Andersenning "Kichik suv parisi" ertaki tahlili (Maktab insholari). "Andersenning "Kichik suv parisi Kichik suv parisining fidoyi sevgisi" ertakining asosiy mavzusi.
Kichik suv parisi dengiz qirolining qizi. U xuddi odamga o'xshaydi. Kichkina suv parisi bolaligidan odamlar dunyosiga intiladi va kema halokati paytida dengiz tubiga olib kelingan marmar bolaning haykalini butlarga sig'diradi. Shahzodani sevib qolgan, u o'zi ham erkak bo'lishni orzu qiladi. Kichik suv parisi o'zining go'zal ovozini qurbon qiladi, sevgilisi bilan yaqin bo'lish uchun suv parisi dumini dengiz jodugariga beradi. U shahzoda saroyidagi birinchi go'zalga aylanadi.
Kichik Mermaidning otasi bor - dengiz shohi, opa-singillari, keksa buvisi. Mermaidlar odamlar kabi g'iybat qilishlari mumkin. Podshohning onasi o'zining nasl-nasabi bilan faxrlanadi va shuning uchun doimo dumida o'nlab ustritsa olib yuradi, boshqalarga esa faqat oltitasini olib yurishga ruxsat beriladi. Butun olijanoblik bilan buvi ishdan qochmaydi va butun saroy xo'jaligini boshqaradi. Uning kichkina suv parisi nevaralarining o'zlari gulzorlarga gul ekishadi.
Kichkina suv parisi erning mo''jizalariga, quyosh nurlariga, qushlarning qo'shilishiga intiladi, dengiz tubidagi hayot uni kundalik monotonlik bilan tushkunlikka soladi - faqat biz uchun suv ostidagi daraxtlar va qobiqlar g'ayrioddiy narsadek tuyuladi!
Kichkina suv parisining shahzodaga bo'lgan muhabbati ertakning asosiy, markaziy mavzusidir. Bu oddiy insoniy muhabbat mavzusi emas, balki romantik, halokatli sevgi, sevgi - fidoyilik, ertak qahramonini xursand qilmagan, lekin u uchun izsiz yo'qolmagan sevgidir, chunki u shunday emas edi. uni butunlay baxtsiz qiling. Mifologiyada suv parisi shaxs sifatida o'ziga qilingan yomonlik natijasida o'lmas jonini yo'qotgan, agar u odamni o'zini o'zi sevsa, bu jonga ega bo'lishi mumkin. Suv parisi va odamning sevgisi o'zaro bo'lishi shart emas. Suv parisi odamga javob bermasligi va o'zini sevib, uni yo'q qilishi mumkin. Ammo insonning unga bo'lgan muhabbati suv parisi tomonidan o'lmas ruhga ega bo'lish yo'lidagi asosiy qadamdir. Shuning uchun u har qanday vosita va yo'l bilan odamni qo'zg'atishi, unda bu sevgini uyg'otishi kerak.
Andersenda bu mavzu saqlanib qolgan va qayta ko'rib chiqilgan. Kichik suv parisi insonning sevgisiga erishmoqchi, o'lmas ruhga ega bo'lishni xohlaydi. Nega bizda o'lmas ruh yo'q? - deb so'radi kichkina suv parisi mahzun ohangda, - men bir kunlik inson umri uchun butun yuzlab yillarimni beraman, shunda keyin men ham osmonga ko'tarilaman ... Qanday yaxshi ko'raman! Ota va onadan ham ko'proq! Men butun qalbim bilan, butun o'ylarim bilan unga tegishliman, butun hayotim baxtini unga bajonidil topshirgan bo'lardim! Men hamma narsani qilardim - agar men u bilan birga bo'lsam va o'lmas jonni topsam! .. ". Kichkina suv parisi uchun o'lmas ruh kerak, chunki unga bor-yo'g'i uch yuz yil berilgan, bu buyuk hayot, lekin bu mavjud bo'lishning yagona imkoniyati va o'lmas ruh abadiy yashashga imkon beradi.
Andersenning ertakida xristian motivlari mavjud. Andersen qadimgi butparast mifologiyani nasroniy mifologiyasi nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqadi: ruh haqidagi g'oyalar, keyingi hayot, o'limdan keyingi hayot.
Ikki motifning uyg'unligida kichik suv parisi va shahzoda hikoyasi tug'iladi. Kichik suv parisi shahzodani qutqaradi, u to'lqinlarda o'layotgan odamga yaxshilik qiladi. Ko'pincha, aytmoqchi, mifologik g'oyalarga ko'ra, suvda o'lgan ayollar suv parisi bo'lishgan. Inson o'z yashash joyiga xos bo'lmagan elementda yashay olmaydi. Bir tomondan kichkina suv parisi shahzodani qutqarsa, ikkinchi tomondan u otasining saroyida bo'lishini xohlaydi. “Avvaliga suv parisi endi ularning tubiga tushishidan juda xursand edi, lekin keyin u odamlar suvda yashay olmasligini va u faqat o'lik holda otasining saroyiga suzib borishi mumkinligini esladi. Yo‘q, yo‘q, o‘lmasa kerak!.. Agar kichkina suv parisi yordamga kelmaganida, u o‘lgan bo‘lardi... Unga shahzoda o‘z bog‘ida turgan marmar bolaga o‘xshab ko‘rindi; u uni o'pdi va unga yashashni tiladi "
Kichkina suv parisi shahzodani qutqargani uchun, albatta, minnatdorchilik kutishga haqli, lekin haqiqat shundaki, shahzoda uni ko'rmaydi. U qirg'oqda uning tepasida turgan qizni ko'rib, uning hayotini saqlab qolgan deb o'ylaydi. Shahzoda bu qizni yaxshi ko'rardi, lekin u o'sha paytda u monastirda bo'lganligi sababli unga etib bo'lmaydigan bo'lib chiqdi.
Agar mifologik suv parisi vazifasi odamni o'zini sevish bo'lsa, unda kichkina suv parisi hech kimni majburlay olmaydi; uning istagi shahzodaga yaqin bo'lish, uning xotini bo'lishdir. Kichik suv parisi shahzodani xursand qilishni xohlaydi, u uni sevadi va ularning baxti uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor. Sevgisi uchun uyidan, go'zal ovozidan, o'z mohiyatidan, o'zidan voz kechadi. Kichik suv parisi o'z sevgisi uchun o'zini taqdirning kuchiga butunlay taslim qiladi.
Ammo shahzoda uning "aziz, mehribon farzandini ko'radi, uni xotini va malikasi qilish uning xayoliga ham kelmagan, lekin bu orada u uning xotini bo'lishi kerak edi, aks holda u o'lmas ruhni topa olmadi va majbur bo'ldi. boshqa tomondan turmush qurgan taqdirda, dengiz ko'pikiga aylang "
Suv parisi orzusi - baxtning orzusi, oddiy, insoniy orzu, u sevgi, iliqlik, mehrni xohlaydi. "Va u boshini uning ko'kragiga qo'ydi, uning yuragi urgan joyda, insoniy baxt va o'lmas ruhni orzu qiladi." Kichik suv parisiga bo'lgan muhabbat jismoniy va ma'naviy azoblarni doimiy ravishda engishdir. Jismoniy - chunki "har bir qadami unga o'tkir pichoqlarni bosgandek og'riq keltirdi", axloqiy - chunki u shahzoda o'z sevgisini topayotganini ko'radi; lekin bu uni qattiqlashtirmaydi. Sevgi insonning narsalar va dunyo haqidagi haqiqiy qarashlariga soya solmasligi kerak. "Kichkina suv parisi unga (shahzodaning keliniga) ishtiyoq bilan qaradi va u hech qachon undan shirin va chiroyli yuzni ko'rmaganligini tan olmadi." Kichkina suv parisi ovozini yo'qotdi, lekin ko'rish va dunyoni idrok etish qobiliyatiga ega bo'ldi, chunki mehribon yurak o'tkirroq ko'radi. U shahzoda kelinidan xursand ekanligini bilar edi, uning qo'lini o'pdi va unga "qalbi og'riqdan yorilib ketmoqchi edi: uning to'yi uni o'ldirishi, dengiz ko'pikiga aylantirishi kerak!" .
Ammo Andersen kichik suv parisiga o'z oilasiga, dengiz qirolining saroyiga qaytib, uch yuz yil yashash imkoniyatini beradi. Kichik suv parisi uning barcha qurbonliklari behuda ekanligini tushunadi, u hamma narsani, shu jumladan hayotni ham yo'qotadi.
