Lermontov M.Yuning "Men yo'lda yolg'iz chiqaman" she'rining tahlili. "Men yo'lda yolg'iz chiqaman" she'rini tahlil qilish (Lermontov) Men yo'lda yolg'iz chiqaman asosiy g'oya

Bu borada shoir ruhiy holatining eng ayanchli va umidsiz chog‘ida yozilgan “Yolda yolg‘iz chiqaman...” she’ri nihoyatda ahamiyatlidir.

She’rdagi lirik qahramon butun Olam bilan yuzma-yuz keltiriladi. Yerda bo'lganida, uning nigohi darhol "yo'l" ni ham, "chaqmoq tosh yo'lini" ham, koinotni ham (er va kosmik "cho'l") qamrab oladi. Bu kichik sirning eng muhim "belgilari" - "men", olam (er va osmon), Xudo.

Harakat vaqti - tun, koinot hali ham uyg'ongan va er o'limni istisno qiladigan faol uyquga cho'mgan. Osmon jismlari va erdan ko'rinadigan yuqori mavjudot o'rtasidagi sirli aloqa soati keladi. O'tkinchi va lahzali hamma narsa unutilib ketdi, moddiy va ijtimoiy hamma narsa chekinib, yo'q bo'lib ketdi. Inson yer bilan, osmon bilan, yulduzlar bilan va Xudo bilan yolg'iz qoldi. Ularning o'rtasida, to'g'ridan-to'g'ri va jonli suhbatga xalaqit beradigan hech narsa yo'qdek tuyuladi. Koinotda hech qanday to'qnashuvlar yo'q, uyg'unlik hukm surmoqda: "Sahro Xudoga quloq soladi", "Yulduz esa yulduzga gapiradi". Tun - mavjudlikning go'zal orzusi:

Bu osmonda tantanali va ajoyib!
Yer moviy nurda uxlaydi...

Osmon va er to'liq mos keladi. Olam hayotni o'zining ulug'vor sokinligi va qirollik kuchida ochib beradi.

Lirik qahramon ham Koinot bilan uyg'unlikni boshdan kechiradi, ammo kelishuv lirik "men" dan tashqarida. Lirik “Men”ning ichki dunyosi hayajon, tashvish va tashvishga to‘la. Uyg'un bo'lmagan qahramon uyg'un tartibga solingan koinotning markazida joylashgan:

Nega bu men uchun shunchalik og'riqli va qiyin?
Men nimani kutyapman? Men hech narsadan afsuslanamanmi?
Ushbu tashvishli savollarga javoblar mavjud:
Men hayotdan hech narsa kutmayman,
Va men o'tmish uchun umuman afsuslanmayman ...

Ko'rinishidan, lirik qahramon butunlay umidsiz va qayg'uli umidsizlikda qotib qolgan edi. Biroq, uning ruhi umuman vayron emas va uning orzulari so'nmagan:

Men erkinlik va tinchlikni qidiraman!
Men o'zimni unutib, uxlashni xohlayman!

Aytishimiz mumkinki, lirik qahramon Koinotda kuzatayotgan va boshdan kechirayotgan o‘zining tashqarisidagi ham, ichi ham xuddi shunday uyg‘unlikni orzu qiladi. U butun tabiiy borliq bilan abadiy qo'shilishni orzu qiladi, lekin uning shaxsiyatini tabiatda yoki kosmosda yo'q qilish evaziga emas, balki jismoniy va ruhiy o'lim evaziga emas. Faol "uyqu" tunda olam go'zallik va uyg'unlik bilan o'ralgan uxlab yotgan "ko'k porlash" eriga o'xshab, baxt va baxtning metaforasiga aylanadi. Shu sababli, lirik qahramonning "orzusi" dunyoviy tasvirlarda, qahramonni gunohkor yerga qaytarishda va har doim nafaqat tunda, balki kunduzda ham umumbashariy baxt va baxt belgilarini saqlab qoladi. "O'zingizni unutish va uxlab qolish" istagi o'limni emas, balki hayot qadriyatlaridan zavqlanishni anglatadi:

Ammo qabrning sovuq uyqusi emas...
Men abadiy shunday uxlashni xohlayman,
Shunday qilib, hayotning kuchi ko'kragida uxlab qolsin,
Shunday qilib, nafas olayotganda ko'kragingiz jimgina ko'tariladi;

Shunday qilib, tun bo'yi, kun bo'yi eshitishim qadrlanadi,
Shirin ovoz menga sevgi haqida kuyladi,
Ustimda abadiy yashil bo'lsin
Qorong'i eman ta'zim qildi va shovqin qildi.

