Особистість в психології визначають як. Визначення поняття особистості у вітчизняній та зарубіжній психології. Ключові властивості особистості
Людина - істота, влаштоване дуже складно. Ми чинимо саме так, а не інакше, аж ніяк не через інстинктів. Наші мотиви не завжди зрозумілі. Щоб передбачити поведінку людини, необхідно знати його характер, темперамент і, звичайно ж, особливості його особистості. Що ж це таке? Визначення особистості в психології існує не одне. Питання це складний, а значить, думок існує достатньо. в соціальній психології - це те, з чим ми працювали й працюють багато видатних психологи. Це соціальна сторона людини, вона - саме те, то робить його частиною суспільства.
Поняття особистості в психології
Як вже було сказано, вчені дають різні відповіді на питання, пов'язані з особистістю. Нерідко можна спостерігати сильне розбіжність думок. Однак зауважимо, що всі використовувані сьогодні теорії є науково обгрунтованими.
Поняття особистості в психології багато в чому грунтується на тому, що людина являє собою не що інше, як сукупність різного роду придбаних, а також чисто соціальних якостей. При цьому робиться великий акцент на те, що до особистісних якостей не належать ті, які мають безпосередній зв'язок з фізіологією, і не пов'язані з проживанням в суспільстві.
Іноді поняття особистості в психології містить вказівку і на те, що психологічні також не належать до якостям особистісним. Мова про психічні, пов'язаних з пізнавальними процесами,
Поняття особистості в психології грунтується на стійких якостях, які формуються тільки в суспільстві. Тобто, в процесі взаємодії і спілкування з іншими людьми. роблять його індивідуальним, неповторним, оригінальним.
На підставі викладеного можна зробити висновок, що особистість - це людина, що розглядається в системі психічних характеристик, які обумовлені соціально, а проявлятися можуть тільки в суспільних відносинах і зв'язках. Такі характеристики обов'язково повинні бути стійкими.
Поняття особистості в психології має тісний зв'язок з такими поняттями, як «індивідуальність», «індивід», однак, відразу скажемо, що ототожнювати їх ні в якому разі не можна - відмінностей досить.
Якщо розглядати людину як сукупність всіх наявних якостей (і громадських, і природних), то це буде індивід. Можна сказати, що індивід - це окремо взята людська особа.
Індивідуальність - поняття досить вузьке. Під ним мається на увазі те поєднання унікальних особливостей людини, які роблять його не схожим на інших людей.
З чого ж складається особистість людини? Звичайно ж, вона має свою структуру. Найчастіше психологи включають в неї характер, емоції, вольові якості, темперамент, мотивацію, здібності. Останні - це не що інше, як стійкі індивідуальні людини. Часто саме вони визначають наш успіх при спробах реалізації себе в тих чи інших видах діяльності.
Темперамент (в основному) визначає швидкість нашої реакції на ті чи інші явища навколишнього світу. Від характеру багато в чому залежить саме те, як ми чинимо в певних ситуаціях. Він часто лежить в основі вибору, прийняття рішень і так далі. Вольові якості визначають то, як людина рухається до поставлених цілей, то, як він налаштований на ті чи інші досягнення. Мотивація і емоції пов'язані з спонуканням до діяльності, а соціальні установки - це те, як людина сприймає саму життя і інших людей.
Наостанок зазначимо, що особистість є тільки у людей. Ніякі інші живі організми їй не володіють. Також відзначимо, що не є особистістю дитина, що виросла поза суспільством (діти-мауглі).
Сторінка 1 з 4
У психологічній науці існує кілька понять для позначення людини: суб'єкт, індивід, особистість.
По-перше, психологія завжди розглядає людини як суб'єкта(Учасника, виконавця) історичного та суспільного процесу в цілому, суб'єктаконкретної діяльності, що виступає джерелом пізнання і перетворення об'єктивної дійсності. Сама ж діяльність при цьому виступає формою активності людини, що дозволяє йому удосконалювати навколишній світ і самого себе.
По-друге, психологія розглядає людину як індивіда,зазвичай маючи на увазі під цим, що він:
- є своєрідним представником інших живих істот, що відрізняється від тварин специфікою фило- і онтогенетичного розвитку особливого виду;
- є окремим представником людської спільності, що має властиві лише йому особливості психіки і поведінки.
Обидва значення поняття взаємопов'язані і описують людину як істоту своєрідне. Найбільш загальними характеристиками індивіда є: цілісність і своєрідність його психофізіологічної організації; стійкість всіх його зусиль в процесі взаємодії з навколишнім середовищем.