Sevgi - bu qurbonlik va bu mavzu butun ertak davomida Andersen orqali o'tadi. Kichkina suv parisi shahzodaning baxti uchun o'z hayotini qurbon qiladi, uning opa-singillari kichkina suv parisini qutqarish uchun go'zal uzun sochlarini dengiz jodugariga beradi. “Biz seni o‘limdan qutqarishimiz uchun sochimizni jodugarga berdik! Va u bizga bu pichoqni berdi - qarang, u qanchalik o'tkir? Quyosh botishidan oldin, siz uni shahzodaning yuragiga solishingiz kerak va uning iliq qoni oyoqlaringizga chayqalganda, ular yana baliq dumiga aylanadi va siz yana suv parisi bo'lasiz, dengizga tushing va uch yuz yil yashang. Lekin shoshiling! Yo u yoki siz - sizlardan biri quyosh chiqmasdan o'lishi kerak!" Bu erda Andersen bizni mifologik mavzuga qaytaradi. Suv parisi odamni yo'q qilishi, uni qurbon qilishi kerak. To'kilgan qon mavzusi butparastlik marosimlari va qurbonliklarni eslatadi, ammo Andersen ertaklarida butparastlikni nasroniylik, uning g'oyalari va axloqiy qadriyatlari engib chiqadi.
Andersen uchun sevgi inson bilan qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlarni amalga oshiradi. Sevgi har doim yaxshilik qiladi, u yomon bo'lishi mumkin emas. Shunday qilib, kichkina suv parisi qo'lida pichoq ushlab, hali ham birovning emas, balki o'z hayotini qurbon qiladi, shahzodaga hayot va baxt bag'ishlab, o'z o'limini tanlaydi. "Kichik suv parisi chodirning binafsha pardasini ko'tardi va sevimli yangi turmush qurganlarning boshi shahzodaning ko'kragiga suyanganini ko'rdi."
Kichik suv parisi ko'rgan birinchi narsa - shahzodaning baxti va sevgisi. Bu rasm uning ichida rashkni keltirib chiqarishi kerakdek tuyuladi va rashkni oldindan aytib bo'lmaydi, rashk - yovuzlikning kuchi. "Kichkina suv parisi egilib, uning go'zal peshonasidan o'pdi, tong otgan osmonga qaradi, keyin o'tkir pichoqqa qaradi va yana ko'zlarini tushida o'zining ismini aytgan shahzodaga tikdi. xotini. Uning xayolida u yagona edi! Kichik suv parisi uchun odamlar dunyosi go'zal. U uni suv ostida shunday chaqirdiki, balog'atga etgan kunida shunday sehrlandi; u bu dunyoga achinadi, uni yo'qotishdan qo'rqadi, lekin u shahzodani ko'radi, u bu vaqtda xotinining ismini talaffuz qiladi. "Kichik suv parisi qo'lida pichoq titrardi" Sevgi boshqa sevgini o'ldira olmaydi - Andersenning fikri shunday. "Yana bir daqiqa - va u (kichkina suv parisi) uni (pichoqni) u yiqilgan joyida qonga bo'yalgandek qizil rangga aylangan to'lqinlarga tashladi. U yana shahzodaga yarim xira nigoh bilan qaradi, kemadan dengizga otildi va tanasining ko'pik bo'lib erib ketganini his qildi.Kichkina suv parisi o'zini butunlay tashlab ketdi, lekin uning yana bir orzusi bor edi - inson ruhini topish. Bu orzu amalga oshdi va amalga oshmadi. O'z-o'zidan sevgi allaqachon odamga jon beradi. Kichkina suv parisi dengiz ko'pikiga aylanmasligi bejiz emas, sevgi unga boshqa holatga o'tish imkoniyatini berdi, u havoning qizlaridan biriga aylanadi.
Inson ongi ustidan o‘z kuchini yo‘qotgan qadimgi mifologik e’tiqodlar turli mamlakatlar yozuvchilarining folklor va badiiy obrazlarida saqlanib qolgan. Biz asarimizda shunday bir obrazgagina murojaat qilib, yozuvchining mifologiya, mifologik obraz bilan munosabati naqadar murakkab va individual ekanligini ko‘rdik. Mifologik suv parisi obrazini talqin qilib, uni ertakdagi suv parisi qahramoniga aylantirar ekan, Andersen uning mifologik xususiyatlari va imkoniyatlarini qisman saqlaydi. Lekin shu bilan birga, yozuvchi qalami ostidagi mifologik obraz insoniylik, insoniy xarakter, inson taqdiriga ega bo‘ladi. Kichkina suv parisi jodugarning jodugarligi yordamida odamga aylanadi, u shahzodani fidokorona sevadi, bu sevgi javobsiz va hatto fojiali bo'lib chiqadi, u shahzodaning baxti uchun o'z hayotini qurbon qiladi.
Butparast mifologiyadan boshlab, Andersen nasroniylikning qadriyatlari va g'oyalarini tasdiqlaydi, bu dunyo haqiqiy yoki fantastik bo'lishidan qat'i nazar, inson sevgisining kuchini butun dunyodagi eng katta axloqiy kuch sifatida tasdiqlaydi. Andersenning ertaklaridagi bunday metamorfozlar nafaqat bitta suv parisi bilan sodir bo'ladi. Har qanday mifologik personajlar, xoh u gnomlar, xoh qor malikasi, xoh muz qizi yozuvchi qalami ostida individual xarakter va taqdirlarni egallaydi, odamlarga o‘xshab ketadi, insonning orzu-istaklari bilan ta’minlanadi. Mifologik ertak obrazlari adib tomonidan qayta talqin qilinadi, u insonparvarlik, ma’naviy poklik, fidoyi va sadoqatli muhabbat g‘oyalari kabi o‘zi uchun muhim axloqiy g‘oyalarni badiiy o‘zgartirish uchun foydalanadi.
Biz suv parilarining o'lmas jonni olish uchun bosib o'tishlari kerak bo'lgan yo'lga alohida urg'u beramiz: "Odamlardan faqat bittasi sizni sevsin, shunda siz unga otasi va onasidan ko'ra azizroq bo'lasiz, o'zini o'zi bersin. butun qalbi va barcha fikrlari bilan sizga va ruhoniyga sizning qo'llaringizni birlashtirishni buyuradi ... ". Nima uchun insoniy sevgidan tashqari, ruhoniy ham kerak edi? Andersen uchun uning mavjudligi mutlaqo tabiiy. Insonning sevgisi muqaddas bo'lishi kerak. Ruhoniy orqali uzatiladigan Xudoning sevgi marhamati bo'lishi kerak.
Kichik suv parisi qachon odamlarga borishga qaror qildi? Keyin, u o'ziga tan olganida: "Men uni qanday yaxshi ko'raman! Ota va onadan ko'ra ko'proq! .. ". Ammo Kichik suv parisi nafaqat shahzodani o'ziga tortdi, balki uning er yuzida yana bir maqsadi bor edi: "Agar men u bilan birga bo'lsam va o'lmas jonni topsam". Ya'ni, Kichik suv parisidagi shahzodaga bo'lgan muhabbat va o'lmas ruhga ega bo'lish istagi yonma-yon turadi.
Kichik suv parisi odamlarga qanday yo'l tutgan? Birinchidan, u maslahat va ehtimol dengiz jodugariga yordam berish uchun bordi. Andersen Kichik Mermaidning jodugarga boradigan yo'lini tasvirlaydi va aniq epitetlar va taqqoslashlar tufayli biz buni osongina tasavvur qilishimiz mumkin - qaynab turgan girdoblar, torf botqoqlari, "jirkanch poliplar", "yuz boshli ilonlarga o'xshash", "cho'kib ketgan kemalarning oq skeletlari" ", "hayvon suyaklari". Nima uchun yozuvchi Kichik suv parisi engib o'tishga majbur bo'lgan jodugarga boradigan yo'lni shunchalik batafsil tasvirlaydi? Bu qanchalik qiyin bo'lganini va eng muhimi, dahshatli ekanligini ko'rsatish uchun - "uning yuragi qo'rquvdan urdi", "bu eng yomoni edi". Shunday bo'lsa-da, Kichik suv parisi ortiga qaytmadi, garchi u shunday turtki bo'lsa ham, lekin keyin u "shahzodani, o'lmas ruhni esladi va jasoratini to'pladi". Yana shahzoda Kichik suv parisini yerga tortibgina qolmay, balki ruhning o'lmasligi ham ta'kidlanadi. Uzoqni ko'radigan dengiz jodugar buni tasdiqlaydi - "agar siz yosh shahzoda sizni sevishini istasangiz va siz o'lmas jonga ega bo'lasiz!" .
