Zamonaviy rus adabiy tilini yaratishni kim tugatdi. Kirish. Rus adabiy tili tarixi ilmiy fan sifatida va o'quv predmeti sifatida. Lug'atlarni yanada rivojlantirish

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va faoliyatida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi

FSBEI HPE "Sibir davlat geodeziya akademiyasi"

Chet tillar va madaniyatlararo muloqot kafedrasi

mavhum

Hikoya bo'lish rus adabiy til

To‘ldiruvchi: PG-12 guruh talabasi

Yuneeva T.A.

Tekshirildi: Art. o'qituvchi

Shabalina L.A.

Novosibirsk 2014 yil

Kirish

1.Qadimgi rus tilining kelib chiqishi va qulashi sabablari

1.1 Rus tilining boshqa tillar orasidagi o'rni

1.2 Protoslavyan tili - barcha slavyan tillarining ajdod tili

1.3 Sharqiy slavyanlar orasida yozma (adabiy) tilning paydo bo'lishi, uning yo'nalishlari va uslublari.

2.Rus milliy tilini o'qitish

3. XVIII-XIX asrlarda rus tilining rivojlanishi

3.1 Petrin davridagi rus tili

3.2 Sovet davrida rus tilining rivojlanishi

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

I.S. Turgenev, ehtimol, rus tilining eng mashhur ta'riflaridan biriga tegishli "buyuk va qudratli":

In kunlar shubha ichida kunlar alamli tafakkur O taqdirlar mening vatan, -- siz bitta menga qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlash, O ajoyib, qudratli, rostgo'y va ozod rus til! Yo'q bo'l siz -- Qanaqasiga emas tushish v umidsizlik da shakl Jami, nima yuzaga keladi Uylar? Lekin bu taqiqlangan ishon, uchun shunday til emas edi Dan ajoyib odamlar!

Xalq o'z tilida o'zini eng to'liq va ishonchli ifodalaydi. Birisiz xalq va tilni ifodalab bo‘lmaydi. Ikkalasi birgalikda ba'zan bir nom bilan tafakkurning ajralmasligini aniqlaydilar: shuning uchun biz, ruslar, boshqa slavyanlar bilan birga, qadimdan bir so'z "til" bilan mashhur dialekt tushunchasini xalqning o'zi tushunchasi bilan birlashtirdik. Shunday qilib, fanning biz rus ilmi deb ataydigan bo'limida rus tili bo'yicha tadqiqotlar ham amalga oshirilishi kerak.

Tanlangan mavzuning dolzarbligi shundaki, bugungi kunda rus tili, shubhasiz, o'zining dinamik tendentsiyalarini faollashtirmoqda va tarixiy rivojlanishining yangi davriga kirmoqda. Shuning uchun ham tilimiz, ayniqsa, jamiyat taraqqiyotining o‘ta muhim bosqichida doimiy e’tibor va g‘amxo‘rlikni talab qiladi. Butun dunyo tilga uning konkretlik, fikrni shakllantirish va uzatishning aniqligining asl mohiyatini ochishga yordam berishi kerak. Zero, ma’lumki, har qanday belgi nafaqat muloqot va tafakkur quroli, balki amaliy ong hamdir.

Bu jarayonlardagi muhim "tashqi" rag'batlantiruvchilar ilmiy-texnikaviy taraqqiyot, rus tilining bizning zamonamizning jahon tiliga aylanishi kabi hodisalar bo'ladi, bu bizning davrimizning global haqiqatlaridan biriga aylandi.

Yangi siyosiy tafakkur yangi nutq vositalarini, ulardan aniq foydalanishni ham talab qiladi. Darhaqiqat, lingvistik aniqlik va konkretlik bo‘lmasa, haqiqiy demokratiya, iqtisodiyotni barqarorlashtirish, umuman, taraqqiyot bo‘lishi mumkin emas. M.V. Lomonosov xalqning milliy ongini rivojlantirish aloqa vositalarini tartibga solish bilan bevosita bog‘liq, degan fikrni bildirgan.

1 . Boshlanishvasabab bo'ladiparchalanishQadimgi rustil

1.1 Joyrustilvbir qatorboshqalartillar

Rus tili slavyan tillarining sharqiy guruhiga (rus, ukrain, belarus tillari) kiradi va slavyan tillari tizimiga kiritilgan. Slavyan tillarini tarixiy va qiyosiy o'rganish Sharqiy slavyan tillarida eng qadimgi (feodaldan oldingi) davrda boshdan kechirgan va ushbu tillar guruhini doirada ajratib turadigan umumiy jarayonlarni aniqlash uchun material beradi. bir-biriga yaqin (slavyan) tillari. Darhol shuni ta'kidlash kerakki, Sharqiy slavyan tillarida feodalgacha bo'lgan davrdagi til jarayonlarining umumiyligini tan olish butun dunyo bo'ylab tillarning mukammal birligi, bo'linmasligi va o'ziga xosligi haqidagi ajralmas g'oyani anglatmaydi. hudud. Feodaldan oldingi tuzum iqtisodiyoti va qabilaviy hayot bilan bog'liq holda umumiy tilni bo'linmagan birlik sifatida emas, balki bir oz o'zgaruvchan dialektlarning yig'indisi sifatida tushunish kerak. Boshqa tomondan, shuni ta'kidlash kerakki, Sharqiy slavyanlar til jarayonlarining umumiyligi faqat feodaldan oldingi davr bilan chegaralanib qolmaydi, bu umumiylik Sharqiy slavyan tillari hayotining keyingi davrlariga, qisman keyingi davrlarga ham taalluqlidir. umumiy xususiyatlarning rivojlanishi, qisman Sharqiy slavyan guruhi xalqlari o'rtasidagi eng yaqin iqtisodiy, siyosiy va madaniy aloqalar natijasida - Sharqiy slavyan tillarining grammatik tuzilishi va lug'atidagi umumiy hodisalar.

Biroq, Sharqiy slavyanlarning tili slavyanlarning boshqa tarmoqlari tillaridan bir qator xususiyatlar bilan ajralib turardi.

1) fonetik (masalan, to'liq akord: sut, soqol, qirg'oq va boshqalar; h tovushlari qadimgi tj o'rnida, w - dj o'rnida: sham, chegara va boshqalar);

2) grammatik (masalan, otlarning alohida hollarini yasashda: i - asli nasal - jins yostigʻi shakllarida. pad koʻplik otlari, ot kabi erkak jinsi kabilar; otning turli birlik hollarini yasashda. yoki sifatdoshlarning a'zo kelishigi, turli fe'l shakllarining asoslarini yasashda, masalan, nomukammal, kesim shaklini yasashda hozirgi zamon va boshqalar);

3) лексических (сравним, например, употребление таких слов, как глаз, ковер, плуг, волога "жир", паволока, клюка "хитрость", окорок, пором, копытце "обувь", горшек, тяжа, хорошав "величав", щюпати va h.k.)

1.2 Proto-slavyantil-ajdod tilihammasidanslavyantillar

Barcha slavyan tillari bir-biriga juda o'xshash, ammo rus tiliga eng yaqin tillar belarus va ukrain tillaridir. Bu tillar birgalikda hind-evropa oilasining slavyan guruhiga kiruvchi Sharqiy slavyan kichik guruhini tashkil qiladi.

Slavyan shoxlari kuchli magistraldan - hind-evropa tillari oilasidan o'sadi. Bu oilaga hind (yoki hind-oriy), eroniy yunon, kursiv, roman, kelt, german, boltiq tillari guruhlari, arman, alban va boshqa tillar kiradi. Hind-yevropa til birligining parchalanishi odatda miloddan avvalgi 3-asr oxiri - 2-ming yillik boshlariga toʻgʻri keladi. Ko'rinib turibdiki, ayni paytda protoslavyan tilining paydo bo'lishiga, uning hind-evropa tilidan ajralib chiqishiga olib keladigan jarayonlar sodir bo'lgan.

Protoslavyan tili barcha slavyan tillarining ajdod tilidir. Uning yozma tili yo'q edi va yozma ravishda qayd etilmagan. Biroq, uni slavyan tillarini o'zaro solishtirish, shuningdek ularni boshqa hind-evropa tillari bilan solishtirish orqali tiklash mumkin. Ba'zida proto-slavyanni ifodalash uchun kamroq muvaffaqiyatli umumiy slavyan atamasi ishlatiladi: proto-slavyan parchalanganidan keyin ham barcha slavyan tillariga xos bo'lgan umumiy slavyan lingvistik xususiyatlar yoki jarayonlarni chaqirish yaxshiroqdir.

Slavyanlarning ota-bobolari uyi, ya'ni ular o'z tiliga ega bo'lgan maxsus xalq sifatida rivojlangan va ular bo'linib, yangi yerlarga ko'chirilgunga qadar yashagan hududi hali aniq aniqlanmagan - ishonchli ma'lumotlar yo'qligi sababli. . Va shunga qaramay, nisbiy aniqlik bilan, u Markaziy Evropaning sharqida, Karpat etaklarining shimolida joylashganligini ta'kidlash mumkin. Ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, slavyanlarning ota-bobolarining uyining shimoliy chegarasi Pripyat daryosi bo'ylab (Dneprning o'ng irmog'i), g'arbiy chegara Vistula daryosining o'rta oqimi bo'ylab, sharqda esa slavyanlar Ukraina Polesiyasida yashagan. Dneprga qadar.

Slavlar o'zlari bosib olgan erlarni doimiy ravishda kengaytirdilar. IV-VII asrlarda xalqlarning katta koʻchishida ham qatnashgan. Protoslavyan davrining oxiriga kelib, slavyanlar Markaziy va Sharqiy Yevropada shimolda Boltiq dengizi qirgʻoqlaridan janubda Oʻrta yer dengizigacha, gʻarbda Elba daryosidan to yuqori oqimlarigacha choʻzilgan ulkan yerlarni egallab oldilar. sharqda Dnepr, Volga va Oka.

Yillar o'tdi, asrlar asta-sekin asrlarni almashtirdi. Insonning qiziqishlari, odatlari, xulq-atvori o‘zgargandan so‘ng, uning ma’naviy olami, nutqi, tili evolyutsiyasidan so‘ng, albatta, o‘zgardi. O'zining uzoq tarixi davomida proto-slavyan tili juda ko'p o'zgarishlarni boshdan kechirdi. O'zining mavjudligining dastlabki davrida u nisbatan sekin rivojlandi, juda bir xil edi, garchi o'sha paytda ham dialektal farqlar, dialekt, boshqacha aytganda, dialekt - tilning eng kichik hududiy xilma-xilligi mavjud edi. Kechki davrda, taxminan, milodiy IV asrdan 6-asrgacha protoslavyan tilida turli va intensiv o'zgarishlar yuz berdi, bu esa uning milodiy VI asr atrofida parchalanishiga va alohida slavyan tillarining paydo bo'lishiga olib keldi.

Bir-biriga yaqinlik darajasiga ko'ra, slavyan tillari odatda uch guruhga bo'linadi:

Sharqiy slavyan - rus, ukrain, belarus;

G'arbiy slavyan - ma'lum bir genetik mustaqillikni saqlab qolgan kashub dialekti, serbol tillari (yuqori va quyi sorb tillari), chex, slovak va 18-asr oxiriga kelib butunlay yo'q bo'lib ketgan o'lik Polabiya tili bilan polyak;

Janubiy slavyan - bolgar, makedon, serb-xorvat, sloven. Qadimgi slavyan tili ham kelib chiqishi janubiy slavyan tilidir - birinchi umumiy slavyan adabiy tili.

Zamonaviy rus, ukrain, belarus tillarining ajdodi qadimgi rus (yoki Sharqiy slavyan) tili edi. Uning tarixida ikkita asosiy davrni ajratish mumkin: yozma davrgacha - proto-slavyan tilining parchalanishidan 10-asr oxirigacha va yozma davr. Yozuv paydo bo'lgunga qadar bu til qanday bo'lganligini faqat slavyan va hind-evropa tillarini qiyosiy tarixiy o'rganish orqali bilish mumkin, chunki o'sha paytda qadimgi rus yozuvi mavjud emas edi.

Qadimgi rus tilining qulashi ukrain va belarus tillaridan farq qiladigan rus yoki buyuk rus tilining paydo bo'lishiga olib keldi. Bu XIV asrda sodir bo'ldi, garchi XII-XIII asrlarda qadimgi rus tilida Buyuk ruslar, ukrainlar va belaruslarning ajdodlarining dialektlarini bir-biridan ajratib turadigan hodisalar mavjud edi. Zamonaviy rus tili Qadimgi Rossiyaning shimoliy va shimoli-sharqiy lahjalariga asoslanadi, aytmoqchi, rus adabiy tili ham dialektal asosga ega: u Moskva va poytaxt atrofidagi qishloqlarning markaziy o'rta rus dialektlaridan iborat edi.

1.3 Chiqishyozilgan(adabiy)tildasharqiyslavyanlar,uningoqimlarivauslublar

XI asrda feodal tuzumning vujudga kelishi bilan Sharqiy slavyanlar Vizantiya bilan iqtisodiy aloqalarini mustahkamladilar. Feodal elita yangi vujudga kelgan feodal davlat birlashmalarida o'zining hukmron mavqeini mustahkamlashda Vizantiya bilan siyosiy va cherkov ittifoqidan tayanch izlaydi. Shunday qilib, xristian cherkovi tashkilotining Vizantiya va "Rossiyaning suvga cho'mishi" namunasi bo'yicha qabul qilinishi dastlab Kiev knyazi tomonidan, keyin esa qadimgi Rossiyaning boshqa feodal markazlarida amalga oshirildi. Sharqiy slavyanlar xristian cherkovini tashkil etish bilan birga, ilgari Vizantiya zodagonlari - aka-uka Kiril va Metyus tomonidan qadimgi bolgar dialektlari asosida ishlab chiqilgan liturgik (cherkov-kult) til va yozuvga kelishadi. G'arbiy Janubiy slavyan mamlakatlarida Vizantiya imperatorining diplomatik missionerlik buyruqlari. Qadimgi Rossiyaning feodal elitasi bu tilni rasmiy-ma'muriy til sifatida qabul qilgan. Shunday qilib, qadimgi bolgar dialektlari asosida vujudga kelgan til va yozuv Sharqiy slavyanlar hududida feodal elita va eng yuqori cherkov zodagonlari qo'llanilishida adabiy til va yozuvga aylandi. O'zining til tarkibiga ko'ra, bu til aholining qolgan qismi va hatto feodal zodagonlarining kam ma'lumotli doiralarining so'zlashuv nutqi bilan bir xil emas edi.

Ushbu yozma tilning keyingi rivojlanishi odatda rus tili tarixchilari tomonidan uning so'zlashuv nutqiga va Sharqiy slavyanlarning tirik lahjalariga asta-sekin yaqinlashish jarayoni sifatida taqdim etiladi. Bu evolyutsion idealistik qarash Rossiyada adabiy (yozma) tilning rivojlanishining haqiqiy manzarasini buzadi. Birinchidan, faktlarni ko'rib chiqish cherkov slavyan yozuvida "mashhur" omonatlar bilan ayniqsa qizg'in kurash davrlari mavjudligini va qadimgi bolgar me'yorlariga yo'naltirilganligini tasdiqlaydi. Ikkinchidan, yozma yodgorliklarga "xalq" elementlarini, uning atrofidagi sheva va xalq tilidan xususiyatlarning kiritilishi qadimgi rus kitob yozuvi vakillarining ijtimoiy bo'linishi va guruhlanishidan tashqarida to'g'ridan-to'g'ri jarayonni anglatmaydi: tabiati, yo'llari va kirib borish intensivligi. bu unsurlar tarixiy sahnada paydo bo'lgan turli ijtimoiy kuchlarga, ularning to'qnashuvlari va kurashlariga bog'liq bo'lib, mafkuraviy mahsulotlarda aks etgan.

Bundan dalolat beradiki, hatto cherkov va dunyoviy zodagonlarga yaqin bo'lganlar ham cherkov slavyan tilidagi adabiyotni tushunmagan yoki qiyinchilik bilan tushunishgan. Biz o'quvchilarning shikoyatlarini hujjatlashtirdik, masalan. Kirill Turovskiyga.

Cherkov slavyan tilining rus feodallarining yozma nutqi sifatida qo'llanilishining dastlabki tarixidagi yana bir o'ziga xos xususiyatni ta'kidlash kerak. Rossiya tuprog'idagi cherkov slavyan yozuvi yodgorliklariga kirib kelgan leksik "rusizmlar" mo'g'ulgacha bo'lgan davrning oxiriga kelib, qadimgi rus ulamolari tomonidan quvib chiqarilgan va ularning o'rniga eski bolgarcha asl nusxadagi "yuqori" so'zlar qo'yilgan. Bular katta darajada leksik yunonizmlar edi.

Cherkov slavyan ta'sirining yangi kuchayishi chiziqqa tushadi. XIV-XV asrlar, cherkov markazining Moskvaga ko'chirilishi munosabati bilan u erga Rossiyada cherkov va siyosiy rahbarlar sifatida muhim mavqega ega bo'lgan bolgar va serb muhojirlari jalb qilingan. Ammo tarix sahnasiga chiqqan va o‘z mafkurasini ma’qullash uchun kurashgan hukmron sinfning turli guruh va qatlamlariga qarab, adabiy nutq taraqqiyotining turli yo‘nalishlari va unga mos uslub va tuzilishni qayd etish mumkin. yozma til.

Feodal rus adabiy va yozma nutqining shakllanishi jarayonining boshqa xususiyatlari G'arbiy Evropa namunalarida qurilgan adabiyot tomonidan allaqachon kiritilgan. Moskvada XIV-XV asrlarda. intensiv tashqi aloqalar uchun iqtisodiy shart-sharoitlar mavjud edi. Moskva g'arbiy viloyatlardan (Smolensk) Volga bo'yigacha bo'lgan savdo yo'llari va Don bo'ylab Qrim orqali o'tgan rus-genuya savdosining ("mehmon-surozhan") markaziga aylanadi. Bular G'arbdan kelgan yo'llar va madaniy ta'sirlar edi. Bu davrdagi Moskva tashqi aloqalarining adabiy aksi ritsarlik (Aleksandriya) romanlarining tarjimalari, shuningdek, G'arbiy o'rta asrlarning kosmografik va geografik asarlaridir. Ritsar romanlari sikli o'zi bilan feodal-ritsarlik frazeologiyasini, eski cherkov slavyan lug'atini dunyoviy qayta ko'rib chiqishni va taniqli chex va polyak qarzlarini olib keladi, chunki tarjimalar asosan chex, polsha va qisman serb tillaridan qilingan. Shuni ta'kidlash kerakki, chex ta'siri Moskvaga protestantizm g'oyalarini olib keldi. Chex protestant g'oyalarining keng tarqalganligi, shuningdek, Moskva podshosining (Dahshatli) o'zi Chexiya Yan Rokitaga (1570) qarshi polemik kompozitsiya bilan chiqqani va u erda temperament bilan bahslashganligidan dalolat beradi: "To'g'ri, Lutor xuddi shunday. qattiq gapirish." Belorussiya vositachiligidan o'tgan bu protestant adabiyoti Moskva o'quvchilarining lug'atiga ma'lum miqdordagi g'arbiy rusizmlar (belarusliklar), chexizmlar va polonizmlarni joylashtirgani aniq.

15-16-asrlardagi cherkov axloqiy yozuvining yana ikkita yo'nalishi alohida xususiyatlarni talab qiladi. Ushbu yo'nalishlar rasmiy cherkov partiyasi "Jozefitlar" va "Trans-Volga oqsoqollari" deb nomlangan dushman guruhi tomonidan ifodalanadi. "Trans-Volga oqsoqollari" o'z davrida ma'lumotli odamlar bo'lgan, Vizantiya-Bolgariya "yuqori" cherkov adabiyotida yaxshi o'qilgan. Demak, ularning asarlari tilida guldorlik, "so'z to'qish", qadimgi bolgar kitobxonligi me'yorlariga moslashish. Shunday qilib, til va uslub jihatidan Zavolzhtsy Kipr maktabining davomchilaridir.

"Iosifiylar" ning qarama-qarshi lageri (ularni boshqargan episkop Iosif Volotskiy nomi bilan atalgan) ham "zavoljtsi" ga, ham yahudiylarga qarshi kurashgan. Shu munosabat bilan, "Yusuf" asarlari tilida biz so'zlashuv nutqi elementlaridan yangilik va eski bolgar yozuvi me'yorlariga moslashishdan jirkanishni ko'ramiz, lekin u asarlari bilan solishtirganda uslub qisqargan. Zavolzhtsy; ularda ma’muriy-buyruqbozlik lug‘ati va ayrim kundalik iboralar ham mavjud.

Yunon Maksimning cherkov kitoblarini "tuzatish" ham shu vaqtga to'g'ri keladi. Rasmiy cherkov va Moskva buyuk knyazlari tashabbusi bilan amalga oshirilgan cherkov kitoblarini "tuzatish" Moskva Sezarizmining mafkuraviy bayrog'i sifatida "pravoslavlikning pokligi" ga g'amxo'rlik qilishga asoslangan edi ("Moskva - uchinchi Rim"). Maksim yunonning "tuzatish"dagi roli noaniq edi. Chet ellik - yunon, o'zining adabiy didiga ko'ra "zavoljtsi" ga amal qilgan, u hukumat partiyasining agenti sifatida harakat qilishi kerak edi. Shuning uchun u va uning hamkasblari tomonidan rus ulamolaridan tuzatilgan kitoblarda rus me'yorlarining yotqizilishi kuzatiladi. Biroq, asosan, adabiy til XVI asrda. cherkov slavyan tili boʻlib qoladi.

Rus yozma tilining rivojlanishi 17-asrning o'rtalaridan boshlab, Ukrainaning qo'shilishi va o'z ta'limi bilan mashhur Kiev olimlarining Moskvaga jalb etilishi bilan rus yozuvi ukrainizmlar bilan to'yingan paytdan boshlab alohida yo'nalish oldi. Ukrainizmning, shu bilan birga plainizm va lotinizmning katta hissasi 18-asr boshlarigacha dunyoviy, qisman cherkov adabiyotining rus tilini tavsiflaydi. Yozma tilning “tozaligi” va adabiyotning yuksak janrlari uchun kurashning parallel ravishda kuchayishi cherkov slavyan tilining parchalanishi va uning og'zaki nutq elementlari bilan to'yinganligi jarayonini to'xtata olmaydi.

XV-XVII asrlar davri uchun. shuningdek, ma'muriy-tartib, ish tili - xatlar, davlat aktlari, sud kodekslari va boshqalarni rasmiylashtirish kerak. O'zining lingvistik tarkibiga ko'ra, bu til ruslar va rus tili tomonidan o'rganiladigan chet tillari - yunon, tatar va boshqalarning aralashmasidir. - ildizlar (kundalik va rasmiy lug'at) va cherkov slavyan fonetik va morfologik dizayni, ya'ni. rasmiy davlat rus tilini qurishda cherkov slavyan me'yorlariga ongli yo'nalish amalga oshirildi.

2. Ta'limrusmilliytil

XVII asrda. Rus adabiy tili o'z taraqqiyotining yangi bosqichiga kirmoqda. Milliy elementlarning kontsentratsiya jarayonini kuchaytiradi. 17-asrda ikkala yozma tilning funktsiyalarini qayta taqsimlash masalasi qat'iylik bilan tug'iladi: rus-slavyan kitobi va rus tilining jonli, so'zlashuv nutqiga yaqinroq - ishbilarmonlik, ma'muriy. Bu vaqtga kelib, Novgorod va Moskva o'rtasidagi keskin dialekt farqlari davlat yozma - ish tilida yo'q qilindi.

17-asrda umumiy rus davlat tilining fonologik me'yorlari o'rnatildi (o'rta rus tilida akane, urg'u ostidagi i va e tovushlari o'rtasidagi farq, Shimoliy rus konsonantizm tizimi, ammo keskin mintaqaviy og'ishlardan ozod qilindi. ch va c ning Novgorod aralashmasi kabi va boshqalar).

Shimol va janubning jonli xalq nutqida keng tarqalgan bir qator grammatik hodisalar nihoyat ildiz otadi, masalan, am (-yam), - ami (-yam), - ah (-yah) oxirlari. erkagi va oʻrta otlarning kelishik shakllarida, shuningdek, suyak kabi ayol jinsi, doʻstlar, shahzodalar, oʻgʻillar kabi na-larning shakllari, daraxtlar, toshlar va boshqalar.

17-asrda rus adabiy tilida animatsiya kategoriyasi shakllandi, jumladan erkak va urg'ochi ismlari va hayvonlarning nomlari (bundan oldin faqat ismlarning maxsus grammatik toifasida erkaklarni bildiruvchi so'zlar ajratilgan. ). Milliylashtiruvchi tilning semantik o'sishi tez sur'atlar bilan davom etmoqda.

XVII asrda rus tiliga XVII asrgacha xos bo‘lgan qo‘shma sonlar yozuvidagi bog‘lovchi sanash tizimi yo‘qolganligi bejiz emas.

Moskva ish tili fonetik va undan ham ko'proq grammatik tartibga solingan holda, ijtimoiy va kundalik ifodaning rus milliy shakli sifatida qat'iy harakat qiladi. Masalan, 17-asrning biznes tilida. r || s, x || lar (shuningdek, || c ga allaqachon yoʻqolgan) ning moyillik shakllarida almashinishi chiqarib tashlanadi; shaxs olmoshlarining enklitik shakllari jonli yozma kundalik foydalanishni tark etmoqda: mi, ti, mea, cha va boshqalar. Protoslavyan rus adabiy tili

Shunday qilib, 17-asrning oxiriga kelib. 18-19-asrlar rus adabiy tilining grammatik tizimini tavsiflovchi ko'plab hodisalar aniqlandi.

Adabiy til tizimidagi jonli xalq oqimining kengayishiga savodli shaharliklar orasida paydo bo'lgan yangi demokratik adabiyot uslublari yordam berdi.

17-asrda savdogarlar, mayda xizmatchi dvoryanlar, shaharliklar va dehqonlar shevalari asosida adabiy tilning yangi turlari, yozuvning yangi turlari yaratildi. Hunarmandlar, savdogarlar, xizmatchilarning quyi qatlami - shaharliklar 17-asrgacha, aslida, oʻz adabiyotiga ega boʻlmagan.

17-asrning o'rtalarida. jamiyatning o‘rta va quyi qatlamlari adabiy tilning diniy, o‘qituvchilik va ilmiy adabiyotlardan yiroq shakllarini, o‘ziga xos stilistikasini o‘rnatishga harakat qilmoqda, shu asosda eski adabiyot syujetlarini realistik qayta ishlamoqda. Sintaksis xarakterli bo'lib, gaplarning bo'ysunishidan deyarli butunlay ozoddir.

Eski kitob tili an'analariga qarshi kurash 17-asr oxirlarida rus qo'lyozma adabiyotida keng tarqalgan parodiyada eng aniq ochib berilgan. Adabiy janrlar, cherkov slavyanining turli xil turlari va ishbilarmonlik tili parodiya qilindi. Shu tariqa eski til shakllarining semantik yangilanishi sodir bo‘ldi va adabiy nutqni demokratik isloh qilish yo‘llari belgilab berildi. Bu jihatdan, masalan, 17-asr oxiri - 18-asr boshlaridagi parodiya-tibbiy kitoblar tili, xalq ertak-ertaklari uslubini aks ettiradi.

Parodiyalar, shuningdek, cherkov kitoblarini yozishning turli janrlari va uslublarida paydo bo'ladi. Bu, masalan: "Yaryzhek tavernasining bayrami".

Nafaqat adabiy slavyan-rus, balki ishbilarmonlik tilining eski shakllari ham parodiya qilinadi. Va bu erda xalq she'riyatining tili yordam beradi, masalan, ertaklar, latifalar, maqollar va boshqalar. Cherkov tomonidan ta'qibga uchragan og'zaki soxtalikning shakllari adabiyotga kirib bormoqda.

Qadimgi adabiyotning janrlari o'zgartirilib, realistik kundalik mazmun bilan to'ldiriladi va jonli xalq nutqining stilistik shakllarini qo'yadi. Shunday qilib, maqol qofiyali nasrda yozilgan “Yalang'och va kambag'al odamning ABC” asari shaharliklar va kichik harbiy xizmatchilarning adabiy uslublarini dialektizmlari, bezakli, ammo majoziy xalq tili, noyob slavyanizmlari va tez-tez uchraydigan vulgarizmlari bilan tavsiflash uchun juda qiziq.

Shunday qilib, 17-asrning ikkinchi yarmida shaharning roli ayniqsa sezilarli bo'lganda, an'anaviy kitobiy nutq madaniyatiga jonli og'zaki nutq va xalq-poetik ijodning kuchli va keng oqimi kirib keladi. ijtimoiy "quyi tabaqalar". Adabiy ifoda doirasida uslub va shevalarning keskin chalkashliklari, to‘qnashuvi kuzatiladi. Adabiy tilga qarash tubdan o'zgara boshlaydi. Jamiyatning demokratik qatlamlari o‘z jonli tilini o‘z dialektizmlari, lug‘at boyligi, frazeologiyasi, maqol va matallari bilan adabiyotga olib kiradi. Shunday qilib, eski og'zaki maqollar to'plamlari shahar aholisi, kichik xizmatchilar, shahar hunarmandlari, mayda burjuaziya, dehqonlar ommasiga yaqin bo'lganlar orasida tuzilgan.

17-18-asr boshlari to'plamlariga kiritilgan maqollarning arzimas qismigina ularning tilida cherkov kitobi izlarini o'z ichiga oladi. Masalan, "Odam yaratilgan va do'zax yalang'ochdir"; “Xotin erining o'limiga yomonlik” va hokazo. Maqollarning aksariyati, hatto umumiy axloqiy mulohazani ifodalovchi so'zlashuv nutqida ham, agar o'tmishda bo'lsa, kitob manbalarining barcha izlarini o'chirib tashlaydigan jonli so'zlashuv nutqi qo'llaniladi.

Posad ziyolilarining tili - tartibli xizmatchilar, ruhoniylarning plebey, demokratik qismi - adabiyotga bo'lgan huquqlarini tasdiqlaydi. Ammo tirik xalq nutqi o'z-o'zidan hali butun rus milliy tilining asosiga aylana olmadi. U mamlakatning eski feodal-mintaqaviy tarqoqligini aks ettiruvchi dialektizmlarga boy edi. Hozirgacha slavyan-rus tili negizida shakllangan fan tilidan ajralgan edi. U sintaktik jihatdan monoton edi va kitob sintaksisining murakkab mantiqiy tizimini hali o'zlashtirmagan edi. Demak, 17-18-asrlarda rus milliy tili ekanligi aniq. g'oyaviy yoki ekspressiv jihatdan hayotiy va qimmatli bo'lgan rus nutq madaniyatining barcha elementlarini sintez qilish asosida shakllanadi, ya'ni. Og'zaki xalq she'riyatining mintaqaviy shevalari, davlat yozma tili va qadimgi cherkov slavyan tilining turli uslublari bilan tirik xalq nutqi.

Ammo 17-asrda va hatto 18-asrning boshlarida. O'rta asrlardagi ko'p tillilik hali engilmagan, milliy rus tilining konturlari faqat yaqqol namoyon bo'ldi.

Oʻsha davrda Gʻarbiy Yevropa madaniyati taʼsirida boʻlgan, lotinizm va polonizmlar bilan hayratda qolgan ukrain adabiy tilining slavyan tiliga taʼsiri keskin kuchaydi. Rossiyaning janubi-g'arbiy qismi 17-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. Moskva Rossiya va G'arbiy Evropa o'rtasidagi vositachi.

G'arbiy Evropa madaniyatining ta'siri polsha tilini bilishning dvoryanlarning yuqori qatlamlari orasida tarqalishida ham namoyon bo'ldi. Polsha tili Yevropa ilmiy, huquqiy, ma'muriy, texnik va dunyoviy so'z va tushunchalarni yetkazib beruvchi sifatida ishlaydi. Uning vositachiligi orqali ilmiy-texnik tilning dunyoviylashuvi, «dunyoviylashuvi» amalga oshadi, saroy va aristokratik hayotda «polyakcha uslub bilan odoblilik» rivojlanadi. Qiziqarli dunyoviy adabiyot Polsha orqali kirib boradi.

