J.D. Salinger ("Javdardagi ovchi" romani). Javdardagi tutuvchi - Jerom Salinjer Javdardagi tutuvchi

SHUNDAY KO'RAMAN

Olamga chin dildan baqirishga intilib, xohlagancha o‘sib-ulg‘aygan, sinib, iztirob chekkan, jinni bo‘lib, to‘pponcha tutgan bir necha avlodning ovozi, chunki ularga javdardagi tubsizlik ustidan turishga ishonmagan. 20-asrning eng mashhur romanlaridan biri Jerom Salinjerning “Javdardagi ovchi” romani. O‘smir nigohida aql bovar qilmas qudrat va hayratlanarli haqiqat bilan tasvirlangan dunyo ilk bor yuksak adabiyot mulkiga aylandi.

Oddiy o'smir Xolden Kolfildning psixologik tarixi odatiy holdir: u qizlar bilan til topishmaydi, do'stlari bilan umumiy til topa olmaydi, u ajoyib sportchi yoki birinchi talaba bo'la olmaydi, u doimo kulgili vaziyatlarga tushib qoladi. , u juda yolg'iz va bezovta. Uning dunyoga ochgan barcha his-tuyg'ulari noo'rin yoki kulgili bo'lib chiqadi: yosh fohishaga achinish bema'ni qiz va uning sutenyori bilan jirkanch jang sahnasiga aylanadi, maktab o'qituvchisiga sayohat - keksa pedofildan qo'rqish , tungi klubga sayohat - umidsizlik, uydan qochish - uydan qochish.

Ilgari ular o'smirlar haqida unchalik to'g'ri gapirmaganliklari emas - ular ilgari ular haqida umuman gapirishmagan. Adabiyot uchun og‘ir davr muammolari bo‘lmagan: ular o‘ta og‘ir, samimiy, o‘z-o‘zini, shahvoniyligini, hayotdagi o‘rnini, xohish-istaklarini, imkoniyatlarini izlash o‘ta axloqsiz va xunuk. Ko'pchiligimiz bu dramatik yillarni unutishni xohlaymiz - va adabiyot ularni zavq bilan unutdi, bolalik rasmlariga ta'sir qildi va kattalar hayoti muammolarini o'rgandi. Odamlar "o'n ikkidan o'n sakkizgacha" qaerda bo'lganligi - etti muhr ortida sir bo'lib qoldi.

Va Salinger oldi va aytdi.

Uzoq vaqt davomida roman Amerikadagi barcha ta'lim muassasalarida taqiqlangan edi: so'kinishlar, so'kinishlar, jinsiy aloqa sahnalari va ochiq muloqotlar tufayli. Ammo bu romanning darhol va sayyoraviy mashhurligini to'xtata olmadi: u barcha dunyo tillariga tarjima qilindi, millionlab nusxalarda chop etildi. Va ular bugungi kunda ham qayta nashr qilinmoqda: Salingerning kitobi har yili 250 000 nusxada sotiladi. Ehtimol, hozirgacha bu o'smir o'zini taniy oladigan va o'zini anglay oladigan kam sonli kitoblardan biridir.

Ushbu kitobning qiymatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. O'smir e'tiborga olindi va unga dunyoni dushman, kulgili, qiziqarli, qo'rqinchli, noma'lum, ammo bilim uchun majburiy deb ko'rish huquqi berildi.

Shovqinli tafsilot: Jon Lennonning aqidaparast qotili Mark Chapmanning cho'ntagidan hibsga olingandan so'ng darhol ushbu kitob birinchi sahifasida: "Xolden Kolfilddan Xolden Kolfildga" yozuvi bilan topilgan. Bu mening bayonotlarim." Agar siz uni dunyoda yo'q deb ko'rsatishda davom etsangiz, Xolden shunday ajoyib yigitga aylanishi mumkin.

Jerom Salinger jarlik ustidagi javdarda minglab o‘smirlarni tubsizlikka qulashdan qutqarib qolgani barchamizga baxtiyor edi.

Bu yerda qidirilgan:

• Jerom Salinjer tomonidan "Javdarda tutuvchi"

Jerom Devid Salingerning "Javdardagi ovchi" hikoyasidagi qahramonlar nomlarining ramziyligi

Salingerning murakkab mavzuli hikoyasi, murakkab ramziylik, nozik, deyarli sezilmaydigan motivlar bilan to'ldirilgan, bu erda rivoyat lirikasi hazil bilan uyg'unlashgan, u birdan qayg'uli uslubdan quvnoq uslubga o'tadi va bu erda murakkab va ko'p qirrali tizim mavjud. obrazlar, qahramonning ichki dunyosini tasvirlashdagi nozik psixologizm va uning boshqa personajlarga munosabati, bularning barchasi “Javdardagi ovchi” qissasini XX asr jahon durdonalari darajasiga qo‘yadi. Bu hikoya Salingerning eng yaxshi yutuqlarini dastlabki hikoyalarda o'zlashtirdi, ulardan ba'zilari unga deyarli to'liq kirdi ("Medison avenyusida oson tartibsizlik"), u ilgari ishlatgan usullardan foydalangan, ish juda jamlangan va to'yingan bo'lib chiqdi. turli badiiy vositalar bilan, juda serqirra mazmunga ega. Dastlabki hikoyalarda hikoyada oldinga chiqadigan asosiy motivlarni, qahramonlarning prototiplarini, chuqur ma'no va ramziylikni o'z ichiga olgan mayda detallarni topish mumkin. Ushbu tadqiqotda asosiy qahramonlarning ismlari, ularning xarakteri bilan chambarchas bog'liqligi va asardagi roliga e'tibor qaratilgan. Ko'pgina qahramonlarning ismlari ahamiyatli, ma'lumotlar shunchaki emas, ular yashirin ma'noga ega, bu sizga xarakterni yaxshiroq tushunishga imkon beradi, shuning uchun ushbu asarni o'qiyotganda yoki shunchaki o'qiyotganda ularni qarovsiz qoldirmaslik kerak.

Xolden Kolfild

Xolden Kolfild asarning bosh qahramoni bo'lib, hikoyaning butun syujeti u bilan bog'liq bo'lib, uning sub'ektiv bahosida boshqa qahramonlarga berilgan baho, ularning xarakteri berilgan. Asarning asosiy mavzulari - o'sish mavzusi, kattalar dunyosiga o'tishning qiyin lahzalari, illyuziyalar va ideallarning qulashi shu bilan bog'liq va oldingisidan kelib chiqadigan voqelik bilan ziddiyat mavzusi. Bu g'ayrioddiy o'smirning yordami bilan, o'ziga xos qarashlari, og'riqli va, go'yoki, g'ayrioddiy ruhiyati bilan juda yaxshi ko'rsatilgan. Ammo negadir u butun dunyo bo'ylab ko'plab o'quvchilarga juda yaqin bo'lib chiqdi, kitob hali ham har yili juda ko'p miqdorda sotiladi. Aftidan, Salinger o'spirinning o'sha murakkab ichki dunyosini o'zining intilishlari va impulslari, ko'pincha o'ziga tushunarsizligi, bolalarcha soddaligi va oqsoqollar qonunlarini rad etishi bilan qamrab olishga va tasvirlashga muvaffaq bo'ldi. Bu g'ayrioddiy xarakter aslida millionlab o'smirlarning haqiqiy prototipi bo'lib chiqdi. Xoldenning xarakteri, uning ideallari, e'tiqodlari, bularning barchasi uning shaxsiyati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan nomida aks etadi.
"Oltin" nomi ("ushlab turish" bilan jaranglaydi - cheklash) u jamoat hayotiga kirishdan o'zini tiyadi, u o'zini o'rab turgan dunyoning barcha yolg'on va da'volarini idrok etmaydi, lekin u isyon qilmaydi, faqat jilovlaydi. o'zini yomon ko'radiganlardan bo'lmaslik uchun. "Tutilgan" iborasida eng yaxshi ko'rinadigan "tutilgan" so'zi - ushlangan narsa - xarakterning asosiy xususiyatlaridan birini va, ehtimol, muallifning o'zi Oltin dunyoga nisbatan tushunchasini tavsiflaydi. ifodalashi kerak edi. U ham, ijobiy qahramonlardan biri Jeyn Gallager ham o‘z shohlarini taxtaning chetida qoldirib, o‘zini tutib turibdi. Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, Oltin umuman isyonchi emas, chunki u bir qarashda ko'rinadigan bo'lsa-da, u isyonni emas, balki dunyoni rad etishni, u hammaga yuklaydigan o'yin qoidalarini - ikkiyuzlamachilikni, yolg'on va yolg'on. Qanday qilib o'zining Fibi bilan kechasi suhbatini eslamaslik mumkin, u dunyoga o'z munosabatini e'lon qilganida: "Men Pansidan yomonroq maktabni ko'rmadim. Atrofda yolg'on va ko'zbo'yamachilik bor. Ular hamma narsani ko'rsatishadi". U bu holatga norozilik bildiradi, buni qabul qilmaydi, lekin dunyoga isyon qilmaydi, qat'iy harakatlardan, kurashdan o'zini tiyadi va bu unga kerak emas, bu uning xarakteriga ziddir.
"Holden" so'zining yana bir ma'nosi - yashiradigan, yashiradigan narsa - boshqa Oltin guruchni - o'ziga xos izolyatsiyani, maxfiylikni tavsiflaydi. Kattalar orasida, ko'pchilik do'stlari orasida, hatto sevgilisi Sally Guys orasida ham u tushunishni topa olmaydi, shuning uchun u asosiy orzusi bilan faqat Fibaga ishonadi. Tushunmaslik, Salingerning asarlarida qizil ipdek o'tadigan bunday xarakterli motiv Xoldenda ham uchraydi, garchi bu Semore Glas haqidagi hikoyada eng aniq ko'rsatilgan.
Familiya - Caulfield (Caulfield) - ikki qismga bo'lingan. Birinchi qism chuqur ma'noga ega. “Kaul” (shlyapa, anat. mevaning suv qobig'i) so'zi hikoyadagi bolalik mavzusi bilan bevosita bog'liq. Biologik nuqtai nazardan, bu so'z amnionning bir qismi (embrion membranasi), embrionni mexanik shikastlanishdan himoya qiluvchi va uning rivojlanishi uchun sharoit yaratuvchi membranani anglatadi. Bu erda biz Xolden idealining to'g'ridan-to'g'ri metaforasini ko'ramiz - hayotda tutqich bo'lish, bolalarni kattalar shafqatsizligidan, maktab devorlaridagi iflos qarg'ishlardan himoya qilish, ularni hech bo'lmaganda ulg'ayish tubsizligidan qutqarish. belgilangan vaqt. Ikkinchi qism (dala - dala) ham uning orzusi bilan, javdar dalalari bilan assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi.
Ismlar va familiyalar birgalikda xarakterning qisqa, ammo juda aniq portretini yaratadi, bu uning asosiy xususiyatlari va impulslarini ko'rsatadi. Boshqa qahramonlarning ismlari ham Xoldenning xususiyatlarini, ularga bo'lgan munosabati, tasvirlarining ramziyligi orqali o'zida mujassam etgan.

