Darvin o'limidan oldin o'z nazariyasini tark etgani rostmi? Darvinning ta'qibi Darvin evolyutsiya nazariyasini tark etdimi?
Bosish mumkin.
Keling, Darvin nazariyasining muxoliflari nima deganini batafsil ko'rib chiqaylik:
Evolyutsiya nazariyasini ilgari surgan kishi ingliz havaskor tabiatshunos Charlz Robert Darvindir.
Darvin hech qachon biologiyani o'rganmagan, faqat tabiat va hayvonlarga havaskor qiziqish uyg'otgan. Va bu qiziqish natijasida 1832 yilda u Angliyadan "Beagle" davlat tadqiqot kemasida ko'ngilli ravishda sayohat qildi va besh yil davomida dunyoning turli burchaklariga suzib ketdi. Sayohat chog‘ida yosh Darvin ko‘rgan hayvonlar turlari, ayniqsa Galapagos orollarida yashovchi ispinozlarning har xil turlaridan hayratga tushdi. Bu qushlarning tumshug‘idagi farq atrof-muhitga bog‘liq, deb o‘yladi. Bu farazdan kelib chiqib, u o‘zi uchun shunday xulosaga keldi: tirik organizmlar Xudo tomonidan alohida-alohida yaratilmagan, balki bir ajdoddan kelib chiqqan va keyinchalik tabiat sharoitiga qarab o‘zgarib turadi.
Darvinning bu gipotezasi hech qanday ilmiy tushuntirish yoki tajribaga asoslanmagan. Faqat o'sha paytdagi mashhur materialist biologlarning yordami tufayli vaqt o'tishi bilan Darvinning bu gipotezasi nazariya sifatida o'rnatildi. Bu nazariyaga ko'ra, tirik organizmlar bir ajdoddan kelib chiqadi, lekin uzoq vaqt davomida ular kichik o'zgarishlarga uchraydi va bir-biridan farqlana boshlaydi. Tabiiy sharoitga ko'proq moslashgan turlar o'z xususiyatlarini keyingi avlodga o'tkazadi. Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan bu foydali o'zgarishlar shaxsni ajdodidan butunlay farq qiladigan tirik organizmga aylantiradi. "Foydali o'zgarishlar" nimani nazarda tutganligi noma'lumligicha qoldi. Darvinning fikricha, inson bu mexanizmning eng rivojlangan mahsuli edi. Darvin bu mexanizmni o‘z tasavvurida qayta tiklab, uni “tabiiy tanlanish yo‘li bilan evolyutsiya” deb atadi. Bundan buyon u "turlarning kelib chiqishi"ning ildizlarini topdim deb o'yladi: bir turning asosi boshqa tur. U bu g'oyalarni 1859 yilda "Turlarning kelib chiqishi haqida" kitobida ochib berdi.
Biroq, Darvin uning nazariyasida hal qilinmagan ko'p narsalar borligini tushundi. U buni «Nazariya qiyinchiliklari» asarida tan oladi. Bu qiyinchiliklar tirik organizmlarning tasodifan paydo bo'lishi mumkin bo'lmagan murakkab organlarida (masalan, ko'zlar), shuningdek, qazilma qoldiqlarida, hayvon instinktlarida edi. Darvin bu qiyinchiliklarni yangi kashfiyotlar jarayonida yengib o'tishga umid qilgan, biroq ularning ba'zilari uchun to'liq bo'lmagan tushuntirishlar bergan.
Evolyutsiyaning sof naturalistik nazariyasidan farqli o'laroq, ikkita alternativa ilgari suriladi. Ulardan biri sof diniy xususiyatga ega: bu "kreatsionizm" deb ataladigan narsa, Qodir Tangri koinot va hayotni qanday yaratganligi haqidagi Bibliya afsonasining so'zma-so'z idroki. Kreatsionizm faqat diniy fundamentalistlar tomonidan e'tirof etiladi, bu ta'limot tor asosga ega, u ilmiy fikrning chekkasida joylashgan. Shuning uchun, bo'sh joy yo'qligi sababli, biz uning mavjudligini eslatish bilan cheklanamiz.
Ammo boshqa muqobil ilmiy quyosh ostidagi joy uchun juda jiddiy taklif qildi. Tarafdorlari orasida ko'plab jiddiy olimlar bo'lgan "aqlli dizayn" (aqlli dizayn) nazariyasi evolyutsiyani o'zgaruvchan atrof-muhit sharoitlariga (mikroevolyutsiya) tur ichidagi moslashish mexanizmi sifatida tan oladi, uning sirining kaliti ekanligi haqidagi da'volarini qat'iyan rad etadi. turlarning kelib chiqishi (makroevolyutsiya), hayotning kelib chiqishi haqida gapirmasa ham bo'ladi.
Hayot shu qadar murakkab va xilma-xilki, uning o'z-o'zidan paydo bo'lishi va rivojlanishi mumkinligi haqida o'ylash bema'ni: u muqarrar ravishda aqlli dizaynga asoslangan bo'lishi kerak, deydi bu nazariya tarafdorlari. Bu qanday aql ekanligi muhim emas. Aqlli dizayn nazariyotchilari diniydan ko'ra ko'proq agnostikdir va ilohiyotga unchalik qiziqmaydi. Ular faqat evolyutsiya nazariyasidagi teshiklarni ochish bilan shug'ullanadilar va ular buni shu qadar engib o'tishga muvaffaq bo'lishdiki, biologiyada hukmronlik qilayotgan dogma endi Shveytsariya pishloqi kabi granit monolitiga o'xshamaydi.
G‘arb tsivilizatsiyasi tarixi davomida hayotni oliy kuch yaratganligi aksioma hisoblanib kelgan. Hatto Aristotel ham hayot va olamning aql bovar qilmaydigan murakkabligi, nafis uyg'unligi va uyg'unligi o'z-o'zidan sodir bo'lgan jarayonlarning tasodifiy mahsuli bo'lishi mumkin emasligiga ishonch bildirdi. Ratsional printsipning mavjudligi haqidagi eng mashhur teleologik dalil ingliz diniy mutafakkiri Uilyam Peyli tomonidan 1802 yilda nashr etilgan "Tabiiy ilohiyot" kitobida ishlab chiqilgan.
Paley shunday fikr bildirdi: agar o'rmonda yurib, toshga qoqilib qolsam, uning tabiiy kelib chiqishiga shubha qilmayman. Ammo yerda yotgan soatni ko'rsam, ixtiyoriy yoki beixtiyor ular o'z-o'zidan paydo bo'lishi mumkin emas deb o'ylashim kerak, kimdir ularni yig'ishi kerak edi. Va agar soat (nisbatan kichik va oddiy qurilma) oqilona organizatorga - soatsozga ega bo'lsa, u holda koinotning o'zi (katta qurilma) va uni to'ldiradigan biologik ob'ektlar (soatdan ko'ra murakkabroq qurilmalar) ajoyib organizatorga ega bo'lishi kerak - Yaratguvchi.
Ammo keyin Charlz Darvin paydo bo'ldi va hamma narsa o'zgardi. 1859 yilda u ilmiy va ijtimoiy tafakkurda haqiqiy inqilobni amalga oshirishga mo'ljallangan "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay zotlarning omon qolishi" nomli muhim asarini nashr etdi. Selektsionerlarning yutuqlari ("sun'iy tanlash") va Galapagos orollaridagi qushlarni (ispinqlar) o'z kuzatishlariga asoslanib, Darvin "tabiiy tanlanish" orqali organizmlar o'zgaruvchan atrof-muhit sharoitlariga moslashib, kichik o'zgarishlarga duch kelishi mumkin degan xulosaga keldi.
Keyinchalik u shunday xulosaga keldiki, etarlicha uzoq vaqt hisobga olinsa, bunday kichik o'zgarishlar yig'indisi kattaroq o'zgarishlarni keltirib chiqaradi va ayniqsa, yangi turlarning paydo bo'lishiga olib keladi. Darvinning fikricha, organizmning yashash imkoniyatini kamaytiradigan yangi xususiyatlar tabiat tomonidan shafqatsizlarcha rad etiladi va hayot uchun kurashda ustunlik beruvchi xususiyatlar asta-sekin to'planib, vaqt o'tishi bilan ularning tashuvchilariga kamroq moslashgan raqobatchilarni egallashga va ularni majburlash imkonini beradi. bahsli ekologik bo'shliqlar.
Darvin nuqtai nazaridan, hech qanday maqsad va dizayndan mutlaqo mahrum bo'lgan bu sof naturalistik mexanizm hayot qanday rivojlanganligini va nima uchun barcha tirik mavjudotlar o'zlarining atrof-muhit sharoitlariga juda moslashganligini to'liq tushuntirib berdi. Evolyutsiya nazariyasi asta-sekin o'zgaruvchan tirik mavjudotlarning eng ibtidoiy shakllardan toji inson bo'lgan yuqori organizmlarga uzluksiz rivojlanishini nazarda tutadi.
Ammo muammo shundaki, Darvin nazariyasi faqat spekulyativ edi, chunki o'sha yillarda paleontologik dalillar uning xulosalariga hech qanday asos bermagan. Butun dunyo bo'ylab olimlar o'tgan geologik davrlarning yo'q bo'lib ketgan organizmlarining ko'plab qazilma qoldiqlarini qazib olishdi, ammo ularning barchasi bir xil o'zgarmagan taksonomiyaning aniq chegaralariga to'g'ri keladi. Qazilma qoldiqlarida biron bir oraliq tur, mavhum xulosalar asosida tuzilgan nazariyaning to'g'riligini faktlarga tayanmasdan tasdiqlaydigan morfologik xususiyatlarga ega bo'lgan birorta ham mavjudot paydo bo'lmagan.
Darvin o'z nazariyasining zaifligini aniq ko'rdi. Yigirma yildan ko'proq vaqt davomida u uni nashr etishga jur'at etmagani va boshqa ingliz tabiatshunosi Alfred Rassel Uollesning Darvinnikiga juda o'xshash o'z nazariyasini ishlab chiqishga tayyorlanayotganini bilgach, o'zining kapital asarini chop etishga yuborganligi ajablanarli emas.
Shunisi qiziqki, ikkala raqib ham o'zini haqiqiy janoblardek tutgan. Darvin Uollesga o'zining ustunligi haqidagi dalillarni bayon qilib, xushmuomalalik bilan xat yozdi, u esa Qirollik jamiyatiga qo'shma hisobot taqdim etishni taklif qilgan muloyim xabar bilan javob berdi. Shundan so'ng, Uolles ochiqchasiga Darvinning ustuvorligini tan oldi va umrining oxirigacha uning achchiq taqdiri haqida hech qachon shikoyat qilmagan. Viktoriya davrida ham shunday bo'lgan. Shundan keyin taraqqiyot haqida gapiring.
