися торгівля, дипломатія, освіта.

На початку IX століття єврейське населення Хазарського каганату до свого інтелектуальному і економічній могутності додало і політичне. Мудрий Обадія прибрав до рук фактичну владу в державі. Він вигнав тюрків, які складали військовий стан. При цьому спирався на наймані загони гузов і печенігів. Хозарський тюрки пручалися, але були розбиті і відступили до Угорщини.

У IX столітті почав розвалюватися Багдадський халіфат. Його головне місто Багдад висмоктував всі соки з підвладних областей і нічого не давав натомість. Як результат, відкололися Іспанія, Марокко, Алжир, Туніс. Відділилися Єгипет, Східний Іран, Середня Азія і відокремилася область Дейл біля південного узбережжя Каспійського моря. Цю область населяли вкрай войовничі люди, а сповідували вони іслам в формі шиїзму.

Хозарський каганат на мапі

Вони захопили частину Азербайджану до Дербента, західні райони Персії і підкорили Багдад. Таким чином, зручний шлях від Волги по березі Каспійського моря до Багдада виявився під контролем дейлемітов. А ті не пропускали нікого.

В результаті цього єврейської держави Хазарського каганату виявилося у важкій ситуації, так як торгові шляхи на південь були відсічені. До цього євреї залучали на службу воїнів з Гургана і платили їм високу плату. Але курганці відмовилися воювати проти мусульман-дейлемітов, так як ті були одновірцями. І тоді Хазарський каганат змушений був найняти русів на тих же умовах.

З дейлемітов руси зіткнулися в 913 році і були розбиті мусульманами. В невдалий похід полягла вся російська дружина, а Хазарія після цього два десятиліття була зайнята дрібними конфліктами зі слов'янами і виникли Київським князівством.

У 939 році відбулася дуже важлива історична подія. Російський князь Ігор захопив місто Самкерц (Тамань), що належить хазарам і розташований на березі Керченської протоки. У відповідь на це в 940 році на русів рушила хазар армія під командуванням єврея Песаха. Той звільнив Самкерц, переправився з військом через Керченську протоку і пройшов маршем по південному березі Криму. Потім Песах перейшов Перекоп, дійшов до Києва і обклав російське князівство даниною. Про всі ці події розповідається в «Повісті временних літ».

У 943 році хозари знову послали русів вже як данників на Каспій для війни з дейлемітов. Російська дружина захопила в пониззі річки Кури фортеця Бердаа. Але після цієї перемоги серед російських воїнів почалася дизентерія. Вона виявилася страшнішою ворожих шабель. Руси поспішно занурилися в човни і відпливли від непривітних берегів. Але на батьківщину не повернувся ніхто.

Для Київської Русі Хазарський каганат став надзвичайно серйозною проблемою, яка за своєю значимістю перевершила війну з Візантією. В результаті цього, влітку 964 року молодий київський князь Святослав почав похід проти хазар. Він не повів свою дружину від Києва до Волги через степу. Руси піднялися по Дніпру до верховий і перетягнули тури в Оку. За Оці і Волзі Святослав дістався до столиці Хазарії міста Ітіль.

Ітіль розташовувався на великому острові шириною 18 км. Утворювали його дві волзькі протоки: сама Волга із заходу і Ахтуба зі сходу. В ті часи річка Ахтуба була такою ж повноводною, як і Волга. У місті була кам'яна синагога, палац царя, великі дерев'яні будинки. Стояла кам'яна мечеть, так як з мусульманами зверталися ввічливо.

Воїни Святослава проти хазар

Дружина Святослава оточила місто, але багато хазари до цього втекли в дельту Волги і сховалися в лабіринті проток. А ось єврейське населення Ітіль залишилося за міськими стінами. Воно вийшло боротися з русами і було вщент розбито.

Після цього Святослав рушив на Терек і оточив другий за значимістю в каганаті місто Семендер. Його жителі чинили опір недовго. Вони здалися на милість переможців. Руси забрали у населення коней, волів, вози і рушили через Дон додому. По дорозі вони взяли штурмом фортецю Саркел і зруйнували її.

В результаті походу 964-965 років Святослав виключив із зони впливу хозар Волгу, середнє протягом Терека і частина Середнього Дону. Але основним досягненням походу було те, що Київська Русь повернула собі незалежність і перестала платити данину Хозарського каганату.