Fibi Kolfild
Fibi obrazida Xoldenning bolalarga bo‘lgan muhabbati eng yaqqol ifodalangan. Bu hatto undan g'azablanganida ham seziladi. Fibining paydo bo'lishi bilan oltin xarakterning butunlay yangi tomoni ochiladi, u baxt deb tushunadi. Fibining romandagi maqsadi Xoldenning xayollari uni o‘ldirmasligi uchun uni haqiqatga bog‘lab qo‘yishdir. Fibi usiz nima qiladi degan qo'rquv Xoldenni g'arbga borishdan saqlaydi. U u bilan birga ketmoqchi bo'lganida, u haqiqatga qaytadi, bu sayohatning idealizmini tushunadi, bu sayohat Fibaning bolalarcha beg'uborligini buzishi mumkinligini, uning o'zgaruvchan xatti-harakati unga zarar etkazishi mumkinligini juda yaxshi biladi. U Fibini javdar dalasi ortidagi qoyadan yiqilib tushmasligi uchun qolishga qaror qiladi. Fibi - Oltin qorong'u depressiyaning bir qismini yorituvchi yorug'lik: "Men jimgina, oyoqlarimni silkitmay, [Fibi uxlayotgan] xonani aylanib chiqdim, u va bu narsaga qarab yurdim. Mening qalbim birdan issiq, qulay his qildi. Hatto oldindan sezish. Men pnevmoniyaga duchor bo'ldim, u g'oyib bo'ldi. Men o'zimni yaxshi his qildim.
Fibi ismining uch xil ma'nosi bor:
- Anglo-sakson va yunoncha phoebe so'zi nurli degan ma'noni anglatadi, bu uning romandagi Oltin kayfiyatni yoritish funktsiyasiga mos keladi.
- Yunon mifologiyasida Fibi unga mos keladi, u Artemida bilan oyning ma'budasi sifatida tanilgan.
- Shuningdek, phibe so'zi doimiy harakatlanishi va sakrashi bilan ajralib turadigan kichik qush (laking) degan ma'noni anglatadi. Bu Fibining mo'rt bo'lishi, u doimo harakatda - raqsga tushishi, kulish, hikoyalar yozish, do'stlari haqida gapirish bilan parallel.
Har uchala ma'no samoviy balandliklarga ishora qiladi. Fibi Goldenning hayotida nuroniydek porlab, unga haqiqiy baxt keltiradi. Yer atrofidagi Oy orbitasi singari, Fibi hamisha Oltin xayollarda bo'ladi, uning qaroriga ta'sir qiladi, Yerning to'ntarilishi va oqimidagi oy kabi, ongsiz ravishda uni shoshilinch qarorlardan saqlaydi. U biroz mo'rt qushga o'xshaydi: "Fib bor-yo'g'i o'n yoshda. Menga o'xshab ozg'in, lekin ozg'in emas, rolikli konki uchun mos o'lcham. Bir marta u Beshinchi xiyobondan o'tib ketayotganda derazadan unga qaradim. park, va birdan o'yladi: "Qanday oriq Fibi - rolikli konki uchun to'g'ri!". Ism ushbu belgining to'liq portretini beradi.

Sally Hayes
Salli Guys - cheklangan sotsialist, Golden Pensida bo'lganida uchrashgan. Uning so‘zlariga ko‘ra, u ilgari uni aqlli deb o‘ylagan, chunki u teatr va adabiyotni ko‘p biladi, lekin vaqt o‘tib, bunday emasligini ko‘rgan. Va shundan keyin u unga oshiq bo'ldi, garchi u to'satdan unga jalb qilinganida, uning haqiqiy his-tuyg'ularini esladi.

Uning familiyasi - Yigitlar - aldamchi tumanni (tuman ["heiz]) bildiradi, bu Oltinning uning nigohi ostida qanday yo'qolganini, uning ongini qanday xiralashtirishini anglatadi: "Qichqiriq, lekin men uni ko'rganimda, men unga uylanmoqchi edim. Qandaydir belanchak. Men hatto Sallini ham yoqtirmasdim va birdan men uni sevib qolganimni his qildim va unga uylanmoqchi edim! Xudo haqi, qo'l silkitib. Hech narsa demang”.

Faith Cavendish
Face Cavendish obrazida Xolden xarakterining yana bir jihati ochiladi. U bolalik, sobiq ideallar bilan tanaffusga chidaganiga qaramay, ba'zida u kattalar kabi ko'rinishga harakat qiladi. U o'zidan kattaroq va etukroq ko'rinishi mumkinligiga ishonadi. U baland bo'yli, oqargan sochlar, chekish va spirtli ichimliklarni keksa odam sifatida hayratda qoldirishiga yordam beradi, deb hisoblaydi. Kavendishni chaqirishdan oldin Golden Edmontonda juda ko'p sigaret chekdi. Bu chekish uning keksa ko'rinishga urinishlarini anglatadi. U qo'ng'iroq qilganida, u xuddi shu maqsadda ovozini pasaytirdi: "Men necha yoshda ekanligimni bilmasligi uchun men bas ovozda gapirishga harakat qildim. Umuman olganda, mening ovozim allaqachon juda past".
Feisine familiyasi shirin chaynash tamaki sifatida belgilanadi. Bu to'g'ridan-to'g'ri Goldenning chekishi bilan bog'liq, chunki chekish ham, Faith bilan gaplashish ham Xoldenning kattalarga o'xshab ko'rishga urinishi bilan bog'liq. Faith nomi Xoldenning yanada etuk ko'rinishi mumkinligiga ishonchini ifodalaydi.

Jeyms qal'asi
Jeyms Qal'aning familiyasi uning yuksak ideallarini aks ettiradi. U qasrda, ikkiyuzlamachi tengdoshlari ustidan baland ko‘tarilganga o‘xshaydi. U har qanday sharoitda o'z so'zlarini qaytarishni rad etadi va majbur bo'lishidan oldin o'z joniga qasd qiladi. Jeyms go'yo o'zining yuksak ideallar qasridan chiqqandek derazadan sakrab tushdi. "Qal'a" so'zi katta cho'qqilarni, shohlarning boshqalardan yuqori ko'tarilishini va g'ayrioddiy va qudratli ko'rinishini anglatadi.
Jeyms Qal'aning xarakteri, shuningdek, butun hikoya davomida davom etadigan kuz motivi bilan bog'liq. Qal'aning o'limi Goldenning sog'lig'ining asta-sekin pasayishi bilan parallellikni keltirib chiqaradi va Moris bilan jang qiladi, u erda u xuddi Castl kabi o'z fikrini aytadi va bu kurash ham o'lim bilan tugaydi, garchi Xoldenning xayoliy o'limi.

Robert Akli (Akli)
Ackleyning ismi (Ackley [??kl?]) akne (akne) kabi eshitiladi - uning asosiy xususiyatlaridan biri. Hackly ([?h?kl?], yomon bajarildi, jagged) so‘zi va ouch (og‘riq qichqirig‘i), ecch va ack (nafrat nidolari) undovlari bilan ham o‘xshashlik mavjud. Ism qahramonning xarakteriga to'liq mos keladi, uning asosiy xususiyatlarini, qanday reaktsiyaga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi, u Xoldenni bezovta qiladi, lekin shu bilan birga, Golden unga achinadi, uning misolidan foydalanib, u yolg'onga ishora qiladi. Pansyda hukmronlik qiladi: "Biz o'tiramiz, masalan, Va to'satdan, qandaydir xunuk tentak taqillatadi. Sizningcha, ular uni ichkariga kiritishadi deb o'ylaysizmi?! Va kambag'al qaerga bormasin, hamma joyda uning uchun eshiklar yopiq. O'sha ahmoq maxfiy jamiyat ham bor edi - men ham unga qo'shilishdan qo'rqardim.Va ilon balig'iga burkangan Robert Akli ham o'sha jamiyatga qo'shilishni xohlardi.Hamma yuradi va ularga ergashadi, lekin ular uni qabul qilishmaydi va bu. Chunki u zerikkan va ilon balig'i bilan qoplangan ". Hikoyaning oxirida Akleyga bo'lgan o'z huquqiga qaramay, Golden shunday deydi: "Men faqat bir narsani bilaman: men gapirganlarning hammasini sog'inaman. Hatto o'sha Stredleyter va Akleyni ham."

Karl Lyus
Golden Karl Lyusga, asosan, aql-zakovati orqali oshiq bo'ladi - u Wooton High-da eng yuqori IQga ega. Oltinning fikricha, bu unga e'tibor berishga arziydigan yagona narsa.
Karlovning familiyasi Luce ispan tilida "nur" degan ma'noni anglatadi. Ilm - yorug'lik, jaholat - zulmat. Bu Lyuis va Xoldenning unga bo'lgan munosabatini eng yaxshi tavsiflaydi.

Uord Stradlater
Salbiy belgilardan birining nomi ham uni yaxshi tavsiflaydi. Bu qahramonning nomi straddle (oyoqlarini keng yoyish va hokazo) so'ziga mos keladi, uning fe'l-atvorini, takabburligini va o'ziga bo'lgan ishonchini yaxshi tasvirlaydi.
Ko'rib turganimizdek, ko'pchilik bosh qahramonlarning ismlari bor, ko'pchilik ularning xarakteri, odatlari, hikoyachining ularga bo'lgan munosabati va u orqali muallifning o'zi haqida gapirishlari mumkin. Ba'zi ismlar murakkab ramziy ma'noga ega, masalan, Phoebe yoki Holden Coulfield, boshqalari oddiyroq.

Yahudiy oilasida tug'ilgan. Muvaffaqiyatli kolbasa sotuvchisi bo'lgan otasi unga a'lo ta'lim bergan va o'g'lining oilaviy biznesini davom ettirishini kutgan. Lekin uning asl ishtiyoqi adabiyot edi. Yozuvchining ijodiy uslubi nima bilan ajralib turadi? Ehtimol, o'tkir qarash, rasmiy odob-axloq ortidagi ochiq-oydin adolatsizlikni ko'rish qobiliyati. Tsivilizatsiyalashgan mamlakatda yigit qanday sharoitda baxtsiz bo'lishini ko'rib chiqish. Selinjerning shon-shuhrati tez va boshi aylanar edi: u o‘ttiz ikki yoshida “Javdardagi tutqich” romanini yozib, butun mamlakat bo‘ylab mashhur bo‘ldi.

Uning ruhiy dunyosi g'alati edi. Jamiyatda o'tkir ma'naviyat tanqisligini his qilgan unga u sun'iy va uzoqroq tuyulardi.

O'z qahramonining og'zi bilan muallif mashinadan ko'ra otni tanlashni afzal ko'rishini aytadi, chunki u bilan hech bo'lmaganda gaplashish mumkin. “Javdardagi ovchi” – muammoli roman, muammoli roman. Salinger unda o'quvchilarga aytadiki, kattalar o'zlarining uzoq va shuning uchun nomukammal dunyosini "o'ynab" tinimsiz tiklayotgan bir paytda, bolalar uni qanday berilganini ko'rib, hayratda qolishadi: yorqin quyosh va yashil o'tlar, daryo, hovlidagi o'rtoqlar. Ammo hayot sahrosiga sho‘ng‘iganda ularning tiniq va sof ko‘rinishi asta-sekin so‘nadi. Ular bolalik orzulari va impulslarini tark etadilar. Ular, albatta, katta bo'ladi.

Kitob o‘n yetti yoshli Xolden Kolfild haqida hikoya qiladi, u endi bola emas, lekin hali voyaga yetmagan, sanatoriyda sil kasalligidan davolanish kursini tamomlagan. Yigit o'tgan yil voqealari haqida gapirib beradi. O'ziga yoqqan qiz bilan yurgan sinfdoshi Stradler bilan to'qnashuv va janjaldan so'ng u xuddi oldingisi kabi Agerstaundagi yopiq maktabni tark etadi. Haqiqiy sabab - kam o'qish: Xolden kurs fanlarining yarmida baholanmagan. Yigit, uning atrofidagi hamma narsa haqiqiy, soxta, "soxta" emasligiga ishonadi. “Javdardagi tutqich” kitobining qahramoni shunday. Roman mazmuni qochib ketgan maktab o‘quvchisining sarguzashtlarini yanada izlaydi. U tug'ilgan Nyu-Yorkka jo'naydi, lekin ota-onasining maktabni tashlab ketganiga munosabati tufayli uyga qaytishdan qo'rqadi. U mehmonxonada qoladi.

