مما لا شك فيه أن شعر فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف وقف في أصول الشعر الفلسفي الروسي. يتم تحديد مكانتها وأهميتها من خلال توجهها الفلسفي. شعر القراء المعاصرون بخصوصية كلمات تيوتشيف. لذا ، لا. أشاد نيكراسوف في مقالته "الشعراء الثانويون الروس" عام 1850 بالشعر: "كل ما كتبه يحمل طابع موهبة حقيقية وجميلة ... مليئة بالفكر والشعور الحقيقي".

بعد أربع سنوات ، أ. Turgenev في مقال قصير “بضع كلمات عن قصائد F.I. Tyutchev "حدد الخاصية الخاصة لشعر Tyutchev:" ... يحتاج الشاعر إلى التعبير عن فكرة واحدة ، وشعور واحد ، والاندماج معًا ، وفي الغالب يعبر عنها بطريقة واحدة ... ". أ. وصف فيت في مقالته "في قصائد ف. تيوتشيف" (1859) بشكل قاطع تيوتشيف "شاعر الفكر". الآن نرى أن كل من معاصريه يشير إلى السمة الرئيسية لشعر تيوتشيف - حضور الفكر في الشعر.

في عام 1874 ، قام الناقد ف. أفسينكو: "... في قصائده ... تنعكس بالفعل الحاجة إلى التأمل ، والتي أصبحت إحدى علامات الشعر الجديد". وفقًا للفيلسوف الناقد ف. أفسينكو وف. سولوفيوف ، وأعتقد أن عمل فيودور إيفانوفيتش مرتبط بتقليد شعر بوشكين ويرتبط ببحوث الشعراء المعاصرين أ. فيت وأ. تولستوي.

تصور العالم لـ F.I. تبين أن Tyutchev ، المتجسد في الشكل الرمزي والرمزي غير العادي لقصائده ، يتوافق مع الشعراء الرمزيين في أوائل القرن العشرين: A. Blok ، K. Balmont ، Vyach. إيفانوف ، ف. يا. بريوسوف ، دي ميريزكوفسكي ، دارسكي. رأوا في Tyutchev سلفهم المباشر.

قال الناقد الأدبي ليف أوزيروف بشكل مجازي ومجازي عن تيوتشيف: "إن وريث القرن الثامن عشر ، ابن القرن التاسع عشر ، تيوتشيف ينتمي بالكامل إلى القرن العشرين".

الإرث الشعري لفيودور إيفانوفيتش تيوتشيف صغير: ما يزيد قليلاً عن مائتي قصيدة. لكن مقياس شعره لا يقاس بعدد القصائد! يتم تحديده وفقًا لمعايير ترتيب مختلف:

هنا روح الهيمنة القوية ،

ها هو لون الحياة المكررة

فهرس

1. أكساكوف إ. سيرة فيدور إيفانوفيتش تيوتشيف م ، 1986.

2 - كابلوكوف ف. الدافع - مجمع الدافع - نموذج العالم // مشاكل نمذجة العالم الفني في الأدب الروسي في القرنين التاسع عشر والعشرين. بلاغوفيشتشينسك ، 1997.

3 - كاساتكينا ف. شعر F.I. تيوتشيفا م ، 1978.

4. Kozhinov V.V. كتاب عن الشعر الغنائي الروسي في القرن العشرين. م ، 1978.

5. Kozhinov V.V. تاريخ الأدب العالمي: المجلد 6 م ، 1989.

ملامح كلمات FI Tyutchev

كانت كلمات FI Tyutchev مختلفة تمامًا عما تم نشره بعد ذلك في أقسام الشعر في المجلات والتقويمات في ذلك الوقت. أصبحت قصائده اكتشافًا حقيقيًا للقراء الروس.

تم نشر المجموعة الأولى من V. I. Tyutchev في عام 1854 تحت إشراف تحرير I. S. Turgenev. كان هذا هو ثاني اكتشاف لـ Tyutchev في وطنه ، وحققت المجموعة نجاحًا هائلاً ، وفي عام 1868 نُشرت الطبعة الثانية من قصائد الشاعر مدى الحياة.

أصبح FI Tyutchev شخصية بارزة في الصالونات الأدبية والعلمانية. تميز بذكائه ، وحصل على تعليم رائع ، وكتب بشكل جيد على حد سواء باللغتين الروسية والفرنسية. كان لدى Tyutchev دائرة واسعة من المعارف في المحكمة وفي الدوائر الحكومية ، وكان رأيه في المفكر السياسي والدبلوماسي ذو الخبرة موضع تقدير كبير ، وقد تم الاستماع إليه ، وكان محترمًا. كان الشاعر معروفًا من قبل ليف تولستوي وجونشاروف وتورجينيف. تميزت مراجعات Tyutchev حول رواياتهم بالدقة والأصالة.