Захід Хазарського каганату

У 80-ті роки X століття багато хазари прийняли іслам і отримали допомогу від Хорезма. Каган і його двір знову повернулися в Ітіль, але в 985 році київський князь Володимир організував новий похід на Хазарію і обклав її даниною. В XI столітті хазари повністю втратили свій політичний вплив в регіоні. Вони не змогли протистояти половцям і почали покидати споконвічні землі.

У XII столітті замість Ітіль з'явився місто Саксин. У ньому жили хозари-мусульмани, але їх було небагато. А ось хозари-юдеї мігрували в Європу, де розчинилися серед інших іудеїв. На колишніх землях каганату почали панувати кочівники. Об'єдналися ці території в єдине ціле тільки за часів Золотої орди.

Олексій Стариков

У VII-X століттях держава кочових хазар займало великі території від Середньої Азії та Північного Кавказу до сучасних України, Криму та Угорщини. У ньому проживали різні народи, які сповідували різні релігії - від монотеїстичних християнства, ісламу та іудаїзму до язичництва, тенгріанство і шаманізму. Чим же була викликана така дивовижна релігійна толерантність і віротерпимість хазарського держави?

Віротерпимість Хазарського каганату

Дійсно, практично всі інші країни, які оточували Хазарський каганат, дотримувалися однієї монотеїстичної державної релігії і з великими труднощами брали релігійні меншини, які проживали на їх територіях. В Хазарії ж все було інакше: численні джерела повідомляють про релігійне плюралізмі і віротерпимості цієї держави. Так, за повідомленнями мусульманського автора ібн Руста, правитель дагестанської області Сарир, що входила до складу каганату, по п'ятницях ходив молитися в мечеть, по суботах в синагогу, а по неділях до церкви. Географ Гардізі додавав, що так робили і інші жителі Сарир. До даного повідомлення слід поставитися скоріше як до історичного анекдоту, що показує, проте, рівень релігійної толерантності хазарського держави.

А ось вже більш докладний опис судової системи хазар у арабського географа Х століття Абуль-Хасана аль-Масуді: «У хазарській столиці за правилом сім суддів (каді); два з них для мусульман; два - для хазар, які судять відповідно до Торою; два - для християн, які судять відповідно до Євангелієм; і один для Саклабі, русів та інших язичників, який судить згідно язичницького [звичаєм], т. е. за велінням розуму ».

Далі Аль-Масуді докладно описує, які саме релігії сповідували різні верстви населення Хазарії. Іудаїзм, за його відомостями, був релігією досить обмеженого, однак максимально впливової меншості: його дотримувалася хазар знати, цар, його свита і хазари царського роду. Більшість населення країни було мусульманами, з яких і складалося в основному військо Хазарії; вони були також відомі під назвою «ал-ларісійа» або «арсійа».

Язичниками в Хазарії, за відомостями Масуді, були слов'яни (по-арабськи «сакаліба») і руси. Під «русами» малися на увазі, безсумнівно, варяги з території північної і центральної Русі. Географ пише наступне про їх язичницьких звичаї: «Вони спалюють своїх мерців разом з їх кіньми, начинням і прикрасами. Коли вмирає чоловік, його дружину живцем спалюють разом з ним, але якщо помирає жінка, то чоловіка не спалюють ». Руси і слов'яни також служили у війську хазарського правителя.

З інших джерел ми знаємо, що язичництво в формі тенгріанство сповідували переважно тюркські мешканці каганату, особливо савіри і самі хазари (за винятком правлячої аристократії). Обожнюючи сонце, грім, вогонь і воду, головним вони вважали бога неба і сонця - Тенгрі (хана). Богам поклонялися в капищах і священних гаях, приносячи в жертву коней.

Яка релігія була головною?

Однозначної відповіді на це питання немає. З кінця VIII - початку IX століть релігією хазарській аристократії стає іудаїзм. Однак, наскільки сильно він був поширений серед всього населення каганату, сказати складно. На думку таких дослідників цієї теми, як Б. Заходер і В. Минорский, іудаїзм був релігією лише хазарській аристократії, т. Е. Кагана і його оточення. Про поширення іудаїзму в Хазарії виключно серед правлячої еліти і аристократії також говорить і повна відсутність будь-яких археологічних пам'яток з вираженою іудейської символікою на території каганату. Не знайдені ні згадуються в документах синагоги, ні релігійні школи, ні поховання, ні графіті, ні будь-які інші свідоцтва про сповідання хазарами іудаїзму.

