Придушення стрілецького бунту 1698. «Ранок стрілецької страти» Сурікова. Про стрілецький бунт коротко

Стрілецькі страти Уряд Петра I перевів стрілецькі полки до прикордонних міст - в Азов і на литовський кордон. Стрільці переживали лихоліття. Раніше вони спокійно жили у столиці, займалися промислами та називалися царською охороною. Тепер вони несли службу в

В. І. Суріков (1848-1916 рр.) зробив великий внесок у розвиток історичного живопису Росії. Він розгадував роботи давньоруських художників, захоплювався напрочуд яскравою гамою, глибиною створених образів. Наша стаття буде присвячена першій роботі художника – картині «Ранок стрілецької страти».

Декілька слів про біографію художника

Він народився у Красноярську, у козацькій сім'ї. Закінчивши навчання в повітовому училищі, юнак став писарем в управлінні губернії і постійно при цьому малює. Заради гри він на папері в канцелярії зобразив муху. Побачивши її, губернатор спробував змахнути комаху. Проте муха продовжувала сидіти. Розібравшись, у чому справа, глава губернії написав листа в Петербург і розповів про здібності молодого переписувача. Відповідь із запрошенням до столиці прийшла незабаром. Меценат-золотопромисловець П. Кузнєцов сплатив юнакові і дорогу, і навчання.

Закінчивши навчання в Петербурзі в 1875, В. Суріков через два роки переїжджає до Москви, де працює над фресками храму Христа Спасителя. На той час у нього вже дозрів задум картини «Ранок стрілецької страти», як пізніше митець її назве.

Історія створення полотна

Під час переїзду з Красноярська до Північної столиці В. Суріков на один день зупинився у Москві. Він уперше побачив Кремль з його соборами та Червону площу. В уяві юнака яскраво окреслилися жорстокі громадські тілесні покарання та страти, що відбувалися у ньому. Він бачив внутрішнім поглядом сильних, сильних духом, незламних людей, з якими тут безжально розправлялися.

Другою думкою, яка наштовхнула його на написання картини «Ранок стрілецької страти», була свічка. Вона горіла вдень і показувала художнику, як вмирає її тіло, а вогонь, зникнувши, приєднується до Вічності. Дві ідеї, об'єднані в одне ціле, не давали спокою думкам художника, коли він навчався в Академії та працював у Москві. Його вабила історія, Суріков всерйоз почав вивчати тему стрілецьких повстань 1682 і 1698 років. Події тих років були настільки драматичними, що молодому художнику снилися криваві сни. У них він фізично відчував запах крові. Суріков на своїй картині «Ранок стрілецької страти» вирішив зображати час, який їй передував, психологічний настрій усіх персонажів.

Яким було реальне повстання

Поки молодий Петро, ​​який уже заточив сестру Софію в монастир, але не втихомирив її бунтарський дух, був з великим посольством у Європі, його війська, які брали участь в Азовських походах, розділилися надвоє. "Потішні" - завжди були прихильниками царя, а стрільці вважали себе військами Софії. Вони не хотіли перетворюватися на солдатів і намагалися утримати країну в старовині: за необхідності воювати, а у мирний час торгувати та городити на Москві. З монастиря Софії Олексіївні вдавалося розпускати чутки, що в Європі її брата підмінили, що на Русь повернеться зовсім інша людина, що їй загрожує небезпека. Стрільці, замість того, щоб іти у Великі Луки, куди їх направили з Азова, пішли до Москви. У ній вони зміцнилися у своїх слободах та налагодили зв'язок із Софією, яку збиралися захищати. Солдати Петра вибили їх із столиці. Заколотники закріпилися під Новим Єрусалимом. Там, після переговорів про мир, з ними швидко розправилося чотири полки. Повсталих взяли в полон. Фізичне знищення розпочалося майже одразу. Сто тридцять людей було повішено, сто сорок били батогами і близько двох тисяч приготували до заслання. На той час, до серпня 1698 року, до Росії терміново повернувся Петро Олексійович.

Новий слідство

Цар морально приготувався до боротьби не так на життя, але в смерть: стрільці були уособленням всього застарілого, який заважав країні рухатися вперед до нових перетворень, які він намітив для своєї держави. Коли читав розшукову справу про стрільців, то знаходив лише злі випади проти Лефорта, а значить і проти себе самого. У душі царя розгорялася лють. По Москві почалися страти. Вони не проходили на Червоній площі, як це зображує картина Сурікова "Ранок стрілецької страти". Спочатку в чотирнадцяти катівнях Преображенського зібрали 1 700 людей - їх довго і жорстоко катували. Про це докладно розповідає історик С.М. Соловйов. Від них здобули визнання, що вони збиралися посадити Софію на царство. А тим часом готувалися до страт, всюди ставилися шибениці: у Земляному та Білому місті, біля воріт та вікон Софії біля Дівоцького монастиря.

Страти

Перша страта була проведена біля Покровської брами, коли на ста возах привезли одразу 200 стрільців. Кожен із них тримав у руці запалену свічку. Після прочитання указу Петро особисто п'ятьом призвідникам відрубав голови, але зробив він це в Преображенському. Весь жовтень тривали страти, когось вішали, а деяких наближених бояр цар змушував власноруч рубати голови. Досвіду в них не було, вони тільки мучили своїх жертв не одним помахом сокири, а рубали кілька разів. Художник картини «Ранок стрілецької страти» відійшов від історичних фактів, але жахнув смерті та протистояння двох світів. Під вікнами келії Софії поставили шибениць, щоб вона і всі москвичі добре запам'ятали, чим закінчуються бунти. Повішених цілих п'ять місяців не знімали.

В.І. Суріков: опис картини «Ранок стрілецької кари»

Як вважає М. Волошин, композиція народилася, коли художник дивився на свічку, що горіла, яка відкидала на білу стіну золотисті відблиски. Освітлена палаючою свічкою вдень біла сорочка з відблисками просто переслідувала і не відпускала художника. Зрештою, вона втілилася в білі сорочки приречених на смерть стрільців. У XIX столітті свічка, що горить вдень, у кожного викликала думку про похорон, покійника та смерть. Це для сучасної людини вона має інший сенс.

Композиція є досить складною. Вона спирається на свічки, що горять.

Вони своїми вогнями ведуть нас знизу від старої, потім піднімаються до середини, роблять півколо, обвиваючи рудого стрільця, і, йдучи ліворуч, перетинають все полотно, щоб згаснути під гнівним поглядом Петра праворуч.

Є ще один композиційний прийом, який застосував автор картини "Ранок стрілецької страти". Він свідомо спотворив у бік зменшення розміри Червоної площі, зблизивши Лобове місце, собор Покрова Богородиці та стіну Кремля. Цим Суріков досяг враження на ній величезного натовпу. Насправді скупчення людей становить близько 20 людей, а не двох сотень, як здається, коли кидаєш на полотно перший погляд. До того ж він добряче обрізав купол храму Пресвятої Богородиці.