Evolyutsiya nazariyasi o't ustida qurilgan binoga o'xshardi, shunda keyinchalik zarur materiallar keltirilgach, uning ostiga poydevor qo'yiladi. Uning muallifi paleontologiya taraqqiyotiga tayangan, bu esa kelajakda o'tish davri hayot shakllarini topishga va uning nazariy hisob-kitoblarining to'g'riligini tasdiqlashga imkon beradi.
Ammo paleontologlarning to'plamlari o'sib bordi va Darvin nazariyasi haqida hech qanday dalil yo'q edi. Olimlar shunga o'xshash turlarni topdilar, ammo bir turdan ikkinchisiga tashlangan bitta ko'prikni topa olmadilar. Ammo evolyutsiya nazariyasidan kelib chiqadiki, bunday ko'priklar nafaqat mavjud bo'lgan, balki ularning ko'plari bo'lishi kerak, chunki paleontologik yozuvlar evolyutsiyaning uzoq tarixining barcha son-sanoqsiz bosqichlarini aks ettirishi va aslida butunlay iborat bo'lishi kerak. o'tish havolalari.
Darvinning ba'zi izdoshlari, xuddi o'zi kabi, siz faqat sabr-toqatli bo'lishingiz kerak, deb hisoblashadi - ular aytadilar, biz hali oraliq shakllarni topmadik, lekin kelajakda ularni albatta topamiz. Afsuski, ularning umidlari ro'yobga chiqishi dargumon, chunki bunday o'tish davri aloqalarining mavjudligi evolyutsiya nazariyasining asosiy postulatlaridan biriga zid keladi.
Masalan, dinozavrlarning old oyoqlari asta-sekin qush qanotlariga aylanganini tasavvur qiling. Ammo bu shuni anglatadiki, uzoq o'tish davrida bu oyoq-qo'llar na panja, na qanot bo'lib, ularning funktsional foydasizligi ana shunday befoyda dumlar egalarini hayot uchun shiddatli kurashda qasddan mag'lubiyatga uchratgan. Darvin ta'limotiga ko'ra, tabiat bunday oraliq turlarni shafqatsizlarcha yo'q qilishi va shuning uchun kurtakdagi turlanish jarayonini siqib chiqarishi kerak edi.
Ammo qushlar kaltakesaklardan kelib chiqqanligi umumiy qabul qilingan. Bahs bu haqda emas. Darvin ta'limotining muxoliflari dinozavrning oldingi panjasi haqiqatan ham qush qanotining prototipi bo'lishi mumkinligini to'liq tan olishadi. Ular faqat tirik tabiatda qanday buzilishlar sodir bo'lishidan qat'i nazar, ular tabiiy tanlanish mexanizmi bo'yicha davom eta olmasligini ta'kidlaydilar. Boshqa qandaydir printsip amal qilishi kerak edi - masalan, universal prototip shablonlaridan oqilona boshlang'ich tashuvchi tomonidan foydalanish.
Paleontologik yozuvlar evolyutsionizmning muvaffaqiyatsizligidan o'jarlik bilan guvohlik beradi. Hayot mavjudligining dastlabki uch milliard yili davomida sayyoramizda faqat eng oddiy bir hujayrali organizmlar yashagan. Ammo taxminan 570 million yil oldin, Kembriy davri boshlandi va bir necha million yillar davomida (geologik me'yorlar bo'yicha, o'tkinchi lahza) go'yo sehr bilan hayotning deyarli barcha xilma-xilligi noldan hozirgi shaklda va bo'lmagan holda paydo bo'ldi. har qanday oraliq havolalar. Darvin nazariyasiga ko'ra, bu "kembriy portlashi", deyilganidek, shunchaki sodir bo'lishi mumkin emas.
Yana bir misol: 250 million yil oldin Perm-Trias deb ataladigan yo'q bo'lib ketish davrida er yuzida hayot deyarli to'xtadi: barcha dengiz organizmlarining 90% va quruqlikdagi turlarning 70% yo'q bo'lib ketdi. Shunga qaramay, faunaning asosiy taksonomiyasi sezilarli o'zgarishlarga duch kelmadi - sayyoramizda "katta yo'q bo'lib ketish" dan oldin yashagan tirik mavjudotlarning asosiy turlari falokatdan keyin butunlay saqlanib qoldi. Ammo agar biz Darvinning tabiiy tanlanish kontseptsiyasidan kelib chiqadigan bo'lsak, bo'sh ekologik bo'shliqlarni to'ldirish uchun raqobat kuchaygan bu davrda ko'plab o'tish davri turlari paydo bo'lgan bo'lar edi. Biroq, bu sodir bo'lmadi, bu yana nazariyaning noto'g'ri ekanligini anglatadi.
Darvinistlar o'tish davri hayot shakllarini qidirmoqdalar, ammo ularning barcha urinishlari hozirgacha muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Ular eng ko'p topishlari mumkin bo'lgan narsa turli turlar orasidagi o'xshashlikdir, ammo haqiqiy oraliq mavjudotlarning belgilari hali ham evolyutsiyachilarning orzusi. Vaqti-vaqti bilan hislar kuchayadi: o'tish davri topildi! Ammo, aslida, har doim signal noto'g'ri ekanligi, topilgan organizm oddiy turdagi o'zgaruvchanlikning namoyon bo'lishidan boshqa narsa emasligi ma'lum bo'ladi. Va hatto mashhur Piltdaun odami kabi soxtalashtirish.
1908 yilda Angliyada maymunning pastki jag'i bo'lgan odam tipidagi kalla suyagi topilganida evolyutsionistlarning quvonchini tasvirlab bo'lmaydi. Mana, Charlz Darvinning to'g'riligining haqiqiy isboti! Xursand bo'lgan olimlarning qimmatbaho topilmani diqqat bilan ko'rib chiqishga undashlari yo'q edi, aks holda ular uning tuzilishidagi aniq absurdlarni payqamay qolishi mumkin emas edi va "qazilgan qazilma" soxta va bu juda qo'pol ekanligini tushunishdi. Ilmiy dunyo uni o'ynaganligini rasman tan olishga majbur bo'lgunga qadar, butun 40 yil o'tdi. Ma'lum bo'lishicha, hozirgacha noma'lum prankster, xuddi shunday yangi Homo sapiens o'lgan odamning bosh suyagi bilan orangutan qazilmasining pastki jag'ini shunchaki yopishtirib olgan.
Aytgancha, Darvinning shaxsiy kashfiyoti - Galapagos ispinozlarining atrof-muhit bosimi ostida mikroevolyutsiyasi ham vaqt sinovidan o'ta olmadi. Bir necha o'n yillar o'tgach, Tinch okeanidagi bu orollarda iqlim sharoiti yana o'zgardi va qushlarning tumshug'ining uzunligi avvalgi normasiga qaytdi. Hech qanday turlanish sodir bo'lmadi, faqat bir xil turdagi qushlar vaqtincha o'zgargan muhit sharoitlariga moslashgan - eng ahamiyatsiz tur ichidagi o'zgaruvchanlik.
Ba'zi darvinistlar o'z nazariyalarining boshi berk ko'chaga kirganini bilishadi va dovdirashlik bilan manevr qilishmoqda. Masalan, Garvard universitetining marhum biologi Stiven Jey Gould "tiniq muvozanat" yoki "nuqtali evolyutsiya" gipotezasini taklif qildi. Bu bir qator falokatlar orqali hayotning uzluksiz rivojlanishini taxmin qilgan Kyuvierning "katastrofizmi" bilan darvinizmning o'ziga xos gibrididir. Gouldning fikricha, evolyutsiya jadal sur'atlar bilan sodir bo'lgan va har bir sakrash qandaydir umumbashariy tabiiy ofatni shunday tezlik bilan kuzatib borardiki, u fotoalbomlarda iz qoldirishga ulgurmagan.
Guld o'zini evolyutsionist deb hisoblagan bo'lsa-da, uning nazariyasi qulay xususiyatlarni bosqichma-bosqich to'plash orqali Darvinning turlanish nazariyasining asosiy asosini buzadi. Biroq, "nuqtali evolyutsiya" xuddi klassik darvinizm kabi spekulyativ va empirik dalillarga ega emas.
Shunday qilib, paleontologik dalillar makroevolyutsiya kontseptsiyasini qat'iy rad etadi. Ammo bu uning muvaffaqiyatsizligining yagona dalili emas. Genetikaning rivojlanishi atrof-muhit bosimi morfologik o'zgarishlarga olib kelishi mumkinligi haqidagi ishonchni butunlay yo'q qildi. Son-sanoqsiz sichqonlar tadqiqotchilar tomonidan ularning avlodlari yangi xususiyatni meros qilib oladi degan umidda kesib tashlandi. Afsuski, quyruqsiz ota-onadan quyruqli avlodlar o'jarlik bilan tug'ilgan. Genetika qonunlari qat'iydir: organizmning barcha xususiyatlari ota-ona genlarida shifrlangan va ulardan to'g'ridan-to'g'ri avlodlarga uzatiladi.
Evolyutsionistlar o'z ta'limotlari tamoyillariga amal qilib, yangi sharoitlarga moslashishlari kerak edi. "Neodarvinizm" paydo bo'ldi, unda klassik "moslashish" o'rnini mutatsiya mexanizmi egalladi. Neodarvinistlarning fikricha, hech qanday holatda istisno qilinmaydi tasodifiy gen mutatsiyalari mumkin etarlicha yuqori darajada o'zgaruvchanlikni keltirib chiqaradi, bu yana mumkin turning omon qolishiga hissa qo'shadi va avlodlar tomonidan meros qilib olinadi; mumkin o'z o'rnini egallash va o'z tashuvchilarga ekologik joy uchun kurashda hal qiluvchi ustunlik berish.
Biroq, genetik kodning dekodlanishi bu nazariyaga qattiq zarba berdi. Mutatsiyalar kamdan-kam uchraydi va aksariyat hollarda noqulaydir, shuning uchun "yangi qulay xususiyat" har qanday populyatsiyada raqobatchilarga qarshi kurashda ustunlik berish uchun etarlicha uzoq vaqt davomida o'rnatilishi ehtimoli deyarli nolga teng.
Bundan tashqari, tabiiy tanlanish irsiy ma'lumotni yo'q qiladi, chunki u omon qolish uchun qulay bo'lmagan xususiyatlarni yo'q qiladi va faqat "tanlangan" xususiyatlarni qoldiradi. Ammo ularni hech qanday holatda "qulay" mutatsiyalar deb bo'lmaydi, chunki bu genetik xususiyatlar barcha holatlarda dastlab populyatsiyaga xos bo'lgan va faqat atrof-muhit bosimi keraksiz yoki zararli axlatlarni "tozalaganda" o'zini namoyon qilish uchun qanotlarda kutishgan.
