uy > Islom dunyosi > Sharh uchun materiallar...: m_bezrodnyj - LiveJournal. “Uyqusizlik” she’rini tahlil qilish. Gomer. Qattiq yelkanlar "Mandelstam Mandelstam uyqusizlik Gomer qattiq yelkanlar hajmi

Sharh uchun materiallar...: m_bezrodnyj - LiveJournal. “Uyqusizlik” she’rini tahlil qilish. Gomer. Qattiq yelkanlar "Mandelstam Mandelstam uyqusizlik Gomer qattiq yelkanlar hajmi

Shoir Osip Emilevich Mandelstamning ijodiy jarayoni juda noaniq. U tuzilishi va kayfiyati jihatidan bir-biridan tubdan farq qiladigan bir necha bosqichlarga bo'linadi. “Uyqusizlik. Gomer. "Tight Sails" o'z faoliyatining dastlabki yillarida yozilgan va o'ziga xos romantizm bilan to'yingan.

Uyqusizlik ... 1915 yil yoz oxirida yozilgan. Va u birinchi marta Mandelstamning "Tosh" to'plamining navbatdagi nashrida nashr etildi. Ushbu she'rning qanday yaratilganligi haqida ikki xil versiya mavjud. Birinchi va unchalik mashhur bo'lmagan, Osip Emilevich o'sha yillarda antik adabiyotga qiziqqan va qadimgi yunon mualliflarining ashaddiy muxlisi bo'lgan.

Boshqa, mashhurroq, yaqin do'stlarining fikrini bildiradi. Ular qo'shiq matni Mandelstamning Koktebelga, uning eski do'sti Maksimilian Voloshinning uyiga (opa-singillar Tsvetaeva va Aleksey Tolstoy u erda dam olishgan) sayohatidan ilhomlangan deb ishonishgan. U erda Osipga o'rta asrlarda qurilgan bo'lishi mumkin bo'lgan eski kemaning bir qismi ko'rsatilgan.

Janr, yo'nalish, o'lcham

She'r pirik qo'shilishi bilan iambik olti futda yozilgan. Qofiya doiraviy bo‘lib, bunda ayol jinsi erkak jinsi bilan almashinadi.

Mandelstam ijodiy dahosi rivojlangan yo'nalish "akmeizm" deb ataladi. Adabiyot nazariyasi nuqtai nazaridan, bu hodisani oqim deb atash to'g'ri, chunki u, masalan, realizm yoki klassitsizm kabi katta va shuhratparast emas. Akmeist shoir barcha badiiy obrazlar, metafora va allegoriyalardan mavhum tasvir-ramzlarni emas, balki aniq va tushunarli narsalarni afzal ko'radi. Zaum va murakkab falsafiy tushunchalarni ishlatmasdan, yerga yozadi.

Janri lirik she’rdir.

Tarkibi

She’rning yangiligi uning qurilishi bilan belgilanadi. Uch bosqichli kompozitsiya lirik qahramon bosib o‘tgan yo‘lni o‘z mulohazalarida aks ettiradi.

  1. Birinchi to'rtlik - bu syujet syujeti. Qahramon uxlab qolishga harakat qiladi va endi qahramon tasavvuridagi Acha kemalarining uzun ro'yxati uzoqlarga qarab ketayotgan "kran poyezdi"ga aylanadi.
  2. Muallif o'ziga savol beradi: ular qayerda va nima uchun suzib ketishmoqda? Bu savolga ikkinchi to‘rtlikda javob berishga urinarkan, Mandelstam yana ham jiddiyroq savollarni so‘raydi, qadimiy she’r syujetini yodga oladi, sevgi tufayli qonli urush boshlanib, yuzlab qahramonlar hayotiga zomin bo‘lgan.
  3. She’r lirik qahramonning ruhiy holatini ifodalovchi satr bilan tugaydi. Dengiz shovqinli va momaqaldiroqdir. Ammo (asar Koktebelda yozilganini hisobga olsak) tunning, qorong'u dengizning bu tovushlari bilan nihoyat uxlab qoladi, deb taxmin qilish kerak.

Rasmlar va belgilar

Barcha tasvirlar va belgilar muallif tomonidan Gomerning "Iliada" qadimiy she'ridan olingan. Unda nifoq ma’budasini bayramga taklif qilmagan Olimpiya ma’budalari o‘rtasidagi kelishmovchilik haqida so‘z boradi. Qasos olish uchun u ilohiy panteondagi uchta ayolni (Gera, Afrodita va Afina) janjallashtirib, stolga ularning eng go'zallari uchun mo'ljallangan bitta oltin olma tashladi. Xonimlar ularni hukm qilish uchun er yuzidagi eng go'zal yosh Parijga (Troyan shahzodasi) borishdi. Har biri o'z sovg'asini pora sifatida taklif qildi, lekin Parij Afroditaning taklifini tanladi - dunyodagi eng go'zal ayol, Achaean qirolining rafiqasi Elenaning sevgisi. Erkak tanlanganini o'g'irlab ketdi, keyin uning eri boshqa hukmdorlarning qo'shinlari bilan birga qidirishga kirishdi. Axeylar sharmandalikka chiday olmay, kurashda yiqilgan Troyaga urush e’lon qildilar, lekin juda dadil qarshilik ko‘rsatdilar.

  • Kemalar ro'yxati- qadimgi yunon shoiri Gomer o'zining "Iliada" she'riga qo'shgan uzoq va monoton sanab. Troyani zabt etish uchun qancha kemalar bordi. Muallif ularni uxlab qolish uchun sanab o‘tgan, chunki uning yuragi ham sevgidan sehrlangan, hech qanday holatda tinchlik topa olmaydi.
  • Ilohiy ko'pik- Bu sevgi ma'budasi Afroditaning paydo bo'lishiga ishora. U dengiz ko'pikidan qirg'oqqa chiqdi, bu holda bu sevgi ramzi.
  • Elena Troyanskaya- ayol, sevgi tufayli har ikki tomonning qo'shinlari o'ldirilgan. Axeylarga yer va kuch kerak emas edi, ular yurak chaqiruvi bilan keldilar.
  • Gomer va dengizning she'riy ovozini qarama-qarshi qo'yish lirik qahramon harakatlarining befoydaligini ko‘rsatish uchun zarurdir. U nima qilsa ham, yuragidagi o'z xohishini unutmaydi, chunki hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi. Dengiz bu holda muallifni hozirgi kunga, haqiqatga qaytaradigan erkin element bo'lib, u erda ham his-tuyg'ulardan azob chekadi.

    • Mavzular va muammolar

    • Antik motivlar... She’r lirik qahramonning qadimgi yunon kemalarining nomlarini sanab o‘tish chog‘ida mulohaza yuritishi bilan boshlanadi. Bu Gomerning Iliadasida eslatib o'tilgan "Katalog". Qadimgi asarda Troya urushiga ketayotgan askarlarning har bir otryadining batafsil ro'yxati mavjud. Yigirma to‘rt yoshli Mandelstam she’r yozayotib, Sankt-Peterburg universitetining filologiya fakultetining tarix-filologiya fakultetida tahsil olgan. Gomerning she'ridan kemalar ro'yxatini o'qish uyqusizlik uchun ajoyib vosita deb hisoblangan. Shu so‘z bilan shoir o‘z ijodini boshlaydi.
    • Sevgi mavzusi. Qahramon uxlay olmasligidan azob chekadi va ismlarni sanab o'ta boshlaydi. Biroq, bu yordam bermaydi va ro'yxatni o'rtasiga qadar o'qib chiqqach, u o'ylashni boshlaydi. Qahramonning asosiy muammosi - bu dunyo sevgisi kabi qadimgi. Dengiz hayajoni uning qalbidagi hayajonga o‘xshaydi. U qanday bo'lishni, qanday uxlashni va "kimni tinglashni" bilmaydi.
    • Sevgi qurbonligi muammosi. Mandelstam tuyg'uni kult sifatida qabul qiladi - u qurbonlik qilishi kerak, bu g'azabda qonxo'r. Uning uchun elementlar tashvishga soladi va kemalarni yo'q qiladi, uning uchun urushlar olib boriladi, u erda eng yaxshisi halok bo'ladi. Hamma ham o'zini mehr-muhabbatga bag'ishlashga, eng azizlarni qurbongohga qo'yishga tayyor emas.

      • Ma'nosi

      Muallif Parij tomonidan o'g'irlab ketilgan go'zal Xelenni qaytarish umidida "ilohiy ko'pik" bilan toj kiygan qirollar Troyaga qanday suzib ketishganini "Iliada" ni eslaydi. Uning tufayli Troya urushi boshlandi. Ma’lum bo‘lishicha, qon to‘kilishiga eng asosiy sabab yerlarni zabt etish emas, balki muhabbatdir. Shunday ekan, lirik qahramon bu kuch o‘z yo‘lidagi hamma narsani qanday supurib tashlashi, odamlar ming yillar davomida buning uchun jonini fido qilishiga hayron bo‘ladi.

      Uchinchi to'rtlikda u Gomer va dengizdan ham kuchliroq bo'lib chiqadigan bu tushunarsiz kuchni tushunishga harakat qiladi. Muallif endi nima tinglash kerakligini va agar hamma narsa qalblarni jalb qilishning qudratli kuchi oldida tushsa, kimga ishonishni tushunmaydi. U Gomerdan so'raydi, lekin u jim turadi, chunki hamma narsa uzoq vaqt oldin, bizning eramizdan oldin ifodalangan. Faqat dengiz oshiq odamning yuragi urgandek shiddatli va o'jarlik bilan shitirlaydi.

      Badiiy ifoda vositalari

      She'rda lirik hikoya qurilgan ko'plab tropiklar mavjud. Bu Mandelstam mansub bo'lgan akmeizmga xosdir.

      “Uzun zoti”, “turna poyezdi” kabi metaforik iboralar, epitetlar o‘quvchini darrov qahramon o‘ylariga o‘tkazib, muallif o‘ylanayotgan qadimgi yunon davrini teranroq his qilish imkonini beradi. Kemalarni uzoqqa otilib kelayotgan turnalar to'dasi bilan solishtirishga o'xshaydi, ular chet ellarda tom ma'noda "xanjardek" o'tirishadi.

      Ritorik savollar qahramonning o'ychanligini, uning shubhalarini, tashvishlarini bildiradi. Shu bilan birga, dengiz elementi juda aniq namoyon bo'ladi. Muallif uchun u tirikdek.

      “Qora” sifatdoshi – shu bilan birga muallifning o‘sha paytda Qrim qirg‘og‘ida dam olayotganini eslatadi va shu bilan birga dengiz suvlarining tubsizligini, abadiyligini nazarda tutadi. Va ular, cheksiz fikrlar oqimi kabi, muallifning boshida bir joyda g'uvillab turadilar.

      Qiziqmi? Uni devoringizda saqlang!

Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar.
Men kemalar ro'yxatini o'rtaga qadar o'qidim:
Bu uzun zoti, bu kran poezdi,
U bir vaqtlar Hellasdan yuqoriga ko'tarilgan.

Boshqa odamlarning chegaralariga kran xanjar kabi, -
Shohlarning boshlarida ilohiy ko'pik, -
Qayerda suzib yurasiz? Qachonki Elena
Bu Troya sizlardanmi, axeylar?

Dengiz ham, Gomer ham - hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi.
Kimni tinglashim kerak? Va endi Gomer jim,
Qora dengiz esa aylanib, shitirlaydi

Va og'ir to'qnashuv bilan u bosh taxtaga yaqinlashadi.

Ko'proq she'rlar:

  1. Uyqusizlik osilib qolishdan ko'ra ko'proq azob beradi, o'tlar damlamasi yordam bermaydi ... Bu, ehtimol, aslida kasallikdir va hamshira, ehtimol, haqdir. Shunday qilib, siz qila olmaysiz, uxlashingiz kerak - har qanday yarim tungi muammoning dono tongida! Ertaga uyg'onamiz...
  2. Dunyoda sokin cho'qqilar musiqasi bor, G'amgin g'am ustida bashoratli leyta bor. Taqdir kuydirgan, navbat yetib kelgan, Ajoyib bo'ronda g'o'ng'illaganda. Eski havodan eskirmagan ...
  3. Qizim bilan ertaklar bilan jo‘nab ketamiz Har kuni kechki tong: Otlarning javonlarida yela o‘raman, Qizil qizlarga uzuk beraman. Va tutilgan otash qushining patlaridan Barmoqlarim yondi, Yulduz esa ...
  4. Ishonmadim, o'chirib tashladim: Afsona! Ammo saroylar bo'ylab, Jangda olingan devorlarda, Troya o'limini kuylagan Gomer chol haqiqat ekanligi uzoq vaqtdan beri isbotlangan. Uning ustidan yiqildi, mangulik o'tdi, Yer yiqilganlarni qopladi ...
  5. Ilyon oqsoqollari shahar darvozalarida aylana bo'lib o'tirishdi; Do'ldan himoyalanish allaqachon davom etmoqda.O'ninchi yil, og'ir yil! Ular najotni kutmaganlar, Va faqat halok bo'lganlarni va Sharobni eslashgan ...
  6. Shikoyatdan yozilmaydi, tashvishlardan uxlay olmayman. Qaerdadir barg hilpirayapti - Bir qush uchib o'tdi. Ochiq derazalardan yarim tun xonaga oqib tushadi. Osmondan oq pilla iplarni girdobga tortadi. Men cho'milaman ...
  7. Quvonarli sukunat soatlarida uyquni bilmas, g'amgin ko'zlar; Qadimgi qadrdonlar arvohi esa tun qorong'iligi bilan ko'kragiga to'la; Va mening xotiramda o'yin-kulgi, yoshlik ko'z yoshlari, barcha jozibasi, ...
  8. Kechasi mebel yorilib ketadi. Suv ta'minotidan bir joyda tomchilar. Kundalik yukdan yelkaga Bu vaqtda erkinlik beriladi, Bu vaqtda narsalarga so'zsiz inson qalblari, Ko'r, soqov, karlar tarqaladi ...
  9. Mening orzularimni nima hayajonlantiradi Odatiy uyqu to'shagida? Yuzimga, ko'kragimga bahor esmoqda Toza havo ko'zimdan ohista o'padi Yarim tunda oy. Eh, mayin zavqlar uchun boshpana, Yoshlik quvonchi ...
  10. O'z ehtiroslarini dahshatsiz tan olishga jur'at etgan kishi baxtlidir; Noma'lum taqdirda qo'rqoq Umid kimni qadrlaydi: Oyning tumanli nurlari kimni yarim tunda shahvoniy olib boradi; Kimga sodiq kalit jimgina ochiladi ...

