Важко знайти в нашій країні людину, яка не знає хоча б рядки з байок Івана Андрійовича. Простий для сприйняття, зворушливий і саркастичний його стиль, а аналіз байок Крилова не що інше, як можливість поринути у різноманітність типажів і ситуацій, тільки якого століття, не відразу можна сказати. Образи звичайні і пізнавані навіть у нашому столітті, адже майже не змінюється. І це при тому, що частина байок - не що інше, як переклад творів Лафонтена та Езопа, лише характери персонажів настільки близькі, що навіть губишся: а чи точно байки написані в 6 столітті до нашої ери?

Вже початковій школі вивчаються ці твори. Склад письменника настільки легкий, що дозволяє проводити навіть першокласникам їх вивчення та аналіз. Ми вчимо їх напам'ять, вони цікаві та повчальні. Прості для сприйняття та психіки маленьких дітей. Але не варто говорити про першого російського байкаря, як про автора, який писав виключно дитячі розважальні історії. Теми байок Крилова настільки різноманітні і найчастіше складні, що не вкладаються у рамки дитячої казки.

Багато критиків справедливо помічають так звану "російськість" манери викладу тексту, трохи химерну, але при цьому досить хитру. Аналіз байок Крилова дає нам можливість оцінити нестандартну розповідь історій, погляд мудреця збоку. Йде констатація фактів, без суду і слідства, читач повинен зробити свої висновки, можливо, трохи покладаючись на їдкі зауваження дотепного оповідача.

Людина, яка не отримала традиційної класичної освіти, рано залишилася без батька (яка, проте, встигла прищепити дитині потяг і любов до книг), змогла виростити в собі власне сприйняття дійсності. Багато часу проводив автор серед простих людей, сприймаючи стиль мислення, манеру спілкування, менталітет (раніше сказали б - душу) свого народу.

Іван Андрійович Крилов, байки якого ми обговорюємо, був неординарний не тільки за а й у повсякденному житті відрізнявся від оточуючих. Славився неохайністю, лінощами і не приховував свою любов до їжі. Навіть на прийомі у імператриці не міг стримувати свої «манери», вводячи присутніх на подив.

Задля справедливості треба сказати, що затребуваним автором він став не відразу. З роботою у лінивої за натурою людини завжди були складності, а шпильний стиль вираження думок давав привід владі не відчувати до неї прихильності. Але добрий характер і злегка безглузде сприйняття побуту підкуповували людей, що його знали, що в результаті вилилося у велику любов і відповідні почесті автору, що став завгодним навіть при дворі.

Якщо провести паралель до нинішніх жанрів сатири, можна говорити про асоціацію творчості поета із сучасним гумористичним мистецтвом «stand up». Автори висміюють недоліки суспільства з тією лише різницею, що Іван Андрійович робив це набагато майстерніше. Аналіз байок Крилова дозволяє робити такі висновки. Тонкий, саркастичний опис людських вад, не так з метою висміяти, як з метою констатувати факт, дати можливість читачам оцінити ситуацію. Більше того, виклад у віршах, погодьтеся, доступний не кожному, та ще й такий, що й через століття ми із задоволенням цитуємо крилаті вирази з безсмертних байок.

Тетяна КАЛГАНОВА

Аналіз байок І.А. Крилова у 5-му класі

Навчання школярів аналізу художніх творів розпочинається з 5-го класу. При цьому вчителю важливо враховувати вікові особливості учнів та, уникаючи складнощів, вводити та повторювати необхідні теоретико-літературні поняття.

Аналіз будується на основі цілісного сприйняття та виразного читання учнями художніх творів, зокрема, байок І.А. Крилова, наприклад, «Стрекоза та Мураха», «Півень і Перлове зерно».

Використовуємо прийом зіставлення байок І.А. Крилова з літературним джерелом - байками Езопа. Покажемо учням самобутність російського байкаря, національний характер його творів. З цією метою даємо завдання: порівняйте байку Езопа, давньогрецького байка, який жив у VI столітті до нашої ери, «Мураха і жук» і байку Крилова «Стрекоза і Мураха».

Пояснимо, що порівняти літературні твори - означає з'ясувати, що вони спільного, ніж вони відрізняються.

Байки Крилова - зразок художньої майстерності. Вони як би сконцентровано весь творчий досвід письменника-драматурга, поета-лірика, сатирика і байка.

Бєлінський писав з приводу байки Крилова «Селянин і Вівця», що це «маленька комедійка», в якій напрочуд чітко витримані характери дійових осіб і дійові особи говорять кожне відповідно до свого характеру і свого звання» 2 .