So'nggi o'n yilliklardagi molekulyar biologiya taraqqiyoti nihoyat evolyutsionistlarni burchakka olib keldi. 1996 yilda Lehigh universitetining biokimyo professori Maykl Bixey shov-shuvli "Darvinning qora qutisi" kitobini nashr etdi, u erda u tanada aql bovar qilmaydigan murakkablikdagi biokimyoviy tizimlar mavjudligini ko'rsatdi, ularni Darvin nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydi. Muallif bir qator hujayra ichidagi molekulyar mashinalar va "qaytarib bo'lmaydigan murakkablik" bilan tavsiflangan biologik jarayonlarni tasvirlab berdi.
Maykl Baxey ushbu atama bilan har biri muhim ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab tarkibiy qismlardan iborat tizimlarni belgiladi. Ya'ni, mexanizm faqat uning barcha tarkibiy qismlari mavjud bo'lganda ishlashi mumkin; ulardan kamida bittasi muvaffaqiyatsiz bo'lishi bilan butun tizim noto'g'ri bo'ladi. Bundan muqarrar xulosa kelib chiqadi: mexanizm o'zining funktsional maqsadini amalga oshirishi uchun uning barcha tarkibiy qismlari bir vaqtning o'zida tug'ilishi va "yoqilishi" kerak edi - evolyutsiya nazariyasining asosiy postulatiga zid.
Kitobda, shuningdek, qon ivish mexanizmi kabi kaskad hodisalar tasvirlangan, bu jarayon davomida hosil bo'ladigan o'nlab ixtisoslashgan oqsillar va oraliq shakllarni o'z ichiga oladi. Qonda kesilganda ko'p bosqichli reaktsiya boshlanadi, unda oqsillar zanjirda bir-birini faollashtiradi. Ushbu oqsillarning birortasi bo'lmasa, reaktsiya avtomatik ravishda to'xtatiladi. Shu bilan birga, kaskad oqsillari juda ixtisoslashgan bo'lib, ularning hech biri qon pıhtısının shakllanishidan boshqa vazifani bajarmaydi. Boshqacha qilib aytganda, "ular, albatta, yagona kompleks shaklida darhol paydo bo'lishi kerak edi", deb yozadi Bexey.
Kaskad evolyutsiyaning antagonistidir. Tabiiy tanlanishning ko'r-ko'rona, xaotik jarayoni ko'plab foydasiz elementlarning kelajakda saqlanishini ta'minlashi mumkin emas, ular oxirgisi Xudo dunyosida paydo bo'lguncha yashirin holatda qoladi va tizimni darhol ishga tushirishga va daromad olishga imkon beradi. to'liq quvvatda. Bunday g'oya Charlz Darvinning o'zi yaxshi bilgan evolyutsiya nazariyasining asosiy tamoyillariga tubdan ziddir.
Darvin ochiqchasiga tan oldi: "Agar ko'p sonli kichik o'zgarishlarning natijasi bo'lmagan biron bir murakkab organning mavjudligi isbotlansa, mening nazariyam changga aylanadi". Xususan, uni ko'z muammosi juda tashvishlantirdi: uning barcha tarkibiy qismlari allaqachon joyida bo'lgan so'nggi daqiqada funktsional ahamiyatga ega bo'lgan bu eng murakkab organning evolyutsiyasini qanday tushuntirish mumkin? Axir, agar siz uning ta'limoti mantig'iga amal qilsangiz, tananing ko'rish mexanizmini yaratishning ko'p bosqichli jarayonini boshlashga bo'lgan har qanday urinishi tabiiy tanlanish tomonidan shafqatsizlarcha bostiriladi. Va qaerda, hech qanday sababsiz, rivojlangan ko'rish organlari trilobitlarda - er yuzidagi birinchi tirik mavjudotlarda paydo bo'lgan?
Darvinning qora qutisi nashr etilgandan so'ng, uning muallifi shiddatli hujumlar va tahdidlarga duchor bo'ldi (asosan Internetda). Bundan tashqari, evolyutsiya nazariyasi tarafdorlarining mutlaq ko'pchiligi "qaytarib bo'lmaydigan murakkab biokimyoviy tizimlarning kelib chiqishining Darvin modeli yuz minglab ilmiy nashrlarda taqdim etilgan"ligiga ishonch bildirdi. Biroq, haqiqatdan boshqa hech narsa bo'lishi mumkin emas.
Maykl Baxey kitobi ustida ishlayotganda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan bo'ronni oldindan bilib, evolyutsionistlar murakkab biokimyoviy tizimlarning kelib chiqishini qanday izohlashlari haqida tasavvurga ega bo'lish uchun ilmiy adabiyotlarni o'rgandi. Va ... mutlaqo hech narsa topilmadi. Ma'lum bo'lishicha, bunday tizimlarning shakllanishining evolyutsion yo'lining yagona gipotezasi yo'q. Rasmiy fan noqulay mavzu atrofida sukunat fitnasini uyushtirdi: unga biron bir ilmiy ma'ruza, bitta ilmiy monografiya, birorta ham ilmiy simpozium bag'ishlanmagan.
O'shandan beri ushbu turdagi tizimlarni shakllantirish uchun evolyutsion modelni ishlab chiqishga bir necha bor urinishlar qilingan, ammo ularning barchasi doimo muvaffaqiyatsizlikka uchragan. Tabiatshunoslik maktabining ko'plab olimlari o'zlarining sevimli nazariyasi qanday boshi berk ko'chaga tushib qolganini aniq tushunadilar. "Biz aqlli dizaynni tasodif va zarurat o'rtasidagi dialog bilan almashtirishni printsipial jihatdan rad etamiz", deb yozadi biokimyogar Franklin Garold. "Ammo, shu bilan birga, tan olishimiz kerakki, samarasiz taxminlardan tashqari, bugungi kunga qadar hech kim biron bir biokimyoviy tizim evolyutsiyasining batafsil Darvin mexanizmini taklif qila olmadi."
Shunga o'xshab: biz printsipial jihatdan rad etamiz va hammasi! Xuddi Martin Lyuter kabi: "Mana men turaman va men bunga yordam berolmayman!" Ammo Islohot rahbari hech bo'lmaganda 95 ta tezis bilan o'z pozitsiyasini oqladi va bu erda hukmron dogmaga ko'r-ko'rona sig'inish bilan belgilab qo'yilgan bitta yalang'och printsip mavjud va boshqa hech narsa yo'q. Men ishonaman, Rabbiy!
Hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi haqidagi neodarvin nazariyasi yanada muammoli. Darvinning hurmatiga ko'ra, u bu mavzuga umuman tegmagan. Uning kitobi hayot emas, balki turlarning kelib chiqishi haqida. Ammo asoschining izdoshlari bir qadam oldinga borishdi va hayot hodisasining evolyutsion izohini taklif qilishdi. Naturalistik modelga ko'ra, jonsiz tabiat va hayot o'rtasidagi to'siq qulay muhit sharoitlarining kombinatsiyasi tufayli o'z-o'zidan engib o'tgan.
Biroq, hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi kontseptsiyasi qum ustiga qurilgan, chunki u tabiatning eng asosiy qonunlaridan biri - termodinamikaning ikkinchi qonuniga keskin ziddir. Unda aytilishicha, yopiq tizimda (tashqaridan maqsadli energiya ta'minoti bo'lmaganda) entropiya muqarrar ravishda oshadi, ya'ni. bunday tizimning tashkiliy darajasi yoki murakkablik darajasi muqarrar ravishda kamayadi. Va teskari jarayon mumkin emas.
Buyuk ingliz astrofiziki Stiven Xoking o'zining "Vaqtning qisqacha tarixi" kitobida shunday yozadi: "Termodinamikaning ikkinchi qonuniga ko'ra, izolyatsiya qilingan tizimning entropiyasi har doim va barcha hollarda ortadi va ikkita tizim birlashganda, uning entropiyasi oshadi. estrodiol tizim unga kiritilgan alohida tizimlarning entropiyalari yig'indisidan yuqoridir. Xoking qo'shimcha qiladi: «Har qanday yopiq tizimda tartibsizlik darajasi, ya'ni. vaqt o'tishi bilan entropiya muqarrar ravishda ortadi.
Ammo agar entropik parchalanish har qanday tizimning taqdiri bo'lsa, unda hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lish ehtimoli mutlaqo istisno qilinadi; biologik to'siq buzilganda tizimni tashkil etish darajasining o'z-o'zidan o'sishi. Har qanday sharoitda hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi tizimning molekulyar darajadagi murakkablik darajasining oshishi bilan birga bo'lishi kerak va entropiya bunga to'sqinlik qiladi. Xaos o'z-o'zidan tartibni keltirib chiqara olmaydi, bu tabiat qonuni bilan taqiqlangan.
Axborot nazariyasi hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi kontseptsiyasiga yana bir zarba berdi. Darvin davrida fan hujayra faqat protoplazma bilan to'ldirilgan ibtidoiy idish, deb hisoblardi. Biroq, molekulyar biologiyaning rivojlanishi bilan tirik hujayra aql bovar qilmaydigan murakkablik mexanizmi bo'lib, tushunarsiz miqdordagi ma'lumotlarni o'z ichiga olishi aniq bo'ldi. Lekin axborotning o'zi yo'qdan paydo bo'lmaydi. Axborotning saqlanish qonuniga ko'ra, uning yopiq tizimdagi miqdori hech qachon va hech qanday sharoitda ko'paymaydi. Tashqi bosim tizimda allaqachon mavjud bo'lgan ma'lumotlarning "aralashishi" ga olib kelishi mumkin, ammo uning umumiy hajmi bir xil darajada qoladi yoki entropiyaning oshishi tufayli kamayadi.
Muxtasar qilib aytganda, jahonga mashhur ingliz fizigi, astronomi va fantast yozuvchisi ser Fred Xoyl yozganidek: “Hayot bizning yerimizdagi organik sho‘rvada o‘z-o‘zidan paydo bo‘lgan degan farazni tasdiqlovchi zarracha ham ob’ektiv dalillar yo‘q”. Xoylning hammuallifi, astrobiolog Chandra Vikramasing buni yanada ta'sirliroq qilib aytadi: "Hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lish imkoniyati, axlat qutisidan bir zumda xizmat ko'rsatishga yaroqli samolyotni olib ketish uchun bo'ronli shamolning ehtimoli kabi juda kichikdir".
Evolyutsiyani butun xilma-xilligi bilan hayotning kelib chiqishi va rivojlanishining universal mexanizmi sifatida ko'rsatishga urinishlarni rad etadigan boshqa ko'plab dalillarni keltirish mumkin. Ammo, menimcha, taqdim etilgan faktlar ham Darvin ta'limoti qanday qiyin ahvolga tushib qolganini ko'rsatish uchun etarli.