Мусульманські джерела (аль-Істахрі, ібн Руста, ібн Хаукаль і ін.) Пишуть про те, що більшість жителів Хазарії сповідують християнство та іслам. Наведемо витяг з аль-Істахрі (близько 950 року): «Цар їх - єврей [іудей]. У нього близько 4000 пішого війська. Хазари - магометани, християни, євреї і язичники; євреї складають меншість, мусульмани і християни більшість; однак цар і його придворні - євреї; простий народ складається головним чином з язичників ».

При цьому, на думку аль-Масуді, військо хазар складалося в основному з мусульман, християн і частково язичників (слов'ян і варягів-русів). За відомостями інших авторів, серед тюркських народів каганату більшість язичників становили тенгріани, поклонялися богу неба Тенгрі.

Наскільки віротерпимості було хазарське держава?

Незважаючи на вищевказану загальну атмосферу віротерпимості, безумовно, між представниками різних релігій каганату траплялися і конфлікти. Наприклад, мусульманський географ ал-Йакут писав про те, що хозарський цар велів зруйнувати мінарет в місті Итиле і стратив місцевих муедзинів у відповідь на руйнування мусульманами синагоги в Дар аль-Бабунадж. Або можна згадати жорстоке придушення хазарами близько 787 року повстання Іоанна Готського в християнській області Готія в Криму. Однак, ці міжрелігійні конфлікти були скоріше винятком, ніж правилом.

Чим була зумовлена \u200b\u200bвіротерпимість хозар?

Яке пояснення можна знайти даної, досить дивною для суворого середньовічного менталітету, толерантності по відношенню до інших релігій? Дослідник О. Б. Бубенок припустив, що релігійну толерантність хазар можна пояснити поліконфесійному і байдужістю до питань релігії, властивим для кочових народів середньовіччя. Однак до IX-X століть жителі Хазарського каганату вже були фактично осілими народами, що жили переважно в міських центрах і, крім військової діяльності, які займалися землеробством, торгівлею і ремеслом.

Інші дослідники дають інше пояснення цьому феномену. Справа в тому, що, за звичаями тих часів, релігію треба було прийняти від центрів релігійної пропаганди інших держав - визнаючи тим самим ці держави в якості своїх патронів. Згадаймо, наприклад, що візантійський імператор зажадав васальної залежності від російського князя Володимира в якості послуги за звернення русів в православну віру, і, щоб уникнути цього, Володимир почав свій знаменитий похід проти Візантії, захопивши середньовічний Херсон. З цієї причини прийняття християнської релігії в якості єдиної віри держави означало б для хазар потрапити в васальну залежність від Візантії або Рима, в той час як прийняття мусульманства - залежність від арабського халіфату. З іудаїзмом було простіше - його можна було прийняти, не стаючи васалом жодної іншої держави. Що і зробила правляча верхівка хазар, зберігши при цьому також і інші релігії як допустимих і не переслідуваних державою. Тому на території каганату і змогли уживатися такі різнопланові релігії, як раввіністичним іудаїзм, візантійське християнство, шиїтський іслам, Тенгріанскій язичництво і шаманізм.

Подібного релігійного плюралізму не знала, мабуть, жодна велика держава того часу. Можливо, втім, що саме відсутність консолідуючого чинника у вигляді єдиної державної релігії стало однією з основних причин падіння каганату в Х столітті.

Значним явищем в тюркської і загальносвітової історії був Хозарський каганат. Але історія цієї держави часто описується як фон або контексту історії інших народів. Вона все ще не вписана в систему общетюркской цивілізації і державності татарського народу, хоча є чимало ознак-критеріїв (спільність історичного походження, мови, способу життя і т.д.), що дозволяють розглядати Хазарию як важливу складову тюркської цивілізації і татарської субкультури.

Створення Хазарського каганату

Хозарський каганат (з VII по X ст.) Став першим ранньофеодальною державою на сході Європи, що виникли до середини VII ст. в прикаспійських степах в результаті розпаду Західно-Тюркського каганату.

Тюркомовні хазари - кочівники і скотарі з'явилися тут після гуннского «кидка» в Європу. За свідченням сирійського історика Захарія Мітіленскій, на рубежі V - VI ст. в північно-західному Прикаспии влаштувалося 13 тюркомовних племен, серед яких були савіри, авари, болгари, хазари. Хазари разом з Савір проявляли себе як помітна військова сила, здійснюючи походи на візантійські і іранські володіння в Закавказзі.