По суті, це зауваження відноситься до більшості байок Крилова, який перетворив байку на своєрідну драматичну сценку.

У самій «зав'язці» байки, в гостроті сюжетних положень ніби укладена комедія в мініатюрі, з типовими характерами дійових осіб, з індивідуальною характеристикою їхньої мови, з драматично розвиненим діалогом. У таких байках, як «Дем'янова вуха», «Селянин у біді», «Господар і Миші», «Три Мужики», байка є картиною російського побуту, зображеної з надзвичайною точністю, багатством і вірністю побутових фарб і характерів.

Лукаво-простодушний гумор Крилова схожий на народний гумор. Нечуваний висміює брехливість, марнославство, тупу впертість, жадібність, дурість і віроломство. Адже ці недоліки та слабкості не лише мають життєвий характер, але найчастіше стають соціальним злом, породжуються несправедливістю суспільних відносин.

Гумор у Крилова дозволяє йому не впасти в холодну, риторичну повчальність. Він не сухий, розважливий мораліст, а справжній поет, який наділяє свої моралістичні положення в яскраві життєві образи.

Крилов розповідає, здавалося б, про шахраїв звірів, про кругову поруку найбільш сильних і спритних хижаків, але в них легко впізнаються царські сановники та лихоїмці-бюрократи. У байці «Мирська сходка» насміхається лицемірна «турбота» царя Лева про своїх підданих, що призначає «старанням» кумушки-лисиці Вовка в «овечі старости». Лев, щоб дотриматися видимості законності, скликає «загальний сход» тваринного народу, на якому запитується думка про Вовка. Однак овець-то і «забули» запитати, тоді як жертвами Волків були саме вівці.

Реалізм Крилова позначився і предметної точності його описів. Його Трішкін каптан не умовний алегоричний одяг, а справжній, поношений, пошматований каптан, який «продерся на ліктях». Ви ніби на власні очі бачите ці надставлені рукави і потворний смішний каптан з відрізаними підлогами. Криловська Свиня аж ніяк не умовна алегорична постать, а свиня, що хрюкає, «затесалася» на панське подвір'я. Недарма її зображенням у поезії була така обурена сучасна Крилову критика.

Саме життя хіба що входить у його байки, настільки вони природні і правдиві. У цьому плані Крилов - прямий і безпосередній попередник Пушкіна, Грибоєдова і Гоголя.

Своєрідність реалістичного характеру байок Крилова у цьому, що, користуючись у яких традиційними казковими образами звірів, під якими маються на увазі людські вади і пороки, він наділяє свої персонажі надзвичайно життєвими рисами, відтворює характерні типові боку російської дійсності. «Крім вірної звіриної подібності, - писав про Крилова Гоголь, - яка в нього така сильна, що не тільки лисиця, ведмідь, вовк, але навіть сам горщик повертається як живий, вони показали в собі ще й російську природу... Словом - скрізь у нього Русь і пахне Руссю» Про це ж, по суті, говорить і Бєлінський. «Хтось і колись сказав, – вказує Бєлінський, – що «в байках у Крилова ведмідь-російський ведмідь, курка-російська курка»; слова ці всіх насмішили, але в них є слушна підстава, хоч і смішно виражена. Справа в тому, що в кращих байках Крилова немає ні ведмедів, ні лисиць, хоча ці тварини, здається, і діють у них, але є люди, до того ж російські люди »2.

Самобутність і національна своєрідність байок Крилова аж ніяк не знижуються тим, що багато сюжетів його байок запозичені ним у Лафонтена. Ще Бєлінський писав з цього приводу: «Хоча він і брав зміст деяких своїх байок з Лафонтена, але перекладачем його назвати не можна: його виключно російська натура все переробляла в російські форми І все проводила через російський дух» Крилов не тільки в традиційному сюжеті байок змінює саму обстановку на російський лад, але змінює часто самий сенс, мораль байки за своїми поглядами.

На основі лафонтенівського сюжету Крилов, по суті, створює нову байку, перш за все занурюючи її в російський побут, російські звичаї. Користуючись сюжетом Лафонтена в байці «Селянин і Смерть», Крилов знову-таки говорить про кріпосну Росію, про важке становище російського мужика:

Набравши хмизу часом холодною, взимку, Старий, висохлий весь від злиднів і праць, Тяг повільно до своєї хатини димної, Крохтячи і охаючи під тяжкою ношею дров...