Shunday qilib, rus tili Evropa maydoniga kirgan odamlar uchun zarur bo'lgan, lekin ularni milliy ifodaning an'analari va semantik tizimiga moslashtirgan evropaizmlar zaxirasi bilan boyita boshlaydi. O'rta asrlardagi cherkov-kitob mafkurasiga qarshi kurashda yevropaizmlar milliy tilning ittifoqchisi sifatida harakat qiladi. Ular vujudga kelayotgan milliy tilning semantik bazasini kengaytirish uchun zarurdir. Qarz olish hodisalariga hamroh bo'lgan boshqa odamlarning so'zlarini saralash va tanlash jarayoni qiziq. Rus adabiy tili o'z chegaralarini keng miqyosda kengaytirmoqda. Feodal dialektlarni birlashtirib, ulardan metropol lahjasi asosida ziyolilarning umumiy rus tilida so'zlashuv tilini rivojlantirgan holda, adabiy til bir vaqtning o'zida G'arbiy Evropa til madaniyati materialini o'zlashtiradi.

O'rta asrlarning eski madaniyati fosh qilindi va quladi. Uning o'rnini yangi Rossiyaning milliy madaniyati egalladi.

3. RivojlanishrustilvXVIII-XIXasrlar

3.1 rustilvPetrovskayadavr

Rus milliy ifodasining yangi shakllarini ishlab chiqish jarayoni slavyan-rus tilini rus xalq nutqi, Moskva davlat tili va G'arbiy Evropa tillari bilan aralashtirish asosida sodir bo'ladi. Xalqaro ilmiy terminologiya bilan tanishish va 18-asrning rus ilmiy-siyosiy, fuqarolik, falsafiy va umuman mavhum terminologiyasining rivojlanishi. lotin tilining ahamiyatini oshirishga yordam beradi

Dunyoviy-madaniy turdagi lingvistik innovatsiyalar slavyan-rus tiliga qaraganda buyruq tiliga osonroq kirishi mumkin edi. Ijtimoiy-siyosiy hayotning turli sohalari, ma'muriy ishlar, fan, texnika va kasbiy hayotga taalluqli G'arbiy Yevropa so'zlari va iboralari davlat-ish tili tizimi bilan erkin birlashtirildi.

Petrin davri tili davlat maʼnosining kuchayishi, buyruqbozlik tili, taʼsir doirasining kengayishi bilan ajralib turadi. Bu jarayon rus adabiy tilining milliylashuvining kuchayib borishi, uning slavyan rus tilining cherkov-kitob dialektlaridan ajralib chiqishi va jonli og'zaki nutq bilan yaqinlashishning alomatidir. 18-asrning birinchi yarmida kitobchilikning asosiy fondini tashkil etgan tarjima adabiyotida ish yuritish tili ustunlik qiladi. Hukumatning tarjimalarning “tushunarli” va “yaxshi uslubi” haqida qayg‘urishi, ularni “odobli rus tiliga”, “fuqarolik o‘rtacha lahjasiga”, “oddiy rus tili”ga yaqinlashtirish to‘g‘risidagi g‘amxo‘rligi bu shakllanish jarayonini aks ettirdi. umumrossiya milliy tili. Slavyan-rus tili fan sohasidan buyruq tili bilan almashtiriladi.

Pyotr davrida jonli so'zlashuv nutqi, slavyanizm va evropaizmni aralashtirish va birlashtirish jarayoni - ma'lum darajada mexanik - davlat-ishbilarmonlik tiliga asoslangan. Ushbu ifoda doirasida "fuqarolik o'rtacha dialekti" ning yangi uslublari, yuksak slavyan bo'g'ini va oddiy so'zlashuv nutqi o'rtasida oraliq pozitsiyani egallagan adabiy uslublar shakllanadi.

Slavyan-rus floridizmining aralashish darajasi rus adabiy tili uslublarining go'zalligi yoki soddaligi belgisi sifatida baholandi. Butrusning sinodga bo'lgan buyrug'i xarakterlidir: "... ikkiga yozing: turar-joy oddiy, lekin shaharlarda eshitganlarning shirinligi uchun yanada chiroyli". Slavyan-rus tilining o'zi ishbilarmonlik, buyruqbozlik nutqidan chuqur ta'sirlangan. Bu demokratlashtirish va ayni paytda yevropalashtirishdir. K.S.ning so‘zlariga ko‘ra. Aksakov, Stefan Yavorskiy va Feofan Prokopovich tilida "o'sha paytdagi bo'g'inning xarakteri aniq namoyon bo'ldi - bu cherkov slavyan, umumiy va ahamiyatsiz so'zlar, rus va xorijiy so'zlarning ahamiyatsiz iboralari va iboralari aralashmasi". Nutqni qurishda, albatta, har doim ham emas, lekin lotinizm sezilarli. Shunday qilib, tartibli ish tili vujudga kelayotgan yangi milliy adabiy til tizimining, uning "o'rtacha" uslubining markaziga aylanadi.

Biroq, Buyuk Pyotr davrida yangi madaniyat va eski an'analarning qurilishini aks ettiruvchi bu buyruq tili juda rang-barang tasvirni taqdim etadi. Bir burchakda u slavyan-rus tilining yuksak ritorik uslublariga, ikkinchisida - mintaqaviy dialektizmlari bilan xalq nutqining rang-barang va qaynoq elementiga chuqur singib ketgan. Buyruqbozlik tiliga chuqur singib ketgan feodal mintaqaviy dialektlari kundalik sinonimlar va sinonim iboralarning boy inventarini tashkil qiladi.

Adabiy tilda bo'ronli chalkashlik va heterojen og'zaki elementlarning stilistik jihatdan tartibsiz to'qnashuvi mavjud bo'lib, uning chegaralari juda kengayib bormoqda. Ma'muriy tizimni qayta tashkil etish jarayoni, dengiz ishlarini qayta tashkil etish, savdo-sotiqning rivojlanishi, zavod korxonalari, texnikaning turli sohalarining rivojlanishi, ilmiy ta'limning o'sishi - bularning barchasi tarixiy hodisalar yangi terminologiyaning yaratilishi yoki o'zlashtirilishi bilan birga keladi. , G'arbiy Evropa tillaridan kelgan so'zlar oqimining bostirib kirishi: golland, ingliz, nemis, frantsuz, polyak va italyan. Ishbilarmon nutqning ilmiy-texnik uslublari hozirgi vaqtda adabiy tilning chetidan markazga yaqinlashmoqda. Tilning politexnikalanishi buyruq tili tizimini murakkablashtirdi va chuqurlashtirdi. Davlatning siyosiy va texnik qayta qurishi adabiy tilni qayta tashkil etishda o‘z ifodasini topadi. Kundalik rus nutqining professional va gildiya dialektlari yozma ish tili tizimiga yordam berish va birlashish uchun jalb qilinadi. Boshqa tomondan, shaharning jonli og'zaki nutqi, jamiyat tili - kundalik hayotning evropalashuvi munosabati bilan - chet el so'zlari bilan to'ldirilgan. Ovrupoizm uchun moda paydo bo'ladi, yuqori sinflar orasida chet el so'zlarining yuzaki panacheligi tarqaldi.

O'rta asrlar madaniyatidan chekinish, tabiiyki, evropachilikka haddan tashqari ishtiyoq bor edi. Polyak, fransuz, nemis, golland, italyan so‘zlari o‘sha davrda yangi yevropacha mentalitet, g‘oyalar va ijtimoiy munosabatlarni ifodalash uchun ancha mos vosita bo‘lib tuyulardi. Pyotr I hisobotlarda "hamma narsani rus tilida, chet el so'zlari va atamalarini ishlatmasdan yozing", deb buyruq berishga majbur bo'ldi, chunki boshqa odamlarning so'zlarini suiiste'mol qilishdan "bu masalani o'zi tushunish mumkin emas".

Shunday qilib, slavyan-rus tilining eski uslublariga qaraganda og'zaki nutqqa ancha yaqinroq va tushunarli bo'lgan ilmiy va texnik tilning yangi uslublari, publitsistik va hikoya adabiyotining yangi uslublari asta-sekin buyruq tilidan chiqib ketadi. Ammo slavyan-rus tilining madaniy merosi, uning zaminida paydo bo'lgan mavhum terminologiya va frazeologiya, uning boy semantikasi va konstruktiv vositalari butun 18-asr davomida milliy rus adabiy tilini boyitishning kuchli manbai bo'lib xizmat qildi. 1708 yildagi alifbo islohoti fuqarolik tilining dunyoviylashuvining ramzi, rus adabiy tilini cherkovning mafkuraviy vasiyligidan ozod qilish ramzi edi. Yangi fuqarolik alifbosi Yevropa kitoblarining bosma naqshlariga yaqinlashdi. Bu milliy rus kitob tilini yaratish yo'lidagi katta qadam edi. Bu islohotning ahamiyati juda katta edi. Slavyan-rus tili o'zining adabiy imtiyozlarini yo'qotdi. U diniy kultning professional tili roliga tushirildi. Uning ba'zi elementlari milliy rus tili tizimiga kiritilgan. Cherkov slavyan tili va rus tilidagi kitob nutqining milliy shakllari va toifalari o'rtasida aniqroq farqlash zarurati ortib bordi. V.K. Slavyan-rus nutqining fonetik va morfologik asoslarini chuqur tanqid qilgan Trediakovskiy xalq rus tili o'rtasidagi farqlarni ko'rsatdi. Trediakovskiy kitoblarni "qo'ng'iroqlar bilan" yozish va chop etish zarurligi haqidagi g'oyani ishlab chiqdi, ya'ni rus jamiyatining o'qimishli doiralarining jonli so'zlashuv tilining fonetikasiga muvofiq.

3.2 RivojlanishrustilvSovetdavr

Sotsialistik inqilob davrida rus tilida keskin o'zgarishlar yuz berdi. Sinflarning yo'q qilinishi sinf va mulk shevalarining asta-sekin yo'q bo'lib ketishiga olib keladi. Eski tuzum bilan uzviy bog'langan so'zlar, iboralar va tushunchalar tarix arxiviga kiradi. O'tmishdagi, inqilobdan oldingi hayotning sinfiy yoki sinfiy rangdagi ijtimoiy tushunchalari bilan bog'liq bo'lgan so'zlarning ifodali rangidagi ajoyib o'zgarishlar, masalan: usta (hozir - diplomatik tildan tashqari - har doim dushmanlik va istehzo hissi bilan), usta, xayriya, g'alayon, maosh va boshqalar ...

Davlatni sotsialistik tarzda qayta qurish, marksistik-leninistik g‘oyalarning yuksalishi, yagona sovet madaniyatining vujudga kelishi – bularning barchasi tilda, uning semantik tizimining o‘zgarishida, sovet neologizmlarining tez tug‘ilishida namoyon bo‘ladi.

Yangi, sotsialistik madaniyat rus tilining tuzilishini boshqalardan ko'ra ko'proq yangi elementlarning - so'z shakllanishi, lug'at va frazeologiyaning kirib kelishiga imkon beradigan sohalarda o'zgartiradi. Milliy rus tilini tubdan mafkuraviy qayta qurish sotsialistik asosda amalga oshirilmoqda. Uning so‘z boyligi kengayib, o‘zgarib bordi, yangi talaffuz normalari vujudga keldi, yangi sintaktik konstruksiyalar faollashdi.

Oktyabr inqilobidan so'ng adabiy tilning faol to'ldirilishi sovet voqeligining yangi sharoitlari, yangi tushunchalarning shakllanishi bilan hayotga kiritilgan so'zlar bilan boshlandi.

Bu jarayon lug‘atlarda keng o‘z aksini topgan. 1935 yilda nashr etilgan "Rus tilining izohli lug'ati", nashr. D.N. Ushakov 4 jildda sovet voqeligi tomonidan yaratilgan ko'plab yangi so'zlarni o'z ichiga oladi. Lug‘atda allaqachon tashviqot, agitprop, agromaksimum va agrominimum, faol va faol, brigada (“ma’lum ishlab chiqarish vazifasini bajaruvchi jamoa” degan ma’noni anglatadi), brigada (jamoa rahbari), kambag‘allar (“kam quvvatlilar ijtimoiy guruhi” ma’nosi) kabi so‘zlar allaqachon mavjud. egalari -dehqonlar "), partiya a'zosi, partiya partiyasi, partiya jamoasi, partiya qo'mitasi, partiya yuki, partiya xodimi, barabanchi, zarba, zarba ishchisi, staxanovit, staxanovka va boshqalar. Bu va shunga o'xshash so'zlarning deyarli barchasi "yangi" belgisi bilan berilganligi xarakterlidir. Sovet davrining keyingi lug'atlarida: SSSR Fanlar akademiyasining zamonaviy rus adabiy tilining lug'ati, 17 jild va 4 jildli rus tilining lug'ati endi bu belgilarni o'z ichiga olmaydi va yangilari soni, ilgari belgilanmagan so'zlar sezilarli darajada oshdi. Ammo 17 jildlik, jumladan, 120 ming so‘zdan iborat lug‘at nashr etilganidan ko‘p o‘tmay, 1971 yilda chiqqan va “Yangi so‘zlar va ma’nolar” deb nomlangan qo‘shimcha lug‘at nashr etish zarurati tug‘ildi. U endi keng tarqalgan ko'plab yangi so'zlarni o'z ichiga oladi. Bir qator taniqli so'zlar yangi qo'shimcha ma'nolarga ega: "pullik telefon joylashgan kabina" ma'nosida mashina", baxmal (yo'l) - "uzluksiz yo'l", bronza - "musobaqaning bronza medali" (solishtiring). oltin, kumush bir xil ma'noda), bosh - "korxonalar guruhida etakchi", ovoz - "avtomobillarni o'tishni to'xtatish iltimosi belgisi sifatida qo'lingizni ko'taring", qo'ziqorin - "yomg'ir yoki quyoshdan boshpana uchun engil tuzilma" , quyosh botish - "majburiy harakatsizlikda bo'lish", groovy - "osonlik bilan qo'zg'aluvchan, qaram".

Lekin o'zgarishlar nafaqat lug'atda, balki til tizimining boshqa darajalarini ham egallaydi.

Zamonaviy rus tili sintaksisida ham iboralar darajasida, ham gaplar darajasida murakkab va qiziqarli jarayonlar sodir bo'ladi. "Zamonaviy rus tilining iboralar tizimi, - deb yozadi N.Yu. Shvedova, avvalgi holatiga nisbatan ancha moslashuvchan va murakkabroq bo'ladi. Gaplarning tuzilishi ham sezilarli darajada o'zgarib bormoqda. 19-asr rus adabiy tiliga xos boʻlgan katta hajmli, koʻp komponentli jumlalar yoʻqolib bormoqda, koʻplab alohida burilishlar bilan murakkablashmoqda, oʻshanda quyidagi jumlalar mumkin boʻlgan: “Bir may oqshomida, kechirasiz, iyun oyida, bizning oqlanganimizda. va qizarib ketgan orollar Sankt-Peterburg aholisiga yoz kelganidan xabar beradi.

Bunday takliflar, albatta, adabiy rus tilida mutlaqo aqlga sig'mas edi. Lekin bu faqat takliflar hajmi emas. Sovet davrida nominativ konstruktsiyalarning faollashuvi kuzatilmoqda: ulardan foydalanish ko'paymoqda, nominativ jumlalarning asosiy a'zosi sifatida nominativ holatda otning qaram so'zlarining tarqalishi rivojlanmoqda, bu esa ma'lumot olish imkoniyatlarining oshishiga olib keladi. shunday jumlalar

Talaffuz tizimida ham ba'zi o'zgarishlar yuz berdi. Adabiy tilning ona tilida so'zlashuvchilar doirasining kengayishi eski "Moskva" orfoepik me'yorlarining silkinishiga yordam berdi. Yumshoq [ky], krep [ky], moskovlar [ky] va boshqalarning talaffuzi majburiy bo'lishni to'xtatdi. (qattiq orqa til undoshlari bilan) va me'yoriy ruxsat etilgan yumshoq [k "s], krep [k" s], moskovlar [k "s] bo'ldi. Bunday so'zlarda yumshoq natijali undosh birikmalarning talaffuzida sezilarli o'zgarishlar bo'ldi. orqa, shoxlar, hayvon kabi, Talaffuz oldingi undoshni yumshatmay, tobora ko'proq tarqalmoqda, ya'ni unlilarning informativ roli yanada zaiflashdi, bu, masalan, adabiy tilda hiqichoq talaffuzning tarqalishida o'zini namoyon qildi. oldingi ekaton tufayli, undoshdan keyingi urgʻuli boʻgʻinlarda yumshoq undoshlardan keyin [va] va [e] farqlanadi, yaʼni [l “isa], lekin [l” esa], [“isok] da, lekin [ in" esnoy] kabilar, hozir tulki, ibodatxona va oʻrmon soʻzlarida oldindan urgʻuli unli boʻlsa, bahorda xuddi shunday talaffuz qilinadi.

Sotsializm birinchi marta sotsialistik madaniyatning milliy shakli sifatida milliy tilning haqiqiy universalligi uchun old shart-sharoitlarni yaratadi. Ijtimoiy lahjalar orasidagi chegaralar asta-sekin xiralashib bormoqda. Keng ommaning jonli og‘zaki nutqi sovet ziyolilari tiliga yaqinlashib, yuksak madaniy darajaga ko‘tariladi.

Inqilobdan keyin rus tilida - tarixning oldingi bosqichlaridan farqli o'laroq - parchalanish kuzatilmaydi, uning ijtimoiy-dialektal differensiatsiyasi murakkablashmaydi, shevalar ko'paymaydi. Aksincha, birlashtiruvchi tendentsiyalar aniq ko'rinadi, rus tilining umummilliy kontsentratsiyasi mavjud.

Xulosa

Rus tili ukrain va belarus tillari bilan bir qatorda hind-evropa tillari oilasining slavyan guruhining sharqiy slavyan kichik guruhiga kiradi. Rus tili rus millatining tili va MDH va boshqa davlatlarda yashovchi ko'plab xalqlar uchun millatlararo muloqot vositasidir. Rus tili Birlashgan Millatlar Tashkiloti, YUNESKO va boshqa xalqaro tashkilotlarning rasmiy va ishchi tillaridan biri; «dunyo tillari»dan biri hisoblanadi.

Rossiya Federatsiyasining davlat tili sifatida rus tili davlat ahamiyatiga ega bo'lgan ijtimoiy hayotning barcha sohalarida faol ishlaydi. Rossiya Federatsiyasining markaziy idoralari rus tilida ishlaydi, Federatsiyaning ta'sis sub'ektlari o'rtasida rasmiy aloqalar amalga oshiriladi, shuningdek armiyada, markaziy rus gazetalari va jurnallari nashr etiladi.

Zamonaviy milliy rus tili bir necha shakllarda mavjud bo'lib, ular orasida adabiy til etakchi rol o'ynaydi. Adabiy tildan tashqarida hududiy va ijtimoiy shevalar (dialektlar, jargonlar) va qisman xalq tili mavjud.

Roʻyxatadabiyot

Baziev A.G., Isaev M.I. Til va millat. - M .: Ta'lim, 1973 yil.

Barannikova L.I. Rus tili va Sovet jamiyati. Zamonaviy rus adabiy tilining fonetikasi. - M .: Ta'lim, 1968 yil.

Barannikova L.I. Til asoslari: O‘qituvchilar uchun qo‘llanma. - M .: Ta'lim, 1982 yil.

Beloshapkova V.A. Zamonaviy rus tili. - M .: Ta'lim, 1981 yil.

Boriskovskiy P.I. Insoniyatning eng qadimiy o'tmishi. L., 1979 yil.

Budagov R.A. Jamiyat tarixidagi so'zlarning tarixi. - M .: Ta'lim, 1971 yil.

Budagov R.A. Tilni rivojlantirish muammolari. - M .: Ta'lim., 1965 yil.

Zemskaya E.A. Zamonaviy rus tili. So'z shakllanishi. - M .: Ta'lim, 1973 yil.

Istrin V.A. Yozuvning paydo bo'lishi va rivojlanishi. - M .: Ta'lim, 1965 yil.

Krysin L.P. Zamonaviy rus tilidagi xorijiy so'zlar. - M .: Ta'lim, 1968 yil.

Leninizm va tilshunoslikning nazariy muammolari. - M .: Ta'lim, 1970 yil.

A. A. Leontiev Tilning paydo bo'lishi va dastlabki rivojlanishi. - M .: Ta'lim, 1963 yil.

Lykov A.G. Zamonaviy rus leksikologiyasi (ruscha oraliq so'z). - M .: Ta'lim, 1976 yil.

Protchenko I.F. Sovet davri rus tilining leksikasi va so'z shakllanishi. - M .: Ta'lim, 1975, s. o'n sakkiz.

Rus tilida so'zlashuv nutqi / Ed. Bilan. A. Zemskoy. - M .: Ta'lim, 1973 yil.

Zamonaviy dunyoda rus tili / Ed. F.P. Filina, V.G. Kostomarova, L.I. Skvortsova. - M .: Ta'lim, 1974 yil.

Rus tili millatlararo muloqot vositasi sifatida. M., 1977 yil.

Serebrennikov B.A. Inson tafakkurining rivojlanishi va tilning tuzilishi. - Kitobda: Leninizm va tilshunoslikning nazariy muammolari. - M .: Ta'lim, 1970 yil.

Sirotinina O.B. Zamonaviy so`zlashuv nutqi va uning xususiyatlari. - M .: Ta'lim, 1974 yil.

Shanskiy N.M. So'zlar dunyosida. - M .: Ta'lim, 1978 yil.

Shvedova N.Yu. Zamonaviy rus sintaksisida faol jarayonlar. - M .: Ta'lim, 1966 yil.

L.I. Skvortsov. So'z ekologiyasi yoki "Rus nutqi madaniyati haqida gapiraylik", 1996 yil

M. Ya. Speranskiy. 17-asrda rus hikoyasining evolyutsiyasi "Qadimgi rus adabiyoti bo'limi materiallari", I. L., 1934, 138-bet.

K. Marks va F. Engels. Asarlar, V jild, 487-bet.

Protchenko I.F. Sovet davri rus tilining leksikasi va so'z shakllanishi. - M .: Ta'lim, 1975, 18-bet.

Shvedova N.Yu. Zamonaviy rus sintaksisida faol jarayonlar. - M .: Ta'lim, 1966, s. 9 va undan keyin.

Odoevskiy V.F. Op. 2 jildda, 2-jild - M .: Badiiy adabiyot, 1981, s. 43.

Barannikova L.I. Rus tili va Sovet jamiyati. Zamonaviy rus adabiy tilining morfologiyasi va sintaksisi. - M .: Ta'lim, 1968, s. 322-342.

Barannikova L.I. Rus tili va Sovet jamiyati. Zamonaviy rus adabiy tilining morfologiyasi va sintaksisi. - M .: Ta'lim, 1968, s. 328.

Barannikova L.I. Rus tili va Sovet jamiyati. Zamonaviy rus adabiy tilining morfologiyasi va sintaksisi. - M .: Ta'lim, 1968, s. 328-329.

Barannikova L.I. Rus tili va Sovet jamiyati. Zamonaviy rus adabiy tilining fonetikasi. - M .: Ta'lim, 1968, s. 340.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Qadimgi rus tilining shakllanishi va parchalanishining tarixi va asosiy sabablari, uning leksik va grammatik xususiyatlari. Rus tilining boshqa tillar orasidagi o'rni va ahamiyatini baholash. Sharqiy slavyanlar orasida yozma tilning paydo bo'lishi, uning yo'nalishlari va uslublari.

muddatli ish, 2009-yil 15-07-da qo‘shilgan


Milliy adabiy tilning shakllanish jarayoni. A.S.ning roli. Rus adabiy tilining shakllanishida Pushkin, she'riyatning uning rivojlanishiga ta'siri. "Yangi uslub" ning paydo bo'lishi, A.S. asarlarida idiomalar va rusizmlarning bitmas-tuganmas boyligi. Pushkin.

taqdimot 2014-09-26 qo'shilgan


Rus adabiy tilining rivojlanishi. Milliy tilning navlari va novdalari. Adabiy tilning vazifasi. Xalq so‘zlashuv nutqi. Og'zaki va yozma shakl. Hududiy va ijtimoiy dialektlar. Jargon va jargon.

Hisobot 21.11.2006 yilda qo'shilgan


Zamonaviy rus adabiy tili uslublarining tasnifi. Tilning funksional turlari: kitob va so'zlashuv, ularning funktsional uslublarga bo'linishi. Kitob va so'zlashuv nutqi. Gazeta tilining asosiy xususiyatlari. Suhbat uslubining xilma-xilligi.

test, 2009-08-18 qo'shilgan


Nutq madaniyatining predmeti va vazifalari. Til me’yori, uning adabiy tilning shakllanishi va faoliyatidagi o‘rni. Zamonaviy rus adabiy tilining normalari, nutq xatolari. Zamonaviy rus adabiy tilining funktsional uslublari. Ritorika asoslari.

ma'ruza kursi, 21/12/2009 qo'shilgan


insho, 11/16/2013 qo'shilgan


XX asr rus tilining so'z yasalish tizimi. Zamonaviy so'z ishlab chiqarish (XX asr oxiri). Rus adabiy tilining lug'ati. Yangi so'zlarning intensiv shakllanishi. So'zlarning semantik tarkibidagi o'zgarishlar.

Annotatsiya 18.11.2006 yilda qo'shilgan


Protoslavyan tili, uning lingvistik tarmoqlari. Rus tilining janubiy va shimoliy tillarini o'qitish, ularning asosiy dialektik hodisalari. Kirill va Metodiya tomonidan eski slavyan tilining yaratilishi. Rus milliy tili tarixi, uning rivojlanishiga Pushkinning hissasi.

referat, 2009-06-18 qo'shilgan


Tillarning paydo bo'lish tarixini o'rganish. Hind-yevropa tillari guruhining umumiy tavsifi. Slavyan tillari, ularning rus tilidan o'xshashliklari va farqlari. Rus tilining jahondagi o'rnini aniqlash va rus tilining sobiq SSSR mamlakatlarida tarqalishi.

referat 14.10.2014 da qoʻshilgan


Adabiy tilning xususiyatlarini, uning shakllanish va rivojlanish tarixini, jamiyat hayotidagi o'rnini o'rganish. Og'zaki va yozma nutqda rus tilidan foydalanish. Adabiy-lingvistik me'yorlarni ishlab chiqish. O'quvchining his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularining nutq va yozishga ta'sirini baholash.

Biz, rus tilida so'zlashuvchilar, rus tilining paydo bo'lishi tarixi kabi muhim daqiqalar haqida qanchalik tez-tez o'ylaymiz? Axir, unda qancha sirlar yashiringan, chuqurroq qazsangiz, qancha qiziqarli narsalarni o'rganishingiz mumkin. Rus tili qanday rivojlangan? Zero, bizning nutqimiz nafaqat kundalik suhbat, balki boy tarixdir.

Rus tilining rivojlanish tarixi: asosiy narsa haqida qisqacha

Ona tilimiz qayerdan kelib chiqqan? Bir nechta nazariyalar mavjud. Ba'zi olimlar (masalan, tilshunos N. Guseva) rus tilining sanskritini ko'rib chiqadilar. Biroq, sanskrit tili hind olimlari va ruhoniylari tomonidan ishlatilgan. Bu qadimgi Evropa aholisi uchun lotincha edi - "juda aqlli va tushunarsiz narsa". Ammo hind olimlari ishlatgan nutq qanday qilib birdan biz tomonda qolib ketdi? Rus tilining shakllanishi haqiqatan ham hindular bilan boshlanganmi?

Etti oq o'qituvchi afsonasi

Har bir olim rus tili tarixining bosqichlarini turlicha tushunadi: bu kitob tilining kelib chiqishi, rivojlanishi, xalq tilidan begonalashishi, sintaksis va tinish belgilarining rivojlanishi va boshqalar. Ularning barchasi tartibda farq qilishi mumkin (bu shunday). kitob tilining xalq tilidan aynan qachon ajralgani hali noma'lum) yoki talqini. Ammo, quyidagi afsonaga ko'ra, ettita oq o'qituvchini rus tilining "otalari" deb hisoblash mumkin.

Hindistonda bir afsona bor, hatto Hindiston universitetlarida o'rganiladi. Qadim zamonlarda sovuq Shimoldan (Himoloy mintaqasi) yettita oq o'qituvchi kelgan. Aynan ular odamlarga sanskrit tilini berib, keyinchalik buddizm paydo bo'lgan braxmanizmga asos solganlar. Ko'pchilik bu Shimoliy Rossiyaning mintaqalaridan biri deb hisoblaydi, shuning uchun zamonaviy hindular ko'pincha u erga hajga boradilar.

Bugungi afsona

Ma'lum bo'lishicha, ko'plab sanskrit so'zlari bilan to'liq mos keladi - bu Hindiston tarixi va dini bo'yicha 150 dan ortiq ilmiy asarlar yozgan taniqli etnograf Natalya Gusevaning nazariyasi. Aytgancha, ularning aksariyati boshqa olimlar tomonidan rad etilgan.

Bu nazariya u tomonidan "havodan" qabul qilinmagan. Qiziqarli holat uning ko'rinishi bo'lib xizmat qildi. Bir kuni Natalya Rossiyaning shimoliy daryolari bo'ylab sayyohlik sayohatini uyushtirishga qaror qilgan Hindistonlik taniqli olimga hamroh bo'ldi. Mahalliy qishloqlar aholisi bilan muloqotda bo'lgan hindu birdan yig'lab yubordi va o'zining tug'ilgan sanskritini eshitganidan xursand ekanligini aytib, tarjimon xizmatidan bosh tortdi. Keyin Guseva o'z hayotini sirli hodisani o'rganishga bag'ishlashga va shu bilan birga rus tili qanday rivojlanganligini aniqlashga qaror qildi.

Axir, bu haqiqatan ham ajoyib! Ushbu hikoyaga ko'ra, negroid irqi vakillari Himoloy tog'laridan tashqarida yashaydilar va biznikiga o'xshash tilda gaplashadilar. Tasavvuf va boshqa hech narsa. Shunga qaramay, bizning dialektimiz hind sanskritidan kelib chiqqan degan gipoteza mavjud. Mana bu - qisqacha rus tili tarixi.

Dragunkin nazariyasi

Va yana bir olim rus tilining paydo bo'lishi haqidagi bu voqea haqiqat deb qaror qildi. Mashhur filolog Aleksandr Dragunkinning ta'kidlashicha, chinakam buyuk til sodda tildan kelib chiqadi, unda hosila shakllari kamroq va so'zlar qisqaroqdir. Sanskrit tili rus tiliga qaraganda ancha sodda. Va sanskrit yozuvi hindular tomonidan biroz o'zgartirilgan slavyan runalaridan boshqa narsa emas. Ammo bu nazariya tilning kelib chiqishi qayerda?

Ilmiy versiya

Va bu erda ko'pchilik olimlar ma'qullaydigan va qabul qiladigan versiya. Uning ta'kidlashicha, bundan 40 000 yil oldin (birinchi odam paydo bo'lgan vaqt) odamlar jamoaviy faoliyat jarayonida o'z fikrlarini ifoda etishlari kerak edi. Til shunday paydo bo'ldi. Ammo o'sha kunlarda aholi juda oz edi va hamma odamlar bir xil tilda gaplashardi. Ming yillar o'tgach, xalqlarning ko'chishi sodir bo'ldi. Inson DNKsi o'zgardi, qabilalar bir-biridan ajralib qoldi va turli yo'llar bilan gapira boshladi.

Tillar bir-biridan shakl, so'z yasalishi jihatidan farq qilar edi. Har bir guruh odamlar o'z ona tilini rivojlantirdilar, uni yangi so'zlar bilan to'ldirdilar, shakl berdilar. Keyinchalik, yangi yutuqlar yoki inson erishgan narsalarni tasvirlash bilan shug'ullanadigan fanga ehtiyoj paydo bo'ldi.

Ushbu evolyutsiya natijasida inson boshida "matritsalar" paydo bo'ldi. Taniqli tilshunos Georgiy Gachev 30 dan ortiq matritsalarni - dunyoning lingvistik rasmlarini o'rganib, ushbu matritsalarni batafsil o'rgangan. Uning nazariyasiga ko'ra, nemislar o'z uylariga juda bog'langan va bu odatiy nemis ma'ruzachisining qiyofasi bo'lib xizmat qilgan. Rus tili va mentaliteti esa yo‘l, yo‘l tushunchasi yoki tasviridan kelib chiqqan. Bu matritsa bizning ongsizimizda yotadi.