Albatta, u o'zini kattalar deb hisoblaydi. Shuning uchun u avvaliga mehmonxonada tungi klubda “hosil bo‘lishga” qaror qiladi, so‘ngra akasi D.B.ning sevimli tungi bariga borib, yo‘lda taksi haydovchilariga xuddi shu savolni, mutlaqo ahmoqona, javobini beradi. bu uni qiziqtirmaydi. Yigit, bir tomondan, odamlarga tortiladi, ular bilan aloqa qilishni xohlaydi, ikkinchi tomondan, ularning so'zlari va harakatlarida yolg'onni ko'rib, ularni daf qiladi. “Javdardagi ovchi” romani qahramonining asosiy psixologik muammosi ham shu. Amerika adabiy sharhlari buni tasdiqlaydi. Mehmonxonada bir yigit lift operatorining taklifiga vasvasaga tushadi - bir muddat fohisha sotib olish. Ammo u kelganida, u fikrini o'zgartirdi. Qiz ko'taruvchi bilan birga kelishilgan miqdorga nisbatan ikki baravar miqdorni talab qiladi va oladi. Keyin u mehmonxonani tark etadi va drifter hayotini boshqaradi. U Salli Xeyzni teatrga taklif qiladi, keyin u bilan konkida uchadi. Qiz Xolden Kolfild bilan o'zining g'azabini boshqalar bilan baham ko'rmaydi, u bilan mashinada yurish uchun bir necha haftaga uydan chiqib ketish fikrini qo'llab-quvvatlamaydi. Bunga javoban yigit uni haqorat qiladi va ular ajralishdi. Xolden qarama-qarshiliklardan qiynaladi: mast bo'lib, telefonda Sallydan kechirim so'rashga harakat qiladi. Keyin u singlisi Fabi bilan uchrashishga qaror qiladi, unga rekord sotib oladi, lekin tasodifan uni buzadi. Qahramonning mantiqsiz, hayajonli harakatlari “Javdardagi ovchi” romanining mazmunini belgilaydi. Shuning uchun adabiy tanqidchilarning sharhlari mutlaqo qarama-qarshidir: hayratdan rad etishgacha. Ota-onasi yo'qligida uyga kelganida, u singlisidan to'liq tushunishni his qiladi, u unga kechiktirilgan pulni qarzga beradi. Aynan shu daqiqada, Fabi bilan birinchi uchrashuvda, Xolden Koldfild unga bu dunyoda kim bo'lishni istayotganini aytdi - himoyasiz va sodda bolalarni tutuvchi, javdarda ko'r-ko'rona sarson bo'lib, tasodifan tubsizlikka tushib qolish xavfi.

U o'zining sobiq ustozi janob Antolini bilan qolishga qaror qiladi, lekin uning shubhalari va impulsivligi yana shafqatsiz hazil qiladi. Savol tug'iladi: kim, aslida, bosh qahramon? Yoki gipotetik bolalar xavfli vaziyatga tushib qolishadimi, ya'ni "javdardagi jarlik ustida"? Amerikaliklarning o'zlarining sharhlari bir ovozdan - roman qahramoni muammoga duch keldi. Uning ongida sof amerikacha naqsh ishlaydi - "G'arbga borish va u erda noldan boshlash". Xolden singlisiga bu reja haqida xabar beradi. U chamadon bilan keladi va ukasi bilan borishini aytadi. Endi uni ushlab olish navbati Kolfildga keldi. Yomg'ir ostida karuselda aylanib yurgan va akasining bu tomoshasiga qoyil qolgan Fabiya sahnasida roman syujeti tugaydi. Bu mulk sotib olish va provinsiyadagi Kornishda (Nyu-Xempshir) joylashish uchun etarli edi. Bu yerda yozuvchi “Javdardagi tutqich” asarini yozgandan so‘ng Xudo tomonidan o‘lchangan umrining keyingi oltmish yili davomida yolg‘iz yashadi. Adabiyotshunoslarning keyingi asarlar haqidagi mulohazalari ancha tiyiq bo‘lib bormoqda. Nima uchun bu sodir bo'ldi? Ehtimol, Jerom Salinger chekindi, chunki u dastlab romanga boshqacha, amaliyroq munosabatda bo'lishini kutgan. Axir u ta’lim va tarbiya tizimining asl dardlarini ochib berdi, nega jamiyat romanni tan olib, ularni yo‘q qilishga murojaat qilmadi? Afsuski, uning keyingi asarlari hech qachon “Javdardagi ovchi” (romanning Amerika nomi) uchun mo'ljallangan muvaffaqiyatga erisha olmadi. Ehtimol, g'alaba uni bosib o'tgandir, chunki u o'zining yoshligi haqida yozgan, tajribali his-tuyg'ular, xotiralar, taassurotlarni birlashtirgan.

Kirish. Xolden Kolfildning ichki dunyosi

II. Xoldenning tashqi dunyo bilan to'qnashuvi. Xolden Kolfild va san'at

Xulosa

Kirish

Jerom Devid Salinger (1919 - 2010) - amerikalik yozuvchi, dunyodagi eng mashhur va 20-asr AQSh adabiyotining eng nufuzli yozuvchilaridan biri. Salingerning “Javdardagi ovchi” romani 1951 yilda nashr etilgan va bir necha oy o‘tgach, Amerika bestsellerlari ro‘yxatida birinchi o‘rinni egallagan. Hikoyaning bosh qahramoni o‘n yetti yoshli Xolden Kolfild asabiy bemorlar uchun sanatoriyda sog‘ayib ketayotib, bundan bir yil avval, o‘n olti yoshida bo‘lgan voqeani aytib beradi. Muallif o'quvchini qahramon bilan o'tkir ma'naviy inqiroz paytida, boshqalar bilan to'qnashuv Xolden uchun chidab bo'lmas bo'lib chiqqan paytda tanishtiradi. U yolg'on va yolg'onning eng kichik ko'rinishlarini hamma joyda: maktabda, oilada, mamlakatning ijtimoiy, madaniy hayotida sezadi va ularga keskin munosabatda bo'ladi.

Salingerning romanida aytilgan shaxsning ijtimoiy befarqlik va konformizmga qarshi noroziligi o'z vaqtida jamoatchilik ongida inqilobga o'xshardi, ammo yozuvchi tomonidan ko'tarilgan muammolar bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda va shuning uchun romanga qiziqish hali ham katta. eng keng auditoriya.

Tadqiqot ob'ekti D.D.ning romanidagi Xolden Kolfild obrazidir. Selinjerning “Javdardagi ovchi” asari. Tadqiqot mavzusi - qahramonning psixologik portreti va uning tashqi dunyo bilan munosabatlarini o'rganish.

Asarning maqsadi qahramonning ichki dunyosini, uning dunyo va jamiyat haqidagi o'ziga xos tushunchalarini o'rganishdir.

Ushbu ishning maqsadiga erishish uchun quyidagi vazifalarni hal qilish kerak. Birinchidan, qahramon xarakterining xususiyatlarini aniqlang. Ikkinchidan, maktabdan haydalganidan keyin Nyu-Yorkda bo'lgan uch kun davomida uning dunyo haqidagi tasavvurlari qanday o'zgarishini kuzatish. Uchinchidan, Xoldenning atrofdagi jamiyat bilan asosiy mojarosi nima ekanligini tushunish. salinger romani konformizm apatiya

Adabiyotning asosiy manbalari N.L. Itkina "Salinger poetikasi" va T.L. Morozova "AQSh adabiyotidagi yosh amerikalik obrazi". N.L. Itkina Selinjer asarlaridagi badiiy obrazlarni juda batafsil ko'rib chiqadi, bu esa Xolden Kolfild xarakterining asosiy xususiyatlarini ochishga yordam berdi. O‘z navbatida, T.L. Morozova bosh qahramon obrazini zamonaviy amerikalik yoshlar bilan taqqoslaydi. Shuningdek, ushbu mavzuni o'rganishda asarning bibliografiyasida taqdim etiladigan boshqa ilmiy adabiyotlardan foydalanildi.

Kurs ishi uchta asosiy qismdan iborat: kirish, asosiy qism va xulosa. Asosiy qism, o'z navbatida, uch bobga bo'lingan. Birinchi bobda qahramonning ichki dunyosi xususiyatlari haqida so‘z boradi. Ikkinchi bobda uning jamiyat bilan ziddiyat muammosi va belgilangan standartlardan asosiy farqlari tasvirlangan. Uchinchi bobda Xolden Kolfildning san'at va madaniyatga bo'lgan noodatiy munosabati haqida so'z boradi.

I. Xolden Kolfildning ichki dunyosi

Hikoyaning bosh qahramoni o‘n yetti yoshli Xolden Kolfild sil kasalligiga qarshi sanatoriyda davolanayotganida, taxminan bir yil avval, o‘n olti yoshida boshiga tushgan voqea haqida gapirib beradi. U "Devid Kopperfildning ahmoqligi" ["Devid Kopperfild tuman" (7))siz, faqat hayotining uch kuni haqida gapiradi, juda notinch, beparvo va u uchun chidab bo'lmas, biron bir narsani o'tkazib yubormaslikka harakat qiladi, hamma narsani o'z nomlari bilan nomlash. Shu uch kun ichida shunday bo'ldiki, maktabni tashlab, hali uyga qaytmagan Xolden to'satdan odatdagi hayotidan, hurmatli kundalik hayotidan chiqib ketdi va o'zi bilan yolg'iz qoldi. U hatto qolmadi, shunchaki ulkan, gavjum va kimsasiz Nyu-York shahriga osilib qoldi.

Men Xoldenni birinchi marta uchratganimda, u menga juda pessimistik va g'alati yigit bo'lib tuyuldi, u doimo nimadandir norozi edi, lekin bir-ikki sahifadan so'ng u ko'pchiligimiz ko'rsatishdan qo'rqadigan his-tuyg'ularni yashirmasligini osongina tushunamiz. hatto o'zimizga ham. Aslida, Xolden eng oddiy o'smir, boshqalardan farq qilmaydi. Biroq, hamma ham bu dunyo nima va unda qanday yashash kerakligi haqida jiddiy o'ylamaydi. Menimcha, Xolden Kolfild har bir insonda mavjud bo'lgan ichki, chuqur, ongsiz narsa, lekin hamma ham buni tan olishga va o'zi uchun kashf etishga jur'at eta olmaydi.

Salinger qahramoni o'zini atrofidagi jamiyatdan butunlay uzilgandek his qiladi. Bu dunyoda juda ko'p g'ayrioddiy, begona narsalar mavjud. Shuning uchun u nomaqbul epitetlar bilan taqdirlanadi: g'ayritabiiy, eksantrik, moslashtirilmagan. U murakkab ruhiy tashkilot, chuqur ta'sirchanlik va yuqori sezuvchanlik bilan ajralib turadi, bunda tashqaridan hatto kichik tirnash xususiyati ham zo'ravonlik reaktsiyasini keltirib chiqarishi mumkin. Deyarli hamma narsada biz qahramonning boshqalardan farq qiladigan shaxsiy nuqtai nazarini ko'rishimiz mumkin. "Roziman! Ba'zi o'g'il bolalar maktabdan ko'proq o'qishadi. Qo'shilaman, ba'zilari! Lekin men bundan faqat shu narsani olaman. Ko'rdingizmi? Bu "mening fikrim. Bu mening xudojo'y fikrim" ["Men maktab ko'pchilikka ko'proq narsani berishiga qo'shilaman. Va men - hech narsa! Ochilsinmi? Men bu haqda gapiryapman "]. Yoki, masalan, inson xatti-harakatlarida nimani qadrlaydi, qanday odam haqiqiy qahramonga o'xshaydi. Jismoniy kuch asosiy narsa emas, u zaiflik va cheklanganlikni ochib beradi. Qahramonlik, Xoldenning tushunishida. , bu Supermenning qo'rqmasligi emas, balki o'z kuchsizligini yenggan ruhning g'alabasidir.Xoldenning xotirasida qolgan yagona qahramonlik sportchi emas, balki bezorilarning tahdidi va qo'rquvi ostida ko'zga tashlanmaydigan ozg'in bola tomonidan sodir etilgan. Derazadan sakrab tush, lekin so‘zidan voz kechma.Romandagi qahramon hayotining mazmun-mohiyati ta’riflarida sevgi me’yori, ezgulik, oliy shaxs, ideal inson izlanishi.U ko‘p o‘qiydi, ko‘p o‘qiydi. savollariga kitoblardan javob toping.“I m ancha savodsizman, lekin men ko'p o'qiyman" ["Umuman olganda, men unchalik ma'lumotli emasman, lekin ko'p o'qiyman" (7)], deydi Xolden. Lekin, u yoki bu tarzda, haqiqiy hayot bilan to'qnashuv bo'lishi mumkin emas. oldini oladi, shuning uchun Xolden o'qituvchilar, ota-onalar, sinfdoshlar bilan ziddiyatga tushadi.