Odamlarga borish uchun Kichik suv parisi dumini odam oyoqlariga o'zgartirishi kerak edi - "bu juda og'riydi, go'yo o'tkir qilich bilan teshilgandek". U o'zining tug'ilgan muhitidan, otasining uyidan, opa-singillaridan voz kechishi kerak, yana suv parisi bo'lish imkoniyatini yo'qotadi. Kichik suv parisi ham jodugarga yordami uchun to'lov sifatida o'zining "ajoyib ovozini" berishi kerak edi. E'tibor bering, "ovoz" suv parisi qiyofasini, uning mohiyatini belgilaydi. Ya'ni, Kichik Mermaid jodugarga o'zining bir qismini berdi.
Kichkina suv parisi jodugarga tashrifi paytida qanday ahvolda edi? U qo‘rqib ketdi. U jodugarning dahshatli ogohlantirishlariga "titragan ovoz" bilan javob berdi, "o'lim kabi oqarib ketdi". Hatto taqqoslashning o'zi ham qo'rqinchli. Kichik suv parisi barcha qo'rquvlarga dosh berishga nima majbur qildi? Faqat shahzoda va o'lmas ruh haqidagi fikrlar.
Kichik suv parisi qurbonlari juda katta, ham jismoniy (ovoz, oyoq) va psixologik (o'z ona muhitidan va o'zidan voz kechadi). Ammo haqiqiy sevgi har doim qurbonlikni o'z ichiga oladi.
Kichik suv parisi shahzodaga sevgisi haqida gapira olmadi. Ammo shahzoda uning sevgisiga umuman shubha qilmadi, chunki "ko'zlari ko'proq yurakka gapirdi". "Siz meni juda yaxshi ko'rasiz", deb da'vo qildi shahzoda. Andersen ham chin sevgiga so‘z kerak emasligiga amin.
Ammo shahzoda Kichik suv parisi bilan qanday munosabatda bo'ldi? "Ha, men seni yaxshi ko'raman", dedi shahzoda. – Yuragingiz yaxshi, hammadan ko‘ra menga fidoyisiz...”, “Baxtimdan quvonasiz. Siz meni juda yaxshi ko'rasiz! ” . Bu yerda “men”, “men” so‘zlari ustunlik qilayotganini ko‘rish qiyin emas. Shahzoda Kichik suv parisini birinchi navbatda o'ziga bo'lgan muhabbati uchun yaxshi ko'rardi. Ammo u Kichik suv parisi uchun ham sevgi-minnatdorchilikka ega edi. Axir, u unga: "Siz men bir marta ko'rgan yosh qizga o'xshaysiz", dedi. U cho'kib ketayotganda uni shu qiz qutqarib qolgan deb o'yladi.
Shahzoda Kichik suv parisi ham “shirin boladek” sevardi. Bu nima degani? Shahzoda Kichkina suv parisi bilan unga tegib, zavqlanadigan kulgili o'yinchoq sifatida munosabatda bo'lganligi. Buning tasdig'ini biz matnda topamiz. Keling, Kichik suv parisi saroyda qanday kiyinganini, odatda nima qilganini eslaylik. "Kichkina suv parisi shoyi va muslin kiygan edi", shahzoda uning yurishlarida qatnashish uchun unga "erkaklar kostyumini tikishni buyurdi", u chiroyli raqsga tushdi, ular uning raqslariga qoyil qolishdi. Va uxlash uchun "uga ruxsat berildi ... uning xonasining eshiklari oldida baxmal yostiqda." Agar biz dominant fe'llarni tanlasak, ular doimo Kichik suv parisi emas, balki shahzodaning irodasini ifodalashini ko'ramiz. U seviladi, lekin faqat chiroyli qimmatbaho o'yinchoq sifatida.
Kichik suv parisi bunday sevgiga muhtojmidi? Yo'q, chunki o'lmas ruhga ega bo'lish uchun u faqat shahzodaning xotini bo'lishi kerak edi va u "uni xotini va malikasi qilishni xayoliga ham keltirmadi". Shahzoda Kichik suv parisini o'zi kerak bo'lgan darajada sevmasdi. Ma'lum bo'lishicha, hatto katta sevgi - va Kichik suv parisi ham shunday olib yurgan - har doim ham o'zaro tuyg'uni uyg'otishga qodir emas.
Nima uchun Kichik suv parisi va shahzodaning o'zaro sevgisi imkonsiz bo'lib chiqdi? Ba'zan ular: "U shahzoda va u shunchaki "topiluvchi" qiz", deyishadi. Shu bilan birga, ular Kichik suv parisi ham dengiz bo'lsa-da, malika ekanligini unutishadi. Ya'ni, Shahzoda va Kichik suv parisi ijtimoiy jihatdan teng, ammo boshqa tengsizlik ularni ajratib turadi. Gap shundaki, Kichik suv parisi va shahzoda turli olamlarga tegishli edi. U dengiz, u yer. Va ular boshqacha hayot kechirdilar. U ma'naviy (uning sevimli mashg'ulotlarini, qiziqishlarini, intilishlarini eslang, ayniqsa opa-singillari bilan solishtirganda). Va shahzoda er yuzidagi hayotning tom ma'noda va majoziy ma'nosida yashagan (biz uni kemada, tug'ilgan kunini nishonlayotganda, sayrlarda, nikoh haqida qayg'urish va boshqa shunga o'xshash masalalarda uchratamiz).
Kichik suv parisi sevardi, lekin u baxtlimi? Andersen bu savolga qanday javob beradi? Sevgi va baxt, Andersenning so'zlariga ko'ra, umuman sinonim emas. Bundan tashqari, ular bir-biriga mos kelmaydi. Sevgining teskari tomoni - bu kichik suv parisi bilan bo'lgani kabi, baxt emas, balki azob. Biz buning isbotini matndan topamiz: "uning oyoqlari pichoq kabi kesilgan, lekin u bu og'riqni his qilmadi - yuragi yanada og'riqli edi"; uning "yuragi, inson baxtiga intilishi va o'lmas sevgisi"; "Kichik suv parisi yuragida o'lik iztirob bilan kuldi va raqsga tushdi"; "Uning yuragi og'riqdan yorilib ketmoqchi bo'lib tuyuldi: uning to'yi uni o'ldirishi kerak." Kichik Mermaidga nisbatan "yurak" va "og'riq" so'zlari ajralmas birlikdir - "baxt" so'zi bilan "yurak og'rig'i" hech qanday tarzda mos kelmaydi.
Kichik suv parisi, sevgisining kuchiga qaramay, shahzodaning o'zaro sevgisiga erisha olmadi va jodugarning bashoratiga ko'ra, o'lishi kerak edi. Lekin nega bu sodir bo'lmadi? Kim uning o'lim hukmini undan qaytardi? Buni uning opalari qilishgan. Kichik Mermaidni qutqarish uchun ular jodugarga chiroyli sochlarini berishdi. E'tibor bering, sochlar, ovoz kabi, mermaidlarning majoziy elementlari. Mermaidlar sochsiz to'liq emas. Ammo opa-singillar bu qurbonlikni Kichik Mermaidni qutqarish uchun qilishdi.
"Kichik suv parisi" ham qarindoshlik (singillar) sevgisining buyuk kuchi haqidagi ertakdir - u hatto sevgan insoni uchun o'zini ham ayamaydi.
O'zini qutqarish uchun Kichik suv parisi shahzodaning yuragiga pichoq sanchishi kerak edi. Uning o'limi uning hayotidir. Nega u o'zidan talab qilingan narsani qilmadi? Nima uchun "Kichik suv parisi qo'lida pichoq titrardi"? U tushida qanday qilib xotinining ismini aytganini eshitdi - "uning o'ylarida u yolg'iz edi". Muallif “sevgi” so‘zini ishlatmaydi, lekin aynan shahzodaning xotiniga bo‘lgan muhabbati Kichik suv parisi qo‘lini to‘xtatgan. Haqiqiy sevgi har doim birovning his-tuyg'ularini hurmat qiladi.