Va evolyutsiya g'oliblari bularning barchasiga qanday munosabatda bo'lishadi? Ulardan ba'zilari, xususan, Frensis Krik (Jeyms Uotson bilan DNK tuzilishini kashf etgani uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan) darvinizmdan hafsalasi pir bo'lib, yerdagi hayot kosmosdan olib kelinganiga ishongan. Ushbu g'oyani birinchi marta bir asrdan ko'proq vaqt oldin boshqa Nobel mukofoti sovrindori, taniqli shved olimi Svante Arrhenius "panspermiya" gipotezasini taklif qilgan.
Biroq, yerni koinotdan hayot mikroblari bilan ekish nazariyasi tarafdorlari bunday yondashuv muammoni faqat bir qadam oldinga siljitishini, lekin uni hech qanday tarzda hal qilmasligini sezmaydilar yoki sezmaydilar. Faraz qilaylik, hayot haqiqatan ham kosmosdan keltirildi, lekin keyin savol tug'iladi: u qaerdan paydo bo'lgan - u o'z-o'zidan paydo bo'lganmi yoki yaratilganmi?
Bunday fikrga qo'shilgan Fred Xoyl va Chandra Vikramasing, nafis istehzoli chiqish yo'lini topdilar. Ser Fred va uning hammualliflari o'zlarining "Kosmosdan evolyutsiya" kitobida hayot sayyoramizga tashqaridan olib kelingan degan gipoteza foydasiga ko'plab dalillarni keltirgan holda, so'radilar: u erda, erdan tashqarida hayot qanday paydo bo'lgan? Va ular javob berishadi: qanday qilib ma'lum - bu Qodir tomonidan yaratilgan. Boshqacha qilib aytganda, mualliflar o'z oldilariga tor vazifa qo'yganliklarini va undan nariga o'tmoqchi emasliklarini, bu ular uchun juda og'ir ekanligini aniq ko'rsatmoqdalar.
Biroq, evolyutsionistlarning ko'pchiligi o'z ta'limotiga soya soladigan har qanday urinishlarni qat'iyan rad etadi. Aqlli dizayn gipotezasi, xuddi buqani mazax qiladigan qizil lattaga o'xshab, ularda jilovsiz (aytish joizki - hayvon) g'azab paroksizmlarini keltirib chiqaradi. Aqlli dizayn tushunchasini baham ko'rmagan evolyutsion biolog Richard fon Sternberg, shunga qaramay, ushbu gipotezani qo'llab-quvvatlash uchun o'zining Vashington Biologik Jamiyati jurnalida ilmiy maqola chop etishga ruxsat berdi. Shundan so'ng, muharrirni shunday suiiste'mol qilish, la'natlar va tahdidlar urdiki, u himoya uchun FBIga murojaat qilishga majbur bo'ldi.
Evolyutsionistlarning pozitsiyasini eng shov-shuvli darvinistlardan biri, ingliz zoologi Richard Dokins ajoyib tarzda ifodalagan: bunga ishonishni xohlamayman). Bu iboraning o'zi Dokinsga bo'lgan hurmatni yo'qotish uchun etarli. Revizionizmga qarshi urush olib borayotgan pravoslav marksistlar singari, darvinistlar ham raqiblari bilan bahslashmaydi, balki ularni qoralaydilar; ular bilan bahslashmang, balki ularni anatematizatsiya qiling.
Bu xavfli bid'atning chaqiruviga klassik asosiy reaktsiya. Bunday taqqoslash juda mos keladi. Marksizm singari darvinizm ham anchadan beri tanazzulga yuz tutgan, toshga aylangan va inert psevdodiniy dogmaga aylangan. Ha, darvoqe, ular buni shunday deb atashgan - biologiyada marksizm. Karl Maksning o‘zi Darvin nazariyasini “tarixdagi sinfiy kurashning tabiiy-ilmiy asosi” sifatida ishtiyoq bilan qarshi oldi.
Eskirgan ta'limotda qancha bo'shliqlar topilsa, uning tarafdorlarining qarshiligi shunchalik zo'ravon bo'ladi. Ularning moddiy farovonligi va ma’naviy farovonligi xavf ostida, butun olam vayron bo‘lmoqda, iymon-e’tiqodi chidab bo‘lmas voqelik zarbalari ostida parchalanib borayotgan mo‘minlarning g‘azabidan ko‘ra cheksiz g‘azab yo‘q. Ular o'z e'tiqodlariga tishlari va tirnoqlari bilan yopishadi va oxirigacha turishadi. Chunki g‘oya o‘lsa, u qayta tug‘ilib, mafkuraga aylanadi va mafkura raqobatga mutlaqo toqat qilmaydi.
Asl maqola veb-saytda InfoGlaz.rf Ushbu nusxa olingan maqolaga havola -
0 972
Avvalo shuni ta'kidlashni istardimki, bu tez-tez tilga olinadigan afsonaning kreatsionistlar va evolyutsionistlar o'rtasidagi bahsga mutlaqo aloqasi yo'q. Darvin o'z e'tiqodidan voz kechmadi. U ateist ham emas edi. Yoshligida u pravoslav edi, ammo juda sust, balog'at yoshida u noan'anaviy teizmga o'tdi va qariganda u agnostik bo'ldi. Darvin dinini qabul qilgani haqidagi mish-mishlar ba'zi evangelist doiralarda tarqaldi. Biroq, Darvinning tarjimai holi ham, boshqa manbalar ham bu ma'lumotni tasdiqlamaydi. Darhaqiqat, Charlz Darvinning o'limidan sal oldin, go'yo diniy qabul qilgan davrida yozgan maktublarini o'rganish, uning qalbida va fikrlarida hech qanday o'zgarish bo'lmaganini aniq ko'rsatmoqda. Ko'rinishidan, Darvin hayotining so'nggi kunigacha evolyutsionist va agnostik bo'lib qoldi.
Darvin haqidagi yana bir keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha shundaki, uning asosiy ishi birinchi navbatda evolyutsiya g'oyasini mustahkam ilmiy asosga qo'yishga urinishdir. Agar bunday vazifa bo'lsa, u ikkinchi darajali edi. Darvinning evolyutsiyani qo'llab-quvvatlovchi ilmiy dalillari unchalik ta'sirli emas edi. Tabiiy fanlar bo'yicha tizimli ma'lumotga ega bo'lmagan Darvin, organizmlar orttirilgan xususiyatlarni meros qilib olishi haqidagi fan tomonidan allaqachon rad etilgan nazariyaga ishongan. Darvin zoologiya, botanika, geologiya va paleontologiya kabi ko'plab tabiiy fanlarga katta hissa qo'shgan bo'lsa-da, uning eng muhim va doimiy yutuqlari tabiiy fanlarda emas, balki falsafadadir.
"Kimki tabiat hodisalariga yirtqichga o'xshab qaramasa, u endi insonni alohida yaratilishning mevasi deb o'ylamaydi."
Charlz Darvin.
Eng buyuk tabiatshunos Charlz Darvinning tug'ilgan kunida men u haqida Internetda va ba'zi teledasturlarda uchragan bir nechta noaniqliklar, noto'g'ri tushunchalar va ishonchsiz ma'lumotlarni nashr etaman.
Ehtimol, ushbu nashr buyuk britaniyalik tabiatshunos kim bo'lgan va kim bo'lmaganligini eslab qolishga yordam beradi.
1 Charlz Darvin: “Odam maymundan kelib chiqqan” degan fikrning muallifi. Darvin bunday bayonotlar qilmagan va siz uning yozuvlarida bunday bayonotlarni topa olmaysiz.
Darvin haqidagi bu afsona, ehtimol, uning faoliyati, yumshoq qilib aytganda, hamdardlik uyg'otmagan ruhoniy muhitda tug'ilgan. Charlz faqat zamonaviy maymunlar va odamlarning umumiy ajdodlari borligi haqidagi g'oyani asoslashga harakat qildi, garchi Darvin maymunlar va odamlarning qarindoshligi haqida birinchi bo'lib da'vo qilmagan.
2 Darvin birinchi bo'lib odamlar va maymunlarning umumiy ajdodlari borligini aytdi. Bu shunday emas, chunki bu fikrni birinchi bo'lib 18-asr oxirida frantsuz tabiatshunosi Buffon o'zining "Tabiiy tarix" asarida ilgari surgan. Va o'sha asrda Karl Linney odamni o'z taksonomiyasiga primatlar tartibida joylashtirdi (bu erda inson, tur sifatida, bugungi kungacha haqli ravishda saqlanib qolgan).
Keyinchalik Darvin qiyosiy anatomik va embriologik ma'lumotlarga asoslanib, inson va zamonaviy antropoid maymunlarning umumiy kelib chiqishi haqidagi fikrni qadimgi asl ajdoddan asosladi. 20-asrda bu nazariya molekulyar biologiya ma'lumotlari va ko'plab paleontologik topilmalar bilan ishonchli tarzda tasdiqlangan.
3 Darvin evolyutsiyaning birinchi nazariyasi muallifi. Bu nima nazariya deb hisoblanishiga bog'liq ... evolyutsiyaning birinchi ko'p yoki kamroq ichki izchil nazariyasi, ya'ni bu jarayon qanday va nima tufayli sodir bo'lishi haqidagi kontseptsiyaning muallifi Jan-Batist Lamark (1744-1829) bo'lgan deb ishoniladi. , ammo uning nazariyasining asosiy qoidalari (irsiy yo'l bilan olingan xususiyatlar va barcha tirik mavjudotlarga xos bo'lgan "Komillikka intilish") hech bo'lmaganda Lamark ularni ifodalagan shaklda qo'shimcha tasdiqlanmadi.Darvin o'z nazariyasida o'zidan oldingi ikkinchi asosiy komponent - "Mukammallikka intilish" dan va evolyutsiya nazariyasiga yana bir ijodiy kuch - tabiiy tanlanishni kiritdi, bu bugungi kungacha biologiyada evolyutsiyaning asosiy dvigateli bo'lib qolmoqda.
4 Charlz Darvin umrining oxirida "O'z nazariyasini rad etdi". Bu hikoya hech qanday faktlar bilan tasdiqlanmaydi. “Darvinning voz kechishi” va uning o‘lim to‘shagida go‘yoki Xudoga ishongani haqidagi hikoya olim vafotidan keyin ko‘p yillar o‘tib, 1915 yilda paydo bo‘lgan. Bu hikoya Darvinni hech qachon uchratmagan voiz Elizabet Xop tomonidan Amerika baptist nashrida nashr etilgan. U bu ma'lumotni qayerdan oladi? Bu yuqoridan vahiy tushganga o'xshaydi .... Vaholanki, Darvinning o‘limidan sal oldin yozgan avtobiografiyasida ham, qarindoshlarining xotiralarida ham buyuk tabiatshunos o‘z qarashlariga umrining oxirida hech qanday shubha tug‘dirmagani haqida hech qanday ishora yo‘q.