Два головні персонажі картини

Двоє людей протистоять один одному - суворий зосереджений Петро, ​​який з дитинства ненавидить цей зброд, і рудий стрілець зі свічкою. З нього почалися перші ескізи до картини. Рєпін шукав натуру для Сурікова. Це був цвинтарний могильник. Художник ледве вмовив його позувати. В результаті вийшов образ людини з незламною волею.

Якщо знову повторити, то стрілець, заздалегідь знаючи, що йому загрожує, піде проти царя, захищаючи уклад, що склався століттями. Їх поєднує умовна діагональ, символізуючи антагонізм. Цар впевнений у собі та спокійний. Він назавжди розчавить цю замшелу, завзяту у своїй відсталості Русь. Стрілець, закутий у колодки, готовий хоч зараз вчепитися в горло Петра і знищити його з усіма його перетвореннями.

Інші герої

Ми продовжуємо опис картини «Ранок стрілецької кари». Площа ще накриває напівтемрява. На страту ведуть до шибениць, що стоять у глибині, вже другої людини, покірної і безвольної, підхопивши його під руки.

У розпачі голосить його дружина, а малюк уткнувся обличчям у її парчовий поділ.

Наступним, напевно, буде сидячий у центрі бідолаха з пшеничним волоссям, у якого солдат уже забрав свічку.

Він уже відмовився від цього світу, машинально поклавши натруджену руку на голову дочки, що уткнулася батькові в коліна, і намагаючись придбати сина, що плаче.

Це може бути чорнявий і чорнобородий з орлиним носом, похмурий брови, непокірний стрілець. Його за плечі в накинутому червоному каптані останніми хвилинами привертає дружина. На її обличчі – жах і скорбота.

А, може, це буде стрілець, що кається перед народом і Богом, і в нього вже вчепилася рука солдата.

Неможливо випустити з поля зору сивого старого з сережкою в одному вусі, який сидить до нас спиною. Його погляд ми не бачимо, але, напевно, він невідривно дивиться на свічку, що спалахує, як його життя.

Колорит полотна

Темний колорит раннього туманного ранку після нічного дощу, коли відбувається страта, підкреслює трагізм подій. Тільки-но світає. Туман ще не розвіявся. Серед маси народу яскраво виділяються білі чисті сорочки стрільців, які чекають неминучої смерті без покаяння. Серед юрби немає жодного священика... Так вирішив всемогутній государ.

Розповідь по картині «Ранок стрілецької страти»

На полотні митець у темних тонах написав сивий туманний ранок після нічного дощу. Усю Червону площу займає натовп скорботного народу. Стрільці в білих сорочках з запаленими свічками в руках привезені в колодках на візках із катівень, де вони пройшли допити та тортури. Ми бачимо, як Василь Суріков на картині «Ранок стрілецької кари» написав шістьох ще живих персонажів. Від сьомого, вже повішеного, в його матері в руках лишилася тільки свічка. Не у всіх перша кара зламала бунтівний дух. Особливо виділяться рудий стрілець, що не здався духом цареві Петру. Його обличчя сповнене безсилої ненависті до цього зроду, який хоче змінити слобідське спокійне життя на бурхливе, повне боротьби та перетворень. Петро, ​​у свою чергу, оточений боярами та іноземцями, упевнений у своїх силах. Він, розправивши плечі, сидить праворуч на коні і височить над усіма. Його воля поверне Росію новий шлях, який відкриє їй широкі горизонти.

Виставка передвижників

Картина «Ранок стрілецької страти» було виставлено у день замаху життя царя-визволителя Олександра ІІ і його кончини. Полотно не пройшло непоміченим громадськістю і одразу надійшло до колекції П.М. Третьякова.

Стрілецький бунт 1682 (хованщина)- Повстання московських стрільців, в результаті якого крім Петра I був коронований його брат Іван V, більша частина родичів Петра I (Наришкіна) була вбита або заслана, а фактичним правителем стала царівна-регентка Софія - до влади прийшов клан Милославських.

Коротко про суть стрілецького бунту 1682 року

Причини та цілі

• Після створення полків нового ладу за Федора Олексійовича, становище стрільців погіршилося — з елітних військових частин вони стали перетворюватися на міську міліцію.
• Жалування стрільцям виплачувалося нерегулярно, командири зловживали владою — привласнювали собі платню рядових, змушували їх виконувати господарські роботи
• Клан Милославських, який підтримує Івана V, вирішив скористатися ситуацією і за допомогою стрільців звести на престол своїх кандидатів — серед стрільців почали поширювати чутки, що Наришкіни збираються ще більше утискувати стрілецькі частини та знижувати їхнє значення в російській армії.
• Безпосереднім приводом до повстання 15 травня стало намовляння Милославських про те, що Наришкіни задушили царевича Іоанна Олексійовича, а також їхні заклики до стрільців прибути в кремль.

Підсумки та результати

• Незважаючи на те, що Іван жив, стрільці були занадто розпалені і кинулися вбивати як власних недбайливих командирів, так і представників клану Наришкіних.
• На кілька місяців (травень-вересень) фактична влада в Москві належала стрільцям під проводом І. А. Хованського
• Старообрядці, які вирішили скористатися слабкістю царської влади та підтримані Хованським, спробували відновити власні права у теологічній суперечці з офіційними представниками новообрядної церкви — у результаті глава старообрядницької делегації Микита Пустосвят був обезголовлений.
• В результаті повстання на престол разом з Петром I був коронований Іван V, але через їх дитячий вік фактичною правителькою стала царівна-регентка Софія - клан Милославських прийшов до влади, а Петро I і його Мати покинули Москву.

Історія стрілецького бунту 1682 року та хронологія подій

Після смерті отця Петра I, Олексія Михайловича, на короткий час трон зайняв старший із його синів - Федір. Коли помер і він — за владу почали боротися два клани, які підтримують дітей від двох шлюбів Олексія Михайловича: з боку Петра I це були Наришкіни, з боку Івана V — Милославські.

Боярська дума, особисто зацікавлена ​​в тому, щоб обраний нею цар виявився лояльним, довго намагалася ухвалити остаточне рішення про те, хто правитиме державою. Незважаючи на старшинство, Іван був дуже болючим дитиною, що зрештою схилило вибір на користь Петра, і 27 квітня 1682 року- Коли його брат Федір Олексійович помер - Петро був проголошений царем.

Природно, Милославські були готові упустити владу, тому царівна Софія та її сподвижники вирішили скористатися невдоволенням серед стрільців, щоб хитнути чашу терезів у боротьбі трон на свою користь. Князі Голіцин і Хованський, які не бажали піднесення клану Наришкіних, приєдналися до Софії в її боротьбі.

Емісари Милославських почали примножувати невдоволення стрільців, пускаючи серед них чутки про майбутні поневіряння і утиски у разі сходження до влади Наришкіних. Зерна сумнівів впали на благодатний ґрунт — серед стрільців, які давно не отримували нормальної платні, почастішали випадки порушення дисципліни, а кількох, хто намагався відновити порядок командирів, втягли на високу дзвіницю і скинули додолу.