Kichkina suv parisi shahzodani o'ldira olmadi va pichoqni "qonga bo'yalgandek qizil rangga aylangan" to'lqinlarga tashladi. Ushbu metaforani qanday tushunish kerak? Pichoq bilan birga Kichik suv parisi o'z hayotini dengizga tashladi. Bu erda qon hayotning ramzidir. Yana Kichik suv parisi shahzoda uchun qurbonlik qiladi. Birinchi qurbonlar va oxirgi qurbonlar o'rtasida farq bormi? Ha, va bu juda katta. Odamlarga sayohatining boshida, Kichik suv parisi misli ko'rilmagan qurbonliklar - azob-uqubatlarni keltirdi, lekin keyin u hali ham tanasi va ruhining faqat bir qismini berdi va omadga umid qildi. Er yuzidagi sayohatining oxirida, Kichik suv parisi butun hayotini qurbon qildi va uning umidi qolmadi. Nega Andersen Kichik suv parisining sevgi hikoyasini shunday quradiki, u qurbonlari bilan boshlanadi va tugaydi? Kichik suv parisi hayotining erdagi davrida o'zgarganmi? Ha, u o'zgardi, chunki u asosiy narsani tushundi - shahzoda uni sevmadi. Shunday qilib, Kichik suv parisi o'lishi kerak edi. "U o'zining o'lim soati va hayoti bilan nimani yo'qotayotgani haqida o'yladi." U nimani yo'qotdi? Shahzodaning unga bo'lgan muhabbati orqali o'lmas jonni olish imkoniyati.
Kichkina suv parisi o'z pozitsiyasini tushunishda o'zgardi, lekin shahzodaga bo'lgan muhabbatida o'zgarmadi. Ertakning kompozitsiyasi aynan shu sevgining daxlsizligini ta'kidlash uchun mo'ljallangan. Kichik suv parisi hech narsadan afsuslanmadi - sevgisida u o'zgarmadi.
Kichik suv parisi shahzodaning sevgisiga erisha olmadi, lekin u o'lmas ruhga ega bo'lish imkoniyatini saqlab qoldi. Ruhning o'lmasligiga birinchi va ikkinchi yo'llar o'rtasidagi farq nima? U pichoqni uloqtirgandan so'ng kelgan havo qizlaridan javob oldi: "Endi o'zing yaxshi ishlar bilan o'lmas jonga ega bo'lib, uni uch yuz yildan keyin topishingiz mumkin". Nega shuncha vaqt ishlash kerak - uch yuz yil? Bu raqam tasodifiymi? Andersen matnida tasodifiy narsa yo'q - har bir tafsilot asosiy g'oya uchun ishlaydi. Mermaidlar uch yuz yil yashaydi va keyin dengiz ko'pikiga aylanadi. Kichik suv parisi, uch yuz yildan so'ng, "mukofot sifatida o'lmas jonni olishi va ... odamlar uchun mavjud bo'lgan abadiy baxtni tatib ko'rishi" mumkin.
Kichkina suv parisining shahzodaga bo'lgan muhabbati ertakning asosiy, markaziy mavzusidir. Bu oddiy insoniy muhabbat mavzusi emas, balki romantik, halokatli sevgi, sevgi - fidoyilik, ertak qahramonini xursand qilmagan, lekin u uchun izsiz yo'qolmagan sevgidir, chunki u shunday emas edi. uni butunlay baxtsiz qiling. Mifologiyada suv parisi shaxs sifatida o'ziga qilingan yomonlik natijasida o'lmas jonini yo'qotgan, agar u odamni o'zini o'zi sevsa, bu jonga ega bo'lishi mumkin. Suv parisi va odamning sevgisi o'zaro bo'lishi shart emas. Suv parisi odamga javob bermasligi va o'zini sevib, uni yo'q qilishi mumkin. Ammo insonning unga bo'lgan muhabbati suv parisi tomonidan o'lmas ruhga ega bo'lish yo'lidagi asosiy qadamdir. Shuning uchun u har qanday vosita va yo'l bilan odamni qo'zg'atishi, unda bu sevgini uyg'otishi kerak.
Andersenda bu mavzu saqlanib qolgan va qayta ko'rib chiqilgan. Kichik suv parisi insonning sevgisiga erishmoqchi, o'lmas ruhga ega bo'lishni xohlaydi. “Nega bizda o'lmas ruh yo'q? - deb so'radi kichkina suv parisi mahzun ohangda, - men bir kunlik inson umri uchun butun yuzlab yillarimni beraman, shunda keyin men ham osmonga ko'tarilaman ... Qanday yaxshi ko'raman! Ota va onadan ham ko'proq! Men butun qalbim bilan, butun o'ylarim bilan unga tegishliman, butun hayotim baxtini unga bajonidil topshirgan bo'lardim! Men hamma narsani qilardim - agar men u bilan birga bo'lsam va o'lmas jonni topsam! .. "Suv parisiga o'lmas jon kerak, chunki unga bor-yo'g'i uch yuz yil berilgan, bu ajoyib hayot, ammo bu yagona imkoniyat. mavjudlik va o'lmas ruh abadiy yashashga imkon beradi.
Andersenning ertakida xristian motivlari mavjud. Andersen qadimgi butparast mifologiyani nasroniy mifologiyasi nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqadi: ruh haqidagi g'oyalar, keyingi hayot, o'limdan keyingi hayot.
Ikki motifning uyg'unligida kichik suv parisi va shahzoda hikoyasi tug'iladi. Kichik suv parisi shahzodani qutqaradi, u to'lqinlarda o'layotgan odamga yaxshilik qiladi. Ko'pincha, aytmoqchi, mifologik g'oyalarga ko'ra, suvda o'lgan ayollar suv parisi bo'lishgan. Inson o'z yashash joyiga xos bo'lmagan elementda yashay olmaydi. Bir tomondan kichkina suv parisi shahzodani qutqarsa, ikkinchi tomondan u otasining saroyida bo'lishini xohlaydi. “Avvaliga suv parisi endi ularning tubiga tushishidan juda xursand edi, lekin keyin u odamlar suvda yashay olmasligini va u faqat o'lik holda otasining saroyiga suza olishini esladi. Yo‘q, yo‘q, o‘lmasligi kerak!... Agar kichkina suv parisi yordamga kelmaganida, u o‘lgan bo‘lardi... Unga shahzoda o‘z bog‘ida turgan marmar bolaga o‘xshab ko‘rindi; u uni o'pdi va unga yashashni tiladi ».
Kichkina suv parisi shahzodani qutqargani uchun, albatta, minnatdorchilik kutishga haqli, lekin haqiqat shundaki, shahzoda uni ko'rmaydi. U qirg'oqda uning tepasida turgan qizni ko'rib, uning hayotini saqlab qolgan deb o'ylaydi. Shahzoda bu qizni yaxshi ko'rardi, lekin u o'sha paytda u monastirda bo'lganligi sababli unga etib bo'lmaydigan bo'lib chiqdi.
Agar mifologik suv parisi vazifasi odamni o'zini sevish bo'lsa, unda kichkina suv parisi hech kimni majburlay olmaydi; uning istagi shahzodaga yaqin bo'lish, uning xotini bo'lishdir. Kichik suv parisi shahzodani xursand qilishni xohlaydi, u uni sevadi va ularning baxti uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor. Sevgisi uchun uyidan, go'zal ovozidan, o'z mohiyatidan, o'zidan voz kechadi. Kichik suv parisi o'z sevgisi uchun o'zini taqdirning kuchiga butunlay taslim qiladi.
Ammo shahzoda uning "aziz, mehribon farzandini ko'radi, uni xotini va malikasi qilish uning xayoliga ham kelmagan, lekin bu orada u uning xotini bo'lishi kerak edi, aks holda u o'lmas jonni topa olmadi va agar kerak bo'lsa? u boshqa tomondan turmushga chiqdi, dengiz ko'pikiga aylandi."
Suv parisi orzusi - baxtning orzusi, oddiy, insoniy orzu, u sevgi, iliqlik, mehrni xohlaydi. "Va u boshini uning ko'kragiga qo'ydi, uning yuragi urgan joyda, insoniy baxt va o'lmas ruhni orzu qiladi." Kichik suv parisiga bo'lgan muhabbat jismoniy va ma'naviy azoblarni doimiy ravishda engishdir. Jismoniy - chunki "har bir qadam unga o'tkir pichoqlarni bosgandek og'riq keltirdi", axloqiy - chunki u shahzoda o'z sevgisini topayotganini ko'radi; lekin bu uni qattiqlashtirmaydi. Sevgi insonning narsalar va dunyo haqidagi haqiqiy qarashlariga soya solmasligi kerak. "Kichkina suv parisi unga ishtiyoq bilan qaradi va u hech qachon undan shirin va chiroyli yuzni ko'rmaganligini tan olmadi." Kichkina suv parisi ovozini yo'qotdi, lekin ko'rish va dunyoni idrok etish qobiliyatiga ega bo'ldi, chunki mehribon yurak o'tkirroq ko'radi. U shahzoda o'zining "qizarib ketgan kelini" dan xursand ekanligini bilar edi, uning qo'lini o'pdi va unga "qalbi og'riqdan yorilib ketayotgandek tuyuldi: uning to'yi uni o'ldirishi, dengiz ko'pikiga aylantirishi kerak!"