У повсякденному житті, коли говорять про індивідуальність людини, то мають на увазі його оригінальність. зазвичай словом
"Індивідуальність" визначають якусь чільну особливість конкретної людини, що робить його не схожим на оточуючих. Індивідуальна кожна людина, але індивідуальність одних проявляється дуже яскраво, інших - малопомітно.
По-третє, психологічна наука розглядає людину як особистість.В особистості виділяється, перш за все, її суспільна сутність. Поза суспільством, поза соціальної і професійної групи людина не може стати особистістю, у нього не сформується людську подобу: тобто створює людини природа, а формує його суспільство.
Особистість людини як члена суспільства знаходиться в сфері впливу різних відносин, що складаються насамперед у процесі виробництва і споживання матеріальних благ.
Особистість перебуває також у сфері політичних відносин. Від того, вільна вона чи пригнічена, має політичні права чи ні, може реально обирати або бути обраною, обговорювати питання суспільного життя або бути виконавицею волі панівного класу, залежить психологія особистості.
Особистість перебуває в сфері дії ідеологічних відносин. Ідеологія як система ідей про суспільство має великий вплив на особистість, багато в чому формує зміст її психології, світогляд, індивідуальні та соціальні установки.
На психологію особистості разом з тим впливають і відносини людей в групі, в яку вона входить. У процесі взаємодії та спілкування люди взаємно впливають один на одного, внаслідок чого формується спільність у поглядах, соціальних установках та інших видах відносин до суспільства, праці, людям, власним якостям. У той же час в групі особистість завойовує певний авторитет, займає певне положення, грає певні ролі.
Особистість не тільки об'єкт суспільних відносин, але і їх суб'єкт, тобто активне ланка. Вступаючи в відносини з людьми, особистості творять історію, але творять її не по свавіллю, а в разі потреби, під впливом об'єктивних суспільних закономірностей. Однак історична необхідність не виключає ні самобутності особистості, ні її відповідальності за свою поведінку перед суспільством.
Таким чином, особистість- це конкретна людина, що є представником певної держави, суспільства
і групи (соціальної, етнічної, релігійної, політичної, статево-віковою і т.д.), що усвідомлює своє ставлення до оточуючих його людей і соціальної дійсності, включений в усі відносини останньої і займається своєрідним видом діяльності і наділений специфічними індивідуальними і соціально-психологічними особливостями.
Розвиток особистості зумовлено різними факторами. До них зазвичай відносять: своєрідність фізіології вищої нервової діяльності, анатомо-фізіологічні особливості, навколишнє середовище і суспільство, громадсько-корисну діяльність. Від того, наскільки ми їх знаємо і враховуємо специфіку їх прояву, залежить ефективність правильного розуміння всіх індивідуальних і соціальних дій і вчинків людини.
Своєрідність фізіології вищої нервової діяльностіособистості - це специфіка функціонування її нервової системи, що виражається в найрізноманітніших характеристиках: своєрідності роботи всієї нервової системи, співвідношенні процесів збудження і гальмування в корі головного мозку, прояві темпераменту, емоцій і почуттів, поведінки і вчинків і т.д.
Анатомо-фізіологічні особливостіособистості - це такі її характеристики, які залежать від анатомічної і фізіологічної структури тіла людини, яка надає серйозний вплив як на його психіку і поведінку, так і на схильність останніх впливів обставин і інших людей. Наприклад, слабкий зір і слух людини, природно, позначаються на його діях і вчинках і повинні прийматися до уваги в процесі спілкування і взаємодії.
В основі анатомо-фізіологічних особливостей лежать задатки,що представляють собою вроджені анатомо-фізіологічні характеристики організму, які полегшують розвиток здібностей. Такий, наприклад, задаток, як рухлива нервова система, яка веде до розвитку багатьох здібностей в будь-якому виді діяльності, пов'язаної з необхідністю адекватно реагувати на зміну ситуацій, швидко перебудовуватися на нові дії, змінювати темп і ритм роботи, встановлювати взаємини з іншими людьми. Отже, це може специфічно проявлятися і в ході спільної діяльності з ними і, безумовно, повинно прийматися до уваги.
Найважливішими факторами формування особистості виступає навколишнє середовище і суспільство. Поза суспільством, поза соціальної і професійної групи людина не може стати особистістю, у нього не сформується людську подобу: тобто створює людини природа, а формує його суспільство.
зазвичай виділяють природно-географічне середовище,яка має великий вплив на розвиток особистості. Відомо, наприклад, що виросли на Крайній Півночі люди більш витримані, більш організовані, вміють цінувати час і правильно ставитися до того, чого їх навчають.