Цариця Наталія Кирилівна показує Івана V стрільцям, щоб довести, що він живий-здоровий. Картина Н. Д. Дмитрієва-Оренбурзького

15 травняодин із ближніх бояр Мілославський зі своїм племінником проскакали по стрілецьких гарнізонах поблизу Москви і звали стрільців швидше прибути в Кремль, тому що Наришкін задушили царевича Іоанна Олексійовича. Під удари набатного дзвона багато стрільців увірвалися до Кремля зі зброєю і зім'яли царську охорону, заповнивши Соборну площу перед палацом.

Цариця Наталія Кирилівна з царевичами Іваном та Петром вийшли на Червоний ганок у супроводі кількох бояр та патріарха. Стрільці опинилися в збентеженні - тому що сам царевич Іван на їх розпитування відповідав:

«Мене ніхто не мучить, і скаржитися мені нема на кого»
Іван V

І без того напружений натовп вибухнув — стрільці кинулися на ганок і скинули Долгорукого на підставлені знизу списи, а далі розігралася кривава драма. Артамон Матвєєв, один з лідерів Наришкін, брат цариці Афанасій Наришкін і ще кілька бояр були зарізані протягом декількох хвилин. По всьому місту вбивали прихильників Наришкіних та стрілецьких командирів, по всій території Кремля стрільці розставили своїх вартових — фактично взяли в заручники всі, хто був на той момент у серці столиці.

Заколот стрільців у 1682. Стрільці витягують із палацу Івана Наришкіна. Поки Петро втішає мати, царівна Софія спостерігає із задоволенням. Картина А. І. Корзухіна, 1882

На наступний день,погрожуючи винищити всіх бояр, стрільці прийшли до Кремля і зажадали видачі Івана Наришкіна, отримавши якого (Софія та бояри змусили Наталю Кирилівну видати його) спочатку жорстоко катували його, а потім стратили. Батька цариці, Кирила Поелуектовича Наришкіна постригли в ченці і заслали до Кирило-Білозерського монастиря.

Хаос, страти бояр та стрілецьких начальників тривали до 18 травня. Державна влада фактично була відсутня: царем номінально був малолітній Петро, ​​його мати Наталія Кирилівна - регентша, але всі їхні родичі та прихильники були або вигнані з Москви, або вбиті.

19 травнястрільці надіслали виборних до царя з чолобитною (фактично - ультимативну вимогу, а не прохання) сплатити всі борги за скаргою, на загальну суму 240 000 рублів. Казна була порожня, але відмовити стрільцям не було жодної нагоди, тому Софія наказала збирати для виплати по всій країні гроші, а також переплавляти столове срібло та золото.

23 травнястрільці знову подали чолобитну, де вимагали щоб царевич Іван був також коронований, і до того ж старшим царем крім Петра.

29 травняще одна чолобитна повідомляла необхідність призначення регентшей при малолітніх царях Софії Олексіївни. Очевидно, ці вимоги були підказані Милославськими, а самі стрільці намагалися убезпечити себе від помсти Наришкіних. Боярська дума та Патріарх виконали їхні вимоги і 25 червня Іван V разом із Петром I були вінчані на царство.

Софія за царів Петра I та Івана V

Хоча стрільці отримали можливість диктувати свою волю уряду, вони чудово розуміли хиткість власного становища — їм варто було покинути Кремль і їх закінчиться. Намагаючись убезпечити себе від майбутніх переслідувань, вони висувають новий ультиматум — визнати всі їхні дії такими, що відповідають інтересам царів і держави, і на Лобному місці вкопати пам'ятний стовп з вирізаними на ньому іменами вбитих бояр, з перерахуванням їх злочинів (частина з яких була вигаданими). Не маючи альтернативи, правителі змушені були виконати ці вимоги.

Хованщина

Начальником над стрільцями під час бунту Софія призначила князя І. А. Хованського, який виступав за Милославських. Розрахунок Софії виявився не вірним - замість того, щоб утихомирити стрільців, Хованський потурав їм і намагався за їх рахунок чинити тиск на саму Софію:

«Коли мене не стане, то в Москві ходитимуть по коліна в крові
І. А. Хованський»

Під приводом охорони стрільці не залишали Кремль, утримуючи у себе ініціативу. На прізвище їхнього ватажка стрілецький бунт 1682 року та наступний період стрілецького контролю у кремлі отримав історичну назву «Хованщина».

Відчувши слабкість поточних правителів, старообрядці, які зазнали гонінь, вирішили спробувати повернути втрачені позиції. З далеких скитів зібралися у Москві їхні проповідники, і почали закликати стрільців повернутись до старих церковних обрядів. Хованський вирішив скористатися ще одним важелем впливу на царівну-регентку і з ентузіазмом підтримав старообрядців. Кінцеве слово мала сказати церква, але старообрядці вже були визнані єретиками на Вселенському Соборі, а для самої Софії визнати правоту прихильників старих обрядів було рівносильно поставити під сумнів політичне рішення її отця Олексія Михайловича про підтримку нових церковних обрядів.

Запропонований старообрядцями теологічний диспут для вирішення церковнообрядної суперечки був підтриманий Хованським. Розуміючи, що проведення диспуту на Червоній площі буде небезпечним через антипатію натовпу до влади, патріарх, за допомогою Софії, переніс місце обговорень до Грановитої палати Кремля, здатної вмістити лише патріаршу свиту, бояр і варту.

Диспут про віру, що відбувся 5 липня, звівся в результаті до взаємних звинувачень в брехні, лайки і дивом не дійшов до бійки. Виступаючи з боку старообрядців Микита Пустосвят був змушений покинути Кремль, а патріарх Іоаким оголосив про свою повну перемогу. Софія тим часом заявила стрільцям у Грановитій палаті:

«Чого ви дивитеся?
Чи добре таким мужикам-невігласам до нас бунтом приходити, творити нам усім досади та кричати?
Невже ви, вірні слуги нашого діда, батька та брата, у однодумності з розкольниками?
Ви і нашими вірними слугами зветесь: навіщо ж таким невігласам допускаєте?
Якщо ми маємо бути в такому поневоленні, то царям і нам тут більше жити не можна.
підемо в інші міста і сповістимо всьому народові про таку непослух та розорення.»
Софія Олексіївна

Для стрільців це був недвозначний натяк: залишивши Москву уряд міг зібрати дворянське ополчення і знищити їх. Злякавшись такої перспективи, стрільці звинуватили старообрядців у кошторисі та спробі відновити народ проти царів, а потім обезголовили Пустосвята. Хованський, який гарантував старообрядцям безпеку, встиг врятувати інших. Цей випадок став переломним у стосунках Хованського та царівни Софії – тепер вона розглядала його виключно як супротивника.

До середини серпня уряд залишався в залежному положенні від стрілецьких полків, а потім Софія вигадала спосіб позбутися стрілецької «опіки».

19 серпняпланувався хресний хід у Донському монастирі, звичай якого передбачав участь царів. Під цим приводом вся царська сім'я під конвоєм власної охорони покинула столицю, попрямувала нібито до монастиря, але насправді — в об'їзд Москви через Коломенське та путівці до села Воздвиженського. Розташований поруч Троїце-Сергієвий монастир був обраний опорним пунктом на час протистояння зі стрільцями. Сюди незабаром зібралися залишки бояр, царського двору і всіх, хто залишився вірним уряду.