“Yolda yolg‘iz chiqaman...” she’rida “erkinlik va tinchlik”ning erishib bo‘lmasligi haqidagi ong va tabiiy go‘zallik va uyg‘unlikka to‘la boqiy hayotga bo‘lgan ishtiyoqli intilish mujassamlashgan. Shaxs o‘z xohish-istaklarida o‘zining o‘lmas, ulug‘vor va yuksak ko‘rinishlarida – tabiatda, muhabbatda, san’atda olam va hayotga teng sanaladi. Abadiy va o'tkinchini, cheklangan va cheksizni birlashtirish, o'zini o'lik sifatida unutish va o'zini yangilangan va abadiy tirik his qilish - bular mos kelmaydigan narsalarni birlashtirmoqchi bo'lib, o'ziga (va insonga) ikkita chorani qo'llaydigan Lermontovning orzulari. umumiy) - chekli va cheksiz. Bunday romantik maksimalizm mumkin emasligi aniq, lekin Lermontov kamroq narsaga rozi bo'lmaydi va shuning uchun doimo norozi, hafsalasi pir bo'ladi, aldanadi va xafa bo'ladi. Biroq, xuddi shu romantik maksimalizm dunyoga va insonga da'volarning balandligi, Lermontov she'riyatga qo'yadigan talablarning balandligi haqida gapiradi. “Yolda yolg‘iz chiqaman...” she’rida Lermontov o‘zining ijodiy inqirozidan chiqish uchun tayanmoqchi bo‘lgan yangi ideallardan e’lon qilinadi. Agar o‘lgan qahramon “O‘lik muhabbat” she’rida “Tinchlik va unutish yurtida” deb tan olgan bo‘lsa, u yerdagi sevgini unutmagan bo‘lsa, agar u Xudoga qarshi chiqsa (“Menga Xudoning qudrati va muqaddas jannatning nuri nima? ? Men u yerda yerdagi ehtiroslarni o'zim bilan olib yurdim") ), keyin "Yolda chiqaman yolg'iz ..." she'rida, aksincha, u samoviy go'zallik va uyg'unlikni erga o'tkazadi va uning his-tuyg'ulari isyonkor va isyonkor bo'lishni to'xtatadi. , qahramonga zavq va tinchlik berish.

Ijodiy inqirozdan chiqish yo'li aniq ko'rsatilgan va shuning uchun kelajakda Lermontov lirikasi qaysi yo'nalishda rivojlanishini aytish qiyin.

Savol va topshiriqlar

1. Lermontovning erta va etuk lirikasi o'rtasidagi farq nima? Tuyg'ular tuzilishidami yoki uslubdami?
2. Lermontov ongining fojiasi qaysi she’rlarda eng kuchli ifodalangan va uning qaysi qirralari etuk lirikada yoritilgan?
3. Sizningcha, Lermontovning qo'zg'oloni qayerda ko'proq seziladi - ertami yoki etuk lirikadami?
4. Shoir fojiadan chiqish yo‘lini qayerdan va nimaga asoslanib topishga harakat qiladi? Bunda she'riyat, sevgi, tabiat, din qanday rol o'ynaydi?
5. Lermontov lirikasining janr tizimi uning etuk davrida erta davriga nisbatan qanday o'zgaradi? Shoirning yetuk lirikasidagi elegiya, maktub, romans, ballada janrlari va ularning taqdiri haqida gapirib bering.
6. Pushkin poetikasi bilan Lermontov poetikasi o‘rtasidagi farq haqida o‘ylab ko‘ring.

Monolog tarzida yozilgan bu she’rda shoirning yurish chog‘ida uni bosib olgan tuyg‘ulari ochib berilgan. Muallif atrofdagi tabiatni tasvirlar ekan, uning maftunkor go‘zalligi va mukammalligi haqida gapiradi. U unda shov-shuvga toqat qilmaydigan mustahkam narsaning qiyofasini uyg'otadi. Ammo bu ulug'vorlik orasida joylashgan uning o'zi ham bu erda o'zini yo'q his qiladi va uning fikrlari qayg'u va qayg'u bilan ranglanadi.

Shoir buning sababini o‘zidan izlay boshlaydi, savol-javoblar berib, ularga halol javob qaytaradi. Bu hayotdan endi hech narsa kutmaydigan, mana shu ulug‘vor tabiat kabi ozod bo‘lishni va hamma narsani tashqaridan kuzatishni istaydigan chuqur his-tuyg‘u, yolg‘iz odamning hikoyasidir.

Lermontov taqdirning oldindan belgilanishiga ishongan va ko'pchilik yozganidek, ongsiz ravishda o'limga intilgan. Balki bu rostdir. Ammo u o'zi bilan sodir bo'lgan barcha voqealar natijasida u o'z avlodlariga she'riy lirikaning ajoyib namunalarini yozdi va taqdim etdi, u hali ham o'zining kirib borishi bilan o'quvchilarni hayratda qoldiradi.

O‘limidan sal avval yozilgan she’r shoirning o‘sha davrdagi ruhiy holatini to‘g‘ri ifodalaydi. O'ttiz olti yoshga kelib, u sa'y-harakatlari behuda ekanligini tushundi. Unga buyuk g'alabalar davri o'tib ketgandek, u juda kech tug'ilgan va o'z davriga kerak emasdek tuyuldi. Shunday bo'ldiki, bu asar go'yo uning she'r bilan yozilgan vasiyatiga aylandi. Mixail Yuryevich o‘z vatanida, Tarxaniy qishlog‘ida dafn etilgan va oxirgi satrlarida yozganidek, qabri yonida ulkan, qari eman daraxti turgan.