Природні особливості індивіда закладені в ньому від народження, в тому числі активність і емоційність. Активність особистості виражається в прагненні до різного роду діяльності, прояві себе, силі і швидкості протікання психічних процесів, рухових реакцій, тобто виступає як соціальна характеристика діяльності людини і може змінюватися від великої енергії, стрімкості в рухах, праці і мови до млявості поведінки, пасивності психічної діяльності, мови і жестикуляції. Емоційність проявляється в різному ступені нервовій збудливості індивіда, динаміці його емоцій і почуттів, що характеризують його ставлення до навколишнього світу.
Макросередовище,тобто суспільство в сукупності всіх його проявів, також дуже впливає на формування особистості. Наприклад, людина, яка виросла в тоталітарному суспільстві, як правило, розвинений і вихований інакше, ніж представник демократичної держави.
мікросередовище,тобто група, мікрогрупах, сім'я і т.д., також є важливою детермінантою формування особистості. Саме в мікросередовищі закладаються найважливіші моральні й морально-психологічні характеристики людини, які, з одного боку, необхідно брати до уваги, а з іншого - удосконалювати або трансформувати в процесі навчання і виховання.
Суспільно-корисна діяльність,тобто працю, спілкування зіншими людьми, в умовах якого розвивається людина, вихованняі самовихованнятакож формують його найважливіші особистісні якості.
Фактори формування особистості і особливості дій і вчинків особистості в суспільстві дозволяють скласти її
психологічну характеристику,тобто описати всю повноту її змісту і показати специфіку взаємовпливу індивідуальних і соціальних її якостей, яка виявляється в процесі спілкування, взаємодії і взаємин з іншими людьми.
При цьому слід мати на увазі своєрідність зародження і розвитку психологічних особливостей особистості, що формуються в процесі соціалізації. Це необхідно тому, що, з одного боку, є прямий зв'язок між специфікою формування певних якостей людини і їх функціонуванням в соціальному середовищі * , З іншого - є й певна кореляційна залежність власне соціально-психологічних якостей особистості від специфіки функціонування його індивідуально-психологічних особливостей **.
Психологічна характеристика особистості як опис всього комплексу властивих їй характерних особливостей має свою іерархізірованную внутрішню структуру, основний фокус якої орієнтований на виділення її психічних властивостей і сторін і на цій основі на осмислення всіх її рис, що мають як індивідуальне, так і соціальне походження.
Поняття особистості в психології.
Особистість - одна з центральних тем сучасної психології, поняття "особистість" і "особистісне" має свою історію і прийнято розуміти по-різному.
До особових не належать особливості людини, які генотипів або фізіологічно обумовлені, ніяк не залежать від життя в суспільстві. До числа особистісних не відносять психологічні якості людини, що характеризують його пізнавальні процеси або індивідуальний стиль діяльності, за винятком тих, які проявляються в стосунках до людей, в суспільстві. "Особистісні" особливості - це особливості соціальні, швидше за глибинні, що говорять швидше про спрямованість життя людини і характеризують людину як автора свого життя.
Риси особистості (властивості особистості, особистісні риси) - риси і характеристики людини, що описують його внутрішні (а ще точніше - глибинні) особливості. Риси особистості - це те, що потрібно знати про особливості його поведінки, спілкування і реагування на ті чи інші ситуації не конкретно зараз, а при довгострокових контактах з людиною.
Поняття особистість має три різних розуміння: найширше, середнє і вузьке розуміння.
Особистість в найширшому розумінні - це те, що внутрішньо відрізняє одну людину від іншої, перелік нд ех її психологічних властивостей, це індивідуальність. У таке поняття''лічность'' включають особливості людини, які є більш-менш стійкими і свідчать про індивідуальність людини, визначаючи його значимі для людей вчинки. Зазвичай це спрямованість його прагнень, унікальність опита͵ розвиненість здібностей, особливості характеру і темпераменту - нд е, що традиційно включають в структуру особистості. Це своєрідність психофізіологічної структури людини: його тип темперамента͵ фізичні і психічні особливості, інтелект, особливості світогляду, життєвого досвіду і схильностей.
Занурений в себе, вічно сонний песиміст-меланхолік відрізняється, як особистість, від бадьорого і товариського оптиміста-сангвініка.
При такому розумінні особистість є і у людини, і будь-якої тварини, тому що у кожної тварини є свої, характерні особливості. Природно, при такому розумінні кожна людина є особистістю, в тій мірі, в якій він володіє психікою і здатний керувати собою. При такому підході не прийнято говорити про те, що хтось в більшій мірі "особистість", а хтось - в меншій.