Rus tilining tug'ilishi va shakllanishi

Miloddan avvalgi 3 ming yil ichida proto-slavyan dialekti hind-evropa tillari orasida ajralib turardi, ming yildan so'ng proto-slavyan tiliga aylandi. VI-VII asrlarda. n. e. u bir necha guruhga bo'lingan: sharqiy, g'arbiy va janubiy. Tilimizni sharqiy guruhga kiritish odat tusiga kirgan.

Qadimgi rus tili yo'lining boshlanishi Kievan Rusining shakllanishi (IX asr) deb ataladi. Shu bilan birga, Kiril va Metyus birinchi slavyan alifbosini ixtiro qildi.

Slavyan tili tez rivojlandi va mashhurlik jihatidan u allaqachon yunon va lotin tillariga yetib oldi. Aynan (zamonaviy rusning salafi) barcha slavyanlarni birlashtirishga muvaffaq bo'ldi, unda eng muhim hujjatlar va adabiy yodgorliklar yozilgan va nashr etilgan. Masalan, "Igor polkining yotqizilishi".

Yozishni normallashtirish

Keyin feodalizm davri keldi va Polsha-Litva istilolari XIII-XIV asrlarda tilning uch dialekt guruhiga: rus, ukrain va belarus, shuningdek, ba'zi oraliq shevalarga bo'linishiga olib keldi.

16-asrda Muskovit Rossiyada rus tilining yozuvini normallashtirishga qaror qilindi (o'sha paytda u "Prosta Mova" deb nomlangan va belarus va ukrain tillarining ta'siri ostida edi) - jumlalarda kompozitsion aloqaning ustunligini joriy etish va “ha”, “va”, “a” birikmalarini tez-tez ishlatish. Ikkilik raqam yo'qoldi va otlarning tuslanishi zamonaviyga juda o'xshash bo'ldi. Va adabiy tilning asosi Moskva nutqining o'ziga xos xususiyatlari edi. Masalan, "akane", "g" undoshi, "ovo" va "evo" oxirlari, ko'rsatish olmoshlari (o'zing, sen va boshqalar). Kitob chop etishning boshlanishi nihoyat adabiy rus tilini tasdiqladi.

Pyotr davri

Nutqga juda ta'sir qildi. Negaki, aynan o‘sha paytda rus tili cherkov “vasiyligi”dan xalos bo‘lgan va 1708 yilda alifboda Yevropa modeliga yaqinlashish uchun isloh qilingan.

18-asrning ikkinchi yarmida Lomonosov rus tilining yangi me'yorlarini belgilab, undan oldingi barcha narsalarni: so'zlashuv nutqini, xalq she'riyatini va hatto buyruq tilini birlashtirdi. Undan keyin tilni Derjavin, Radishchev, Fonvizin o'zgartirdi. Aynan ular rus tilining boyligini to'g'ri ochib berish uchun uning sinonimlarini ko'paytirdilar.

Pushkin nutqimizning rivojlanishiga katta hissa qo'shdi, u uslubdagi barcha cheklovlarni rad etdi va rus tilining to'liq va rang-barang tasvirini yaratish uchun ruscha so'zlarni ba'zi evropacha so'zlar bilan birlashtirdi. Lermontov va Gogol uni qo'llab-quvvatladi.

Rivojlanish tendentsiyalari

Kelajakda rus tili qanday rivojlandi? 19-asrning o'rtalari - 20-asrlarning boshlarida rus tili bir qancha rivojlanish tendentsiyalarini oldi:

1. Adabiy normalarni ishlab chiqish.
2. Adabiy til va so'zlashuv nutqining yaqinlashishi.
3. Tilni dialektika va jargon orqali kengaytirish.
4. Adabiyotda “realizm” janrining rivojlanishi, falsafiy masalalar.

Biroz vaqt o'tgach, sotsializm rus tilining so'z shakllanishini o'zgartirdi va XX asrda ommaviy axborot vositalari og'zaki nutqni standartlashtirdi.

Ma'lum bo'lishicha, bizning zamonaviy rus tilimiz o'zining barcha leksik va grammatik qoidalari bilan butun Rossiya va cherkov slavyan tilida keng tarqalgan turli xil Sharqiy slavyan dialektlarining aralashuvidan kelib chiqqan. Barcha metamorfozalardan so'ng u dunyodagi eng mashhur tillardan biriga aylandi.

Yozish haqida bir oz ko'proq

Hatto Tatishchevning o'zi ham ("Rossiya tarixi" kitobining muallifi) Kiril va Metyus yozuvni o'ylab topmaganiga qat'iy ishongan. Bu ularning tug'ilishidan ancha oldin mavjud edi. Slavyanlar nafaqat yozishni bilishgan: ularda ko'plab yozish turlari mavjud edi. Misol uchun, kesish belgilari, runes yoki tomchi qopqoq. Va birodarlar-olimlar ushbu dastlabki harfni asos qilib olishdi va uni shunchaki o'zgartirishdi. Ehtimol, ular Bibliyani tarjima qilishni osonlashtirish uchun o'nga yaqin harflarni tashlab yuborishgandir. Ha, Kiril va Metyus, lekin uning asosi tomchi qalpoq edi. Rossiyada yozuv shunday paydo bo'ldi.

Tashqi tahdidlar

Afsuski, tilimiz qayta-qayta tashqi xavf-xatarga duchor bo‘lgan. Va keyin butun mamlakatning kelajagi so'roq ostida edi. Misol uchun, 19-asrning boshlarida barcha "jamiyat qaymog'i" faqat frantsuz tilida gaplashardi, tegishli uslubda kiyingan va hatto menyu faqat frantsuz oshxonasidan iborat edi. Dvoryanlar asta-sekin o'z ona tillarini unuta boshladilar, rus xalqi bilan aloqa qilishni to'xtatdilar, yangi falsafa va an'analarga ega bo'lishdi.

Fransuz nutqining bunday kiritilishi natijasida Rossiya nafaqat o'z tilini, balki madaniyatini ham yo'qotishi mumkin edi. Yaxshiyamki, vaziyatni 19-asrning daholari: Pushkin, Turgenev, Karamzin, Dostoevskiy saqlab qoldi. Aynan ular haqiqiy vatanparvar bo'lib, rus tilining yo'q bo'lib ketishiga yo'l qo'ymaganlar. Ular uning qanchalik go'zal ekanligini ko'rsatdilar.

Zamonaviylik

Rus tilining tarixi murakkab va to'liq tushunilmagan. Siz buni umumlashtira olmaysiz. O'rganish uchun yillar kerak bo'ladi. Rus tili va xalq tarixi haqiqatan ham hayratlanarli narsalardir. O‘z ona tilini, xalq og‘zaki ijodini, she’riyatini, adabiyotini bilmay turib, qanday qilib o‘zingni vatanparvar deysan?

Afsuski, hozirgi yoshlarda kitobga, ayniqsa, mumtoz adabiyotga qiziqish yo‘qolib ketgan. Bu tendentsiya keksa odamlarda ham kuzatiladi. Televidenie, internet, tungi klublar va restoranlar, yaltiroq jurnallar va bloglar bizning "qog'oz do'stlarimiz" o'rnini egalladi. Ko'pchilik hatto jamiyat va ommaviy axborot vositalari tomonidan qo'yilgan odatiy klişelardan foydalanib, o'z fikriga ega bo'lishni to'xtatdi. Klassikalar maktab o'quv dasturida bo'lgan va qolgan bo'lishiga qaramay, ularni rus yozuvchilarining barcha go'zalligi va o'ziga xosligini "eb qo'yadigan" qisqacha xulosada ham kam odam o'qiydi.

Ammo rus tilining tarixi va madaniyati qanchalik boy! Misol uchun, adabiyot ko'plab savollarga Internetdagi har qanday forumlardan ko'ra yaxshiroq javob berishi mumkin. Rus adabiyoti xalq donoligining barcha kuchini ifodalaydi, bizni vatanimizga muhabbat uyg'otadi va uni yaxshiroq anglashga majbur qiladi. Ona tili, ona madaniyati va xalqi bir-biridan ajralmas, ular bir butun ekanligini har bir inson anglashi kerak. Va Rossiyaning zamonaviy fuqarosi nimani tushunadi va o'ylaydi? Iloji boricha tezroq mamlakatni tark etish haqidami?

Asosiy xavf

Va, albatta, tilimiz uchun asosiy xavf – chet so‘zlardir. Yuqorida aytib o'tilganidek, bu muammo XVIII asrda dolzarb bo'lgan, ammo, afsuski, u hozirgacha hal etilmagan va asta-sekin milliy halokat belgilariga ega bo'lmoqda.

Jamiyat nafaqat turli jarangli so'zlar, yomon so'zlar, o'ylab topilgan iboralar bilan o'zini tutadi, balki u o'z nutqida doimiy ravishda chet eldan olingan qarzlardan foydalanadi va rus tilida yanada chiroyli sinonimlar borligini unutadi. Bu so'zlar: "stilist", "menejer", "PR", "sammit", "creative", "foydalanuvchi", "blog", "internet" va boshqalar. Agar bu faqat jamiyatning ma'lum guruhlaridan kelgan bo'lsa, unda muammo bilan kurashish mumkin edi. Ammo, afsuski, xorijiy so‘zlardan o‘qituvchilar, jurnalistlar, olimlar va hatto amaldorlar ham faol foydalanmoqda. Bu odamlar so'zni odamlarga olib boradilar, ya'ni ular giyohvandlikni kiritadilar. Va shunday bo'ladiki, chet el so'zi rus tilida shunday mustahkam o'rnashib oladiki, u go'yo birlamchi bo'lib ko'rinadi.

Nima bo'ldi?

Xo'sh, u nima deb ataladi? Savodsizlik? Hamma chet el uchun modami? Yoki Rossiyaga qarshi kampaniyami? Balki hammasi birdaniga. Va bu muammoni imkon qadar tezroq hal qilish kerak, aks holda juda kech bo'ladi. Masalan, “menejer” o‘rniga “menejer” so‘zini, “ish lunch” o‘rniga “biznes lunch” va hokazolarni qo‘llash ko‘proq uchraydi... Axir, xalqning yo‘q bo‘lib ketishi aynan tilning yo‘q bo‘lib ketishi bilan boshlanadi.

Lug'atlar haqida

Endi rus tili qanday rivojlanganligini bilasiz. Biroq, bu hammasi emas. Rus tilining lug'atlari tarixini alohida eslatib o'tish kerak. Zamonaviy lug'atlar qadimgi qo'lyozma, keyin esa bosma kitoblardan kelib chiqqan. Dastlab ular juda kichik va tor doiradagi odamlar uchun mo'ljallangan edi.

Eng qadimgi ruscha lug'at Novgorod uchuvchilar kitobining (1282) qisqacha qo'shimchasi hisoblanadi. U turli dialektlardan 174 ta so'zni o'z ichiga olgan: yunon, cherkov slavyan, ibroniy va hatto to'g'ri Bibliya nomlari.

400 yildan keyin ancha katta lug'atlar paydo bo'la boshladi. Ular allaqachon tizimlashtirish va hatto alifboga ega edilar. O‘sha davr lug‘atlari asosan ma’rifiy yoki qomusiy xususiyatga ega bo‘lgani uchun ularni oddiy dehqonlar ham qo‘lidan kelmas edi.

Birinchi bosilgan lug'at

Birinchi bosma lug'at 1596 yilda paydo bo'lgan. Bu ruhoniy Lourens Zizaniyaning grammatika darsligiga yana bir qo'shimcha edi. Unda alifbo tartibida saralangan mingdan ortiq so'z bor edi. Lug'at tavsiflovchi bo'lib, ko'plab qadimgi cherkov slavyan tillarining kelib chiqishini tushuntirib berdi va belarus, rus va ukrain tillarida nashr etildi.

Lug'atlarni yanada rivojlantirish

18-asr buyuk kashfiyotlar asri edi. Ular tushuntirish lug'atlarini ham chetlab o'tmadilar. Buyuk olimlar (Tatishchev, Lomonosov) kutilmaganda ko'p so'zlarning kelib chiqishiga qiziqish ortdi. Trediakovskiy eslatma yozishni boshladi. Oxir-oqibat, bir qator lug'atlar yaratildi, lekin eng kattasi "Cherkov lug'ati" va uning ilovasi bo'lib chiqdi. Cherkov lug'atida 20 000 dan ortiq so'zlar talqin qilingan. Bunday kitob rus tilining me'yoriy lug'atiga asos soldi va Lomonosov boshqa tadqiqotchilar bilan birga uni yaratishga kirishdi.

Eng muhim lug'at

Rus tilining rivojlanish tarixi barchamiz uchun juda muhim sanani - V. I. Dal tomonidan "Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati" ni yaratishni eslaydi (1866). Ushbu to'rt jildlik nashr o'nlab qayta nashrlarni qabul qilib, bugungi kungacha dolzarbligini saqlab kelmoqda. 200 000 so'z va 30 000 dan ortiq so'z va frazeologik birliklarni haqiqiy xazina deb hisoblash mumkin.

Bizning kunlarimiz

Afsuski, jahon hamjamiyatini rus tilining paydo bo'lish tarixi qiziqtirmaydi. Uning hozirgi holatini bir vaqtlar favqulodda iste'dodli olim Dmitriy Mendeleev bilan sodir bo'lgan voqea bilan solishtirish mumkin. Zero, Mendeleyev hech qachon Imperator Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining (hozirgi RAS) faxriy akademigi bo‘la olmadi. Katta janjal bor edi va hali ham: bunday olimni akademiyaga qabul qilib bo'lmaydi! Ammo Rossiya imperiyasi va uning dunyosi buzilmas edi: ular Lomonosov va Tatishchev davridan beri ruslar ozchilikda ekanligini va bitta yaxshi rus olimi Lomonosovning etarli ekanligini e'lon qildilar.

Zamonaviy rus tilining bu hikoyasi bizni o'ylashga majbur qiladi: agar bir kun ingliz (yoki boshqasi) bunday noyob rus tilini siqib chiqaradigan bo'lsa-chi? Bizning jargonimizda qancha xorijiy so'z borligiga e'tibor bering! Ha, tillarni aralashtirish va do'stona muloqot qilish juda yaxshi, lekin bizning nutqimizning ajoyib hikoyasi sayyoramizdan yo'qolib ketishiga yo'l qo'ymaslik kerak. Ona tilingizga g'amxo'rlik qiling!

Rus adabiy tili tarixi

"Rus tilining go'zalligi, ulug'vorligi, qudrati va boyligi o'tmishda yozilgan kitoblardan aniq ko'rinib turibdiki, ota-bobolarimiz hali kompozitsiya qoidalarini bilmaganlar, lekin ular mavjud yoki bo'lishi mumkin deb deyarli o'ylamaganlar", deb da'vo qildi.Mixail Vasilevich Lomonosov .

Rus adabiy tili tarixi- shakllantirish va o'zgartirish rus tili adabiy asarlarda qo‘llaniladi. Bizgacha saqlanib qolgan eng qadimiy adabiy yodgorliklar 11-asrga tegishli. XVIII-XIX asrlarda bu jarayon xalq so‘zlashuvchi rus tilining fransuz tiliga qarama-qarshi qo‘yilishi fonida sodir bo‘ldi. zodagonlar. Klassikalar Rus adabiyoti rus tilining imkoniyatlarini faol ravishda o'rganib chiqdi va ko'plab til shakllarining innovatorlari edi. Ular rus tilining boyligini ta'kidlab, ko'pincha uning xorijiy tillardan ustunligini ta'kidladilar. Bunday taqqoslashlar asosida bir necha bor nizolar paydo bo'lgan, masalan, o'rtasidagi nizolar. G'arbliklar va Slavofillar... Sovet davrida shunday ta'kidlangan rus tili- quruvchilar tili kommunizm, va hukumat davrida Stalin qarshi kampaniya olib bordi kosmopolitizm adabiyotda. Hozirgi vaqtda rus adabiy tilining o'zgarishi davom etmoqda.

Folklor

Og'zaki xalq ijodiyoti (folklor) shaklida ertaklar, epik, maqol va matallarning ildizi uzoq tarixga borib taqaladi. Ular og'izdan og'izga o'tib, mazmuni eng barqaror birikmalar saqlanib qoladigan tarzda sayqallangan, til rivojlanishi bilan lisoniy shakllar yangilangan. Og'zaki ijod yozuv paydo bo'lgandan keyin ham mavjud bo'lgan. V Yangi vaqt dehqonga folklor ishchi va shahar, shuningdek, armiya va bezori (qamoqxona lageri) qo'shilgan. Hozirgi vaqtda og'zaki xalq og'zaki ijodi eng ko'p latifada ifodalangan. Og'zaki xalq ijodiyoti yozma adabiy tilga ham ta'sir qiladi.

Qadimgi Rossiyada adabiy tilning rivojlanishi

Rossiyada rus adabiy tilining yaratilishiga olib kelgan yozuvning kiritilishi va tarqalishi odatda Kiril va Metyus.

Shunday qilib, qadimgi Novgorod va boshqa shaharlarda XI-XV asrlarda ishlatilgan qayin qobig'ining harflari... Omon qolgan qayin po'stlog'i xatlarining ko'pchiligi biznes xarakteridagi shaxsiy xatlar, shuningdek, biznes hujjatlari: vasiyatnomalar, kvitansiyalar, sotish dalolatnomalari, sud hujjatlari. Shuningdek, cherkov matnlari va adabiy va folklor asarlari (fitnalar, maktab hazillari, topishmoqlar, uy ishlari bo'yicha ko'rsatmalar), o'quv yozuvlari (alifbolar, omborlar, maktab mashqlari, bolalar rasmlari va chizmalar) mavjud.

862 yilda Kiril va Metyus tomonidan kiritilgan cherkov slavyan yozuvi asos qilib olingan Qadimgi slavyan cherkovi, bu o'z navbatida janubiy slavyan dialektlaridan kelib chiqqan. Kiril va Metyusning adabiy faoliyati Yangi va Eski Ahdning Muqaddas Yozuvlari kitoblarini tarjima qilishdan iborat edi. Kiril va Metyusning shogirdlari tarjima qilgan Cherkov slavyan yunon tilidan, ko'p sonli diniy kitoblar. Ba'zi tadqiqotchilar, Kiril va Metyus tanishtirmagan deb hisoblashadi Kirill alifbosi, a fe'l; kirill alifbosi esa ularning shogirdlari tomonidan ishlab chiqilgan.

Cherkov slavyan tili so'zlashuv tili emas, balki kitob tili bo'lib, ko'plab slavyan xalqlari orasida tarqalgan cherkov madaniyati tili edi. Cherkov slavyan adabiyoti gʻarbiy slavyanlar (Moraviya), janubiy slavyanlar (Serbiya, Bolgariya, Ruminiya), Valaxiya, Xorvatiya va Chexiyaning baʼzi qismlarida, nasroniylikning qabul qilinishi bilan esa Rossiyada tarqaldi. Cherkov slavyan tili og'zaki rus tilidan farq qilganligi sababli, yozishmalar paytida cherkov matnlari o'zgartirildi, ular qatlamlarga bo'lindi. Yozuvchilar cherkov slavyancha so'zlarini tuzatib, ularni rus tiliga yaqinlashtirdilar. Shu bilan birga, ular mahalliy shevalarning o'ziga xos xususiyatlarini ham kiritdilar.

Cherkov slavyan matnlarini tizimlashtirish va Polsha-Litva Hamdo'stligida yagona lingvistik me'yorlarni joriy qilish uchun birinchi grammatika - grammatika yozilgan. Lourens Zizaniya(1596) va grammatika Meletiy Smotritskiy(1619). Cherkov slavyan tilining shakllanish jarayoni asosan 17-asrning oxirida, ya'ni o'sha paytda yakunlandi Patriarx Nikon xizmat kitoblari tuzatildi va tizimlashtirildi.

Rossiyada cherkov slavyan diniy matnlarining tarqalishi bilan asta-sekin adabiy asarlar paydo bo'la boshladi, ular Kiril va Metyusning yozuvlaridan foydalanganlar. Birinchi bunday asarlar 11-asr oxiriga toʻgʻri keladi. Bu " O'tgan yillar haqidagi ertak"(1068)," Boris va Gleb afsonasi"," Pechoralik Teodosiyning hayoti "," Qonun va inoyat haqida bir so'z"(1051)," Vladimir Monomaxning ta'limoti"(1096) va" Igor polki haqida bir necha so'z"(1185-1188). Bu asarlar cherkov slavyan tili bilan aralashgan tilda yozilgan Qadimgi rus.

18-asr rus adabiy tilidagi islohotlar

Rus adabiy tilining eng muhim islohotlari va 18-asrning versifikatsiya tizimi amalga oshirildi. Mixail Vasilevich Lomonosov... V 1739 U "Rus she'riyati qoidalari to'g'risida maktub" ni yozdi, unda u rus tilida yangi versifikatsiya tamoyillarini shakllantirdi. bilan qarama-qarshilikda Trediakovskiy u boshqa tillardan o‘zlashtirilgan sxemalar bo‘yicha yozilgan she’riyatni o‘stirish o‘rniga, rus tili imkoniyatlaridan foydalanish zarurligini ta’kidlagan. Lomonosov siz ko'p turdagi oyoqlar bilan she'r yozishingiz mumkinligiga ishongan - ikki bo'g'inli ( yambik va trore) va uch bo'g'inli ( daktil,anapaest va amfibrax), lekin oyoqlarni pirrik va spondeia bilan almashtirish noto'g'ri deb hisoblangan. Lomonosovning ushbu yangiligi muhokamani keltirib chiqardi, unda Trediakovskiy va Sumarokov... V 1744 143-ning uchta transkripsiyasi nashr etilgan sano ushbu mualliflar tomonidan yozilgan va o'quvchilardan qaysi matnni eng yaxshi deb bilishlarini aytishlari so'ralgan.

Biroq, ma'lumki, Pushkin Lomonosovning adabiy faoliyati ma'qullanmagan deb aytgan: "Uning she'rlari ... zerikarli va shishiradi. Uning adabiyotga ta’siri zararli bo‘lgan va hozir ham o‘z aks-sadosini saqlab kelmoqda. Dabdaba, nafosat, soddalik va aniqlikdan jirkanish, hech qanday milliylik va o'ziga xoslikning yo'qligi - bular Lomonosov qoldirgan izlardir. Belinskiy bu fikrni "hayratlanarli darajada to'g'ri, lekin bir tomonlama" deb atadi. Belinskiyning fikricha, “Lomonosov davrida bizga xalq she’riyati kerak emas edi; keyin katta savol - bo'lish yoki bo'lmaslik - biz uchun milliylikda emas, balki evropachilikda edi ... Lomonosov adabiyotimizdagi Buyuk Pyotr edi.

Lomonosov she'riy tilga qo'shgan hissasidan tashqari, ilmiy rus grammatikasining ham muallifi edi. Bu kitobida u rus tilining boyligi va imkoniyatlarini tasvirlab bergan. Grammatika Lomonosov 14 marta nashr etilgan va Lomonosovning shogirdi bo'lgan Barsov (1771) rus grammatikasi kursiga asos bo'lgan. Bu kitobida Lomonosov, xususan, shunday deb yozgan edi: “Rim imperatori Karl beshinchi, Ishpanskiy bilan Xudo bilan, frantsuzcha bilan do‘stlar bilan, nemis bilan dushmanlar bilan, italyancha bilan ayollar bilan gaplashish odobli, der edi. Ammo, agar u rus tilini yaxshi bilganida edi, albatta, ularning hammasi bilan gaplashish joiz, deb qo'shib qo'ygan bo'lardi, chunki unda Ishpanskiyning ulug'vorligini, jonliligini topardi. Frantsuz tili, nemis tilining kuchi, italiyalikning nozikligi, bundan tashqari, boylik va tasvirlarda kuchli yunon va lotin tillarining qisqaligi. Bu qiziq Derjavin keyinchalik u o'zini xuddi shunday ifoda etdi: "Slavyan-rus tili, chet el estetikasining guvohliklariga ko'ra, jasoratida ham lotin tilidan, na yunon tilidan kam emas, barcha Yevropa tillaridan: italyan, frantsuz va ispan tillaridan ham ustundir. shuning uchun nemis."

Zamonaviy rus adabiy tili

Hozirgi adabiy tilning yaratuvchisi hisoblanadi Aleksandr Pushkin... asarlari rus adabiyotining cho'qqisi sanaladi. Uning eng yirik asarlari yaratilganidan keyin ikki yuz yilga yaqin vaqt ichida tilda sodir bo'lgan sezilarli o'zgarishlarga va Pushkin va zamonaviy yozuvchilarning tili o'rtasidagi aniq stilistik farqlarga qaramay, bu tezis hukmron bo'lib qolmoqda.

Shu bilan birga, shoirning o'zi asosiy rolni ko'rsatdi N. M. Karamzina rus adabiy tilining shakllanishida, Aleksandr Pushkinning fikricha, bu shonli tarixchi va yozuvchi "tilni yot bo'yinturug'idan ozod qildi va unga erkinlik berdi, uni xalq so'zining jonli manbalariga aylantirdi".

« Ajoyib, kuchli…»

I. S. Turgenev Rus tilining "buyuk va qudratli" degan eng mashhur ta'riflaridan biriga tegishli:

Shubhali kunlarda, vatanim taqdiri haqida og'riqli o'ylar kunlarida - faqat sen mening tayanchim va tayanchimsan, ey buyuk, qudratli, rostgo'y va erkin rus tili! Agar siz bo'lmaganingizda, uyda sodir bo'layotgan barcha narsalarni ko'rib, qanday qilib umidsizlikka tushmaslik kerak? Ammo bunday til buyuk xalqqa berilmaganiga ishonib bo‘lmaydi!

1. IRLYA mustaqil ilmiy fan sifatida - rus adabiy tilining mohiyati, kelib chiqishi va rivojlanish bosqichlari haqidagi fan XX asrning birinchi yarmida shakllangan. Uni yaratishda yirik filologlar ishtirok etgan: L.A. Bulaxovskiy, V.V. Vinogradov, G.O. Vinokur, B.A. Larin, S.P. Obnorskiy, F.P. Filin, L.V. Shcherba, L.P. Yakubinskiy. Rus adabiy tili tarixini o'rganish ob'ekti rus adabiy tilidir.

Rus adabiy tili tarixini davrlashtirish Adabiy til milliy madaniyatning shakllaridan biridir, shuning uchun adabiy tilning shakllanishini Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy hayotidagi o'zgarishlarni hisobga olmasdan, fan, san'at tarixi bilan bog'lamasdan o'rganish mumkin emas. adabiyot, mamlakatimiz ijtimoiy tafakkur tarixi.

“Adabiy til” tushunchasining o‘zi tarixan o‘zgaruvchandir. Rus adabiy tili o'zining paydo bo'lishi va shakllanishidan to hozirgi kungacha murakkab rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. Asrlar davomida adabiy tilning o'zgarishi asta-sekin, miqdoriy o'zgarishlarning sifatga o'tishi orqali sodir bo'ldi. Shu munosabat bilan rus adabiy tilining rivojlanishida til ichida sodir bo'lgan o'zgarishlarga qarab turli davrlar ajratiladi. Ayni paytda adabiy til fani til va jamiyat, turli ijtimoiy hodisalar rivoji, til taraqqiyotiga ijtimoiy-tarixiy va madaniy-ijtimoiy omillarning ta’siri haqidagi tadqiqotlarga tayanadi. Til taraqqiyotining ichki qonuniyatlari haqidagi ta’limot tilning xalq tarixi bilan bog‘liq holda rivojlanishi haqidagi ta’limotga zid emas, chunki til o‘zining ichki qonuniyatlari asosida rivojlansa ham, ijtimoiy hodisadir. Davriylashtirish masalasiga tadqiqotchilar 19-asr boshidan (N.M.Karamzin, A.X.Vostokov, I.P.Timkovskiy, M.A.Maksimovich, I.I.Sreznevskiy) murojaat qilib kelmoqdalar.

A.A. Shaxmat o'zining "19-asrgacha rus adabiy tilining rivojlanishining asosiy nuqtalari" va boshqa bir qator asarlarida u adabiy kitob tili tarixining uchta davrini ko'rib chiqadi: XI-XIV asrlar - eng qadimgi, XIV-XVII asrlar - o'tish va XVII-XIX asrlar - yangi(cherkov slavyan tilini ruslashtirish jarayonining tugashi, adabiy kitob tili va "Moskva shahri dialekti" ning yaqinlashishi).

Bizning zamonamizda barcha tilshunoslar tomonidan qabul qilingan rus adabiy tili tarixining yagona davriyligi mavjud emas, ammo davrlashtirishni qurishda barcha tadqiqotchilar til rivojlanishining ijtimoiy-tarixiy va madaniy-ijtimoiy sharoitlarini hisobga olishadi. Rus adabiy tili tarixini davrlashtirish L.P. Yakubinskiy, V.V. Vinogradov, G.O. Vinokura, B.A. Larina, D.I. Gorshkova, Yu.S. Sorokin va boshqa tilshunoslar rus adabiy tilining ijtimoiy funktsiyalari va qo'llanish sohalarini hisobga olgan holda rus adabiy tilining me'yorlarini, uning eski adabiy va lingvistik an'anaga, umumiy til va dialektlarga munosabatini kuzatishga asoslanadi.

Shu munosabat bilan ko'pchilik tilshunoslar rus adabiy tili tarixidagi to'rtta davrni ajratib ko'rsatishadi:

1. qadimgi rus xalqining adabiy tili, yoki Kiev davlatining adabiy tili (XI-XIII asrlar),

2. buyuk rus xalqining adabiy tili, yoki Moskva davlatining adabiy tili (XIV-XVII asrlar),

3. rus millatining shakllanishi davrida adabiy til(XVII - XIX asrning birinchi choragi),

4. zamonaviy rus adabiy tili.(KOVALEVSKAYA)

V.V. Vinogradov milliy va milliy davrlardagi adabiy tillar o‘rtasidagi tub farqlardan kelib chiqib, u ikki davr 6

1. - XI-XVII asrlar: Rus adabiy tili premilliy davr;

2. - XVII - XIX asrning birinchi choragi: rus adabiy milliy tilining shakllanishi), bu rus adabiy tili tarixi bo'yicha ko'pgina zamonaviy darsliklarda yuqorida taklif qilingan davrlashtirishni saqlab qolgan holda, ikkita asosiy davrning har birida o'z aksini topgan.

Rus adabiy tilining kelib chiqishi masalasi odatda Rossiyada yozuvning paydo bo'lishi bilan bog'liq, chunki adabiy til yozuvning mavjudligini taxmin qiladi. Rossiya suvga cho'mgandan so'ng, mamlakatimizda birinchi marta qo'lda yozilgan janubiy slavyan kitoblari paydo bo'ldi, keyin janubiy slavyan kitoblari namunasida yaratilgan qo'lda yozilgan yodgorliklar (bunday saqlanib qolgan yodgorliklarning eng qadimgisi Ostromir Xushxabari 1056-1057). Ayrim tadqiqotchilar (L.P.Yakubinskiy, S.P.Obnorskiy, B.A.Larin, P.Ya.Chernix, A.S.Lvov va boshqalar) ifoda etgan. Rossiyaning rasmiy suvga cho'mishidan oldin Sharqiy slavyanlar orasida yozuv mavjudligi haqidagi taxmin, arab yozuvchilari, tarixchilarining bayonotlariga, G'arbiy Evropa mamlakatlaridan kelgan sayohatchilarning xabarlariga murojaat qilgan holda.