Lermontov - Yo'lda yolg'iz chiqaman, she'r tahlili

Bu she'rni M.Yu.ning etuk ijodiga bog'lash mumkin. Lermontov, bu dueldan bir necha oy oldin yozilgan. Zamondoshlari u go'yo o'limni his qilganini, tushkun va o'ychan holatda bo'lganini eslashdi.

Biroq, bu asarda hech qanday tushkunlik yoki umidsizlik ovozi yo'q, u engil qayg'u va mulohaza bilan sug'orilgan.

She'r shoirning olam bilan yolg'iz qolgani bilan boshlanadi: uning oldida "chaqmoq tosh yo'l" cho'zilgan, uning tepasida yulduzlar bilan qoplangan sokin tun osmoni. Dunyo jim turgandek bo‘ldi, lirik qahramon uning oldida ochilgan suratga maftun bo‘ldi. Epithets juda ifodali: "chaqmoq tosh yo'li", "ko'k nur".

She’rda tasvirlangan tun manzarasi osoyishtalik va osoyishtalik bilan sug‘orilgan. O‘quvchi hayoti, o‘tmishi va kelajagi haqidagi savollar bilan qiynalayotgan shoirning ruhiy holatini qanchalik keskin idrok etsa. Lermontov o'zi bilan yoki uning yo'li o'tadigan "cho'lda" ko'rinmas holda mavjud bo'lgan Xudoning o'zi bilan suhbatlashmoqda.

Kontrast shoirning sevimli usullaridan biri bo'lib, unga o'z ijodi muammosini aniqroq ko'rsatishga yordam beradi.

U juda yolg'iz va uning atrofidagi manzara faqat buni ta'kidlaydi. Shoirning o‘ziga savol berib, keladigan xulosalari unga yoqmaydi. Chunki u baxtli bo'la olmasligiga ishonadi va shuning uchun "hayotdan hech narsa" kutmaydi. Hissiylikka she'r birinchi shaxsda yozilganligi va qo'shimcha ravishda ko'plab ritorik savollar va undovlar mavjudligi tufayli erishiladi.

Unda bitta tilak qolgan:

Men erkinlik va tinchlikni qidiraman!
Men o'zimni unutib, uxlashni xohlayman!

Ammo bu o'lim bilan birga olib keladigan unutishni beradigan tinchlik va uyqu emas.

"Men abadiy shunday uxlashni xohlayman", - xotira mavzusi shu satrlar bilan boshlanadi. Lermontov uchun uning mehnatini qadrlay oladigan avlodlari eslab qolishlari muhim. Shuning uchun ham she’rda shoir va uning ijodiga o‘rnatilgan yodgorlik ramzi sifatida yashil eman tasviri namoyon bo‘ladi.

Men uchun bu Lermontovning eng yaxshi falsafiy asarlaridan biri bo'lib, unda juda katta ma'no kichik hajmda yashiringan va deyarli har bir kishi o'ziga beradigan jiddiy savollar. She'rning ritmik naqshlari pirrikli pentametrli trochee, shuningdek, o'zgaruvchan ayol va erkak qofiyalari yordamida yaratilgan.

Lermontov she'rini tahlil qilish Men yo'lda yolg'iz chiqaman

Lermontov juda prinsipial inson. Bu odam har doim hurmat va go'zallik bilan o'lish kerakligiga ishongan. Uning uchun jang maydonida o'lish kerak edi. Uning hayotining so'nggi yillari u doimo yashagan, zavqlangan va nafratlangan hamma narsani qayta ko'rib chiqishga harakat qilgani bilan bog'liq edi. Uning so'nggi yillardagi holati quyidagicha edi - u o'z taqdiri bilan bahslashmoqchi emas edi. Qaysidir ma'noda, bizning davrimiz tanqidchilarining fikriga ko'ra, u o'z o'limi haqida tasavvurga ega edi. Balki shuning uchun ham taqdirni o‘zgartirish mumkin, deb o‘ylashni istamagandir. U juda pessimistik edi.

Lermontov o'limining halokatli xabarchisi bo'lgan dueldan bir necha oy oldin shoirning o'zi "Men yo'lda yolg'iz chiqaman ..." nomli she'r yozgan. Bu asar, o'sha paytda yozilgan boshqa ko'plab asarlardan farqli o'laroq, unchalik pessimistik emas edi. Bu asar muallifining naqadar yolg‘izligini ko‘rsatadi. Uning ruhi shunchaki uni tushunadigan, baxtliroq qiladigan va yolg'iz bo'lmagan odam uchun yig'laydi. Ammo bunday odam bormi, u ayolmi yoki erkakmi? Lermontov umri davomida unga o‘xshagan odamni deyarli uchratmagan. She’rda shoir tabiatning barcha go‘zalliklarini, nafaqat tabiatni, balki tungi tabiatni tasvirlaydi. Axir, tun yashirin qayg'u va go'zallikka to'la. Kechasi go'zal va sirli narsalarni hamma ham ko'ra olmaydi. Ammo, agar imkoni bo'lsa, u baxtni o'z ko'zlari bilan ko'rdi.