Особистість в проміжному, середньому розумінні - ϶ᴛᴏ соціальний суб'єкт, соціальний індивід, сукупність соціальних і особистісних ролей.
Визнач ення особистості як сукупності соціальних і особистісних ролей належить Дж. Мід. За А. Адлером, особистість починається з соціального почуття. Бути в суспільстві - нд егда непросто, але той, хто цю проблему вирішує вдало, той особистість. У Джеймса це''соціальное я'', Я для інших. Соціальне я - ϶ᴛᴏ суб'єкт взаємодії і спілкування з іншими людьми. Суб'єкт взаємодії і спілкування з іншими людьми в типових ситуаціях, на рівні соціальних звичок. Соціальний суб'єкт -''Я'' у Фрейда,''Взрослий'' по Берну.
Особистість в найвужчому розумінні - ϶ᴛᴏ культурний суб'єкт, самість. Це людина, яка сама будує і контролює своє життя, людина як відповідальний суб'єкт волевиявлення.
45. Співвідношення між поняттями''лічность'',''суб'ект'',''індівід''.
У психології, крім терміна''лічность'', є близькі до нього поняття''індівід'' і''суб'ект'', які слід розрізняти між собою (табл. 20.1).
Таблиця 20.1. Співвідношення понять''індівід'',''суб'ект'',''лічность'' і''індівідуальность''
Процес переходу (перетворення) однієї форми розвитку особистості в наступну стадію закономірно відбувається в міру дорослішання людини, але терміни цих перетворень відрізняються виходячи з супутніх соціальних умов.
Людина народжується як індивід. Після формування свідомості людина стає суб'єктом, активно перетворює світ.
Розміщено на реф.рф
У процесі включення в систему суспільних відносин формується особистість. Тут слід зазначити, що наступ наступній стадії не знищує попередню: людина, що стала суб'єктом у зв'язку з формуванням свідомості й мови, не перестає бути індивідом, але може розглядатися і як індивід, і як суб'єкт. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, кожна наступна стадія включає в себе вс е попередні (рис. 20.3).
Рис. 20.3.Співвідношення понять індивід - суб'єкт - особистість - індивідуальність
Поняття особистості в психології. - поняття і види. Класифікація та особливості категорії "Поняття особистості в психології." 2017, 2018.
Тема 2. Особистість і її потенціал в системі управління Навчальні питання: 1. Поняття особистості в психології. 2. Типології особистості в трудовій діяльності. Поняття «особистість» багатопланово. Особистість є об'єктом вивчення багатьох наук: філософії, соціології, ....
В процесі розвитку теорія особистості у вітчизняній психології пройшла ряд етапів. В основі кожного етапу була абсолютизація домінуючою теорії: 1917-1936 рр. - особистість розуміється як профіль психологічних функцій; 1936-1950 рр. - особистість розуміється як досвід життя і ....
Людина, що розвивається в суспільстві, що здійснює спільну діяльність з іншими людьми і спілкується з ними, поступово стає особистістю - суб'єктом пізнання і активного перетворення світу, суспільства і самого себе. У психології існує безліч ... [читати далі].
Про одну людину ми говоримо: «Ось це особистість!», А про інше так сказати не можна. Значить, в нашій свідомості присутній повсякденне розуміння того, що це таке. Але в науці існує конкретне визначення поняття особистості. Це предмет дослідження багатьох наук, які вивчають людину і суспільство - історії, філософії, етики, педагогіки. Існує і поняття особистості в психології - вчення про психіці людини. І будь-яка наука може трактувати її також як категорію, тобто як цілий комплекс рис індивіда, що міняються залежно від культури і часу, в контексті якого розглядається ця проблема.
Що таке особистість?
Поняття особистості в психології трактується так: це стійка сукупність звичок, уподобань, які вироблені протягом усього життя, соціальний і культурний досвід індивіда, придбані ним знання. Навіть повсякденну поведінку людини може характеризувати його як окрему особистість. Індивід завжди займає своє становище в суспільстві, виконує відведену йому роль. Під нею в психології розуміють соціальну функцію людини (наприклад, роль матері як особистості - це виховання дитини, роль підприємця - управління компанією і прийняття рішень, та інше).
Загальна психологія особистості
Загальна психологія - це велика галузь знань, яка пов'язує найрізноманітніші області. Предмет її вивчення - загальні і універсальні закономірності психічної життя. Як вона характеризує поняття особистості? У загальній психології під цим терміном зазвичай розуміється людина як сукупність всіх його соціальних проявів, а розглядається він виключно в контексті суспільних зв'язків. Саме ця наука трактує особистість в найширшому сенсі, вивчаючи проблему у всіх її аспектах. Вона розглядає також розумові процеси людини, його характер, темперамент, мотивації, здатності і інші фактори.