5 Darvin imonli edi. Vaqti-vaqti bilan yetarlicha ma'lumotga ega bo'lmagan shaxslarning bayonotlarida bunday bayonotlar paydo bo'ladi. Vaholanki, nafaqat Darvin, balki Eynshteyn va Pavlov haqida ham shunday aldanib qoladi.
Mana, ma'lum bir ruhoniy Aleksandr Shumskiydan ushbu mavzu bo'yicha qiziqarli iqtibos:
“Darvinning oʻzi oʻzining evolyutsiya nazariyasini shunchaki gipoteza deb bilgan.U moʻmin boʻlgan va evolyutsiya zanjiri Xudoning taxtidan kelib chiqishini takrorlashdan toʻxtamagan.U Xudoni dunyoning, barcha tirik mavjudotlarning yaratuvchisi sifatida aniq tan olgan. U chuqur dindor edi va uning nazariyasi nimaga aylangan bo'lsa ham, o'zi dahshatga tushdi.
Va siz bunga shubha qilishingiz kerak, Aleksandr ota. Agar siz uning tarjimai holini o'qisangiz, Darvin bir muncha vaqt Xudoga ishonganini va ruhoniy bo'lishni xohlayotganini bilasiz, ammo vaqt o'tishi bilan bu ishonch labdan sovuq kabi o'tib ketdi, garchi unchalik tez bo'lmasa ham. Darvin agnostikga aylandi.
Darvinning o'zidan uning chuqur e'tiqodi haqidagi afsonani yo'q qiladigan bir nechta iqtiboslar:
"Umrimning ikkinchi yarmida diniy ishonchsizlik yoki ratsionalizmning tarqalishidan ko'ra ajoyibroq narsa yo'q." (Ch. Darvin mening aqlim va xarakterimning rivojlanishi haqidagi xotiralari. Avtobiografiya. "Biglda suzib yurganimda, men Ba'zi ofitserlar (garchi ular o'zlari pravoslav bo'lsalar ham) axloq masalasida Injilni inkor etib bo'lmaydigan asos deb ataganimda, ustimdan qanday qilib kulishganini eslayman. , bu davrda t, ya'ni 1836 yil oktyabridan 1839 yil yanvarigacha men asta-sekin tushunib etdimki, Eski Ahd dunyoning soxta tarixi, Bobil minorasi, ahd belgisi sifatida kamalak va boshqalar bilan. va hokazo, va qasoskor zolimning his-tuyg'ularini xudoga nisbatlashi bilan hindlarning muqaddas kitoblaridan yoki qandaydir vahshiylarning e'tiqodlaridan ko'ra ishonchliroq emas. Savol tug'iladi: agar Xudo hozir hindlarga vahiy yuborishni xohlasa, nasroniylik Eski Ahdga e'tiqod bilan bog'langanidek, uni Vishnu, Siva va boshqalarga e'tiqod qilish bilan bog'lanishiga yo'l qo'ygan bo'larmidi? Bu menga mutlaqo aql bovar qilmaydigandek tuyuldi. "(O'sha yerda).
6 Darvin qizining o'limidan keyin Xudoga bo'lgan ishonchini yo'qotdi.
Ushbu da'vo uchun to'g'ridan-to'g'ri hujjatli dalillar yo'q. Darvinning o'zi ham, zamondoshlari ham bu haqda yozmagan. Bu faraz biograf Jeyms Mur tomonidan ishlab chiqilgan. Biroq, Darvin o'zining tarjimai holida o'zining ishonchini yo'qotganini tasvirlaydi va uning qizi Ennining o'limiga hech qanday aloqasi bo'lmagan boshqa ko'plab sabablarni keltiradi.
7 Darvin o'z nazariyasini soxtalashtirgan va u maxfiy mason jamiyatlari homiyligida yaratilgan. Ushbu nuqtai nazar tarafdorlari ko'pincha Charlz Darvinning otasi va bobosi masonlar bo'lganiga ishora qiladilar. Shubhali fitna nazariyalarini sevuvchilar uchun mason jamiyatlari shunday yashirin tashkilotlar bo'lib, ular deyarli shaytonning o'ziga sig'inadilar va yana, bu fitna nazariyotchilarining fikriga ko'ra, insoniyat uchun asosiy yovuzlikdir.
Darvinning qarindoshlari olimning ishiga qandaydir yashirin qiziqish bildirganligi yoki uning o'zi qandaydir tarzda yashirin jamiyatlar bilan bog'liqligi haqida ma'lumot manbalari aniq emas. Agar Darvin nazariyasi u tomonidan soxtalashtirilganida, bu juda tez oshkor bo'lar edi. Uolls tabiiy tanlanishning evolyutsiyadagi roli haqida Darvindan mustaqil ravishda bir xil xulosaga kelmagan bo'lardi. Evolyutsiya nazariyasining boshqa tasdiqlanishi bo'lmaydi. Garchi bunda masonlarning qoʻli bor boʻlsa-da, nima uchun bu holatda Darvin oʻz asarini nashr etishda juda sekin boʻlganligi nomaʼlum (taxminan 20 yil. Balki u sudraluvchilardan nashr qilish buyrugʻini kutayotgandir... oh) , ya'ni, maxfiy jamiyatlardan.Aslida, atrofida afsonalar va shubhali ma'lumotlar Darvin haqida yana ko'p narsa bor, shuning uchun siz nafaqat Darvin, balki boshqa har qanday buyuk shaxs haqida tasdiqlanmagan ma'lumotlarni topsangiz, uning ishonchliligiga shubha qilish muhimdir. ma'lumot oling va o'zingizdan so'rang: buning ortida qanday manba bor?
Darvin nazariyasini rad etish. 3. Nima uchun rasmiy fan Darvin nazariyasini inkor etmaydi?
Ammo, narsalarning haqiqiy holatiga nomuvofiqliklar soni ortib borayotganiga qaramay, rasmiy fan Darvinning "nazariyasi" ni rad etishga shoshilmayapti. Bu nazariyaning nomuvofiqligini tan olish butun umri davomida ushbu nazariyaga tayanib kelgan olimlarning noqobilligini dogma sifatida tan olishni anglatadi. Ammo darvinizmning rasmiy rad etilishi aynan ularga bog'liq. Evolyutsiya nazariyasiga asoslangan nomzodlik va doktorlik dissertatsiyalari bilan nima qilish kerak. Shu bois, ko'plab nufuzli fan arboblarini ilmiy darajalaridan mahrum qilish kerak. Olimlar o'zlarining butun umri davomida xatoga yo'l qo'yganliklarini tan olishlari va buni boshqalarga o'rgatishlari uchun ma'lum bir jasoratga ega bo'lishlari kerak.
Darvinning kashfiyoti oldindan tayyorlangan va rejalashtirilgan degan fikr bor. Bu “nazariya” Angliyada tug‘ilgani bejiz emas. Gap shundaki, Angliya XIX asrda Osiyo va Afrika xalqlarini mustamlaka qilishda faol ishtirok etgan. Ammo boshqa xalqlarning qulligining volanini to'liq tarqatib yuborish uchun doimo dinga asoslangan axloqiy va axloqiy tamoyillar bermadi. Diniy amrlar “o‘g‘irlik qilmang”, “boshqaga tegishli narsaga havas qilmang”, yumshoq qilib aytganda, to‘xtatish qiyin bo‘lgan mustamlakachilarning harakatlariga to‘g‘ri kelmasdi. Shoshilinch ravishda diniy kitoblarning vakolatlarini yanada mosroq, "ilmiy" kashfiyotlarga o'zgartirish kerak edi. Amal bajarildi. Diniy qarashlar juda orqa fonga o'tdi. Insonning hayvondan paydo bo'lganligi, ya'ni tabiiy tanlanish printsipi "eng kuchlilarning omon qolishi", hayvonot olamidan kelib chiqqanligi (va eng muhimi, bu zarur!) odamlar dunyosiga o'tkazilishi mumkin. Darvin “kashfiyoti” va uning rasmiy fan sifatida e’tirof etilishidan so‘ng keyingi yuz yil ichida fashizm va boshqa...izmlar kabi nazariyalar dunyoga kelgani, natijada eng qonli urushlar, inqiloblar, eng yirik urushlar bilan tug‘ilishi tasodifmi? tarix davomida ma'lum bo'lgan qurbonlar soni. “Tabiiy tanlanish” degan narsa bor. Ammo bu omon qolish qonuni insoniyat jamiyatlarida ham ishlayotganini kam odam tushunadi. Bu haqda "Dinning ma'nosi" saytidagi maqolada o'qing (sayt menyusiga qarang).
Ch.Darvin hayoti va ijodi. Charlz Darvin 1809 yil 12 fevralda shifokor oilasida tug'ilgan. Darvin Edinburg va Kembrij universitetlarida tahsil olar ekan, zoologiya, botanika va geologiya bo‘yicha puxta bilimga ega bo‘ldi, dala tadqiqotlari uchun ko‘nikma va didga ega bo‘ldi. Uning ilmiy dunyoqarashini shakllantirishda taniqli ingliz geologi Charlz Layellning "Geologiya asoslari" kitobi muhim rol o'ynadi. Lyellning ta'kidlashicha, Yerning zamonaviy ko'rinishi hozirgi vaqtda faol bo'lgan bir xil tabiiy kuchlar ta'siri ostida asta-sekin shakllangan. Darvin Erasmus Darvin, Lamark va boshqa ilk evolyutsionistlarning evolyutsion g'oyalari bilan tanish edi, lekin ular unga ishonarli tuyulmadi.
Uning taqdiridagi hal qiluvchi burilish Beagle kemasida dunyo bo'ylab sayohat edi (1832-1837). Darvinning oʻzi soʻzlariga koʻra, bu sayohatda u eng katta taassurot qoldirdi: “1) zamonaviy armadillolarnikiga oʻxshash qobiq bilan qoplangan ulkan qazilma hayvonlarning topilishi; 2) Janubiy Amerika qit'asi bo'ylab harakatlanar ekan, bir-biriga yaqin hayvonlar turlari bir-birini almashtirib turishi; 3) Galapagos arxipelagining turli orollarining bir-biriga yaqin turlari bir-biridan biroz farq qilishi. Ko'rinib turibdiki, boshqa ko'plab faktlar kabi, turning asta-sekin o'zgarib borishi haqidagi taxmin asosida tushuntirish mumkin edi va bu muammo meni bezovta qila boshladi.