Lermontovning asari nafaqat go'zal tabiatni tasvirlaydi, balki o'ziga xos ma'noni ham yashiradi. Yozuvchi osmonda g‘ururli va yaqinlashib bo‘lmaydigandek ko‘ringan yorqin yulduzlar ham bir-biri bilan muloqot qilishini, do‘st bo‘lishini nazarda tutgan. Yozuvchi esa - barcha qobiliyat va iste'dodlarga ega bo'lgan odam - hayotda uning mazmuniga aylanadigan narsani topa olmaydi. Odamlarga boshqa mavjudotlardan ko'ra ko'proq beriladi, lekin ba'zida odamlar o'zlarining qobiliyatlari va imkoniyatlarini qoplash uchun ko'proq azob va yolg'izlikka chidashadi. Lermontov yaxshi ta'kidlaydiki, uning hayotdan zavq olish qobiliyati - hech qanday sababsiz, endi deyarli yo'q. Axir, bunga ko'p holatlar yordam berdi. Individuallik, ayniqsa, Lermontov asarlaridan kelib chiqadigan narsadir.

Shoirning butun she'ri qarama-qarshilik - tabiat va o'zi o'rtasidagi qarama-qarshilik asosida qurilganga o'xshaydi. Axir, ular qanchalik farq qiladi - osmon, tabiat va tun - va millionlab odamlar orasida hali ham yolg'iz qolgan odam. Lermontov aslida unchalik pessimistik bo'lmagan odam, lekin hayotining so'nggi kunlaridagi aynan mana shu holat, u baribir o'zining yaqin orada tugashi haqida tasavvurga ega ekanligidan dalolat beradi.

Yeseninning xuddi shu nomdagi she'ridagi Qora odam obrazi ko'p jihatdan vijdonga o'xshaydi. Faqat bezori va ichkilikboz va Yeseninning qora vijdoniga mos keladi

"Men yo'lda yolg'iz chiqaman" Lermontovning so'nggi she'rlaridan biri bo'lib, go'yo o'limini kutayotgandek, qalbidagi hamma narsani ifoda etgan. Rejaga muvofiq "Men yo'lda yolg'iz chiqaman" ning qisqacha tahlili sizga ushbu ishning chuqurligi va ahamiyatini tushunishga yordam beradi. 6-sinfda adabiyot darsida asosiy material sifatida foydalanish mumkin.

Qisqacha tahlil

Yaratilish tarixi- she'r Lermontovning duelda o'limidan biroz oldin, 1841 yilda yozilgan va vafotidan keyin, 1843 yilda nashr etilgan ("Domestic Notes" jurnali).

Tarkibi– sodda, fikr birinchi banddan beshinchi baytgacha izchil rivojlanadi.

Janr- falsafiy lirika.

Poetik o'lcham– anapetik harakatlar bilan pentametrli trochee.

Epithets- "silisli yo'l", "sovuq tush", "sokin ovoz".

Inversiya- "ko'k nurlanish".

Personifikatsiya- "cho'l Xudoga quloq soladi", "yulduz yulduzga gapiradi".

Oksimoron- "engil qayg'u".

Yaratilish tarixi

Lermontovning "Men yo'lda yolg'iz chiqaman" she'ri bahorning oxiri - 1841 yil yozining boshida, ya'ni u o'zining buti Pushkin kabi duelda vafotidan biroz oldin yozilgan. Unda, keyingi davrning boshqa asarlarida bo'lgani kabi, Lermontov she'riyatining barcha tipik xususiyatlari aniq ko'rinadi. Uning yaratilish tarixi chinakam erkinlikni topishga intilgan shoirning ichki izlanishlari bilan chambarchas bog'liq. Shu bilan birga, u "qabrning sovuq uyqusida" uxlashni xohlamasligini ta'kidlaydi - Lermontov uni shunday qayg'uli taqdir kutayotganini his qilganga o'xshaydi.

Shoirning ko'plab so'nggi she'rlari singari, bu she'r uning vafotidan keyin, 1843 yilda "Otechestvennye zapiski" jurnalida nashr etilgan.

Tarkibi

Lermontov eng oddiy ketma-ket kompozitsiyadan foydalanadi, bu fikrga ergashishga va uni qanday tajribalar bosib olayotganini ko'rishga yordam beradi. Shunday qilib, birinchi misrada lirik qahramon yolg‘izlik motivini ko‘taradi, bu esa hatto yulduzlar ham bir-biri bilan gaplasha olishi uchun yanada achchiqroq – ikkinchi baytda bu fikr bevosita ifodalangan va ta’kidlangan. Uchinchi bayt erkinlik va ayni paytda tinchlikni qidirayotgan lirik qahramonning orzularini namoyish etadi, to'rtinchi va beshinchi esa nimani anglatishini tushunadi - inson tabiat bilan bog'lanishni va uning ostida ajoyib, tinch uyquda uxlashni xohlaydi. homiylik.