Визначення особистості в психологічній науці
Поняття особистості в психології не є чітко визначеним і стійким. Але в багатьох шанованих науковим співтовариством психологічних словниках можна знайти визначення її як цілої системи якостей індивіда, яка формується в ході спілкування і спільної діяльності людей.
Поняття особистості в психології - це предмет серйозних наукових дискусій. Справа в тому, що різні напрямки в цій науці по-різному трактують поняття і акцентують увагу на різних ключових аспектах. З одного боку, особистість - це будь-яка людина, який розвивається в суспільстві і вступає у взаємодію з оточуючими. У цьому сенсі деякі напрямки психології включають в визначення такі суб'єктивні поняття, як самостійність і відповідальність.
З іншого боку, поряд з соціальними характеристиками, індивід має і біологічні потреби і потреби, які притаманні будь-якій живій істоті. Виходить, визначення поняття «особистість в психології» має об'єднувати і біологічне, і соціальне начала в людині.
Існує цілий напрям, яке працює над даними проблемами і вивчає основні поняття психології особистості. Завдяки дослідженням, ми вже можемо говорити про існування сотень концепцій та теорій, за допомогою яких можна вивчати людини.
Що таке особистість? Основні поняття
Також варто розглянути основні поняття в психології особистості:
структура особистості
Особистість складається з багатьох компонентів. Коротко розглянемо лише основні:
Особистість в соціальній психології
Соціальна психологія - одна з базових галузей психологічного знання. Вона має свій підхід до вивчення даної проблеми, і поняття особистості також не обходиться без уваги. Соціальну психологію цікавить воно тоді, коли включено в систему соціальних відносин. Ця наука розглядає особливості взаємодії особистості і суспільства. Виходить, для того щоб розкрити поняття особистості в соціальній психології, необхідно вивчити реальні суспільні зв'язки і відносини, в які вона вступає.
Особистість у вітчизняній психології (Л. С. Виготський, А. Н. Леонтьєв)
Наші вчені особистість розглядають як продукт історії. Її розвиток, перш за все, визначається місцем, яке вона займає в суспільстві. При цьому особливе значення має спільне заняття і спілкування між людьми в процесі цієї діяльності.
Традиційно в поняття особистості у вітчизняній психології включені всілякі якості людини, що виникли внаслідок життя в соціумі. Таким чином, в суспільній психології особистість - це не стільки індивід сам по собі, скільки, насамперед, представник людського суспільства, нерозривно пов'язаний з ним.
Проблема особистості в зарубіжній психології (З. Фрейд, Е. Фромм, К. Роджерс)
Поняття особистості в зарубіжній психології трактується трохи інакше - це вже не продукт суспільних відносин, а самостійне явище, яке виникає саме по собі. Тому там має місце інша інтерпретація самосвідомості і самооцінки людини: чим більшою мірою він сприймає себе окремо від суспільства, тим виражено може усвідомлювати себе особистістю. Що з цього випливає? Західна психологія розуміє особистість як суб'єкт, схильний до самосвідомості, пізнанню і оцінці самого себе.
Особливо важливо розібратися в цьому питанні людям, які постійно прагнуть до самовдосконалення і захоплюються різними тренінгами. Дуже важко розвинути в собі самоповагу, якщо немає сприйняття себе як індивідуума, а не просто людської особини. Але і новачкам, які зовсім недавно почали вивчати вчення і поняття особистості в соціальній психології, буде корисна ця інформація.
особистістю в психології називають людину як носія свідомості. Вважається, що особистістю не народжуються, а стають в процесі буття і трудової діяльності, коли, спілкуючись і взаємодіючи, людина порівнює себе з іншими, виділяє своє «Я». Психологічні властивості (риси) особистості повно і яскраво розкриваються в діяльності, спілкуванні, відносинах і навіть у зовнішньому вигляді людини.
Особистості бувають різні - гармонійно розвинені і реакційні, прогресивні і односторонні, високоморальні і підлі, але при цьому кожна особистість неповторна. Іноді це властивість - неповторність - називають індивідуальністю, як прояв одиничного.
Однак поняття індивід, особистість та індивідуальність не тотожні за змістом: кожне з них розкриває специфічний аспект індивідуального буття людини. Особистість може бути зрозуміла тільки в системі стійких міжособистісних зв'язків, опосередкованих змістом, цінностями, змістом спільної діяльності кожного з учасників.