Quyida Mandelstamning boshqa asarlari bilan o'xshashlik ko'rsatilmagan: bunday ma'lumot sharhlangan matn mazmunini aniqlashtirishga qodir bo'lsa foydali bo'ladi va unda qorong'ulik bo'lmasa, ortiqcha. Sharh muallifning emas, balki tilning dalili, deb hisoblagan sharhlovchi “muallif buni o‘qib bera olarmidi”, “muallif tushundimi...” savollariga javob izlamadi. Mandelstam matnining boshqa mualliflar asarlari bilan o'zaro suhbati bo'yicha quyidagi ko'rsatkichlar o'quvchilarga she'riy tilning manbalarini va uning o'zini o'zi aks ettirish qobiliyatini baholashga yordam berish uchun mo'ljallangan.

Sharhlangan matn:

Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar.

Men kemalar ro'yxatini o'rtaga qadar o'qidim:

Bu uzun zoti, bu kran poezdi,

U bir vaqtlar Hellasdan yuqoriga ko'tarilgan.

Xorijiy chegaralarga kran xanjar kabi -

Shohlarning boshidagi ilohiy ko'pik -

Qayerda suzib yurasiz? Qachonki Elena

Bu Troya sizlardanmi, axeylar?

Dengiz ham, Gomer ham - hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi.

Kimni tinglashim kerak? Va endi Gomer jim,

Qora dengiz esa aylanib, shitirlaydi

Va og'ir to'qnashuv bilan u bosh taxtaga yaqinlashadi.

Sharhlovchi M. Bobrik, V. Brainin-Passek, A. Jolkovskiy, O. Lekmanov, N. Mazur, N. Oxotin, O. Proskurin, E. Soshkin va M. Fedorovalarga minnatdorchilik bildirishni o‘zining yoqimli burchi deb biladi. ishda ularning yordami.

Sharh uchun materiallar:

Uyqusizlik - Safo va Du Fu, Petrarka va Shekspir, Geyne va Mallarme kabi mualliflarning asarlari bilan bir qatorda sharhlangan matn uyqusizlikka oid adabiyotlar antologiyasiga kiritilgan (qarang: Kecha bilan tanish: Uyqusizlik she'rlari. N. Y. 1999 yil; Schlaflos: Das Buch der hellen Naechte. Lengvil, 2002 yil), ammo bu mavzuni ishlab chiqishda rus an'analari haqida tasavvur hosil qilish qiyin. Unda, masalan, ko'pchilik ruscha "uyqusizlik paytida tuzilgan she'rlar" uchun majburiy bo'lgan tashvish motivlari yo'q: "Nega meni bezovta qilyapsiz?" (Pushkin), "Men shafqatsizlarcha xavotirdaman" (Yazikov), "Men faqat vejdamni yopaman - va yuragim xavotirda" (Benediktov), ​​"Va men uni umuman yopa olmadim / Ko'zlarim bezovta" (Ogarev) ), "Yana qalbimda tashvish va orzular" (Apuxtin), "Ularning oldida yurak yana xavotirda va olovda" (Fet), "Va bezovta qiluvchi uyqusizlik / Siz shaffof tunga haydab bo'lmaydi" (Blok) ) va / yoki tirishqoqlik: "Alamli hushyorlik soatlari" (Pushkin), "Ajabli tun hikoyasi!" (Tyutchev), "Qanday charchagan va uyquchan / Uyqusizligim soatlari!" (Yazikov), "Alamli hushyorlik soatida" va "Nima uchun tirishqoqlik soatlarida" (Ap. Grigoryev), "Va faqat siz sukunatda yolg'iz qolasiz" va "Sir, abadiy, dahshatli sir azoblari / Ishdan charchagan aql. " (Nadson), "Va gunohkor yurak meni o'zining / chidab bo'lmas adolatsizligi bilan azoblaydi" (Fet), "Tomya va kutishning nozikligi" (Annenskiy). Mandelstam matni uyquga ketishni tasvirlaydigan asarlarga yaqinroq - dengizning dumalab ketishi ta'sirida, sörf shovqini, xayoliy bir xil narsalarni o'qish yoki hisoblashdan charchash; faqat Mandelstam bitta emas, balki yuqorida aytib o'tilgan barcha gipnozlardan foydalanadi.

Uyqusizlik. Gomer - Uyqu yoki ko'rlik orqali olingan tashqi ko'rishdan ozod bo'lish nazoratning shartidir: "Tasavvurimdan shirin sokin bo'ldim, / Va menda she'r uyg'onadi" (Pushkin), "Ey, o'zingni zulmat bilan o'rab ol, shoir, o'rab ol. sukunat, / Gomer kabi yolg'iz va ko'r, Betxoven kabi kar bo'l;

Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar - Boshlanishning nominativ tuzilishi (boshqa tunlarda solishtiring: "Pichirlash, qo'rqoq nafas ...", "Tun, ko'cha, chiroq, dorixona ..."; qarang: Nilsson N. A. Osip Mandel Stam. Stokgolm 1974. S. 36) unga to'liq tuzilish ko'rinishini beradi, bu uning hurmatli iqtibos uchun material sifatida yaroqliligini oshiradi: "Va asrlardan beri berilgan boshqa belgilar yo'q, / faqat ovozlarni eslab, takrorlash kerak: / Kecha, ko'cha, fonar , dorixona ... / Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar "(Kovalev) yoki travesti:" Uyqusizlik. Haram. Qattiq jismlar "(Gandelsman).

Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar ... kemalar ro'yxati - Gomer nafaqat tashqi ko'rinishdan muborak erkinlik namunasi, balki transga cho'mish vositasi sifatida ham xizmat qiladi: "Iliada" ning 2-kanto jildining uchdan bir qismini egallaydi, o'z kemalarini olib kelgan Axey generallari hikoyasi. Troyaga zerikarli ma'ruza sifatida shuhrat qozongan: "Agamemnon jangchilari haqidagi bu afsonalar to'plami, ba'zida ularning ro'yxati biz uchun juda zerikarli bo'lib tuyuladi "(Annenskiy," She'riyat nima? "; qarang: Nilsson. Op. s., 37–38). Gnedich tarjimasida Iliadaning ikkinchi kantosi "Tush. Boeotia yoki Kemalar ro'yxati "- unda Zevs uyqu xudosiga aytadi: "Axeylarning tez uchadigan kemalariga poyga, tushni aldash."

yarmigacha o'qing - Keyinchalik bu erda Dantening ovozi eshitiladi: "Uyqusizlik, Gomer, tor yelkanlar ..." / U kemalar ro'yxatini o'rtalarigacha yashadi "(Strochkov) va" Yerdagi hayot, kemalar ro'yxati kabi, / Men zo'rg'a o'qidim. o'rtasiga qadar "(Kudinov).

Uyqusizlik ... turna - Chorshanba keyinchalik: "Uyqusizlik bo'lsa, qushlar isbotlangan kompaniya", "hisobni yo'qotishdan oldin qushlar bor edi" (Soshkin).

kemalar ... kran kabi - Iliadada jangchilar qushlarga, jumladan, uchuvchi turnalarga o'xshatiladi (qarang: Terras V. Osip Mandel'štam she'riyatida klassik motivlar // Slavyan va Sharqiy Evropa jurnali. 1965. jild. 10, yo'q. 3.258-bet). Kema va qushlarning parallelizmi, kengaytirilgan shaklda Iliadada yo'q, rus she'riyatida kamdan-kam uchraydi: "Ammo u erda tumanda, oqqushlar suruvi kabi, / To'lqinlar olib yurgan kemalar oqaradi" (Batyushkov), " Jasur axiylarning kemalari bor, / Qanday qilib quvnoq oqqushlar quriladi, / O'limga uchib, bayramga "(Glinka)," Qanotli kemalar podasi "(Shevyrev)," Chu, qurollar yorilib ketdi! qanotli kemalar / Jang qishlog'i bulut bilan qoplangan edi, / Kema Nevaga yugurdi - va endi, shishlar orasida, / Tebranib, yosh oqqush kabi suzadi "va" Kema momaqaldiroqdagi oqqush kabi suzadi ... " (Pushkin)," Kema<…>qanotli yo'lakni cho'zadi "(Küchelbecker)," Kemalar qishlog'i, / Keng qanotlari bilan shitirlashi, / Qator vallar qatori / Baland ko'krak bilan yoyilib / Va mening sevgilim yerga etib kelganida "(Yazikov)," Fly , mening qanotli kemam "(A.K. Tolstoy), "Ochilgan qanotlarda, / Kema uchar edi" (A.Maikov), "Qanotli kemalar oqarib ketdi" (Merejkovskiy), "Tong bilan suzib yurgan kema porladi.<…>oq oqqush kabi, qanotlarini yoyib "(Oq)," Pierda / qanotli kemalarda "(Voloshin). Va aksincha, parvoz suzish kabi bo'lishi mumkin: "Quvnoq lark uchib ketadi / Va ko'k shishlarda cho'kib ketadi, / Shamolda qo'shiqlar tarqaladi! / Burgut tik qoyalarning balandliklaridan yuqoriga ko'tarilganda, / Keng yelkanlar yoyilib, / Va dasht bo'ylab, suvlar tubsizligi orqali / Turnalar qishlog'i o'z vataniga suzadi "(Venevitinov; asl nusxada Gyotening maqsadi yo'q. suzish uchun). Agar armiya qushlarga o'xshasa, buning aksi ham to'g'ri: "Va yuqorida - shaklda / Yoki o'tkir xanjar bilan, / Armiya kabi, / Butun osmon bo'ylab / Uchadi / Turnalar polki" (A.Maikov) . Havoning harbiylashuvi bu metaforaga bo'lgan talabni oshiradi: "Ularning tepasida, bulutlarda, qarang, yaqinda, uzoqda, / Po'lat turnalar uchadi, - / Bular bizning mo''jizaviy samolyotlarimiz!" (Bechora), “Va jang uchun qurilgan, / Ular sizning ustingizdan uchib o'tadi / Moviy osmonda turnalar bor. / Siz buyurdingiz: - Uching! - / Va ular allaqachon masofada "(Barto)," Kim ko'tariladi va uradi / Bu qora samolyot?<…>Va ular dalalar ustidan uchib ketishdi / Turnalar uchun kranlar / Va hujumga shoshilishdi: / "Xo'sh, la'nat, ehtiyot bo'ling!" (Chukovskiy). 1970-yillarning qo'shig'ida halok bo'lgan jangchilar uchar turnalarga aylanadi va "bu shakllanishda kichik bo'shliq bor - / Balki bu men uchun joydir!" (Gamzatov, Lane Grebneva) - senton davrida Mandelstam kemalari bilan birlashishi uchun sabab: "kemalar ro'yxatida / men uchun joy bor" (Starikovskiy).

Uyqusizlik ... kemalar ... kran kabi - Harakat figurasi va tanasining shaklidagi o'xshashlik, shuningdek, "kemalar" va "turnalar" so'zlarining o'xshashligi (fonetik va morfologik) ularni kvazifolklor parallelizmining a'zolariga aylantirdi - "Uning kemalari bor" dan dengizda, osmonda turnalar bor" (Bestijev- Marlinskiy, "Rim va Olga") dan "Kran osmon bo'ylab uchadi, kema dengizda yuradi" (Kim), shuningdek, qofiya juftligida, eng kech Blokdan boshlab: "Va ular bo'ronli dengizga cho'kmoqdalar / Kemalar. / Va janubiy dengiz / Turnalar ustidan nola. Mandelstamda taqqoslash figurasi bilan mustahkamlangan bu parallelizm ikkita gipnoz amaliyotini chalkashtirib yuborishga undaydi - zerikarli matnni o'qish va bir xil turdagi hayvonlarni sanash. Chorshanba keyinchalik: "Kema, kran, uyqu" (Lvov).

poezd krani - Ehtimol, "Kranichzug" ("Zug der Kraniche") iborasining tarjimasi, masalan, Shillerda ("Ist's mit diesem Kranichzug edimi?") Va "Faust"dagi Go'zal Elena bilan sahnada (". .. gleich der Kraniche / Laut-heiser klingendem Zug "; solishtiring: Nilsson. Op. shahar, 39).

kran ... xorijiy chegaralarga - Chorshanba: "Dashtda turnalar qichqirdi, / Va fikrning kuchi olib ketdi / Vatan chegaralaridan tashqarida" (Fet). Rus va sovet mualliflari uchun uchar turnalar tasviri ko'pincha vatan va begona yurt haqidagi fikr-mulohazalarga hamroh bo'ladi: “Ularning mehmoniga bir daqiqa tashrif buyuradi / Kran, ko'chmanchi zohid. / Oh, qayerda, yetim, / Men qayerda bo'laman! Qaysi mamlakatlarga, / Qanday begona chegaralarga / Jasur yelkan g'urur bilan yuguradi / Mening qayig'im to'lqinlar ustida!" (Davydov), "Men kemalarga baqiraman, / men kranlarga baqiraman. / - Yo'q rahmat! Men baland ovozda qichqiraman. - / O'zingiz suzasiz! / Va o'zingiz uching! / Faqat men hech qayerni xohlamayman<…>Men bu yerdan ketdim / Umuman / Hech qayerda / Men xohlamayman! / Men Sovet mamlakatida qolaman! ” (Xarms), “Koʻchmanchi qushlar uchib ketmoqda / Kuz masofasida, koʻk, / Ular issiq mamlakatlarga uchmoqda, / Men esa siz bilan qolaman. / Va men sen bilan qolaman, / Vatan abadiy yurt! / Menga turk qirg'og'i kerak emas, / Va menga Afrika kerak emas "(Isakovskiy). Turnalarning faryodi Rossiyaning atributidir: “Chu! turnalar osmonda tortmoqda, / Va ularning faryodi, dumaloq chaqiruvdek / O'z ona yurtining uyqusini saqlab / Lord qo'riqchilari "(Nekrasov)," Vatan haqida - turnalar faryodi "(T. Bek); uni begona yurtda eshitib, vatanlarini eslaydilar: “Yaqindan uchib, qattiqroq yig‘laydilar, / Go‘yo menga qayg‘uli xabar olib kelishdi... / Qaysi do‘stona yurtdansan/ Kecha bu yerda uchib keldingmi, turnalar? .. / Men bilamanki, quyosh allaqachon quvvatsiz bo'lgan mamlakat, / Kafan kutayotgan, sovib ketgan, yer / Yalang'och o'rmonlarda zerikarli shamol uvillagan, - / Bu mening aziz yurtim, keyin mening vatanim ”(A. Jemchujnikov). Turnalarning "xorijiy chegaralarga" harakati janubga harakat bo'lib, Axey kemalari boshqa yo'nalishda ketayotganligi va hali ham kranlarga o'xshatilganligi sababli, sharhlangan matn markaziy rus tilidagi antiqa syujetni o'ynashga o'xshaydi. Art Nouveau davrida mashhur bo'lgan manzara.