Mavzu

Asosiy mavzu yolg'izlik bo'lib, u Lermontovning barcha asarlarini qamrab oladi, u hech kim uni tushunmasligini keskin his qildi. Shu bilan birga, shoir hayot-mamot mavzusini ko‘tarib, odamlardan charchagan bo‘lsa-da, baribir u hayotning to‘kinligini, lekin boshqa odamlar kabi emas, tabiat bilan birlikda his qilishni xohlaydi, degan fikrni ta’kidlaydi. U ham o‘z hayotini sarhisob qilib, o‘zidan nimanidir kutyaptimi yoki, ehtimol, o‘tmishda sodir bo‘lgan voqeadan afsuslanyaptimi, deb so‘rayapti shekilli.

U o'z hayotini o'zgartirishni xohlaydi, u tinchlik va sevgini kutadi, u mavjud bo'lgan hamma narsani ulug'laydi va hatto o'tgan yillar davomida sodir bo'lgan yomon narsalardan afsuslanmaydi. Shu bilan birga, lirik qahramon shoirning o'zini timsol qilib, o'lim haqida o'z yoshidagi odamni hayratda qoldiradigan xotirjamlik bilan gapiradi.

Janr

Bu falsafiy lirika janrining klassik namunasidir. Lermontov tomonidan tabiat tasvirlari yordamida ko'plab fikrlar ifodalanganiga qaramay, uni landshaft lirikasi deb tasniflash mumkin emas - bu erda barcha tavsiflar lirik qahramonning his-tuyg'ularini (tabiat bilan bog'liq bo'lmagan) etkazish, yordam berish uchun kerak. ularni yaxshiroq his qilish uchun.

Oyat trochee pentameterda yozilgan bo'lib, unda anapestik harakatlar kuzatilishi mumkin, uning yordamida ritm biroz chalkashib, odamga taqlid qilishga yordam beradi. Asarning yakuniy ritmik to'liqligi erkak va ayol qofiyalarining almashinishi bilan beriladi.

Bu asar tinchlik va baxtda yashashni xohlaydigan shoirning fikrlarini aks ettiradi - va bu qandaydir tarzda sodir bo'ldi, chunki Lermontovning ruhi uning asarlarida yashash uchun qoldi.

Ifoda qilish vositalari

Bu murakkab falsafiy she’rda Lermontov turli ifoda vositalaridan foydalangan. Ular juda oddiydek tuyulishi mumkin, lekin aslida ular ijod paytida shoirni tashvishga solgan fikrlarni ifodalab, badiiy muammoni to‘liq hal qiladi. She'r o'z ichiga oladi:

• epithets– “kremniyli yo‘l”, “sovuq tush”, “sokin ovoz”, “qora eman”;
• inversiya- "ko'k nurlanish";
• shaxslashtirish- "cho'l Xudoga quloq soladi", "yulduz yulduzga gapiradi";
• oksimoron- "engil qayg'u".

Ritorik savollar ham yordamchi vosita bo'lib xizmat qiladi: "Men nimani kutyapmanmi?" Men hech narsadan afsuslanamanmi? ” va undovlar - “Men erkinlik va tinchlikni qidiraman! Men o'zimni unutib, uxlashni xohlayman! “. Ular she'rning ifodasini beradi va ma'lum baytlarning hissiy ranglanishini ta'kidlaydi.

Lermontov lirikasi maxsus she'riy kundalik bo'lib, unda muallif o'z his-tuyg'ularini va kechinmalarini to'liq aks ettirishga muvaffaq bo'lgan. Shoir ijodi odatda ikki davrga bo'linadi: erta va kech. Ularning har birida o'ziga xos tarzda amalga oshirilgan ma'lum motivlar ustunlik qildi. Lermontov yaratgan eng yorqin asarlardan biri bu "Men yo'lda yolg'iz chiqaman". shoirning dunyoqarashi yoshga qarab qanday o‘zgarganligi (garchi u endigina 25 yoshda bo‘lsa ham!), shuningdek, uning she’riy tizimi qanday singanligini ko‘rsatadi.

She'rning mavzusi va g'oyasi

Asarning asosiy mavzusi - yolg'izlik. Buni birinchi satrdanoq tushunish mumkin. Axir, lirik qahramon "bir". Biroq, g'alati, bu she'rda jamiyatga hech qanday ta'na yo'q. Barcha qoralash va g'azab o'tmishda, shoirning dastlabki lirikasida qoldi. Bu erda biz xotirjam fikrlashni, o'tmish haqida mulohaza yuritishni ko'ramiz. M.Yu.Lermontovning “Yolda yolg‘iz chiqaman” she’rida quyidagi asosiy fikr mujassam: yolg‘iz qahramon, xuddi lirik qahramon kabi, faqat tabiat bilan yolg‘iz o‘zi tinchlik topadi. Shunga o'xshash fikr Lermontov tomonidan ilgari aytilgan, masalan, "Sariq dala tashvishga tushganda" asarida. She'rning ma'nosini yaxshiroq tushunish uchun uni batafsilroq tahlil qilish kerak.