Kolfild hayotda nimaga erishmoqchi ekanligini va buni qanday qilishni yaxshi tushunmaydi, lekin u kattalar dunyosida hayotiy qadriyatlar o'zgarganiga amin. Uning uchun u kiradigan kattalar dunyosi axloqsiz, yolg'on va shuning uchun qabul qilinishi mumkin emas. Xolden o'zi va g'oyalari bilan to'liq uyg'unlikda yashaydi. Opasi Fibining "Siz kim bo'lishni hohlar edingiz? Xo'sh, olimmi, huquqshunosmi yoki nima bo'lishidan qat'i nazar", degan savoliga javoban Xolden olim bo'lish imkoniyatini butunlay rad etib, shunday deydi: "Advokatlar hammasi yaxshi, menimcha. — Lekin bu menga yoqmaydi, — dedim men. — Aytmoqchimanki, ular har doim begunoh yigitlarning hayotini saqlab qolish uchun aylanib yursalar, yaxshi bo‘ladi, lekin siz bunday ishlarni qilmaysiz. Agar siz" advokat bo'lsangiz." (7)] bilan shug'ullanadi. Barcha insoniy ishlar va faoliyatlar ichida yagona qimmatli va muhim, yolg'ondan toza, Salinger qahramoni bu erda va hozir nima qilayotganini, sevgilisi bilan o'tirganda tan oladi. opa Fibi va hamma narsa haqida suhbatlashmoqda. Xolden uni o'z impulslariga qarshi harakat qilishga yoki o'ylashga majbur qiladigan har qanday urinishlarga qarshilik ko'rsatadi. Uning qarshilik taktikasi ham ayyor, ham o'sish: ochiq esnashdan - uzoq ibratli nutqni tinglashga majbur bo'lishga javob - ixtirochi yolg'onga - to'g'ridan-to'g'ri javob berishga majbur bo'lgan javob, "Men" hayotingizda ko'rgan eng dahshatli yolg'onchiman " [" Men dahshatli yolg'onchiman - siz hayotimda hech qachon ko'rmagansiz" (7)] va nihoyat, chetlab o'tish, boshqalarning fikridan yashirish, o'qituvchi Spenser bilan maktab yoki maktab haqida suhbat o'rtasida o'ylash qobiliyati. o'rdaklar bog'da qishni qanday o'tkazishi. Xolden Kolfild ko'pincha yolg'on deb ataladigan narsa haqida gapiradi. Albatta, u yolg'onchi emas, u juda boy tasavvurga ega. U ixtiro qilish, xayolparastlik qilish, kimningdir boshini aldash, hayotni o'yinga aylantirish uchun jalb qilingan. Xolden hayratlanarli darajada ochiqchasiga, u barcha zaif tomonlari, muvaffaqiyatsizliklari, tan olishdan uyaladigan va og'riqli his-tuyg'ular haqida ochiq gapiradi - masalan, bras yoki arzon chamadonlar haqida. Qizig'i shundaki, Xolden o'zini ahmoq deb hisoblamasligini aytishi shart emas, u odatda o'ziga nisbatan shafqatsiz: "Men oilada yolg'iz soqovman" ["Haqiqatda, men dunyodagi yagona soqovman" oila” (7)].Aslida u o‘zi sevadigan narsalarni, masalan, adabiyotni yaxshi biladi va tushunadi.Balki shu so‘zlari bilan u to‘rtinchi marta maktabdan haydalganini ta’kidlagandir. U yomon o'qiganida emas - yo'q, u aqlli va o'qishni yaxshi davom ettirishi mumkin edi, lekin u maktabning o'ziga xos ruhidan jirkanadi, qo'pol va ikkiyuzlamachi. Xolden bu ikki fazilatni nafaqat maktabda, balki do'stlari va qiz do'stlaridan tortib oddiy tanishlarigacha hamma narsada ko'radi. Shu bilan birga, u o'zini ulardan kam farq qilishini biladi va bu uni juda tushkunlikka soladi. U hech narsani o'zgartira olmasligini tushunadi - u qila oladigan yagona narsa - faol hech narsa qilmasdan, narsalar tartibiga norozilik bildirishdir. Bu uning ishlamay qolishi, doimiy yolg'on gapirishi, me'yorlar va qoidalarni mensimaslik, ba'zan isteriyaga qadar bo'lgan sababdir. Uning dahshatli baholari, xuddi boks qo'lqopidagi insho kabi, uning ta'lim tizimiga, badavlat bolalar uchun yopiq maktablar ruhiga bo'lgan ichki noroziligining samimiy ifodasidir. Hatto maktabdan qochgan paytning o'zida ham isyonkorlik paydo bo'ladi: Xolden yarim tunda to'satdan qochib ketadi va xayrlashdi: "Uxlanglar, ey ahmoqlar!" Men butun qavatdagi har bir ahmoqni uyg'otganimga pul tikaman. (7)]. Va endi Xolden yolg'ondan uzoqlashib, o'z dunyosiga o'tmoqda. Nyu-Yorkka uyiga qaytib, u sutenyorlik, fohishalik, zo'ravonlik va yolg'onning rahm-shafqat va mehribonlik bilan birga mavjudligini ko'rib hayron bo'ladi. Mana, Xolden poyezdda uchrashgan ikkita rohiba nafaqat bolalarni o'rgatadi, balki kambag'allar uchun sadaqa ham yig'adi. Qahramon bu haqda ko‘p o‘ylaydi, mazmunli, maqsadli hayot naqadar muhimligini asta-sekin anglab yetadi. “Men bu ikki rohiba haqida o‘ylay olmadim. “Maktabga dars bermagan” chog‘ida ular pul yig‘ib yurgan o‘sha eski somon savatlari haqida o‘yladim” (7)]. Bunday fikrlar endi Salinger qahramonini band qiladi. Holden hayotda narsalar qanday bo'lishi kerakligi haqidagi juda noaniq fikrdan boshqa qadriyatlarga ega emas. Yorqin tasvir - bu uning orzusi, u o'zidan nafratlanmasdan qila oladigan narsadir. Xolden bolalarni ikkiyuzlamachilik, yolg'on, zo'ravonlik, ishonchsizlik hukm suradigan balog'at tubsizligidan qutqarish kerak, deb qaror qiladi. "Men nima qilishim kerak, agar ular qoyadan o'ta boshlasa, men hammani ushlashim kerak - demoqchimanki, agar ular yugurib, qaerga ketayotganiga qaramaydi, men bir joydan chiqib, ularni ushlab olishim kerak. . Men kun bo'yi shu bilan shug'ullanaman. Men javdarni ushlovchi bo'lardim va hamma narsa Ko'ryapsizmi, ular o'ynab, qayerga yugurayotganlarini ko'rmaydilar, keyin men yugurib kelib, sinib ketmasliklari uchun ularni ushlab turaman. Hamma ishim shu. Javdardagi jarlik ustidagi yigitlarni kuzatib turing "(7)] - Xolden Kolfildning orzusi shunday. G'alati tush, lekin haqiqatan ham unda nimadir bor.. Bolalarni, nafratli ikkiyuzlamachilikka ega bo'lmagan jonzotlarni qutqaring va Xolden hamma odamlarda ko'radigan narsissizm - hamma narsadan uzoqda, tubsiz tubsizlikda. Bu orzu ham juda chuqur ma'noga ega. Xolden qandaydir xayoliy dunyoni yaratish istagi bor, u erda u haqiqiy dunyodan qochishni xohlaydi. Bu, albatta, illyuziya, lekin qutqaruvchi illyuziya. Bu Xoldenga hamma narsa yolg'on bo'lgan dunyoga qaytishiga imkon bermaydi. Kitobdagi juda muhim lahza Xoldenning ko'chada bir bolakay kuylagan qo'shig'ini eshitishi: "Agar javdardan o'tayotgan jasadni ushlasa" ["Agar siz kimnidir kechqurun javdarda tutsangiz ..." (7)] kabi voz keching u bu jirkanch dunyoda yaxshi yashamadi.

Xolden har qadamda qo'pollik, g'ayriinsoniylik, ahmoqlikdan uni haqorat qilishdan aziyat chekadi. Unga abadiy yolg'izlik va tushunmovchilikdan qiyin, faqat Fibi uni qo'llab-quvvatlaydi. Qahramon "o'zining Fibini" juda yaxshi ko'radi, unga qoyil qoladi va unga g'amxo'rlik qiladi, bu Xolden kabi odamlar "javdardagi jarlikdan qutqarishni" orzu qiladi. Yolg'izlik asosiy mavzu. Xolden Kolfild shunchaki yolg'iz emas, u do'zax kabi yolg'iz ("do'zax kabi yolg'iz"). Bu dunyo uni ham ezadi, ham o‘ziga tortadi. Odamlar bilan unga qiyin, ularsiz chidab bo'lmas. U e'tiborni istaydi va suhbatdoshi o'zining borligini sezmasligidan, ko'rmasligidan, eshitmasligidan yoki e'tibor bermasligidan qiynaladi, xuddi o'qituvchi Spenser kabi, o'zini o'zi oldida burnini olish uchun erkin his qiladi ("I" Xonada faqat men bo'lganim uchun buni qilish to'g'ri deb o'ylagan, deb o'yladi" ) ["Balki u buni mumkin deb o'ylagan, chunki mendan boshqa hech kim yo'q edi" (7)]. Yoki sovg'a berishda ham odam o'zining shaxsiy didi va istaklarini hisobga olmagani uchun "U menga noto'g'ri konki sotib oldi - men poyga konkilarini xohlardim va u xokkey sotib oldi - lekin baribir bu meni xafa qildi. Deyarli har safar kimdir Menga sovg'a beradi, bu meni xafa qiladi". ["Va u noto'g'ri konki sotib oldi - menga konkida konki kerak edi va u xokkey konkilarini sotib oldi - lekin baribir men xafa bo'ldim. Va har doim shunday bo'ladi - ular menga sovg'alar berishadi, lekin bu meni xafa qiladi" (7) )]. Va, ehtimol, bu ko'pchilik Xoldenni juda yaxshi ko'rishining yana bir sababidir. Darhaqiqat, bizning jamiyatimizda standart qoidalar mavjud, inson kun bo'yi tabassum qilib, qalbida qanchalik yomon ekanligini ko'rsatmaslikka harakat qiladi. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz jamiyatga quvnoq va beparvo kirib boramiz. Har xil standartlar faqat Xoldenga zulm qiladi. "Men o'zim uchun bu qoidalarni ishlab chiqishda davom etaman va keyin ularni darhol buzaman" (7) U ko'pincha "afsus", ko'pincha "xafa". Lift operatori unga fohisha ayolni majburlagan va u keldi. "u jahannamdek yosh edi. U mening yoshimga yaqin edi" ["U shunchaki qiz edi, go'yo. Mendan deyarli yosh..." (7)]; "Men uni do'konga borib, uni sotib olayotganini o'yladim va do'konda hech kim uning fohisha ekanligini va umuman bilmasdi. Sotuvchi uni sotib olayotganda uni oddiy qiz deb o'ylagan bo'lsa kerak. Bu meni juda xafa qildi... Nima uchun aniq bilmayman" [ "Men uni do'konga kirib, ko'ylak sotib olganini tasavvur qildim, hech kim uni fohisha deb gumon qilmaydi. Kotib uni oddiy qiz deb o‘ylagan bo‘lsa kerak, tamom. Men juda xafa bo'ldim, negaligini bilmayman ”(7)]. Ajablanarlisi shundaki, Xolden odatda fohishani oddiy hayotda tasavvur qilgan, u erda qizlar ko'ylak sotib oladi va jurnallarni varaqlaydi. Darhaqiqat, bu insonning juda kam uchraydigan xususiyati - tashqi ko'rinishga qarab baho bermaslik, uning qalbiga qarash. Aytish joizki, Xoldenning shaxsiyati cheksiz hurmatga sabab bo'ladi. Xolden Jeyn Gallager nomidagi bitta xato yozilgan harf uchun Stradlater bilan jang qilishga tayyor. Ismni shaxsdan ajratib bo'lmaydi va unga befarqlik insonning mohiyatiga tegadi. Jumladan, mehmonxona derazasidan u ko‘rgan manzara, erka va ayolning ko‘ngilxushlik qilib, bir-birining yuziga tupurishi, uning shaxsiga, inson qadr-qimmatiga hurmatsizlik bilan urishi.