Shohlarning boshiga ilohiy ko'pik - "Ibraz<...>samarali qadimiy uyushmalarni uyg'otadi - klan jamiyati shohlari, ularning takabburligi, janjallari, Afroditaning ko'pikdan tug'ilishi, butparastlik politeizmi, xudolarning odamlarga yaqinligi "( Polyakova S. Osip Mandelstam. Enn Arbor 1992 C. 28). Chorshanba Shuningdek qarang: "Biz qizil ko'pikning chayqalishimiz / Dengizlarning rangsizligi ustida. / Er yuzidagi asirlikni tark et, / Shohlar orasida o'tir! ” (Viach. Ivanov; qarang: Lekmanov O. "Mandelstam va Vyacheslav Ivanov" mavzusiga oid eslatmalar // Badiiy matndagi "o'z" va "birovning" so'zi. Tver, 1999. S. 199).

Qayerda suzib yurasiz? - Chorshanba: "Omma harakat qildi va to'lqinlarni kesib tashladi. / Suzib yuradi. Biz qayerda suzib keta olamiz? ", Bu erda flot qushlarga o'xshatiladi:" Va kemalar suruvi cho'kadi "va ijodiy holat - uxlash (Pushkin); “Hamma to'lqinlar dengizga o'xshaydi. Men, go'yo haqiqatda, / Bir joyda uzoqda suzib ketayotgan kemada<…>Men qayerda suzib ketyapman? ” (Ogarev).

kran xanjar ... Qayerda suzib ketyapsan? - Chor: "Qaerga shoshilyapsan, qanotli qishloqlar?" (A. Odoevskiy).

Qayerda suzib yurasiz? Qachonki Elena - Lermontovning "Tizlar chang va qonda sirpanadi" (qarang: misralar va yarim satrlarning oxiri: "... sen Elena" / "... qon - tizza") bilan o'xshashlik bo'ladi. tsentonda paydo bo'ladi: "Siz qayerda suzib ketyapsiz, qachon Elena emas edi? / Qayerga qaramang, uning etagi hamma joyda, / Uning tizzalari chang va qonga sirg'alib ketadi ”(Eremenko).

uzoq ... kran xanjar kabi ... Elena - Dantening buzuqlikda ayblanganlarning, jumladan Yelena, Axilles va Parijning soyalari “turnalar kabi harakatlanadi”.<…>uzun qator "(" kel i gru<…>lunga riga "; Chorshanba: Nilsson. Op. shahar, 39). Lozinskiy bu joyni tarjima qilib, Mandelstamni eslaydi: "Qanday qilib kran xanjari janubga uchadi".

Qachon Yelena bo'lmas edi, Troya sizlardan biri, axeylar? - Chorshanba: "Yo'q, Troya o'g'illari va axiylar / bunday xotin uchun suiiste'mol qilish va uzoq vaqt azob chekishlarini qoralash mumkin emas" (Iliada, trans. Gnedich; qarang:: Terras. Op. shahar, 258).

Gomer ... turna ... dengiz - Chorshanba: "Iambik dengizlarning o'qlari qayg'uli, / Va aylanib yurgan turnalar suruvlari, / Va Odissey haqida xurmo daraxti / Sharmanda Navzikae aytdi" (Gumilev).

ko'pik ... Elena ... dengiz - Chorshanba: "Va endi Elena tug'ildi<…>Dengiz ko'pikidan oqroq "(Merejkovskiy).

kemalar ... ko'pik ... Elena ... dengiz - Chorshanba: "Siz rangpar va ko'pik kabi go'zalsiz<…>Siz va o'lim, siz va kemalarning hayoti. / Ey Elena, Elena, Elena, / Siz dengizlarning go'zal ko'pikingizsiz "(Balmont; qarang: Markov V. Kommentar zu den Dichtungen von K. D. Bal'mont. Koeln 1988 S. 195).

Dengiz ham, Gomer ham - Bayronga ergashgan rus mualliflari ("Dengiz bo'yida va uning shovqinida musiqa"; trans. Batyushkov: "Va shaftlar so'zida uyg'unlik bor") san'atni dengizning tabiiy elementi deb e'lon qiladilar: "( A. Maikov)," Dengiz to'lqinlarida qo'shiq bor, / Spontan tortishuvlarda uyg'unlik "(Tyutchev); bemaqsad ritmiga taqlid qilib, misralarning to'lqinlarga o'zlashtirilishi shundan - "Dengizda nima suzish kerak, Danteni o'qing: / Uning she'rlari mustahkam va to'la, / Dengizning elastik to'lqinlari kabi!" (Shevyrev) "Men Boltiqbo'yi botqoqlarida, / kulrang rux to'lqinlari yonida tug'ilib o'sganman, har doim ikkiga bo'lingan, / va bu erdan - barcha qofiyalar" (Brodskiy). Mandelstamda bu deklaratsiya tenglamaga tushiriladi, uning isbotlash kuchi uning a'zolarining ovozli o'xshashligi bilan ta'minlanadi: "dengiz" va "Gomer". Bu "deyarli anagram" ( Nilsson. Op. shahar, 41), ehtimol Pushkinning "Jukovskiy dengizi nima va uning Gomeri nima" iborasidan ilhomlangan bo'lishi mumkin (qarang: Ronen O. Osip Mandelstam poetikasi. SPb., 2002. 25-bet), geksametrik palindromga kengaytiriladi "Dengiz qudratli - men unga mos kelish uchun Gomer bilan javob beraman" (Avaliani). Pasternak dengizga she'riyatning tabiati haqidagi tezisni, shuningdek Pushkinning materialida isbotlashning ayyor usulidan foydalanadi: ""Dengizga" edi: dengiz + Pushkinning unga bo'lgan muhabbati<…>shoir + dengiz, ikki element, juda unutilmas - Boris Pasternak: "Erkin element elementi / Oyatning erkin elementi bilan" ... "(Tsvetaeva," Mening Pushkinim "; solishtiring:" Alvido, erkin element! "va" ... oyatlar erkin oqadi "). "Pushkin - dengiz - she'riyat" assotsiatsiyasi (uni "hozirgi bug'doydan" "tashlash" chaqirig'ida aks ettirilgan) kamida Merejkovskiyga qaytadi, u shoir va qahramon "bir xildan tug'ilgan" deb ta'kidladi. element. Pushkin uchun tabiatdagi ushbu elementning ramzi dengizdir. Dengiz shoir va qahramonning ruhiga o'xshaydi "(" Pushkin "); bu erda va tez orada Rozanovning ("Pushkin akademiyasi haqida") Pushkin Gomer bilan yaqinlashdi.

Kran xanjari kabi ... hamma narsa harakat qiladi - Chorshanba keyinchalik: "janubga / yo'nalishga ketayotganda kran xanjari kabi. Hamma narsa oldinga siljigandek ”(Brodskiy).

hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi - Bu g'oya, xususan, Dantega borib taqaladi (qarang: Nilsson. Op. shahar, 42); shunga o'xshash og'zaki shaklda solishtiring: "Faqat sevgi hayotni ushlab turadi va harakatga keltiradi" (Turgenev, "Chumchuq").

Va dengiz ... sevgi bilan - Yashirin qo'ng'iroq "va dengiz - amore" (qarang.: Lachmann R. Gedaechtnis und Literatur. Frankfurt-Mayn, 1990. S. 400)?

ilohiy ko'pik ... Dengiz ham, Gomer ham ... seving ... tinglang - Chorshanba: “Qanday jozibali<…>dengizning bu tinglashda Anadiomene, ko'pikdan tug'ilgan, chunki u Gomer she'riyatining ramzidir "(Jukovskiy Odisseyni tarjima qilish bo'yicha ishi haqida). Chorshanba shuningdek, Vyazemskiyning "Dengiz", dengiz elementi "dunyo maftunkori" ning beshigi va she'riyatning abadiy manbai sifatida namoyon bo'ladi.

Gomer jim- Shunday qilib, maslahatchi Virjil Danteni tark etadi.

yarmigacha o'qing ... Gomer jim - Chorshanba: "Injil uchun, esnayapman, uxlayman" (Derjavin), "Va men Virjil ustidan esnadim" (Pushkin), "Ular tongni urishdi ... mening qo'llarimdan / Keksa Dante yiqilib tushadi, / Lablarimda a boshlangan she'r / Yarim o'qilgan tinchlandi" (Pushkin).

Men kemalar ro'yxatini o'rtagacha o'qidim ... dengiz qora - "Qora Pontus" "Iliada" da eslatib o'tilgan (Gnedich tarjimasi; qarang: Taranovskiy K. Mandel'štam haqidagi esselar. Kembrij MA; London, 1976. S. 147) taxminan "kemalar ro'yxati" ning o'rtasida (qarang: Lifshits G. She’riy nutqdagi polisemantik so‘z. M., 2002. S. 169).

jim, Va qora dengiz ... shovqin qiladi - Chorshanba: "Hamma narsa jim / Faqat Qora dengiz shovqin qiladi" (Pushkin; qarang: Taranovskiy. Op. shahar, 147; Chorshanba: Lachmann. Op. shahar, 401) va "Qora dengiz to'xtovsiz shovqin qilmoqda" (Lermontov; qarang: Taranovskiy. Op. shahar, 147).

dengiz ... noz-karashma - "Dengiz lahjasi" koinot yaratuvchisiga madhiya sifatida g'oya (murmur maris, lotin she'riyatida tez-tez uchraydigan ibora; Tsitseron tomonidan namuna sifatida taklif qilingan) yangi Evropa adabiyoti tomonidan o'zlashtirilgan: Chateaubriand , Lamartin, Bayron, Gyugo, Batyushkov, Vyazemskiy, Baratinskiy, Pushkin va boshqalar. (qarang: // Yangi adabiy sharh. 2004. № 66, 128-129-betlar).

noz-karashma, shovqin qilish - Chorshanba: "Nima shov-shuv qilyapsizlar, xalq suhbatdoshlari?" (Pushkin).

Va og'ir halokat bilan - Chorshanba: "Va og'ir shovqin bilan yiqildi" (Pushkin).

Uyqusizlik ... ko'pik ... dengiz ... shitirlaydi ... bo'kiradi - Chorshanba: "Men dengiz tubining shovqinini eshitdim, / Va vahiylar va orzularning sokin maydoniga / O'qlar ko'piklari yorilib ketdi" (Tyutchev).

dengiz ... sevgi ... boshcha - Chorshanba keyinroq: “Va u mening soyamga ergashadi - qanday qilib? sevgi bilan? / Yo'q! tezroq uning suv harakatiga moyilligini keltirib chiqaradi. / Ammo u sizga qaytib keladi, boshingizga katta surf kabi, / Dante kabi yo'lboshchi sifatida, halokatga bo'ysunadi "(Brodskiy).

Uyqusizlik ... sevgi bilan ... boshcha tomonidan - Chorshanba: "Do'stlarning muqaddas quvonchlari uchib ketdi - / Ularning ertalabki davradagi uyqusi sizni o'ynadi; / Va zavq farishtasi, sizning qarindoshlaringiz, sevgi bilan / Ko'rinmas holda sizning bosh taxtangizga yopishdi "(Jukovskiy)," Guardian Mening daho - sevgi bilan / quvonchda unga ajralish berildi: / Men uxlab qolamanmi? boshiga sudralib ketadi / Va qayg'uli tushdan zavqlanadi "(Batyushkov)," Uxla, - ibodat bilan, sevgi bilan / Mening arvohim ularning baxtli orzularida / O'zlarining tug'ilgan boshiga uchib ketadi "(Küxelbek)," Men yig'layman bola, boshiga quchoqlab, / Uyqu to'shagiga yuguraman, sevgidan azob chekaman "(Davydov)," Va ertalabdan oldin orzu orzu qilingan / Charchagan ko'zlar yumiladi<…>Karavotning boshi uning ustiga egildi; / Va uning shunday mehr bilan nigohlari, / U unga juda g'amgin qaradi "(Lermontov)," Keyin bu tovushlar hamdardlik bilan, muhabbat bilan / Go'zallik shivirlaydi, boshiga egilib ... / U uxlab qoldi ... "(Benediktov), ​​"Men tunning tezroq kelishini kutyapman. / U zarba berdimi? Bosh tagiga yopishib olgan / Charchagan, og'rigan bosh, / Men zavq va muhabbat bilan o'tmishni orzu qilaman "(Rostopchina)," Ba'zi tovushlar shoshiladi / Va boshimga yopishib oldi. / Ular to'lib-toshgan ayriliqlar, / Ular misli ko'rilmagan sevgidan titraydilar "(Fet)," To'shakda yig'ladim, boshimga suyanib; / Va yurak kechirimga to'la edi, / Lekin hamma odamlar emas, - cheksiz sevgi bilan / Men Xudoni va o'zimni birdek sevardim "(Merejkovskiy).

Uyqusizlik ... dengiz ... sevgi ... boshcha - Chorshanba: "Bu erda shahzoda tashvish va qayg'u ichida uxlab qoladi, / Qorong'i dengiz uni shirinlik bilan tinchlantiradi ... / Shahzoda tush ko'radi: jimgina uning boshiga / Farishta egilib, sevgi bilan pichirlaydi" (Apuxtin).

1915 - Troya urushi va Birinchi jahon urushining parallelligi (qarang: Dutli R. Meine Zeit, mening darajasi: Osip Mandelstam. Zuerich, 2003. S. 128) sevgini umuminsoniy harakat manbai sifatida tushunishni oydinlashtiradi: bu manba abadiydir.

"Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar "bu sevgining abadiy axloqiy va falsafiy toifasi haqida fikr yuritish uchun qadimiy madaniyatdan foydalanishning namunasidir. She'r 11-sinfda o'rganiladi. Sizga qisqacha tahlil bilan tanishib chiqishingizni tavsiya qilamiz “Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar "rejaga ko'ra.

Qisqacha tahlil

Yaratilish tarixi- asar 1915 yilda, shoir Koktebelda bo'lganida yaratilgan. U birinchi marta "Tosh" debyut to'plamining ikkinchi nashrida nashr etilgan (1916).

She'r mavzusi- Troyan urushi; sevgi kuchi.

Tarkibi- She'r aytilgan mavzular bo'yicha monolog-meditatsiyadir. Ma'no jihatidan u uch qismga bo'linadi: sizni Gomerga murojaat qilishga majbur qilgan uyqusizlik haqidagi hikoya, "Achaean erkaklar" sevgi haqida o'ylash.

janr- elegiya.

Poetik o'lcham- iambic six-fut, halqa qofiyasi ABBA bilan yozilgan.

Metaforalar – "Bu uzun zot, bu poyezd turna", "hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi", "dengiz ... og'ir shovqin bilan bosh taxtaga keladi".

Epithets – "Qattiq yelkanlar", "ilohiy ko'pik", "qora dengiz",

Taqqoslash – "Kran xanjari kabi ... qayerda suzib yuribsan."

Yaratilish tarixi

Ma'lumki, Osip Mandelstam romano-german bo'limining tarix va filologiya fakulteti talabasi bo'lgan. U hech qachon universitetni tugatmagan, diplom olmagan, ammo hayotining bu davri shoir ijodida iz qoldirgan. Filologiya talabalari “Iliada”ni toʻliq oʻrgandilar. Ular kemalar ro'yxatini o'qishni uyqusizlik uchun tasdiqlangan davo deb hisoblashdi. Bu fakt tahlil qilinayotgan she’rda o‘z o‘rnini topdi.

Talabalik davrida Mandelstam o'zini she'riyatga bag'ishladi. Uning ijodiga qalamdagi katta akalar e’tibor qaratishgan. 1915 yilda yosh shoir Koktebelda Maksimilian Voloshinning uyida qoldi. Bu erda "Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar." Shoirning yaqin tanishlari uni she'r yozishga Koktebelda ko'rilgan eski kema halokati ilhomlantirganini aytishdi.

Mavzu

Qadimgi adabiyot turli davr shoirlari ijodiga ta’sir ko‘rsatgan. O. Mandelstam uning yordami bilan muhabbat haqidagi abadiy falsafiy mavzuni ochishga harakat qiladi. Muallifning diqqat markazida Troyan urushi joylashgan.

She’r satrlari birinchi shaxsda yozilgan. Shunday qilib, o‘quvchi lirik qahramonning tafakkur poyezdini bevosita kuzatib borishi mumkin. Birinchi stanzada qahramon uxlay olmaganini tan oldi, shuning uchun u kemalar ro'yxatini o'qiy boshladi. U o'rtaga yetdi, keyin bu jarayon urush sabablari haqidagi fikrlar bilan to'xtatildi. Lirik qahramonning fikricha, "axey erkaklari" Troya uchun emas, balki Elena uchun kurashgan.

Tarkibi

She’r lirik qahramonning meditatsion monologidir. Uning ma'nosiga ko'ra, u uch qismga bo'lingan: uyqusizlik haqidagi hikoya, bu ularni Gomerga murojaat qilishga majbur qildi, "Achaean erkaklariga" murojaat, sevgi haqida fikr yuritish. Asar uchta to'rtlikdan iborat bo'lib, ular matnning semantik tashkil etilishiga mos keladi.

janr

Ifoda qilish vositalari

Mavzuni ochish va qo'yilgan muammoga o'z munosabatini ko'rsatish uchun O. Mandelstam ekspressivlik vositalaridan foydalanadi. Matn o'z ichiga oladi metafora- "bu uzun zot, bu poezd turna", "hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi", "dengiz ... og'ir shovqin bilan bosh taxtaga keladi"; epithets- "qattiq yelkanlar", "ilohiy ko'pik", "qora dengiz"; solishtirish- "kran xanjari kabi ... qayerda suzib ketyapsiz."

She'r testi

Tahlil reytingi

O'rtacha reyting: 4 . Qabul qilingan umumiy baholar: 25.

1891 - 1921 yillar. "Tosh" to'plami.

"Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar "1915.

"Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar ..." she'rining tahlili.1915.

Mandelstam o'z she'rlarida madaniy qatlamlarning birligini tasdiqlaydi. A.Axmatovaning xotiralarida yozilishicha, akmeizm nima degan savolga shoir: “Jahon madaniyatiga sog‘inch” deb javob bergan. Gomer va Rasin, Pushkin va Dikkens obrazlari, motivlari, gotika va imperiya uslubi, antiklik va klassitsizm uning she’rlarida uzviy bog‘langanligi, zamonaviylik bilan uzviy bog‘langanligi bejiz emas.

Xorijiy chegaralarga kran xanjar kabi -

Shohlarning boshidagi ilohiy ko'pik -


Dengiz ham, Gomer ham - hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi.

She'rning umumiy g'oyasini aniqlash uchun savollar.

Frontal ish.

1. Bu she’rni nima o‘ziga tortdi, qanday tuyg‘ularni uyg‘otdi? Qanday tasvirlar yaratilmoqda? Asosiy fikrni qaysi satrlar aks ettiradi?

2. Bu she’r ortida qanday voqea bor?

3. Lirik qahramon bilan nima sodir bo'ladi? She’rda uyqusizlik hissi qanday ifodalangan?

Guruhlarda she’rni tahlil qilish uchun savollar.

Talabalarga yordam berish uchun lug'atlar, adabiyotshunos olimlarning maqolalaridan parchalar taklif etiladi.

Kemalar tasviri.

1. Nima uchun biz kemalarni eng yaxshi ko'ramiz?

2. Qanday kemalar: harakatlanuvchi yoki harakatsiz? Fe'llarga, gap turlariga, misra hajmiga e'tibor bering.

3. Dastlabki ikki banddagi fe’llarning zamonga, zamon tushunchasi bilan bog‘langan ergash gapga e’tibor bering. Nimani payqadingiz?

Axey va Yelenaning suratlari.

4. So`z qanday vazifani bajaradi kran? Bu so'z qanday assotsiatsiyalar bilan bog'langan?


5. Elena obrazi she'rning barcha iplarining diqqat markazidir. Bu tasvir haqida nimalarni bilamiz?

6. She’rdagi so‘z nima uchun Elena birikmali olmoshlar ? Bu qatorni qanday tushunasiz?

Dengiz va Gomer tasvirlari.

7. Bir juft so‘z bilan qanday bog‘lanishlar bor: va dengiz va gomer ittifoq tomonidan birlashtirilgan va va so'z hammasi(dengiz + Gomer = hamma narsa)?

8. Sizningcha, shoir qanday ma’noda qo‘llagan so‘z? tinglayapsizmi?

9. She’rda dengizning qanday tasviri yaratilgan? Epithetlarning umumiy emotsional ohangi qanday? Shoir ovozli yozuv yordamida lirik qahramonni tanlash taqdirini qanday ta’kidlaydi?

Taxminiy javoblar.

1. Bu she’rni nima o‘ziga tortdi, qanday tuyg‘ularni uyg‘otdi? Qanday tasvirlar yaratilmoqda? Asosiy fikrni qaysi satrlar aks ettiradi?

She’r sokinligi, sirliligi, ulug‘vorligi bilan o‘ziga tortadi. Gomerning “Iliada”sidagi axeylar, kemalar, dengiz, lirik qahramon obrazlari yaratilgan. Yo'nalishdagi asosiy fikr: hamma narsa harakat qiladi sevgi.

2. Keling, ushbu she'rning yaratilish tarixi bilan bog'liq taniqli faktlarga murojaat qilaylik.


Versiyalardan biriga ko'ra, Mandelstamning she'ri Koktebelda birga bo'lgan Maksimilian Voloshin tomonidan topilgan qadimiy kema halokatidan ilhomlangan. Biroq, umuman olganda antik davr mavzusi Mandelstamning ilk she'rlariga xosdir. Shoirning qadimiy dunyoga bo‘lgan ishtiyoqi uning go‘zallik mezoni va shu go‘zallikni yuzaga keltirgan asosga intilishidir.

Dengiz mavzusi she'rdagi antik davr mavzusi kabi tasodifiy emas va nafaqat she'rning tug'ilgan joyi bilan bog'liq: Mandelstam birinchi marta 1915 yil iyun oyida Koktebelga kelgan. Ko'plab tanqidchilar Mandelstam suvni afzal ko'rishini ta'kidladilar. barcha elementlar. Qolaversa, uning afzal ko'rgani osmondan oqayotgan daryolarning shoshqaloqligi yoki tog'lar ustidan oqib o'tishi emas; uni tinch va abadiy harakat o'ziga jalb qiladi: tekis daryolar, ko'llar, lekin ko'pincha - eng ulug'vor shakl - okean, ulug'vor ravishda aylanib yuruvchi ulkan shaxtalar. Dengiz mavzusi antik davr mavzusi bilan chambarchas bog'liq: ikkalasi ham ulug'vor, ulug'vor, sokin, sirli.

Ma'lumki, O. Mandelstam hayotining ushbu davrida M. Tsvetaevaga oshiq bo'lgan, ammo u javob bermagan.

3. Lirik qahramon bilan nima sodir bo'ladi? She’rda uyqusizlik hissi qanday ifodalangan?

Lirik qahramon uyqusizlikdan azoblanadi. Qora dengiz sohilida u Gomerni o'qiydi, axeylar ham, Gomer ham sevgidan ilhomlanganligini aks ettiradi. Gomer - o'tmish - jim. Ilohiy ko‘pigi shohlar boshida bo‘lgan dengiz esa shov-shuv ko‘tarib, lirik qahramonning boshiga keladi. Va u sevgi bilan harakat qiladi, o'tmishni hozirgi bilan bog'laydi.


Uyqusizlik tuyg'usi harakat bilan mukammal tarzda ifodalanadi: "Men kemalar ro'yxatini o'qib chiqdim ...". Shoir Troya qamaliga kemalarning suzib borishiga bag‘ishlangan Gomerning “Iliada”sining ikkinchi qo‘shig‘i “Boeotiy orzusi” yoki “Kemlar ro‘yxati”ga murojaat qiladi. Gomerning "Iliada"sidan Troyaga jo'nab ketayotgan yunon kemalari ro'yxatida 366 qatorda generallar ismlari va tavsiflari bilan 1186 ta kema nomi mavjud. Kemalar jangovar ro'yxatining cheksizligi va bu kechaning cheksizligi hissini yaratadi.

Kemalar tasviri ustida ishlash.

1. Nima uchun biz kemalarni eng yaxshi ko'ramiz?

Kemalarning tasviri: epithet ularni ko'rishga yordam beradi qattiq yelkanlar, kran poezdi, kran xanjar bilan taqqoslash. Vizual tasvir paydo bo'ladi.

2. Qaysi kemalarni harakatlanayotgan yoki to‘xtab turganini ko‘rasiz? Fe'llarga, gap turlariga, misra hajmiga e'tibor bering.

Kemalar shamolda juda tez harakatlanmoqda: qattiq yelkanlar. Harakat tezligi kranlar bilan taqqoslash orqali ta'kidlanadi: kemalar uchadi, metafora bir vaqtlar Hellasdan yuqoriga ko'tarilgan harakat-parvoz tasvirini kuchaytiradi. Kemalar dengiz ustida emas, balki quruqlikda harakatlanayotganga o'xshaydi.


Keling, kemalar tasviri yaratilgan satrlarni qayta o'qishga harakat qilaylik. Odatda, harakat fe'llarning tez o'zgarishi, baquvvat so'zlar, ko'p sonli undosh tovushlar yordamida uzatiladi, unda ovoz ustunlik qiladi (tovushli, ovozli, kuchli artikulyatsiyani talab qiladi), baquvvat ritm. Mandelstam kemalar harakatida hech qanday jasoratga ega emas. Aksincha, sekinlik va davomiylik hissi yaratiladi. Fe'llar juda kam, jumlalarning aksariyati ot yoki to'liq emas. Ha, va inversiya natijasida mavjud fe'llar o'z kuchini yo'qotadi: ular gapning oxiriga qo'yiladi.

She'r iambik olti futda yozilgan. Bu ruscha versifikasiyada ishlatiladigan eng uzun iambik chiziqlar - Iskandariya oyatidir. Meditatsiya, tafakkur intonatsiyasi tufayli bu o'lcham qadimdan falsafiy va meditativ lirikada, shuningdek, elegiya kabi janrda qo'llanilgan. She'riy silliqlikdan mahrum bo'lgan bunday bo'shashgan ritm erkin prozaik suhbat - baland ovozda xotirjam fikrlash hissini yaratadi. Harakatni etkazish uchun ko'proq energetik o'lchagich kerak bo'ladi: "yuruvchi" odik stanza va tegishli iambik tetrametr. Ovoz va ko'rish o'rtasidagi qarama-qarshilik aniq.

3. Dastlabki ikki banddagi fe’llarning zamonga, zamon tushunchasi bilan bog‘langan qo‘shimchaga e’tibor bering. Nimani payqadingiz?


Birinchi band o‘tgan zamon fe’llaridir. Bir paytlar o'tgan zamon ma'nosini kuchaytiradi - shunchalik uzoq vaqt oldin, endi voqeaning aniq vaqtini bilib bo'lmaydi. Ikkinchi bayt - hozirgi: suzasiz.

Xulosa

Xullas, oldimizda kemalar, desam, harakatsiz harakatda shoir muzlagan zamon – o‘tmish, mangu hozirgi zamon obrazini yaratgan. Madaniyat haqiqatida vaqt astronomik vaqtga to'g'ri kelmaydi. U to'xtashi, takrorlanishi, boshqasi bilan kesishishi mumkin. San'at vaqtdan oshib ketishi mumkin. Madaniyat tarixning bog'lovchi boshlanishi bo'lib, u insoniyat sivilizatsiyasi rivojlanishining uzluksizligi va uzluksizligini ta'minlaydi.