Ammo Andersen kichik suv parisiga o'z oilasiga, dengiz qirolining saroyiga qaytib, uch yuz yil yashash imkoniyatini beradi. Kichik suv parisi uning barcha qurbonliklari behuda ekanligini tushunadi, u hamma narsani, shu jumladan hayotni ham yo'qotadi.
Sevgi - bu qurbonlik va bu mavzu butun ertak davomida Andersen orqali o'tadi. Kichkina suv parisi shahzodaning baxti uchun o'z hayotini qurbon qiladi, uning opa-singillari kichkina suv parisini qutqarish uchun go'zal uzun sochlarini dengiz jodugariga beradi. “Biz seni o‘limdan qutqarishimiz uchun sochimizni jodugarga berdik! Va u bizga bu pichoqni berdi - qarang, u qanchalik o'tkir? Quyosh botishidan oldin, siz uni shahzodaning yuragiga solishingiz kerak va uning iliq qoni oyoqlaringizga chayqalganda, ular yana baliq dumiga aylanadi va siz yana suv parisi bo'lasiz, dengizga tushing va uch yuz yil yashang. Lekin shoshiling! Yo u yoki siz - sizlardan biri quyosh chiqmasdan o'lishi kerak!" Bu erda Andersen bizni mifologik mavzuga qaytaradi. Suv parisi odamni yo'q qilishi, uni qurbon qilishi kerak. To'kilgan qon mavzusi butparastlik marosimlari va qurbonliklarni eslatadi, ammo Andersen ertaklarida butparastlikni nasroniylik, uning g'oyalari va axloqiy qadriyatlari engib chiqadi.
Andersen uchun sevgi inson bilan qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlarni amalga oshiradi. Sevgi har doim yaxshilik qiladi, u yomon bo'lishi mumkin emas. Shunday qilib, kichkina suv parisi qo'lida pichoq ushlab, hali ham birovning emas, balki o'z hayotini qurbon qiladi, shahzodaga hayot va baxt bag'ishlab, o'z o'limini tanlaydi. "Kichik suv parisi chodirning binafsha pardasini ko'tardi va yoqimli yangi turmush qurganning boshi shahzodaning ko'kragiga suyanganini ko'rdi."
Kichik suv parisi ko'rgan birinchi narsa - shahzodaning baxti va sevgisi. Bu rasm uning ichida rashkni keltirib chiqarishi kerakdek tuyuladi va rashkni oldindan aytib bo'lmaydi, rashk - yovuzlikning kuchi. "Kichik suv parisi egilib, uning go'zal peshonasidan o'pdi, tong otgan osmonga qaradi, keyin o'tkir pichoqqa qaradi va yana ko'zlarini tushida o'zining ismini aytgan shahzodaga tikdi. xotini. Uning xayolida u yagona edi!” Kichik suv parisi uchun odamlar dunyosi go'zal. U uni suv ostida shunday chaqirdiki, balog'atga etgan kunida shunday sehrlandi; u bu dunyoga achinadi, uni yo'qotishdan qo'rqadi, lekin u shahzodani ko'radi, u bu vaqtda xotinining ismini talaffuz qiladi. "Kichik suv parisi qo'lida pichoq titrardi." Sevgi boshqa sevgini o'ldira olmaydi - bu Andersenning fikri. "Yana bir daqiqa - va u (kichkina suv parisi) uni (pichoqni) u yiqilgan joyida qonga bo'yalgandek qizil rangga aylangan to'lqinlarga tashladi. U yana bir bor shahzodaga yarim xira nigoh bilan qaradi, kemadan dengizga yugurdi va tanasi ko'pik bo'lib erib ketganini his qildi. Kichkina suv parisi o'zini butunlay tashlab ketdi, lekin uning yana bir orzusi bor edi - inson ruhini topish. Bu orzu amalga oshdi va amalga oshmadi. O'z-o'zidan sevgi allaqachon odamga jon beradi. Kichkina suv parisi dengiz ko'pikiga aylanmasligi bejiz emas, sevgi unga boshqa holatga o'tish imkoniyatini berdi, u havoning qizlaridan biriga aylanadi.
Kichik suv parisi yana ataylab rad etgan narsasini topish imkoniyatiga ega. Uning sevgisi va ezgu ishlari unga o'lmas ruhga ega bo'lish huquqini beradi. "Uch yuz yil o'tadi, bu davrda biz, havo qizlari, qo'limizdan kelgancha yaxshilik qilamiz va mukofot sifatida o'lmas jonni olamiz ... Siz, bechora suv parisi, butun qalbingiz bilan. Biz qilgan ish uchun harakat qildingiz, siz sevdingiz va azob chekdingiz, transsendental dunyoda biz bilan bir xil yuksaling. Endi o‘zing ezgu ishlaring bilan o‘lmas jonga ega bo‘lib, uch yuz yildan keyin ham qo‘lga kiritishing mumkin!” Andersen ertakni shu mavzu bilan yakunlaydi.
Inson ongi ustidan o‘z kuchini yo‘qotgan qadimgi mifologik e’tiqodlar turli mamlakatlar yozuvchilarining folklor va badiiy obrazlarida saqlanib qolgan. Biz asarimizda shunday bir obrazgagina murojaat qilib, yozuvchining mifologiya, mifologik obraz bilan munosabati naqadar murakkab va individual ekanligini ko‘rdik. Mifologik suv parisi obrazini talqin qilib, uni ertakdagi suv parisi qahramoniga aylantirar ekan, Andersen uning mifologik xususiyatlari va imkoniyatlarini qisman saqlaydi. Lekin shu bilan birga, yozuvchi qalami ostidagi mifologik obraz insoniylik, insoniy xarakter, inson taqdiriga ega bo‘ladi. Kichkina suv parisi jodugarning jodugarligi yordamida odamga aylanadi, u shahzodani fidokorona sevadi, bu sevgi javobsiz va hatto fojiali bo'lib chiqadi, u shahzodaning baxti uchun o'z hayotini qurbon qiladi.
Butparast mifologiyadan boshlab, Andersen nasroniylikning qadriyatlari va g'oyalarini tasdiqlaydi, bu dunyo haqiqiy yoki fantastik bo'lishidan qat'i nazar, inson sevgisining kuchini butun dunyodagi eng katta axloqiy kuch sifatida tasdiqlaydi. Andersenning ertaklaridagi bunday metamorfozlar nafaqat bitta suv parisi bilan sodir bo'ladi. Har qanday mifologik personajlar, xoh u gnomlar, xoh qor malikasi, xoh muz qizi yozuvchi qalami ostida individual xarakter va taqdirlarni egallaydi, odamlarga o‘xshab ketadi, insonning orzu-istaklari bilan ta’minlanadi. Mifologik ertak obrazlari adib tomonidan qayta talqin qilinadi, u insonparvarlik, ma’naviy poklik, fidoyi va sadoqatli muhabbat g‘oyalari kabi o‘zi uchun muhim axloqiy g‘oyalarni badiiy o‘zgartirish uchun foydalanadi.
Yozuv
Kichkina suv parisining shahzodaga bo'lgan muhabbati ertakning asosiy, markaziy mavzusidir. Bu oddiy insoniy muhabbat mavzusi emas, balki romantik, halokatli sevgi, sevgi - fidoyilik, ertak qahramonini xursand qilmagan, lekin u uchun izsiz yo'qolmagan sevgidir, chunki u shunday emas edi. uni butunlay baxtsiz qiling. Mifologiyada suv parisi shaxs sifatida o'ziga qilingan yomonlik natijasida o'lmas jonini yo'qotgan, agar u odamni o'zini o'zi sevsa, bu jonga ega bo'lishi mumkin. Suv parisi va odamning sevgisi o'zaro bo'lishi shart emas. Suv parisi odamga javob bermasligi va o'zini sevib, uni yo'q qilishi mumkin. Ammo insonning unga bo'lgan muhabbati suv parisi tomonidan o'lmas ruhga ega bo'lish yo'lidagi asosiy qadamdir. Shuning uchun u har qanday vosita va yo'l bilan odamni qo'zg'atishi, unda bu sevgini uyg'otishi kerak.