بفضل سلطته وهذه الروابط ، ساعد Tyutchev في التخفيف من مصير الرقابة لعدد كبير من المنشورات ، وساعد في استيراد الكتب إلى روسيا ، والتي كانت محظورة في السابق. أُدرجت أقوال الشاعر ، المتميزة بحدةها ومفارقاتها ، في مجموعة خاصة تسمى "Tyutcheviana". تمامًا مثل المقالات والأمثال في اللغة الروسية ، تمتلئ الأمثال الفرنسية ومقالات ورسائل الشاعر بالذكريات الدقيقة والتأملات العميقة في السياسة والأدب.

تتميز كلمات Tyutchev باختصارها ، وحريتها الداخلية ، وطاقة الفكر الشعري المختصر ، والاستعارات الجريئة وغير المتوقعة المتأصلة في أعماله. تكمن ميزة Tyutchev في حقيقة أنه أعاد الفكر الشعري إلى غنائيته وجماله وفنه ، مما أدى إلى تغيير البنية المجازية والإيقاعية والنوعية للشعر الروسي بأكمله. نجح Tyutchev في تجنب كليشيهات النفايات والصيغ لمدرسة الرومانسية الرثائية. نجح الشاعر في إيجاد أشكال جديدة للمحتوى الجديد.

لسوء الحظ ، لم ينج كل التراث الغنائي للشاعر حتى يومنا هذا. احترق بعض أعماله أو ضاعت أثناء تحليل الأوراق. لذلك ، فإن القصائد التي تتكون منها كلمات الشاعر قد نجت قليلاً. أحصى غونشاروف عشرات الأعمال ، وتحدث تورجينيف عن مائة. وطلب تيوتشيف نفسه عدم نشر أعماله "في حالة". لدى تيوتشيف العديد من القصائد حول الموضوعات السياسية وترجمات الشعراء الأجانب. من بين هذه القصائد روائع تحتوي على خطوط ومقاطع وصور رائعة.

تيوتشيف باعتباره سيد الشكل الشعري الصغير

لكن لا يزال يُطلق على تيوتشيف السيد غير المسبوق للشكل الشعري الصغير. عادةً ما تكون أفضل أعمال المفكر الغنائي قصيرة ، وتتألف من مقطع واحد إلى ثلاثة مقاطع. وتجدر الإشارة إلى أن هذه ليست مقاطع أو مقتطفات غنائية ، فهي أعمال شاملة وكاملة. في هذه القصائد القصيرة ، ينعكس فكر الشاعر الواسع والمتنقل بشكل مدهش بأفضل طريقة ممكنة. هذه الفكرة ليست عميقة فحسب ، بل هي واضحة ومقنعة بشكل مدهش. هذا الفكر متأصل ببراعة في شكل قول مأثور ، يتكشف بسرعة ، في شكل بيان واضح. إن فكر الشاعر في هذه الأعمال جميل ويكتمل ببيان مذهل - الصورة. لا ينغمس تيوتشيف في الفلسفة ، لكن أفكاره جاءت من مدرسة الفلسفة الكلاسيكية.

التعريف 1

المنمنمات الشعرية هي عمل صغير له شكل نهائي صارم ويتميز بعمق المحتوى والتعبير المأثور عن فكر المؤلف.

كتبت أشهر قصائد تيوتشيف عام 1869. تمامًا يبدو كما يلي:

الطبيعة هي أبو الهول. وهذا صحيح أكثر

يهلك الرجل بتجاذبيته.

ربما هذا ليس من العصور

لا يوجد لغز ولم يكن لديها.

يوضح مثال هذه القصيدة كيف يتكشف فكر الشاعر المرن والمعيشي داخل رباعي واحد. هذا الفكر هو قول مأثور واحد. ومع ذلك ، إذا نظرت عن كثب في مسار هذا الفكر ، والتعمق في الفكرة والصورة ، وتطور الشعر نفسه ، يمكنك أن تقتنع بفن التأليف الرائع الذي يمتلكه الشاعر. كما تستحق الصياغة الخاصة للمشكلة الفلسفية اهتمامًا خاصًا. يتعامل العمل مع اللغز الأساسي لوجود الإنسان ومكانته في هذا الكائن. هذا السؤال هو السؤال الرئيسي في العلوم الفلسفية. ويعطي الشاعر إجابة عليه ، مشتبكًا في الكلمات المفتاحية "إنسان" و "قرن".