Lermontov "Men yo'lda yolg'iz chiqaman": tasvirlarni tahlil qilish

Asar murakkab emotsional mazmunga ega. Har bir band ketma-ket asarning asosiy g'oyasini amalga oshiradi.

Birinchi baytda muallif o‘zining lirik qahramonini birinchi o‘ringa olib chiqadi, uning boshqa odamlardan ajralib turishini ko‘rsatadi. Qahramonni o'rab turgan surat - tun, cho'l, yulduzlar. Bular asosiy fonni yaratadigan va o'quvchini to'g'ri meditatsion kayfiyatga soladigan tasvirlardir. Tabiatda hamma narsa uyg'un, sokin va osoyishta, unda "yulduz yulduz bilan gaplashadi". Demak, shoirni o‘rab turgan narsa unga hamdardlik bildiradi. Barcha tabiat hodisalari insonning fikr va tajribalarini idrok eta oladi.

Ammo qahramonning qalbida nima sodir bo'lmoqda? Ikkinchi bayt bizni lirik qahramon bilan ravon tanishtira boshlaydi. Bu uning uchun "og'riqli va qiyin". Uning qalbida kelishmovchilik bor, u o'z his-tuyg'ularini qiyinchilik bilan tushunadi.

Uchinchi baytda u o'zi savollariga javob beradi. U hayotdan boshqa hech narsani kutmaydi, o'tmishdan afsuslanmaydi. Uni tushkunlikka soladigan yagona narsa - u kerakli tinchlikni boshdan kechirmaydi. Lermontov uchun tinchlik nima? Bu shoirning butun ijodidagi yana bir muhim obrazdir. Lermontov tinchlikni o'ziga xos tarzda qabul qiladi. Bu "qabrning sovuq uyqusi" emas, doimiy harakatsizlik emas. Qahramonga xotirjamlik kerak, ammo u his-tuyg'ularni ham, ehtiroslarni ham o'z ichiga oladi. Lermontov uchun tinchlik "baxt" so'zining sinonimi deb taxmin qilish mumkin.

Ifoda qilish vositalari

Metaforalar, epitetlar, personifikatsiyalar va antitezalar Lermontov ishlatadigan ifoda vositalarining to'liq ro'yxati emas. “Yolda yolg‘iz chiqaman” (tahlil buni tasdiqlaydi) she’rida sintaktik ifoda vositalari ustunlik qiladi. Lekin leksiklarini ham topishimiz mumkin.

Birinchi baytda muallif tabiat haqida gapiradi, unga insoniy fazilatlarni beradi. Yulduzlar bir-biri bilan gaplashadi, yerning o'zi uxlaydi. Bu uslub shoirning dunyoqarashini aks ettiradi. Uning uchun inson va tabiat ajralmasdir. Ammo tabiat insonga nisbatan aqlliroq va bundan tashqari, u abadiydir.

“Yo‘lga yolg‘iz chiqaman” degan uchinchi baytda M.Lermontov she’rning turli bo‘limlarini bog‘lashda foydalanadi. Sintaktik parallelizm ham mavjud.

Oxirgi to'rt qatorda biz anafora va parallelizmni topamiz ("Hayotning kuchi ko'kragiga uxlab qolishi uchun, nafas olayotganda, ko'krak jimgina ko'tariladi").

Leksik vositalar orasida (shaxslashtirishdan tashqari) epithetlarni nomlashimiz mumkin: "shirin ovoz", "quyuq eman".

Ritm va qofiya

She'riy o'lchagich trochee pentametridir. U asarga o'ziga xos ritm beradi, u ohangdor, bir oz elegiyani eslatadi. Lermontov xochni tanlagan. Ayollar qofiyasi erkaklarniki bilan almashinadi.

Bunday xotirjam, meditatsion ish Lermontov ishiga xos bo'lmagan ko'rinadi. Biroq keyingi lirikalarining barchasi shoirning kamolga yetganidan dalolat beradi. Uning she’rlarida endi yarim o‘lchovni rad etish, shijoatli inkor va jamiyatga da’vogarlik yo‘q.

Mixail Lermontov: "Men yo'lda yolg'iz chiqaman" yozuvchi asari kontekstida

Ushbu matnni yakuniy deb atash mumkin, u Lermontov yaratgan hamma narsa ostida ma'lum bir chiziq tortadi. “Yo‘lga yolg‘iz chiqaman” (tarkib va ​​shakl tahlili buni isbotlaydi) avvalgi “Sariq maydon qo‘zg‘alganda”ni eslatadi. Unda muallif tabiatning mo''jizaviy kuchi, uning naqadar go'zalligi haqida gapiradi. Tabiat qahramonning qalbidagi kelishmovchilikni uyg'unlashtiradi, unga dunyoga boshqacha qarashga, Xudoni osmonda ko'rishga imkon beradi. M. Yu. Lermontovning "Men yo'lda yolg'iz chiqaman" odatda g'ayrioddiy emas. Shuningdek, unda shoirning barcha ijodiga xos bo'lgan yolg'izlik motivi, jamiyat bilan kelishmovchilik, uning oddiy odam emas, balki tanlangani haqida eslatma mavjud.