Andersenda bu mavzu saqlanib qolgan va qayta ko'rib chiqilgan. Kichik suv parisi insonning sevgisiga erishmoqchi, o'lmas ruhga ega bo'lishni xohlaydi. “Nega bizda o'lmas ruh yo'q? - deb so'radi kichkina suv parisi mahzun ohangda, - men bir kunlik inson hayoti uchun butun yuzlab yillarimni beraman, shunda men ham osmonga ko'tarilaman ... Men uni qanchalik yaxshi ko'raman! Ota va onadan ham ko'proq! Men butun qalbim bilan, butun o'ylarim bilan unga tegishliman, butun hayotim baxtini unga bajonidil topshirgan bo'lardim! Men hamma narsani qilardim - agar men u bilan birga bo'lsam va o'lmas ruhni topsam! .
Andersenning ertakida xristian motivlari mavjud. Andersen qadimgi butparast mifologiyani nasroniy mifologiyasi nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqadi: ruh haqidagi g'oyalar, keyingi hayot, o'limdan keyingi hayot.
Ikki motifning uyg'unligida kichik suv parisi va shahzoda hikoyasi tug'iladi. Kichik suv parisi shahzodani qutqaradi, u to'lqinlarda o'layotgan odamga yaxshilik qiladi. Ko'pincha, aytmoqchi, mifologik g'oyalarga ko'ra, suvda o'lgan ayollar suv parisi bo'lishgan. Inson o'z yashash joyiga xos bo'lmagan elementda yashay olmaydi. Bir tomondan kichkina suv parisi shahzodani qutqarsa, ikkinchi tomondan u otasining saroyida bo'lishini xohlaydi. “Avvaliga suv parisi endi ularning tubiga tushishidan juda xursand edi, lekin keyin u odamlar suvda yashay olmasligini va u faqat o'lik holda otasining saroyiga suza olishini esladi. Yo‘q, yo‘q, o‘lmasa kerak!.. Agar kichkina suv parisi yordamga kelmaganida, u o‘lgan bo‘lardi... Unga shahzoda o‘z bog‘ida turgan marmar bolaga o‘xshab ko‘rindi; u uni o'pdi va unga yashashni tiladi ».
Kichkina suv parisi shahzodani qutqargani uchun, albatta, minnatdorchilik kutishga haqli, lekin haqiqat shundaki, shahzoda uni ko'rmaydi. U qirg'oqda uning tepasida turgan qizni ko'rib, uning hayotini saqlab qolgan deb o'ylaydi. Shahzoda bu qizni yaxshi ko'rardi, lekin u o'sha paytda u monastirda bo'lganligi sababli unga etib bo'lmaydigan bo'lib chiqdi.
Agar mifologik suv parisi vazifasi odamni o'zini sevish bo'lsa, unda kichkina suv parisi hech kimni majburlay olmaydi; uning istagi shahzodaga yaqin bo'lish, uning xotini bo'lishdir. Kichik suv parisi shahzodani xursand qilishni xohlaydi, u uni sevadi va ularning baxti uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor. Sevgisi uchun uyidan, go'zal ovozidan, o'z mohiyatidan, o'zidan voz kechadi. Kichik suv parisi o'z sevgisi uchun o'zini taqdirning kuchiga butunlay taslim qiladi.
Ammo shahzoda uning "aziz, mehribon farzandini ko'radi, uni xotini va malikasi qilish uning xayoliga ham kelmagan, lekin bu orada u uning xotini bo'lishi kerak edi, aks holda u o'lmas jonni topa olmadi va agar kerak bo'lsa? u boshqa tomondan turmushga chiqdi, dengiz ko'pikiga aylandi."
Suv parisi orzusi - baxtning orzusi, oddiy, insoniy orzu, u sevgi, iliqlik, mehrni xohlaydi. "Va u boshini uning ko'kragiga qo'ydi, uning yuragi urgan joyda, insoniy baxt va o'lmas ruhni orzu qiladi." Kichik suv parisiga bo'lgan muhabbat jismoniy va ma'naviy azoblarni doimiy ravishda engishdir. Jismoniy - chunki "har bir qadami unga o'tkir pichoqlarni bosgandek og'riq keltirdi", axloqiy - chunki u shahzoda o'z sevgisini topayotganini ko'radi; lekin bu uni qattiqlashtirmaydi. Sevgi insonning narsalar va dunyo haqidagi haqiqiy qarashlariga soya solmasligi kerak. "Kichkina suv parisi unga ishtiyoq bilan qaradi va u hech qachon undan shirin va chiroyli yuzni ko'rmaganligini tan olmadi." Kichkina suv parisi ovozini yo'qotdi, lekin ko'rish va dunyoni idrok etish qobiliyatiga ega bo'ldi, chunki mehribon yurak o'tkirroq ko'radi. U shahzoda o'zining "qizarib ketgan kelini" dan xursand ekanligini bilar edi, uning qo'lini o'pdi va unga "qalbi og'riqdan yorilib ketayotgandek tuyuldi: uning to'yi uni o'ldirishi, dengiz ko'pikiga aylantirishi kerak!"
Ammo Andersen kichik suv parisiga o'z oilasiga, dengiz qirolining saroyiga qaytib, uch yuz yil yashash imkoniyatini beradi. Kichik suv parisi uning barcha qurbonliklari behuda ekanligini tushunadi, u hamma narsani, shu jumladan hayotni ham yo'qotadi.
Sevgi - bu qurbonlik va bu mavzu butun ertak davomida Andersen orqali o'tadi. Kichkina suv parisi shahzodaning baxti uchun o'z hayotini qurbon qiladi, uning opa-singillari kichkina suv parisini qutqarish uchun go'zal uzun sochlarini dengiz jodugariga beradi. “Biz seni o‘limdan qutqarishimiz uchun sochimizni jodugarga berdik! Va u bizga bu pichoqni berdi - qarang, u qanchalik o'tkir? Quyosh botishidan oldin, siz uni shahzodaning yuragiga solishingiz kerak va uning iliq qoni oyoqlaringizga chayqalganda, ular yana baliq dumiga aylanadi va siz yana suv parisi bo'lasiz, dengizga tushing va uch yuz yil yashang. Lekin shoshiling! Yo u yoki siz - sizlardan biri quyosh chiqmasdan o'lishi kerak! Bu erda Andersen bizni mifologik mavzuga qaytaradi. Suv parisi odamni yo'q qilishi, uni qurbon qilishi kerak. To'kilgan qon mavzusi butparastlik marosimlari va qurbonliklarni eslatadi, ammo Andersen ertaklarida butparastlikni nasroniylik, uning g'oyalari va axloqiy qadriyatlari engib chiqadi.
Andersen uchun sevgi inson bilan qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlarni amalga oshiradi. Sevgi har doim yaxshilik qiladi, u yomon bo'lishi mumkin emas. Shunday qilib, kichkina suv parisi qo'lida pichoq ushlab, hali ham birovning emas, balki o'z hayotini qurbon qiladi, shahzodaga hayot va baxt bag'ishlab, o'z o'limini tanlaydi. "Kichik suv parisi chodirning binafsha pardasini ko'tardi va yoqimli yangi turmush qurganning boshi shahzodaning ko'kragiga suyanganini ko'rdi."
Kichik suv parisi ko'rgan birinchi narsa - shahzodaning baxti va sevgisi. Bu rasm uning ichida rashkni keltirib chiqarishi kerakdek tuyuladi va rashkni oldindan aytib bo'lmaydi, rashk - yovuzlikning kuchi. "Kichik suv parisi egilib, uning go'zal peshonasidan o'pdi, tong otgan osmonga qaradi, keyin o'tkir pichoqqa qaradi va yana ko'zlarini tushida o'zining ismini aytgan shahzodaga tikdi. xotini. Uning xayolida u yagona edi!” Kichik suv parisi uchun odamlar dunyosi go'zal. U uni suv ostida shunday chaqirdiki, balog'atga etgan kunida shunday sehrlandi; u bu dunyoga achinadi, uni yo'qotishdan qo'rqadi, lekin u shahzodani ko'radi, u bu vaqtda xotinining ismini talaffuz qiladi. "Kichik suv parisi qo'lida pichoq titrardi." Sevgi boshqa sevgini o'ldira olmaydi - bu Andersenning fikri. "Yana bir daqiqa - va u (kichkina suv parisi) uni (pichoqni) u yiqilgan joyida qonga bo'yalgandek qizil rangga aylangan to'lqinlarga tashladi. U yana bir bor shahzodaga yarim xira nigoh bilan qaradi, kemadan dengizga yugurdi va tanasi ko'pik bo'lib erib ketganini his qildi. Kichkina suv parisi o'zini butunlay tashlab ketdi, lekin uning yana bir orzusi bor edi - inson ruhini topish. Bu orzu amalga oshdi va amalga oshmadi. O'z-o'zidan sevgi allaqachon odamga jon beradi. Kichkina suv parisi dengiz ko'pikiga aylanmasligi bejiz emas, sevgi unga boshqa holatga o'tish imkoniyatini berdi, u havoning qizlaridan biriga aylanadi.