Стривожені таким маневром, князь Хованський зі своїм сином Андрієм вирішили поїхати до Воздвиженського для переговорів, але під час ночівлі у селі Пушкіне були схоплені царськими стольниками та 17 вересня(День народження Софії) привезені до Воздвиженського. Їм зачитали звинувачення у зраді, спробі захоплення влади та винесли смертний вирок, страчуючи на місці. Переселившись до монастиря остаточно, Софія почала збирати дворянське ополчення для подальшої боротьби зі стрільцями.

Кінець стрілецького бунту 1682

Залишившись без лідера, стрільці не спромоглися планувати свої дії. Вони намагалися задобрити Софію, посилаючи запевнення у бажанні «вірно служити на щадя живота», просили не позбавляти милості і навіть видали молодшого сина Хованського — Івана, згодом спрямованого на заслання.

У жовтністрільці навіть надіслали чолобитну, визнаючи власні дії під час бунту 15-18 травня незаконними, і благаючи царів помилувати їх, погоджуючись на знесення пам'ятного стовпа на Лобному місці. Софія заявила стрільцям, що готова вибачити їх у разі видачі найближчого соратника Хованського Олексія Юдіна. Призначений начальником над стрілецьким наказом, думний дяк Федір Леонтійович Шакловітий досить швидко відновив порядок та дисципліну. Репресій все ж уникнути не вдалося — коли в полку Бохіна стрільці знову затіяли смуту, четверо призвідників було негайно страчено.

На початку листопадацар Іван V, регентша Софія і весь двір повернувся до Москви, але мати Петра I вважала небезпечним собі і сина залишатися у Кремлі, і вирішила перебратися в заміську резиденцію царя Олексія Михайловича - село Преображенське. Петро I жив там із матір'ю, виїжджаючи до Москви виключно для участі в обов'язкових церемоніях.

Влада Софії Олексіївни як регента при Петра I та Івана V, проіснувала 7 років, до вересня 1689 року - подорослішав Петро I за допомогою своєї матері та вірних їм людей зміг усунути сестру від влади і заслати її в монастир. Їхнє подальше протистояння ненадовго спалахнуло в 1698, під час ще одного стрілецького бунту, після придушення якого Петро прийняв остаточне рішення у повному реформуванні армії та розформуванні стрілецьких полків, а саму Софію насильно постригли у черниці

СПЕЦПРОЕКТИ

24 січня виповнюється 170 років від дня народження художника Василя Сурікова. «Стіл» згадує основоположника російського історичного живопису та справжнього мандрівника у часі, дитинство та юність якого пройшли у XVII столітті

Бабине виття і плач стояло над Червоною площею, коли з боку Преображенської солдатської слободи з'явилися візки з в'язнями.

Нарешті візки з засудженими досягли Лобного пагорба, де до змучених стрільців, закутих у ланцюги та колодки, кинулися дружини та діти, які дивом пробралися через оточення. Тут уже почалося справжнє звалище з голосінням захлинаючись, вириванням волосся і валянням по землі.

- Припинити негайно! - Гидливо скривився генерал Бутурлін, який командував розправою.

І тут же до возів підскочили сильні солдати-преображенці. Відпихаючи чоботами ридаючих баб і дітей, вони діловито стягли з воза першого стрільця в колодках: пора, братику, прийшла й твоя година. Оскільки сам засуджений на страту в цих колодках не міг ступити й кроку, солдати підхопили його під руки і швидко потягли до шибениць, збудованих у ряд біля Кремлівської стіни.

– Обійми за мене діточок, – стрілець Василь Торгошин швидко зашепотів на вухо своїй дружині. – Синочків Степушку та Коленьку, доньку Марфушку, та низько кланяйся батюшці з матінкою. А суто кланяйся батюшці Іванові. Передай йому, що сотник Василь син Іванов вибачався, що не зупинив антихриста, не захистив від наруги віру православну…

Василь раптом осікся, побачивши того, про кого в Москві ходило стільки страшних чуток, – антихриста-самозванця. Цар з голеним на німецький манер обличчям і безглуздими вусами сидів на плямистій кобилі буквально за десять кроків від нього і в якомусь дивному заціпенінні розглядав закутого в кайдани сотника.

"Ех, була б під рукою вірна пищаль та куля свинцева, - подумалося раптом сотнику, - інакше б справа вирішилася ..."

Але він тільки спрямував на государя Петра погляд у відповідь, сповнений люті і ненависті: запам'ятай, царю, цей погляд. Запам'ятай до самого твого останнього подиху: не ми, то наші нащадки тобі помстяться! Не тобі, так твого насіння.

Картина Василя Сурікова «Ранок стрілецької страти», вперше представлена ​​публіці 1 березня 1881 року на відкритті IX виставки Товариства пересувних художніх виставок у Санкт-Петербурзі, справила ефект бомби, що розірвалася.

Олександра Боткіна, дочка Павла Третьякова, згадувала:

- Ніхто не починав так. Він не розгойдувався, не примірявся і як грім гримнув цим твором.

Василь Іванович Суріков. Ранок стрілецькій страті. 1881 рік

Як грім гримнув – це навіть м'яко сказано

Того ж дня – 1 березня 1881 року – на набережній Катерининського каналу в Петербурзі вибухом бомби було вбито государя імператора Олександра II, який пережив на той час вже кілька замахів на своє життя. Арешт терористів з організації «Народна воля» став справжнім шоком для суспільства: вбивцями государя виявилися зовсім не злокозненные масони і агенти іноземних держав, не євреї-іновірці чи сектанти, – ні, життя царя підняли руку СВОИ – дворянські діти, «золота молодь », що ні в чому не знала потреби.

І щоразу після чергового теракту у великосвітських салонах спалахували суперечки: та як таке можливо?!

Безпосередній вбивця государя імператора - студент Ігнатій Гриневицький - був родовим дворянином з Мінської губернії, інший же учасник царевбивства - Микола Рисаков, який кинув першу бомбу в царський екіпаж, - був сином керівника державного лісопільного заводу в Новгородській губернії. Представниками дворянського стану були інші терористи, тож Софія Перовська – і взагалі графиня, дочка губернатора Петербурга і члена ради Міністерства внутрішніх справ. Єдиний виняток – сам лідер «Народної волі» Андрій Желябов, виходець із сім'ї заможних кріпаків, що займалися торгівлею.

І це був зовсім не одиничний випадок

До цього – ще 1866 року – прогриміла справа дрібномаєтного дворянина Дмитра Каракозова, який стріляв у царя біля Літнього саду (цікава деталь: государя врятував бідний селянин Осип Комісаров, який відштовхнув руку вбивці).

На всю Росію прогриміла справа дворянки і терористки Віри Засуліч, яка навесні 1878 вистрілила з револьвера в петербурзького градоначальника Федора Федоровича Трепова, за що була виправдана судом присяжних.

За пострілом Засуліч пішла низка інших публічних замахів – наприклад, вбивство шефа жандармів генерал-ад'ютанта Миколи Мезенцова, яке вчинив дворянин Кравчинський, або ж вбивство харківського губернатора генерал-майора князя Дмитра Кропоткіна, між іншим, двоюрідного. брата.