Міжособистісні зв'язки, що формують особистість в колективі, зовні виступають у формі спілкування або суб'єкт - суб'єктного відношення поряд з суб'єкт - об'єктним відношенням, характерним для предметної діяльності.
Особистість кожної людини наділена тільки їй властивим поєднанням рис і особливостей, які утворюють її індивідуальність - поєднання психологічних особливостей людини, що складають його своєрідність, його відмінність від інших людей. Індивідуальність проявляється в рисах характеру, темпераменту, звички, основних інтересах, в якостях пізнавальних процесів, в здібностях, індивідуальному стилі діяльності.
Спосіб життя як соціально - філософське поняття відбирає в різноманітті якостей і властивостей, притаманних даної особистості, лише соціально стійке, соціально типове, характеризуючи суспільний зміст її індивідуальності, розкриваючи людини, стиль його поведінки, потреби, уподобання, інтереси, смаки не з боку його психологічних особливостей, що відрізняють його від інших людей, а з боку тих властивостей і рис його особистості, які задані самим фактом його існування в певному суспільстві. Але якщо під індивідуальністю мається на увазі не особливість зовнішнього вигляду або манери поведінки людини, а унікальна форма існування і неповторного прояву загального в життєдіяльності особистості, то індивідуальне є теж соціальне. Тому спосіб життя особистості виступає як глибоко індивідуалізована взаємозв'язок об'єктивного положення людини в суспільстві з його внутрішнім світом, тобто представляє своєрідна єдність соціально типизированного (уніфікованого) і індивідуального (унікального) в поведінці, спілкуванні, мисленні і побутовому укладі людей.
Інакше кажучи, світогляд особистості набуває суспільно - практичне і повноцінне в моральному плані значення остільки, оскільки воно стало способом життя людини.
З моральної точки зору ознакою особистісного розвитку людини виступає його здатність чинити за внутрішнім переконанням в найскладніших життєвих ситуаціях, які не перекладати відповідальність на інших, не покладатися сліпо на обставини і навіть не просто «вважатися» з обставинами, але і протистояти їм, втручатися в хід подій, проявляючи свою волю, свій характер.
Великі значення і роль колективу у формуванні та вихованні особистості. Правило виховання, сформульоване чудовим радянським педагогом А.С. Макаренко: виходити з визнання воспитуемого особистістю. І робити це треба з усією серйозністю, не відмовляючи воспітуемим у визнанні можливості здійснення ними тих подвигів, про які вихователь говорить як про високі образах досягнення виняткових результатів в області виробництва, науки і техніки, літератури і мистецтва.
Нехай не всі мрії збудуться і не всі задуми здійсняться. Нехай не всі молоді люди, з якими має справу вихователь, виявляться досить обдарованими або зуміють повно виявити свої здібності. Йдеться про інше. Всі вони напевно будуть облагороджені ставленням до них як до найвищої цінності, неповторним індивідуальностям, що можуть при належному розвитку явити світові всі доступні людині досягнення творчого духу. У гіршому випадку творча особистість може не вийти, але сформується людина, яка, як мінімум, не буде перешкоджати ставати творчими особистостями іншим.
Чи не станеш особистістю, копіюючи кого б то не було. Можуть вийти лише убогі однобічності. Будівництво власної особистості не може бути здійснено за якимось типовим проектом. Як максимум, тут можна отримати тільки загальні установки. Треба завжди розраховувати на граничну реалізацію людських можливостей, ніколи не кажучи заздалегідь: «Це у мене не вийде», - відчувати всебічно свої задатки.
Тому розвиток людини - процес становлення особистості під впливом зовнішніх і внутрішніх, керованих і некерованих соціальних і природних факторів. Розвиток проявляється як прогресивне ускладнення, поглиблення, розширення, як перехід від простого до складного, від незнання до знання, від нижчих форм життя і діяльності до вищих.
Природа дуже багато дала людині, але породила слабким. Щоб зробити його сильним, цілком самостійним, треба ще багато попрацювати. Перш за все, забезпечити фізичний розвиток. У свою чергу, фізичне і фізіологічний розвиток лежить в основі психологічного розвитку як розвиток духовне. Постійно ускладнюються і поглиблюються процеси відображення людиною дійсності: відчуття, сприйняття, пам'ять, мислення, почуття, уяву, а також більш складні психічні освіти: потреби, мотиви діяльності, здібності, інтереси, ціннісні орієнтації. Соціальний розвиток людини є продовження психічного розвитку. Воно полягає в поступовому входженні в його суспільство - в громадські, ідеологічні, економічні, виробничі, правові, професійні та інші відносини, в засвоєнні своїх функцій в цих відносинах. Засвоївши ці відносини і свої функції в них, людина стає членом суспільства. Вінцем є духовний розвиток людини. Воно означає осмислення їм свого високого призначення в житті, поява відповідальності перед справжніми і майбутніми поколіннями, розуміння складної природи світобудови і прагнення до постійного морального вдосконалення. Мірою духовного розвитку може бути ступінь відповідальності людини за свій фізичний, фізіологічний, психічний і соціальний розвиток. Духовний розвиток все більш визнається серцевиною, ядром становлення особистості в людині.