Kichik suv parisi yana ataylab rad etgan narsasini topish imkoniyatiga ega. Uning sevgisi va ezgu ishlari unga o'lmas ruhga ega bo'lish huquqini beradi. "Uch yuz yil o'tadi, bu vaqt ichida biz, havo qizlari, qo'limizdan kelganicha yaxshilik qilamiz va mukofot sifatida o'lmas jonni olamiz ... Siz, bechora suv parisi, butun qalbingiz bilan harakat qildingiz. chunki biz kabi siz sevdingiz va azob chekdingiz, biz bilan birga transsendental dunyoga ko'tarildingiz. Endi o‘zing ezgu ishlaring bilan o‘lmas jonga ega bo‘lib, uch yuz yildan keyin ham qo‘lga kiritishing mumkin!” Andersen ertakni shu mavzu bilan yakunlaydi.
Inson ongi ustidan o‘z kuchini yo‘qotgan qadimgi mifologik e’tiqodlar turli mamlakatlar yozuvchilarining folklor va badiiy obrazlarida saqlanib qolgan. Biz asarimizda shunday bir obrazgagina murojaat qilib, yozuvchining mifologiya, mifologik obraz bilan munosabati naqadar murakkab va individual ekanligini ko‘rdik. Mifologik suv parisi obrazini talqin qilib, uni ertakdagi suv parisi qahramoniga aylantirar ekan, Andersen uning mifologik xususiyatlari va imkoniyatlarini qisman saqlaydi. Lekin shu bilan birga, yozuvchi qalami ostidagi mifologik obraz insoniylik, insoniy xarakter, inson taqdiriga ega bo‘ladi. Kichkina suv parisi jodugarning jodugarligi yordamida odamga aylanadi, u shahzodani fidokorona sevadi, bu sevgi javobsiz va hatto fojiali bo'lib chiqadi, u shahzodaning baxti uchun o'z hayotini qurbon qiladi.
Butparast mifologiyadan boshlab, Andersen nasroniylikning qadriyatlari va g'oyalarini tasdiqlaydi, bu dunyo haqiqiy yoki fantastik bo'lishidan qat'i nazar, inson sevgisining kuchini butun dunyodagi eng katta axloqiy kuch sifatida tasdiqlaydi. Andersenning ertaklaridagi bunday metamorfozlar nafaqat bitta suv parisi bilan sodir bo'ladi. Har qanday mifologik personajlar, xoh u gnomlar, xoh qor malikasi, xoh muz qizi yozuvchi qalami ostida individual xarakter va taqdirlarni egallaydi, odamlarga o‘xshab ketadi, insonning orzu-istaklari bilan ta’minlanadi. Mifologik ertak obrazlari adib tomonidan qayta talqin qilinadi, u insonparvarlik, ma’naviy poklik, fidoyi va sadoqatli muhabbat g‘oyalari kabi o‘zi uchun muhim axloqiy g‘oyalarni badiiy o‘zgartirish uchun foydalanadi.
Chiroyli shahzodani sevib qolgan kichkina suv parisi haqidagi qayg'uli ertak hammaning esida. Andersenning ushbu mashhur ertagi ko'p marta nashr etilgan. 1989 yilda Disney studiyasida ertak asosida to'liq metrajli multfilm yaratildi va o'shandan beri qizil sochli, yashil dumi va nilufar chig'anoqlaridan yasalgan suzish kiyimi bilan Ariel ismli kichkina suv parisi tasviri taniqli bo'ldi. ham bolalar, ham kattalar tomonidan. Men sizga nima uchun multfilm "asoslangan" ekanligini aytaman, ammo hozircha Andersenning syujetini eslaylik va muhim tafsilotlarga e'tibor qaratamiz.
O'n besh yoshga to'lgan kuni dengiz qirolining kenja qizi kichik suv parisi dengiz yuzasiga suzish huquqini oladi. U erda u go'zal kema va yosh shahzodaga qoyil qoladi: shahzodaning ham tug'ilgan kuni bor, kemadagi odamlar bayramona kiyinib, otashinlar otdilar. Bo'ron boshlanadi, kema cho'kadi, to'lqinlar bilan kurashishdan charchagan shahzoda hushini yo'qotadi. Kichkina suv parisi u bilan qirg'oqqa suzadi va uni qirg'oqda qoldiradi, u erda uni birinchi marta monastirning o'quvchisi bo'lgan go'zal qiz topadi. Kichkina suv parisi shahzodadan xafa bo'lib, unga qarash uchun suzib ketadi va keyin buvisidan o'lim haqida so'raydi va shunday javob oladi:
“Biz uch yuz yil yashaymiz, lekin oxirat o‘zimizga kelganda bizni yaqinlarimiz orasiga dafn etmaymiz, hatto qabrlarimiz ham yo‘q, shunchaki dengiz ko‘pikiga aylanamiz, bizga o‘lmas jon berilmagan va biz hech qachon tirilma, biz qamishdekmiz: ildizi bilan yirtasan, u endi yashil rangga aylanmaydi!.. Aksincha, insonning o‘lmas ruhi borki, tanasi tuproqqa aylangandan keyin ham abadiy yashaydi, u osmonga uchadi. , to'g'ridan-to'g'ri miltillovchi yulduzlarga! Qanday qilib biz dengiz tubidan ko'tarilib, odamlar yashaydigan erni ko'rishimiz mumkin, shunda ular o'limdan keyin biz hech qachon ko'rmaydigan noma'lum saodatli mamlakatlarga ko'tarilishlari mumkin!
Nega bizda o'lmas ruh yo'q? — afsus bilan so'radi suv parisi. - Bir kunlik inson umri uchun butun yuz yillarimni bergan bo'lardim, toki keyinroq men ham osmonga ko'tarilaman. (...) Haqiqatan ham men o'lmas jonga ega bo'lishning iloji yo'qmi?
"Siz qila olasiz, - dedi buvi, - odamlardan faqat bittasi sizni sevsin, shunda siz unga otasi va onasidan ham azizroq bo'lasiz, u o'zini butun qalbi va butun fikri bilan sizga bag'ishlasin va ruhoniyga qo'shilishni aytsin. Qo'llaringiz bir-biringizga abadiy sodiqlik belgisi sifatida." ; shunda uning qalbining bir zarrasi sizga xabar qilinadi va bir kun kelib siz abadiy saodatni tatib ko'rasiz. U sizga jon beradi va o'zinikini saqlaydi. Ammo bu hech qachon sodir bo'lmaydi! Axir, biz chiroyli deb bilgan narsa, sizning baliq dumi, odamlarga yomon tuyuladi; ular go'zallik haqida hech narsa bilishmaydi; Ularning fikriga ko'ra, go'zal bo'lish uchun, albatta, ikkita noqulay tayanch bo'lishi kerak - ular aytganidek, oyoqlari.
Keyin kichkina suv parisi yashirincha dengiz jodugarining oldiga boradi va u kichik suv parisi baliq dumini oyoqlarga aylantiradigan iksirni tayyorlashga rozi bo'ladi. Buning evaziga u suv parisining go'zal ovozini oladi va uni ogohlantiradi:
"Esingizda bo'lsin, bir marta odam qiyofasini olganingizdan so'ng, siz boshqa suv parisiga aylanmaysiz! Dengiz tubini ham, otangizning uyini ham, opa-singillaringizni ham ko'rmaysiz! Va agar shahzoda sizni shunchalik sevmasa, u ikkalasini ham unutadi. siz uchun ota va ona, u sizni butun qalbingiz bilan taslim qilmaydi va ruhoniyga qo'llaringizga qo'shilishni aytmaydi, shunda siz er va xotin bo'lasiz, siz o'lmas jonni olmaysiz.U boshqasiga turmush qurgandan keyin birinchi tongdan boshlab. , yuragingiz parchalanadi va dengiz ko'pikiga aylanasiz! ”
Ertalab shahzoda dengiz qirg'og'ida go'zal soqov qizni topib, saroyga olib boradi. Shahzoda suv parisidan xursand bo'lib, uni o'zi bilan sayrga olib chiqdi, unga bog'lanib qoldi va hatto "Uning xonasi eshigi oldida baxmal yostiqda uxlashiga ruxsat berildi." Biroq, uni kelin deb hisoblash uning xayoliga ham kelmadi va u o'zi ishonganidek, hayotini saqlab qolgan monastir qizini esladi.