Achaeans va Helen obrazi ustida ishlang.

4. Bu so'zni payqadingizmi kran ikki marta ishlatilgan. Unga qanday rol berilgan? Bu so'z qanday assotsiatsiyalar bilan bog'langan?

Kuz. Turnalar maktabi. Uzoq, oqlangan, cho'zilgan konturlar. Silliq cho'zilgan qanotlari. Engil qayg'u. Ruhni yirtuvchi Qurliqon. Turnalarning qichqirig'i yig'lash bilan bog'liq (shuning uchun ko'plab afsonalar va an'analar, shu jumladan qadimgi mifologiyada, dafn marosimlarida motam tutuvchilar bilan turnalarni bog'lash, o'liklarning ruhlari).

Shoirning kemalar ro‘yxatidan o‘ylari sekin-asta, ravonlik bilan nishonga, Axiylarga boradi. Bu esa ulkan qo‘shinni haydashiga sabab sevgi degan fikrga olib keladi: “Qachonki Xelen, // Siz uchun Troya nima, axeylar?”


Bu Gomerning kemalar ro'yxatining tinglovchilarga ta'sirini juda eslatadi: kemalar ro'yxati ularni hayot haqidagi falsafiy mulohazalarga olib boradi; Mandelstam uchun ham.

5. Elena obrazi she'rning barcha mavzularining diqqat markazidir. Bu tasvir haqida nimalarni bilamiz?

Elena - ikki tomonlama tasvir. U haqida Blokning so'zlari bilan aytish mumkin: go'zallik dahshatli. Uni ko‘rgan har bir kishiga ham quvonch, ham qayg‘u olib keladi.

Uning kelib chiqishi ilohiydir: Elenaning otasi Zevsning o'zi, onasi Nemesis qasos ma'budasi. Elena tuxumdan chiqadi, Leda uni topadi va tarbiyalaydi. O'zining tug'ilishi bilan Elena taqdirning hukmi bo'ladi. Ayollarning eng go'zali, u go'zallik ma'budasi Afroditaga hasad qiladi, ayni paytda uning eng kuchli quroli hisoblanadi. Elenaning go'zalligi haqidagi mish-mishlar nizolarni keltirib chiqarishi mumkin: barcha ellin rahbarlari va qahramonlari uni hayratda qoldiradilar. To'qnashuvning oldini olish uchun ular Elenaning eri bo'lgan kishining sha'nini himoya qilishga qasamyod qiladilar.

Elena eri Menelausga og'riq va sharmandalik, Parijga o'lim olib keladi, u bilan Afrodita ilhomlantirgan ehtirosga qarshi tura olmay qochib ketadi. Qochqinga boshpana bergan shahar – Troya yer bilan vayron bo‘ladi. Troya devorlariga borgan Elenaning ko'pchilik da'vogarlari o'lishadi.

Malikani toshbo'ron qilishga tayyor bo'lgan Acha qo'shini uning go'zalligi oldida to'xtaydi va u uyiga, Spartaga sharaf va g'alaba bilan qaytariladi.


Elena degani mash'al, mash'al.

Bu nom she’rning barcha satrlarida asosiy o‘rin tutadi. Uni hosil qiluvchi va to'xtatuvchi harakatning maqsadi. Kombinatsiyalarda namoyon bo'ladigan hayot va o'limning boshlanishi uzun nasl - kran poezdi. Keling, Dahl lug'atiga murojaat qilaylik. Poyezd - bir yo'l bo'ylab harakatlanadigan bir nechta qo'shma vagonlar; tantanali, tantanali sayohat yoki kortej. Lug'atda ikkinchi ma'nodagi eng keng tarqalgan so'z birikmalariga ikkita misol keltirilgan: to'y poezdi - dafn poyezdi... Va barcha ma'nolar Mandelstam tomonidan amalga oshiriladi. Mandelstamning kemalarni kranlar bilan solishtirishi shu erdan kelib chiqadi.

6. She'rdagi so'z nima uchun Elena birikmali olmoshlar shohlarning boshiga ilohiy ko'pik? Bu qatorni qanday tushunasiz?

Ilohiy ko'pik va Elena bir sababga ko'ra qofiyalangan.

Keling, Dahl lug'atiga murojaat qilaylik. Ilohiy - Xudoga xos, Undan kelib chiqqan; U kabi baland, zo'r, go'zal, tengsiz, erishib bo'lmaydigan. Ma'lum bo'lishicha, ko'pik ilohiy go'zaldir, u yorug'lik va eriydi, u erdagi tojdan ham go'zalroq, Elenaga boradigan yo'l Ilion boyliklariga boradigan yo'ldan muhimroqdir.

Xulosa

Uchlikka yo'l - yo'qlik yo'li va shu bilan birga, sevgi tufayli yuzaga kelgan go'zallik harakati, borliqning to'liqligi, hayotning o'zi va shu bilan birga o'limdir. Achaean odamlari, dono, ulug'vor, kuchli, mag'rur, shohlik uchun ilohiy ko'pik bilan toj kiygan. Va bu shohlik abadiydir.


Gomer va dengiz tasvirlari ustida ishlang.

7. Bir-ikki so'z bilan bog'liq qanday assotsiatsiyalar mavjud: va dengiz va gomer ittifoq tomonidan birlashtirilgan va va so'z hammasi?

She'rning asosiy g'oyasi III baytda yangraydi. Bu erda she'rda birinchi marta ittifoq paydo bo'ladi va kuchaytiruvchi ma’noda. U aloqani mustahkamlaydi, amalda ikkita tushunchaga teng: dengiz, Gomer - va ularni so'z bilan birlashtiradi hammasi.

17-18-asrlarda Gomer soʻzi Omir yoki Oʻmer deb yozilgan. So'zlar bir xil harflardan tuzilgan, oldimizda anagram. She’riyatda bunday uslubdan maqsad berilgan matndan tashqarida mavjud bo‘lmagan so‘zlarning ma’nolari o‘rtasida bog‘lanish hosil qilishdir.

Shaxssiz va shaxsiyat

tabiat va inson

hayot va san'at

tartibsizlik va sabab

element va madaniyat

shaklsizlik va shaklsizlik

abadiyat va inson tomonidan to'xtatilgan bir lahza va hokazo.

Xulosa

Aytishimiz mumkinki, bular bir butunni tashkil etuvchi qarama-qarshi tushunchalardir.

Qattiq formula: , she'rni yopish kerak ko'rinadi. Ammo bu erda yangi savol: Kimni tinglashim kerak? Biz esa haqiqatga, lirik qahramonga qaytamiz.


8. Shoir qo‘llagan so‘zning ma’nosi nima? tingla?

Spikerga buyurilgandek bajaring. Lirik qahramonning taqdiri ham shunga bog'liq.

9. She’rda dengizning qanday tasviri yaratilgan? Epithetlarning umumiy emotsional ohangi qanday? Shoir ovozli yozuv yordamida lirik qahramonni tanlash taqdirini qanday ta’kidlaydi?

Dengiz shiddatli, oqimli, doimiy harakatda, qora, og'ir halokat - muqarrarlik, dahshatli kuch, ehtimol hatto dushmanlik. Bu umumiy hissiy ohangdir.

Assonans yoqilgan O... Bu unli tovush "qora, booming, tahdidli" deb hisoblanadi. ( A - issiq, engil - bu so'zlarda edi Elena, ilohiy ko'pik) . Hissiy ohang tovushli yozish bilan birlashtiriladi.

Xulosa

Va endi, qanday nom bo'lishidan qat'i nazar, dahshatli kuch yaqinlashganda - element, taqdir, taqdir boshiga lirik qahramon (himoyasiz qahramon), she'r to'liq. Xulosa qilishning o'zi etarli emas: Dengiz ham, Gomer ham - hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi, siz hali ham bu harakatga taslim bo'lishingiz kerak, umuminsoniy qonunga bo'ysunishingiz kerak, chunki Achaeans taqdirga bo'ysunib, Troya devorlariga borib. Lirik qahramonning uyqusizligi ham shu yerdan kelib chiqadi. To'liq hayot kechirish, go'zallikka, muhabbatga intilish juda qiyin, bu jasorat va aqliy kuch talab qiladi.

Xulosa.Erta Mandelstam poetikasining xususiyatlari:

  • arxitektura,
  • so'zga qurilish materiali sifatida munosabatda bo'lish (so'z toshdir),
  • san'atni avlodlar o'rtasidagi bog'lovchi ip sifatida tushunish,
  • ijod motivlari, ijodkorlik, hayotni tasdiqlash.

Uy vazifasi:

O‘quvchilar “Tosh” to‘plamini o‘qiydilar. C3, C4 yozma topshiriqlarni bajarish. Sevimli she'rlaringizdan birini yoddan bilib oling.

Uy vazifasiga misollar:

"Uyqusizlik" she'rining qanday tasvirlari. Gomer. Qattiq yelkanlar ... "lirik qahramonning hayot haqidagi g'oyasi bog'liqmi?

Mandelstam she'rida oldimizda bir qancha obrazlar o'tadi: lirik qahramon, Gomer, dengiz. Lirik qahramon uyqusizlikdan aziyat chekadi, u qiyin hayot tanloviga duch keladi. U hayot haqida mulohaza yuritadi va shuning uchun Gomerning "Iliada"sini o'qiydi, uning ikkinchi bobida axeylarning kemalari ro'yxati (mingdan ortiq nom va unvonlar) mavjud bo'lib, Troya o'z va'dasini bajarishga va Parij tomonidan o'g'irlab ketilgan Xelenni unga qaytarishga intiladi. qonuniy turmush o'rtog'i Menelaus. O‘z burchini ado etgan, taqdirga qarshilik ko‘rsatishga jur’at etgan xudolar, mardlik ko‘rsatgan, o‘z insoniy qadr-qimmatini hayot evaziga himoya qilgan xudolar abadiy “ilohiy” ko‘pik bilan toj kiygan. Iliada va uning yaratuvchisi Gomer o'lmasdir, san'at tufayli, Mandelstamning fikriga ko'ra, avlodlar o'rtasidagi bog'liqlik amalga oshiriladi. Lirik qahramon axey erkaklariga hurmat bajo keltiradi va ularning fojiali taqdiri haqida qayg'uradi: "bu uzun zot, bu poezd turna" (mifologiyada dafn marosimidagi motam turnalar yoki o'lganlarning ruhi Gamzatovning "Turnalar" she'rida aks ettirilgan. ").

“Dengiz ham, Gomer ham – hamma narsa muhabbat bilan harakat qiladi” satri Gomer va dengiz obrazlariga qarshi turadi va ayni paytda birlashtiradi. Va agar Gomer bu erda san'at, qadimiy madaniyat, o'tmish avlodlarning jasorati timsoli bo'lsa, dengiz - bu tabiat, inson ham uning tarkibiy qismi, lirik qahramonning haqiqiy hayoti. Gomer jim. Endi lirik qahramon tanlov oldida turibdi: qanday harakat qilish kerak. Va buni qilish oson emas: "Va qora dengiz, aylanib yurib, shovqin qiladi // Va og'ir shovqin bilan to'shakning boshiga keladi."

Shchegoleva Tatyana. 11I. 2009 yil

veykova.ru

Yaratilish tarixi

She’r 1915 yilning avgustida Koktebelda yozilgan. 1916 yilda Mandelstamning "Tosh" birinchi to'plamining ikkinchi nashriga kiritilgan (birinchi nashr 1913 yilda nashr etilgan).

Mandelstam 1915 yil iyun oyining oxirida Koktebelga keldi va yozning qolgan qismini Shoir uyida o'tkazdi. O'sha paytda u erda opa-singillar Tsvetaevalar, Sofiya Parnok, Aleksey Tolstoy va uning rafiqasi Natalya Krandievskaya yashagan. Uy egasi Maksimilian Voloshin o'sha paytda Parijda edi.

Mavzu, asosiy g'oya va kompozitsiya

She'rning rasmiy mavzusi lirik qahramonning "Ro'yxat" yoki "Kemalar Katalogi" deb nomlangan kitobini o'qish paytidagi aks ettirishdir. Biz Gomerning Iliadasi, Kanto II, 494 dan 759 gacha bo'lgan oyatlari haqida gapiramiz: ular Troya urushiga alohida kemada yuborilgan yunon axeylarining har bir otryadi haqida batafsil ma'lumot beradi. Ushbu rasmiy mavzu 24 yoshli Osip Mandelstamning rasmiy maqomi bilan bog'liq: she'r yozish paytida u Sankt-Peterburg universitetining tarix va filologiya fakultetining romano-german bo'limi talabasi (o'qishga kirgan) 1911 yil 10 sentyabrda va 1917 yilgacha o'qishga kirdi). Rasmiy ravishda shoir kursni tugatmagan va diplom olmagan, ya'ni. oliy ma'lumotga ega bo'lmagan.

Iliada bilan batafsil matnli tanishish, o'sha paytda ham, hozirgi kabi, filologiya fakultetining majburiy dasturining bir qismi edi. Qadim zamonlardan beri filologiya talabalari o'rtasida "Kemalar ro'yxati" ni o'qish uyqusizlikning eng yaxshi davosi hisoblangan, shoir o'z she'rini shu nom bilan boshlaydi. Shunday qilib, norasmiy muammo (lirik qahramon uyqusizlikdan aziyat chekadi) va Ro'yxatni norasmiy ishlatish retsepti (uyqu tabletkasi sifatida) mavjud. Biroq, bu ma'noda, Ro'yxatda hech qanday yordam yo'q ...

24 yoshli Osip Mandelstamning norasmiy maqomi qanday? Biluvchilar orasida "Tosh" muallifi sifatida u so'zsiz va shubhasiz Ustoz sifatida tan olingan. Maks Voloshinning o'zi uni Shoirning uyida - kumush asrning ushbu she'riy Olimpisida yashashga taklif qildi! Lirik qahramonning rasmiy maqomi bilan qadimiy madaniyatga, umuman, madaniy merosga norasmiy, rasmiy va norasmiy munosabat o‘rtasidagi nomuvofiqlik – bu she’rning asl mavzusi. "Tosh" ning birinchi nashrida ("... Va yosh delfin suzadi dunyoning kulrang tubida"), endi u ikkinchi nashrdan boshlab, 1915 yil yozgi she'rida yangi tasdig'ini topdi, kuchli. va Qora dengiz shovqini kabi inkor etilmaydi.