Qahramon keskin ichki hayot kechiradi. Har qanday tavsif tajribaga aylanadi. Xoldenning tan olishicha, u uylar va xonalarni tasvirlashni unchalik yaxshi ko'rmaydi va siz yashagan biron bir joyni tasvirlash uchun shaxssiz maktab topshirig'i o'rniga, u Allining marhum ukasining beysbol qo'lqopiga o'xshab o'ziga yaqin narsalarni tanlaydi. U ob'ektlar bilan shaxsiy, yaqin aloqani o'rnatadi, tashqi tomondan ichki qismga sezilmas tarzda o'tadi: qo'lqopdan Alli va uning o'limi haqidagi hikoyaga va nihoyat o'ziga. Xolden uchun his-tuyg'ular, his-tuyg'ular muhim, ammo tunda kimdir ko'chada kulayotganida "Nyu-York"ning dahshatli ko'rinishi emas. Siz buni millar davomida eshitishingiz mumkin. Bu sizni juda yolg'iz va tushkunlikka olib keladi" ["Nyu-York odatda kechasi bo'sh bo'lsa va kimdir qichqirsa qo'rqinchli. U har doim kutilmagan hodisalarga ochiq.Uning xatti-harakati nafaqat boshqalar uchun - soqov Stradleyter, uni doimo kompozitsiya mavzusi bilan hayratda qoldiradigan, keyin kutilmagan hujum - o'zi uchun ham kutilmagan. Uning Salliga to'satdan sevgi izhori , G'arbga qochish qarori - bu harakatlarning barchasi bir zumda, bir zumda, qahramonning oldingi yoki keyingi xatti-harakatlariga hech qanday aloqasi yo'q.Holdenning har bir harakati shu daqiqada darhol va tabiiydir, chunki u keyingi haqida o'ylamaydi. Xoldenning harakatlari mantig'i faqat "Keyin birdan yig'lay boshladim" [ "Va keyin men birdan yig'lay boshladim.." (7)]; "To'satdan men jahannamga tushmoqchi bo'ldim. xonadan tashqariga" o'sha xona" (7)]. Uning hayotga intuitiv ishonchining namoyon bo'lishini his qilish mumkin. Qasddan bo'lmagan narsa ongli tanlovdan ko'ra to'g'riroq bo'lib chiqadi va kutilmagan quvonch keltiradi. Zerikarli xonadosh virtuoz hushtak chalishga qodir bo'lib, unga ilgari berilgan "zerikarli" xarakteristikani rad etadi; Xoldenga kutubxonada o'zi xohlagan kitob o'rniga adashib berilgan kitob, kutilganidan farqli o'laroq, hayratlanarli darajada qiziqarli bo'lib chiqdi. Hozirgi, bir lahzalik shunday haqiqiylik, shunday hayotiylik va to'g'rilikka egaki, hatto yolg'on, Xolden tomonidan aytilgan paytda, haqiqatga aylanadi "Bu yolg'on edi, albatta, lekin gap shundaki, men buni qachon nazarda tutgan edim. Men aytdim" ["Albatta bu yolg'on edi, lekin gap shundaki, men o'sha paytda bunga ishonchim komil edi" (7)]. Ammo Xolden o'zi haqidagi haqiqatni biladi, bu soddalashtirmaydi va hayotni bir xillikka moslashtirmaydi. U ba'zida o'zini o'n uch yoshli, ba'zan esa yoshidan ancha kattaroq tutishini tushunadi. U Salliga uni sevishini aytib, u bilan G'arbga qochib ketishni taklif qilganida yolg'on gapirayotganini biladi, lekin ayni paytda bu so'zlarga o'zi ham ishonayotganini biladi. Haqiqat "bu erda va hozir" sodir bo'lmoqda. Xolden doimo harakatda, taksida, Nyu-York ko'chalarini kesib o'tadi, raqsga tushadi, pozitsiya va harakatlarni o'zgartiradi. Ammo tashqi harakatning o‘zi emas, balki qahramon hayotining ichki ritmi unga to‘g‘ri kelishi muhim. U haqiqatan ham yo'lda o'ylaydi, qadamlar bilan o'z vaqtida qaror qabul qiladi yoki o'zgartiradi. "To'satdan, qabulxonaga chiqayotib, men yana keksa Jeyn Gallagerning miyasiga tushdim" "Va yurganimda men urush va hamma narsa haqida o'yladim" (7) U dinamikani yaxshi ko'radi. Xoldenga yoqadigan hamma narsa harakatda - qo'shiq bilan yo'lda ketayotgan bola, karuselda Fibi, suhbat paytida Jeynning og'zi qimirlamoqda. U tug'ma ritm tuyg'usiga ega. Shuningdek, u pauzalarni, iboralarni takrorlashni, stereotiplarni yoqtirmaydi. Hatto fotografiya ham uni o'lik harakatsizligi bilan bezovta qiladi. Haqiqiy go'zallik harakatsiz bo'lmasligi kerak, aks holda u o'limni anglatadi. O'lim mavzusi Xoldenning hikoyasida bir necha bor uchraydi, u bir necha bor ifodalangan o'lishni xohlayotgan "men deyarli o'lishni xohlardim" ["Men o'lishni xohlardim, qasam ichaman" (7)], pastki matnda yangraydi. o'z o'limining xayoliy suratlarida, Xolden o'zini o'layotganini, motam tutganini va ko'milganini ko'radi, keyin g'oyib bo'lishdan, olomon orasida g'oyib bo'lishdan qo'rqib, ko'pincha o'zini qonga botgan holda ko'radi. Uning qonini ko'rish Xoldenni ham qo'rqitadi, ham hayratga soladi.

Qahramon so'zlari tagida yuzaga keladigan yana bir muhim muammoni ta'kidlash kerak. Bu dinning kelib chiqishi va mavzusi bilan bog'liq masala. Xoldenning o'zi ota-onasi va "har qanday Devid-Kopperfild qoldiqlari" haqida gapirishni yoqtirmasa ham, u birinchi navbatda oilaviy rishtalarida mavjud. Uning otasi - irlandiyalik familiyali odam - turmush qurishdan oldin katolik edi. Uning ota-onasi turli dinlarga mansub, ammo bu haqiqatni ahamiyatsiz deb bilishadi. Xolden dindorlikka xos emas, garchi u Masihning cheksiz yaxshiligiga ishonsa ham, uning fikricha, Yahudoni do'zaxga yubora olmagan va havoriylarga dosh bera olmagan. Hikoya Xolden va uning ota-onasining dini haqidagi savolni bir necha bor ko'taradi. Vokzaldagi sahnada, Xolden oshxonada ikki rohiba bilan tasodifiy suhbatni boshlaganida, u oxirida bu suhbat unga cheksiz quvonch bag'ishlashini tan oladi. U o'zini da'vo qilmayotganini ta'kidlaydi, lekin rohibalar har daqiqada u katolikmi deb so'rashidan qo'rqmasa, yanada yoqimli bo'lardi. Darhaqiqat, uning otasi katolik edi, lekin onasiga uylanganidan keyin u "bu biznesdan voz kechdi" (7). Xuddi shunday, Xolden va Xutonlik yana bir yoqimtoy bola tennis haqida gaplashganda va to'satdan o'sha bola Xolden shahardagi katolik cherkovini payqadimi yoki yo'qligini so'raydi. "Bunday narsalar meni aqldan ozdiradi" (7)

Xolden bizga hayotining o'sha kunlarini tasvirlaydi, u katta va kichik muammolar bilan o'ralgan, u uchun hamma narsa yomon bo'lgan: paltosi o'g'irlangan va u metro vagonida qilichbozlik musobaqalarida qilichlarini unutgan va maktabdan haydalgan. to'rtinchi marta va yana ko'p narsalar. Hamma narsa jirkanch. Sog'inch va umidsizlik tuyg'usi qalbida. Shunday qilib, Xolden bu dunyoda g'amgin va ahmoqona, o'ziga mos kelmaydigan, yashash yomon bo'lgan hayot oldida ojiz holda kezadi. Xolden hech bo'lmaganda qandaydir chiqish joyini izlayotgani, insoniy iliqlikni, ishtirok etishni va tushunishni orzu qilgani ajablanarli emas. Demak, u nimani xohlaydi, kelajakni qanday o'ylaydi degan savol tug'iladi. Ma'lum bo'lishicha, Xolden hech qanday ijobiy narsani tasavvur qila olmaydi. Yaqin kelajakda u o'zining "ajdodlari" ning odatdagi ishlaridan boshqa hech narsani ko'rmaydi: "silliq" bo'lish uchun o'qish, keyin esa "kabinetda ishlash, ko'p xamir tayyorlash va kabinalarda ishlash" [" qaysidir idorada ishla, ko‘p pul top, mashinada ishga ket..” (7)]. Shuning uchun oddiy mexanik ishning sodda orzusi, bu kar-soqov xotini bilan tinch hayot kechirishga imkon beradi. Shu bilan birga, Xoldenning o'zi, iloji boricha, hayot juda noqulay bo'lgan dunyo bilan barcha aloqalarni uzish uchun o'zini kar va soqov qilib ko'rsatishni xohlaydi. Bunday rejaning haqiqiy emasligi Xoldenning o'ziga ayon. U faqat intilishlari uchun ramziy formulani topa oladi. U ko‘z oldiga javdari ekilgan ulkan dalani tasavvur qiladi, u yerda bolalar jar yoqasida o‘ynaydi. U, Xolden, bu sohadagi yagona kattalardir. U bolalarni tubsizlikka tushib qolishdan qutqara oladigan va qutqaradigan yagona odamdir. Romanning oxiriga kelib, Xoldenning katta dunyosiga faqat bolalar dunyosi qarshi turishi mumkinligi aniq bo'ladi, ular ham kattalardan himoyalanishlari kerak. Ular hali buzilmagan. Ammo tom ma'noda har bir devorda ularni juda odobsiz yozuv kutmoqda va Xolden ishtiyoq bilan xohlasa ham, bu yozuvlarni o'chira olmaydi. Shunday qilib, Xolden jirkanch dunyoga qarshi kurasha olmaydi. “Agar sizda buni qilish uchun million yil vaqtingiz boʻlsa, dunyodagi “Fuck you” belgilarining yarmini ham yoʻq qila olmaysiz. Bu "mumkin emas" ["Agar odamning ixtiyorida kamida bir million yil bo'lsa, u hali ham dunyodagi barcha devorlardan barcha odobsizliklarni o'chira olmaydi. Bu imkonsiz narsa" (7)]. Xolden juda samimiylik bilan ko'rishga, bu dunyoni uning jirkanchligi bizga etkazadigan tarzda ko'rsatishga qodir.

Xoldenning voqelikka qarshi isyoni o‘zining mantiqiy yakuniga o‘zi emas, balki ulkan chamadon bilan noma’lum Uzoq G‘arbga qochib ketmoqchi bo‘lgan Fibi tomonidan yetkaziladi. Oxir oqibat, ular rollarni o'zgartirganga o'xshaydi: o'n yoshli Fibi yangi hayotga shoshilishga tayyor, Holden esa beixtiyor barqarorlik elementlarini, o'tmish bilan bog'liqlikni qidiradi. Mahalliy maktab, uydan tosh otish masofasida joylashgan Markaziy bog'dagi karusellarda musiqa, Tabiat tarixi muzeyidagi ming yillik mumiyalar. Shunday qilib, aka-uka va opa-singil Kolfildlar Nyu-Yorkda qolishdi, chunki yoshlikning barcha romantik orzulari singari, jasorat to'plab, insonparvarlik idealini himoya qilishda davom etishdan ko'ra yugurish har doim osonroqdir - oddiy, ravshan va erishish qiyin.

O'qituvchi Antolini Xoldenning kelajakdagi ichkilikbozlik hayotini va hammaga nafratini bashorat qilganda, u dahshatli nafratlanishi mumkinligi haqida to'liq samimiylik bilan javob beradi, lekin har doim ham uzoq emas. O‘tmishga nazar tashlab, o‘zini qattiq yomon ko‘rgan, lekin uzoq vaqt yomon ko‘rmaganlarni eslab, qalbida g‘azab topolmaydi, aksincha, u mutlaqo teskari tuyg‘ularni – hamdardlik, hamdardlik, deyarli mehrni boshdan kechiradi. "Men undan nafratlanaman" romanining takrorlanadigan mavzusi boshqa "Men unga achindim" ["Men hatto unga achindim" (7)] bilan uzilib qoladi va nihoyat u hammani sog'inishini tan oladi " Men aytgan hammani sog'indim". ["Men gapirganlarni qandaydir sog'indim" (7)]. Shunday bo‘lsa-da, Kolfildning hamdardligi shundayki, u uchragan odamlarga hech qachon befarq qolmaydi, ular o‘zining bir qismiga aylanib qolgandek. Romanning so'nggi boblarida u allaqachon sodiqroq ko'rinadi. Xolden o'z fuqarolari orasida kundalik muloqotda keng tarqalgan do'stlik, samimiylik va yaxshi xulq kabi ijobiy fazilatlarni payqab, qadrlay boshlaydi.