Darvin sayohatdan qaytgach, turlarning kelib chiqishi muammosi haqida o'ylay boshlaydi. U turli g'oyalarni, shu jumladan Lamarkning g'oyasini ko'rib chiqadi va ularni rad etadi, chunki ularning hech biri hayvonlar va o'simliklarning yashash sharoitlariga hayratlanarli darajada moslashishi faktlarini tushuntirmaydi. Ilk evolyutsionistlarga berilgan va o'z-o'zidan tushunarli bo'lib tuyulgan narsa Darvinga eng muhim savol sifatida ko'rinadi. U hayvonlar va o'simliklarning tabiatdagi va xonakilashtirish sharoitida o'zgaruvchanligi haqida ma'lumot to'playdi. Ko'p yillar o'tgach, Darvin o'z nazariyasi qanday paydo bo'lganini eslab, shunday deb yozadi: "Tez orada men hayvonlar va o'simliklarning foydali irqlarini yaratishda inson muvaffaqiyatining asosi selektsiya ekanligini angladim. Biroq, bir muncha vaqt tabiiy sharoitda yashovchi organizmlarga qanday qilib seleksiyani qo'llash mumkinligi men uchun sir bo'lib qoldi. Aynan o'sha paytda Angliyada ingliz olimi T. Maltusning populyatsiyalar sonini eksponent tarzda ko'paytirish haqidagi g'oyalari qizg'in muhokama qilindi. “1838 yil oktyabr oyida men Maltusning “Aholi toʻgʻrisida”gi kitobini oʻqidim, — deb davom etadi Darvin, — hayvonlar va oʻsimliklarning hayot tarzini uzoq vaqt kuzatganim tufayli, mavjudlik uchun kurashning ahamiyatini tushunishga yaxshi tayyorlandim. Hamma joyda ro'y berayotganda, bunday sharoitda qulay o'zgarishlar saqlanib qolishi va nomaqbul o'zgarishlar yo'q qilinishi kerak degan fikr meni darhol hayratda qoldirdi. Buning natijasi yangi turlarning shakllanishi bo'lishi kerak.
Darvinning evolyutsiya nazariyasi asoslari. 3. Ch.Darvin evolyutsion ta’limotining asosiy qoidalari
Darvinning evolyutsion nazariyasi organik dunyoning tarixiy rivojlanishi haqidagi yaxlit ta'limotdir. U juda koʻp masalalarni qamrab olgan boʻlib, ulardan eng muhimlari evolyutsiyaning dalili, evolyutsiyaning harakatlantiruvchi kuchlarini aniqlash, evolyutsiya jarayonining yoʻllari va qonuniyatlarini aniqlash va hokazo.
Evolyutsion ta'limotning mohiyati quyidagi asosiy qoidalarda yotadi:
1. Yerda yashovchi barcha turdagi tirik mavjudotlar hech qachon birov tomonidan yaratilmagan.
2. Organik shakllar tabiiy ravishda paydo bo'lib, asta-sekin va asta-sekin o'zgarib, atrof-muhit sharoitlariga mos ravishda takomillashtirildi.
3. Turlarning tabiatda o'zgarishi organizmlarning o'zgaruvchanlik va irsiyat kabi xususiyatlariga, shuningdek tabiatda doimiy ravishda sodir bo'ladigan tabiiy tanlanishga asoslanadi. Tabiiy tanlanish organizmlarning bir-biri bilan va jonsiz tabiat omillari bilan murakkab o'zaro ta'siri orqali amalga oshiriladi; bu munosabatni Darvin mavjudlik uchun kurash deb atagan.
4. Evolyutsiya natijasi organizmlarning yashash sharoitlariga va tabiatdagi turlarning xilma-xilligiga moslashishi hisoblanadi.
4. Darvin fikricha evolyutsiyaning shart-sharoitlari va harakatlantiruvchi kuchlari
Darvinning evolyutsiya nazariyasi barcha organizmlar umumiy ajdoddan kelib chiqadi degan tushunchadir. U o'zgarish bilan hayotning tabiiy kelib chiqishini ta'kidlaydi. Murakkab jonzotlar oddiyroqlardan rivojlanadi, bu vaqt talab etadi. Tasodifiy mutatsiyalar organizmning genetik kodida yuzaga keladi, foydalilari saqlanib qoladi va omon qolishga yordam beradi. Vaqt o'tishi bilan ular to'planadi va natijada faqat asl nusxaning o'zgarishi emas, balki butunlay yangi mavjudot paydo bo'ladi.
Darvin nazariyasining asosiy qoidalari
Darvinning insonning kelib chiqishi haqidagi nazariyasi tirik tabiatning evolyutsion rivojlanishining umumiy nazariyasiga kiritilgan. Darvinning fikricha, Homo Sapiens pastroq hayot shaklidan kelib chiqqan va maymun bilan umumiy ajdod bo'lgan. Xuddi shu qonunlar uning paydo bo'lishiga olib keldi, buning natijasida boshqa organizmlar paydo bo'ldi. Evolyutsion kontseptsiya quyidagi tamoyillarga asoslanadi:
- Ortiqcha ishlab chiqarish. Turlarning populyatsiyasi barqaror bo'lib qoladi, chunki nasllarning kichik bir qismi omon qoladi va ko'payadi.
- Omon qolish uchun kurash. Har bir avlodning bolalari omon qolish uchun raqobatlashishi kerak.
- Moslashuv. Moslashuv - bu ma'lum bir muhitda omon qolish va ko'payish ehtimolini oshiradigan irsiy xususiyatdir.
- Tabiiy tanlanish. Atrof-muhit ko'proq mos belgilarga ega tirik organizmlarni "tanlaydi". Nasl eng yaxshisini meros qilib oladi va tur ma'lum bir yashash joyi uchun yaxshilanadi.
- Spetsifikatsiya. Avlodlar davomida foydali mutatsiyalar asta-sekin o'sib boradi, yomonlari esa yo'qoladi. Vaqt o'tishi bilan to'plangan o'zgarishlar shunchalik katta bo'ladiki, natijada yangi tur paydo bo'ladi.
Turlarning kelib chiqishi. Tavsif
1859 yilda Charlz Darvinning "Turlarning kelib chiqishi to'g'risida" asarining nashr etilishi ilmiy tafakkurda keskin burilish yasadi. Darvin bu kitob ustida yigirma yil ishladi, qisman uning gipotezasi atrofida yuzaga keladigan bahs-munozaralar bo'ronini yaxshi bilgani uchun. Aslida, sotuvning birinchi kuni
Turlarning kelib chiqishi fan, falsafa va ilohiyotda inqilob qildi.
Darvinning asosli, hujjatlashtirilgan dalillari tabiiy tanlanishning batafsil nazariyasini ishlab chiqdi, unda turlar bir kechada ilohiy qo‘l bilan yaratilmagan, balki vaqt o‘tishi bilan mutatsiyaga uchragan va atrof-muhitga moslashgan bir necha oddiy shakllardan hosil bo‘lgan.
Uning chuqur g'oyalari bugungi kungacha munozarali bo'lib qolmoqda, bu esa bu kitobni nafaqat jozibali, balki tabiatshunoslikka oid eng ta'sirli kitobga aylantiradi; nafaqat o'z davrining, balki insoniyat tarixidagi muhim bosqichdir.
©LibreBook uchun MrsGonzo
Ingliz tabiatshunosi Charlz Darvinning 1859 yil 24 noyabrda nashr etilgan "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay irqlarni saqlash to'g'risida" asari dunyodagi eng mashhur asarlardan biridir. fan tarixi va evolyutsion ta'limot sohasidagi fundamental.
Darvinning evolyutsiya nazariyasi qisqacha. Darvinning evolyutsiya nazariyasi
Darvinning evolyutsiya nazariyasi organik dunyo rivojlanishining asosiy nazariyalaridan biridir. Darvinning fikricha, evolyutsiyaning harakatlantiruvchi kuchi tabiiy tanlanish, oʻzgaruvchanlik va irsiyatdir. O'zgaruvchanlik bilan bog'liq holda organizmlarning funktsiyalari va tuzilishida yangi belgilar paydo bo'ladi. Ikkinchisi aniq yoki noaniqdir. Muayyan (yo'nalishli) o'zgaruvchanlik atrof-muhit sharoitlari ma'lum bir turning barcha yoki ko'pchilik individlariga bir xil ta'sir ko'rsatganda yuzaga keladi. Bu keyingi avlodlarda irsiy emas. Ba'zi shaxslarda noaniq (yo'nalishsiz) o'zgarishlar sodir bo'lishi mumkin, ular tasodifiy va irsiydir. Noaniq o'zgaruvchanlik ikki xil - kombinativ va mutatsiyali. Birinchi holda, meioz davrida, nasl shakllanishi jarayonida ota va ona xromosomalarining yangi kombinatsiyalari paydo bo'ladi, ular ba'zan qismlarni almashadilar va har bir avlod bilan genlar birikmasi ortadi. Ikkinchi holda, organizmning genetik tuzilishi o'zgaradi: xromosomalar soni, ularning tuzilishi yoki genlarning tuzilishi.
Darvinning evolyutsiya nazariyasi va uning vakillari organizmlardagi o'zgarishlar atrof-muhit ta'sirida sodir bo'ladi, deb hisoblashadi. Tabiiy tanlanish natijasida genlarning rekombinatsiyasi yoki mutatsiyasi natijasida paydo bo'lgan foydali belgilar tashuvchilarning avlodlari omon qoladi. Tanlanish evolyutsiyaning asosiy omili bo'lib, organizmlarning spetsifikatsiyasini belgilaydi. U uchta shaklda ifodalanishi mumkin: haydash, barqarorlashtiruvchi va buzuvchi. Birinchisi, yangi moslashuvlarning paydo bo'lishiga olib keladi. Naslni qoldirishning eng katta ehtimoli o'rtacha qiymatga nisbatan qandaydir tarzda o'zgargan shaxslarda. Ikkinchi shaklda shakllangan moslashuvlar o'zgarmagan muhit sharoitida saqlanadi. Bunday holda, belgilarning o'rtacha qiymatiga ega bo'lgan shaxslar populyatsiyada qoladi. Uchinchi shaklda, atrof-muhitning ko'p yo'nalishli o'zgarishlari ta'sirida polimorfizm yuzaga keladi. Ya'ni, tanlov ikki yoki undan ortiq turdagi og'ishlarga ko'ra sodir bo'ladi.
Darvinning evolyutsiya nazariyasi evolyutsiyaning asosiy harakatlantiruvchi kuchi tabiiy tanlanish ekanligini isbotladi. Endi turlararo kesishish natijasida populyatsiyalarning yangi turlari paydo bo'lmoqda. Nazariya bilimning turli sohalarida, jumladan tarix (Karl Marks) va psixologiya (Zigmund Freyd)da qo'llanilgan.