Bu she'rning asosiy g'oyasi ("Dengiz ham, Gomer ham - hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi") yangilikdan yiroqdek tuyuladi. Miloddan avvalgi birinchi asrda havoriy Pavlus o'zining sevgi haqidagi mashhur parchasida (Korinfliklarga birinchi maktubi, 13-bob, 1-13-oyatlar) bu mavzu bo'yicha jahon adabiyotida aytilganlarning hammasini jamlaganiga ishongan. Ushbu fikrning (va umuman she'rning) yangiligi lirik qahramonning izlanish yo'li bilan belgilanadi, uchta to'rtlikdan iborat ushbu lirik meditatsiya kompozitsiyasida aks etadi.

Birinchi to'rtlik lirik syujetning ekspozitsiyasi va boshlanishi: uyqusizlikdan qiynalgan lirik qahramon Gomer hikoyasining o'lchovli ritmiga kirishga harakat qiladi. Biroq, zamonaviy o'quvchining tasavvurida Achaean kemalarining "uzoq nasl-nasabi" o'zining epik ko'lami va maqsadining noaniqligi bilan hayajonga soladigan "kran poezdiga" aylanadi: kranlar sovuqdan qochib janubga uchishadi - bu nima? Gomer axeylari qochib ketishyaptimi yoki ular qayerga intilmoqda?

Ikkinchi to'rtlik (lirik syujetning rivojlanishi) bu savolga javob izlashga bag'ishlangan. Javob o'ziga xos tarzda - ikkita ritorik savol shaklida beriladi. "Boshqalarning chegaralariga" ("turnaning xanjariga o'xshab") singib ketgan axeylar o'zlarining so'zlari shubhasiz bo'lgan podshohlarining buyrug'iga bo'ysunadilar (axir, ularning boshlarida ilohiy ko'pik bor, ular "moylangan"). Qirollarning maqsadi bizga ma'lum, ularning Troyani tanlashi (Gomerning so'zlariga ko'ra) Egey dengizining ushbu muhim portining strategik joylashuvi bilan emas (Marmara dengiziga kiraverishda), balki Sparta qiroli Menelausning rashki (Troyan Parij uning qonuniy xotini Yelena eng go'zalni o'g'irlab ketgan edi) va Hellasga qilingan haqorat.

Uchinchi to'rtlik - kutilmagan avj va tanbeh - sevgining norasmiy, butparastlik tushunchasi bilan boshlanadi: go'yo biz buni rasman yahudiy-xristian madaniyatiga mansub lirik qahramondan kutmagan edik. Ma'lum bo'lishicha, Gomer ham, dengiz elementi ham kuchliroq elementlarga - tanaviy sevgining elementar kuchiga bo'ysunadi va unga bo'ysunadi. Madaniy zarbani boshdan kechirish uchun nimadir bor: "Kimni tinglashim kerak?" Gomerga kelsak, u o'zini ko'rsatmaydi tingladi(so'zning avtoritar ma'nosida). Gomer biz eshitildi va eshitildi- lekin u bizga faqat (hatto o'z geksametri bilan) dengiz to'lqinining to'lqini va oqimining ovozini etkazdi, bu esa, aksincha, notiqning ishonchiga ega. Va bu erda, Mandelstam she'rining so'nggi qatorida, nafaqat uzoqda bo'lib tuyulgan Nekrasovning she'ri ("Poytaxtlarda shovqin bor, bo'ronlar ...") bilan qo'ng'iroqni eshitish va eshitish mumkin emas. ushbu she'rning birinchi qatori, balki butun ular bilan bir xilda (Nekrasovdagi dalaning cheksiz elementi - Mandelstamdagi dengiz elementi).

Adabiy yo'nalish va janr

"Tosh" to'plamining nomi "akme" so'zining anagrammasi hisoblanadi, undan akmeizmning adabiy yo'nalishi nomi kelib chiqqan, Mandelstam uning umumiy e'tirof etilgan "ustunlaridan biri", nafaqat bitta muallif. uning rasmiy nasriy manifestlari, balki norasmiy - she'riy, ulardan biri va bu she'r paydo bo'ladi.

Janrni tanlash - dengiz elementining engib bo'lmasligi haqidagi lirik elegiya-meditatsiya - Evropa lirikasining qadimgi ildizi - Arxilox elegiyasiga ishora qiladi.

Yo'llar va tasvirlar

Bunda, Mandelstamning ko‘pgina (ayniqsa, erta) she’rlarida bo‘lgani kabi, epitet lirik syujetning shohi va xudosi bo‘lib, gomer davridagi harakat mantig‘ini ham, lirik qahramonning uni anglash tarzini ham aynan epitetlar ifodalaydi.

Qattiq yelkanlar bir vaqtning o'zida, birinchi misradan boshlab, butun she'rni shamol va bo'ron bilan to'ldiradi. Uzoq nasl, poyezd kran- metaforik epitetlar Axey kemalari bilan taqqoslashni yaratadi kran suruv. Darhol, tom ma'noda, epitetning obsesif takrorlanishi - kran tiqmoq begonalar chegaralar: bu takozlar troyanlar ichida g'ayriinsoniy, shafqatsiz, elementar kuch - aftidan, xuddi shunday qabr dengiz kabi bo'kirish bilan - lirik qahramonning boshiga (boshiga) o'z fikrida kuchsiz.

Shu bilan birga, dengiz - qora(kichik harf bilan, chunki biz Qora dengizning Qrim qirg'og'ining tavsifi haqida emas, balki abadiylik haqida gapiramiz) va dengizning asosiy atributlaridan biri ko'pik bo'ladi. ilohiy urush va dengiz, sevgi va hasad, nafrat va qasos unsurlariga berilib ketgan qadimgi qirollarning atributi - erkin va o'ylamasdan, refleksdan, chunki ularda aks ettirish tajribasi sifatida "madaniyat" yo'q (na Gomer, na Arxilox). hali tug'ilgan).

goldlit.ru

Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar.
Men kemalar ro'yxatini o'rtaga qadar o'qidim:
Bu uzun zoti, bu kran poezdi,
U bir vaqtlar Hellasdan yuqoriga ko'tarilgan.
Xorijiy chegaralarga kran xanjar kabi -
Shohlarning boshidagi ilohiy ko'pik -
Qayerda suzib yurasiz? Qachonki Elena
Anavi Troya sizlardan biri, axeylar!
Dengiz ham, Gomer ham - hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi.
Kimni tinglashim kerak? Va endi Gomer jim,
Qora dengiz esa aylanib, shitirlaydi
Va og'ir to'qnashuv bilan u bosh taxtaga yaqinlashadi.
.

Bu she’r “Tosh”ning ikkinchi nashrida (1916) chop etilgan va shoir tomonidan 1915 yil sanasi berilgan. Mandelstamning ko'plab she'rlari singari, uning nomi yo'q, lekin bu birinchi so'z bo'lishi mumkin - "Uyqusizlik". Bu bizga ushbu she'rni "uyqusizlik paytida yozilgan she'rlar" janriga kiritish imkonini beradi, buning qiziqarli namunalarini ko'plab mamlakatlar adabiyotida uchratish mumkin. Rus adabiyotiga kelsak, birinchi navbatda Pushkinning “Uyqusizlik davrida yozilgan she’rlari” yodga tushadi. Ammo zamonaviy Mandelstam, ayniqsa, post-simvolik she'riyatida deyarli har bir muhim shoirning bitta she'ri (Axmatova, 1912; Andrey Bely, 1921; Pasternak, 1953) yoki butun she'rlar silsilasi (Annenskiy, 1904; Vyacheslav Ivanov, 1911; M. Tsvetaeva, 1923) "Uyqusizlik" yoki "Uyqusizlik" nomi ostida. Mandelstam she'ri ularning hech biriga o'xshamaydi; ushbu an'anaga amal qilgan holda, u o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Biz buni birinchi qatordanoq his qilamiz. U uchta otdan iborat bo'lib, ularning har biri mustaqil gapdir. Bunday so'zsiz jumlalarni XIX asr rus she'riyatida uchratish mumkin (eng mashhur misol, albatta, Fetning "Pichirlash. Qo'rqinchli nafas olish" she'ridir.), Ammo ramziylikdan keyingi she'riyatda bunday jumlalar shunchalik keng tarqalganki, bu haqda gapirish mumkin. / 65 /
stilistik qabul (Blok: "Tun, ko'cha, fonar ..."; Pasternak: "Bulutlar. Yulduzlar. Va yon tomonda - shlyax va Aleko"; Axmatova: "Yigirma birinchi. Kecha. Dushanba // Poytaxtning konturlari zulmat") 1.

Mandelstamning 1913-1914 yillardagi she’rlarida bunday misollar bor. “Kinematografiya” she’ri quyidagi misralar bilan boshlanadi: “Kinematografiya. Uchta skameyka // Sentimental isitma. ", Va yana bir she'r -" "Muzqaymoq!" Quyosh. Havo pechene. // Muzli suvli shaffof stakan."

Yuqoridagi misollardan ko'rinib turibdiki, bunday noverbal jumlalar asosan atrof-muhitni (peyzaj, shahar, interyer) eng rang-barang va aniq tasvirlash yoki (Axmatova kabi) sana va vaqt haqida tasavvur berish uchun ishlatiladi. . Ismlar ma'no jihatdan bog'langan bo'lib, har biri yangi tafsilot beradi, rasmni bo'lak-bo'lak, bosqichma-bosqich tashkil qiladi. Mandelshtamning “Kinematografiya” she’ri shu turga mansub, ammo “Muzqaymoq!..” she’ri undan biroz farq qiladi va biz darhol aniq tasavvurga ega bo‘la olmaymiz. “Muzqaymoq” yig‘isi (xalq tilida qo‘llaniladi, tom ma’noda ko‘cha sotuvchisining nidosini bildiradi: “Muzqaymoq!”) va bir-biri bilan qo‘shilib kelgan “pechene” so‘zi o‘rtasida “quyosh” so‘zi bor. . "Quyosh" bilan aniq aloqaga ega bo'lgan "havodor" sifatdoshi bu holda "pechene" so'ziga ishora qiladi, so'zlarni qatorga bog'laydi. Bu qismlarni bir-biriga bog'lash uchun biroz vaqt kerak bo'ladi, keyin biz bolaning ko'zlari bilan ko'rilgan quyoshli Sankt-Peterburg kunining rasmini ko'ramiz.

“Uyqusizlik...” she’rida zamon va muhit tasviri ancha murakkabroq. Shoir rasmni ketma-ket emas, katta sakrashda tuzadi. So'zlar orasida shunday katta semantik bo'shliqlar mavjudki, birinchi marta she'riy obrazlarni bog'laydigan assotsiatsiyalarni topish qiyin. "Uyqusizlik" va "Gomer" so'zlari qanday umumiylikka ega! Albatta, "Gomer" va "yelkanlar" so'zlarini bog'lash ancha oson; she’rga asos bo‘lgan bu uch tayanch so‘z o‘rtasidagi munosabat ikkinchi misradagina ayon bo‘ladi. Uyqusizlikdan qutulish uchun shoir Gomerni, to‘g‘rirog‘i Elladaning “Kemalar ro‘yxati”ni o‘qiydi. Bu yotishdan oldin o'qish juda qiyin va shu bilan birga, kemalar ro'yxatini o'qish istehzoli ma'noga ega: odamlar odatda uxlash uchun qo'ylarni hisoblashadi, shoir esa Gomer kemalarini sanaydi.

Uchinchi qatorda kemalar ro'yxatini tavsiflovchi ikkita taqqoslash qo'shiladi; ikkalasi ham original va kutilmagan. / 66 /

"Bu uzoq nasl" so'zida biz eskirgan "bu" ni uchratamiz: 18-asr she'riyati uchun odatiy bo'lib, keyinchalik u arxaizmga aylandi. Boshqa tomondan, "zoda" so'zi butunlay boshqacha stilistik xususiyatlarga ega va odatda ma'lum qushlarga ("o'rdak zoti", "tovuq zoti") nisbatan qo'llaniladi. "Uzoq" so'zi "zoda" so'zi bilan birgalikda g'ayrioddiy taassurot qoldiradi, chunki oxirgi so'z odatda onasining qanoti ostida o'ralgan jo'jalarni anglatadi.

Kemalar Troyaga suzib boradi va shuning uchun suv ustida suzuvchi qushlarning uzun qatoriga qiyoslanadi; ehtimol, o'quvchining birinchi uyushmasi o'rdaklar oilasi bilan taqqoslashdir! Bu ta’rifning ham istehzoli mazmun borligini ko‘ramiz. Bu yerda arxaik, she’riy “bu” so‘zi bilan avvalgi “zoda” so‘ziga nisbatan soddaroq so‘z o‘rtasida stilistik tafovut bor, biroq, boshqa tomondan, bir-biriga mos kelmaydigan bu so‘zlar o‘rtasidagi bog‘liqlikni sezish mumkin: ulug'vor she'riy iboradan keyin ko'proq "erga" va sodda. Shoir nimaga e’tiborimizni qaratmoqchi bo‘lganini aniq ayta olmaymiz.

1915 yilda Mandelstam ushbu she'rni yozganida, adabiyotda Gomerning kemalar ro'yxati muhokama qilindi. Ikki yil avval “Apollon” jurnali Annenskiyning vafotidan keyin “She’riyat nima? Maqolaning qoidalaridan biri: she'riyat ba'zi faktlarni tasdiqlashdan ko'ra ilhomlantirishi kerak. (Annenskiy dalil sifatida Gomerning "Kemalar ro'yxati"ni keltiradi.) Zamonaviy nuqtai nazardan, notanish ismlarning uzoq ro'yxati zerikarli (va bu Mandelstam she'ridagi shoirning tun uchun ushbu o'qishni tanlashining sabablaridan biri). Ammo, boshqa tomondan, "Ro'yxat"da qandaydir sehrli jozibasi bor. Ushbu ro'yxat Verlenning "de la musique avant toute chose" satrlarini tasvirlash uchun ishlatilishi mumkin. Ismlarning o‘zi endi zamonaviy o‘quvchi uchun hech narsani anglatmaydi, biroq ularning g‘ayrioddiy ovozi tasavvurga erkinlik beradi va tarixiy voqea tasvirini tiklaydi: “Agar bir paytlar ismlarning timsollari ham she’r musiqasiga qo‘shilsa, bunchalik qiyin tinglovchilarda butun bir tuyg'ular va xotiralar olamini uyg'otdi, bu erda jangning chertishlari shon-shuhratning jiringlashiga to'sqinlik qildi va qorong'u Egey to'lqinlarining ovozi bilan oltin zirhlar va binafsha yelkanlarning porlashi? ”2.