Shuningdek, biz kitobning eng yuqori cho'qqisida Xoldenni to'satdan baxtiyorlik holatini engib o'tishini payqashimiz mumkin, bu uning uchun juda g'ayrioddiy. Uning his-tuyg'ulari, aslida unda nimadir o'zgarganligini ko'rsatadi. "Men birdaniga o'zimni shunday baxtli his qildimki, keksa Fibi aylanib yuraverdi. Men baqirishga yaqin edim, agar haqiqatni bilmoqchi bo'lsangiz, o'zimni juda baxtli his qildim. Negaligini bilmayman. Shunchaki, u ko'k paltosida va hamma narsada aylanib yurganidek juda chiroyli ko'rinardi. Xudoyim, “o‘sha yerda bo‘lganingni” istardim. ["Men to'satdan juda xursand bo'ldim, chunki Fibi karuselda aylanayotgan edi. To'liq rostini aytsam, baxtdan baqirdim. Negaligini tushunmayapman. U ilgari juda yoqimli edi, u ko'k paltosida juda quvnoq aylanardi. Uni ko‘rmaganing achinarli, xudo haqi!” (7)]

Xoldenning tashqi dunyo bilan to'qnashuvi

Bir tomondan, bu mavzu universal, abadiydir. Boshqa tomondan, bu chuqur shaxsiy va individualdir. Salingerda mojaro qahramonning o'ziga xos sezgirligi, uning eng yuqori talablari tufayli eng keskinlikka olib keladi.

Xoldenni Amerika jamiyatida hukmron bo'lgan umumiy yolg'on va odamlar o'rtasidagi ishonchsizlik ruhi eng ko'p ezadi. U o‘z hayotini insoniy munosabatlardagi adolat va samimiylik asosida qurishga bo‘lgan barcha urinishlari, uni mazmunli va mazmunli qila olmasligidan umidsizlikdan, halokatdan qattiq azob chekadi.

Kelajakka nazar tashlaydigan bo'lsak, u o'zining vatandoshlarining ko'pchiligi, ya'ni gullab-yashnagan o'rtacha amerikaliklarning taqdiriga aylangan o'sha kulrang tartibdan boshqa hech narsani ko'rmaydi.

Hikoya davomida qahramon o'ta yolg'izlik va qarama-qarshilik tuyg'ularini boshdan kechiradi - bu dunyo bilan fikrlaydigan va his qiladigan, agar har doim ham shafqatsiz bo'lmasa ham, befarq, befarq, har doim qutbli pozitsiyani egallab, doimo u bilan "tortib" yuradigan odamning ziddiyatini boshdan kechiradi. turli yo'nalishlar", Xoldenning o'qituvchi Spenser bilan suhbatida bo'lgani kabi.

Xoldenning dunyo bilan to'qnashuvida unga yovuzlik emas, balki oddiy odamlar qarshilik ko'rsatadi: har bir kishining yashashi va xatti-harakati yoki deyarli hamma narsasi. Ulkan mehmonxonaning derazasidan tashqariga qarab, deformatsiyalar va buzuqliklarni kuzatarkan, Xolden o'zining yagona oddiy odam ekanligini tushunadi "Men, ehtimol, hamma joyda yagona oddiy harom bo'lganman" ["Men ular orasida yagona oddiy odam bo'lgan bo'lsam kerak" (" 7)].

O'quvchi Xoldenni axloqiy tuyg'usining benuqsonligi, haqiqatan ham sevgiga loyiq bo'lgan narsani sevish qobiliyati uchun hurmat qiladi. Xoldenning aybi emaski, dunyo unga kamdan-kam hollarda sevish imkoniyatini beradi, u ko'pincha uni axloqiy va jismoniy qashshoqlikni, aqliy cheklanganlikni, kundalik xatti-harakatlarda nafislik yo'qligini, tashqi ko'rinishdagi qo'pollik va tartibsizlikni ko'rishga majbur qiladi. Devorda ko'rgan yomon so'z Xoldenni g'azablantiradi va umidsiz qiladi.

Odamlar doimo uning huzurida tirnoqlarini kesish va tozalash, tishlarini olish orqali uni haqorat qilishadi. Bu xatti-harakatlarda qalbning ichki nuqsonlari paydo bo'ladi: kelishgan Stradlaterning iflos ustarasi uning axloqiy nopokligini, xunuk shlyapalar - egalarining ruhiy nopokligiga xiyonat qiladi. Hatto norma sifatida qabul qilingan narsa ham, hamma odamlar qiladigan hamma narsa, Xolden kabi nafaqat yoqtiradigan, balki hurmat qilinishi mumkin bo'lgan odamni qidirayotgan odam uchun tushkunlik, mayda va ma'nosizdir. Insonning xo'rlanishiga qarshi norozilik bildirgan Xolden hayvonni odamga ko'tarishga tayyor. “Yehu” inson zotidan umidini uzgan Svift qahramoni kabi, Xolden ham olijanob hayvonga ustunlik berganidek, Xolden ham otni tabiatning eng insonparvar mavjudoti sifatida tanlaydi. to'g'rirog'i, xudojo'y ot bor. Ot hech bo'lmaganda inson, Xudo uchun s sharafiga. Ot, hech bo'lmaganda.." . ["Otim bo'lsa edi, la'nat. Otlarda insoniy narsa bor. Siz hech bo'lmaganda ot bilan gaplashishingiz mumkin .. "(7)].

Xoldenning asosiy tanqidi shaxsan u yoki bu odamga emas, balki umuman odamlarga qaratilgan va odamlar hech qachon hech narsani sezmasliklari, ko'pchilik hamma narsani avvalgidek ko'rishni xohlamasliklari bilan bog'liq.

U "deraza kiyinishi" va hayotda eng oddiy insoniylikning yo'qligidan g'azablanadi. Imtiyozli maktab o‘qituvchilari yaxshi insonlarni tarbiyalayapmiz, deb yolg‘on gapirishadi. Bu yerda Xolden o‘zi o‘qigan xususiy maktablardan birining direktorini eslaydi. Direktor hammaga va hammaga shirin tabassum qildi, lekin aslida u o'z qaramog'idagi ota-onalarning boy va kambag'allari o'rtasidagi farqni juda yaxshi bilardi. "Umumiy qonunlar"ga bo'ysunish zarurati qahramonni nihoyatda ezadi. "Men har doim kimgadir "Siz bilan tanishganimdan xursandman" deb aytaman, men uchrashganimdan umuman xursand emasman. Agar tirik qolishni istasangiz, buni aytishingiz kerak, lekin" ["Men har doim "tanishganimdan xursandman" deyman, agar men umuman mamnun bo'lmasam. Ammo agar siz odamlar bilan yashashni istasangiz, har qanday narsani aytishingiz kerak "(7)], - Xolden g'azab bilan tan oladi va bu umumiy yolg'on va ishonchsizlikdan va hayotni samimiy, adolatli munosabatlarga qurish istagining umidsizligidan chuqur azoblanadi. Xolden bilan muloqot qiladiganlarning aksariyati, uning yaqin atrofi: maktab o'qituvchilari va talabalari, oddiy tanishlar, taksi haydovchilari, lift operatorlari, ofitsiantlar va umuman jamiyat - shaxssiz, rasmiy shartli munosabatlardan qoniqishadi. uning moddiy va ijtimoiy mavqeiga oydinlik kiritishdan nariga o'tmaydi.Basketbol jamoasidagi yigitlar bir-biriga yopishadi, katoliklar birlashadi, xudo ziyolilar birlashadi, ko'prik o'ynagan yigitlar bir-biriga yopishadi bu la'nati ziyolilarning o'z, ko'prikchilarning o'z o'z kompaniyasi" (7)], u to'siqlardan tashqari aloqani qidiradi. Har qanday o'tkinchi aloqa u chuqur manfaatdor, shaxsiy tarjima qilishga intiladi. Har qanday suhbat, u taksi haydovchisidan o'rdak haqida so'radimi yoki maktabdagi do'stidan o'zining samimiy hayoti haqida so'radimi, u shaxsiy va hayajonli bo'lishga intiladi. Uning samimiyligi suhbatdoshlarni chalg'itadi va bezovta qiladi, taksi haydovchisi savolda masxara ko'radi, maktab do'sti o'sishni maslahat beradi. Salinger qahramoni unga ruxsat berilmagan jamiyatga kirmaslikka, undan chiqib ketishga intiladi. U o'ziga joy topa oladigan birorta ham ijtimoiy hujayra yo'q.

Shuni ta'kidlash kerakki, Xolden ko'pincha ijtimoiy munosabatlarning soyalarini his qiladi va har safar u "xo'rlangan va haqoratlangan" uchun azob chekadi, qo'shnisining baxtsiz chamadoniga yaqin bo'lishdan uyaladi va qimmatbaho charm chamadonni yashiradi, yonida bo'lganida omlet va kolbasadan bosh tortadi. Unga bir kishi faqat bulochka bilan qahva uchun etarli.

Xolden o'n ikki yoshli bola kabi harakat qilishda ayblanmoqda. Biroq, "Ba'zida men o'zimdan ancha kattaroq harakat qilaman - men haqiqatan ham shunday qilaman - lekin odamlar buni hech qachon sezmaydilar. Odamlar hech qachon hech narsani sezmaydilar." ["Ba'zida o'zimni o'zimni yoshimdan ancha kattadek tutaman, lekin bu odamlar buni sezmaydilar. Ular hech qanday la'natni sezmaydilar" (7)], - deydi Holden charchagan holda. U odamlar haqida ko'p narsani biladi; ayniqsa, kattalar o'zining kattalar "qo'ng'iroq minorasi" dan o'n olti yoshli bolaga qarashini biladi va hatto o'n olti yoshli bolaning cheksiz zaif qalbida nima sodir bo'layotganini tushunishga harakat qilmaydi.

Eng muhimi, u e'tibor va tushunish etishmasligidan aziyat chekadi, chunki u gaplashmoqchi bo'lgan barcha odamlar - sinfdoshlari, taksi haydovchilari, liftchilar, fohishalar - uni tinglamaydilar yoki tushunmaydilar, ular aqldan mahrumdir. , sezgirlik, xushmuomalalik, oddiy gaplarni gapirish, o'zlarini takrorlash va kulgili bo'lmagan narsalarga baland ovozda kulish. Uning dunyoga asosiy malomati - "haqiqiy gaplashadigan hech kim yo'q". Uning jamiyatga ko'nikishi bilan bog'liq muammo shundaki, u atrofidagi odamlarning yolg'onchiligi va xatti-harakatlariga dosh bera olmaydi. U pul, foyda, shon-shuhrat va "manzara" go'zalligi alohida ahamiyatga ega bo'lgan odamlarni qabul qila olmaydi. Xolden insonning ahmoqligidan, ruhiy bo'shliqdan nafratlanadi. U Nyu-Yorkning markazida yolg'iz va tor, chunki hamma joyda u faqat befarqlik va tushunmovchilikka duch keladi. Boy ichki dunyo va ma'naviy salohiyatga ega Xolden tashqi dunyoda o'zini anglay olmaydi. U bu jamiyatga qarshilik ko'rsatishga qodir emas. O'zining zaifligi va erkinligi yo'qligini tushunib, u qochishni afzal ko'radi.

Yuqorida aytilganlarning barchasiga asoslanib, biz Salinger qahramonining dunyo bilan to'qnashuvi shundan iboratki, u o'zi vasiyat qilganlarning befarq qo'pol kuchini silkitmoqchi bo'lib, unga kinoya va kinoya bilan hujum qiladi. abadiy yolg'onga, barcha axloq va ahmoqlikning yo'qligiga qoqiladi, lekin taslim bo'lmaydi va kurashni davom ettiradi.