She'rni qanday to'g'ri tahlil qilish kerak?

Lirik matnni to'g'ri tahlil qilish uchun siz aniq rejaga amal qilishingiz kerak. Inshoni boshlashning eng yaxshi usuli bu ish mavzusi va g'oyasini bayon qilishdir. Keyin matnning hissiy mazmuni haqida gapirish kerak. Agar biz M. Yu. Lermontovning "Yo'lda yolg'iz chiqaman" she'ri haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu kayfiyat meditatsion, g'amgin.

Shuningdek, zaruriy nuqta - leksik va sintaktiklarni matndan misollar bilan tahlil qilish. Shuni esda tutish kerakki, nutqning har bir qo'llanilishi o'ziga xos ma'noga ega va shuning uchun ko'rsatilishi kerak.

Siz gapirishingiz kerak bo'lgan oxirgi narsa - bu matn uyg'otadigan kayfiyat va unga o'z bahoingizni bering.

She'rni tahlil qilish

1. Asarning yaratilish tarixi.

2. Lirik janrdagi asarga xos xususiyatlar (lirika turi, badiiy uslub, janr).

3. Asar mazmunini tahlil qilish (syujet tahlili, lirik qahramonning xususiyatlari, motivlari va ohanglari).

4. Asar kompozitsiyasining xususiyatlari.

5. Badiiy ifoda va versiya vositalarini tahlil qilish (tropik va uslubiy figuralarning mavjudligi, ritm, metr, qofiya, bayt).

6. Shoirning butun ijodi uchun she’rning ma’nosi.

Lermontovning ko'plab she'rlarida: "Qiya", "Yovvoyi shimolda yolg'iz", "Yelkan", "Bu zerikarli va qayg'uli va qo'l beradigan hech kim yo'q ..." - qayg'u va qayg'u motivlari mavjud. yolg'izlik. Ammo bu motiv, ayniqsa, “Yolda chiqaman” she’rida yaqqol seziladi. Shoir Pyatigorskga ketishidan oldin V.F. Odoevskiy unga hammasini yozib qo'yish istagi bilan daftar berdi. Lermontov o'limidan so'ng, ushbu kitob boshqa she'rlar qatorida "Men yo'lda yolg'iz chiqaman" deb topildi. Asar 1841 yilda, shoir vafotidan bir necha kun oldin yozilgan.

She'r janri - lirik monolog, lirik qahramonning e'tirofi, meditatsiya elementlari. Uni landshaft va falsafiy-meditativ lirika deb tasniflashimiz mumkin.

Lirik qahramonning ohangi boshidanoq o‘zining yuksakligi, hattoki qandaydir tantanaliligi bilan hayratga soladi. Ko'z o'ngimizda oddiy va ayni paytda ulug'vor tungi manzara ochiladi.

Men yo'lda yolg'iz chiqaman;
Tuman orasidan chaqmoqli yo'l porlaydi;
Kecha tinch. Cho'l Xudoga quloq soladi,
Va yulduz yulduzga gapiradi.

Va allaqachon bu yuksak intonatsiya ushbu landshaftning chuqur ma'nosiga ishora qiladi. Bu erdagi yo'l ham qahramonning hayot yo'li, yuqoridan oldindan belgilab qo'yilgan va har birimiz yolg'iz bo'lgan yo'ldir. Har bir insonning o'z taqdiri bor va faqat insonning o'zi unga tayinlangan narsani amalga oshirishi mumkin. Va allaqachon birinchi to'rtlikda, noma'lumning hali ham sezilmaydigan tashvishli, bezovta qiluvchi motivi, noaniqlik paydo bo'ladi: qahramon o'zining "yo'lini" "tuman orqali" ko'radi, uning hayot yo'li qiyin ("chaqmoqli yo'l").

Shunda she’rdagi bu motiv kuchayadi, tiniqroq va aniqroq jaranglay boshlaydi: tabiatda sukunat va osoyishtalik hukm suradi, lekin lirik qahramon qalbida tartibsizlik, noaniq, noaniq melanxolik hukm suradi. U "jabrlangan" va "qiyin", lekin uning his-tuyg'ulari va fikrlarida hali ham bir xil noaniqlik, "tuman" bor, qahramon uning holatining sabablarini tushunolmaydi:

Bu osmonda tantanali va ajoyib!
Yer moviy nurda uxlaydi...
Nega bu men uchun shunchalik og'riqli va qiyin?
Men nimani kutyapman? Men hech narsadan afsuslanamanmi?

U o'z his-tuyg'ularini o'tmishdagi afsuslar bilan bog'laydi ("Men hech narsadan afsuslanamanmi?") va kelajakka bo'lgan tashvishli bashorat ("Men nimani kutyapmanmi?"). Lirik qahramonning hayoti, go'yo, zamonlarning bu jonli aloqasini uning his-tuyg'ulari shaklida yo'naltiradi. Qahramonning ongi bu vaqtinchalik aloqani buzadi:

Men hayotdan hech narsa kutmayman,
Va men o'tmishdan umuman afsuslanmayman;
Men erkinlik va tinchlikni qidiraman!
Men o'zimni unutib, uxlashni xohlayman!