«Куди я бідний, боже мій! Потребую всього; до того ж дружина та діти, А там подушне, боярщина, оброк...»

Так скаржитися міг лише російський селянин-кріпак, замучений панщиною, оброком...

Бєлінський писав про байки Крилова: «Він цілком вичерпав у них і цілком висловив ними цілий бік російського національного духу: у його байках, як у чистому, полірованому дзеркалі, відбивається російський практичний розум... У них вся життєва мудрість, плід практичної досвідченості, і своєю власною, і заповіданою батьками з роду в рід» 2. За баєчними образами Крилова стоїть та мудрість, той століттями накопичений досвід, який виражає не індивідуальну думку автора та його ставлення до світу, а як би той узагальнюючий погляд на речі, який властивий народу. Це позначилося як у самому характері байкової моралі, так і в тій народній точці зору, яка лежить в основі криловських байок, у національній їх формі.

Крилов прагне передати у своїй оцінці явищ дійсності той моральний критерій, який висловлював би цю народну думку. Для нього світ існує у тих уявленнях, у тих оцінках, які міцно пов'язані з народною свідомістю - так, як вона відображена у прислів'ях та приказках. Тому зрозуміле постійне звернення Крилова до прислів'я, глибоке внутрішнє спорідненість із нею його художнього методу. Багато байок Крилова близькі до прислів'ям за своєю тематикою, мораллю, по відношенню до дійсності.

Крилов знайшов у російських прислів'ях мовні формули граничної точності і стислості для характеристики найрізноманітніших явищ сучасного життя та моральних оцінок морального образу людини. У прислів'ях повніше і яскравіше, ніж будь-де, далися взнаки гумор російського народу, його розуміння життя, моральне почуття, негативне ставлення до несправедливості соціальних порядків. У прислів'ї досягнуто граничної виразності та смислової узагальненості; водночас вона завжди алегорична.

Дуже багато байок Крилова сягають прислів'ям у своєму задумі. Слід вказати на тісний зв'язок таких байок, як Бідний Богач», «Скупий», з народними прислів'ями про скнарість, що визначили вибір байкового сюжету.

У ряді випадків прислів'я визначає не тільки мораль, повчальну мудрість крилівської байки, але і її сюжет, її побудова, перетворюючись на свого роду «розгорнуту метафору». Така, наприклад, байка «Синиця». Прислів'я «Ходила синиця море запалювати, море не запалила, а слави багато наробила» наведено було вже у новиківському «Гаманці». Криловська байка є хіба що реалізацією цього прислів'я, свого роду сюжетним розвитком її. У байці розповідається про те, як Синиця «хвалилася», що «хоче море спалити», і про той шум, який був викликаний цією похвальбою.

Страх обійняв мешканців Нептунової столиці:

Летять стадами птахи;

А звірі з лісів збігаються дивитися,

Як буде Океан і чи жарко горіти...

На описі шуму, враження, виробленого похвальбою Синиці, Крилов зупиняється особливо докладно, малюючи цілу низку побутових сцен. Тут і «мисливці тягатися по бенкетах», які «з перших з ложками з'явилися до берегів, щоб сьорбати юшки такою багатою, який, мовляв, відкупник і найторуватіший не давав секретарям». У цій побутовій деталі дана сатирична характеристика чиновницького суспільства, що стосується дії байки не до умовно-міфічної обстановки, а до петербурзьких московських порядків і вдач.

Народне прислів'я вчило Крилова і економії фарб, лаконічної виразності словесної побудови, перетворюючи байку на коротку формулу, що запам'ятовується. Цим пояснюється, що цілі вірші та висловлювання крилівських байок, у свою чергу, ставали прислів'ями та приказками.

Разом з тим необхідно відзначити і принципову різницю між байкою і прислів'ям. Прислів'я дає лише загальну ідею, загальну формулу, не розкриваючи її в персонажах та сюжеті. Байка наділяє цю загальну формулу плоттю і кров'ю поетичних образів. Поетична індивідуальність байка і позначається саме у цьому оповіданні, у створенні образів байкових персонажів, у подробицях сюжету.

Байка розглядалася Криловим як жанр вимовляється, «розмовний», звернений до слухача, до широкої та різноманітної аудиторії. П. Вяземський писав про те, що «Дмитрієв пише байки свої; Крилов їх розповідає»”. Його байки – торжество живої народної мови, її багатства, різноманітності всіх її відтінків, Крилов перший з такою силою та яскравістю здійснив введення в літературну мову всього різноманіття народної мови.