III. Xolden Kolfild va san'at

Xolden Kolfild birinchilardan bo'lib zamonaviy Amerikani o'zboshimchalik va ikkiyuzlamachilikda ayblashga jur'at etdi. Salinger qahramoni atrofidagi dunyoga qo'yadigan asosiy ayblov - bu yolg'on, ongli va shuning uchun ayniqsa jirkanch da'vo, ma'naviy qo'pollikda ayblash. Xoldenning fikricha, bu jamiyatdagi haqiqiy san'atga uning soxta qiyofasi, ommaviy madaniyatdagi noto'g'ri aks etishi qarshi turadi.

Bosh qahramon juda to'g'ri, deyarli benuqson didga ega - teatr, kino, adabiyot, "jurnallardagi ahmoqona hikoyalar" ga nisbatan, u qo'shiqchi qachon "o'z ishini bilgan" va qachon "hech narsa yo'q edi" ni qanday ajratishni biladi. u erda - faqat aktyorlik" , u ko'z yoshlarli sentimentallikning haqiqiy narxini biladi. "Siz filmlardagi soxta narsalar uchun xudojo'y ko'zlarini yig'layotgan odamni olasiz va har o'ntadan to'qqiztasi" ular qalbida yomon odamlardir. “Hazil qilmayapman” [“Umuman olganda, soxta suratga qarab, uch irmoq bo‘lib gurkirab yurganlardan o‘n kishini olsang, ularning to‘qqiz nafari qalbida eng qotib qolgan harom bo‘lib chiqishiga kafolat berasan. Men sizga jiddiy aytaman" (7) ]. Selinjerning xarakterida narsalarning o'lchovi va darajasining aniq tuyg'usi bor; Ushbu o'lchovdan tashqarida bo'lgan har qanday sifat, pianinochi Ernining o'ynashi yoki "yaxshi, faqat juda yaxshi o'ynagan" Lantsning aktyorligi kabi o'zining qarama-qarshi tomoniga tushib qolish xavfini tug'diradi, shuning uchun mahoratning mukammalligi tufayli ijrochi namoyon qila boshlaydi. "Agar siz juda yaxshi ish qilsangiz, bir muncha vaqt o'tgach, uni tomosha qilmasangiz, o'zingizni ko'rsatishni boshlaysiz. Va keyin siz "endi yaxshi emassiz"

Ayniqsa, qahramondan madaniyat aholisiga, Amerika ommaviy madaniy iste'mol tovarlarini yaratuvchilarga qadar. Holden Gollivud tomonidan ishlab chiqarilgan "axlat" ni chin dildan yomon ko'radi. "Agar bor bo'lsa Men yomon ko'radigan narsa - bu s filmlar. Don Ularni menga eslamang ham" ["Agar men yomon ko'radigan bitta narsa bo'lsa, u filmlar. Men buni yomon ko'raman "(7)]. Xolden uchun yolg'on va yovuzlikning haqiqiy timsoli Gollivud bo'lib, u erda ijodkor deb hisoblanish uchun yaratish shart emas. Aslida Gollivud Amerika jamiyatining miniatyura modeli bo'lib, Amerika jamiyatidan namunadir. orzu.

U bitta filmning mazmunini qayta aytib beradi va "Men shuni aytishim mumkinki, agar siz o'zingizni qusishni xohlamasangiz, buni ko'rmang" deb ogohlantiradi ["Umuman olganda, men bitta narsani maslahat berishim mumkin: agar xohlamasangiz qo'shnilaringizga qusish uchun, bu filmga bormang" (7)]. Xolden hayotni juda yaxshi ko'radi, uning atrofida hamma narsa sun'iy va haqiqiy bo'lmagan xayoliy dunyoda yashashi mumkin emas. "Men sizga hikoyaning qolganini aytib berardim, lekin aytsam qusishim mumkin edi. Bu siz uchun yoki biror narsa uchun uni buzganim emas. Chrissake uchun "hech narsa buzadi" ["Men sizga keyin qanday bo'lganini aytaman, lekin qusishimdan qo'rqaman. Bu sizning taassurotingizni buzishdan qo'rqqanimdan emas, balki hech narsa yo'q. buzmoq” (7)]. Ba'zida Xolden filmlarning mavjudligini insoniyatni kamsitish deb biladi. Hayotda odamlar endi qachon haqiqatni gapirayotganlarini va yolg'on gapirganda, barcha tajribalar va his-tuyg'ular ishonchli tarzda yashiringanligini va ular sahnada qandaydir ta'sirga erishish mumkin deb o'ylashlariga imkon berishlarini endi bilishmaydi. "Xudoning surati boshlandi. U shunchalik chiriganki, undan ko'zimni uzolmadim" U shunchalik qabih ediki, men ko'zimni uzolmasdim "(7)]. U kinodan nafratlanadi, chunki u uyda yashab, haqiqiy yozuvchi bo'lgan katta akasini buzdi. Xolden hatto qisqa metrajli filmda rol o'ynashdan bosh tortdi. u birinchi darajali golfchi sifatida suratga tushishga taklif qilinganida.Filmlarda u aktyorlarning g'ayritabiiy xatti-harakatlaridan hayratda qoladi. Siz "soxta emasligingizni qayerdan bilasiz? Muammo shundaki, siz buni qilmaysiz" ["... bir so'z bilan aytganda, xuddi filmlardagi kabi, axlat filmlardagi kabi. Bularning barchasini shou uchunmi yoki haqiqat uchun qilyapsizmi, hammasi soxtami yoki yo'qmi, qanday bilasiz? Bilishning iloji yo'q!" (7)]. Xolden jamiyat mutlaqo hamma narsada o'z stereotiplarini topishidan g'azablanadi. Masalan, uning Gamlet qanday bo'lishi kerakligi haqida o'z fikri bor - "qayg'uli, ahmoq. yuqori tipdagi yigit" ["eksentrik, biroz aqldan ozgan" (7)], - va u bu rolda qandaydir generalga o'xshagan Lorens Olivyeni yoqtirmaydi.

Ammo baribir, vaqti-vaqti bilan Xolden hamma bilan serial yoki vulgar jangovar filmni tomosha qilishga majbur bo'ladi. "Men nima qildim, men Radio Sitidagi kinoga bordim. Bu men qila oladigan eng yomon ish edi, lekin u yaqin edi va men boshqa hech narsa o'ylay olmadim" ["va men kinoga bordim" Radio City. Bundan yomonini o'ylashning iloji yo'q edi, lekin men yaqinda edim va qaerga borishni umuman bilmasdim "(7)]. Lekin eng muhimi, uning ichki hayotini ham qaysidir ma'noda to'ldiradi, tasavvurini oziqlantiradi. Bularning barchasidan chiqish yo‘lini soxta san’at parodiyasidan topadi. Shunday qilib, u Gollivud melodramasining odatiy syujetlarini takrorlab, kaustik miniatyuralarni namoyish etadi. Ammo istehzoning kuchi har doim ham qo'lga kiritilmaydi. Gollivudning ta'siri chuqurroq va jiddiyroq: u qahramonning ongiga kirib boradi, uning fantaziyalarini rivojlantiradi. Haydovchi tomonidan qattiq kaltaklangan Xolden o'zini melodrama qahramoni sifatida tasavvur qiladi, qornidagi o'qdan qon oqadi va xuddi shu qurol bilan dushmanidan shafqatsizlarcha o'ch oladi. Qon, revolver, oltita o'q - bu Holden tomonidan nafratlangan Gollivud jangovar filmlarining taniqli klişelari, ammo soxta qahramon o'yini, kino tasvirlarining arzonligi haqiqiy og'riqni kuchaytiradi, o'z joniga qasd qilish fikrlari paydo bo'ladi, soxta qonni haqiqiydan ajratib bo'lmaydi. . "Keyin men" o'z xonamga qaytib ketdim va Jeynga qo'ng'iroq qildim va u yonimga kelib, ichaklarimni bog'lab qo'ysin. Men uning qo'lida sigaret tutayotganini tasavvur qildim, men qon ketayotganimda chekishim uchun. Xudoyim filmlar. Ular sizni buzishi mumkin. Men hazillashmayapman, bu odamga shunday ta'sir qiladi. Siz tushunasiz..." (7)]. Huquqbuzarlarga qarshi repressiya usullari haqidagi fantaziyalari aynan jangovar filmlardan kelib chiqishini tushunadi.

Bosh qahramonning yozishga qarashi ham qiziq. "U menga o'tgan yozda "Qurol bilan vidolashuv" kitobini o'qishga majbur qildi. Uning aytishicha, bu juda dahshatli edi. "Men tushuna olmayman", bu kitob ajoyibdir. Men buni umuman tushunmayman" (7) )]. Shoir yoki rassomning Xolden kabi fazilatga ega bo‘lishi muhim: hech kimga o‘xshamaslik iqtidor belgisidir. Qobiliyatsiz mualliflar, aksincha, zo'rg'a ajralib turadi. Aytish kerakki, Xolden haqiqiy san'atni baholash uchun juda g'ayrioddiy va qiziqarli mezonlarga ega. Misol uchun, u yozuvchini u bilan telefonda gaplashishni xohlaydimi yoki yo'qmi deb baholaydi. U Tomas Xardiga qo'ng'iroq qilardi, ammo Somerset Moem qo'ng'iroq qilmadi. "Men Somerset Moemni chaqirishni xohlamayman. Bilmayman, u men qo'ng'iroq qilmoqchi bo'lgan odam emas, hammasi shu. Men keksa Tomas Hardini yuqoriga chaqirganim ma'qul )] Kolfild uchun maktabdan yoki ota-onadan bir marta va butunlay o‘rganilishi kerak bo‘lgan hokimiyatning an’anaviy tizimi yo‘q: uning uchun shaxsiy fikr va munosabat uning madaniy vaznidan muhimroqdir. yozuvchi. "Meni chindan ham hayratda qoldiradigan narsa shundaki, siz uni o'qib bo'lgach, uni yozgan muallif sizning ajoyib do'stingiz bo'lishini xohlaysiz. Biroq, bu ko'p sodir bo'lmaydi. Xolden faqat o'ziga yoqadigan kitoblarni o'qiydi, u Salingerga ham qo'ng'iroq qilishdan bosh tortmaydi, deb taxmin qilish mumkin. Xoldenning sevimli qahramoni - Getsbi, u dunyodan o'zining tabassumini kutadi, befarqlik bilan shaxsiy emas, balki ko'rib chiqiladigan va qabul qilinadiganlar uchun mo'ljallangan. "Men Buyuk Getsbi haqida aqldan ozgan edim. Eski Getsbi. Eski sport. Bu meni o'ldirdi." (7)].

Xulosa

Jerom Devid Salinger amerikalik yoshlar orasida munosib mashhurlikka ega, bu nafaqat kamaymaydi, balki yildan-yilga o'sib bormoqda. Uning deyarli barcha Yevropa tillariga tarjima qilingan “Javdardagi ovchi” romani butun dunyoda keng e’tirof etilgan va Amerika Qo‘shma Shtatlari yoshlarining sevimli kitoblaridan biri bo‘lib qolmoqda. Biroq, bu nafaqat Amerika, balki jahon adabiyotining klassikasiga aylandi. Shaxsning shakllanishi, o'smirning kattalar dunyosiga o'tishi - bu muammolar doimo dolzarb bo'lib qoladi.

Xoldenning hikoyasi - bu dunyoni o'zgartira olmaydigan va o'zgartirishni istamaydigan, lekin faqat o'ta samimiylik bilan ko'rishga, bu dunyoni o'z nafratini o'quvchilarga yetkazadigan tarzda ko'rsatishga qodir bo'lgan odamning e'tirofidir.

Ushbu kurs ishi mavzusini o'rganish jarayonida barcha vazifalar bajarildi va maqsadga erishildi.