Yozuv slavyanlar orasida birinchi o'qituvchilar Kiril va Metyusning faoliyatidan oldin mavjud bo'lgan deb hisoblaydigan tadqiqotchilar XV asrning "Kostantin faylasufi hayoti" ro'yxatiga murojaat qilishadi, bu erda Kiril Korsun (Chersonesos) da bo'lganligi haqida xabar berilgan. 9-asrning o'rtalarida va u erda rus tilida yozilgan Injil va zaburni topdim: "Bir xil evaggele va psaltyrni rus harflarida yozilgan". Bir qator tilshunos olimlar (A.Vayan, T.A.Ivanova, V.R.Kinarskiy, N.I.Tolstoy) Suriya harflari haqida gapirayotganimizni ishonchli tarzda isbotlaydilar: r va c harflari metatezasi matnida - “Surski harflari yozilgan”. Taxmin qilish mumkinki, slavyanlar hayotlarining boshida, boshqa xalqlar singari, foydalanganlar ramziy xat... Mamlakatimiz hududida olib borilgan arxeologik qazishmalar natijasida ularda tushunarsiz belgilar tasvirlangan ko‘plab ashyolar topildi. Ehtimol, bu slavyanlar orasida yozuvning paydo bo'lishiga bag'ishlangan monastir Xrabrning "Pismenah haqida" risolasida keltirilgan xususiyatlar va kesmalar edi: "Birinchidan, men kitoblar demayman, lekin chrtami va kesiklar chtuhu va. gadaakhu ...". Ehtimol, Rossiyada yozishning yagona boshlanishi bo'lmagan. Savodli odamlar yunon alifbosidan ham, lotin harflaridan ham foydalanishlari mumkin edi (suvga cho'mgan, rim va yunon harflarida, menga slovencha so'zlar bilan ajratilmasdan so'zlar kerak - rohib Brave tomonidan "Harflar haqida").

18-20-asrlarning aksariyat filologlari e'lon qilgan va e'lon qilmoqdalar. rus adabiy tilining asosi Cherkov slavyan, nasroniylikni qabul qilish bilan birga Rossiyaga kelgan. Ayrim tadqiqotchilar rus adabiy tilining cherkov slavyan asoslari (A.I. Sobolevskiy, A.A. Shaxmatov, B.M. Lyapunov, L.V. Shcherba, N.I. Tolstoy va boshqalar) nazariyasini so‘zsiz ishlab chiqdi va rivojlantirishda davom etmoqda. Shunday qilib, A.I. Sobolevskiy"Ma'lumki, cherkov slavyan tili birinchi bo'lib slavyan tillaridan adabiy qo'llanilgan", "Kiril va Metyusdan keyin u dastlab bolgarlarning, keyin serblar va ruslarning adabiy tiliga aylandi" 48. Rus adabiy tilining cherkov slavyan asoslari haqidagi gipotezaning eng to'liq aks etishi va yakunlanishi asarlarda olingan. A.A. Shaxmatova, rus adabiy tilining shakllanishining favqulodda murakkabligini ta'kidlab: "Dunyodagi biron bir boshqa tilni rus tili bilan o'zi bosib o'tgan murakkab tarixiy jarayonda solishtirib bo'lmaydi". Olim zamonaviy rus adabiy tilini qat'iy ravishda cherkov slavyan tiliga ko'taradi: "Rus adabiy tili o'z kelib chiqishiga ko'ra rus tuprog'iga o'tgan cherkov slavyan (kelib chiqishi qadimgi bolgar) tili bo'lib, asrlar davomida tirik xalqqa yaqinlashib kelgan. tilga kirdi va asta-sekin o'zining begona qiyofasini yo'qotdi." .A. Shaxmatovning fikricha, eski bolgar tili nafaqat Kiev davlatining yozma adabiy tiliga aylangan, balki 10-asrdayoq "Kievning o'qimishli qatlamlari" ning og'zaki nutqiga katta ta'sir ko'rsatgan, shuning uchun zamonaviy tillar tarkibida. Rus adabiy tilida qadimgi bolgar kitobi nutqining ko'plab so'zlari va so'z shakllari mavjud.

Biroq 18-20-asrlarning koʻpgina tadqiqotchilari (M.V.Lomonosov, A.X. Vostokov, F.I.Buslaev, M.A.Maksimovich, I.I. elementlar qadimgi rus yodgorliklari tarkibida. Masalan, M.V. Lomonosov Shletser asariga oid sharhida u xronika tilining “Ruslar va yunonlar oʻrtasidagi kelishuvlar”, “Rus haqiqati” va boshqa “tarixiy kitoblar”ning cherkov adabiyoti tilidan farqini alohida taʼkidlagan53. F.I. Buslaev"Tarixiy grammatika" asarida u "qadimgi yodgorliklar"dagi rus so'zlashuv va kitobiy cherkov slavyan elementlarini aniq bir-biriga qarama-qarshi qo'ydi: "Ma'naviy mazmundagi ishlarda, masalan, va'zlarda, ruhoniylar ta'limotlarida, cherkov qarorlarida va hokazo. Cherkov slavyan tili ustunlik qiladi; dunyoviy mazmundagi asarlarda, masalan, yilnomalarda, huquqiy hujjatlarda, qadimgi rus she'rlarida, maqollarida va boshqalar. asosiy til rus, soʻzlashuv “54 19-asr 2-yarmi tilshunosi asarlarida. M.A. Maksimovich: “Ushbu tilda (cherkov slavyancha) ilohiy xizmatlarning tarqalishi bilan u bizning mamlakatimizda cherkov va kitob tiliga aylandi va bu orqali u rus tiliga hammadan ko'ra ko'proq ta'sir ko'rsatdi - emas. faqat undan rivojlangan yozma til, balki xalq tili... Shuning uchun rus adabiyoti tarixida deyarli bir xil ahamiyatga ega xuddi o'zimizniki kabi"

G.O. Distiller"Rus tili" (1943) tarixiy essesida Sharqiy slavyanlar orasida yozuvning paydo bo'lishi ham butun o'rta asrlar dunyosiga xos bo'lgan nasroniylikning tarqalishi bilan bog'liq bo'lib, tirik Sharqiy slavyan nutqi va cherkov slavyan tilining yaqinligini ta'kidlaydi. slavyanlarning umumiy "o'rganilgan va adabiy tili" bo'lgan til.

Qayd etilganidek V.V. Vinogradov IV Xalqaro slavyanlar kongressidagi ma'ruzasida, XIX-XX asrlar tilshunosligida " Qadimgi rus adabiy ikki tilliligi muammosi yoki lingvistik dualizm, batafsil aniq tarixiy o'rganishga muhtoj "

S.P. Obnorskiy rus adabiy tili jonli Sharqiy slavyan nutqi asosida cherkov va barcha diniy adabiyotlar ehtiyojlariga xizmat qilgan rus nashrining Eski cherkov slavyan tilidan mustaqil ravishda rivojlangan deb hisoblardi. "Russkaya pravda", "Igorning yurishi haqidagi so'z", Vladimir Monomaxning asarlari, "Daniel Zatochnikning ibodati" matnlarini o'rganib chiqqan olim shunday xulosaga keldi: ularning tili - qadimgi davrdagi umumiy rus adabiy tili, uning barcha elementlari. yodgorliklarda taqdim etilgan cherkov slavyan tili, keyinchalik u erga ulamolar tomonidan kiritilgan. S.P.ning ishi. Obnorskiy qadimgi rus dunyoviy yodgorliklari tilining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashda muhim rol o'ynadi, ammo uning rus adabiy tilining kelib chiqishi haqidagi nazariyasini asosli deb bo'lmaydi.

B.A. Larin Bu haqda shunday dedi: "Agar siz Qadimgi Rossiyada ikkita tilga qarshi bo'lmasangiz - Qadimgi rus va Cherkov slavyan keyin hamma narsa oddiy. Ammo bu ikki asosni bir-biridan farq qiladigan bo‘lsak, u holda biz bir qator eng muhim va qimmatli yodgorliklarda tilning aralash xarakteri bilan shug‘ullanayotganimizni tan olishimiz yoki ba’zi tadqiqotchilar tomonidan e’tirof etilgan ochiq faktlarni buzishimiz kerak. . Men bu XII-XIII asrlar yodgorliklariga xos bo'lgan murakkab kompozitsiyali rus tili ekanligini tasdiqlayman "

B.A. Uspenskiy 1983 yilda Kievda bo'lib o'tgan IX Xalqaro slavyanlar kongressidagi ma'ruzada "" atamasi ishlatiladi. diglossiya " ikki tillilikning ma'lum bir turini, Rossiyadagi alohida diglossian vaziyatni bildirish. Diglossiya deganda u "bunday lingvistik vaziyatni ikki xil tillar (lingvistik hamjamiyatda) idrok etilib, bir til sifatida faoliyat ko'rsatganda" tushunadi. Shu bilan birga, uning nuqtai nazari bo‘yicha, “til jamiyati a’zosining yonma-yon mavjud bo‘lgan til tizimlarini bir til sifatida qabul qilishi, tashqi kuzatuvchi (jumladan, tilshunos tadqiqotchi) uchun ikki xil tilni ko‘rish odatiy holdir. bu vaziyatda". Diglossiya quyidagilar bilan tavsiflanadi: 1) kitob tilidan so'zlashuv vositasi sifatida foydalanishga yo'l qo'yilmasligi; 2) og'zaki nutqning kodifikatsiyasining yo'qligi; 3) bir xil mazmundagi parallel matnlarning yo'qligi. Shunday qilib, B.A. Uspenskiy diglossiasi - bu ikki til tizimining bir til hamjamiyatida yonma-yon yashash usuli, bu ikki tizimning funktsiyalari bir tilning normal (nodiglossial vaziyatda) funktsiyalariga mos keladigan qo'shimcha taqsimotda bo'lganida.

B.A.ning asarlarida. Uspenskiy o‘z raqiblari (A.A. Alekseev, A.I. Gorshkov, V.V. Kolesov va boshqalar) asarlarida bo‘lgani kabi 69, o‘quvchi Rossiyadagi X-da lingvistik vaziyat haqida o‘z mulohaza yuritish uchun juda ko‘p muhim va qiziqarli materiallarni topadi. XIII asrlar. Ammo bu davrdagi adabiy tilning xarakteri to'g'risidagi masalani oxirigacha hal qilishning iloji yo'q, chunki bizda dunyoviy yodgorliklarning asl nusxalari mavjud emas, barcha slavyan qo'lyozmalari va ularning 15-asr nusxalari tilining to'liq tavsifi yo'q - 17-asrlarda hech kim Sharqiy slavyan nutqining xususiyatlarini aniq takrorlay olmaydi.

Kievda davlat faoliyat ko'rsatdi bunday yodgorliklarning uchta guruhi:

- cherkov,

- dunyoviy biznes,

- dunyoviy notijorat yodgorliklari.

Barcha slavyan tillari (polyak, chex, slovak, serb-xorvat, sloven, makedon, bolgar, ukrain, belarus, rus) umumiy ildizdan - yagona proto-slavyan tilidan kelib chiqqan bo'lib, ehtimol 10-11-asrlargacha mavjud bo'lgan.
XIV-XV asrlarda. Kiev davlatining qulashi natijasida qadimgi rus xalqining yagona tili asosida uchta mustaqil til paydo bo'ldi: rus, ukrain va belarus tillari, xalqlarning shakllanishi bilan milliy tillarda shakllangan. .

Kirill alifbosida yozilgan birinchi matnlar Sharqiy slavyanlar orasida 10-asrda paydo bo'lgan. 10-asrning birinchi yarmiga kelib. Gnezdovodan (Smolensk yaqinida) korchaga (idish) ustidagi yozuv tegishli. Bu, ehtimol, egasining ismini ko'rsatadigan yozuvdir. 10-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. predmetlarning tegishliligini bildiruvchi bir qancha yozuvlar ham saqlanib qolgan.
988 yilda Rossiya suvga cho'mganidan keyin kitob yozish paydo bo'ldi. Xronikada Yaroslav Donishmand ostida ishlagan "ko'plab ulamolar" haqida xabar beriladi.

1. Asosan javob berdi liturgik kitoblar... Sharqiy slavyan qo'lyozma kitoblarining asl nusxalari asosan slavyan yozuvini yaratuvchilarning talabalari Kiril va Metyusning asarlariga oid janubiy slavyan qo'lyozmalari edi. Xat yozish jarayonida asl til Sharqiy slavyan tiliga moslashtirildi va qadimgi rus kitob tili - cherkov slavyan tilining ruscha versiyasi (versiyasi) shakllandi.
Bizgacha saqlanib qolgan yozma cherkov yodgorliklari orasida 1056-1057 yillardagi Ostromir Xushxabari ham bor. va 1092 yil bosh farishta Xushxabari.
Rus mualliflarining asl asarlari edi axloqiy va xagiografik asarlar... Kitob tili grammatika, lug‘at va ritorik qo‘llanmalarsiz o‘zlashtirilgani bois, til me’yorlariga rioya qilish muallifning bilimdonligiga, ibratli matnlardan o‘zi bilgan shakl va konstruksiyalarni takrorlay olishiga bog‘liq edi.
Qadimgi yozma yodgorliklarning alohida sinfi yilnomalar... Solnomachi tarixiy voqealarni bayon qilib, ularni xristian tarixi kontekstiga kiritdi va bu yilnomalarni boshqa ma'naviy mazmundagi kitob madaniyati yodgorliklari bilan birlashtirdi. Shuning uchun yilnomalar kitob tilida yozilgan va bir xil ibratli matnlar korpusiga amal qilgan, ammo taqdim etilgan materialning o'ziga xosligi (aniq voqealar, mahalliy voqeliklar) tufayli yilnomalar tili kitobdan tashqari bilan to'ldirilgan. elementlar.
Kitob an'anasidan tashqari, Rossiyada kitobdan tashqari yozma an'ana rivojlangan: ma'muriy va sud matnlari, rasmiy va shaxsiy ish yuritish, uy xo'jaliklari. Bu xujjatlar ham sintaktik tuzilishi, ham morfologiyasi jihatidan kitob matnlaridan farq qilar edi. Ushbu yozma an'ananing markazida "Russkaya pravda" dan boshlangan huquqiy kodlar bo'lib, ularning eng qadimgi nusxasi 1282 yilga to'g'ri keladi.
Ushbu an'anaga rasmiy va xususiy xarakterdagi huquqiy hujjatlar: davlatlararo va knyazlararo shartnomalar, xayr-ehsonlar, badallar, vasiyatnomalar, oldi-sotdi hujjatlari va boshqalar qo'shiladi. Bunday turdagi eng qadimgi matn Buyuk Gertsog Mstislavning Yuriev monastiriga yozgan maktubidir (taxminan 1130).
Graffiti alohida o'rin tutadi. Ko'pincha, bu ibodatxonalarning devorlariga yozilgan ibodat matnlari, garchi graffiti va boshqa (faktik, xronografik, akt) tarkib mavjud.

Asosiy xulosalar

1. Qadimgi rus adabiy tilining kelib chiqishi masalasi haligacha hal etilmagan. Rus tilshunosligi tarixida ushbu mavzu bo'yicha ikkita qutbli nuqtai nazar ifodalangan: cherkov slavyan asoslari haqida Qadimgi rus adabiy tili va tirik Sharqiy slavyan asosi haqida Qadimgi rus adabiy tili.

2. Zamonaviy tilshunoslarning aksariyati ikki tillilik nazariyasini qabul qiladi Rossiyada (turli xil variantlar bilan), unga ko'ra Kiev davrida ikkita adabiy til (cherkov slavyan va eski rus) yoki ikki turdagi adabiy til (Kitob slavyan va adabiy qayta ishlangan xalq tili turi - atamalar) mavjud edi. V.V. Vinogradov), madaniyatning turli sohalarida qo'llaniladi va turli funktsiyalarni bajaradi.

3. Turli mamlakatlardan kelgan tilshunos olimlar orasida diglossiya nazariyasi(ikki tillilik Obnorskiy), unga ko'ra, slavyan mamlakatlarida mahalliy jonli xalq nutqi (xalq so'zlashuv substrati) bilan aloqada bo'lgan yagona qadimgi slavyan adabiy tili faoliyat ko'rsatgan.

4. Qadimgi rus yodgorliklari orasida uchta turni ajratish mumkin: biznes X-XVII asrlardagi tirik Sharqiy slavyan nutqining xususiyatlarini to'liq aks ettirgan (harflar, "Rus haqiqati"); cherkov yozuvi- cherkov slavyan tilining yodgorliklari ("ruscha versiyadagi eski cherkov slavyan tili" yoki adabiy tilning slavyan turidagi kitob) va dunyoviy yozuv.

5. Dunyoviy yodgorliklar asl nusxada saqlanmagan, ularning soni kam, ammo aynan shu yodgorliklarda umumiy slavyan, qadimgi rus tilining murakkab birligi bo'lgan qadimgi rus adabiy tilining (yoki xalq tilining adabiy qayta ishlangan turi) murakkab tarkibi aniqlangan. Slavyan va Sharqiy slavyan elementlari, aks ettirilgan.

6. Ushbu lingvistik elementlarni tanlash asar janri, asar mavzusi yoki uning parchasi, Kiev davri yozuvidagi u yoki bu variantning barqarorligi, adabiy an'ana, muallifning bilimdonligi; kotibning bilimi va boshqa sabablar.

7. Qadimgi rus yozma yodgorliklarida turli mahalliy dialektal xususiyatlar, bu adabiy tilning birligini buzmagan. Kiyev davlati parchalanib, tatar-moʻgʻul bosqinidan soʻng hududlar oʻrtasidagi aloqa uzilib, Novgorod, Pskov, Ryazan, Smolensk va boshqa yodgorliklarda sheva elementlarining soni koʻpaydi.

8. sodir bo'ladi dialektlarni qayta tartibga solish: Shimoliy-Sharqiy Rossiya janubi-g'arbiy qismdan ajratilgan, uchta yangi til birligining shakllanishi uchun old shartlar yaratilgan: janubiy (ukrain xalqining tili), g'arbiy (belarus xalqining tili) va shimoli-sharqiy (til. Buyuk rus xalqi).

Rus adabiy tili tarixi faqat oktyabrdan keyingi davrda, asosan, asrimizning 30-40-yillarida rus tilining umumiy tarixidan ajratilgan maxsus ilmiy fan sifatida rivojlandi. To'g'ri, bundan oldin ham rus adabiy tilining rivojlanish yo'lini va ayniqsa zamonaviy rus adabiy tilining rivojlanishini to'liq ko'rsatishga urinishlar qilingan.

“Rus adabiy tili tarixi” kursini (Kiyev Rusidagi lingvistik vaziyatdan boshlanib, shoir Nadsonga zamonaviy rus adabiyoti tili bilan yakunlangan) yaratgan tilshunos-russhunoslarning birinchisi prof. A.I.Sobolevskiy. Biroq nashrga tayyorlangan ma'ruzalar kursi, shekilli, hech qayerda o'qilmagan va qo'lyozmada qolgan. Hozir bu qo'lyozma A.A.Alekseev tomonidan nashrga tayyorlanmoqda, u 1889 yilga tegishli.

17-19-asrlar rus adabiy tili tarixi bu asrning boshlarida professor E.F.Budda tomonidan tadqiq qilingan bo'lib, u faqat taniqli yozuvchilarning asarlari tilini o'rganishga e'tibor qaratgan. Afsuski, nomi tilga olingan kitob rus adabiy tilining yagona stilistik tizim sifatida rivojlanishini qamrab ololmaydigan fonetik, morfologik va ba'zan leksik lingvistik faktlarning tasodifiy to'plami sifatida haqli ravishda tanqid qilinadi va shuning uchun, albatta, uni tilshunoslik sifatida e'tirof etib bo'lmaydi. rus adabiy tili fanining rivojlanishida muhim ahamiyatga ega.

Agar rus adabiy tili tarixi fanidan rus yozuvi tilining tarixiy mavjudligining yo'llari va natijalarini tushunish bo'yicha eksperimentlarni tushunadigan bo'lsak - ko'pincha badiiy adabiyot yodgorliklari tili - demak, bu ilmiy intizom rivojlanishning uzoqroq manbalariga ega. Bir paytlar V.V.Vinogradovning maqolasi ana shu kelib chiqishlarni yoritishga bag‘ishlangan edi.

Biroq, rus adabiyoti rivojlanishining butun davri uchun yozma yodgorliklar va so'z san'ati asarlari tilini o'rganish jarayonida filolog-rus olimlari tomonidan to'plangan heterojen bilimlarni umumlashtirish tadqiqotchilar tomonidan faqat 30-yillarda amalga oshirildi. bizning asrimiz. 18-19-asrlar rus adabiy tili tarixiga oid murakkab va rang-barang lingvistik materialni tizimga kiritishga birinchi urinish V.V.Vinogradovning “XVII-XIX asr rus adabiy tili tarixining ocherklari” monografiyasi bo'ldi. asrlar” (1-nashr., 1934; 2-nashr-M “1938).

Shu bilan birga, 30-yillarning birinchi yarmida 17-asrgacha butun qadimgi rus davri uchun adabiy tilning an'anaviy g'oyasi qayta ko'rib chiqildi. inklyuziv, cherkov slavyan tili edi. Eng aniqlik va ravshanlik bilan bu fikr akad tomonidan ishlab chiqilgan. A. A. Shaxmatov. Olimning fikricha, rus adabiy tili asrlar davomida jonli xalq tiliga yaqinlashib kelgan va asta-sekin o'zining begona qiyofasini yo'qotib borayotgan va yo'qotayotgan rus zaminiga ko'chib o'tgan cherkov slavyan (kelib chiqishi bo'yicha qadimgi bolgar) tilidir.

Cherkov slavyan tilining rus zaminida amal qilishini G‘arbiy Yevropa xalqlari orasida o‘rta asrlarda adabiy til sifatida lotin tiliga o‘xshash qo‘llanilishi bilan solishtirib, A.A.Shaxmatov Rossiyadagi cherkov slavyan tili bilan bog‘liq vaziyat boshqacha ekanligini ta’kidladi: begona edi. odamlarga, o'rta asr lotinlari kabi, masalan, nemislar va slavyanlarga. Cherkov slavyan tili rus zaminida paydo bo'lishining dastlabki yillaridanoq rus xalq nutqiga singib ketdi - axir, bu tilda so'zlashuvchi rus xalqi na talaffuzini, na so'zlardan foydalanishini talaffuz va so'z ishlatishdan ajrata olmadi. ular o'rgangan cherkov tili. XI asr yozma yodgorliklari shuni ko'rsatadiki, o'shanda ham cherkov slavyan tilining talaffuzi ruslashgan bo'lib, u rus nutqiga yot xususiyatini yo'qotgan; o'shanda ham rus xalqi cherkov slavyan tilini o'z mulki sifatida qabul qilgan, uni assimilyatsiya qilish va tushunish uchun chet ellik o'qituvchilarning yordamiga murojaat qilmasdan.

1930-yillarga qadar rus filologlarining mutlaq ko'pchiligi, ham til tarixchilari, ham rus adabiyoti tarixchilari eski rus adabiy tilini vaqt va ijtimoiy faoliyatda undan oldingi cherkov slavyan tilidan shakllantirish bo'yicha an'anaviy nuqtai nazarga ega edilar. Va faqat S.P.Obnorskiy "Rus haqiqati rus adabiy tilining yodgorligi sifatida" (1934) maqolasida dastlab shakllangan qadimgi rus adabiy tilining asl rus, sharqiy slavyan xarakteri haqidagi gipoteza bilan an'anaviy nazariyaga qarshi chiqishga harakat qildi.

Ushbu asarda eng qadimgi rus yuridik yodgorligi tilini ko'rib chiqqan S.P.Obnorskiy 1282 yilda Novgorodskaya kormchalari ro'yxatiga ko'ra "Russkaya pravda" fonetikasi va morfologiyasida rus nutqining xususiyatlarining eski slavyan (eski bolgar) va so'zsiz ustunligini aniqladi. qadimgi shakllanish (uning atamasi) rus adabiy tilining tabiati haqida umumiy xulosa qildi. Bu qadimgi rus adabiy tili, olimning fikriga ko'ra, shimolda rivojlangan va faqat keyinchalik, o'sish jarayonida Vizantiya bolgar nutq madaniyati ta'sirini boshdan kechirgan. Rus adabiy tilining yonishi, S.P.Obnorskiy ishonganidek, doimiy kuchayish bilan asta-sekin davom etdi.

O'z maqolasining xulosalarida S.P.Obnorskiy XIII-XVI asrlarda asta-sekin slaviklashuv bilan eski rus adabiy tilining rivojlanishining yaxlit istiqbollarini va hozirgi zamonda xalq og'zaki nutqiga keyingi yondashuvni ko'rsatdi.

Qadimgi rus adabiy tilining asl Sharqiy slavyan nutqining asosi g'oyasi SP Obnorskiy tomonidan 1930-yillarda nashr etilgan "Ruslar va yunonlar o'rtasidagi kelishuvlar tili" va "So'z" maqolalarida izchil ishlab chiqilgan. Igor polki haqida" rus adabiy tilining yodgorligi sifatida ".

S.P.Obnorskiyning gipotezasi bir qator mutaxassislarning tanqidiga uchradi. Shunday qilib, bu qoidalar A. M. Selishchev tomonidan qo'llab-quvvatlanmadi. S. I. Bernshteyn S. P. Obnorskiyning qadimgi rus adabiy tilining paydo boʻlishi haqidagi qarashlarini A. A. Shaxmatov gʻoyalari bilan qiyoslagan holda atroflicha tahlil qildi.P. Obnorskiy hozirgacha faqat ikkita yodgorlik tahliliga tayanib, asosan fonetik va morfologik maʼlumotlar bilan ish olib boradi. O‘rganilayotgan yodgorliklar ko‘lamini kengaytirib, tilning sintaksis va lug‘at kabi jihatlariga e’tibor qaratish zarur, ularning tahlili adabiy tilning asl asosi haqida katta asosli fikr yuritish imkonini beradi. An'anaviy nazariyaga tubdan qarama-qarshi bo'lgan S.P.Obnorskiy gipotezasi "ishonchli emas, lekin uni qo'shimcha asoslanmasdan rad etishga qodir emas" deb baholandi.

Ma'lum darajada SP Obnorskiy keyingi asarlarida, ayniqsa, "Qadimgi davr rus adabiy tili tarixining ocherklari" monografiyasida, Vladimir Monomaxning, "Daniel Zatochnikning ibodatlari" asarlarida tanqidni ma'lum darajada hisobga oldi. ” va “Igorning yurishi haqidagi so‘zlar” Muallif fonetik va morfologik xususiyatlarni o‘rganish bilan bir qatorda asarlarning sintaksisi va lug‘atiga ham e’tibor qaratadi.Qadimgi slavyan tilining qadimgi rus adabiy tiliga ta’sirining ahamiyati. til, S.P.Obnorskiy, monografiyaga so'zboshisida, eski rus adabiy tilining haqiqiy rus asoslari haqidagi farazni turib olishda davom etmoqda.U bu gipoteza noto'g'ri yo'lda turib, katta uslubiy ahamiyatga ega deb hisoblagan, uning fikricha, olimlar rus tilining kelib chiqishini ko'rdilar cherkov slavyan tilidagi adabiy til, yodgorliklar tilini o'rganishda u yoki bu yodgorlikdagi rus elementlarining ramkasi haqidagi savolni uslubiy jihatdan noto'g'ri ko'tardi. S.P.Obnorskiyning fikricha, har bir yodgorlik tilida cherkov slavyanlarining ulushi haqidagi masalani birdek yoritib berish zarur.“Keyin, tadqiqotning obyektiv asosida, — deb yozadi u, — cherkov slavyanlari tarixining umumiy muammosi. bizning tilimizda qo'yiladi, chunki ularning mamlakatimizdagi ta'siri to'g'risida g'oya bo'rttirilgan.U yoki bu yozma yodgorliklar tomonidan tasdiqlangan ko'plab cherkov slavyanizmlari tilning shartli, alohida faktlari ma'nosiga ega bo'lmagan. uning tizimi va keyinchalik undan butunlay chiqib ketdi va ularning nisbatan oz sonli qatlamlari adabiy tilimizning kundalik hayotiga mustahkam kirdi "

S.P.Obnorskiy tomonidan ilgari surilgan gipoteza 1940-yillar va 1950-yillarning boshlari asarlarida keng ma’qullandi (3-bob, 34-betga qarang).

L.P.Yakubinskiy S.P.Obnorskiy bilan bir vaqtda xuddi shu yozma yodgorliklar tilini oʻrgangan va qadimgi rus adabiy tili muammosini oʻrgangan; 11-asr oxirigacha Kiev Rusining davlat tili sifatida eski slavyan tilining hukmronligini tan olgan. ayniqsa, Vladimir Monomax davrida, qadimgi slavyan tili eski rus adabiy tilining o'zi tomonidan majburiy davlat foydalanishidan chiqarilganda. Shunisi e'tiborga loyiqki, L.P.Yakubinskiy o'z xulosalarini asosan S.P.Obnorskiyning nuqtai nazarida bo'lgan bir xil yodgorliklar tilini tahlil qilish asosida qurgan.

Urushdan oldingi yillarda L.A.Bulaxovskiy oʻzining ilmiy qiziqishlari doirasiga yangi rus adabiy tili tarixi muammolarini kiritdi.XIX asrning birinchi yarmidagi adabiy til, rus tilining eng jadal rivojlanish davri. adabiy til rus xalqining tili sifatida

Rus adabiy tili muammosi 1950-yillarning boshlarida alohida e'tibor bilan ishlab chiqila boshlandi.Bu yillarda B.A.Larin rus adabiy tili tarixiga (asosan antik davrlar) va 1950/51-yillarda murojaat qiladi. o'quv yillari. Bu asar yaqinda uning shogirdlari jamoasi tomonidan talabalar yozuvlari asosida nashr etilgan.B.A.

19-asrning eng yirik realist yozuvchilari tili va uslubi. xuddi shu yillarda A.I.Efimov va S.A.Koporskiy o‘zlarining monografik tadqiqotlarini bag‘ishlaydilar.

V.V.Vinogradov o'zining maqola va monografiyalarida rus adabiy tili tarixining ko'plab umumiy muammolarini samarali ishlab chiqadi.

Rus adabiy tilining rivojlanishining umumiy tarixiy sxemasi G.O.Vinokurning monografiyasida keltirilgan. Shuningdek, u rus adabiyoti tarixining akademik jildlarida rus adabiy tilining rivojlanishidagi alohida davrlarning xususiyatlariga bag'ishlangan tadqiqot boblarini yozgan.

Nazariy yo'nalishni tadqiq qilish bilan bir qatorda rus adabiy tili tarixi o'quv fanlari sifatida xuddi shu yillarda universitetlarning filologiya fakultetlarida va pedagogika institutlarining rus tili va adabiyoti fakultetlarida rivojlandi. S. D. Nikiforov, A. I. Efimov, I. V. Ustinovlarning o'quv qurollarini nomlaymiz.

1949-yilda SSSR Fanlar akademiyasi Rus tili instituti “Rus adabiy tili tarixidan materiallar va tadqiqotlar” umumiy nomi ostida muntazam ilmiy turkum asarlar nashr eta boshladi. Birinchi jild Pushkingacha bo'lgan davr yozuvchilari - Karamzin va uning zamondoshlari tilini o'rganishga bag'ishlangan. Ikkinchi jildida 18-asr va 19-asrning birinchi yarmining eng ko'zga ko'ringan yozuvchilari - Lomonosov, Radishchev, Plavilshchikov, Pushkin, Lermontov, Gogolning boshlari tili va uslubiga oid tadqiqotlar, shuningdek, yangi materiallarni ilmiy muomalaga kiritgan asarlar mavjud edi. , leksikografik manbalardan olingan. Uchinchi jildda Pushkin davri yozuvchilari - dekabrist shoirlar, Pushkin, Gogol, Lermontov va Belinskiylarning tiliga oid asarlar nashr etilgan. Toʻrtinchi jildida 19-asr oʻrtalari va ikkinchi yarmi yozuvchilari tili va uslubi masalalari yoritilgan.

1950-1960 yillar oxiri rus adabiy tili tarixi muammolariga yangicha yondashuv bilan tavsiflanadi. Ayni paytda o'rganish orbitasiga qayin po'stlog'idagi yangi manbalar-harflar jalb qilingan, shuning uchun ularning tili qanday malakali bo'lishi kerakligi haqida savol tug'iladi.

An’anaviy tarzda o‘rganilayotgan yozuv yodgorliklari tiliga yondashuvda ilmiy metodika takomillashtirilmoqda. "Adabiy til tarixi" tushunchasi unga qo'shni bo'lganlardan chegaralangan. Badiiy adabiyot tili fani va shunga mos ravishda badiiy adabiyot tili tarixi yangi ilmiy fan sifatida adabiy til tarixidan ajralib turadi. Bu muammolar Moskvada boʻlib oʻtgan IV Xalqaro slavyanlar kongressida akad. V.V.Vinogradov.