Мова народна зливається в нього з літературною мовою, вірніше, зводиться в ранг літературної мови. Влучне, мальовниче народне російське слово вперше виявило своє невичерпне багатство в байковій мові Крилова. Недарма Пушкін так високо цінував його за «мальовничий спосіб висловлюватися» і свого «Євгенія Онєгіна» почав трохи перефразованим віршем криловської байки «Осел і Мужик» - «Мій дядько найчесніших правил» (у Крилова - «Осел був найчесніших правил»).

Крилов звільнив слово від штучного підпорядкування нормам поетики класицизму, надавши йому реалістичну промовистість. Вже Гоголь наголосив на цій свободі, це словесне новаторство байка. «У нього мальовничо все, - писав Гоголь, - починаючи від зображення природи чарівною, грізною і навіть брудною, до передачі найменших відтінків розмови, що видають живцем душевні властивості. Все так сказано влучно, так знайдено вірно і так засвоєно міцно речі, що навіть визначити не можна, у чому характер пера Крилова »2.

Байковий вірш Крилова набув незвичайної виразності. Він ритмом, інтонацією, звуком зображує те, що відбувається в байці. Вірш порушує всі правила риторики, наближається до живої, розмовної промови. Це не «ширяння» класицистів, а земний, розмовний і насамперед надзвичайно гнучкий та різноманітний вірш.

Пушкін зазначив у Крилова «сміливість» поетичного зображення,

Як наочний пейзаж та опис поміщицької сім'ї в байці «Муха та Дорожні»:

У липні, в саму спеку, в полуденну пору, Сипучими пісками, в гору, З поклажею та родиною дворян, Четверкою ридван Тяг.

Тут (вісь образливий навіть самий розмір: перехід від шестистопного ямба до чотиристопного і одностопного, що малює повільний рух ридана.

Високо оцінив цю чудову словесну майстерність Крилова Гоголь, який писав про нього: «У нього не зловиш

його стилю. Предмет, як би не маючи словесної оболонки, виступає сам собою, натурою перед очима. Вірша його також не схопиш. Не визначиш його властивості: чи звучний ВІН? чи легкий? чи важкий? Звучить він там, де предмет звучить; рухається де предмет рухається; міцніє, де міцніє думка; і стає раптом легким, де поступається легковагою балаканини дурня. Його мова покірна і слухняна думки

|і літає як муха, то раптом у довгому, шестистопному вірші, то швидкому одностопном...» .

Для Сумарокова, Майкова та інших байкарів XVIII століття байка була «низьким» жанром, в якому навмисне підкреслювалася грубість зображуваного, рясно вводилися вульгаризми та грубе просторіччя.

Крилов, зображуючи сцени з селянського життя і звертаючись до народного просторіччя, далекий від цієї грубої бурлескності. Він робить просторіччя поетичним, уловлюючи у ньому багатство відтінків і фарб.

У той же час у байці «Два Мужики» просторіччя набуває іншого характеру. Крилов передає селянську темряву, Говорить про шкоду пияцтва скупими, жорсткими словами: «по світу пішов», «погана, кум, іграшка», «хльобнув із друзями напівгару» тощо.

У байках про тварин просторіччя приймає характер народної оповіді. Так, у байці «Лисиця», написаної на тему казки «Лисиця і Вовк», зберігається і лексика та інтонація казки: «кінчик хвостика Лисиця замочила, і до льоду він примерз». У байці немає ніякої стилізації, але вона сповнена образів і слів, що передають народний казковий колорит: «А хвіст такий пухнастий, розлогий і золотистий», «Ось чекає-чекає, а хвіст лише більше примерзает», «Тут без хвоста додому моя пустилася дурниця » і т. д. Крилов багатогранний. Вибір фарб, словесний відбір відбувається у нього в залежності від теми байки, від тієї побутової сфери, в яку вона занурена.

Так, у байці «Селянин та Вівця», дія якої відбувається в обстановці суддівської процедури, Крилов звертається до наказної мови, пародує казенну судову велемовність та офіційні мовні штампи:

А вирок Лисиці ось, від слова до слова: «Не приймати ніяк резонів від Вівці, Понеже ховати кінці Всі шахраї, відомо, майстерні ...»

(Курсів мій. - Н. С).