Qo'shimcha ma'noga ham ega bo'lgan "zoda" so'zi qayta etimologiyaning bir turidir. "O'chirish / olib borish" "ko'tarish", "oziqlantirish", "tarbiyalash" ma'nolarini anglatadi; bu so'zning yana bir ma'nosi - "boshlovchi", "boshlovchi" / 67 /
va hokazo, shuning uchun bu erda, men tushunganimdek, so'z o'yini bor. Keyin butun chiziq birinchi ikkitadan farqli ritmga ega. Bu erda zamonaviy rus she'riyati uchun g'ayrioddiy bo'lgan Iambik olti fut ishlatiladi. Iskandariya misrasi va rus heksametri bilan bog'langan bu she'rda u Gomer va klassik she'riyat bilan bevosita bog'liq. Dastlabki ikki misrada odatiy erkak sezurasi (“Gomer”, “kemalar”), uchinchi va to‘rtinchisida esa daktillik (“zoda”, “Gellas”) ga o‘zgaradi, boshqacha qilib aytganda, shoirning fikrlashi bilanoq. uyqusizlikdan Iliada haqida o'ylashga o'tadi ”, Oyat ritmining o'zi o'zgaradi: nafaqat daktil kesura, balki takrorlangan“ sei ”(stresssiz pozitsiyalarda) va ichki qofiya (“uzun ”-“turna”) - bularning barchasi chiziqqa alohida ma'no va ta'sirchanlik beradi.

Kemalar ro'yxatini tavsiflovchi yana bir ta'rif "bu poezd - kran". Oldingi taqqoslashda suzuvchi qushlar bilan bog'liq uyushmalar yanada rivojlanadi va Mandelstamga xos bo'lganidek, she'riy tasvirlar erdan osmonga "ko'tariladi": endi kemalar Troya tomon ketayotgan kran xanjariga qiyoslanadi. "Kran" metaforasi, albatta, mashhur va yangi emas, Viktor Terras ta'kidlaganidek, u "Iliada 3" da ishlatilgan. Bunga uchinchi qo‘shig‘ida misol bo‘la oladi: “Troya o‘g‘illari qushlardek so‘zlab, faryod bilan yugurishadi: // Qichqiriq baland osmon ostidagi turnalardir, // Agar qish bo‘ronidan qochsa. va cheksiz yomg'irlar, // Podalarning faryodi bilan Okeanning tez oqimi bo'ylab uchadi ... ”(N. Gnedich tarjimasi). Ikkinchi qo‘shiqda bu gal axeylar haqida shunday satrlar bor: “Ularning qabilalari ko‘chmanchi qushlar, son-sanoqsiz suruvlardek, // Osiyoning yam-yashil o‘tloqida, keng oqar Kaystr bilan, // Ular u yer-bu yerga buralib, zavqlanishadi. qanotlarining chayqalishi bilan, // qichqiriq bilan o'tirganlarning ro'parasiga o'tirib, o'tloqni e'lon qiling, - // Shunday qilib, Argives qabilalari kemalaridan va kabinadan // shovqin bilan Skamandriya o'tloqiga yugurdilar; " (N. Gnedich tomonidan tarjima qilingan). Ushbu ikki taqqoslashda kranlarning chaqiruvlariga urg'u beriladi. Dantening "Do'zaxda" shunga o'xshash narsa bor: "Tran xanjari janubga uchayotgani kabi // Tog' tepasida qayg'uli qo'shiq bilan, // Shunday qilib, mening oldimda, ingrab, aylana yugurdi // Soyalar ..." ( M. Lozinskiy tomonidan tarjima qilingan). Xuddi shu narsani Gyoteda ham topamiz.

Biroq, Mandelstam taqqoslash g'ayrioddiy, chunki hali hech kim uni kemalarga qo'llash uchun ishlatmaganiga aminman.
Kemalar ro'yxatining birinchi ta'rifi kabi, ikkinchisi - "Bu poezd kran" - turli stilistik darajadagi so'zlarning kombinatsiyasi bilan ajablantiradi. Arxaik yana paydo bo'ladi / 68 /
va she'riy "bu" so'zidan keyin "poezd" so'zi odatdagi ma'nodan tashqari, "procession" (Blok: "I'm look at your Royal poezd") yoki quyidagi transport vositalarini ham anglatadi: odatda bular vagonlar, chanalar va boshqalar ("to'y poezdi"). Ushbu so'zning "kran" ta'rifi bilan ishlatilishi juda g'ayrioddiy, boshqa tomondan, ko'proq tantanali uyushmalarni uyg'otadigan "poezd" so'zi she'riy "bu" bilan yaxshiroq birlashtirilgan. Endi shoir avvalgi misralarda bo‘lgan kinoyali intonatsiyalarni uloqtirib yuborganga o‘xshaydi; keyingi uchta savol bilan yakunlanadigan jiddiylik paydo bo'ladi. Bu taassurot urg‘uli va urg‘usiz bo‘g‘inlarda [a] ning ustun kelishidan kelib chiqadi.

Keyingi bandda biz kemalar qatoriga oid yana bir taqqoslashni topamiz. Bu safar u juda tanish: "kran xanjari". Bu erda g'ayrioddiy narsa taqqoslash emas, balki tovushlarning orkestratsiyasi. Birinchi baytning uchinchi qatorida biz allaqachon ichki qofiyani qayd etgan edik: "uzun - turna". U takrorlanadi va yanada rivojlanadi: "kran takozi". Bu tovush takrori quyidagiga o'xshaydi: "begona chegaralar". Bundan tashqari, [va], [y] dagi barcha stresslar bir xil pozitsiyalarda uch marta takrorlanadi ([zhu], [chu], [ru]), uch marta takrorlanadi [w]. Bunday orkestr, xuddi turnalarning qichqirig'i va qanotlarining shovqiniga taqlid qiladi va butun chiziqqa ritm beradi, parvoz tuyg'usini kuchaytiradi. Turnalarning faryodini ta'kidlab, Mandelstam eski poetik an'anaga murojaat qiladi, lekin ayni paytda uni boyitadi, o'ziga xos o'zgarishlarni kiritadi.

Ikkinchi qatorda uchishning ustunlik tushunchasini buzadigan va bizni Troyaga ketayotgan odamlarga qaytaradigan ibora paydo bo'ladi: "Shohlar boshlarida ilohiy ko'pik". Shohlar, shubhasiz, ro'yxatda ko'rsatilgan kemalar bortida bo'lganlardir, ammo "ilohiy ko'pik" so'zlarining ma'nosi unchalik aniq emas. Bu shunchaki ko'pikni anglatishi mumkin - kemalar shunchalik yuqori tezlikda suzib ketdiki, dengiz bortida uchib, odamlarni urib yubordi. Yoki bu iborani kranlarning parvozi haqidagi oldingi taqqoslash bilan bog'lab, shohlarning boshlarida bulutlar borligini tushunishimiz kerakmi?

"Ilohiy" ta'rifi Mandelstamning "Silentium" she'rini eslatadi, unda ma'buda Afroditaning tug'ilishi haqida gap boradi. Sevgi ma'budasi dengiz ko'pikidan tug'ilganligi sababli, ko'pikni "ilohiy" deb atash mumkin. Bu ishq siri bilan bog‘liqligini bildiradi va bu ibora hamma narsa, jumladan, dengiz ham ishq bilan harakatlanadi, degan gapdan oldin keladi. / 69 /

Keyingi savol Troyaga suzib ketayotgan kemalar va odamlar bilan bog'liq: "Qaerda suzib ketyapsiz?" Savol o'rinsiz ko'rinadi, chunki shohlar qaerga ketayotgani haqida aniq tasavvurga ega ekanligi tushunarli. Aslida, faqat geografik maqsad aniq, uning orqasida boshqa, mavhumroq va muhimroq narsani ko'rish mumkin. Keyingi jumla (og'zaki bo'lmagan) hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi. Bu she'rdagi asosiy o'rin. Endi shoir nima demoqchi bo‘lganini tushuna boshlaymiz.

Qanday paradoksal ko'rinmasin, savolga javob savolda mavjud: "Helen qachon, // Axey odamlari, siz uchun Troya nima?" Aynan sevgi "Axey odamlari"ni flot yig'ib, Troyaga borishga undadi. Keyin bu fikrni muallif umumlashgan shaklda uchinchi to‘rtlikning birinchi misrasida takrorlaydi: “Dengiz ham, Gomer ham – hamma narsa muhabbat bilan harakat qiladi”. Oldingi quatrainning ikkinchi savoliga javob sifatida biz qisqa va oddiy xulosaga kelamiz: "hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi". Ammo bu erda yana ikkita sirli va o'ylantiruvchi so'z bor: "dengiz" va "Gomer". Ular nimani anglatadi? Ayni paytda, so'zlar bir-biriga yaxshi mos keladi. Nafaqat semantik jihatdan - oldingi ikkita to'rtlikda ular allaqachon birgalikda ishlatilgan - balki tovushda ham. Ikkala so'z ham o'xshash tovushlarni o'z ichiga oladi: "Homer" "dengiz" so'zining deyarli to'liq anagrammasi.

Gomerni sevgi hayajonga soladi, degan fikrni turlicha tushunish mumkin. Agar biz Gomerni shoir sifatida baholasak, unda barcha she'riyat muhabbat bilan ta'sirlanadi va nafaqat alohida shaxsning sevgisi, balki mavhumroq ma'noda ham muhabbatdir. Gomer Odisseya va Iliadada tasvirlangan tarixiy voqealarning metonimiyasi ham bo'lishi mumkin. Hikoyaning asosiy harakatlantiruvchi kuchi - sevgi, ishtiyoq, insoniy his-tuyg'ular. Bu juda aniq, ammo dengiz sevgi bilan harakat qiladi, deb qanday aytish mumkin? Bir qarashda, “dengiz” so‘zi ma’no jihatidan “Gomer” so‘zi va shu nomdan kelib chiqqan assotsiatsiyalar bilan bog‘langandek tuyuladi. “Iliada”da muhim rol o‘ynagan “dengiz” so‘zi “Gomer” nomi bilan hamohang bo‘lib, unga metonimiya hisoblanadi.

She’r rivojlanib borar ekan, qiyinchilik oddiy bo‘lib chiqadi. “Dengiz”ning o‘ziga xos ma’nosi borga o‘xshaydi. Bu, masalan, koinotdagi hamma narsa harakat qiladi va sevgi bilan boshqariladi, deb taxmin qiladi. Aytgancha, bu umumiy she'riy joy. Albatta, “Iliada”da bunday narsa yo‘q, lekin Viktor Terrace5 ta’kidlaganidek, bu fikr Gesiodning “Teogoniyasi”da aniq ifodalangan: “Birinchi navbatda, xaos koinotda paydo bo‘lgan, keyin esa // Keng ko‘krakli Gaya, seyf. universal boshpana, // G'amgin Tartarus, erning ichki qismida / 70 /
chuqur, // Va barcha abadiy xudolar orasida, eng go'zal - Eros. // Azizim - barcha xudolar va er yuzidagi odamlar uchun // U ko'krakdagi jonni zabt etadi va hammani fikrlashdan mahrum qiladi * ”6.

Xuddi shu fikrni fransuz parnasi Lekonte de Lislning “antik she’r”laridan birida ham uchratamiz. Uning "Elena" uzun she'rida Elenaning o'g'irlanishi va Troya urushining boshlanishiga olib keladigan voqealar tasvirlangan. Bu she’rda ham ishq mavzusiga katta e’tibor berilgan; umumiy xulosa sifatida, butun insoniyat hukmdori sifatidagi sevgining kuchini, Erosning kuchini isbotlovchi uzoq monolog - Gesiodda ham uchraydi:

Toi, par qui la terre féconde
Gémit sous un tourment shafqatsiz,
Eros, dominateur du ciel,
Eros, Eros, dompteur du Monde.

Klassik g'oya, shuningdek, Platonning sevgida mukammallik g'oyasida va Aristotelning "qo'zg'almas dvigatel" g'oyasida ifodalangan ilohiy sevgi tamoyilida rivojlangan koinotning harakatlantiruvchi kuchi (Mandelstamning "harakatlari" klassikada aniq aks ettirilgan. falsafa); puxta ishlab chiqilgan ierarxiya ko'rinishida bu tamoyil o'rta asr diniy g'oyasida ham taqdim etilgan: "Butun tizimning bog'lovchi rishtalari sevgidir, u toshni to'g'ri joyga qo'yish uchun harakatga keltiradigan eng past sevgi turimi? , yoki insonning qalbida Xudoga bo'lgan sevgi tabiiy ravishda ilhomlanganmi "7. Dantening “Jannat” asarining so‘nggi uch misrasida shoir olamni haydab, o‘z fikr va irodasini boshqarib, unga ilohiy ishq namoyon bo‘ladigan eng yuksak davraga yetib boradi:
Bu erda ko'tarinki ruh ko'tarildi; Lekin ishtiyoq va iroda menga intilardi, Go'yo g'ildirakga silliq yugurish berilgandek. Quyosh va yulduzlarni harakatga keltiradigan sevgi **.

Mandelstamning "hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi" ni Elenaning hikoyasini yakunlovchi aforizm sifatida qabul qilish mumkin. Lekin she'r, xuddi shunday bo'lganidek, shu bilan tugamaydi. Bu yangi burilish oladi. To'liq kutilmagan savol tug'iladi: "Kimni tinglashim kerak?" Bu kutilmagan, chunki biz hozirgacha “Gomer” ham, “dengiz” ham bir xil kuch bilan harakat qilishini aytdik. Farqi bormi kim / 71 /
ulardan shoirni tinglash uchunmi? Shubhasiz farq borki, shoir o‘z tanlovi haqida gapirib beradi: u she’rdagi “Gomer”ning ham, “dengiz”ning ham emas, chinakam gurillagan Qora dengizning shovqiniga quloq solmoqda.
Yana, uchar turnalarda bo'lgani kabi, dengiz tasviri tovushlarni zarba holatida orkestrlash orqali yaratiladi. Shunga qaramay, erkak sezurasi daktilga o'zgaradi, chiziqlarda [o] ustunlik qiladi, ayniqsa ikkinchisida, keyin [h] - [w] - [x] ning ajoyib almashinuvi mavjud. Bularning barchasi oxirgi satrlarga alohida ahamiyat beradi.