Rus adabiy tili tarixi bilan bir qatorda, SSSR xalqlarining boshqa eski yozma tillari, xususan, ukrain va belarus adabiy tillari asosida shunga o'xshash ilmiy fanlar rivojlanmoqda.

Ushbu xronologik davrda rus adabiy tili tarixi muammolarining rivojlanishida o'tgan yillarga nisbatan ma'lum bir ijobiy daqiqani rus adabiy tilining eng qadimiy turini talqin qilishda biryoqlamalikdan xalos bo'lish deb atash mumkin. uni faqat eski slavyancha yoki asli ruscha deb tan olishdan. Shunday qilib, V.V.Vinogradov 1958 yilda bo'lib o'tgan IV Xalqaro slavyanlar kongressida qadimgi rus adabiy tilining ikki turi - kitob-slavyan va xalq-adabiy til haqida gapirdi. Boshqa olimlar, masalan, E.G. Kovalevskaya, Kiev davrining adabiy-yozma tilining uchta turini nomlaydilar, bu uning xilma-xilligining uchinchi turi deb e'tirof etilgan bo'lib, ular deyarli faqat Sharqiy slavyanlar asosida rivojlangan biznes va yuridik yozuvlarda qayd etilgan.

Millat shakllanishidan oldingi davr adabiy tilini (millat ehtiyojlariga xizmat qilgan adabiy-yozma tilni) ham ijtimoiy faoliyati, ham tuzilishi jihatidan farqlash zaruratining e’tirofini yutuq deb hisoblash mumkin. va millat (milliy adabiy til) shakllangandan keyin. Ushbu tezis akadning ma'ruzasida turli slavyan tillari asosida ishlab chiqilgan. V.V.Vinogradov 1963 yil Sofiyada boʻlib oʻtgan V Xalqaro slavyanlar kongressida.

XIX asr rus adabiy tili normalarining rivojlanishini o'rganishda muhim qadam sifatida. 1964 yilda "Rus adabiy tilining tarixiy grammatikasi bo'yicha ocherklar" umumiy nomi ostida nashr etilgan beshta sonli jamoaviy ish deb hisoblanishi kerak. Bu o'ziga xos tadqiqotdir, chunki u taniqli so'z ustalari va ularning asarlaridan qat'i nazar, rus adabiy tili me'yorlaridagi o'zgarishlarni ko'rsatadi.

Prof.ning ishini ham chaqiraylik. XIX asrda rus adabiy tilining lug'atini rivojlantirishga bag'ishlangan Yu. S. Sorokin. Bu ish, shubhasiz, tilning lug'at tarkibini rivojlanayotgan tizim sifatida ko'rib, chuqur qiziqish uyg'otadi.

60-yillarda -. alohida chet el tilshunoslari-russhunoslari - B., O. Unbegaun, G. Xyutl-Vort va boshqalarning asarlari paydo bo'ladi.Bu mualliflarning asarlari asosan salbiy, rus adabiy tili tarixini ilmiy tushunishni rad etadi va rad etadi, Sovet tilshunosligida umumiy qabul qilingan. V.V.Vinogradov, L.P.Jukovskaya, E.T.Cherkasovalarning maqolalarida oʻz vaqtida bu hujumlarga chuqur asoslangan javob berildi.

Bizning fikrimizcha, L.P.Jukovskayaning maqolasi eng katta ahamiyatga ega. Bu ish eng qadimgi davr rus tili tarixchilari uchun tubdan muhimdir. L.P.Jukovskaya qadimgi rus yozuvining asosiy an'anaviy yodgorliklaridan biri - "Mstislav Xushxabari" (1115-1117) ni o'rganishga tayanib, ushbu yodgorlikda lug'at, grammatika, fonetika va imlo darajasida boy lingvistik o'zgaruvchanlikni o'rnatadi va shu bilan. rus tili taraqqiyotining umumiy jarayoniga kirgan an’anaviy kitobxonlik yodgorliklarida xalq og‘zaki nutqining xususiyatlari joriy etilganligini ko‘rsatadi. Binobarin, bu yodgorliklar nafaqat rus yozuvi, balki asl kelib chiqishi yodgorliklari bilan bir qatorda qadimgi rus adabiy tili yodgorliklari sifatida ham tan olinishi mumkin. Rus-cherkov slavyan ikki tilliligi, tadqiqotchining fikriga ko'ra, faqat keyinroq, XIV-XV asrlarda, bu ikkala til bir-biridan keskin farq qila boshlaganida paydo bo'ladi. Ushbu dalillar batafsilroq ishlab chiqilgan va L.P.Jukovskayaning monografiyasida keltirilgan.

Qadimgi slavyan adabiy-yozma tilining janubiy va sharqiy slavyanlarning tarixiy mavjudligining dastlabki bosqichlarida umumiy adabiy tili sifatidagi ahamiyati N.I.Tolstoy, M.M.Kopylenko va bizning qator asarlarida ta’kidlangan.

60—70-yillarda sovet davridagi rus tilida soʻz boyligi va soʻz yasalishining rivojlanishiga bagʻishlangan I.F.Protchenkoning asarlari paydo boʻldi.

Xuddi shu oʻn yilliklarda rus adabiy tili tarixi boʻyicha darsliklar yaratilishi va qayta nashr etilishi davom etdi: yuqorida nomlari keltirilgan A.I.Efimov kitobidan tashqari, A.I.Gorshkov, A.V.Stepanovlar tuzgan darslik va oʻquv qoʻllanmalari A.N.Kojinning bir qancha nashrlarida chop etildi. . Shuningdek, biz Yu. A. Belchikov, G. I. Shklyarevskiy, E. G. Kovalevskayaning qo'llanmalarini eslatib o'tamiz.

So‘nggi yillarda sotsialistik mamlakatlar universitetlarida «Rus adabiy tili tarixi» kursi o‘rganila boshlandi. Bu kursga asosan Germaniya Demokratik Respublikasi, Polsha va Bolgariyada marksistik-leninistik nazariyaning metodologik talablariga javob beradigan darsliklar tuzildi.

A. I. Gorshkovning "Rus adabiy tili tarixi mavzusiga bag'ishlangan" maqolasi fundamental ahamiyatga ega.

Ilmiy fan sifatida rus adabiy tili tarixining mazmuni tilning "tashqi tarixi" ni ochib berishdan iborat (tarixiy grammatika va tarixiy fonetika va leksikologiya kurslarida ko'rib chiqilgan "ichki tarix" dan farqli o'laroq). rus tili). Rus adabiy tili tarixi ma'lum bir nutq jamoasining (millat yoki millat) ijtimoiy rivojlanishining barcha bosqichlarida adabiy tilning ijtimoiy faoliyati sharoitidagi barcha tarixiy o'zgarishlarni kuzatish uchun mo'ljallangan. Rivojlangan adabiy tilning belgilaridan biri uning ko‘p funksiyaliligi bo‘lganligi sababli, uning funksional uslublarining paydo bo‘lishi va rivojlanishini kuzatish adabiy til tarixchilari oldida turgan muhim vazifalardan biridir.

Rus adabiy tili tarixi ilmiy fan sifatida til va ongning birligi haqidagi marksistik tezisga hamda xalqlar va milliy tillar haqidagi marksistik-leninistik ta’limotga asoslanadi. Tilning rivojlanishi tilning yaratuvchisi va ona tili bo‘lgan xalq hayoti bilan uzviy bog‘liqdir. Ushbu dialektik-materialistik tezisni adabiy tillar tarixining materiali aniq va kuchli o'rganadi. Adabiy til tarixi biror millat yoki millatning tarixi, uning madaniyati, adabiyoti, fan va san’ati tarixi bilan chambarchas bog‘liqdir. Adabiy tillarning ijtimoiy faoliyat ko'rsatish sharoitlarining o'zgarishi pirovard natijada va bilvosita jamiyatning ijtimoiy taraqqiyot bosqichlari bilan belgilanadi.

Zamonaviy rus adabiy tili juda boy ifodali va tasviriy vositalarga ega bo'lib, keng xalq tilining eng yuqori shakli bo'lib xizmat qiladi va ikkinchisidan "so'z ustalari tomonidan qayta ishlangan" til ekanligi bilan ajralib turadi.

“Adabiy til” tushunchasini unga yaqin bo‘lgan “badiiy adabiyot tili” tushunchasidan chegaralab, shu bilan birga tildagi badiiylikning o‘ziga xos xususiyatlaridan biri bu so‘zning o‘ziga xos estetik vazifasi sifatida e’tirof etilishi kerakligini tushunamiz. so'z san'ati asarlarida har bir lisoniy faktda.

Demak, adabiy til tarixini alohida yozuvchilar tiliga oid insholar turkumiga aylantirmaslik kerak. Lekin shu bilan birga shuni ham unutmasligimiz kerakki, V.I.Lenin ta’rifiga ko‘ra, “adabiyotda mustahkamlanish” millat tilining eng muhim belgisi sifatida qaralishi kerak. V.G.Belinskiyning har bir yangi yirik yozuvchining paydo bo‘lishi butun adabiy tilning izchil rivojlanishi uchun sharoit yaratadi, degan fikri ham to‘g‘ri.

Ilmiy fan sifatida rus adabiy tili tarixi oldida turgan asosiy vazifalardan biri bu so'z ustalaridan qaysi biri va umumiy rus tilining "buyuk va qudratli" tilga aylanishi uchun uni qanday "qayta ishlanganligini" ko'rsatishdir. rus va xorijiy yozuvchilar va olimlarning bir ovozdan fikri.

Adabiy til, ijtimoiy taraqqiyotning ma'lum bir bosqichida ma'lum bir ijtimoiy jamoa uchun og'zaki muloqotning eng yuqori bosqichi bo'lib, odatda yozma ravishda aks ettirilmaydigan turli xil "pastki", kodlanmagan nutq vositalariga qarshi turadi. Yozma fiksatsiya adabiy tilning majburiy va eng ko'rsatkichi sifatida qaraladi. Biroq, ma'lum bir tarixiy bosqichda adabiy tilning og'zaki so'zlashuv xilma-xilligi ham yaratilib, uning yuqori, yozma shakli bilan uzluksiz aloqaga kiradi. Rus adabiy tili tarixchilarining vazifasi so'z ustalarining ijodida aks ettirilgan o'zaro ta'sirni kuzatishdir. Shu bilan birga, adabiy tilning so'zlardan foydalanishning qat'iy tartibga solingan me'yorlariga rioya qilgan holda, odamlarning kodlanmagan muloqotining nutq shakllari bilan doimiy o'zaro ta'siri mavjud. Bu o‘zaro ta’sirni o‘rganish ham adabiy til tadqiqotchilari zimmasiga yuklatilgan vazifalar qatorida ko‘rib chiqilishi kerak.

Bizning ishimizning maqsadi - rus adabiy tilining (bu atamaning an'anaviy ma'nosida) butun rivojlanish davri uchun, 10-20-asrlar tarixi bilan bog'liq holda qisqacha ma'lumot berishdir. rus xalqi, asosan, adabiyot bilan, tarixiy va lingvistik o'rganishda ishtirok etmagan yangi, oldingi yozma yodgorliklardan foydalangan holda, asosan rus tilining rivojlanishining milliygacha bo'lgan davri uchun. Qadimgi rus adabiyotining tili va uslubi hali o'rganilmagan bunday asarlari - Metropolitan Hilarionning "Qonun va inoyat so'zi" (XI asr), "Boris va Gleb afsonasi" (XI-XII asrlar) , "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi so'z" (XIII asr), "Knyaz Ivan Kalitaga maqtov" (XIV asr), "Boshqa so'z" va" Savdogar Xariton Beloulin haqidagi ertak "(XVI asr). Maxsus bo'lim qayin po'stlog'idagi harflarning tili va uslubini, yangi topilgan tarixiy manbalarni o'rganishga bag'ishlangan.

Rus adabiy tilining milliy taraqqiyot davrini o'rganishda V.G.Belinskiyning lingvistik merosi va uning rus adabiy tili tarixidagi rolini yoritishga alohida bob bag'ishlangan.

Lenin asarlarining tili va uslubi birinchi marta lingvotarixiy tadqiqotga kiritilgan. Proletar inqilobining buyuk yo'lboshchisi asarlari tili o'tgan davrdagi rus adabiy tilining butun rivojlanishi bilan uzviy bog'liq bo'lib, sovet davridagi rus adabiy tilining rivojlanishini ochib beradi.

Kitobning yakuniy bobida biz Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobidan keyin rus adabiy tilining ijtimoiy funktsiyalaridagi o'zgarishlar uning lug'at va qisman grammatik tuzilishida qanday aks etganligini kuzatishga harakat qilamiz.

Shunday qilib, xalqimiz adabiy tilining tarixi bilan chambarchas bog‘liq va o‘zaro aloqada rivojlanishi, shakllanishi va tarixiy taqdirining imkon qadar to‘liq eskizini qisqacha o‘quvchilar e’tiboriga havola etamiz. O'z oldimizga qo'ygan vazifalarni qanday uddalay oldik, buni o'quvchilarning o'zlariga qoldiramiz.

Birinchi bob. Rus adabiy tili tarixini davrlashtirish

Adabiy til tarixi ijtimoiy taraqqiyotning barcha bosqichlarida til bilan xalq tarixi o‘rtasida mavjud bo‘lgan uzviy munosabatlarni ochib beradi. Adabiy til lug‘atida, uning funksional uslublarida xalq hayotida ma’lum burilishlarni belgilab bergan voqealar eng yorqin va sezilarli aks ettirilgan. Kitobning adabiy an'anasining shakllanishi, uning ijtimoiy formatsiyalarning o'zgarishiga, sinfiy kurashning o'zgaruvchanligiga bog'liqligi, birinchi navbatda, adabiy tilning ijtimoiy faoliyatiga va uning stilistik tarmoqlariga ta'sir qiladi. Xalq madaniyati, davlatchiligi, san’ati, birinchi navbatda, so‘z-adabiyot san’atining rivojlanishi adabiy til taraqqiyotida o‘chmas tamg‘a qoldiradi, uning funksional uslublarining takomillashuvida namoyon bo‘ladi. Binobarin, rus adabiy tili tarixini davriylashtirish nafaqat umumiy tilning asosiy tarkibiy elementlari - tovush tuzilishining ichki stixiyali rivojlanishining ob'ektiv jarayonlari natijasida o'tadigan bosqichlar asosida qurilishi mumkin. grammatika va lug‘at, balki tilning tarixiy taraqqiyot bosqichlari bilan jamiyat, xalq madaniyati va adabiyoti taraqqiyoti o‘rtasidagi mosliklarga ham tegishli.

Hozirgacha rus adabiy tili tarixini davrlashtirish maxsus ilmiy tadqiqot ob'ekti bo'lmagan. Rus adabiy tili tarixi bo'yicha universitet dasturlarida qayd etilgan tarixiy bosqichlar VV Vinogradovning "Rus tili tarixining asosiy bosqichlari" maqolasida bayon etilgan. A.I.Gorshkov ma’ruzalari jarayonida rus adabiy tili tarixini o‘sha yillarda amalda bo‘lgan universitet o‘quv dasturlariga muvofiq davrlashtirishni topamiz: 1. Qadimgi rus (eski Sharqiy slavyan) millatining adabiy tili (X- XIV asr boshlari); 2. Rus (Buyuk rus) millatining adabiy tili (XIV-XVII asr oʻrtalari); 3. Rus millati shakllanishining dastlabki davri (17-asr oʻrtalari — 18-asr oʻrtalari) adabiy tili; 4. Rus millatining shakllanish davri adabiy tili va adabiy tilning milliy normalari (18-asr oʻrtalari — 19-asr boshlari); 5. Rus xalqining adabiy tili (19-asr oʻrtalari — hozirgi kungacha).

Keling, rus adabiy tili tarixini davriylashtirish bo'yicha ba'zi tanqidiy fikrlarni bildirishga ruxsat beraylik. Avvalo, bu davrlashtirishda til tarixi va xalq tarixi o‘rtasidagi bog‘liqlik yetarlicha hisobga olinmagandek tuyuladi. Belgilangan davrlar adabiy tilning rivojlanishiga emas, balki umumiy rus tilining tarkibiy elementlarining immanent rivojlanishiga to'g'ri keladi, buni rus davlatchiligi, madaniyati va yuqorida turgan tarixi bilan uzviy bog'liqliksiz tasavvur qilib bo'lmaydi. hammasi, rus adabiyoti tarixi. Ikkinchidan, ko'rsatilgan davrlashtirish haddan tashqari parchalanish va mexanizmdan aziyat chekadi, unda lingvistik tarixiy rivojlanishning bunday bosqichlari sun'iy ravishda alohida ajratilgan davrlarga bo'linadi, ular ajralmas birlikda ko'rib chiqilishi kerak edi.

Keling, rus adabiy tili tarixini davrlashtirish kontseptsiyasini rus xalqi, uning madaniyati va adabiyoti tarixi bilan uzviy bog'liq holda ko'rib chiqaylik.

Bizning adabiy tilimizning butun ming yillik tarixini beshga emas, faqat ikkita asosiy davrga bo'lish biz uchun eng maqsadga muvofiqdir: rus adabiy yozma tilining milliy rivojlanishdan oldingi davri va uning rivojlanish davri. milliy til. Taxminan 17-asrning o'rtalarida ikki rejalashtirilgan davr o'rtasidagi chegarani tan olish tabiiy bo'lar edi, V. Leninning taniqli ta'rifiga ko'ra, "rus tarixining yangi davri" shu erdan boshlanadi.

Slavyan adabiy tillarining rivojlanish qonuniyatlari, shu sababli milliy va milliy davrlar ularda farqlanadi, V.V Vinogradovning Sofiyada bo'lib o'tgan V Xalqaro slavyanlar kongressida qilgan ma'ruzasida ko'rib chiqildi va asoslandi. Bu farqlar ancha sezilarli va xarakterlidir. Eng muhimlari orasida adabiy til rivojlanishining milliy davrida uning og'zaki-so'zlashuv shaklining paydo bo'lishini aytish kerak, bu til hamjamiyatining a'zolari o'rtasida og'zaki milliy muloqot vositasi sifatida, ko'rinishidan, qadimgi davrda mavjud bo'lmagan. , tilning yozma-adabiy shakli dialekt so'zlashuv nutqi bilan bevosita bog'liq bo'lgan va bu ikkinchisiga qarama-qarshi qo'yilganda.

So'nggi yillarda muxbir a'zolikka taklif qilingan. SSSR Fanlar akademiyasi R. I. Avanesov rus adabiy tilining rivojlanishidagi eng qadimiy bosqichning maxsus davriyligi. Varshavada bo'lib o'tgan VII Xalqaro slavyanlar kongressidagi ma'ruzasida (1973) qadimgi rus (eski Sharqiy slavyan) kitob turi, adabiy tilning o'zi va milliy dialekt tili o'rtasidagi munosabatni ta'kidlab, nomli olim shunday taklif qildi: davrning quyidagi xronologik bo'linishi: XI asr - XII asrning birinchi yarmi; XII asrning ikkinchi yarmi - XIII asr boshlari; XIII-XIV asrlar Bu boʻlinish, R.I.Avanesovning fikricha, yozma yodgorliklarning funksional jihatdan qatʼiy farqlanadigan janr turlarini hisobga olgan holda, kitob yozma va xalq shevasi tilining tobora chuqurlashib borayotgan tafovutiga asoslanadi.

Rus adabiy tili tarixining milliy rivojlanishdan oldingi va milliy davrlarga bo'linishi ham sovet, ham xorijiy rus tili tarixchilari tomonidan keng qabul qilingan.

Rus xalqi adabiy tilining rivojlanish davrini (XIV-XVII asrlar - odatda Moskva davri deb ataladi) A.I. tomonidan ilgari surilgan o'sha davrning tegishli adabiy-yozma tili taklif qilgan hal qiluvchi chegarasiga kelsak. Bu Moskva davrining adabiy tili bo'lib, u butun oldingi davrning adabiy rivojlanishi bilan uzviy bog'liqdir. Zero, biz bu tilda aks etgan adabiyotning, ya’ni XI-XVII asrlardagi qadimgi rus adabiyotining birligi haqida bilamiz, unda bir xil adabiy jarayonlar, XI asrda vujudga kelgan bir xil matnlarning mavjudligi va qayta yozilishi. yoki 12-asrlar kuzatiladi ... qadimgi Kievda va Moskva Rossiyada, Kievning shimolida va shimoli-sharqida va XIV asrda nusxa ko'chirgan va yashagan. ("Laurentian Chronicle"), va 16-asrda ("Igor mezbonining yotqizilishi") va hatto 17-asrda. (“Qamoqdagi Doniyorning ibodati”). Xuddi shu narsa Kiev davridagi tarjima qilingan Iosif Flaviyning "Yahudiylar urushi tarixi", "Iskandariya" yoki "Devgenyevo ishi" kabi, shubhasiz, XII-XIII asrlarda paydo bo'lgan, nusxalarning aksariyati sanaga tegishli. XV-XVII asrlarga qaytib ... Shunday qilib, XI asrdan XVII asrgacha bo'lgan rivojlanish davomida qadimgi rus adabiyotining birligi. 17-asrning o'rtalarigacha qadimgi rus adabiy va yozma tili an'analarining birligini ta'minladi.

A.I. Gorshkov tomonidan taklif qilingan milliy davrdagi rus adabiy tilining rivojlanish davrlarini haddan tashqari qisman bo'linish ham etarli darajada asosli deb tan olinmaydi. Demak, 19-asrning ikkinchi yarmi tilini oʻtkir chiziq bilan ajratish oʻrinsiz, deb oʻylaymiz. oldingi Pushkin davridan boshlab, shubhasiz, bugungi kunda mavjud bo'lgan rus milliy adabiy tilining leksik-semantik va stilistik tizimining rivojlanishi uchun asoslar allaqachon qo'yilgan.

Shunday qilib, bizning fikrimizcha, rus adabiy tili rivojlanishining faqat ikkita asosiy va asosiy davrini ajratib ko'rsatish eng oqilona bo'ladi: milliygacha bo'lgan davr yoki xalqning adabiy-yozma tilining rivojlanish davri. millati (avval qadimgi rus millati, umumiy sharqiy slavyan, keyin esa XIV asrdan boshlab Buyuk rus millati), aks holda qadimgi rus adabiy-yozma tili 17-asrgacha va milliy davrning rivojlanishini qamrab olgan. rus adabiy tili bu atamaning to'g'ri ma'nosida, rus xalqining milliy tili sifatida, taxminan 17-asrning o'rtalaridan boshlab. bizning kunlarimizgacha.

Tabiiyki, rus adabiy tili rivojlanishining nomlari keltirilgan asosiy davrlarining har birida rivojlanishning kichikroq kichik davrlari ajralib turadi. Shunday qilib, milliy davrdan oldingi davr uchta kichik davrga bo'linadi. Kiev kichik davri (10-asrdan 12-asr boshlarigacha) yagona Sharqiy slavyan xalqi va nisbatan yagona Qadimgi Rus (Kiev) davlatining tarixiy mavjudligiga mos keladi. Nomlangan kichik davrni "karning tushishi" yoki qisqartirilgan unlilarning o'zgarishi kabi sezilarli tarkibiy xususiyat bilan osongina ajratish mumkin. b va b kuchli pozitsiyalarda to'liq unlilarga va zaif pozitsiyalarda nol tovushga aylanadi, bu siz bilganingizdek, qadimgi rus umumiy tilining butun fonologik tizimini keskin qayta qurishga olib keladi.

Ikkinchi kichik davr XII asr o'rtalaridan XIV asr o'rtalarigacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi, bu davrda umumiy Sharqiy slavyan tilining dialekt tarmoqlari adabiy-yozma tilda sezilarli darajada namoyon bo'ladi va bu oxir-oqibat turli xil tillarning shakllanishiga olib keldi. fonetika, morfologiya va lug'at bo'yicha bir-biridan, feodal parchalanish davridagi qadimgi rus adabiy yozma tilining zonal navlari.

Adabiy yozma til taraqqiyotining uchinchi kichik davri XIV-XVII asrlarga to'g'ri keladi. Shimoli-sharq uchun bu Muskovit davlatining tili, Sharqiy slavyan aholi punktining qolgan hududlarida bular Sharqiy slavyan xalqlarining (Belarus va Ukraina) keyinchalik rivojlangan mustaqil milliy tillarining dastlabki asoslari bo'lib, ular XV-XVII asrlar. butun Litva-Rossiya davlatining yozma tili yoki kelajakdagi belaruslarga ham, Ukraina xalqining ajdodlariga ham xizmat qilgan "oddiy rus tili".

Rus adabiy tili rivojlanishining milliy davrini ham uchta kichik davrga bo'lish mumkin. Ulardan birinchisi 19-asr boshlarigacha XVII asrning oʻrtalarini yoki ikkinchi yarmini qamrab oladi. (Pushkin davridan oldin). Bu vaqtga kelib, rus umumiy tilining fonetik va grammatik tizimlari asosan o'rnatildi, ammo adabiy, yozma tilda ilgari o'rnatilgan an'ananing izlari cherkov slavyan va ishbilarmon rus nutqi shakllarida etarlicha kuch bilan his qilinmoqda. . Bu o'tish davri, zamonaviy rus adabiy tilining xalq tili sifatida keng qamrovli me'yorlarini bosqichma-bosqich o'rnatish va shakllantirishning pastki davri.

Ikkinchi kichik davrni V. I. Lenin tomonidan belgilab berilgan to'g'ri ta'rifdan foydalanib, "Pushkindan Gorkiygacha bo'lgan vaqt" deb atash mumkin. Bu safar XIX asrning 30-yillaridan. 20-asr boshlarigacha, aniqrogʻi, yer egalari va burjuaziya hukmronligiga chek qoʻygan proletar inqilobi davrigacha, rus adabiy tilining burjua xalqi tili sifatida rivojlanishi davri. . Bu yillarda keng demokratik harakat asosida rivojlangan tilning lug‘at tarkibi rus adabiyoti va demokratik jurnalistikaning gullab-yashnashi munosabati bilan alohida shiddat bilan boyitildi.

Va nihoyat, rus adabiy tili tarixida proletar inqilobiga tayyorgarlik ko'rish va amalga oshirishdan boshlab, bugungi kungacha davom etayotgan sovet sub-davrining uchinchi pastki davri alohida ajratilgan.

Bu, umuman olganda, rus adabiy tili tarixining davriyligi, biz uchun eng maqbul ko'rinadi.

Ikkinchi bob. Sharqiy slavyanlar orasida yozuvning boshlanishi adabiy tilning paydo bo'lishining asosiy sharti sifatida.

Rus xalqining ajdodlari - qadimgi Sharqiy slavyan qabilalari orasida yozuvning boshlanishi masalasi rus adabiy tilining tarixi bilan bevosita bog'liq: yozuv yozma adabiy tilning paydo bo'lishi uchun zaruriy shartdir. Yaqin vaqtgacha tarix fani Sharqiy slavyanlarning o'z yozuv tizimi qachon va nima bilan bog'liqligi haqidagi savolga javob berib, Rossiyada o'z yozuvlarining nisbatan kech paydo bo'lganligini ko'rsatib, uning boshlanishini xristian dinining ta'siri bilan bog'ladi. Cherkov. Ushbu an'anaviy qarashga ko'ra, Sharqiy slavyan yozuvi faqat 10-asrning oxiridan boshlab rivojlana boshlaydi. Qadimgi slavyan yoki qadimgi cherkov slavyan yozuvi asosida, Sharqiy slavyanlar tomonidan Rossiyaning suvga cho'mishi deb ataladigan davrda tugagan shaklda olingan yozuv tizimi 989 yilgacha bo'lgan yilnoma xabarlari asosida tuzilgan. Biroq, uzoq vaqt davomida tarixchilar ushbu an'anaviy nuqtai nazarni tasdiqlamagan va Sharqiy slavyanlar orasida yozuvning oldingi kelib chiqishi haqidagi taxminni ilgari suradigan faktlarni to'plashni boshladilar. Oxirgi yigirma yil ichida bunday turdagi ma'lumotlar ko'payib bormoqda va ularni umumlashtirish va tizimlashtirish vaqti keldi. Sharqiy slavyanlar orasida yozuvning ilmiy an'anaga ko'ra erta boshlanganligi haqidagi dalillarni uch guruhga bo'lish mumkin: qadimgi rus jamiyati tarixiga oid an'anaviy yozma manbalardan olingan ma'lumotlar; so'nggi arxeologik tadqiqotlar natijasida olingan ma'lumotlar; Qadimgi Rossiya haqida ma'lumot bergan xorijiy zamonaviy yozuvchilarning yangiliklari. Rossiyaning eng qadimiy davriga oid an'anaviy manbalar deganda, birinchi navbatda, 11-asr oxiri - Kievda yaratilgan "Birlamchi yilnoma" yoki "O'tgan yillar ertaki" kabi qimmatli tarixiy yodgorlikni nazarda tutamiz. 12-asrga oid. Ushbu murakkab yodgorlik Rossiya suvga cho'mishdan ancha oldin yashagan eng qadimgi Kiev knyazlari tomonidan Vizantiya imperiyasi bilan tuzilgan shartnomalar matnlarini o'z ichiga oladi.

An'anaviy nuqtai nazarga amal qilgan olimlar, masalan, akad. V.M.Istrin, ushbu shartnomalarning matnlari dastlab yunon tilida yaratilgan, keyin esa 12-asr boshlarida "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni tuzayotganda ularni Kiev knyazlik arxividan olish mumkin, deb hisoblar edi. yilnomaga kiritish uchun qadimgi slavyan-rus adabiy tili. 1936 yilda S.P.Obnorskiy Kiev knyazlari va yunonlar o'rtasidagi Boshlang'ich xronikada saqlangan kelishuvlar tili masalasini oldi. U shartnomalar matnining slavyan tiliga tarjimasi ularning zamonaviy asl nusxalari bilan tan olinishi kerakligini isbotladi. Shartnomalar, ular tuzilgan paytda, bir vaqtning o'zida ikki tilda: Vizantiya uchun yunon tilida va Kiev knyazligi uchun qadimgi ruscha (slavyan-ruscha) tuzilgan. Ushbu shartnomalarning qadimgi ruscha matnining paydo bo'lishi ehtimoli shuni ko'rsatadiki, Sharqiy slavyanlar hech bo'lmaganda 10-asrning birinchi yillarida, ya'ni Rossiya suvga cho'mish an'anaviy sanasidan deyarli bir asr oldin rivojlangan yozma tilga ega bo'lgan. .

Agar bizgacha etib kelgan shartnomalarning matnlariga murojaat qilsak, o'sha paytdagi Sharqiy slavyanlar o'z yozuvlaridan erkin va adolatli ravishda foydalanganliklariga zarracha shubha qoldirmaydigan xabarlarni topamiz.

6420 (912) yil yozida "O'tgan yillar haqidagi ertak" da joylashtirilgan Kiev knyazi Olegning yunonlar bilan tuzgan shartnomasida biz o'qiymiz: "Va Xrestyan podshosida Rossiya yunonlarida ishlaganlar haqida. Agar kimdir vafot etsa, o'z boyligini tartibga solmang, ularning qi yo'q, lekin mulkni Rossiyadagi kichik qo'shnilarga qaytaring. Bunday ko'ylakni yaratish kerakmi, uni kiyinish bilan shug'ullanish kerakmi? kim yozadi Uning nomidan zavqlaning va uni xursand qiling. ” Paragrafning oxirgi so'zlarini quyidagicha tarjima qilish mumkin: "Agar u vasiyat qilsa, o'z mol-mulkini olsin, kimga bu haqda vasiyatnomasida yozsa".

In, shartnoma so'zlari kim yozadi(kimga yozadi) - biz vasiyatnomalarning rus savdogarlari tomonidan o'z qo'llari bilan yozilganligini to'g'ridan-to'g'ri ko'rishimiz mumkin. Agar biz notariuslar tomonidan yunon tilida (vasiyat qiluvchilarning diktanti ostida) yozilgan vasiyatnomalar haqida gapiradigan bo'lsak, ular fe'llarni ishlatishadi. vasiyat qilgan yoki rad etdi. Shunday qilib, X asr boshlarida yashaganlar. Konstantinopolda Sharqiy slavyanlar o'zlarining mulklari haqida yozma vasiyatnomalar tuzishlari mumkin edi, ya'ni ular, shubhasiz, o'z ona tilida yozishni bilishgan, chunki ular yunon tilida yoza oladigan darajada ma'lumotli bo'lgan deb taxmin qilish yanada qiyinroq.