В. В. Виноградов так визначив мовний лад криловських байок: «...в байковій мові Крилова зазвучали жваві, живі, соціально забарвлені, що переливають різними тонами реального російського життя, з типовими для неї формами мовного вираження повсякденного побуту, його драматичних колізій, протиріч , боротьби, прикростей та радостей. Селяни, пастухи, мірошники, візники, купці та купчини, відкупники, багатії, наказні, мисливці, вигадники-поети, бари, вельможі, - словом, російські люди різних звань, класів, станів та положень - у натуральному вигляді або у звіриному маскараді - виступають тут зі своєю типовою, але художньо перетвореною мовою. Здавалося, головним героєм байок Крилова стала сама російська мова із закладеними в його системі своєрідностями національно-характеристичного вираження, грою експресивних фарб, з його художніми можливостями та з властивим йому складом думки»1.

Байки Крилова не старіють. Кожне нове покоління виховується ними, вони увійшли до фонду національної культури. Рядки крилівських байок, самі назви їх стали звичними, увійшли в мову, цитуються в газетах, знайомі старим і малим. Криловські байки широко популярні серед народів Радянського Союзу, перекладені більш ніж п'ятдесятом мов.

Крилов був одним із перших письменників, який став рано відомий на Заході. Ще в 1825 році з'явилося в Парижі видання його байок у перекладах французькою та італійською мовами. В даний час байки Крилова перекладені всіма основними європейськими мовами.

Вони послужили чудовим матеріалом для ілюстрації, починаючи з прижиттєвих малюнків до байок Крилова А. Сапожнікова, А. Орловського, І. Іванова та закінчуючи видатними радянськими графіками - В. Фаворським, А. Лаптєвим, Є. Рачовим та ін.

Життєвість крилівських байок пояснюється їх міцним зв'язком з народною думкою, їх яскравою самобутністю, невичерпним багатством мови. Здійснилося прозорливе передбачення Бєлінського, який писав ще за життя байка, що Крилов не тільки стане «народним поетом», а й «понад того... прокладе й іншим російським поетам дорогу до народності». Байки Крилова проклали дорогу Пушкіну, Гоголю, Кольцову, Некрасову та багатьом іншим поетам, долучивши їх до чистого джерела народної мови, показавши приклад реалістичного живопису, словесної майстерності. Тому й не згасає криловська традиція до наших днів.

Іван Андрійович Крилов створив багато повчальних творів. Знаменита байка під назвою «Ворона та лисиця» побачила світ у 1808 році. Фабула творіння не є оригінальною, тему лестощів розкривали: давньогрецький поет Езоп і популярний письменник із Франції Жан де Лафонтен. Подібний сюжет зустрічається у творах німецького драматурга Лессінга, а також у поетів Сумарокова та Тредіаковського. Розбіжності стосуються головних героїв, але суть завжди залишається такою самою.

Вконтакте

Фабула

З давніх-давен жанр байки має обличчя тваринного світу. Головне завдання твору – розкриття та вираження моралі, моральної істини, що виникає у суспільстві. Порочність у Крилова має своєрідними рисами російського епосу. Це відрізняє його байки від схожих творів Лафонтена та Езопа. Фабула розглянутого варіанта «Ворони і лисиці» має просту структуру, легку невигадливість і відвертість.

На замітку!

Структура твору поділяється на частини. У першому чотиривірші читач знаходить основну мораль, на думку самого автора. Крилов гудить лестощі і каже, що вона ще довго не виведеться з розуму безлічі людей. Друга частина включає 23 рядки, в яких розмістився сюжет та монолог автора.

Руда героїня байки Крилова «Ворона і лисиця» лестить і каже речі, які зовсім не належать до володарки сиру. «Перна гордачка» ніяк не має прекрасними очима, витонченим носиком і ангельським голосом, про які говорить лисиця. Не витримавши тиску внутрішньої марнославства, дурна ворона вигукує і втрачає смачну «коштовність». Лисиця домагається свого і раптово ховається додому.

Мораль байки «Ворона та лисиця» - проблематика

У творі немає позитивних вдач. Крилов ґрунтовно висміює порок, що обдурив себе ж. Дітям не можна брати приклад з алегоричної теми всередині байки. Ворона надто черства і дурна, лисиця – самовдоволена і хитра. Провівши аналіз, читач зрозуміє, що тут не описується чеснота у своїй чистій манері, не відзначаються помилки поведінки. Перші слова байки про лестощі справляють враження моралі, але ця моральність натягнута.

Проблематика байки є актуальною для часу самого автора. На початку XIX століття угодницька поведінка була поширена у сферах вищого суспільства. Лестощі зміцнилися і перестали здаватися чимось порочним. Сатири із застосуванням алегорій приносять достатню користь, тому що спонукають зіпсованих людей звертатися до своєї свідомості та намагатися уникнути подальшої ганьби.