У 560-570-і рр. хозарські племена підпали під вплив Тюркського каганату. Разом з основними тюркськими групами каганату, який уклав союз з Візантією, хазари брали участь в походах на Іран. Після ослаблення і розпаду Західно-Тюркського каганату хозари виявилися одним з найбільших і впливових племен Північного Кавказу, створивши новий союз племен - Хозарський каганат. Влада в каганаті зберегла в своїх руках тюркська (тюркютского) династія Ашина.

Племена Хазарського каганату

У другій половині VII ст. хазари, скориставшись поділом Великої Болгарії між синами хана Кубрата, підпорядкували собі частину болгарських племен. У складі Хазарського каганату виявилися також савіри, барсіли, Беленджер, алани і інші місцеві племена.

Територія Хазарського каганату

В кінці VII - початку VIII ст. хазари змогли підкорити собі довколишні східнослов'янські племена і обклали їх даниною. В результаті військового протистояння з Візантійською імперією на рубежі VII-VIII ст. хазари оволоділи Таманським півостровом, Боспором, здебільшого Кримського півострова, за винятком Херсонеса.

За часів найвищого розквіту на початку VIII ст. Хозарський каганат включав в себе великі території Північного Кавказу, все Приазов'ї, більшу частину Криму, контролював степові і лісостепові простори аж до Дніпра. Незважаючи на посилення хазарського присутності в Причорномор'ї, стривожена арабськими походами Візантія встановлює з Хазарією союзні відносини.

VII - VIII ст. були періодом вибухового експансії арабської цивілізації, яка створила величезну імперію -, що тягнувся від річки Інд в Азії до Піренейських гір в Європі. Уже в ході перших військових кампаній араби тіснять могутні держави того часу - Візантійську імперію і Сасанидский Іран, ослаблені внутрішніми протиріччями і одвічної взаємною боротьбою.

В середині VII ст. завершилося арабське завоювання Ірану, а на початку VIII ст. до складу арабського держави увійшли Закавказзі і частина Середньої Азії. Центром процвітаючого халіфату став Багдад.

Хазари зробили декілька походів в контрольовані арабами землі Закавказзя. У відповідь араби в 735 р, подолавши Кавказькі гори, завдали поразки хозарам. Хозарський каган і його оточення сприйняли від арабів іслам, який потім поширили серед частини населення каганату. Це результат арабського цивілізаційного впливу, проникнення в країну арабських проповідників і мусульманських купців.

Столиця Хазарського каганату

Після арабських походів центр каганату переміщається на північ. Столицею каганату спочатку був древнє місто Семендер в Північно-Кавказькому Прикаспии, а потім місто Ітіль на Нижній Волзі (неподалік від сучасної Астрахані). Місто розташовувався на обох берегах Волги і на невеликому острові, де розташувалася резиденція кагана. Він був обнесений стінами і мав хорошу систему укріплень.

У східній частині міста (Хазаран) розташовувався ремесленноторговий центр з великими ярмарковими площами, караван-сараями, майстернями, а західну населяли чиновні і військова аристократія, тут же розташовувалися адміністративні будівлі і ханський палац.

Населення столиці, як і всього каганату, було строкатим в етнічному відношенні: крім хазар тут жили болгари і алани, тюрки і слов'яни, араби і хорезмійці, євреї і візантійці. Багато приїжджих купці затримувалися в Хазарії підлягає. Мусульмани мали мечеті християни церкви, іудеї - синагоги, а язичники - язичницькі храми і місця молінь.

За свідченням сучасників, у місті налічувалося не менше 30 мечетей, парафіяльних училищ і шкіл Житлові споруди складалися з дерев'яних будинків або наметів, повстяних юрт і напівземлянок. Ітіль проіснував до 965 р, коли був зруйнований київським князем Святославом Ігоровичем.

Економіка Хазарського каганату

Основним господарським заняттям населення Хазарії залишалося напівкочове скотарство, але активно розвивалися землеробство, садівництво і виноградарство. Багато зернові, городні та садові культури прийшли до хліборобам Хазарського каганату з Центральної і Середньої Азії, з Близького Сходу, з Південної і Центральної Європи. Близькість Каспійського і Азовського морів, Волги, Дону та інших річок зробила для населення Хазарії звичним рибальство.

Влітку багато скотарі відправлялися на тимчасові кочовища, взимку жили в поселеннях і містах. Стрімко розвивалося ремесло, яке переймало найбільш прогресивні технічні прийоми і технології різних цивілізацій і народів.