Lirik qahramon haqiqatdan qochib "erkinlik va tinchlik" olamiga kirishni xohlaydi. U "o'zini unutib, uxlashni" xohlaydi. Bu erda Lermontovning barcha asarlarini qamrab olgan unutish motivi juda muhim ko'rinadi.

Aqldan ozgan sevgi,
Qabrlar ahli
Tinchlik va unutish yurtida
Men unutganim yo'q...

Pechorin o'zining eski, uzoq o'tmishdagi his-tuyg'ulariga yangi, haqiqiy tuyg'ular bilan bir xil kuch bilan munosabatda bo'ladi.

Shuning uchun bu erda unutish, ruhiy dam olish va tinchlik motivi juda muhimdir. Biroq “Yolda chiqaman yolg‘iz” she’rida bu motiv o‘lim motivi bilan birlashmaydi. Bu erda tush bizni o'lim bilan bog'lamaydi, bu "qabrning sovuq uyqusi" emas. Aksincha, undagi hayot qahramonning haqiqiy hayotiga qaraganda kuchliroq, kuchliroq va quvnoqroq ko'rinadi:

Lekin qabrning sovuq uyqusi emas...
Men abadiy shunday uxlashni xohlayman,
Shunday qilib, hayotning kuchi ko'kragida uxlab qolsin,
Shunday qilib, nafas olayotganda, ko'kragingiz jimgina ko'tariladi;
Shunday qilib, tun bo'yi, kun bo'yi eshitishim qadrlanadi,
Shirin ovoz menga sevgi haqida kuyladi,
Mening ustimda abadiy yashil,
Qorong'i eman ta'zim qildi va shovqin qildi.

Doim yashovchi qudratli eman daraxtining bu tasviri bu erda ayniqsa muhimdir. Eman - hayotning mustahkamligi, uning abadiyligi va daxlsizligi ramzi. Bu tushdagi hamma narsa o'lim haqida emas, balki hayot haqida gapiradi: sevgi haqida kuylaydigan "shirin ovoz" va qahramonning sokin nafasi va uning nozik eshitishi. Bu erda qahramon kuch, kuch, ilhomga to'la, endi uning qalbida his-tuyg'ularning fojiali kelishmovchiligi yo'q. She’r boshida “hayotdan uzoqlashishga” intiladi, oxirida esa “hayot unga yetib boradi” va unga ishonadi.

Tarkibiy jihatdan she’r ikki qismga bo‘lingan. Birinchi qismda manzara, ikkinchi qismida lirik qahramonning kechinmalari tasvirlangan. Bu qismlar qarama-qarshidir. Biroq, she'rning oxiri uning boshlanishiga to'g'ri keladi - u erda tabiatning uyg'un, tinch manzarasi yana paydo bo'ladi va kontrastning keskinligi yumshaydi. Shunday qilib, oxiri bu erda aylanani yakunlaydi.

She'r trochee pentameterda, o'zgaruvchan erkak va ayol qofiyalari va to'rtliklari bilan yozilgan. Qofiya xoch. Bularning barchasi misraga ravonlik va musiqiylik beradi. Birinchi qismda tabiatda hukmronlik qiladigan go'zallik va nafosat epitet va metaforalarda ("tun jim", "er moviy nurda uxlaydi"), "yuqori" lug'atda ("cho'l Xudoga quloq soladi") ta'kidlangan. ). Shu bilan birga, bu erda yana bir epitet qahramonning ruhiy nomutanosibligining sababini belgilaydi - "chaqmoq tosh yo'li" hayot yo'lidagi qiyinchiliklarni eslaydi. Ikkinchi qismda qahramonning his-tuyg‘ulari epitet (“Qabrning sovuq uyqusi”), ritorik savollar (“Nega men uchun bunchalik og‘riqli va bunchalik qiyin? Men nimanidir kutyapmanmi? Hech narsadan afsuslanmaymanmi? ”), inversiya (“Men endi hayotdan hech narsa kutmayman.” "), anafora ("Men erkinlik va tinchlikni qidiraman! Men o'zimni unutib, uxlashni xohlayman!", "Hayotning kuchi bo'lishi uchun. ko'kragimda uyqular, Shunday qilib, nafas olayotganda, ko'kragim tinchgina ko'tariladi"), undov jumlalari ("Men erkinlik va tinchlikni qidiraman!"). She'rning ohangdorligi alliteratsiya ("Hayotdan hech narsa kutmayman va o'tmishdan afsuslanmayman") va assonans ("Lekin qabrning sovuq uyqusi emas") yordam beradi. She'rning ohangi va ritmi ham she'riy chiziqni ikkiga bo'luvchi kesura (pauzalar mavjudligi) bilan belgilanadi ("Tun tinch // Cho'l Xudoga quloq soladi"). She'r musiqaga qo'yilgan va mashhur romantikaga aylangan.

Shunday qilib, lirik qahramon tabiat olamida xohlagan unutishni topadi. Bu xususiyat esa shoirning ko‘pgina asarlariga xosdir.