Bu erda nima maqsad bor? Agar shu paytgacha hamma narsa aniq bo'lsa: uyqusizlikdan azob chekayotgan shoir Gomerni tungi o'qish sifatida tanlaydi. Kitob sevgiga asoslangan bir qator assotsiatsiyalar va tasvirlarni uyg'otadi. Biroz vaqt o‘tgach, kitobni bir chetga qo‘yadi va atrofdagi dengizning shovqin-suroniga quloq soladi. Bu dengiz nimani anglatadi? Bu tushning, shoir uyqusining metaforasimi?

Avvalgi misralarda ham dengiz diqqat markazida bo‘lgan. Bu Gomerning dengizi edi va uchinchi quatraindagi birinchi qator ularni birlashtiradi. Endi oxirgi ikki satrda dengiz boshqacha ma’noga ega. Bu endi ilohiy ko'pikli dengiz emas, balki ma'yus Qora dengiz: "qora dengiz". Terasning aytishicha, bu "odatiy Gomer" tasviri va Iliadadagi axeylar haqidagi shunga o'xshash satrlarni keltiradi: "... va yig'ilish maydoniga // Odamlar kemalaridan va stenddan yugurishdi, // faryod bilan: jim dengizning to'lqinlari kabi , // qirg'oqlarga urilgan ulkan, momaqaldiroq; va Pontus ularga javob beradi "*** 8.

Ammo bu tasvir kengroq ma'noga ega: aniq va metafora. Bu "qora dengiz" aslida Qora dengiz bo'lishi mumkin va shuning uchun u Qrim va Voloshinning Koktebel xotiralarini o'z ichiga olishi mumkin. Marina Tsvetaeva ushbu she'rni keltirib, hatto yozgan: "Qora dengiz" 9. Va Mandelstamning Qrim haqida gapiradigan va, ehtimol, u erda qisman yozilgan bo'lgan "Yakshanba kuni mo''jizaga ishonmaslik ..." she'ri bizni "o'sha tepaliklar" o'ziga tortadi ... // Rossiya qaerdan ajralib chiqadi // Dengiz tepasida, qora va kar."

Dengiz tasviri 1916 yildan beri Mandelstam she'rlarida muhim rol o'ynagan Neva daryosini ham tasvirlashi mumkin. U nafaqat "Neva qirg'og'ida" yoki "Neva to'lqini" kabi neytral rangli iboralarda, balki shoirning his-tuyg'ularini ifodalovchi sifatlar bilan ham tilga olinadi: "og'ir Neva" va hatto "qora Neva ustida" ". Dengiz surati, / 72 /
xonada paydo bo'lish Nevaga ishora qiluvchi boshqa she'rlarda, ya'ni "Somon" deb nomlangan ikkita she'rda ham mavjud. Ular, shuningdek, "uyqusizlik paytida yozilgan she'rlar" ga murojaat qilishadi: "Qachon, Somon, katta yotoqxonada uxlamang ...". Birinchi she’rda qorli dekabr surati bor:

Dekabrning tantanali nafasi oqadi,
Go'yo xona og'ir Neva edi.

Ikkinchisida, shunga o'xshash satrlarda "go'yo" "materiallashtirilgan metafora" ga aylanadi:

Katta xonada og'ir Neva bor,
Va granitdan ko'k qon oqadi.

"Uyqusizlik ..." she'rida bo'lgani kabi, suv tasviri sovuq, og'ir narsaning muhitini yaratish uchun ishlatiladi. She'rlarning birinchisida biroz tantanali intonatsiyalar ham mavjud. Bu Neva bilan taqqoslanadigan "tantanali dekabr"; “Tantanali” she’rimizdagi “noz qilish” so‘ziga parallel ko‘rinadi. Ikkinchi she’rda endi bunday tantana yo‘q va shiddatlilik ta’kidlanadi: dekabrning “nafasi” yo‘qolib, uning o‘rniga “og‘ir” sifatdoshli granit tasviri paydo bo‘ladi.
Boshqacha qilib aytganda, bu erda she'rdagi "qora dengiz" ning biron bir biografik ma'nosi va ma'lum geografik nomlar bilan, xoh Qora dengiz bo'lsin, xoh Neva bilan aloqasi yo'qligi muhim ahamiyatga ega. Ammo bu she'rning ma'nosini tushunishga deyarli aniqlik kiritmaydi. Shunisi aniqki, bu erda metafora ishlatilmoqda. Lekin bu nimani anglatadi? "Gomer" - bu aniq va tushunarli narsa, biz "dengiz" ham o'ziga xos ma'noga ega bo'lishini xohlaymiz. Biroq, bu erda gap - Mandelstamning tipik qurilmasi - shoir o'ziga xos ma'noga ega bo'lgan otni turli yo'llar bilan izohlash mumkin bo'lgan so'z bilan solishtiradi.

Dastlab, dengiz Gomer bilan bog'liq edi, bu ularning umumiy bir narsaga ega ekanligini anglatadi. Shunda shoir mavjud farqni hisobga olib, ular o‘rtasida tanlov qiladi. Bu yerda qanday qarshilikka duch kelamiz? Gomer uzoq vaqt oldin sodir bo'lgan tarixiy voqealarni tasvirlaydi. “Iliada”ni o‘qib, shoir hozirgi zamondan (uyqusizlikdan) o‘tmishga ko‘chiriladi. U kitobni chetga qo'yganida ("va endi Gomer jim"), u yana hozirgi holatga qaytadi. Bu yerdagi dengiz nafaqat Gomer dengizi, balki ayni damda shoir atrofida guvillayotgan haqiqiy dengizdir. / 73 /

Demak, dengizni shoir hayotini, uning tuyg‘ularini qamrab olgan bugungi kun ramzi sifatida tushunishimiz mumkin. She'r 1915 yilga tegishli. Odamlarning ehtiroslari va his-tuyg'ulari tarixning harakatlantiruvchi kuchi bo'lib, insoniyatni yana uzoq davom etgan qonli urushga botirdi. Jang maydoniga yuborilgan askarlar va ofitserlarning polk ro'yxati yoki halok bo'lgan askarlar va ofitserlar ro'yxati o'sha davr uchun odatiy holdir: ehtimol shoir Hellasdagi kemalar ro'yxati bilan bog'langandir. Xonadagi dengiz tasviri xavf-xatar tus oladi va bizni Annenskiyning "Qora dengiz" she'rini eslashga majbur qiladi, unda (mashhur Pushkinning "Dengizga" she'ridan farqli o'laroq) u inqilob emas, balki ramziy ma'noni anglatadi. lekin o'lim ("Yo'q! Siz isyonning ramzi emassiz, // Siz - o'lim bayrami kosasi ") 10. XVIII asr ritorikasiga xos bo‘lgan “noz qilish” fe’li ham klassik tragediya taassurotini beradi.
Bu oxirgi satrlarning talqinlaridan biridir. Lekin boshqalar ham bor. Dengiz, Gomer kabi, allaqachon qayd etilgan, "sevgi bilan harakat qiladi" va bu she'r shubhasiz sevgi haqida. Ammo Mandelstamning sevgi lirikasi boshqa shoirlarning shu kabi she’rlaridan ancha farq qiladi. Shoirning shaxsiy tuyg‘ulari kamdan-kam hollarda sirtda yotadi, ular bizdagi kabi she’riyat, tarix kabi boshqa mavzular bilan qo‘shilib, chambarchas bog‘lanadi. Birovning to'shagining boshiga mos keladigan "narsa" sevgini ko'rsatadigan tasvir bo'lishi mumkin: masalan, sevgilining to'shagiga yaqinlashadigan oshiq. Gomerning “Iliadasi” shoirga sevgi haqida gapirib bergan va u kitobni qo‘yganida dengiz to‘lqinlari xuddi shu haqda unga shivirlaydi. Ko‘rib turganimizdek, shoirni bu mavzu qiziqtiradi, u xonani to‘ldirgan dengizning tahdidli va ayni paytda ma’noli ovozini bo‘g‘a olmaydi; shoirning boshiga juda yaqin kelgan dengiz, uni yutib yuborishi mumkin.

Bu satrlarni yana bir talqin qilish mumkin. Mandelstam ko'plab she'rlarida tabiatni she'riyat, san'at va madaniyat bilan taqqoslaydi, ularni qarama-qarshi qo'yishni yoki ularni bir-biriga yaqinlashtirishni yaxshi ko'radi. "Tabiat - xuddi shu Rim va unda aks etadi", - deyiladi bir she'rda, boshqasida - "O'rmonlarda orioles bor ..." - tabiat Gomerning poetikasi bilan taqqoslanadi. “Uyqusizlik...” she’rida ham shunday misralar nazarda tutilgan, garchi bu yerda biz butun tabiat haqida emas, balki uning bir qismi haqida gapiramiz. Buning ma'nosi quyidagicha: muallif sevgi, urush, o'lim haqida gapirayotgan she'rning ovozini tinglashi kerakmi yoki xuddi shu haqda gapiradigan Tabiat, Hayotning o'zimi?
Men bu tasvirlarni tushunish masalasi ochiqligini ko'rsatish uchun turli xil o'qishlar beraman. Bu “ko‘ngli ochiqlik” o‘quvchini o‘ylantirib qo‘yadigan butun she’rning noaniqligining bir qismidir. U birinchi qatordan boshlanadi; bu satrning ma'nosi aniq bo'lganda, she'rning syujeti va g'oyasi ozmi-ko'pmi aniq bo'ladi. Ammo yakuniy satrlar yangi burilishni keltirib chiqaradi, bu xulosadan keyin haqiqatda zarur edi: "Dengiz ham, Gomer ham - hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi". She'r bu so'zlar bilan yakunlanishi mumkin bo'lsa-da, o'ziga xos aforistik xulosa (aytmoqchi, ayniqsa original emas), uning oxirgi satrlari ma'noni yana noaniq qiladi va bizga nima haqida o'ylash huquqi berilgan. muallif o'ylagan edi. Biroq, berilgan talqinlardan faqat bittasini tanlashning hojati yo'q. Menimcha, ularning hammasi shu yerda.

yasko.livejournal.com

O. Mandelstam - Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar.

Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar.
Men kemalar ro'yxatini o'rtaga qadar o'qidim:
Bu uzun zoti, bu kran poezdi,
U bir vaqtlar Hellasdan yuqoriga ko'tarilgan.

Boshqa odamlarning chegaralariga kran xanjar kabi, -
Shohlarning boshlarida ilohiy ko'pik, -
Qayerda suzib yurasiz? Qachonki Elena
Bu Troya sizlardanmi, axeylar?

Dengiz ham, Gomer ham - hamma narsa sevgi bilan harakat qiladi.
Kimni tinglashim kerak? Va endi Gomer jim,
Qora dengiz esa aylanib, shitirlaydi
Va og'ir to'qnashuv bilan u bosh taxtaga yaqinlashadi.
Qo'shiq tarjimasi
Tarjima yo'q. Siz qo'shishingiz mumkin!
Agar siz nomdagi xatoni topsangiz

Sergey Yurskiy tomonidan o'qilgan

YURSKIY, SERGEY YURIEVICH, (1935 y. t.), aktyor, rejissyor, yozuvchi, shoir, ssenariynavis. Rossiya Federatsiyasining xalq artisti.

Mandelstam Osip Emilevich - shoir, nosir, esseist.
Osip Emilevich Mandelstam (1891, Varshava - 1938, Vladivostok, tranzit lageri), rus shoiri, nosir. Ota-onalar bilan munosabatlar juda begona, yolg'izlik, "uysizlik" edi - Mandelstam o'zining "Vaqt shovqini" (1925) avtobiografik nasrida bolaligini shunday tasvirlagan. Mandelstamning ijtimoiy o'zini o'zi anglashi uchun o'zini oddiy odam deb bilish, jamiyatda mavjud bo'lgan adolatsizlikni o'tkir his qilish muhim edi.
1920-yillarning oxiridan boshlab Mandelstamning Sovet hokimiyatiga munosabati. keskin rad etish va qoralashdan tortib, yangi voqelik oldida tavba qilish va I. V. Stalinni ulug'lashgacha. Denonsatsiyaning eng mashhur namunasi - antistalinizmga qarshi "Biz mamlakatni his qilmasdan yashaymiz ..." (1933) va avtobiografik "To'rtinchi nasr". Hokimiyatni egallashga bo'lgan eng mashhur urinish "Agar men eng yuqori maqtovga ko'mir olsam ..." she'ri bo'lib, unga "" nomi berilgan. 1934 yil may oyining o'rtalarida Mandelstam hibsga olindi va Shimoliy Uraldagi Cherdin shahriga surgun qilindi. Uni Sovet Ittifoqiga qarshi she'rlar yozish va o'qishda ayblashdi. 1934 yil iyuldan 1937 yil maygacha u Voronejda yashab, u erda "Voronej daftarlari" she'rlar siklini yaratdi, unda leksik xalq tili va so'zlashuv intonatsiyasiga e'tibor murakkab metaforalar va ovozli o'yinlar bilan uyg'unlashadi. Asosiy mavzu - insonning tarixi va undagi o'rni ("Noma'lum askar haqida she'rlar"). 1937 yil may oyining o'rtalarida u Moskvaga qaytib keldi, ammo unga poytaxtda yashash taqiqlandi. U Moskva yaqinida, Savyolovoda yashagan, u erda so'nggi she'rlarini yozgan, keyin Kalininda (hozirgi Tver). 1938 yil mart oyi boshida Mandelstam Moskva yaqinidagi Samatixa sanatoriysida hibsga olindi. Bir oy o'tgach, u hukm qilindi: aksilinqilobiy faoliyati uchun lagerlarda 5 yil. U Vladivostokdagi tranzit lagerida charchoqdan vafot etdi.


Shunga o'xshash maqolalar

Ivan Turgenev - sana

Ivan Turgenev - sana

Qorqiz (bahor ertagi) A

Qorqiz (bahor ertagi) A

O'yinni tahlil qilish

Vampilov A. "O'rdak ovi" spektakli tahlili

×
Yopish