Evolyutsiyaning zamonaviy nazariyasi sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Dastlabki darvin nazariyasidan farqli o'laroq, u evolyutsiya boshlangan elementar tuzilmani (populyatsiyani) aniq belgilaydi. Zamonaviy nazariya ko'proq asosli bo'lib, u asosiy va asosiy bo'lmaganlarni ajratib ko'rsatadigan harakatlantiruvchi kuchlar va omillarni oqilona va aniq izohlaydi. Jarayonning elementar ko'rinishi populyatsiyalar genotipining barqaror o'zgarishidir. Zamonaviy ta'limning asosiy vazifasi - evolyutsion jarayonlarning mexanizmini, o'zgarishlarni bashorat qilish imkoniyatini o'rganishdir.
Darvinning evolyutsiya nazariyasi biokimyoviy evolyutsiya nazariyasi bilan chambarchas bog'liq, ya'ni sayyoramizning paydo bo'lishida birinchi organik moddalar okeandagi oddiy birikmalardan hosil bo'lgan uglevodorodlardir. Keyinchalik bir qator kimyoviy elementlarga ega bo'lgan uglevodorod birikmalari natijasida murakkab organik moddalar hosil bo'ldi. Bu jarayonlar kuchli quyosh nurlanishi va zarur miqdorda ultrabinafsha nurlanishni chiqaradigan chaqmoq elektr zaryadlari ta'sirida rivojlandi. Okeanda to'plangan organik moddalar ultrabinafsha nurlanishning zararli ta'siriga chidamli kuchli molekulyar aloqalarni yaratdi. Uglerod birikmalarining uzoq vaqt evolyutsiyasidan so'ng hayot paydo bo'ldi. Biokimyoviy evolyutsiya nazariyasi Aleksey Oparin, Stenli Miller, Jon Xelden va boshqalar tomonidan ishlab chiqilgan.
Bo'lajak tabiatshunos va sayohatchi 1809 yil 12 fevralda Buyuk Britaniyaning Shrusberi shahrida juda badavlat oilada tug'ilgan. Uning bobosi Erazm Darvin ko'zga ko'ringan olim va tabib, shuningdek, evolyutsiya haqidagi ilmiy g'oyalarga katta hissa qo'shgan tabiatshunos bo'lgan. Uning o'g'li uning izidan bordi - Robert Darvin, Charlzning otasi - u ham tibbiyot bilan shug'ullangan, bir vaqtning o'zida biznes bilan shug'ullangan (zamonaviy tilda) - Shrusberida bir nechta uylar sotib olgan va ularni ijaraga bergan, asosiy maoshidan tashqari yaxshi pul olgan. shifokor. Charlzning onasi Syuzan Uedgvud ham badavlat oiladan chiqqan - otasi rassom bo'lgan va o'limidan oldin unga katta meros qoldirgan, bu erda yosh oila o'z uyini qurgan va uni "Tog'" deb atagan. Charlz u erda tug'ilgan.
Bola 8 yoshga to'lganda, uni o'z shahridagi maktabga yuborishdi. Xuddi shu davrda - 1817 yilda - Syuzan Darvin vafot etdi. Ota bolalarni yolg'iz tarbiyalashda davom etmoqda. Kichkina Charlz o'qishda qiynalardi - u maktab o'quv dasturini zerikarli deb hisoblardi, ayniqsa adabiyot va chet tillarini o'rganish. Biroq, maktabdagi birinchi kunlardanoq yosh Darvin tabiiy fanlarga qo'shildi. Keyinchalik, katta bo'lganida, Charlz kimyoni batafsil o'rgana boshladi. Bu yillar davomida u hayotidagi birinchi kolleksiya - qobiq, kapalaklar, turli toshlar va minerallarni yig'ishni boshlaydi. Bu vaqtga kelib ota naslni tarbiyalash uchun unchalik ko‘p ish qilmagan, o‘qituvchilar esa bolaning mehnatsevarligining to‘liq yo‘qligini ko‘rib, uni yolg‘iz qoldirib, o‘z vaqtida guvohnoma berishgan.
Maktabni tugatgach, qaerga va kimga kirish kerakligi haqidagi savol tug'ilmadi - Charlz an'analarni buzmaslikka va otasi va bobosi kabi shifokor bo'lishga qaror qildi. 1825 yilda Edinburg universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Otasining u haqida yoqimli xotiralari bor edi - axir, u erda magniy, karbonat angidridni kashf etgan buyuk kimyogar Jozef Blekdan dars bergan. Albatta, bunday jiddiy o'rganishdan oldin biroz mashq qilish, "qo'lingizni to'ldirish" kerak edi - va Charlz otasiga yordamchi bo'lib ishlay boshladi.
Biroq, ikki yil o'qigandan so'ng, Darvin shifokor bo'lishga umuman qiziqmasligini tushundi. U inson tanasining parchalanishini jirkanch deb topdi, jarrohlik operatsiyalari paytida borligi dahshatga tushdi va kasalxona bo'limlariga tashrif buyurish g'amgin edi. Bundan tashqari, ma'ruzalarda qatnashish uni zeriktirdi. Biroq, yosh inglizni qiziqtirgan mavzu bor edi - zoologiya. Ammo ota o'g'lini yarim yo'lda uchratmadi - uning talabiga binoan Charlz Kembrij universitetining san'at fakultetiga o'tkazildi.
1828 yil boshida Charlz Darvin yigirma yoshga to'lishidan sal oldin Kembrijga kirdi. Uch yildan so'ng u baholar bilan bakalavr darajasini oldi. U ko'p vaqtini ov qilish, ovqatlanish, ichish va karta o'ynash bilan o'tkazdi, bularning barchasidan chin dildan zavqlanardi. Kembrijda bo'lgan davrida Darvin o'zining ilmiy qiziqishlarini, xususan, botanika va zoologiyani davom ettirdi: uning eng katta qiziqishi turli xil qo'ng'izlarni yig'ish edi.
Ma'lumki, to'g'ri tanishlar insonning karerasida katta rol o'ynaydi. Xuddi shu narsa Darvin bilan sodir bo'ldi. Kembrijda u professor Jon Xenslou bilan uchrashdi va do'stlashdi, u yosh tabiatshunosni o'zining boshqa tabiatshunoslari va do'stlari bilan tanishtirdi. 1831 yilda u o'qishni tugatdi. Xenslou Darvin o'z bilimlarini amalda qo'llashi kerakligini tushundi. Aynan shu davrda "Beagle" kemasi Plimutdan dunyo bo'ylab sayohatga chiqdi (Janubiy Amerikada to'xtash bilan). Xenslou yosh Charlzni kapitanga tavsiya qildi. Ota keskin qarshilik qildi, lekin shunga qaramay, ko'p ishontirishdan keyin o'g'lini qo'yib yubordi. Shunday qilib, Charlz Darvin yo'lga chiqdi. Kema dengizlar va okeanlar bo'ylab sayohat qilgan 6 yil davomida Charlz hayvonlar va o'simliklarni o'rgandi, katta miqdordagi namunalar to'plamini, shu jumladan dengiz umurtqasizlarini to'pladi.
evolyutsiyaning harakatlantiruvchi kuchlari. H.Darvin bo'yicha evolyutsiyaning shart-sharoitlari va harakatlantiruvchi kuchlari
Darvinning evolyutsion nazariyasida evolyutsiyaning zaruriy sharti irsiy oʻzgaruvchanlik, evolyutsiyaning harakatlantiruvchi kuchlari esa borliq uchun kurash va tabiiy tanlanishdir. Evolyutsion nazariyani yaratishda Ch.Darvin seleksiya amaliyoti natijalariga qayta-qayta murojaat qiladi. U uy hayvonlari zotlari va o’simliklar navlarining kelib chiqishini aniqlashga, zot va navlarning xilma-xilligi sabablarini ochib berishga, ularni olish usullarini ochib berishga harakat qiladi. Darvin madaniy o'simliklar va uy hayvonlarining ayrim yovvoyi turlarga ko'p jihatdan o'xshashligidan kelib chiqdi va buni yaratilish nazariyasi nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydi. Bu madaniy shakllar yovvoyi turlardan kelib chiqqan degan gipotezaga olib keldi. Boshqa tomondan, madaniyatga kiritilgan o'simliklar va bo'ysundirilgan hayvonlar o'zgarishsiz qolmadi: odam nafaqat yovvoyi flora va faunadan o'zi uchun qiziqarli turlarni tanlabgina qolmay, balki ularni to'g'ri yo'nalishda sezilarli darajada o'zgartirib, katta sonni yaratdi. bir necha yovvoyi turlardan o'simlik navlari va zotlari.hayvonlar. Darvin navlar va zotlarning xilma-xilligining asosini o'zgaruvchanlik - nav, zot ichidagi individlarning xilma-xilligini belgilovchi ajdodlarga nisbatan avlodlardagi farqlarning paydo bo'lish jarayoni ekanligini ko'rsatdi. Darvinning fikriga ko'ra, o'zgaruvchanlikning sabablari organizmlarga atrof-muhit omillarining ta'siri (to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita, "reproduktiv tizim" orqali), shuningdek, organizmlarning o'z tabiati (chunki ularning har biri tashqi ta'sirga o'ziga xos ta'sir ko'rsatadi. atrof-muhit). Darvin o'zgaruvchanlik sabablari haqidagi savolga munosabatni aniqlab, o'zgaruvchanlik shakllarini tahlil qiladi va ulardan uchtasini ajratib ko'rsatadi: aniq, noaniq va korrelyativ.
Darvin Xudoga ishonganmi?
50 ta Nobel mukofoti sovrindorlari va boshqa buyuk olimlar - Xudoga ishonishgan.
1873 yilda Darvin shunday degan edi: “Bu ulkan va
ajoyib olam, xuddi inson kabi, tasodifan paydo bo'lgan; bu menga eng muhimi tuyuladi
Xudoning mavjudligi haqidagi dalil. (Darvin, Bowdenda keltirilgan, 1998, 273).
Uning asosiy ilmiy asari "Turlarning kelib chiqishi haqida" (1872, 6-nashr), Charlz
Darvin quyidagi so'zlar bilan yakunlaydi:
“Bu qarashda buyuklik borki, unga koʻra hayot oʻzining turli koʻrinishlari bilan namoyon boʻladi
Yaratguvchi dastlab bir yoki cheklangan miqdordagi shakllardan nafas oldi; va bizning
sayyora tortishishning o'zgarmas qonunlariga ko'ra aylanishda davom etmoqda, bunday oddiy dan
rivojlana boshladi va eng chiroyli va eng cheksiz sonini rivojlantirishda davom etmoqda
ajoyib shakllar. (Darvin, "Turlarning kelib chiqishi to'g'risida").
Va hokazo.
Siz hamma narsani o'zingiz tekshirishingiz mumkin! Evolyutsiya nazariyasini yaratuvchisi Xudoning mavjudligini inkor etmaydi, aksincha uni tan oladi!