І щоразу після чергового теракту у великосвітських салонах спалахували суперечки: та як таке можливо?!

Чому ворогами державного порядку ставали ті, від кого цього найменше можна було б очікувати – представники привілейованого класу?

Чого їм не вистачало?

І раптом нікому не відомий художник не просто вдарив по цьому больовому нерву російського життя, але й з усією безжалісністю показав те, про що й казати було боязно: що ні ніколи не було цього показного єднання народу навколо монархії. Що розлад у російській державі виник зовсім не вчора, що це всього лише епізоди громадянської війни, що тліє століттями, між владою і народом – наслідки невщухаючого релігійного розколу, які не вилікувані і дотепер.

Не дивно, що за кілька днів про картину сибірського бунтаря і пророка Сурікова, який ніби закликав повалити всіх Романових, вже шепотілася вся столиця.

Рєпін у захваті писав Третьякову: «Картина Сурікова справляє враження чарівне, глибоке усім. Усі висловили готовність дати їй найкраще місце; у всіх написано на обличчях, що вона наша гордість на цій виставці… Могутня картина! Ну, та вам ще напишуть про неї ... Вирішено Сурікова запропонувати відразу члена нашого товариства ».

Незабаром чутки дійшли і до придворних, і, подейкували, на початку квітня сам Олександр III, між іншим, пристрасний шанувальник живопису та голова Товариства взаємної допомоги та благодійності російських художників у Парижі, інкогніто відвідав особняк князя Юсупова на Невському проспекті, де були .

На Червоній площі було повішено 144 особи

Государ довго стояв біля картини Сурікова, задумливо покусуючи вус.

– Накажете зняти, Ваша Величність? – несміливо перепитав хтось із сановників.

- Ні, навіщо ж... Картина продається?

- Вже продана, Ваша Величність. Купцю Третьякову для потреб своєї галереї у Москві.

- Гаразд, нехай висить.

І государ, повільно обернувшись, пішов до виходу.

Зрозуміло, насправді все відбувалося інакше, ніж це зобразив Суріков.

Того дня пан Петро Великий стратив зовсім не сімох стрільців, як це написано на картині, але 230 засуджених.

Другого дня страти продовжилися. І на Червоній площі було повішено 144 особи.

А інші повішені були по всьому Земляному місту біля всіх воріт по обидва боки, - писав російський дипломат Іван Желябузький. - Також і біля Білого міста за містом біля всіх воріт по обидва боки: крізь зубці містових стін проткнуті були колоди і кінці того колод... випущені були за місто і на тих кінцях вішали стрільці. А інші вішені на Дівоче поле перед монастирем і в руки встромлені ним чолобитні».

Чолобитні, мабуть, були адресовані царівні Софії, укладеної в той час в Новодівичому монастирі, цар Петро навмисне змушував Софії дивитися на болісну загибель її прихильників.

Всього ж, як повідомляють літописці, у ті дні в Москві було страчено понад 2 тисячі людей.

Але сам сотник Василь Торгошин у тій м'ясорубці вцілів. Його, як і багатьох інших стрільців, просто побили батогом до напівсмерті та відправили на заслання – у далекий Сибір.

Красноярськ

Під Красноярськом, біля берега річки Єнісея, він заснував станицю Торгошино, і його сини та онуки, які стали сибірськими козаками, зайнялися ямщицьким промислом, перевозячи чай з китайського кордону від Іркутська до Томська.

У цій станиці і народилася Параска Федорівна Торгошина – майбутня мати художника, який любив жити в цьому ведмежому кутку.

- Сім'я була багата, - багато років потому розповідав Суріков. – Старий будинок пам'ятаю. Двір брукований був. У нас тесаними колодами двори мостять. Там саме повітря здавалося старовинним. І старі ікони, і костюми. І сестри мої двоюрідні – дівчата зовсім такі, як у билинах співається про дванадцять сестер. У дівчатах була особлива краса: стародавня, російська…

Красноярськ

Цікаво, що для портрета сотника Василя Торгошина Сурікова позував його рідний дядько – Степан Федорович Торгошин.

Батько ж художника – Іван Васильович Суріков – був сином отамана Єнісейського козачого полку.

Максиміліан Волошин, якому для видавництва Кнебеля замовили монографію про Сурікова, писав: «Батьки його прийшли до Сибіру разом з Єрмаком. Рід його йде, очевидно, з Дону, де у Верхньо-Ягірській та Кундрючинській станицях ще збереглися козаки Сурікови. Звідти вони пішли завойовувати Сибір і згадуються як засновники Красноярська у 1622 році.

- Після того як вони Єрмака потопили в Іртиші, - розповідав він, - пішли вгору Єнісеєм, заснували Єнісейськ, а потім Красноярські Остроги - так у нас місця, укріплені частоколом, називалися.

«Гори у нас цілком з дорогоцінного каміння – порфір, яшма. Єнісей чистий, холодний, швидкий»

Розгортаючи документи і книги, він з гордістю читав уголос історію Красноярського бунту, коли козаки спустили по Єнисею неугодного ним царського воєводу Дурнове, і при згадці кожного козацького імені перебивав себе, вигукуючи:

– Це ж усі родичі мої… Це ж ми – злодійські люди… І з Многогрішними я навчався – це нащадки Гетьмана!

А потім він починав розповідати:

– У Сибіру народ інший, ніж у Росії: вільний, сміливий. І край який у нас. Сибір західний - плоский, а за Єнісеєм у нас уже гори починаються: на південь тайга, а на північ пагорби, глинисті - рожево-червоні. І Красноярськ – звідси ім'я; про нас кажуть: «Краснояри серцем яри». Гори у нас цілком з дорогоцінного каміння – порфір, яшма. Єнісей чистий, холодний, швидкий. Кинеш у воду поліно, а його бог знає вже куди забило. Хлопчиками ми, купаючись, чого не робили. Я під плоти пірнав: пірнеш, а тебе водою внизу несе. Пам'ятаю, якось виринув завчасно: під балками мене волочило. Балки слизькі, несло швидко, тільки небо в щілині миготіло синє. Проте винесло…

Красноярськ

Виріс Василь Суріков у селі Сухий Бузим за 60 верст від Красноярська, куди його батька – чиновника середньої руки з губернської канцелярії – перевели служити в акцизне управління повіту. Василь був середнім сином. Ще в сім'ї була старша сестра Катя та молодший брат Сашко.

- У Бузимові мені вільно було жити, - згадував Суріков. - Країна була невідома. Адже у Красноярську ніхто до залізниці не знав, що там за горами. Торгошин був під горою. А що за горою – ніхто не знав. Було там ще за двадцять верст Свищово. У Свищові у мене родичі були. А за Свищовим п'ятсот верст лісу до китайського кордону. І ведмедів повно. До п'ятдесятих років дев'ятнадцятого сторіччя все було повно: річки – рибою, ліси – дичиною, земля – золотом. Які риби були! Осетри та стерляді на сажень. Пам'ятаю – їх привезуть, то у дверях прямо, як солдати, стоять. Або я був маленький, що вони такими величезними здавались... А Бузимове було на північ. З Красноярська цілий день кіньми їхати. Вікна там ще слюдяні, пісні, що в місті не почуєш. І масляні гуляння, і христославці. У мене відтоді культ предків залишився. Брат досі поминає про всіх померлих. У прощену неділю ми приходили у матері прощення на колінах просити. На різдво христославці приходили. Ікони лляною олією натирали, а ризи срібні крейдою.