Kiev knyazi Igor va Vizantiya hukumati o'rtasida tuzilgan va 6453 (945) yilning yozida "Dastlabki yilnoma" da joylashtirilgan shartnomada biz Kiev knyazining elchilarining ular bilan birga bo'lgan oltin va kumush muhrlari haqida o'qiymiz. Va muhrga, albatta, egasining ismi yozilgan! (Arxeologlarga ma'lum bo'lgan barcha qadimiy rus muhrlari doimo egasining nomini ko'rsatadi. Arxeologiya faqat biron bir maxsus belgi yoki gerb bilan belgilangan, ismsiz muhrlangan anonim muhrlarni bilmaydi.)

Xuddi shu shartnoma matnida biz shunday topamiz: “Mana, sizning shahzodangiz, bizning saltanatimizga xatlar yuboring; yozish joyi: xuddi kemaning xabarchisi Seliko kabi." Kursivdagi so'zlar qadimgi Kievda Igor davrida Konstantinopolga savdo qilish uchun ketayotgan savdogarlarning kemalarini shaxsni tasdiqlovchi xatlar bilan ta'minlovchi knyazlik idorasi bo'lganligini ko'rsatadi.

Keling, arxeologiya ma'lumotlariga murojaat qilaylik. 1949 yilda Smolensk yaqinidagi Gnezdovo qishlog'i yaqinidagi tepalikni qazish paytida sovet arxeologi D.A.Avdusin 10-asrning 20-yillariga tegishli qatlamlardagi boshqa topilmalar qatorida sopol idishning yon yuzasida yozuvni ham topishga muvaffaq bo'ldi. - korchaga. Yozuv slavyan kirill harflarida qilingan va haqli ravishda eng qadimgi rus yozuvi sifatida tan olingan. Uni o'qish hali ham shubhasiz deb tan olinmaydi. Birinchi noshirlardan o'qish so'ralgan no'xat bilan xantal degan ma'noni anglatadi. Keyin prof. P. Ya. Chernix ushbu o'qishga tuzatish kiritib, uni rus tilining tarixiy fonetikasi ma'lumotlariga muvofiq aniqladi. U sirli so'zni o'qishni taklif qildi no'xat (lar) ustida, kanonik Eski cherkov slavyan matnlaridan ma'lum bo'lgan sifat bilan solishtirish no'xat xantal donasi. Keyinchalik, boshqa o'qishlar ilgari surildi: Gorone- o‘z Go‘roun nomidan egalik sifatdoshi (korchag‘aning taxminiy egasi); "Gorux Ya (o'ynash)" birikmasi - deb yozgan Go'rux (Go'rux idishning egasi). Biroq, bu yozuvni qanday o'qiganimizdan qat'i nazar, Kiril harfi Sharqiy slavyanlar orasida 10-asrning birinchi o'n yilligidayoq keng tarqalganligi haqiqat bo'lib qolmoqda. diniy maqsadlarda emas, balki maishiy maqsadlarda foydalanilgan.

Ikkinchi muhim arxeologik kashfiyot Ruminiyalik olimlar tomonidan Konstantadan unchalik uzoq bo'lmagan Dunay-Qora dengiz kemasi kanalini qazish paytida qilingan. Bu Dobrudja yozuvi deb ataladi.

Dobrudja yozuvi yozilgan tosh plita yomon saqlangan, bu yozuvdagi hamma narsani o'qib bo'lmaydi, ammo 6451 (943) yildagi yozuvni o'z ichiga olgan satrlar aniq ko'rinadi. Nomlangan yodgorlikni 1956 yilda nashr etgan va tadqiq qilgan ruminiyalik slavyan D.P.Bogdanning soʻzlariga koʻra, “943 yildagi Dobrudja yozuvi toshga oʻyilgan va xurmo bilan taʼminlangan eng qadimiy kiril yozuvidir... Fonetik nuqtai nazardan, Miloddan avvalgi 943 yildagi Dobrudja yozuvi rus nashrining qadimgi slavyan matnlariga (masalan, Ostromir Injiliga) yaqinlashadi.

So'nggi bir yarim-yigirma yil ichida eng ko'p ma'lum bo'lgan Novgorod va Shimoliy-G'arbiy Rossiyaning boshqa qadimiy shaharlarida qayin po'stlog'idagi harflar topilgan arxeologik qazishmalar natijasida olingan. Ushbu topilmalarning madaniy va tarixiy ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Biroq, Sharqiy slavyan yozuvining boshlanishi masalasini hal qilish uchun ular faqat bilvosita dalil sifatida ishlatilishi mumkin. XI asrdan oldingi davrga oid xatlarning matnlari hali topilmagan. Qayin po'stlog'ining harflarining aksariyati XI, XII, XIII va XIV asrlarga, ya'ni rivojlangan va keng tarqalgan Sharqiy slavyan yozuvining mavjudligi shubha tug'dirmagan davrga tegishli (bu haqda ko'proq qarang. 56-bet va f.). ). Qayin po'stlog'ining harflari hech bo'lmaganda 11-asrda yozuvning ommaviy tarqalishini isbotlaydi, agar biz 10-asr oxirida Rossiyada yozuv boshlanishining an'anaviy sanasidan kelib chiqsak, bu mutlaqo mumkin emas edi. Arxeologlar 10-asr qatlamlarida qayin poʻstlogʻi harflarini topish umidini yoʻqotmaydi. Qadimgi Novgorod, chunki bu eng qadimgi arxeologik qatlamlarda yozuv asboblari topilgan, ular qayin po'stlog'iga harf belgilarini qo'llagan "yozgan".

Shunday qilib, so'nggi o'n yilliklardagi arxeologik kashfiyotlar bizning uzoq ajdodlarimiz, 9-10-asrlardagi Sharqiy slavyan qabilalari orasida yozuvning erta paydo bo'lishiga shubha qilish uchun o'rin qoldirmaydi.

Keling, chet ellik mualliflarning rus maktubi haqida xabar bergan ma'lumotlar tahliliga murojaat qilaylik.

Sharqiy slavyan qabilalarining hayoti va hayoti ularning davlat mavjudligining boshida Qadimgi Rossiya bilan qo'shni xalqlar yozuvchilarining asarlarida tasvirlangan. Ayniqsa, biz uchun arab tilida ijod qilgan sayohatchilar, geograflar va tarixchilar qoldirgan guvohliklari qiziq. Ilk o'rta asrlarda arab xalqining madaniyati Evropa mamlakatlariga qaraganda yuqori edi, chunki arablar antik davrning ilmiy merosini asosan saqlab qolgan. 921-922 yillarda qadimgi Xorazmdan Volga bo'yi, o'sha paytdagi Bulgar davlatining poytaxti Bulg'or shahriga sayohat qilgan arab yozuvchisi Axmet ​​Ibn-Fadlanning hikoyasi ma'lum. O'z kitobida u boshqa narsalar qatorida rus savdogarlari bilan uchrashuvlari, ularning urf-odatlari va marosimlari haqida xabar beradi. Axmet ​​Ibn-Fadlan Bolgarda savdo-sotiq bilan shug‘ullangan rus boyining dafn etilganiga guvoh bo‘lgan va u yerda vafot etgan. Dafn marosimi qadimgi butparastlik marosimiga ko'ra, marhumning yosh xotini va unga tegishli mol-mulkni yoqish bilan birga amalga oshirildi. O'lgan rus savdogarining hali ham butparast ekanligiga shubha yo'q. Barcha dafn marosimlari tugagandan so'ng, Ibn-Fadlon yozganidek, "ular ... dumaloq tepalikka o'xshash narsa qurdilar va uning o'rtasiga katta xadang (oq daraxt) daraxti o'rnatdilar va uning nomini yozdilar. bu) eri va rus qirolining ismi va chap "...

Shunday qilib, Ibn-Fadlanning guvohligiga ko'ra, 921-922 y. Butparast Rus qabrlarga ismlarni yozish uchun o'z yozuvlarini yozishi va ishlatishi mumkin edi. Afsuski, arab muallifi o'zi ko'rgan qadimgi Rusning maktubi nima ekanligi haqida hech narsa aytmaydi.

10-asrda ruslar tomonidan qo'llanilgan yozuvning tabiati haqida ma'lumotni o'sha davrdagi boshqa arab yozuvchisi, Ibn-an-Nadim laqabi bilan mashhur Abul-Faraj Muhammad Ibn-abi-Yakubda topish mumkin. 987-988 yillarda yozilgan asari. “Olimlar haqidagi yangiliklar roʻyxati va ular yozgan kitoblarning nomlari kitobi” sarlavhasi ostida “Ruscha harflar” boʻlimi mavjud boʻlib, unda shunday deyilgan: “Menga bittasi aytgan edi, uning rostligiga ishonaman. Kabk tog'i (Kavkaz tog'lari) podshohlari uni Rus podshosiga yubordilar; u yog'ochga o'yilgan harflar borligini da'vo qildi. U menga tasvirlar tushirilgan oq yog‘ochni ham ko‘rsatdi (so‘zma-so‘z: olib chiqdi); Ular so'zlarmi yoki alohida harflarmi, bilmayman." Bundan tashqari, Ibn-an-Nadimning arab qo'lyozmalarida yozma belgilar bir qatorning bir qismi sifatida kesilishi kerak, ularning dekodlanishida ko'plab olimlar behuda ishlagan. Shubhasiz, keyingi ulamolar yozuvni shunchalik buzib ko'rsatishganki, hozir aniqroq o'qishga umid qilish uchun hech qanday sabab yo'q. Biroq, yuqoridagi xabarda ba'zi tafsilotlar e'tiborni tortadi (belgilar oq yog'och bo'lagida o'yilgan), bu bizga arab muallifining suhbatdoshi unga qayindagi qadimiy xatdan boshqa narsani ko'rsatmagan degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. qobiq.

Va nihoyat, bizda "Pannonian Life" nusxalarida rus (Sharqiy slavyan) yozuvining buyuk qadimiyligi foydasiga, ya'ni qadimgi slavyan yozuvining asoschisi Konstantin (Kiril) hayoti haqida eng qiziqarli dalillar mavjud. Faylasuf. Ushbu yodgorlikda aytilishicha, Konstantin Xazariyaga missionerlik safari paytida (taxminan 860 yil) Korsunga tashrif buyurgan va "o'sha Injil va rus yozuvidagi Zaburni qaytarib olgan va u bilan gaplashgan va u bilan gaplashgan va uning kuchini olgan odamni olgan. solihlikni, uning shaytonlarini biriktirishda, yozilishda "naya va talaffuz qilingan" naya ovozini ajrata oladi va tezda tozalab, ayta boshlaydi. U erda u rus tilida so'zlashadigan bir odam bilan uchrashdi, u bilan suhbatlashdi va undan o'z tilida o'qishni o'rgandi, bu tilni o'zi bilan, ya'ni unga yaxshi tanish bo'lgan qadimgi makedoniya slavyan lahjasi bilan solishtirdi. Pannonian hayotining guvohligi erta slavyan yozuvining "la'natlangan" savollaridan biridir.Bu guvohlikning talqini haqida juda ko'p turli xil va qarama-qarshi fikrlar bildirilgan.

Rossiya va xorijiy tarixiy manbalarning hozirgi holatini hisobga olsak, qadimgi ruslarning o'z davlati mavjudligining dastlabki davridagi yozuvlari haqidagi tasodifiy va parcha-parcha ma'lumotlarni keltirgan holda, muammoning tez va aniq hal qilinishiga umid qilish qiyin. Sharqiy slavyanlar orasida yozma til. Agar siz "Pannoniya hayoti" ga tom ma'noda ishonsangiz, faylasuf Konstantin slavyan alifbosini ixtiro qilishdan bir necha yil oldin ham qadimgi rus yozuvini ko'rishi va o'rganishi mumkinligini tan olish kerak.

Shunday qilib, Sharqiy slavyanlar orasida yozuvning nisbatan erta boshlanganligidan dalolat beruvchi asosiy mahalliy va xorijiy manbalarni ko'rib chiqish, ota-bobolarimiz orasida yozuv, birinchi navbatda, Rossiyaning rasmiy suvga cho'mishidan ancha oldin paydo bo'lgan degan yagona to'g'ri xulosaga kelishimizga imkon beradi. 10-asrning boshida va ehtimol biroz oldinroq. Ikkinchidan, Sharqiy slavyan yozuvining paydo bo'lishi, garchi u barcha slavyan xalqlarining umumiy madaniy merosi, qadimgi slavyan, kirill yozuvi bilan bog'liq bo'lsa-da, tashqi ta'sirlar bilan emas, balki birinchi navbatda slavyan yozuvining ichki ehtiyojlari bilan izohlanishi kerak. X asrgacha bo'lgan qadimgi Sharqiy slavyanlarning rivojlanayotgan ijtimoiy tizimi. ibtidoiy jamoalardan davlatchilik va feodal tuzumning ilk shakllarigacha. Biz akad bilan to'liq kelishuvimizni bildirishimiz mumkin. 1952 yilda yana yozgan D.S.Lixachev: “Shunday qilib, rus yozuvining boshlanishi masalasiga Sharqiy slavyanlar ichki taraqqiyotining zaruriy bosqichi sifatida tarixan yondashish kerak”. Shu bilan birga, yana bir bor ta'kidlash kerakki, yozuvning boshlanishi umuman adabiy tilning paydo bo'lishini anglatmaydi, balki uning shakllanishining birinchi va eng zarur shartidir.

Uchinchi bob. Qadimgi rus adabiy va yozma tilini shakllantirish muammolari

Qadimgi rus adabiy-yozma tilida yozma yodgorliklarda bizgacha etib kelgan tilni tushunish odatiy holdir, ular to'g'ridan-to'g'ri 11-12-asrlarning eng qadimgi qo'lyozmalarida va keyingi nusxalarida saqlanib qolgan. Qadimgi davrlarning yozma tili Kiyev davlatining koʻp qirrali ijtimoiy ehtiyojlariga xizmat qilgan: u hukumat va sud ehtiyojlariga xizmat qilgan; u bo'yicha rasmiy hujjatlar tuzilgan, ular shaxsiy yozishmalarda ishlatilgan; rus mualliflarining yilnomalari va boshqa asarlari qadimgi rus adabiy tilida yaratilgan

Qadimgi rus yozma tilidan Kiev davlatining asosiy Sharqiy slavyan aholisi ham, uning tarkibiga kirgan boshqa slavyan bo'lmagan qabilalar vakillari ham foydalanganlar: shimolda va sharqda fin, janubda turkiy til, Boltiqbo'yida Boltiqbo'yi. shimoli g'arbiy. Qadimgi rus yozuvining tarqalishi davlat chegaralarini kesib o'tgan va u pecheneglar, Kavkaz tog' etaklarida qadimgi kabardiyaliklar va Karpat mintaqasida moldovanlar orasida ishlatilgan.

Adabiy-yozma til qadimgi rus jamiyatining barcha ehtiyojlariga xizmat qilishga chaqirilgan. Shuning uchun bizda adabiy tilga antik davrning ishbilarmonlik yodgorliklari tiliga, masalan, “Rus haqiqati” yoki pergament yoki qayin po‘stlog‘idagi harflar tiliga qarshi turish uchun na sotsiologik, na lingvistik asoslarimiz yo‘q.

Qadimgi Rossiya hududida yaratilgan yozma yodgorliklarda biz uning ichki tuzilishida bir xil adabiy-yozma tilni topamiz, ham asl, ham tarjima.

Qadimgi rus davri yozma yodgorliklari tili bilan eng yuzaki tanishishda ham uning aralash xarakteri ochiladi.Uning barcha turlari va janrlarida, ham Sharqiy slavyan, ham xalq, ham qadimgi slavyan, kitob elementlari mavjud. 19-asr rus olimlari A.X.Vostokov, K.F.Kalaidovich, I.I.Sreznevskiy, I.V.Yagich, Sharqiy slavyan, kelib chiqishi qadimgi cherkov slavyan, bolgar tillari konglomerati boʻlgan A.I. tilining asarlari aniqlandi. Qadimgi rus yozuvining turli yodgorliklarida rus tiliga xos va qadimgi cherkov slavyan nutqi elementlarining nisbati asar janriga va muallifning ma'lumot darajasiga, qisman u yoki bu qo'lyozmalarning kotibiga qarab o'zgarib turadi. Aniqlanishicha, bu aralash tilda (eski cherkov slavyan ruscha varianti) yozishdan tashqari, Qadimgi Rossiyada sof rus tilida yaratilgan shunday yozuv ham mavjud boʻlgan. Nihoyat, qadimgi slavyan (eski) Bolgar tili) rus adabiy tilining elementlari vaqt o'tishi bilan tobora ko'proq siqilib, rus xalq nutqi elementlariga o'z o'rnini bosadi, bu esa 19-asrning birinchi o'n yilliklarida, taxminan Pushkin davriga kelib yakunlanadi. Bu muammolar haqida qolgan hamma narsa sovet davrigacha munozarali bo'lib kelgan.

Birinchidan, Kiev Rusi 10-asrda ishlata boshlagan slavyan-rus adabiy tili tarkibidagi u yoki bu nutq elementining birlamchi yoki ikkilamchi tabiati haqidagi savol ochiq qoldi.

A.A.Shahmatov sovet davrida qadimgi rus adabiy tilining tabiati va kelib chiqishi haqidagi tushunchani aniq va toʻliq bayon etgan birinchi rus filologi boʻlib, u rus adabiy tilining kelib chiqishi haqidagi izchil nazariyani sintez sifatida koʻrish mumkin. 19-asr davomida tadqiqotchilar tomonidan amalga oshirilgan barcha ishlardan.Bu tushunchani rus adabiy tilining kelib chiqishining anʼanaviy nazariyasi deb atash tabiiy.

A.A.Shaxmatov oʻzidan oldingilarga qaraganda qatʼiyroq qilib, qadimgi rus tilini va shu tariqa hozirgi rus adabiy tilini toʻgʻridan-toʻgʻri manba sifatida eski cherkov slavyan tiliga koʻtardi. tarixiy taraqqiyot jarayonida asta-sekin ro‘y berayotgan.adabiy til.

Rus adabiy tili tarixini oʻrta asrlarda lotin tilining kuchli taʼsiri ostida rivojlangan Gʻarbiy Yevropa tillari tarixi bilan solishtirib, A.Shaxmatov shunday xulosaga keldiki, Gʻarbdan farqli oʻlaroq, lotin tili hech qachon assimilyatsiya qilinmagan. Og'zaki tillar bilan, cherkov slavyan tili "rus zaminida mavjud bo'lgan birinchi yillardanoq milliy tilni o'zlashtira boshladi, chunki bu tilda so'zlashuvchi rus xalqi nutqida na talaffuzini, na so'zlardan foydalanishni ajrata olmadi. ular o'zlashtirgan cherkov tilini ». Shubhasiz, A.A.Shaxmatov Kiev Rusidagi eski cherkov slavyan tili nafaqat ibodat va yozuv tili sifatida ishlatilgan, balki aholining ma'lumotli qismi uchun so'zlashuv tili bo'lib xizmat qilganini tan oldi. Bu fikrni davom ettirib, u allaqachon XI asr yodgorliklari ekanligini ta'kidladi. rus xalqining og'zida cherkov slavyan tilining talaffuzi rus qulog'iga yot xususiyatini yo'qotganligini isbotlang.

Shunday qilib, A.A.Shaxmatov zamonaviy rus adabiy tili tarkibini aralash til deb tan oldi, unga xos xalq, kelib chiqishi Sharqiy slavyan tilini, keyinchalik unga asta-sekin "jonli rus nutqini o'zlashtirish" jarayonida kiritiladigan nutq elementlarini hisobga oldi. Elementlar esa qadimgi cherkov slavyan, etnolingvistik kelib chiqishi bolgar bo'lib, 10-asrda janubiy slavyanlardan Kiev Rusiga ko'chirilgan adabiy va yozma tilning asl negizini hisobga olgan holda.

A. A. Shaxmatov asarlarida aniq va aniq shakllantirilgan bu nuqtai nazarni taxminan 1930-yillarning o'rtalarida sovet filolog-tilshunoslari va adabiyotshunoslarining mutlaq ko'pchiligi, masalan, V. M. Istrin, A. S. Orlov, L. va Bulaxovskiylar ham qo'llab-quvvatladilar. , GO Vinokur.

Prof. Olim 1934 yilda P. Obnorskiy bilan Kiyev Rusining 11-asrda shakllangan eng qadimgi yuridik yodgorligi tilini batafsil tahlil qildi. va 1282 yildagi "Novgorodskaya rulman" ning katta Sinodal ro'yxatida bizga etib kelgan. Ushbu yodgorlik tilini, ayniqsa fonetika va morfologiyani tahlil qilish S.P. Bu kuzatish S.P.Obnorskiyga tadqiqotini qadimgi rus adabiy tilini shakllantirish muammosi bilan bog'liq xulosalar bilan yakunlash imkonini berdi.

Olim o'shanda shunday deb yozgan edi: "Shunday qilib, "Russkaya pravda" rus adabiy tilining yodgorligi sifatida, uning eng qadimgi guvohi sifatida adabiy tilimizning shakllanishini baholash uchun mavzular beradi. Eng qadimgi davrdagi rus adabiy tili, to'g'ri ma'noda, butun skeleti bilan rus tili edi. Qadimgi rus adabiy tili Bolgariya Vizantiya madaniyatining har qanday ta'siriga begona edi, lekin boshqa tomondan, u boshqa ta'sirlarga - german va g'arbiy slavyan dunyosi ta'siriga begona emas edi. , dastlab shimolda etishtirilgan, keyinchalik janubiy, Bolgariya Vizantiya madaniyati kuchli ta'sir ko'rsatdi. Rus adabiy tilining ko'mirlanishini asrlar davomida davom etgan uzoq jarayon sifatida ko'rish kerak. Qadimgi davrdagi rus-bolgar yodgorliklarida ruscha elementlarning taniqli qatorlarida hozirgi tilimizda ularning qanchasi ko'p uchraydiganligi bejiz emas. Shubhasiz, adabiy tilimizga nisbatan tuhmatlar keyinchalik uning o‘sish jarayonida sodir bo‘lgan”.

1934-yilda S.P.Obnorskiy tomonidan qabul qilingan nuqtai nazar unga keyingi yillarda rus tili tarixini bir qancha qiziqarli tadqiqotlar bilan boyitish imkonini berdi.Yuqorida qayd etilgan (22-bet) L 1939-yilda “Igor yotqiziqlari” haqida maqola chiqdi. Xost”. Bu ikki asarda “Rus haqiqati”ning tili haqidagi maqolada bildirilgan fikrlar yanada rivojlanish va oydinlik topdi.Xususan, rus adabiy tilining asl shimoliy kelib chiqishi haqidagi taxmin zamon sinovidan o‘ta olmadi.Igor. polk "qadimgi she'riy ijod yodgorligi sifatida Kiyev Rusi haqida rus adabiy tilining haqiqiy beshigi sifatida gapirishga imkon berdi. German yoki g'arbiy slavyan nutq elementining rus adabiy tiliga qadimiy ta'siri haqidagi taxmin ham yo'qoldi. SP Obnorskiyning "Rus haqiqati" haqidagi maqolasida ifodalangan ba'zi tarixiy va grammatik qoidalar, ya'ni aoristning og'zaki shakli rus tilining asosiy atributi emasligi va rus tiliga kiritilganligi haqidagi qoidalar sinovdan o'tkazilmadi. u keyinchalik eski slavyan (bolgar) ta'siri ostida. Igorning uyi tilidagi fe'lning o'tgan zamonining ushbu ekspressiv shaklining ustunligi bizni uning chet tilining kelib chiqishi haqidagi gipotezadan voz kechishga va uning rus adabiy tiliga primordial tegishliligini tan olishga majbur qildi.

S.P.Obnorskiyning rus adabiy tilining kelib chiqishi haqidagi qarashlaridagi asosiy fikrga kelsak, uning keyingi asarlarida eski shakl adabiy tilidagi rus nutq bazasining ustuvorligi to'g'risidagi qoida yanada ishonchli tarzda jaranglashda davom etdi.

S.P.Obnorskiy tomonidan ilgari surilgan gipoteza bir qator tanqidiy chiqishlar bilan kutib olindi. Birinchidan, taniqli sovet slavyan prof. A.M.Selishchev, uning tanqidiy maqolasi faqat 1957 yilda nashr etilgan.

Shuningdek, S. P. Obnorskiyning rus adabiy tilining kelib chiqishi haqidagi qarashlarini batafsil tahlil qilgan prof. S.I.Bernshteyn A.A.Shaxmatovning “Zamonaviy rus adabiy tilining konturi” (1941) kitobining toʻrtinchi nashriga kirish maqolasida. I. Bernshteyn bilan u S.P.Obnorskiy asarlarining shubhasiz qadriyatini shuni e'tirof etadiki, qadimgi rus adabiy tilining rus asoslari haqidagi gipoteza avvalgi tadqiqotchilar tomonidan faqat mavhum tarzda ilgari surilgan, bu asarlar aniq tadqiqot asosiga o'tadi. Yodgorliklar tili Biroq, S.I.Bernshteyn S.P.Obnorskiy asarlarining uslubiy nuqsoni sifatida ular fonetik va morfologik mezonlarga haddan tashqari ko'p e'tibor berishini va lug'at va frazeologik mezonlarga juda kam e'tibor berishini ta'kidladi, bu esa boshlang'ich savolni hal qilishda eng katta ahamiyatga ega. adabiy tilning asosi. S. I. Bernshteyn S. Obnorskiy asarlarining salbiy tomonini ham tan olgan, ularda hozirgacha faqat ikkita til yodgorligi oʻrganilgan. U rus mualliflarining XI-XIII asrlarda yaratilgan va bizgacha nisbatan erta nusxalarda yetib kelgan bunday asarlarini jalb qilish zarurligini ta'kidladi, masalan, "G'orlardagi Feodosiyning hayoti" va "Boris afsonasi". va Gleb "Uspenskiy to'plami" XII ro'yxatida saqlangan "Imkoniyat istisno qilinmaydi", deb yozgan S.I. eng qadimgi davrning sof rus adabiy tili va keyingi "tuhmatli til", farq g'oyasi. adabiyot janrlari va bir vaqtning o'zida rivojlanayotgan til uslublari o'rtasida ".

Adolatli va xolis ilmiy tanqid S.P.Obnorskiyning tadqiqot intilishlarini to'xtata olmadi va u qadimgi rus adabiy tilining Sharqiy slavyan nutqining asosi haqida ilgari surgan farazni ishlab chiqishda davom etdi. Ulug 'Vatan urushi yillarida u 1-darajali Davlat mukofotiga sazovor bo'lgan yangi katta asar yozdi. Ushbu tadqiqotida S.P.Obnorskiy o'zi tahlil qilgan rus adabiy tilining eng qadimiy davri yodgorliklari doirasini sezilarli darajada kengaytiradi. Kitobda to‘rtta insho bor: 1. “Rus haqiqati” (qisqa nashri); 2. Vladimir Monomax asarlari; 3 “Qamoqdagi Doniyorning duosi” va 4. “Igorning uy egasi haqida so‘z”. Tadqiqot bazasining kengayishi, tabiiyki, tadqiqotchi o'z kuzatuvlaridan kelib chiqadigan xulosalarning ishonchli bo'lishiga yordam beradi.

S.P.Obnorskiyning ilk maqolalaridan farqli ravishda, “Chizmalar...”da oʻrganilayotgan yodgorliklar tilining tovush va morfologik tuzilishigagina emas, balki sintaksis va lugʻatga ham yetarlicha eʼtibor berilgan. Muammoni chuqurroq o'rganish jarayonida qadimgi shakldagi rus adabiy tilining dastlabki rus nutqining asosi haqidagi gipoteza uning asl talqini bilan solishtirganda ko'plab tushuntirishlar va tuzatishlar oldi. o'zgartirish va aniqlashtirish. "Ammo xulosalardan biri, - deb davom etadi u, - asosiysi, so'zsiz va so'zsiz to'g'ri deb hisoblanishi kerak. Bu bizning adabiy tilimizning ruscha asosi va shunga mos ravishda cherkov slavyan tilining keyinchalik u bilan to'qnashuvi va unga cherkov slavyan elementlarining kirib borish jarayonining ikkilamchi tabiati, ya'ni ochib beruvchi pozitsiyasidir. rus adabiy tilining kelib chiqishi haqidagi ilgari mavjud bo'lgan umumiy tushunchaning noto'g'riligi.

S.P.Obnorskiyning oʻzi oʻrgangan barcha yodgorliklar tilini tahlili shuni koʻrsatadiki, ulardagi til bir xil – “bu eski davrdagi umumiy rus adabiy tilidir”. S.P.Obnorskiyning yodgorliklarni tarixiy va lingvistik tadqiq qilish metodologiyasi sohasidagi ulkan xizmatlari sifatida ta'kidlash kerakki, u faqat keyingi ro'yxatlarda saqlanib qolgan asarlar tilini o'rganishdan oldin to'xtamagan. Obnorskgacha bo'lgan til tarixchilari, shuningdek, afsuski, bizning ko'plab zamondoshlarimiz bunday yozma yodgorliklarning asl lingvistik tabiatini ochib berishga jur'at eta olmadilar va jur'at etmadilar, uni keyingi til qatlamlari ta'sirida umidsiz ravishda yo'qolgan deb tan oldilar. S.P.Obnorskiy rus tili tarixini chuqur bilgan va tarixiy-lingvistik tahlil uslubiga ega bo‘lgan holda, o‘zi o‘rgangan antik davr yozma yodgorliklarining asl lingvistik asoslarini dadillik bilan ochib berdi, asta-sekin, qatlam-qavat, ulardan eng so‘nggi neoplazmalarni olib tashladi. bizgacha etib kelgan ro'yxatlar. Biz S.P.Obnorskiyning ishini rus rangtasvirining qadimiy asarlaridan keyingi asl bo'yoqlarni olib tashlagan va bu ajoyib san'at asarlarini o'zining asl ranglari bilan "yangidan porlash" qiladigan rassom-restavratorning ishi bilan solishtirishimiz mumkin.

Va yana bir narsa, biz uchun uslubiy nuqtai nazardan juda muhim, deb tuyuladi S.P.Obnorskiy o'zining "Eskizlar ..." so'zining so'zboshisida. Ba'zida bu olim rus adabiy tili tarixida eski slavyan tilini nigilistik darajada kamsitishga chaqirgan deb ishoniladi. Undan uzoqda. Qadimgi rus yozma yodgorliklarini lingvistik tahlil qilish metodologiyasi haqida S.P.Obnorskiy shunday yozgan edi: “Rus adabiy tilining rus negizida kelib chiqishi haqidagi pozitsiya rus tilini keyingi tadqiq etishda katta uslubiy ahamiyatga ega. Noto'g'ri yo'lda turib, adabiy tilimizning yangi cherkov slavyan tilida kelib chiqishini ko'rib, biz uslubiy jihatdan ma'lum bir yodgorlik dalillaridagi rus elementlarining ramkasi haqidagi savolni uslubiy jihatdan noto'g'ri ko'tardik. Yana bir masalani - har bir berilgan yodgorlik yoki yodgorliklar turkumiga tegishli cherkov slavyan elementlarining nisbati haqida bir xil darajada yoritish kerak. Keyinchalik, ob'ektiv tadqiqotlar asosida rus tilidagi cherkov slavyanligi tarixining umumiy muammosi, cherkov slavyan tilining taqdiri qo'yiladi. Ushbu tadqiqot bizning tilimizda cherkov slavyanizmining ob'ektiv o'lchovini ko'rsatishi kerak, yoki bizning ularni tushunishimiz bo'rttirilgan. Ba'zi yoki boshqa yozma yodgorliklar tomonidan tasdiqlangan ko'plab cherkov slavyanizmlari tilning shartli, alohida faktlari ma'nosiga ega bo'lib, uning tizimiga kiritilmagan va keyinchalik undan butunlay chiqib ketgan va ularning nisbatan bir nechta qatlamlari kundalik hayotga qat'iy kirib kelgan. adabiy tilimiz ”.

Afsuski, S.P.Obnorskiyning uslubiy nuqtai nazardan juda ahamiyatli bo‘lgan xohishi na o‘zining tarixiy-lingvistik tadqiqotlarida, na rus adabiy tili tarixiga oid boshqa tadqiqotchilar tomonidan yozilgan keyingi asarlarda amalga oshirilmadi.