Аналіз байки «Ворона та лисиця»

У творі є дві сторони, що розгортають дію навколо одного спокушального предмета. Лисиця найчастіше інших представників фауни згадується у творах І.А. Крилова. Цей звір уособлює хитрість, лицемірство, егоїзм та вміння солодко лестити. Лисиця залишається глухою до чужих нещасть, не знає більшої радості, ніж побачити невдачу іншого.

Ворона в байці представляється наївним, пихатим і дурним створінням. Вона має смачні ласощі, дорогоцінну смачність. Птах розуміє, наскільки дорогий цей об'єкт у її дзьобі і думає, що ніхто не здатний відібрати небесний дар. Проте хитрий ворог бачить ворону наскрізь. Великі вади пернатого створення стають аргументом на користь втрату пахучого сиру. Крилов висміює дурість і ницість характеру, який так легко піддався улесливій провокації. Тема є актуальною і для теперішнього світу.

Відмінності небилиці Крилова та байки Лафонтена

Висновок

Коротка і жива байка довгі роки постає мірилом суспільства XIX століття. Вона викладає уроки, висміює порочність і вчить не потрапляти в пастку неприкритої лестощів. Будь-яка зіпсованість повинна виправлятися і не ступати тією дорогою, що призводить до ганьби. Сенс байки визначає схильність дурості до великого обману. Птаха не шкодують, його вчать. Лисицею не захоплюються, її виправляють.

План роботи над ліричним віршем

1. Як ти думаєш, який настрій мав автор, коли він писав цей вірш? Якого кольору цей вірш?

2. Що, на твою думку, послужило поштовхом для створення цього твору?

3. Які рядки здалися найбільш образними (начебто ожили перед тобою, стали зримими, відчутними образами)? Які образи?

4. Які рими здалися незвичайними, новими, дивовижними?

6. Перерахуй найбільш яскраві порівняння у вірші. Яка їхня роль?

7. Які слова вживаються у переносному вираженні?

8. Як ти думаєш, за яких обставин ти міг би згадати рядки цього вірша?

9. Яку ілюстрацію ти хотів би зробити для цього вірша?

(4, 5, 6, 7 – письмово.)

План аналізу оповідання

1. Прочитай розповідь. Зверніть увагу на ім'я автора. Подумай, коли та де розповідь написана. Що ти знаєш про автора?

2. Подумай, який із трьох типів тексту тут переважає:

· Розповідь (розповідає);

· Опис (показує);

· Міркування (доводить).

3. Коротко передай сюжет (основні події) оповідання.

5. Яких героїв ти вважаєш позитивними, яких негативними і чому?

6. Що в цьому оповіданні тебе розсмішило, а що видалося сумним?

7. Якому герою ти найбільше співпереживав? Опиши, які почуття ти відчував разом із героєм.

8. У чому головна ідея цього твору? Про що нам пропонує задуматись автор?

9. Випиши з розповіді кілька найбільш точних, яскравих дієслів та прикметників.

10. Як ти думаєш, як складеться доля героїв у майбутньому?

План аналізу казки

1. Прочитай казку. Зверніть увагу на те, чи є в неї автор чи вона належить до усної народної творчості.

2. Як ти думаєш: що в цій казці взято з реального життя, а що в ньому вигадане?

4. Який момент у казці можна вважати найбільш захоплюючим?

5. Назви позитивних та негативних героїв цієї казки, перерахуй основні риси їх характерів, згадай найзначніші вчинки.

6. Якого героя казки ти найбільше співпереживав? Опиши, які почуття ти відчував разом із героєм.

7. Якими прислів'ями ти міг би передати основну думку цієї казки? У якій фразі казки висловлено її головну думку?

8. Чи знаєш ти інші казки, в чомусь близькі за сюжетом, задумом та характером головного героя?

План аналізу байки

1. Прочитай твір. Подумай, чому воно вважається байкою.

2. Спробуй передати мораль (основну думку) байки своїми словами.

4. Які недоліки, що зустрічаються у людей, висміюються в цій байці?

5. Які фрази, вирази здалися тобі найбільш яскравими, образними, такими, що запам'ятовуються?

6. Переліч основні риси характеру головних героїв байки.

7. Подумай, які прислів'я найближче до моралі цієї байки.

8. Що тобі здалося в цій байці смішним, а що – повчальним?