«Ще, пам'ятаю, зовсім маленьким був, на стільцях саф'янових малював – забруднив»

Про початок свого захоплення живописом Василь Суріков розповідав так:

– Малювати я змалку почав. Ще, пам'ятаю, зовсім маленьким був, на стільцях саф'янових малював – забруднив. З моїх дядьків один малював – Хазяїнов (Господар Іван Михайлович – місцевий іконописець). Головне, я любив красу. У всьому красу. В обличчя з дитинства ще вдивлявся, як розставлені очі, як риси обличчя складаються. Мені шість років, пригадую, було – я Петра Великого з чорної гравюри малював. А фарби від себе: мундир синькою, а відвороти брусницею.

І. Є. Рєпін. Портрет художника В. І. Сурікова

У 1858 році батьки віддали сина в перший клас Красноярського повітового училища, де на юний талант звернув свою увагу вчитель малювання Микола Гребнєв.

– Гребнєв брав мене з собою та акварельними фарбами змушував зверху пагорба місто малювати. Про Брюллова мені розповідав. Про Айвазовського, як той воду пише, - що як жива; як форми хмар знає…

Після повітового училища Суріков вступив до четвертого класу гімназії, але через стиснене становище сім'ї – тоді в Бузимові помер батько – з гімназії довелося піти. Василь вступив на службу в губернське правління переписувачем. Робота була дуже нецікава – цілий день доводилося переписувати якісь папери, звіти, доповідні записки. На Великдень підробляв – розмальовував крашанки по три рублі за сотню.

Через кілька років він упросив матір відпустити його до Санкт-Петербурга вчитися в Академію мистецтв, про яку він стільки чув від Гребньова. Свою протекцію під час вступу пообіцяв і губернатор Павло Миколайович Замятнін, а міський голова Красноярська Петро Іванович Кузнєцов пообіцяв йому допомогу у дорозі.

Проте вступні іспити Суріков провалив – не склав малюнок «по гіпсу»

- Ковалів рибу в Петербург посилав - у подарунок міністрам. Я з обозом поїхав. Величезних риб везли: я на вершині воза на великому осітрі сидів. У кожушці мені холодно було. Коченів весь. Увечері, як приїдеш, поки що відігрієшся; горілки мені дадуть. Потім у дорозі я собі купив купу.

Дорога до Петербурга зайняла майже два місяці - спочатку на конях з обозом до самого Нижнього Новгорода, потім уже залізницею до столиці.

Проте вступні іспити Суріков провалив – не склав малюнок «по гіпсу» – тобто коли митці пишуть із натури якусь частину гіпсової фігури. Але у Красноярську жодних «гіпсів» був, і Суріков ніколи їх малював. У результаті педагоги лише розвели руками:

– Та за такі малюнки вам, юначе, навіть повз академію треба заборонити ходити.

Але Суріков і не думав здаватися. Він вступив вчитися в Петербурзьку мальовничу школу, що існувала коштом Товариства заохочення мистецтв. За кілька місяців він набив руку на «гіпсі» і з успіхом витримав іспит на вступ.

Закінчив академію Суріков через п'ять років – причому як один із найобдарованіших студентів.

За малюнок «Милосердний самаритянин» Суріков отримав малу золоту медаль – пізніше подарував цю картину Кузнєцову. Восени 1875 року Суриков брав участь у конкурсі на Велику золоту медаль, з якою була пов'язана дворічна закордонна поїздка рахунок академії. Для конкурсної картини було запропоновано тему з чотирьох постатей: «Апостол Павло, який пояснює догмати християнства перед Іродом-Агрипою, сестрою його Беренікою та римським проконсулом Фестом».

Василь Суріков. Апостол Павло пояснює догмати віри

Але в результаті золотої медалі не присудили нікому з причини, дуже далекої від мистецтва: каса академії була порожня. Конференц-секретар Ісєєв, права рука віце-президента академії великого князя Володимира Олександровича Романова, зробив велику розтрату. Втім, ходили чутки, що всі гроші привласнив сам великий князь, хоча під суд віддали, зрозуміло, тільки одного Ісєєва.

Несправедливість, виявлена ​​до Сурікова, була настільки очевидною, що Рада академії направила клопотання на ім'я царя про надання Сурікова коштів на відрядження. Але тут сам Суріков вирішив проявити свій характер сибіряка і з гордістю відмовився від подачки. Замість поїздки, просив Суріков, краще його найняли робити розписи храму Христа Спасителя у Москві.

Василь Суріков. Перший собор. Фреска

Сурикову довірили зробити фрески чотирьох Вселенських соборів, і над цим замовленням Суріков працював понад два роки.

У Москві Василь Суріков зустрів і своє кохання. Якось, залучений звуками органу, художник зайшов у католицьку церкву і зустрів там дівчину рідкісної краси та з рідкісним ім'ям – Єлизавета Шаре.

Єлизавета Августівна народилася в міжнародній сім'ї. Її батько Огюст Шаре належав до старовинного французького роду, відомого ще з часів Великої Французької революції, мати – дрібномаєтна дворянка Марія Свистунова. Щоб одружитися зі своєю коханою, Огюст Шаре прийняв православ'я і переїхав до Петербурга, де відкрив паперовий магазин.

Василь Суріков. Портрет дружини

Бізнес був не надто прибутковим, але приданого Єлизавети Августівни цілком вистачало, щоб молода сім'я Сурікових з двома доньками оселилася в пристойній квартирі на Зубовському бульварі, де Василь Суріков міг вільно займатися творчістю, не обтяжуючи себе турботами про заробітки та комерційні замовлення.

І насамперед Суріков вирішив написати «Ранок стрілецької страти» – історичне полотно про болісний розворот Росії наприкінці XVII століття, яке так нагадувало про європейські реформи століття XIX.

– Я вирішив «Стрільців» писати, коли ще до Петербурга з Сибіру їхав, – розповідав Суріков Максиміліану Волошину. - Тоді ще красу Москви побачив. Пам'ятники, площі – вони мені дали ту обстановку, де я міг помістити свої сибірські враження. Я на пам'ятники, як на живих людей дивився, розпитував їх: «Ви бачили, ви чули, ви свідки».

Саме тому картина «Ранок стрілецької страти» така архітектурна. Полотно ніби ділиться на дві частини: ліворуч людське місиво зі стрільців і простого народу, над якими височіє кущ веж дивовижного кристала Собору Покрови Пресвятої Богородиці, що на Рву (більш відомого, як храм Василя Блаженного) – саме втілення хаотичної та метушної.

Праворуч - прямі стіни Кремля, ряди зубців, під ними - ряди шибениць, а далі - ряди солдатів-преображенців у європейських мундирах, що завмерли в караулі, саме втілення європеїзованої державної машини, що йде на зміну старим боярським порядкам і народній вольниці.