S.P.Obnorskiyning qadimgi rus adabiy-yozma tilining rus asoslari nazariyasi 40-yillarning oxiri - 50-yillarning boshlarida oʻsha paytda rus tili tarixi bilan shugʻullanuvchi koʻpchilik olimlar tomonidan tan olingan va darsliklarda keng qoʻllanilgan. Shunday qilib, S.P.Obnorskiyning nazariyasi akad tomonidan qo'llab-quvvatlandi. V.V.Vinogradov, prof. P. Ya. Chernix, prof. P. S. Kuznetsov va boshqalar.

S.P.Obnorskiy bilan bir xil yillarda, lekin undan butunlay mustaqil ravishda eski rus adabiy tili tarixiga oid muammolarni ishlab chiqdi, prof. 1945-yilda Leningradda vafot etgan L.P.Yakubinskiy. 1941-yilda tugallangan “Eski rus tili tarixi” kitobi vafotidan keyin nashr etilgan. Qadimgi rus adabiy tilining kelib chiqishi haqidagi savolga javob berar ekan, L.P.Yakubinskiy qadimgi rus adabiyotining S.P.Obnorskiy bilan bir xil asosiy yodgorliklarini lingvistik tahliliga tayangan. Uning Vladimir Monomax asarlari tiliga oid insholari va "Igor mezbonining yostig'i" kitobi nashr etilishidan oldin davriy nashrlar sahifalarida nashr etilgan.

L.P.Yakubinskiy o'zining tarixiy va lingvistik inshootlarida qadimgi rus yozma yodgorliklarida qadimgi slavyan va aslida qadimgi rus til hodisalarining birgalikda yashashi haqidagi o'z-o'zidan ravshan haqiqatdan kelib chiqqan. U buni Kiev davlatining tarixiy rivojlanishi jarayonida ikki adabiy tilning ketma-ket o'zgarishi bilan izohlash mumkin, deb taxmin qildi. L.P.Yakubinskiyning so'zlariga ko'ra, Kiev knyazligi mavjudligining eng qadimgi davrida, Rossiya suvga cho'mganidan keyin, 10-asrda. va XI asrning birinchi o'n yilliklarida. eski slavyan adabiy tili, shubhasiz, ustunlik qildi. U qadimgi Kiev davlatining rasmiy davlat tiliga aylandi. Qadimgi slavyan tilida, LP Yakubinskiyning so'zlariga ko'ra, Boshlang'ich yilnomaning eng qadimgi sahifalari yozilgan. Kelib chiqishi bo'yicha birinchi rus Kiev mitropoliti Hilarion, mashhur "Qonun va inoyat haqida so'z" muallifi, o'z va'zlarida xuddi o'sha eski slavyan davlat tilidan foydalangan.

11-asrning ikkinchi yarmidan boshlab, bu davrda qadimgi rus feodal jamiyati boshidan kechirgan ijtimoiy qo'zg'olonlar (magilar boshchiligidagi smerdlar qo'zg'olonlari, shahar quyi tabaqalarining tartibsizliklari) bilan bevosita bog'liq holda. XII asr boshlarida Kiev Rusi davlat tili sifatida tan olingan qadimgi rus yozuvining o'zi ta'siri kuchaydi. 1113 yilda shahar kambag'allarining qo'zg'oloni bostirilgandan so'ng, Kievning Buyuk Gertsogi sifatida hokimiyatga kelgan Vladimir Vsevolodovich Monomax davrida.

LP Yakubinskiyning tarixiy kontseptsiyasi VV Vinogradovning har qanday asosli tanqidiga duchor bo'lmadi va qadimgi rus adabiy tili fanining keyingi rivojlanishida e'tirof etilmadi, garchi, shubhasiz, bu kontseptsiya o'zining oqilona yadrosiga ega va to'liq bo'lishi mumkin emas. rad etilgan.

1950-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab S.P.Obnorskiy nazariyasiga munosabat oʻzgardi, uning eski rus adabiy tilining shakllanishi haqidagi qarashlari tanqid qilindi va qayta koʻrib chiqildi. S.P.Obnorskiy nazariyasini birinchi bo'lib tanqid qilgan akad. V.V.Vinogradov. 1956 yilda ushbu muallif sovet olimlarining qadimgi rus adabiy tilining kelib chiqishi haqidagi asosiy tushunchalarini bayon qilib, ular tomonidan bildirilgan ilmiy farazlarning birortasiga ustunlik bermasdan, A.A.Shaxmatov, S.P.Obnorskiy va L.P.Yakubinskiylarning ismlarini aytadi.

1958 yilda V. V. Vinogradov Moskvada bo'lib o'tgan IV Xalqaro slavyanlar kongressida "Qadimgi rus adabiy tilini o'rganish va rivojlantirishni o'rganishning asosiy muammolari" mavzusida ma'ruza qildi. O'z ma'ruzasida ushbu muammo bo'yicha barcha ilmiy tushunchalarni bayon qilib, VV Vinogradov o'zining qadimgi rus adabiy tilining ikki xil nazariyasini ilgari suradi: tarixiy rivojlanish jarayonida bir-biri bilan keng va xilma-xil bo'lgan kitob-slavyan va xalq-adabiy til. . Shu bilan birga, V.V.Vinogradov, tili, uning fikricha, adabiy ishlov berish belgilaridan mahrum bo'lgan va normallashtirilgan ish mazmunidagi yodgorliklarni qadimgi rus adabiy tiliga tegishli deb tan olishni mumkin emas deb hisoblaydi.

1961 yilda NI Tolstoy qadimgi rus adabiy tilining kelib chiqishi masalasini ko'rib chiqishda mutlaqo alohida pozitsiyani egalladi. Ushbu olimning fikriga ko'ra, Qadimgi Rossiyada, Janubiy va Sharqiy slavyan dunyosining boshqa mamlakatlarida bo'lgani kabi, 18-asrgacha. Qadimgi slavyan adabiy-yozma tili mahalliy tarmoqlari bilan adabiy til sifatida ishlatilgan.

N.I.Tolstoyning nuqtai nazari boshqa ba'zi olimlarning, masalan, M.M.Kopylenkoning asarlarida va bizning maqolamizda qo'llab-quvvatlangan, ishlab chiqilgan va qisman takomillashtirilgan.

V.V.Vinogradovning hayotining so'nggi yilida nashr etilgan maqolalarida eski rus adabiy tilini shakllantirish muammosi haqida yangi fikrlar bildirilgan. Umuman olganda, B. Unbegaun va G. Xyutl-Vort kabi xorijiy olimlar tomonidan muhokama qilingan uning asl xarakteri haqidagi pozitsiyasini himoya qilib, V.V.Vinogradov qadimgi rus adabiy tilining tabiatan murakkab ekanligini va to'rt xil tarkibiy qism ekanligini tan oldi: a) Qadimgi slavyan adabiy tili. til; b) Sharqiy slavyan asosida rivojlangan ishbilarmonlik tili va diplomatik nutq; v) og'zaki ijod tili; d) nutqning aslida xalq shevasi elementlari.

L.P.Jukovskaya qadimgi slavyan va qadimgi rus adabiy tillarining ijtimoiy faoliyatining dastlabki davrlarida o'rtasidagi munosabatlarga yangi nuqtai nazarni bildirdi. Qadimgi rus yozuvining an'anaviy tarjima yodgorliklari tilini, xususan, 1115-1117 yillardagi Mstislav Xushxabari tilini o'rganar ekan, ushbu tadqiqotchi Injil o'qishlari matnlarida mazmunan bir xil bo'lgan ko'plab leksik va grammatik o'zgarishlarni aniqladi. shu jumladan, tahrirlash va eski rus ulamolari bilan yozishmalar paytida ushbu matnlarda keng ko'lamli so'zlar va grammatik shakllar, ham umumiy slavyan va rus. Bu, L. P. Jukovskayaning fikricha, an'anaviy mazmundagi yodgorliklar, ya'ni cherkov kitoblari rus adabiy tili yodgorliklari qatoriga kirishi mumkinligi va hisobga olinishi kerakligidan dalolat beradi; L.P.Jukovskaya nuqtai nazaridan, rus tilidan farq qiladigan cherkov slavyan tili haqida faqat 15-asrdan boshlab, qadimgi rus adabiy tiliga ikkinchi janubiy slavyan ta'siridan keyin gapirish mumkin. Biz o‘ylaganimizdek, bu nuqtai nazar ham ma’lum bir biryoqlamalikdan aziyat chekadi va polemik jo‘shqinlikdan xoli emas, bu haqiqatni obyektiv aniqlashga yordam bermaydi.

1975 yilda BA Larin tomonidan 1949-1951 yillarda o'qilgan "Rus adabiy tili tarixi bo'yicha ma'ruzalar (X-XVIII asr o'rtalari)" vafotidan keyin nashr etildi. Qadimgi rus adabiy tilining shakllanishi muammolariga kelsak, B.A.Larin nafaqat bu masala bo'yicha an'anaviy qarashlarga amal qilgan olimlar bilan munozara qiladi; faqat A. A. Shaxmatov qarashlarini ko‘rsatish bilan cheklanib qolmay, S. P. Obnorskiyning mavqeini ko‘p jihatdan tor va biryoqlama deb hisoblab, ijodini tanqid qiladi. B.A.Larin qadimgi rus adabiy tilining folklor nutqi asosi haqida gapirish mumkinligini tan oladi, shu bilan birga uning boshlanishi S.P.Obnorskiydan ancha oldingi tarixiy davrga to'g'ri keladi. B.A.Larin rus adabiy tilining ilk ko'rinishlarini Kiyev knyazlarining yunonlar bilan bo'lgan qadimiy kelishuvlarida, xususan, 907 yilda knyaz Oleg va Vizantiya o'rtasidagi shartnomada, "Russkaya pravda"da xuddi shunday aksini ko'rgan holda topdi. Sharqiy slavyan nutqi asosida ishbilarmonlik adabiy-yozma tili. Shu bilan birga, BA Larin cherkov slavyan tilining qadimgi rus tiliga kuchli progressiv ta'sirini inkor etmadi, ikkinchisini qadimgi Sharqiy slavyanlarning nutqiga nisbatan "begona" deb tan oldi.

Qadimgi rus adabiy tilining shakllanishi haqidagi S.P.Obnorskiy va uning tanqidchilari tomonidan bildirilgan ilmiy qarashlarga murojaat qilsak, shunga qaramay, S.P.Obnorskiy asarlariga ustunlik berishimiz kerak. Shubhasiz, ularda ko'p narsa polemik sevimli mashg'ulotlardan tug'ilgan, ko'p narsa takomillashtirish va chuqur izlanishga muhtoj. Vaholanki, uning xulosalari hamisha o‘ziga xos yozma yodgorliklarni chuqur lingvo-stilistik tahlilga asoslangan va bu ularning kuchi!

Keling, qadimgi rus adabiy tilining kelib chiqishi haqidagi dastlabki mulohazalarimizni bayon qilaylik.

Bizning nuqtai nazarimizdan, qadimgi rus adabiy-yozma tilining shakllanishi jarayonida birlamchi Sharqiy slavyan qabilalarining xalq so'zlashuv nutqi, qadimgi Sharqiy slavyan xalq dialektlari sifatida tan olinishi kerak; biz ularni birlamchi deb tan olamiz, chunki ular, shubhasiz, o'zlarining tashuvchilari ijtimoiy rivojlanishining nisbatan yuqori bosqichini aks ettiruvchi, allaqachon ichki tayyorgarlik ko'rgan yozuv paydo bo'lishining tarixiy momentiga kelganlar.

Sharqiy slavyanlar ibtidoiy jamoa tuzumidan sinfiy jamiyatga o'tish davrida paydo bo'lgan janr va uslubiy jihatdan ancha keng tarmoqqa ega bo'lgan ishbilarmonlik yozuvi ushbu jamiyatning ko'p qirrali va xilma-xil ehtiyojlarini aks ettirdi. Bu yerda yozma vasiyatnomalar, xalqaro shartnomalar va uy-roʻzgʻor buyumlari va buyumlaridagi yozuvlar, tosh va qabr toshlaridagi esdalik yozuvlarini uchratamiz. va shaxsiy yozishmalar. Ishbilarmonlik yozuvining turli sohalarida og'zaki nutqning birlashishi, albatta, hali adabiy til emas edi, lekin ko'p jihatdan uning paydo bo'lishiga yo'l ochdi.

Sharqiy slavyan yozma tilining xalq shevalari oʻzining dastlabki ogʻzaki mavjudligida asl nutqiy badiiy ijodning tugʻilishi va shakllanishi jarayonida rivojlanib, sayqallangan.Sharqiy slavyan qabilalari 9—10-asrlarda shak-shubhasiz. boy va rivojlangan xalq ogʻzaki ijodi, epik va lirik sheʼriyat, ertak va rivoyatlar, matal va matallarga ega boʻlgan. Bu og'zaki va she'riy boylik, shak-shubhasiz, yozma adabiyot va adabiy tilning paydo bo'lishidan oldin bo'lgan va ularning keyingi rivojlanishi uchun katta darajada tayyorlangan.

Qadimgi rus adabiyoti tadqiqotchilari tomonidan qilingan kashfiyotlar shuni ko'rsatadiki, ayniqsa akad. D.S.Lixachevning taʼkidlashicha, yilnomaning yozma shaklining paydo boʻlishi va rivojlanishidan avval “ogʻzaki yilnomalar” deb ataladigan – asrdan-asrga, avloddan-avlodga oʻtib kelayotgan hikoya va rivoyatlar, koʻpincha bir urugʻ va oila doirasida boʻlgan. Xuddi shu tadqiqotchining asarlari shuni ko'rsatadiki, elchi nutqlari dastlab og'zaki shaklda ishlatilgan, ammo keyinchalik yozma shaklda mustahkamlangan.

Biroq og‘zaki xalq she’riyatining rivojlanishi o‘z-o‘zidan, qanchalik shiddatli bo‘lmasin, adabiy tilning shakllanishiga olib kela olmaydi, garchi u, albatta, so‘zlashuv nutqining sayqallanishi, uning qiyofasini yaxshilashga xizmat qilsa-da. obrazli ifoda vositalarining chuqurligi.

Sharqiy slavyanlar orasida adabiy tilning paydo bo'lishi uchun shartlar o'ziga xosdir. Ular slavyanlarning umumiy adabiy yozma tili - qadimgi cherkov slavyan yozma tilining yaxshi rivojlangan, uyg'un va bitmas-tuganmas so'z yaratish salohiyati bilan boy va ifodali xalq nutqining o'ziga xos va takrorlanmas kombinatsiyasida ifodalangan. Evropa xalqlarining boshqa adabiy tillari rivojlanish uchun o'xshash shartlarga ega emas edi. O'rta asrlarda G'arbiy Evropa xalqlarining rasmiy yozma va adabiy tili bo'lib xizmat qilgan lotin tilidan farqli o'laroq, qadimgi cherkov slavyan tili, nutq aloqasining umumiy slavyan shakllariga yaqin va o'zi natijasida yaratilgan. slavyanlarning turli tarmoqlarining qo'shma nutq ijodi har doim Sharqiy slavyanlarning nutq ongiga ochiq edi ... Qadimgi cherkov slavyan tili Sharqiy slavyanlarning lingvistik rivojlanishini bostirmadi, aksincha, Sharqiy slavyan xalq dialektlari bilan organik birlikka kirib, ularning tabiiy tilining rivojlanishiga kuchli turtki berdi. Bu qadimgi slavyan tilining Sharqiy slavyan xalqlari uchun katta madaniy va tarixiy ahamiyatidir.

Qadimgi slavyan adabiy-yozma tilining leksik va grammatik rivojlanishining yuqori darajasini yana bir bor ta'kidlash kerak. Asosan tarjima qilingan cherkov yozuvi tili sifatida tashkil etilgan qadimgi slavyan adabiy-yozma tili O'rta asrlar Vizantiya jamiyatining yuqori nutq madaniyatining barcha yutuqlarini o'ziga singdirdi. Vizantiya davridagi yunon tili qadimgi slavyanlarning adabiy va yozma tilining shakllanishida, birinchi navbatda, lug'at va so'z yasalishi, frazeologiya va sintaksis sohasida bevosita namuna bo'lib xizmat qildi. Shuni esda tutish kerakki, Vizantiya davridagi yunon tilining o'zi nafaqat qadimgi nutq qadriyatlarining to'g'ridan-to'g'ri vorisi, balki Sharqning qadimgi tillari - Misr, Suriya, ibroniy tillarining boyligini o'zlashtirgan tildir. Va bu son-sanoqsiz nutq boyligi yunon tili tomonidan uning bevosita merosxo'riga, go'yo u qabul qilgan qadimgi slavyan adabiy tiliga o'tkazildi. Sharqiy slavyanlar esa X asrda idrok etishgan. madaniyatdagi katta birodarlaridan, janubiy slavyanlardan va qisman g'arbiy, moraviyadan qadimgi slavyan tilidagi cherkov kitoblari shu bilan ushbu slavyan-ellin nutq xazinasining egalari bo'ldi. Qadimgi slavyan yozma tili, Kiev Rusining adabiy tili bilan uzviy qo'shilish tufayli slavyan-rus adabiy tili darhol o'sha paytda nafaqat Evropaning, balki butun dunyoning eng boy va rivojlangan tillaridan biriga aylandi. .

Shunday qilib, X-XI asrlarda qadimgi rus adabiy va yozma tilining shakllanish jarayoni. mevali daraxtni payvand qilishga qiyoslash mumkin. Yovvoyi tabiat, ildizpoyaning o'zi hech qachon mevali olijanob o'simlikka aylana olmaydi. Ammo tajribali bog'bon poyaning poyasini kesib, unga olijanob olma daraxtining novdasini, novdani qo'yadi. U yovvoyi tabiat bilan birga bitta organizmda o'sadi va daraxt qimmatbaho mevalarni berishga qodir bo'ladi. Rus adabiy tili tarixida biz Sharqiy slavyan xalq nutqini o'ziga xos "ildiz" deb atashimiz mumkin, qadimgi slavyan yozma tili esa buning uchun olijanob "yo'ldosh" bo'lib xizmat qilgan, uni boyitgan va u bilan uzviy ravishda birlashgan. tuzilishi.

To'rtinchi bob. Kiev davrining qadimgi rus adabiy va yozma tili. Adabiy tilning yodgorliklari - "Qonun va inoyat so'zi", "Boris va Gleb afsonasi"

Oldingi bobda biz Sharqiy slavyan xalq nutqi va yozma qadimgi slavyan tilining organik birikmasi natijasida qadimgi rus adabiy-yozma tilining kelib chiqishi haqida xulosa qildik. XI-XII asrlar davriga oid yodgorliklarda qadimgi rus adabiy-yozma tili o'zi xizmat qilgan asarlarning maqsadli yo'nalishi va mazmuniga qarab turli xil ko'rinishda namoyon bo'ladi. Shuning uchun adabiy-yozma tilning bir qancha janr-stilistik tarmoqlari, boshqacha aytganda, eng qadimgi davr adabiy tilining turlari haqida gapirish tabiiy.

Ilmiy ishlar va darsliklarda tilning bunday navlari yoki turlarini tasniflash masalasi turlicha talqin qilinadi va russhunoslikning eng murakkab masalalaridan biri sifatida tan olinishi mumkin. Bizningcha, muammoning asosiy qiyinligi rus tili tarixini o'rganuvchi filologlar tomonidan qo'llaniladigan atamalarning noto'g'ri qo'llanilishi va ishlab chiqilmaganligidadir. Rus nashrining qadimgi slavyan tili bilan uning mavjudligining eng qadimgi davridagi haqiqiy qadimgi rus adabiy-yozma tili o'rtasidagi munosabatlarning juda murakkab va murakkab muammosi ham hal qilinmagan. Kiev davlatida ikki tillilik masalasi aniq emas. Biroq, tadqiqotchining yo'lida duch kelgan qiyinchiliklarga qaramay, bu muammo hech bo'lmaganda ishchi gipoteza shaklida ijobiy hal etilishi kerak.

Yuqorida aytib o'tilganidek, V.V.Vinogradov qadimgi rus adabiy tilining ikki turi haqida gapirdi: cherkov kitobi, slavyan va xalq-adabiy, bir vaqtning o'zida qadimgi rus ish yozuvi tilini adabiy tildan tashqariga olib chiqdi. Ushbu muammoning shunga o'xshash talqini A.I.Gorshkovning ma'ruzalarida ham mavjud. G.O.Vinokur, shartli ravishda, Kiyev davridagi adabiy yozma tilning uchta stilistik turini tan olish mumkin deb hisoblaydi: ish tili, cherkov-kitob tili yoki cherkov-adabiy til va dunyoviy-adabiy til.

Qadimgi rus adabiy tilining stilistik navlari haqidagi savolning boshqacha talqinini A.I. Efimov asarlarida topamiz. Ushbu olim o'zining "Rus adabiy tili tarixi" ning barcha nashrlarida Qadimgi Rus adabiy tilida uslublarning ikki guruhini aniqlaydi: dunyoviy va cherkov xizmati. Birinchilar qatorida u quyidagilarga ishora qiladi: 1) "Rus haqiqati" kabi yuridik yodgorliklarda, shuningdek, shartnoma, grant va boshqa xatlarda aks ettirilgan yozuv va ishbilarmonlik uslubi; 2) "Igor mezbonining yostig'i" da tasvirlangan adabiy-badiiy hikoya qilish uslubi; 3) A.I.Efimovning fikricha, xronika yozuvining rivojlanishi bilan bogʻliq holda shakllangan va oʻzgargan xronika-xronika uslubi; va nihoyat, 4) nafaqat pergamentda, balki qayin po'stlog'ida ham shaxsiy harflar bilan ifodalangan epistolyar. Ushbu dunyoviy uslublar, A. I. Efimovning fikricha, u cherkov xizmatlari deb ataydigan uslublar bilan birlikda va o'zaro ta'sirda shakllangan va rivojlangan: 1) liturgik uslublar (xushxabarlar, psalteriyalar); 2) uning fikriga ko'ra, cherkov kitobining ham, kundalik so'zlashuvning ham nutq vositalari birlashtirilgan hagiografik uslub; nihoyat, 3) Kiril Turovskiy, Hilarion va boshqa mualliflarning asarlarida o'z aksini topgan voizlik uslubi.

A.I.Efimov tomonidan taklif qilingan qadimgi rus adabiy tilining uslublari muammosini talqin qilish biz uchun eng maqbul bo'lib tuyuladi. Birinchidan, uning uslublar tizimida rus tilidagi yozma yodgorliklar aralashtiriladi, ya'ni ular rus mualliflarining asarlari va qadimgi slavyanlardan tarjima qilingan, masalan, "liturgik" deb ataladigan Injil va Zabur. uslublar", matnlari Rossiyaga janubiy slavyanlardan kelgan va rus ulamolari tomonidan ko'chirilgan, lingvistik tahrirdan o'tgan va birinchi ro'yxatdagi cherkov slavyan tilini Sharqiy slavyan nutq amaliyotiga yaqinlashtirgan. Keyin A.I.Efimov yozma yodgorliklarning barcha turlarini hisobga olmaydi, xususan, u ko'p jihatdan qadimgi rus adabiy tilini stilistik boyitishga hissa qo'shgan boy tarjima adabiyotlarini butunlay e'tiborsiz qoldiradi. Va nihoyat, A. I. Efimov yodgorlikning stilistik murakkabligini hisobga olmagan holda, ba'zi yodgorliklarni "uslublardan" biriga juda qo'pol ravishda qaratadi. Bu, birinchi navbatda, "O'tgan yillar haqidagi ertak" kabi xilma-xil asarga tegishli.

Biroq, A.I.Efimov, bizning fikrimizcha, ikki xil lingvistik elementning o'zaro ta'siri natijasida paydo bo'lgan eski rus adabiy tilining birligi va yaxlitligi haqida gapirganda to'g'ri.

Ba'zi tadqiqotchilar, ham tilshunoslar (R. I. Avanesov), ham adabiyotshunos olimlar (D. S. Lixachev) Kiev davlatidagi lingvistik vaziyatni eski slavyan-eski rus ikki tilliligi deb qarashga moyildirlar. Birinchidan, keng tushunilgan ikki tillilik cherkov mazmunidagi barcha asarlar, shuningdek, tarjima qilingan barcha asarlar qadimgi cherkov slavyanining yodgorliklari va faqat dunyoviy xarakterdagi asarlar va biznes yozuvlari yodgorliklari, shu jumladan cherkovga oid yozuvlar va yozuvlar sifatida ko'rib chiqilishini nazarda tutadi. qo'lyozmalarga rus tilining yodgorliklari hisoblanish huquqi beriladi. ... Bu "XI-XIV asrlarning qadimgi rus tili lug'ati" tuzuvchilarining pozitsiyasi. Ikkinchidan, qadimgi rus ikki tilliligi nazariyasi tarafdorlari, hatto bir asarda ham, u yoki bu eski rus muallifi, asarda yoki uning matnida ko'rsatilgan mavzuga qarab, eski rus tilidan eski slavyan tiliga va aksincha o'tishi mumkinligini tan olishga majbur. alohida qismlar.

Bizning fikrimizcha, qadimgi rus adabiy-yozma tilini, hech bo'lmaganda Kiev davri uchun, bizning shakllanish kontseptsiyamizdan bevosita kelib chiqadigan yagona va yaxlit, murakkab bo'lsa-da, til tizimi sifatida tushunishdan boshlash tavsiya etiladi. uchinchi bobda bayon qilingan qadimgi rus adabiy tili. Ushbu yagona adabiy yozma tilning bir qismi sifatida tilning individual janr-stilistik turlarini yoki stilistik turlarini ajratib ko'rsatish tabiiydir. Dastlabki Kiev davri uchun qadimgi rus adabiy tilining bunday stilistik tarmoqlarining tavsiya etilgan barcha tasniflari orasida uchta asosiy janr-stilistik navlar ajralib turadigan eng oqilona tasnifi ko'rinadi, xususan: cherkov kitobi, stilistik jihatdan uning qutbli qarama-qarshiligi sifatida. - ishbilarmonlik (aslida rus) va natijada ikkala stilistik tizimning o'zaro ta'siri - adabiy to'g'ri (dunyoviy-adabiy). Tabiiyki, bunday uch qismli bo'linish, shuningdek, tasnifning oraliq bo'g'inlarini - turli lisoniy xususiyatlar birlashtirilgan yodgorliklarni ham nazarda tutadi.

Qadimgi rus adabiy-yozma tilining sanab o'tilgan stilistik navlari bir-biridan, asosan, ularni tashkil etgan kitob-slavyan va sharqiy slavyan nutq elementlarining nisbati bilan ajralib turardi. Ulardan birinchisida, kitob-slavyan nutq elementining so'zsiz ustunligi bilan, ko'p yoki kamroq darajada alohida Sharqiy slavyan nutq elementlari, asosan rus voqeliklarining leksik aksi sifatida, shuningdek, individual grammatik Sharqiy slavyanizmlar mavjud. Ishbilarmonlik yodgorliklarining tili, asosan, ruscha bo'lib, alohida eski slavyan tili, lug'at va frazeologiya va grammatika sohasidagi kitob hissalaridan xoli emas. Va nihoyat, adabiy tilning o'zi, yuqorida aytib o'tilganidek, tegishli asar yoki uning bir qismining mavzusi va mazmuniga qarab, ikkala stilistik rangli elementlarning u yoki buning ustunligi bilan o'zaro ta'siri va organik birikmasi natijasida shakllangan. .

Biz Kiev Rusida rus asli mualliflar tomonidan yaratilgan cherkov-diniy mazmundagi yodgorliklarni cherkov kitobining uslubiy xilma-xilligiga kiritamiz. Bular cherkov va siyosiy notiqlik asarlari: Hilarion, Luka Jidyata, Kirill Turovskiy, Kliment Smolyatich va boshqa ko'pincha nomsiz mualliflarning "So'zlari". Bu hagiografik asarlar:. "Feodosiy hayoti", "Paterik Kiev-Pecherskiy", "Boris va Gleb haqida afsona va o'qish", bu erda kanonik cherkov-huquqiy yozuvlari ham qo'shiladi: "Qoidalar", "Nizomlar" va boshqalar. Shubhasiz, xuddi shu guruhga mumkin. liturgik va gimnografik janrdagi asarlarga ham tegishli bo'lishi mumkin, masalan, qadimgi davrlarda Rossiyada yaratilgan turli xil ibodatlar va xizmatlar (Boris va Glebga, Shafoat bayrami va boshqalar). Amalda, bu turdagi yodgorliklarning tili Rossiyada rus ulamolari tomonidan ko'chirilgan janubiy yoki g'arbiy slavyan tilidan tarjima qilingan asarlardan deyarli farq qilmaydi. Yodgorliklarning ikkala guruhida biz rus tilidagi eski slavyan tiliga xos bo'lgan nutq elementlarini aralashtirishning umumiy xususiyatlarini topamiz.

O'sha davrning haqiqiy rus yozma tili ajralib turadigan matnlarga, biz ularni tuzishda u yoki bu yozuv materialidan foydalanishdan qat'i nazar, biznes yoki yuridik mazmundagi barcha ishlarni istisnosiz hisobga olamiz. Ushbu guruhga biz "Rus haqiqati" ni va eng qadimiy shartnomalarning matnlarini va ko'plab xatlarni, pergament va ularning qog'ozdagi nusxalarini, keyinroq qilingan va nihoyat, xuddi shu guruhga qayindagi harflarni kiritamiz. qobig'i, "yarim savodli imlolar" ga misollar deb atash mumkin bo'lganlar bundan mustasno.

Biz dunyoviy mazmundagi asarlarni eski rus tilining adabiy stilistik xilma-xilligining yodgorliklari sifatida xronikalarni o'z ichiga olamiz, garchi biz ularning tarkibining xilma-xilligini va matnlarida inostyle qo'shilish imkoniyatini hisobga olishimiz kerak. Bir tomondan, bular cherkov kitobining mazmuni va uslubidan og'ishlardir, masalan, 1093 yildagi "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning bir qismi sifatida mashhur "Xudoning qatllari haqidagi ta'limot" yoki tonzilalar haqidagi hayot hikoyalari. xuddi shu yodgorlikdagi g'orlar monastiri. Boshqa tomondan, bu matnga hujjatli yozuvlar, masalan, eng qadimgi Kiev knyazlari va Vizantiya hukumati o'rtasidagi 907, 912, 945, 971 yillardagi shartnomalar ro'yxati. Biz xronikalardan tashqari Vladimir Monomaxning asarlarini (xronikalar bilan bir xil shartlar bilan) va "Igorning yurishi" yoki "Daniel Zatochnikning duosi" kabi asarlarini adabiy guruhga kiritamiz. yodgorliklar to'g'ri. “Sayohatlar” janridagi asarlar ham bu yerda “Hegumen Doniyorning sayohatlari” va boshqalardan boshlab qo‘shiladi.Shubhasiz, bu janrga qadimiy rus tarjima adabiyoti yodgorliklari bila turib yoki katta ehtimol bilan Rossiyaga tarjima qilinadi. -adabiy tilning uslubiy xilma-xilligi, ayniqsa dunyoviy xarakterdagi asarlar, jumladan, “Iskandariya”, Iosif Flaviyning “Yahudiylar urushi tarixi”, “Akira haqidagi ertak”, “Devgenyevo ishi” va boshqalar. tarixiy va uslubiy kuzatishlar uchun keng qamrovli va ularning asl adabiyotga nisbatan nisbatan katta hajmi, mazmuni va intonatsiya rangining xilma-xilligi.

Yana bir bor taʼkidlab oʻtamizki, ayrim adabiy asarlarning asl nusxada emas, balki ozmi-koʻpmi kechikib yetib kelgan nusxalarida ham asl nusxada, ham tarjima qilingan matnlarni rad etmaymiz. Tabiiyki, bunday turdagi matnlarni tarixiy-lingvistik va stilistik tahlil qilishda alohida e'tibor talab etiladi, ammo matnning leksik-frazeologik va stilistik tabiati, shubhasiz, vaqt o'tishi bilan uning imlo, fonetik va grammatik lingvistik xususiyatlaridan ko'ra barqarorroq deb tan olinishi mumkin. Xususiyatlari.