Торгівля Хазарського каганату

Особливе значення у формуванні Хазарського каганату і розширенні його міжнародних зв'язків грала торгівля.

Каганат виявився на перетині традиційних торговельних шляхів зі сходу на захід () і з Балтики в Каспійське і Чорне моря (Великий волзький шлях).

З півночі йшли хутра, худобу, мед і віск, білуговий клей, з півдня везли арабську сталь, ювелірні вироби, зі сходу - прянощі, дорогоцінне каміння, із заходу - зброю, вироби з металу, тканини. Каганат був транзитним маршрутом в торгівлі невільниками, однак рабовласництво не отримало тут помітного поширення і за своїм типом було близько до патріархального рабства.

Саркел фортеця хазарського каганату

Найбільшим містом Хазарії був місто Саркел (від хазарського «білий дім»), побудований в IX ст. на перетині кількох торгових караванних шляхів з водним. У 834 р візантійський імператор Феофіл на прохання хазарського кагана направив на Дон архітектора для будівництва кам'яної фортеці, яка і була зведена місцевими майстрами. Фортеця захищала розташований по сусідству торговий місто і була відділена від нього ровом. На внутрішній території фортеці, що мала товсті цегляні стіни і башти, розташовувалася цитадель з двома сторожовими вежами.

Саркел швидко ріс і незабаром перетворився в найбільше місто Приазов'я з різномовним населенням, помітну частину якого складали болгари. Згодом місто було сильно зруйноване дружинниками князя Святослава, але проіснував як південна російська твердиня під назвою Біла Вежа аж до середини XII століття.

Візантія і Хозарський каганат

Хазарія, опинившись в зоні геополітичної конкуренції найбільших імперій і цивілізацій (Візантія, Арабський халіфат), втягувалася не тільки в їх військове суперництво і політику, а й стала причиною культурно-релігійного протистояння. У зв'язку з такою роллю Хазарського каганату в прикаспійських-Причорноморському регіоні питання про державну релігію набував ключове значення. Спочатку язичники - болгари і хазари підпадали під вплив арабів-мусульман, а візантійці впроваджували християнство, створивши в VIII століття на території каганату митрополію з сімома місцевими єпархіями.

Майже одночасно з прийняттям ісламу частина хазар Північного Дагестану стала сповідувати іудаїзм, який принесли на Кавказ євреї, вигнані спочатку з Сасанидского Ірану, а потім з Візантії.

Іудаїзм в Хозарському каганаті

Хазари проявляли значну віротерпимість, про що свідчили багато сучасників. Ймовірно, тому спроби оголосити одну з релігій державної не натрапляли на опір в суспільстві. Так сталося, коли на рубежі VIII-IX ст. каган Обадія змістив колишню тюркську династію і оголосив іудаїзм державною релігією.

Оточення кагана прийняло іудаїзм, а велика частина населення продовжувала сповідувати язичництво, іслам і християнство. У середовищі місцевих феодалів стався розкол, хозарські князі - противники нового кагана вирішили спертися на допомогу угорців, що кочували в цей час за Волгою, а Обадія найняв тюркські загони печенігів і гузов (Огуз). Почалася міжусобна боротьба, в результаті якої ті, хто програв пішли на Дунай, а хтось із них, цілком ймовірно, відкочувала в Середнє Поволжя.

Розгром Хозарського каганату

В кінці IX ст. берега Дону і причорноморські степи заповнюють нові тюркські кочівники - печеніги, серйозно утруднювали хазарську зовнішню торгівлю. Ще більш небезпечну загрозу для гегемонії Хазарського каганату і хозарської торгівлі представляла Київська Русь, яка також прагнула поставити під свій контроль транзитну торгівлю сходу Європи: Великий шовковий шлях і балто-чорноморсько-каспійський шлях. В результаті численних російських походів були ослаблені основні життєзабезпечуючі центри міста Ітіль, Семендер і Саркел. Відновити каганат виявилося неможливим.

Племена і народи каганату переселилися або асимілювалися іншими етносами, головним чином з печенігами, а потім с. Етнонім «хазари» деякий час ще існував в Криму, який італійські джерела продовжували називати Хазарією аж до XVI ст.

Цілком ймовірно, далекими нащадками хазар можна вважати невеликий тюркомовний народ караїми, який сповідує караімістскую версію іудаїзму, який проживав в Криму в середні століття і частково переселився в XIV столітті в Польщу, Литву і на Україну.