Boshqa buyuk olimlar ham shunday: Eynshteyn, Nyuton, Galiley va boshqalar.
Bu haqda qanday fikrdasiz?
=========
Aytgancha: Ular bu yaratilishlarning barchasiga qarab, Xudoning (yoki Yaratuvchining) yo'qligiga ishonish qiyinligini ta'kidlaydilar. Muqaddas Kitobda aynan shunday deyilgan:
- Haqiqatni nohaqlik bilan bostirgan odamlarning har qanday yovuzligi va nohaqligiga qarshi Xudoning g'azabi osmondan nozil bo'ladi, chunki Xudo haqida bilish mumkin bo'lgan hamma narsa ular uchun ochiqdir, chunki Xudo buni ularga ochib bergan. Uning ko'rinmas fazilatlari: abadiy kuch va ilohiy mohiyat dunyo yaratilishidan aniq ko'rinadi, chunki ular yaratilgan narsa orqali tan olinadi, shuning uchun ular uchun uzr yo'q (Rimliklarga 1:18-20).
Yaratilgan narsalar orqali, ya'ni Yaratilishlar orqali (Shuningdek qarang: Ayub 12:7-8). Va vseravno uning mavjudligini rad qilganlar - hech qanday bahona yo'q!
PS (Xudo haqida ma'lum bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsa ular uchun ochiq, chunki Xudo buni ularga ochib berdi) - u tushunarsiz narsadan yiroq. Bu Xudo haqidagi so'nggi yolg'on da'volardan biridir. (Jurnalga qarang: "Xudo haqida beshta yolg'on da'vo")
Haqiqatan ham u o'z nazariyasidan voz kechganmi yoki undan voz kechmaganmi (faqat o'z shaxsiyatini tushunishda va o'ziga nisbatan) muhim emas. Darvin odamlar o'zlarini oqlash uchun uning fikridan foydalanishlari uchun hamma narsani qildi. Nazariya hech qanday olimlar massasini va biologiya asoslarini (turdagi genetik o'zgarishlarni (quyonni mayin quyonga, ovchi teriyerni Yorkshire teryeriga) maymunning odamga aylantirishi bilan aralashtirmang, yo'q. bunday dalil topilgan, shunga o'xshash hech narsa yaratilmagan). Insonning kelib chiqishiga kelsak, hammasi oddiy: yo Xudo yaratgan, keyin bir-biringizga bo'lgan muhabbat haqida gapirishingiz mumkin, yolg'on gapirish, odamni, mushukni, itni, baliqni masxara qilish yomon - bu qabul qilinishi mumkin emas. Hech kim bilan jinsiy aloqada bo'lish yaxshi emas (va nafaqat sifilis va gonoreya tufayli), qolgan hamma narsa axloqiy jihatdan ma'nosiz, chunki. Fyodor Mixaylovich allaqachon yozgan: "Agar Xudo yo'q bo'lsa, hamma narsaga ruxsat berilgan". Men bu masalaga bunday ochko'zlik uchun boshqa sabab ko'rmayapman.
Dunyoga va bir-biriga muhabbat insonning tabiiy holatidir. Shuning uchun u barcha dinlarda (tarixdan oldingi odamlarning atrofdagi dunyoni tushunishga bo'lgan dastlabki urinishlari) mavjud. Evolyutsiya nazariyasi ilmiy dunyoqarash bilan bog'liq odamlarda shubha tug'dirmaydi. Inson maymundan emas, balki u bilan birga bo'lgan umumiy nasldan kelib chiqqan. Bu jarayon millionlab yillar davom etdi.
Insonning kelib chiqishi uchun boshqa jiddiy tushuntirishlar yo'q!
Javob bering
Bu bahs ochilganidan beri shuncha vaqt o'tdi, men buni allaqachon unutib qo'ydim ... Umumiy ajdod haqida gapirganda, bitta manba nazarda tutilgan ... Meni kashfiyotlardan xabardor bo'lishimcha, bitta zanjir yo'q va Bizga maktabda o'rgatilgan hamma narsa - bu shunchaki versiyalar, barcha arxeologiya qandaydir tarzda taxminlarga asoslangan. Va agar olimlar haqida gapiradigan bo'lsak: ular ham boshqacha va hamma ham E'tiqod, genetika va tarix masalasini tushunmaydi ... nima deyman, shifokorlar faqat ularning tor malakalarini tushunishadi. Ilohiyotchilar ham shunday olimlarki, ularning hech bir kitobida odam qayerdan, nima uchun kelganini topa olmaydi. Siz haqiqatan ham bitta sayyoradagi ulkan galaktikadagi o'lik chang donasidan hayot paydo bo'lganini oqilona va jiddiy tushuntirish deb hisoblaysizmi? Kechirasiz, qanday qilib? Biz kollayderdan gumanoidlarni hali kuzatmaganmiz.
"Dunyoga va bir-biriga bo'lgan muhabbat insonning tabiiy holatidir" - bu bosh harf bilan Bredning qattiqqo'lligi, toza suvning safsatasi, sovet miyasini yuvish uchun yana bir bor afsuslanadi.Sevgi - bu nafaqat insonning, balki mutlaqo g'ayritabiiy holat. er yuzidagi barcha jonzotlardan boshlab, bir-birlarini tishlaydigan, kaltaklaydigan va o'zlarining tor jamiyatining tepasida ekanligidan xursand bo'ladigan bolalardan boshlab, faqat ta'lim, iroda erkinligi va Xudoning ishtiroki tufayli odam nima va nima ekanligini tushunishi mumkin. Sevgi kim (Sevgi - bu qalbning qurbonlik tartibi. O'zimdan va o'z manfaatimdan voz kechganimda, qo'shnimning manfaati uchun vaqtimni, butunligimni, jonimni berishga tayyorman. Bu qanday tabiiy bo'lishi mumkin?!). Dunyoga, gullarga, soylarga, maymunlarga, divanga va köftelarga bo'lgan muhabbat - bu axlat va ruh uchun o'lim, bu haqda hech narsa deyish mumkin emas, hamma narsa chiriydi va hech narsa qolmaydi, bu butun jiddiy tushuntirish.
1809-yil 12-fevralda mashhur ingliz olimi, tabiatshunosi va sayyohi dunyoga keldi. Charlz Darvin. Uning evolyutsiya nazariyasi va turlarning kelib chiqishi maktab biologiya darslarida o‘rganiladi. Shunga qaramay, ko'plab noto'g'ri tushunchalar, noaniqliklar va afsonalar Darvin nomi bilan bog'liq bo'lib, AiF.ru olimning tug'ilgan kuni haqida gapiradi.
Mif 1. Darvin evolyutsiya nazariyasini yaratdi
Darhaqiqat, evolyutsiyaning birinchi ilmiy nazariyasi 19-asr boshlarida ishlab chiqilgan Jan Baptiste Lamark. U orttirilgan xususiyatlar meros bo'lib o'tadi degan taxminga ega. Misol uchun, agar hayvon baland daraxtlarning barglari bilan oziqlansa, uning bo'yni cho'zilib ketadi va har bir keyingi avlodning bo'yni ajdodlaridan bir oz uzunroq bo'ladi. Shunday qilib, Lamarkning so'zlariga ko'ra, jirafalar paydo bo'lgan.
Charlz Darvin bu nazariyani takomillashtirib, unga “tabiiy tanlanish” tushunchasini kiritdi. Nazariyaga ko'ra, omon qolish uchun eng qulay bo'lgan xususiyatlar va fazilatlarga ega bo'lgan shaxslar jinsni davom ettirish ehtimoli ko'proq.
Mif 2. Darvin odam maymundan kelib chiqqan, deb da'vo qilgan
Olim hech qachon bunday gapni aytmagan. Charlz Darvin maymunlar va odamlarning maymunga o'xshash ajdodlari bo'lishi mumkinligini taxmin qildi. U qiyosiy anatomik va embriologik tadqiqotlarga asoslanib, odamlar va primatlar tartibi vakillarining anatomik, fiziologik va ontogenetik xususiyatlari juda o'xshashligini ko'rsata oldi. Antropogenezning simial (maymun) nazariyasi shunday tug'ilgan.
Afsona 3. Darvingacha olimlar odamlarni primatlar bilan bog'lashmagan.
Darhaqiqat, odamlar va maymunlar o'rtasidagi o'xshashlik 18-asrning oxirida olimlar tomonidan sezilgan. Frantsuz tabiatshunosi Bufon odamlarni maymunlarning avlodlari, deb taklif qildi va shved olimi Karl Linney odamlarni primatlar deb tasnifladi, bu erda biz zamonaviy fanda maymunlar bilan tur sifatida birga yashaymiz.
Charlz Darvin yetti yoshida (1816), onasining bevaqt vafotidan bir yil oldin. Foto: Commons.wikimedia.org / Ellen Sharples
Mif 4. Darvinning evolyutsiya nazariyasiga ko'ra, eng kuchlilar omon qoladi
Bu afsona "tabiiy tanlanish" atamasini noto'g'ri tushunishdan kelib chiqadi. Darvinning fikricha, eng kuchlilar emas, balki eng kuchlilar omon qoladilar. Ko'pincha eng oddiy organizmlar eng "qat'iy" hisoblanadi. Bu kuchli dinozavrlarning nima uchun nobud bo'lganini, bir hujayrali organizmlar esa meteorit portlashi va muzlik davridan omon qolganini tushuntiradi.
Mif 5. Darvin umrining oxirida nazariyasidan voz kechdi
Bu shahar afsonasidan boshqa narsa emas. Olimning o'limidan 33 yil o'tgach, 1915 yilda baptist nashrida Darvin o'limidan oldin o'z nazariyasini qanday qaytarib olgani haqida hikoya chop etildi. Bu haqiqatning ishonchli dalillari yo'q.
Mif 6. Darvinning evolyutsiya nazariyasi masonlarning fitnasidir
Fitna nazariyalari muxlislari Darvin va uning qarindoshlari masonlar bo'lgan, deb da'vo qiladilar. Masonlar 18-asrda Yevropada paydo boʻlgan yashirin diniy jamiyat aʼzolaridir. Olijanob odamlar mason lojalariga a'zo bo'lishdi, ular ko'pincha butun dunyoning ko'rinmas rahbariyatiga sazovor bo'lishdi.
Tarixchilar Darvin yoki uning qarindoshlari biron bir maxfiy jamiyatga a'zo bo'lganligini tasdiqlamaydilar. Olim, aksincha, 20 yil davomida ishlab chiqilgan nazariyasini nashr etishga shoshilmadi. Bundan tashqari, Darvin tomonidan kashf etilgan ko'plab faktlar keyingi tadqiqotchilar tomonidan tasdiqlangan.