В. І. Суріков. Ранок стрілецькій страті. Фрагмент

Власне, стрільці і були живим символом «бунташного» XVII століття, що почалося зі Смутного часу, що пройшов через церковний Розкол і завершився явищем Російської імперії. І у всіх цих подіях помітну роль грали елітні стрілецькі полки – свого роду преторіанська гвардія московських царів, що брала участь у всіх придворних інтригах. Сам Петро боявся цих «гвардійців» до нервового тремтіння.

Все почалося навесні 1682 року, коли несподівано помер 21-річний цар Федір ІІІ – старший із трьох синів царя Олексія Михайловича. Напередодні помер і його офіційний спадкоємець – син Ілля, який не прожив на білому світі та двох тижнів.

Стрільці

Відразу після царського похорону між боярськими партіями розгорілася запекла боротьба за владу. Партій, власне, було дві: клан Милославських – це родичі першої дружини царя Олексія Михайловича Марії Милославської, матері царя Федора, царівни Софії та юного царевича Івана. Друга партія - Наришкіна, родичі другої царської дружини Наталії Наришкіна, матері юного царевича Петра. І спочатку прихильники Наришкіних взяли гору, що цілком зрозуміло, адже після трагічної смерті в 1669 цариці Марії вплив клану Милославських при дворі було зведено до нуля. З подачі Наришкіних боярська дума проголосила царем 10-річного Петра, яке мати Наталія Кирилівна була призначена регентом при малолітньому государі.

Однак царювання Наришкіних ніяк не влаштовувало царицю Софію, яка сама мала види на престол – хоча б і як регент за 16-річного брата Івана, який вважався при дворі душевнохворим, оскільки царевич більше цікавився духовним життям, ніж інтригами та боротьбою за владу. Зрештою царівна Софія, підкупивши командирів стрілецьких полків, повела їх на Кремль, де стрільці вчинили справжній погром. Декілька бояр з клану Наришкіних були прямо в церкві порубані на шматки (у числі загиблих були Долгоруков, Матвєєв, Ромоданівський, Язиков, тобто родичі та батьки майбутніх сподвижників Петра Великого). Болісної страти був відданий і рідний дядько Петра - Іван Кирилович Наришкін, брат Наталі. Його вбили на очах наляканого до смерті Петра, якого бояри змусили спостерігати за стратами родичів.

«Правління царівни Софії Олексіївни почалося з будь-якою старанністю і правосуддям усім і на задоволення народному»

Після бунту Милославські проголосили на царство обох братів – і Івана, і Петра, а регентом неповнолітнього Петра – царівну Софію, яка фактично повновладною правителькою. Для зведених братів був навіть виготовлений подвійний трон, який і досі можна побачити у музеї Московського кремля. У його спинці - отвір, через який, як вважається, Софія нашіптувала молодшим братам те, що їм слід говорити боярам. Причому, як писав князь Куракін, ці поради були дуже слушними: «Правління царівни Софії Олексіївни почалося з усякою старанністю та правосуддям усім і на задоволення народному, так що ніколи такого мудрого правління в Російській державі не було».

Щоправда, утримати владу Милославські не змогли, адже 1689 року – у день 17-річчя Петра – офіційно закінчувалося і регентство Софії. Переможець царівни – начальник стрілецького наказу Федір Шакловитий – навіть пропонував убити Петра і всіх його родичів, але про переворот донесли Петру, і той вчасно зміг втекти з Москви під охорону стін Троїце-Сергієвої лаври. У результаті стояли за юним царем Наришкін змогли перекупити стрілецькі полки. Боярин Шакловітий був убитий, а царівна Софія - поміщена в Новодівичий монастир. Брати ж, Іван та Петро, ​​залишилися повноправними співправителями.

У 1696 році Іван V помирає, а молодий Петро вирішує виїхати до Європи у складі Великого посольства, причому виїхати інкогніто, під ім'ям урядника Преображенського полку Петра Михайлова. Однак перед самим від'їздом у Москві мало не спалахнув стрілецький бунт. Під час балу у Лефорта цареві стало відомо, що група стрільців готує замах на нього. На чолі змови стояли Іван Циклер, член клану Милославських, та боярин Олексій Соковнін, брат відомої розкольниці Морозової. Під час бунту 1689 вони перейшли на бік Петра, зігравши помітну роль у полоні царівни Софії, але потім Циклер і Соковнін вирішили, що розміри царської подяки ніяк не відповідають їхнім заслугам. І тоді вони вирішили все «переграти», тобто царя Петра вбити, а на престол повернути Софію Олексіївну, яка вже точно не пошкодує для своїх вірних слуг грошей та хлібних посад.

Зрозуміло, сама царівна лише вітала такий поворот подій.

Змовники були схоплені і страчені. А ось стрілецькі полки цар відправив подалі від Москви – для охорони південних кордонів і до польсько-литовської околиці, де, звичайно, «преторіанцям», які звикли до безбідного московського життя, довелося досить туго.

Для заарештованих стрільців було збудовано бараки та тортури, в яких щодня курилися жаровні з вугіллям для тортур.

Уже у Відні государ дізнався, що стрільці знову збунтувалися - вони дезертували з кордону і повернулися до Москви, де почали розпускати чутки, що справжнього царя вбили за кордоном, а замість російського царя німці підсунули самозванця-антихриста, щоб іновірці з Німецької слободи змогли б захопити в Росії владу та продати її єретикам. А тому стрільці вирішили повернути на царство Софію.

Повстання тривало кілька днів. Незабаром загін царських військ під командуванням генерала Патріка Гордона, у складі якого були Преображенський і Семенівський полки, оточили бунтівних стрільців під стінами Новоієрусалимського Воскресенського монастиря на річці Істрі, що за сорок верст від Москви. Стрільці були оточені і розстріляні з гармат, а тих, що вижили, взяли в полон і заточили в монастирських підвалах. У ході короткого слідства було повішено 56 «заводників» бунту, ще дві сотні – биті батогом та заслані.

Прапори стрілецьких полків

Але цар Петро, ​​який спішно повернувся до Москви, зажадав почати нове слідство. У стрілецькому бунті він побачив шанс разом покінчити і з ненависними Милославськими, і зі старими боярськими порядками, і з колишньою армією, лінивою і розбещеною, яка була небезпечніша для правителів самої Росії, ніж іноземних загарбників. Старий світ, що так заважав Петру, він вирішив зламати одним потужним ударом, а потім все побудувати заново: нову державу, новий дворянський стан, нову армію європейського зразка.

І Петро енергійно взявся до справи. Для заарештованих стрільців у Преображенському були збудовані бараки та тортури, в яких щодня курилися жаровні з вугіллям для катувань стрільців. Здертих на дибі нещасних били батогами, палили головнями, припікали ноги, катували розпеченими щипцями. Було створено десять слідчих комісій, які очолили віддані Петру люди – бояри, які довели свою відданість государю, особисто катуючи та вбиваючи стрілецьких полковників.

У жовтні розпочалися і громадські страти. Причому стратили не лише на Червоній площі, а й у всіх районах Москви, де також були споруджені колективні шибениці, помости та просто колоди для страт.