Розвиток кожного свого представника людство забезпечує через виховання, передаючи досвід свій власний і попередніх поколінь.
виховання - в широкому розумінні являє собою цілеспрямований процес формування інтелекту, фізичних і духовних сил особистості, підготовки її до життя, активної участі у трудовій діяльності. Виховання у вузькому сенсі слова - систематичне і цілеспрямоване впливу вихователя на виховуваних з метою формування у них бажаного ставлення до людей і явищ навколишнього світу.
Новонародженому батьки передають досвід вертикального ходіння, мовного спілкування, молодшому школяреві - досвід математичних перетворень, письмового спілкування, підліткам та юнакам - досвід різноманітної діяльності і т.д. Все життя людина засвоює якийсь і чийсь досвід і лише на його основі створює свій. Тільки ставши спадкоємцем минулого, він стає повноцінним членом свого суспільства. У цьому сенсі виховання є культурно - формує процес. У процесі виховання людини йде його розвиток, рівень якого потім впливає на виховання, змінює, поглиблює його. Більш досконале виховання прискорює темпи розвитку, яке потім знову впливає на виховання. Протягом усього життя людини ці явища взаємно забезпечують один одного.
К. Маркс і Ф. Енгельс приділяли велику увагу проблемам виховання і освіти молоді. Вони підходили до них з різних, але тісно пов'язаних один з одним сторін - соціальної, ідеологічної, педагогічної і т.д., оцінюючи роль виховання вищою мірою - впливом на розвиток особистості, на хід суспільного прогресу.
Виховання вони розглядали як один з найважливіших засобів.
У сукупності думки Маркса і Енгельса про виховання цілісну діалектико-матеріалістичну концепцію, яка грунтується на наступних положеннях: виховання зумовлено пануючими суспільними відносинами; носить історичний і класовий характер; має свої об'єктивні закономірності.
Під вихованням ми розуміємо три речі:
По перше: Розумове виховання.
По-друге: фізичне виховання.
По-третє: Технічне навчання.
Маркс і Енгельс приділяли велику увагу ідейному вихованню, залученню молоді до історії і традіціяям революційної боротьби.
Під розумовим (інтелектуальним) вихованням основоположники марксизму розуміли «розумовий освіту», яке підростаюче покоління повинно отримувати, перш за все, в школі. Маркс і Енгельс закликали молодь до наполегливої, систематичної навчанні, до постійної самоосвіти, що настійно диктується життям.
Необхідною умовою технічної освіти підростаючого покоління Маркс і Енгельс називали з'єднання виховання з продуктивною працею.
В системі виховання молоді основоположники марксизму, важливе місце відводили фізичної культури. Велику роль цих занять Енгельс бачив і в підготовці юнаків до військової служби.
Про які б «складових частинах» виховання не говорили основоположники марксизму, їх думку так чи інакше була спрямована на найважливішу проблему - забезпечення всебічного розвитку особистості. Її формування в кінцевому рахунку повинні служити і кожна з цих складових частин, і весь процес виховання в цілому.
Передавати досвід, отже, виховувати, можна через засоби масової інформації, в музеях через мистецтво, за допомогою релігії, в системі управління через політику, ідеологію, безпосередньо в сім'ї, на виробництві через виробничі відносини і т.д. Серед них особливо виділяється освіту.
Освіта - процес і результат засвоєння певної системи знань і забезпечення на цій основі відповідного рівня розвитку особистості. Освіта отримують, в основному, в процесі навчання і виховання в навчальних закладах під керівництвом педагогів. Освіта в буквальному сенсі означає створення образу, якусь завершеність виховання відповідно до певної вікової щаблем. Тому освіту нерідко трактують як результат засвоєння людиною досвіду поколінь у вигляді системи знань, навичок і умінь, відносин. Тоді говорять про освічену людину. Освіченість - якість розвилася особистості, що засвоїв досвід, за допомогою якого вона ставати здатної орієнтуватися в середовищі, пристосовуватися до неї, охороняти і збагачувати її, набувати про неї нові знання і за допомогою цього безперервно вдосконалювати себе, тобто знову ж підвищувати свою освіченість.