Shahzoda ota-onasining iltimosiga ko'ra qo'shni qirollik malikasi bilan uchrashadigan vaqt keldi. U monastirning o'quvchisi bo'lganida, uning baxti nima edi? To'ydan keyingi kechada shahzodaning kemasi uyga suzib ketdi, yangi turmush qurganlar chodirga nafaqaga chiqishdi va kichkina suv parisi uchun bu kecha oxirgi bo'lishi kerak edi. Dengiz podshosining katta qizlari dengizdan turib, unga xanjar uzatdilar:
"Quyosh chiqmasdan oldin uni shahzodaning yuragiga solib qo'yishingiz kerak va uning iliq qoni oyoqlaringizga chayqalganda, ular yana baliq dumiga aylanadi va siz yana suv parisi bo'lasiz, dengizga tushasiz va o'z hayotingiz bilan yashaysiz. Siz sho'r dengiz ko'pikiga aylanguningizdan uch yuz yil oldin... Lekin shoshiling! Yo u yoki siz - sizlardan biri quyosh chiqmasdan o'lishi kerak!
Kichkina suv parisi esa uxlab yotgan shahzoda va malika bilan xayrlashib, xanjarni suvga tashladi...
Keyinchalik nima sodir bo'lishi ertakning barcha nashrlarida tasvirlanmagan. Ba'zi kitoblarda ertak shu erda tugaydi - kichkina suv parisi shunchaki dengiz ko'pikiga aylanadi. “Kichik suv parisi”ning sharhlaridan birida aytilishicha, toʻliq versiya 1917 yil inqilobidan keyin mafkuraviy sabablarga koʻra nashr etilmagan. Gap shundaki, tirnoqlardan ko'rinib turibdiki, kichkina suv parisi nafaqat shahzodaga bo'lgan muhabbati tufayli odam bo'lishni xohladi - u Osmon Shohligiga kirishga imkon beradigan o'lmas ruhni topmoqchi edi. Bu erda sevgi abadiylikka kirish imkoniyatidir, o'lim esa butunlay yo'qlikdir. Endi yangi, rang-barang nashrlarda ertak to'liq nashr etilgan, ammo bolalar kutubxonalarida u ko'pincha qisqartirilgan holda mavjud.
Disney studiyalarida nima suratga olingan? Albatta, baxtli tugaydigan sevgi hikoyasi. Dengiz qiroli Triton, Ariel va shahzoda bir-birlarini chindan ham sevishlarini ko'rib, qizini odamga aylantiradi. Multfilm to'y va umumiy baxt bilan tugaydi. Albatta, hech qanday ruh, boqiylik va shunga o'xshash narsalar haqida gap bo'lmaydi. Ammo oxir-oqibat, kichkina suv parisi haqiqatan ham shahzodani qutqardi, u sevdi, azob chekdi, ovozini qurbon qildi va baxtli yakun bilan variant, ehtimol unchalik yomon emasmi?
Biroq, haqiqat shundaki, multfilmdagi Ariel shahzodaning hayoti va uning hayoti o'rtasida tanlov qilmaydi. Kitobda uning raqibi taqvodor go'zal malikaga juda o'xshaydi. Men hatto bu suv parisining o'zgaruvchan egosi deb aytardim, go'yo uning o'zi ham inson qiyofasiga kiradi va shuning uchun shahzoda malikani tanlaydi - axir u shaxs va uning allaqachon joni bor.
"Kichik suv parisi" kitobi uchun rasm, rassom Kristian Birmingem, ed. "Yaxshi kitob", 2014 yil
Va Disney multfilmida malika yo'q, o'z qo'lida hokimiyatni egallab olmoqchi bo'lgan jodugar Ursula bor. Kichkina suv parisi ovozini olib, u go'zallikka aylanadi, shahzodani sehrlaydi va uni yo'lakka olib boradi. Oxirgi lahzada kichik suv parisi do‘stlari to‘yni buzishadi va shahzodaning ma’yusligi yo‘qoladi. Ursula stereotipli yovuz odam va u bilan kurashish uchun hech qanday tanlov qilish kerak emas.
"Kichik suv parisi" multfilmidan kadr (1989): shahzoda va Ursulaning to'yi
Shunga ko'ra, multfilmni tomosha qilgan bolaga hamma narsa allaqachon tushunarli - bu erda yaxshilik, lekin yomonlik, yaxshilik g'alaba qozondi va yomonlik jazolanadi. Axir, hayotda hamma narsa oddiy emas va shuning uchun yozuvchilar o'zlarining buyuk asarlarini yaratadilar - inson donoligini va eng muhim savollarga javob tanlashning murakkabligini etkazish uchun.
Xo'sh, Andersen ertakining haqiqiy yakunini diqqat bilan o'qiganlar, kichkina suv parisi o'zining qiyin tanlovi uchun mukofotlanganligini bilib olishadi.
Quyosh dengiz ustida ko'tarildi; uning nurlari halokatli sovuq dengiz ko'pikini mehr bilan isitdi va kichkina suv parisi o'limni his qilmadi: u tiniq quyoshni va yuzlab o'z ustida aylanib yurgan qandaydir shaffof, ajoyib mavjudotlarni ko'rdi. U ular orqali kemaning oq yelkanlarini va osmondagi qizil bulutlarni ko'rdi; ularning ovozi musiqaga o'xshardi, lekin shu qadar ulug'vor ediki, xuddi inson ko'zlari ularni ko'ra olmaganidek, inson qulog'i ham eshitmasdi. Ularning qanotlari yo'q edi, lekin ular havoda, engil va shaffof holda suzib yurdilar. Kichkina suv parisi o'zining tanasi ularnikiga o'xshashligini va dengiz ko'pikidan tobora ajralayotganini ko'rdi.
- Kimga ketyapman? — deb so‘radi u havoga ko‘tarilib, uning ovozi yerdagi hech qanday tovushlar etkaza olmaydigan ajoyib musiqa bilan yangradi.
— Havoning qizlari uchun! — deb javob berdi havo jonzotlari. - Suv parisining o'lmas ruhi yo'q va u uni faqat inson uni sevsa topa oladi. Uning abadiy mavjudligi boshqa birovning xohishiga bog'liq. Havoning qizlari ham o'lmas ruhga ega emaslar, lekin ular buni yaxshi amallar bilan topishlari mumkin. Biz issiq mamlakatlarga uchib boramiz, u erda odamlar issiq, vabo havosidan o'lishadi va salqinlik keltiradilar. Biz havoga gullarning xushbo'y hidini yoyib, odamlarga shifo va quvonch keltiramiz. Oradan uch yuz yil o‘tadi, bu davrda biz qo‘limizdan kelgancha yaxshilik qilamiz va mukofot sifatida o‘lmas jon olamiz va odamlarga mavjud bo‘lgan abadiy saodatni totib ko‘ramiz. Siz, bechora suv parisi, butun qalbingiz bilan biz kabi bir narsaga intilasiz, siz sevgan va azob chekdingiz, biz bilan transsendental dunyoga ko'tarildingiz. Endi siz o'zingiz yaxshi ishlar bilan o'lmas jonga ega bo'lishingiz va uni uch yuz yildan keyin topishingiz mumkin!
Va kichkina suv parisi shaffof qo'llarini quyoshga cho'zdi va birinchi marta ko'zlarida yoshni his qildi.
Bu vaqt ichida kemadagi hamma narsa yana harakatlana boshladi va kichkina suv parisi shahzoda va uning xotini uni qanday qidirayotganini ko'rdi. Ular dengiz ko'pikiga qayg'u bilan qarashdi, ular suv parisi o'zini to'lqinlarga tashlaganini aniq bilishdi. Ko'rinmas, kichkina suv parisi go'zallikning peshonasidan o'pdi, shahzodaga jilmayib qo'ydi va havoning boshqa bolalari bilan birga osmonda suzayotgan pushti bulutlar tomon ko'tarildi.
"Uch yuz yildan keyin biz Xudoning Shohligiga kiramiz!"
"Balki undan ham oldinroq!" — deb pichirladi havo qizlaridan biri. Biz bolalar bor odamlarning uylariga ko'rinmas tarzda uchib boramiz va u erda ota-onasini mamnun qiladigan va ularning mehriga sazovor bo'lgan mehribon, itoatkor bolani topsak, biz tabassum qilamiz.
Bola bizni xonada uchib yurganimizda ko'rmaydi va agar biz unga qarab xursand bo'lsak, bizning uch yuz yillik davrimiz bir yilga qisqaradi. Ammo u yerda yovuz, yaramas bolani ko‘rsak, achchiq-achchiq yig‘laymiz va har bir ko‘z yoshlarimiz sinovimizning uzoq muddatiga qo‘shimcha kun qo‘shadi!