Salinger qahramonining psixologik portreti nihoyatda ziddiyatli va murakkab. Tabiatan u mehribon va muloyim, lekin yaxshi qiz nomini qoralaganda kuchliroq yigitga mushtlari bilan hujum qilishi mumkin. Uning o'zi to'rtta imtihonni topshirib, maktabdan yuguradi, lekin singlisi Fibaga darslarni o'tkazib yuborishga ruxsat bermaydi. Xolden o'ziga va odamlarga nisbatan shafqatsiz talabchanlik, ip kabi cho'zilgan vijdon, keskin rivojlangan adolat tuyg'usiga ega, shuning uchun u maktabda ham, undan tashqarida ham "jo'ka" va "deraza o'rnatish" ning eng kichik namoyon bo'lishiga juda og'riqli munosabatda bo'ladi. . Shu bilan birga, u juda uyatchan va ta'sirchan, ba'zida shafqatsiz va qo'pol. Qahramonni eng ko‘p tushkunlikka soladigan narsa umidsizlik tuyg‘usi, hayotini yuksak orzulari asosida qurishga bo‘lgan barcha urinishlarining barbod bo‘lishidir. Xoldenning maktabdan uch kun uzoqligi unga ko‘p narsani o‘rgatdi va ko‘p narsani o‘rgatdi. "Katta dunyo" unga o'zining ilgari unga noma'lum bo'lgan ijobiy tomonlarini ochib beradi.

Xolden Kolfildning dunyo bilan to'qnashuvi shundaki, u o'zi "ahmoqlar" deb ahd qilganlarning befarq to'mtoq kuchini silkitishga harakat qiladi, unga kinoyali istehzo bilan hujum qiladi va abadiy yolg'onga, hech qanday axloq va ahmoqlik yo'qligiga qoqiladi, lekin buni qilmaydi. taslim bo'ladi va kurashni davom ettiradi.

Bosh qahramon hamma narsa yolg'on va yolg'onga qurilgan dunyoda yashashdan jirkanadi. U, shuningdek, buning uchun Gollivud va shunga o'xshash soxta san'atni qattiq ayblaydi. Ommaviy madaniyat faqat g'ayritabiiylikni targ'ib qiladi, bu esa odamlarni yanada ahmoq va haqiqiy emas qiladi.

“Javdardagi tutqich” asarini o‘qib, ilmiy adabiyotlarni o‘rganib, ayanchli xulosaga kelish mumkin: Qo‘shma Shtatlarning yosh avlodi jar yoqasida, uning bir tomonida hayot bor. yaxshilik va adolat qonunlari, boshqa tomondan - ikkiyuzlamachilik va yovuzlik tubsizligi. Xolden, nazarimda, amerikaliklarning butun bir avlodini axloqsizlik tubiga tushib qolishdan saqlaydigan kam sonli odamlardan biri. Ikkiyuzlamachilik, qanoatkorlik, axloqsizlik muhitida yashab bo‘lmasligini, befarq bo‘lib bo‘lmasligini o‘z fikri va harakatlari bilan ko‘rsatadi.

Ko'pchilik o'quvchilarni Xoldenning kelajagi qiziqtiradi. Ammo Xoldenning o'zi bunga javob bermayaptimi: "Bu juda ahmoqona savol, menimcha. Aytmoqchimanki, "siz buni qilmaguningizcha nima qilish kerakligini qanday bilasiz?" ["Menimcha, bu hayratlanarli darajada ahmoqona savol. Inson nima qilishini oldindan qanday biladi?" (7)]

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Grudkina T.V. 100 ta buyuk nasr ustalari. - M: Veche, 2006 yil.

Itkina N.L. Salingerning poetikasi. - M: rus. davlat insonparvarlik. birlik, 2002 yil.

Morozova T.L. AQSh adabiyotidagi yosh amerikalik obrazi. - M: Oliy maktab, 1969 yil.

Salinger Margaret A. Dream Catcher: Mening Otam J.D. Salinger. - Sankt-Peterburg: Limbus Press, 2006 yil.

5.J.D. Salinjer Javdardagi tutuvchi. - Sankt-Peterburg: Antologiya, KARO, 2008 yil.

http://www.sellinger.ru/

http://www.lib.ru/SELINGER/sel_1.txt

http://lib.rus.ec/b/189217/read

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
Ariza yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Bu asar nomi zamonaviy jamiyat ongida ulg‘ayish, shaxs bo‘lish, o‘zini topish mavzulari bilan uzviy bog‘langan. “Javdardagi tutqich” tahlili qahramonni, uning psixologiyasini, etuk, endigina paydo bo‘layotgan tabiatning nozik va serqirraligini anglash uchun yoshlikka qaytish demakdir.

Faoliyati davomida, garchi xohlagancha uzoq bo'lmasa ham, Salinger nafaqat juda sirli, noto'g'ri va erkinlikni sevuvchi shaxs sifatida tavsiya etishga muvaffaq bo'ldi. “Javdardagi tutqich” (asar tahlili ushbu maqolada keltiriladi) muallifi inson qalbining har bir jihatini nozik his etuvchi haqiqiy psixolog bo‘lganligi hech qanday qo‘shimcha tushuntirishni talab etmaydi.

Romantika dunyo uchun nimani anglatadi

Umuman olganda, adabiy durdonalarga juda boy bo'lgan yigirmanchi asr Amerika haqiqati olamida o'sish haqidagi ajoyib romanni dunyoga berishga muvaffaq bo'ldi. “Javdardagi tutqich” asarini tahlil qilish, ehtimol, uning jahon madaniyati uchun ahamiyatini aniqlashdan boshlanishi kerak.

Faqatgina kitob do‘konlari peshtaxtalarida paydo bo‘lgan roman o‘zining chuqur psixologik mazmuni, dolzarbligi va zamon ruhiga to‘la mosligi bilan barcha yoshdagi kitobxonlar orasida haqiqiy shov-shuvga sabab bo‘la oldi. Asar dunyoning deyarli barcha tillariga tarjima qilingan va hozir ham o'z mashhurligini yo'qotmaydi, dunyoning turli burchaklarida bestseller bo'lib qolmoqda. “Javdardagi tutqich”ning tahlili XX asr Amerika adabiyotining eng yirik asarlaridan biri sifatida maktab va universitetlarning talab qilinadigan o‘quv dasturiga kiritilgan.

Muvaffaqiyatli shaxs prizmasi orqali

Ushbu asardagi voqea o'n etti yoshli bolakay - Xolden Kolfild nomidan olib boriladi, uning oldida dunyo yangi kelajakka, balog'atga ochiladi. O‘quvchi tevarak-atrofdagi voqelikni o‘zining kamolotga yetayotgan, kelajak sari endigina qadam tashlayotgan, bolalik bilan xayrlashayotgan shaxsi prizmasidan ko‘radi. Ushbu kitobda mujassamlangan dunyo Xoldenning ongiga o'xshab beqaror, ko'p qirrali va kaleydoskopik bo'lib, doimo bir ekstremaldan ikkinchisiga tushadi. Bu yolg'onni hech qanday ko'rinishda qabul qilmaydigan, lekin ayni paytda o'zini o'zi sinab ko'radigan, ba'zan yosh yigitga o'xshab ko'rinmoqchi bo'lgan kattalarning niqobi kabi odam nomidan aytilgan hikoya.

“Javdardagi tutqich” tahlili, aslida, o‘quvchining eng yashirin, eng chuqur insoniy kechinmalariga sayohati, endi bola emas, balki hali kattalar nigohi bilan namoyon bo‘ladi.

Romanda maksimalizm

Bosh qahramon endigina o‘n yetti yoshda bo‘lgani uchun kitob ham shunga yarasha hikoya qilinadi. U yo sekinlashadi, himoyalanmagan tafakkurni ifodalaydi, keyin tezlashadi - bir rasm boshqasiga almashtiriladi, his-tuyg'ular bir-birini to'sib, nafaqat Xolden Kolfildni, balki u bilan birga o'quvchini ham o'ziga singdiradi. Umuman olganda, roman qahramon va kitobni qo'liga olgan kishining hayratlanarli birligi bilan ajralib turadi.

O'z yoshidagi har qanday yigit singari, Xolden haqiqatni bo'rttirib ko'rsatishga moyildir - akademik muvaffaqiyatsizlik uchun haydalgan Pansi maktabi unga adolatsizlik, dabdaba va yolg'onning haqiqiy timsoli bo'lib tuyuladi va kattalarning ular kabi ko'rinishini xohlaydi. emas - faqat jirkanchlikka loyiq haqiqiy nomus jinoyati.

Xolden Kolfild kim

“Javdardagi ovchi” romanida qahramonni tahlil qilish, ayniqsa, puxta va mashaqqatli yondashishni talab qiladi, chunki o‘quvchi dunyoni uning ko‘zi bilan ko‘radi. Xoldenni axloq namunasi deb atash qiyin - u tez jahldor va ba'zan dangasa, o'zgaruvchan va biroz qo'pol - u sevgilisi Sallini ko'z yoshlariga olib keladi, bundan keyin afsuslanadi va uning boshqa harakatlari ko'pincha o'quvchining noroziligiga sabab bo'ladi. Bu uning chegaradosh holati bilan bog'liq - yigit allaqachon bolalikni tark etmoqda, lekin hali kattalar, mustaqil hayotga o'tishga tayyor emas.

Tasodifan mashhur qo'shiqdan parchani eshitib, u o'z taqdirini topib, javdarda ovchi bo'lishga qaror qiladi.

Ismning ma'nosi

Romanning asl nomi “Javdardagi ovchi”. Roman matniga mashhur qo'shiq so'zlari bilan kirib, bu tasvir o'zini tutuvchi bilan tanishtirgan yosh Xolden Kolfildning ongida qayta-qayta paydo bo'ladi. Qahramonning so'zlariga ko'ra, uning hayotdagi vazifasi bolalarni yolg'on va da'voga to'la kattalar, shafqatsiz dunyodan himoya qilishdir. Xoldenning o'zi o'sishga intilmaydi va bu jarayonni hech kim uchun yakunlanishiga ruxsat berishni xohlamaydi.

Salinger o'quvchiga bunday sarlavha bilan nima demoqchi edi? Tahlili har tomonlama, keng yondashuvni talab qiladigan “Javdardagi tutqich” hayratlanarli ramziy ma’no va yashirin ma’nolarga to‘la romandir. Tubsizlik ustidagi javdar dalasining timsoli insonni voyaga yetkazish jarayonini, yangi kelajak sari yakuniy, eng hal qiluvchi qadamni o‘zida mujassam etgan. Ehtimol, bu tasvir muallif tomonidan tanlangan, chunki, qoida tariqasida, yosh amerikalik o'g'il va qizlar yashirin sanalar uchun dalalarga ketishgan.

Yana bir tasvir-ramz

O'rdaklar, qishda qaerga borishlari aniq emas, bu "Javdardagi tutqich" ning yana bir muhim tarkibiy qismidir. Romanni o'ylamasdan tahlil qilish shunchaki pastroq bo'lar edi. Darhaqiqat, hikoya davomida qahramonni qiynab qo'yadigan bunday sodda, hatto bir oz ahmoqona savol uning bolaligiga tegishli ekanligining yana bir ramzidir, chunki hech bir kattalar bu savolni so'ramaydi va javob bera olmaydi. Bu yo'qotishning yana bir kuchli ramzi, qahramonni kutayotgan qaytarib bo'lmaydigan o'zgarish.

Ichki nizolarni hal qilish

Xolden qandaydir qochishga juda aniq moyil bo'lishiga qaramay, roman oxirida u mas'uliyat, qat'iyat va turli vaziyatlarga tayyor bo'lgan kattalar hayotiga o'tish foydasiga tanlov qilishi kerak. Bunga sabab, uning singlisi Fibi vaqti kelmasdan turib, ukasi uchun shunday hal qiluvchi qadam tashlashga, voyaga yetishga tayyor. Karuselda yoshdan oshgan dono qizga qoyil qolarkan, Xolden uning oldida turgan tanlov naqadar muhimligini va yangi dunyoni, butunlay boshqa voqelikni qabul qilish naqadar katta ekanligini tushunadi.

Selinjer, “Javdardagi tutqich” asar tahlili, badiiy o‘ziga xosligi o‘quvchiga mana shulardan hikoya qiladi. Bu bo'lishning umrbod sayohati bo'lib, qahramon uch kun ichida boshdan kechirgan. Atrofdagi shunday serqirra, serqirra va murakkab olam bilan yuzma-yuz kelgan adabiyotga cheksiz muhabbat, soflik va samimiylik. Bu butun insoniyat haqida va har bir shaxs haqida bir roman. Yana qanchadan-qancha avlodlar qalbining ko‘zgusiga aylanishi mo‘ljallangan asar.