Людина народжується без знань і умінь, але через виховання і освіту здобуває все це відповідно до віку. На кожному віковому етапі розвиток отримує свою ступінь сформованості, вичерпуючи себе. Так поетапно формуються ідеали, мотиви вчинків, відносини і інші властивості людини.
Але ж сам людина активна вже з народження. Його роль у вихованні, освіті величезна, якщо не вирішальна. Справа в тому, що людина народжується зі здатністю до розвитку. Він не посудина, куди «зливається» досвід людства. Він сам здатний цей досвід здобувати. Людина сама створив зовнішні чинники свого розвитку.
Основними факторами людини є самовиховання, самоосвіта, самонавчання.
самовиховання - це процес засвоєння людиною досвіду попередніх поколінь у вигляді внутрішніх душевних чинників, що забезпечують розвиток. Самовиховання - процес, що входить до складу виховання і спрямований теж на розвиток людини. Завдяки йому людина в будь-який виховній системі зберігає себе як незалежне природне і соціальне істота, незважаючи на всю інтегрованість, тобто злитість його з природою і суспільством.
Виховання, якщо воно не насильство, без самовиховання неможливо. Їх слід розглядати як дві сторони одного і того ж процесу, або як взаімопродолжающіе один одного процеси.
Здійснюючи самовиховання, людина може самоосвічуватися.
самоосвіта - це система внутрішньої самоорганізації по засвоєнню досвіду поколінь, спрямованої на власний розвиток.
Самоосвіта є потужним фактором, який виконує і збагачує освіту, організоване товариством.
Самонавчання - є аналогом вченню.
самонавчання - це процес безпосереднього отримання людиною досвіду поколінь у вигляді власних прагнень і самим обраних засобів.
Тут величезну роль грає внутрішній душевний світ людини, не тільки свідомість, а й несвідомий фактор, інтуїція, уміння вчитися не тільки у вчителя, а й інших людей, друзів, у природи. Про таке самообучении в народі кажуть: «вчитися у життя.» Самонавчання грунтується на потреби в знаннях, на природженому пізнавальному інстинкті.
Основоположники марксизму глибоко розкрили таку складну проблему, як «людина і обставини».
Характер кожної людини складається завжди з двох елементів: природного, що корениться в тілесному організмі людини, і духовного, що виробляється в житті, під впливом виховання і обставин. Але як ні різноманітні людські типи у освічених народів, внаслідок нескінченного розмаїття типів родових, сімейних і особистих, природа завжди встигає в незліченній кількості характеристичних рис у зовнішності людини висунути на перший план рису народності.
Риса національності не тільки помітна сама по собі, але домішується до всіх інших характеристичним рисам людини і повідомляє кожної з них свій особливий відтінок.
Суспільне виховання, яке зміцнює і розвиває в людині народність, розвиваючи в той же час його розум і його самосвідомість, могутньо сприяє розвитку народного самосвідомості взагалі.
Якщо людина черпає всі свої знання, відчуття та ін. З чуттєвого світу і досвіду, одержуваного від цього світу, але треба, отже, так влаштувати навколишній світ, щоб людина в ньому пізнавав і засвоював істинно людське, щоб він пізнавав себе як людини. Якщо характер людини створюється обставинами, то треба, виходить, зробити обставини людяними.
Педагог К.Д. Ушинський був глибоко переконаний, що виховання вільної, самостійної і активної людської особистості є необхідною умовою суспільного розвитку.
ВИСНОВОК
Особистістю - соціальної одиницею, суб'єктом, носієм соціально - людської діяльності - дитина стане лише там і тоді, де і коли сам почне цю діяльність здійснювати. На перших порах за допомогою дорослого, а потім і без неї.
Особистість і виникає тоді, коли індивід починає самостійно, як суб'єкт, здійснювати зовнішню діяльність за нормами і стандартами, за даними йому ззовні - тією культурою, в лоні якої він прокидається до людського життя, до людської діяльності. Поки ж людська діяльність звернена на нього, а він залишається її об'єктом, індивідуальність, якій він, зрозуміло, вже володіє, не їсти ще людська індивідуальність.
Тому - то особистість і є лише там, де є свобода. Свобода справжня, а не уявна, свобода дійсного розгортання людини в реальних справах, у взаємовідносинах з іншими людьми, а не в зарозумілості, не в задоволенні відчуття своєї уявної неповторності.
Хочете, щоб людина стала особистістю? Тоді поставте його з самого початку - з дитинства - в такі взаємини з іншою людиною, всередині яких він не тільки міг би, але і змушений був стати особистістю.