Bundan tashqari, ushbu bobda va undan keyingi boblarda biz cherkov kitoblari yodgorliklaridan boshlab, mazmuni va uslubi bo'yicha qadimgi rus adabiyoti va Kiev davri yozuvining alohida yodgorliklarini lingvistik-stilistik tahlil qilish tajribalarini beramiz.

Keling, Metropolitan Hilarionning 11-asr o'rtalarining eng qimmatli asari - "Qonun va inoyat haqida so'zlar" tiliga murojaat qilaylik.

"Qonun va inoyat so'zi" Yaroslav davrining taniqli cherkov-siyosiy arbobi Hilarionga tegishli bo'lib, u tomonidan Kiev Metropolitanligiga Vizantiya irodasiga qarshi tayinlangan, Rossiyada tug'ilgan, tajribali usta. 11-asrda cherkov bezaklari. So'z san'atining ajoyib yodgorligi uni yaratuvchisining yuksak stilistik mahoratidan, o'sha davrdagi Kiyev davlatida nutq madaniyati yuksakligidan dalolat beradi. “Qonun va inoyat kalomi” hali lingvistik jihatdan o‘rganilmagan. Afsuski, bu bizga asl nusxada etib kelgani yo'q va o'rganish uchun biz ro'yxatlarga murojaat qilishimiz kerak, ularning eng qadimgisi XIII-XIV asrlarning oxiriga to'g'ri keladi, ya'ni ular ikki yoki ikki soniyani tashkil qiladi. yodgorlik yaratilgan paytdan tashqari.yarim asr.

Qayd etilgan yodgorlikning tili va uslubiga oid bir qancha individual mulohazalarni faqat bir qator mashhur asarlar va darsliklarda uchratamiz va bu mulohazalar umumiy va yuzaki xarakterga ega. Shunday qilib, G.O.Vinokur o'zining "Rus tili" (1945) kitobida "Qonun va inoyat so'zi" ni qadimgi cherkov slavyan tilining yodgorligi sifatida tavsiflaydi. Bu olim shunday deb yozgan edi: "Hilarionning qadimgi cherkov slavyan tili, uning" Lay "saqlangan keyingi nusxalariga ko'ra, ... benuqsondir". LP Yakubinskiy "Qadimgi rus tili tarixi" asarida Hilarionning "So'z ..." ga alohida bob berdi. Biroq, u asosan Hilarionning hayoti va faoliyati haqida umumiy tarixiy ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, shuningdek, yodgorlikning mazmunini belgilaydi. L.P.Yakubinskiy kitobining ushbu bobi Kiev davlati mavjudligining eng qadimiy davrida eski cherkov slavyan tilining davlat tili sifatida ustuvorligi mavqeini tasvirlash uchun mo'ljallangan. Hilarionning tilini "eski rus elementlaridan ozod ..." deb tan olib, u "Hilarion ... o'zining og'zaki tilini adabiy cherkov slavyan tilidan aniq ajratdi", deb ta'kidladi.

Lvovda nashr etilgan rus adabiy tili tarixi darsligini tuzuvchilar V.V.Brodskaya va S.S.Tsalenchuk Hilarion asarlari tili masalasini yoritishda alohida o‘rin tutdilar. Ushbu kitobda Sharqiy slavyan nutqining asosi Hilarion tili uchun e'tirof etilgan bo'lib, mualliflar Hilarionning Lay asarida uning Russkaya pravda kabi qadimgi rus huquqiy yodgorliklari bilan tanishish izlarini topadilar. qiz yoki kelin, umumiy slavyanlar.

“Qonun va inoyat kalomi”ning tiliga oid qarama-qarshi va asossiz gaplarning paydo boʻlishining sabablaridan biri olimlarning asar matni saqlanib qolgan qoʻlyozmalarga murojaat qilmay, faqat nashrlar bilan cheklanishi boʻlishi mumkin. tekstologik jihatdan mukammallikdan yiroq. "Qonun va inoyat haqida so'z" birinchi marta 1844 yilda A. V. Gorskiy tomonidan yodgorlikning birinchi nashrining yagona nusxasi (Sinodal № 59I) bo'yicha nashr etilgan. Nomlangan nashr "Lay ..." tilini baholagan tadqiqotchilar tomonidan ishlatilgan. Xuddi shu nashr o'zining monografiyasida g'arbiy germaniyalik slavyan Lyudolf Myuller tomonidan takrorlangan.

N. N. Rozov ko'rsatganidek, A. V. Gorskiy tomonidan tayyorlangan "Lay ..."ning nashr etilishi lingvistik jihatdan noto'g'ri. A.V.Gorskiy yodgorlik tilini 19-asr diniy taʼlim muassasalarida oʻqitiladigan cherkov slavyan tili standartiga moslab, oʻsha paytdagi cherkov maʼmuriyatining xohish-istaklarini qondirishga majbur boʻldi.

Shuning uchun "Qonun va inoyat so'zlari" ni lingvistik tadqiq qilish uchun bevosita yodgorlik qo'lyozmalariga murojaat qilish kerak. "Qonun va inoyat so'zlari" ning eng qadimgi omon qolgan ro'yxati Fin parchalari deb ataladigan matn sifatida tan olinishi mumkin. To'g'ri, nomli qo'lyozmada u faqat bitta nisbatan kichik bo'lak shaklida saqlangan. Bir varaqdan iborat bo'lib, har ikki tomonda ikkita ustunda, har bir ustunda 33 satrdan iborat bo'lib, Hilarion nutqining markaziy qismini o'z ichiga oladi (qo'lyozma BANda Finl. № 37 kod ostida saqlanadi).

Parcha matni 1906 yilda F.I.Pokrovskiy tomonidan toʻliq nashr etilgan boʻlib, u parchani Hilarion ijodi bilan aniqlagan. Qoʻlyozmaga birinchi boʻlib eʼtibor qaratgan I. I. Sreznevskiydan keyin F. I. Pokrovskiy uni 12—13-asrlar deb hisoblagan. Parchaning paleografik jihatdan yaqinroq o‘rganilishi O.P.Lixachevaga qo‘lyozmaning sanasini aniqlab berish va uni XIII asrning oxirgi choragi bilan bog‘lash imkonini berdi. Ushbu ro'yxatning ko'rsatkichlari matnshunoslik nuqtai nazaridan ayniqsa qimmatli deb tan olinishi kerak, chunki u shubhasiz ikkinchi Janubiy slavyan ta'siridan oldingi davrga to'g'ri keladi va shuning uchun keyingi ro'yxatlarda aks ettirilgan tilning sun'iy slavyanlashuvidan holi.

F ro'yxatini Gorskiy va Myuller nashrlari bilan taqqoslash shuni ko'rsatadiki, u tilga nisbatan yanada ishonchli va original o'qishni saqlab qoladi.

Grammatik nuqtai nazardan, F ro‘yxati, kutilganidek, so‘z shakllaridan foydalanishda boshqa ro‘yxat va nashrlarga qaraganda ko‘proq arxaizmni ochib beradi. Shunday qilib, agar keyingi matnlarda supin shakllari odatda infinitivning o'xshash shakllari bilan almashtirilgan bo'lsa, F ro'yxati harakatni bildiruvchi predikativ fe'llar bilan maqsad holati funktsiyasida supindan foydalanishni muntazam ravishda saqlab turadi: "Keling. yer tashrif buyuring ih ”(F, 3, 21-22); “Kelmang xarob qonun n bajarish "(F, 2, 19-21).

Bizningcha, ro'yxatda tovushlarning to'liq ovozli birikmasiga ega fleksikalar mavjud, ammo bu parcha uchun misol noyobdir: "Rimliklar kelishdi, polonisha Yerslm ”(F, 4, 20-21). Bu joydagi boshqa barcha ro'yxatlar va nashrlarda fe'lning to'liq bo'lmagan versiyasi mavjud: plnisha .

Xarakterlilik - so'z o'zagidagi a unlisining o ga o'zgarishi tong:“Va arafa (e) rnAya sifatida yetti uchun qonun tong o'chirildi "(F, 4, 24-25). Boshqa ro'yxatlar va nashrlarda - tong yoki tong(ko‘plik ma’nosi bilan atalgan).

F ro'yxati, shubhasiz, qadimgi Novgorod erlari hududida qayta yozilganligi sababli, unda fonetik novgorodizm qayd etilgan: cho'pon yo'qolgan "(F, 2, 18). Qolgan matnlarda tabiiy qo'y.

Shunday qilib, “Lay...”ning eng qadimiy ro‘yxatidagi ma’lumotlardan foydalanish uning parcha-parcha bo‘lishiga qaramay, yodgorlikning asl lingvistik asoslari haqidagi fikrlarimizni ma’lum darajada oydinlashtirish imkonini beradi.

Keling, Gorskiy va Myuller nashrlari uchun asos bo'lib xizmat qilgan Hilarionning "Lay ..." ning birinchi nashrining asosiy ro'yxatiga murojaat qilaylik. Nomlangan roʻyxat 1963-yilda N.N.Rozov tomonidan yetarlicha aniqlik bilan qayta tiklangan.Bu tadqiqotchi paleografik maʼlumotlar asosida Sinodlar roʻyxatining umumeʼtirof etilgan sanasini oʻzgartirishga muvaffaq boʻldi. 591-son va hozirgacha odat bo'lib kelganidek, XVI asrga emas, balki XV asrga tegishli. Shunday qilib, eng qimmatli matn ro'yxati butun bir asr eski bo'lib chiqdi, bu uning lingvistik ko'rsatkichlarining obro'sini sezilarli darajada oshiradi.

C ro'yxatida ikkinchi Janubiy slavyan ta'siriga uchragan yodgorlik matni mavjud. Undagi “yus katta” harfining nafaqat etimologik burun unlisi oʻrnida, balki umuman grafema oʻrniga tizimli qoʻllanishi ham shundan dalolat beradi. su, shuningdek unlining imlosi a boshqa unlilardan keyin iotatsiyasiz: "har bir rati va sayyoradan" (C, 1946, 19). Keling, shunday sof slavyancha imloni ham keltiraylik: "biz qo'limizni bgV tvzh (d) unga haydamaymiz" (198a, 4-5-bet).

Shubhasiz, xuddi shu ikkinchi Janubiy slavyan ta'siri ostida, shakl polonisha, biz F ro'yxatida qayd etganimiz C harfida odatiy cherkov slavyan tili bilan almashtirilgan plnisha(C, 179a, 18). Biroq, C matnida slavyan uslubiga qaramasdan saqlanib qolgan yodgorlikning asl lingvistik asosi uchun ko'proq dalolat beruvchi xususiyat Kiev knyazining ismining to'liq ovozli kombinatsiya bilan yozilishidir: Volodimer.“S” matnida shunday o‘qiymiz: “Biz ham o‘z kuchimizga ko‘ra, kichik maqtovlar bilan ustoz-tanamizning ulug‘ va ajoyib ijodini va yurtimizning ulug‘ xoqonining ustozini maqtaymiz. Volodymer "(C, 1846, 12-18). Gorskiy va Myuller nashrlarida bu nomning odatiy cherkov slavyan shakli mavjud: "Vladimira"(M, 38, 11-12). Hech shubha yo'qki, bu "Lay ..." protografida to'liq muvofiqlik bilan yozilgan imlo edi. Bu C ro'yxatida bir oz pastroqda, harfdan keyin o tovushi bilan bir xil nomning yana bir o'ziga xos imlosi saqlanib qolganligi aniqroq. l birinchi ildizda: “aslzodadan olijanob, xoqonimiz Vladimir "(C, 185a, 9-10). Chorshanba matnda ilgari mavjud bo'lgan to'liq kelishuvning aniq izi bilan o'xshash imlo: "ishda mavjud plonenii "(C, 199a, 7-8). Ikkala holatda ham nashrlarda, belgilangan imlo o'rniga - to'liq bo'lmagan kelishuv bilan odatiy cherkov slavyancha: "Vladimer"(M, 38, 20), “in plneni "(M, 51, 15-16).

Yodgorligimizdagi so‘z qo‘llanishi uchun tipik leksemalar qaysi(nizo, janjal ma'nosini bildiradi) va Robichich(qulning o'g'li). Eslatma: “va ular o'rtasida ko'plab nizolar mavjud va qaysi "(C, 1726, 3-4); “Va ular o'rtasida juda ko'p nizo bor va qaysi "(M, 26, 21-22).

So'z qaysi, Vaqti-vaqti bilan qadimgi slavyan yodgorliklarida, masalan, "Suprasl qo'lyozmasi" da, qadimgi davrdagi Sharqiy slavyan yozuvida juda keng tarqalgan.

Ism Robichich C ro'yxatida "Qonun va inoyat so'zlari" bir nechta imlolarda paydo bo'ladi, nashrlarda turli yo'llar bilan aks ettirilgan. Masalan, qarang: “Hojarga qul, Ibrohimdan qul tugʻ robichisht "(C, 1706, 19-20); "VilovaahV chrestianya haqida, rabichishti o'g'illar uchun bepul "(C, 1726, 1-3). Gorskiy va Myuller nashrlarida: “Hojarga Ibrohimdan bir qul tug'ing firibgar "(M, 25, 7); "Xristianlarga qarshi zo'ravonlik uchun, robichichi o'g'illar uchun bepul ”(M, 26, 20-21). Hatto Gorskiy va Myuller ham bu so'zning Sharqiy slavyan versiyalarini saqlab qolganligi xarakterlidir. Leksemaning o'zi erta Sharqiy slavyan nutqida foydalanish uchun keng tarqalgan.

Keling, yodgorlikda so'zning o'ziga xos semantikasini ta'kidlaymiz tong (tong). Qadimgi cherkov slavyan yodgorliklarida yorug'lik, yorug'lik, ko'rish, shuningdek, kun ma'nosi o'ziga xos bo'lsa, "Qonun va inoyat so'zi" da yuqoridagi misol guvohlik beradi, bu otning ma'nosi zamonaviy rus tiliga mos keladi. : quyosh chiqishidan oldin va quyosh botgandan keyin ufqning yorqin yoritilishi. Chorshanba matn C va nashr M nomuvofiqliklar: "va qonun bir oqshom kabi etti tong o'chirildi ”(zar - mahalliy ustida. birlik; 179a, 19-20-betlar); "Va qonun yetti, chunki oqshom tong otishi o'chdi" (zaryad - ular. pad. birliklar h; M, 33, 4-5).

C ro'yxatining morfologiyasi uchun Sharqiy slavyan fleksiyasining b jinsiga muntazam ravishda qo'llanilishi odatiy holdir. pad. birliklar h. ularda. va vinolar. pad. pl. h. tuslovchi ot asosiy bilan ustida -ia va vino pad pl. otning -io ga tuslanishi "dan d'vits "(C, 176 a, 15), “dan uchlik "(C, 176a, 19), "N" soya "(C, 179a, 12), “uchun qo'y "(C, 1956, 11), “xotinlar va chaqaloq" psi ”(C, 199a. 6) va boshqalar. Nashrlarda ushbu turdagi barcha burilishlar oddiy cherkov slavyan tili bilan almashtiriladi. -Men, -a Biroq, qarang - "Bola"(M, 51, 15).

C fleksiyasi matnida jinsida b bo'lgan ayol olmoshlari kamroq uchraydi. pad .: "Undan"(C, 1706, 10), “k’rabb eb” (C, 1706, 16). Nashrlarda bu fleksiyalar ham cherkov slavyancha “dan Men emas"(M, 25, 1), "k a qul ichida uni"(M, 25, 5).

Janubiy slavyanlarning ikkinchi ta'siriga qaramay, C ro'yxatidagi Sharqiy slavyan burilishlarining saqlanishi bizga "Lay ..." protografiga ushbu turdagi imlolarni kiritish imkoniyatini beradi. Shunga o'xshash burilishlar 11-asrning boshqa Sharqiy slavyan yozma yozuvlarida ko'p uchraydi, masalan, Izbornik 1076: "Grandi"(sharob yostig'i ko'plik h), "Srachits"(sharob yostig'i ko'plik), "Ko'krak"(sharob yostig'i ko'plik) va boshqalar. dr

C ro'yxati matnida Sharqiy slavyan -b fleksiyasidan foydalanishni hisobga olsak, so'z shakliga to'xtalib o'tish kerak. tarqalish, maxsus adabiyotlarda qarama-qarshi talqinlarga sabab bo'ldi. Shunday qilib, agar biz C da o'qisak: "ko'p tarqatish va qaysi "(C, 1726, 3-4), keyin M- nashrida" va ular orasida bor edi janjal ko'p va kim ”(M, 26, 21-22). Myuller bu parchani quyidagicha izohlaydi: “Kotib xatoni, janjalni birlik, son shakli sifatida qabul qildi va shuning uchun “ko‘p” so‘zini qaysi “”ga nisbatlashiga to‘g‘ri keldi (M, 68-bet, eslatma) Bunga zid. Myullerning fikri, so'zi tarqatish - Bu, shubhasiz, pl. ularning soni. pad - qadimgi slavyan tarqatish, cherkov slavyan tilining ruscha versiyasida tabiiy ravishda aylanadi tarqatish Myullerning bu boradagi barcha mulohazalari, agar u Gorskiy nashrini chetlab o'tib, C qo'lyozmasini to'g'ridan-to'g'ri ko'rib chiqsa, ortiqcha bo'lar edi!

Sharqiy slavyanizm, XI-XII asrlar yodgorliklariga xos bo'lgan, biz C matnida qayta-qayta uchraydigan ikkinchi palatalizatsiyaning yo'qligi faktlarini tan olishimiz mumkin. Kimga sanalar (mahalliy) padda - dan oldin. birliklar xotinlar soni. ot turi va adj. shunga asosan -a. Shunday qilib, biz qo'lyozmada o'qiymiz: “xVdbda emas va hukmronlik qilgan yurtga noma'lum. nb vb rVsk "(C, 185a, 4-5) va undan keyin: "Bundan tashqari, biz har doim erning yaxshiligi haqida eshitganmiz. yunoncha"(C, 1856, 11). Nashrlarda matn va standart cherkov slavyan tilining me'yorlari o'rtasidagi bunday nomuvofiqlik yo'q qilindi va biz ularda o'qiymiz: "lekin ruscha "(M, 38, 17) va “yaxshi yer haqida Grechstyi "(M, 39, 4). Biroq, keyinroq, C matnida shunga o'xshash imlo mavjud: "Bizning hukmdorlarimiz mamlakatlarga og'rozi" (C, 199a, 1-2). Va standartdan bu og'ish nashrlarda saqlanib qoldi: "Rabbiy biznikilar mamlakatlarni aldashadi ”(M, 51, 12). Myuller o'ylaydi Kimga tilning aniq sirpanishi (M, 139-bet). U, shuningdek, unvonning juda kam uchraydigan dafn etilishiga e'tibor qaratadi lord rus knyazlariga nisbatan.

Bizningcha, C matnida qayd etilgan imlolar "Qonun va inoyat haqidagi so'zlar" protografiga yoki yodgorlikning birinchi eng qadimgi nashrining eng qadimgi oraliq ro'yxatlaridan biriga qaytishi mumkin. Ro'yxatlar tili bo'yicha kuzatishlar N.N.Rozov tomonidan samarali boshlangan yodgorlikni keyingi tekstologik o'rganish jarayonida tizimli ravishda davom ettirilishi kerak.

Biroq, hozir ham ba'zi dastlabki yakuniy xulosalar chiqarish mumkin edi. Birinchidan, yodgorlikni lingvistik va tekstologik tadqiq qilish uning nomukammal nashrlari bo'yicha emas, balki to'g'ridan-to'g'ri qo'lyozma, "beg'ubor eski cherkov slavyan" tilidan olib borilishi kerak.

Shubhasiz, "So'z tilida". Qadimgi slavyanizmlar muhim o‘rin tutadi va muhim uslubiy funktsiyalarni bajaradi.Yodgorlik muallifining o‘zi ham tomoshabinlarni kitob fasohatini biluvchilar va biluvchilar deb atashi bejiz emas: “Biz bekorga yozmaymiz, tatib ko‘rmoqchi emasmiz. kitoblarning shirinligi" (C, 1696, 18-19). Notiqning o'zi "So'z" ni qadimgi slavyan cherkov kitoblaridan parchalar: Eski va Yangi Ahd kitoblaridan, vatanshunoslik va asarlardan iqtiboslar bilan "bo'lib o'tdi". gimnologiya yodgorlikning har bir satrida tom ma'noda.Keyingi ro'yxatlarga ko'ra "So'zlar ..." ancha barqaror va aniqdir Hilarion asarlari tilidagi bu Sharqiy slavyanizmlarni, bizningcha, beixtiyor yoki tasodifiy tanib bo'lmaydi. Hilarion o'z xalqi va o'z davrining farzandi sifatida so'zlarni qo'llashi tasodifiy emas. th va stilistik funktsiya. Ular cherkov kitobida, tantanali uslubda qo'llanilsin, lekin adabiy slavyan-rus tili uslubida, uning tabiati va Kiev Rusining yozma tilining kelib chiqishi bilan aralashtiriladi.

11-12-asrlar oxirida yaratilgan yana bir adabiy yodgorlik birinchi rus shahidlari shahidlarini ulug'lashga bag'ishlangan. Bu Kiev davridagi qadimgi rus adabiyotining ajoyib asarlaridan biri - "Boris va Gleb afsonasi" xuddi shu mavzudagi boshqa yodgorliklardan ham hajmi, ham uslubiy o'ziga xosligi bilan ajralib turadi.

Qadimgi Rossiyada "Boris va Gleb afsonasi" mavjud bo'lib, boshqa buyuk asar - "Boris va Gleb haqida o'qish" bilan parallel ravishda qayta yozilgan bo'lib, uning muallifi 11-asr oxiridagi taniqli yozuvchi sifatida tan olingan. Nestor, Pechersk monastirining monaxi.

Ushbu ikkala asarning nisbatan qadimiyligi masalasini hali ham yakuniy hal qilib bo'lmaydi. Biz N. N. Voronin tomonidan aytilgan fikrga moyilmiz, u "O'qish" dan kechroq paydo bo'lgan va nihoyat XII asrning birinchi o'n yilliklarida shakllangan "ertak" ni tan oldi. (1115 yildan keyin), ilgari yaratilgan manbalar kiritilganda. "Afsona" ning kelib chiqishi, aftidan, Vishgoroddagi cherkovda xizmat qilgan ruhoniylarning faoliyati bilan bog'liq bo'lib, u erda knyazlarning qoldiqlari ularni kanonizatsiya qilish paytida tantanali ravishda topshirilgan.

"Boris va Gleb haqidagi ertak" ning rus adabiy tili tarixi uchun ahamiyati nafaqat uning yaratilgan dastlabki vaqti, balki bu asar Uspenskiy to'plamidagi eng qadimgi nusxada bizga etib kelganligi bilan ham belgilanadi. , XII-XIII asr boshlaridan kechiktirmay qayta yozilgan. Shunday qilib, yodgorlikning yakuniy qo'shilishi vaqti bilan bizgacha etib kelgan ro'yxatning sanasi o'rtasidagi masofa yuz yildan oshmaydi.

"Boris va Gleb afsonasi" qadimgi rus hagiografik janrining eng qadimgi namunalaridan biri bo'lib, shuning uchun cherkov an'analari bilan uzviy bog'liqdir. "Ertak ..." muallifining o'zi bilvosita o'sha paytdagi Kiev Rusida tarqalgan va unga o'rnak bo'lishi mumkin bo'lgan hagiografik yozuvlarga ishora qiladi. Shunday qilib, muallif o'zining "Afsona ..." qahramoni, knyaz Borisning so'nggi soatlari haqida gapirar ekan, u "muqaddas shahid Nikita va Avliyo Vyacheslavning azobi va ishtiyoqi haqida o'ylaydi: bu sobiq qotillik kabi ( qotillik)” (33-bet, 10-12-qatorlar). Bu erda nomlari keltirilgan: birinchisi - shahid Nikitaning yunon (apokrifiy) hayotidan tarjima qilingan, ikkinchisi - 929 yilda ukasi Boleslavning tuhmati bilan o'ldirilgan knyaz Vyacheslavning chex hayoti. Kanonlashtirilgan Vyacheslav (Ventslav) Chexiyaning homiysi sifatida tan olingan.

Ammo, hagiografik an'anaga sodiq qolgan holda, Boris va Gleb haqidagi asarlar bir vaqtning o'zida undan chiqib ketdi, chunki knyazlarning hayoti va o'limi holatlari an'anaviy sxemalarga to'g'ri kelmadi. Shahidlar odatda azob chekdilar va Masihni tan olish uchun o'lishdi, azobchilar uni undan voz kechishga undadilar. Hech kim Boris va Glebni voz kechishga majburlamadi. Ularni o'ldirgan knyaz Svyatopolk rasman ular kabi nasroniy hisoblangan. Siyosiy qotillik qurbonlari Boris va Gleb imonga iqror bo'lganliklari uchun emas, balki katta birodarlariga bo'ysungani, birodarlik sevgisi, muloyimligi va kamtarligi uchun avliyo deb e'lon qilindi. Shuning uchun cherkov ma'murlarini knyazlarning muqaddasligiga ishontirish oson va oson ish emas edi, ayniqsa Vizantiya cherkov a'zolari oldida ularni kanonizatsiya qilish zarurligini himoya qilish. Bu tasodif emas, "Afsona ..." guvohligiga ko'ra, Kiev metropoliti Jorjning o'zi, tug'ilishi va tarbiyasi bo'yicha yunon bo'lib, "byache ... avliyoga qat'iy ishonmaydi" (56-bet, 21-satr). ). Butun "Afsona ..." Boris va Glebning muqaddasligini va ularni ulug'lash zarurligini isbotlashga qaratilgan.

“Boris va Gleb haqidagi afsona” mazmuni va uslubi jihatidan juda murakkab va rang-barang asardir. Panegirik bo'limlarda u gimnografik va liturgik shablonga yaqinlashadi, hikoya qismlarida u xronika-xronika xabarlariga qo'shiladi. Boris va Gleb haqidagi asarlarda stilistikaning haqiqiy badiiy tomoni I.P.Ereminning asarlarida, xususan, "Qadimgi rus adabiyoti tarixi bo'yicha ma'ruzalar" da (Leningrad davlat universiteti nashriyoti, 1968) chuqur va samimiy ochib berilgan. "Afsona ..." yozilgan til ham bir hil emas. O'sha paytda qabul qilingan adabiy-yozma tilning ikki tomonlama xususiyatini ochib, biz knyazlarning muqaddasligini isbotlash yoki ularning xizmatlarini ulug'lash maqsadi bo'lgan matnning o'sha joylarida qadimgi slavyan nutq elementlarining ustun qo'llanilishini qayd etamiz. Shunday qilib, Boris otasi Kiyev knyazi Vladimirning o'limi haqida bilib, "qorayishni boshlaydi va uning yuzi to'ldiriladi va ko'z yoshlari bilan to'kib, gapira olmay, yuragiga qaray boshlaydi. Menga:" Voy, ko'zlarimni yorit, nur va yuzimning tongiga, mening baxtim, noto'g'ri tushunishimning jazosi! Voy, otam va janobim! "" (29-bet, 6-11-satrlar).

Yuqoridagi parchada biz Sharqiy slavyan nutq elementlarini topa olmaymiz, ibora bundan mustasno Hudoyim, Eski cherkov slavyan tili emas, balki eski rus tilining fonetikasi va morfologiyasi me'yorlariga muvofiq ishlab chiqilgan. Xuddi shu tantanali kitobiy, qadimiy slavyan tili yosh knyazlarning taqdiri motam tutilgan va ularning fazilatlari ulug'langan sahifalarda mavjud.

Biroq, faktlar va voqealar haqida xabar berilganda, yilnoma manbasining izlari aniq ko'rinadi, shekilli, "O'tgan yillar ertaki" paydo bo'lishidan oldingi eng qadimgi "Birlamchi yilnomalar kodeksi". Shunday qilib, biz u erda o'z shaxsiy ismlarimiz va geografik nomlarimizning tizimli ravishda ifodalangan Sharqiy slavyan fonetik va morfologik dizaynini ko'ramiz: Volodimer, Volodimer, Peredslava, Novgorod, Rostov"Tale" ning birinchi sahifalarida uning yilnoma qismida biz Sharqiy slavyan prefiksi bilan fe'llarni uchratamiz. ros- ("rostrig uning yuzi uchun go'zallik ”-s. 27, 12-qator; Bilan. 28, 1-qator). Keyingi o'ziga xos Sharqiy slavyanizm pushti(vm. boshqacha). Aytish joizki, bu til faktini hatto Uspenskiy to‘plamining kotibi ham to‘g‘ri tushunmagan, u adabiy an’analarga yot bo‘lgan so‘zni tan olmagan: rosnam shahzodalarda erlar ... "Sifat o'rniga rosnam, dastlab o'qigan ko'rinadi rosnam. Bu parchadagi nomuvofiqliklar boshqa ulamolar ham bu so‘zni idrok etmaganliklarini ko‘rsatadi. Variantlar orasida biz quyidagilarni topamiz: har xil L; razdnam-C; Hushyor tomonidan(?!) - M; bo'sh - R; boshqacha A. Baʼzi ulamolar maʼnoni toʻgʻri anglab, lekin adabiy til taraqqiyotining keyingi davrlari uchun koʻproq tanish boʻlgan shakllarda yetkazgan boʻlsa, boshqalari esa yozilganlarni butunlay buzib koʻrsatgan.

"Ertaklar ..." bobida shahzoda Borisning portret tavsifi. xayrixoh Boris, foyda ildiz otgan, otaga itoatkor "(51-bet, 21-22-satrlar), - lekin xarakterli Sharqiy slavyanizm bilan, shahzodaning ko'rinishi yoki uning jangovar temperamenti haqida gap ketganda:" quvnoq yuz, soqol mala va biz' "(24-satr)," v'ratkh'h'b'r' "(aniq, buzilgan xushbichim. 52, 1-qator). To'liq bo'lmagan va to'liq ovozli shakllardan foydalanish uslubiy ahamiyatga ega. shahar - shahar Vyshegorodga maqtovda. Keling, ushbu parchani to'liq keltiramiz: “Hammasidan ko'ra chinakam va yuksak muborakdir do'l russkiy va undan yuqori do'l, imy, o'zida shunday xazina, unga tinchlik yo'q! Haqiqatda Vyshegorod qo'ng'iroq: eng yuqori va ortiq shahar bsbh, ikkinchi Selun rus erida paydo bo'ldi, dori-darmonlarsiz dori-darmonlar bilan to'yingan "(50-bet, 11-14-qatorlar). Morfologiya hodisalari orasida biz ushbu parchada ikkinchi palatalizatsiya yo'qligini ta'kidlaymiz. Kimga old -B,“Afsona...”ning boshlang‘ich qismida, “Qonun va inoyat haqida so‘z” kabi yodgorliklarda, “Izbornik 1076”da kuzatishimiz mumkin.

"Ertak ..." ning yakuniy qismida Boris va Glebning vafotidan keyingi mo''jizalari, ularning qoldiqlarini topish va topshirish haqida hikoya qilinadi. Va bu erda qadimgi slavyan nutq elementi rus tili bilan kesishgan. Matnga so'zlashuv nutqining kiritilishining yorqin misolini ta'kidlaymiz. "Muqaddas shahidning taqdimoti to'g'risida" maqolasida, Borisning yodgorliklari ochilishida, mitropolit avliyoning qo'lini ushlab, knyazlarga qanday duo qilgani aytiladi: Bolshe us shii, ochima va boshning tojini qo'ying va ettita qo'lingizni tobutga qo'ying "(56-bet, 17-19-qatorlar). Va ular Liturgiyani kuylashni boshlaganlarida, "Svyatoslavning Brnoviga nutqi:" Meni boshimga qo'yma ". Va shahzodadan Birnning qalpog'ini yechib, nigtni ko'ring muqaddas, va uching boblar va Svyatoslavni ham olib keling ”(o'sha yerda, 20-21-qatorlar). Hikoyada aks ettirilgan shahzodaning so'zlarida, shubhasiz, nutqning ishonchliligi muhri yotadi: bu so'zlarni uning atrofidagilarning hammasi shunday eslab qolishgan.

Ushbu qadimiy yodgorlikda biz qadimgi davrning o'sha yozma adabiy tilini, aralash tilni, slavyan-rus tilini ko'ramiz, bu tilda Sharqiy slavyan nutq elementi ba'zan bizning zamonaviy rus adabiy foydalanishimizdan ham kuchliroq va yorqinroq his qiladi.