Сотні голів, насаджених на залізні кілки, вроблені в бійниці кремлівських стін, виставлялися напоказ ще протягом багатьох років – у настанову нащадкам

Австрійський дипломат Йоганн Корб, що став свідком цих багатоденних страт, писав: «А злодії з них злодії та заводчики, – у них… ламані руки й ноги колесами, і ті колеса зіткнуті були на Червоній площі на кольє… живі були на тих колесах, ... стогнали і охали ... Перед Кремлем схопили живих на колеса двох братів, попередньо переламавши їм руки і ноги ... Прив'язані до колес злочинці побачили в купі трупів свого третього брата. Жалісні крики і пронизливі крики нещасних той тільки може уявити, хто може зрозуміти всю силу їх мук і нестерпного болю».

Особлива шибениця у формі хреста була споруджена і для полкових священиків - їх стратили придворні блазні, одягнені з такої нагоди в ряси.

Трупи страчених залишалися на місцях страт протягом п'яти місяців. Сотні голів, насаджених на залізні кілки, вроблені в бійниці кремлівських стін, виставлялися напоказ ще багато років – у настанову нащадкам.

Дружини та діти страчених стрільців були позбавлені майна у стрілецьких слободах і вислані до Сибіру, ​​у найпорожніші та безплідні місця, звідки їм було заборонено виїжджати. Сусідам цих людей було під страхом смерті заборонено не тільки давати притулок втікачам і членам їхніх сімей, але навіть постачати їх їжею або водою.

Планомірне винищення стрілецького війська йшло до початку Північної війни зі Швецією. Розгром під Нарвою, зради іноземних офіцерів, які легко переходили на бік шведів, втрата багатьох російських та українських міст – все це змусило Петра одуматися. Стрілецькі полки були відновлені, і стрільці збереглися в російській армії до кінця XVIII століття.

«Ми на катів, як на героїв, дивилися. На ім'я їх знали: який Мишко, який Сашка. Рубахи у них червоні, порти широкі.

Можливо, саме таке бажання «європеїзації» за всяку ціну, що ламає через коліно всі традиції і традиції патріархального російського суспільства, Суріков побачив і в государі Олександрі II.

Ну і, звичайно, важливу роль у картині відіграли і дитячі враження самого Сурікова, котрий не раз був свідком страт у Красноярську.

«Смертності та тілесні покарання на площах публічно відбувалися, – розповідав Суріков Максиміліану Волошину. – Ешафот неподалік училища був. Там на кобилі карали батогами. Катів діти любили. Ми на катів, як на героїв, дивилися. На ім'я їх знали: який Мишко, який Сашка. Рубахи у них червоні, порти широкі. Вони перед натовпом по ешафоту ходили, плечі розправляли. Геройство було в розмаху ... Ось тепер скажуть - виховання! Адже це зміцнювало. І злочинці так ставилися: зробив – значить, треба розплачуватися. І сила яка була в людей: сто батігів витримували, не крикнувши. І жаху ніякого не було. Швидше захват. Нерви все витримували.

Пам'ятаю, одного драли; він ніби мученик стояв: не крикнув жодного разу. А ми всі – хлопчаки – на паркані сиділи. Спочатку тіло червоне стало, а потім синє: одна венозна кров текла. Спирт їм нюхати дають. А один татарин храбрився, а після другого батога почав кричати. Народ дуже сміявся. Жінку одну, пам'ятаю, драли – вона свого чоловіка, візника, убила. Вона думала, що її в спідницях будуть драти. На себе багато накрутила. Так з неї кати, як спідниці, зірвали - вони в повітрі, як голуби, полетіли. А вона наче кішка кричала – весь народ реготав…

"Я коли "Стрільців" писав - жахливі сни бачив: щоночі у сні страти бачив"

Смертну кару двічі бачив. Раз трьох мужиків за підпал стратили. Один високий хлопець був, на зразок Шаляпіна, другий старий. Їх на возах у білих сорочках привезли. Жінки лізуть – плачуть, – родички їхні. Я стояв близько. Дали залп. На сорочках червоні плями з'явилися. Два впали. А хлопець стоїть. Потім він упав. А потім, раптом бачу, піднімається. Ще дали залп. І знову піднімається. Такий жах, я вам скажу. Потім один офіцер підійшов, приставив револьвер, убив його…»

«Я коли “Стрільців” писав – найжахливіші сни бачив: щоночі уві сні страти бачив. Кров'ю кругом пахне. Боявся я ночей. Прокинешся і зрадієш. Подивишся на картину. Дякувати Богу, ніякого цього жаху в ній немає. Все була в мене думка, щоб глядача не турбувати. Щоб спокій у всьому був. Все боявся, чи не пробуджу в глядачі неприємного почуття... У мене в картині крові не зображено, і страта ще не починалася. А я ж це все – і кров, і страти – у собі переживав. "Ранок стрілецьких страт": добре їх хтось назвав. Урочистість останніх хвилин мені хотілося передати, а зовсім не кара…»

Можливо, саме тому Суріков зламав усі канони історичного живопису на той час, поставивши своє творіння поза жанровими шаблонами.

Музей-садиба Сурікових

Кінець XIX століття був справжнім розквітом історичного живопису в Європі - всі європейські народи на той час захоплено осягали і конструювали своє минуле. Але сюжет кожної історичної картини завжди складався навколо якогось історичного героя – полководця, генерала, політичного діяча, який був провідником та водночас творцем історії.

Але в Сурікова такого героя немає: і стрільці, і навіть сам застиглий Петро Великий губляться десь на другому плані картини, у місиві возів та людської юрби.

Бруд – як символ темної та хаотичної народної стихії – і став головною дійовою особою картини Сурікова

На першому плані картини – бруд.

Жирний і непролазний московський бруд, в якому вимазали і жертви, і їхні кати, і праві, і винні.

- Це і найважливіше у всій картині! – вигукував Суріков. - Раніше Москва немощена була - бруд був чорний. Подекуди прилипне, а поруч сріблом блищить чисте залізо.

Бруд – як символ темної та хаотичної народної стихії – і став головною дійовою особою картини Сурікова, головним двигуном усіх історичних подій та процесів. Стихія втягнула юного Петра на трон, стихія ж перекинула всіх іменитих бояр йому по ноги, стихія пануватиме і над усіма наступними поколіннями російських володарів.

...Пан Олександр III задумливо зітхнув і обернувся до виходу.

Бруд забороняти марно, треба просто стежити за чистотою і підтримувати порядок.

P.s. Через рік, 1882 року, імператор Олександр III та імператриця Марія Федорівна тепер вже офіційно відвідали X виставку Товариства пересувних художніх виставок. «Для передвижників, яким… несолодко жилося, це була ціла подія, – писав відомий мистецтвознавець Прахов. – Багато членів Товариства стали отримувати регулярні замовлення царської сім'ї, та його картини також увійшли у колекцію Аничкова палацу, і потім стали надбанням Російського музею». Тоді ж Товариство передвижників прийняло негласне правило не продавати жодних картин доти, доки государ імператор не зробить свої покупки.

Вибір редакції