تشهد هذه القصيدة على حقيقة أن تيوتشيف ، الذي انجرف في شبابه بأفكار روسو ، لديه وجهة نظره الخاصة عن الطبيعة. الطبيعة ليست فقط عالمًا مليئًا بالحياة والألوان والأصوات. كل هذا مجرد صدفة يختبئ تحتها سر الكون. يظهر الإنسان والطبيعة في كلمات Tyutchev ككائنين حيين ، مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض ويفهم كل منهما الآخر. في عمل Tyutchev ، تم إعادة التفكير في العالم الطبيعي.

ملاحظة 1

يقوم الشاعر الغنائي بتجسيد كل جزء من الطبيعة ، ونتيجة لذلك تولد صورة جديدة - الطبيعة الأم العظيمة. كلمات Tyutchev هي محادثة معها.

جدد الشاعر الاستعارات. فاجأت الجرأة الغنائية لاستعارات Tyutchev A. Fet ، الذي كان هو نفسه شاعر غنائي جريء للطبيعة.

أصبحت الشعرنة الجديدة للطبيعة ككل ، وكذلك اكتشاف ثرواتها الأبدية ، التي نسيها الإنسان ، مهمة Tyutchev الرئيسية - كلمات.

كتب تيوتشيف قصائد حول موضوع تاريخي. مثل هذه القصائد هي "نابليون" و "شيشرون". في هذه الأعمال ، يخرج الشاعر القومي العظيم بحكمه غير المتوقع على المبدعين في تاريخ العالم وحول تاريخ العالم نفسه. حتى مأساة الديسمبريين تيوتشيف رآها وانعكست كشاهد موضوعي يقظ. يمكننا القول أن نظرة تيوتشيف هي نظرة روسية. تظل روسيا ، رغم تاريخها الدموي الصعب ، رغم كل الأحداث المأساوية ، دولة مسيحية. هذا هو الشيء الرئيسي للشاعر. وهو يعتقد أن هذا يعطي إيمانًا وأملًا ، وهذا يفسر صمود الشعب الروسي في أي محنة. هذا يحدد موقع روسيا في مركز تاريخ العالم.

وهكذا ، جلب عمل تيوتشيف الكثير من الأشياء الجديدة في الشعر الروسي. فضل الشاعر ما يلي:

• عودة الجمال والغنائية للكلمة الشعرية
• تغيير في التركيب المجازي والنوع والإيقاعي للآية
• البحث عن أشكال جديدة ومحتوى جديد
• نظرة جديدة للطبيعة والإنسان والتاريخ والمجتمع
• تفكير جديد حول أهم قضايا الحياة.

وهذه ليست قائمة كاملة بالابتكارات التي أدخلها الشاعر في الشعر الروسي.

1 ما هو دور الصور والدوافع المسيحية في أعمال كتّاب النصف الثاني من القرن التاسع عشر؟ 2 ما الجديد في الشعر الروسي نيكراسوف

تولستوي تيوتشيف فيت؟

3 ما الذي يصنع ويميز حقبتين أدبيتين - النصف الأول والثاني من القرن التاسع عشر؟

4 كيف ظهر الثراء الأسلوبي للكلاسيكيات الأدبية الروسية في القرن التاسع عشر؟

الرجاء المساعدة! خذها غدا!

الرجاء المساعدة في الأدب (A.S. Pushkin Iz Pindemonti) 1) ما ليس عزيزًا على البطل الغنائي للقصيدة؟ لماذا؟ 2) لأي غرض في القصيدة

استخدم كلمات مفردات الكنيسة السلافية؟ اكتب 3 أمثلة ، أعط معاني حديثة. 3) ما هي القيم في الحياة التي يؤكدها البطل الغنائي في القصيدة؟ 4) ما الذي يجعلك تفكر في هذه القصيدة ، وما الجديد الذي تعلمته عن بوشكين بعد قراءة هذه القصيدة؟

أسأل من لا يملك الوقت لكتابة كل شيء بنفسي 2.5،6،7،9،4

من يستطيع (يساعد كثيرا) هذا امتحان داخلي في الأدب 1. ما مأساة حب زيلتكوف ، بطل قصة كوبرين "سوار العقيق"؟
2. أثبت أن الحب "سوار العقيق" لبطل قصة كوبرين هو أعلى قيمة في العالم.
3. إظهار ثراء العالم الروحي لبطلة قصة كوبرين "أوليسيا".
4. إثبات ، باستخدام أمثلة من أعمال كوبرين ، أن بطله المحبوب هو شاب ، لطيف ، ذكي ، ضمير ، متعاطف بشغف مع "أخيه الصغير" وفي نفس الوقت ضعيف الإرادة ، مستسلم بشكل مأساوي لقوة البيئة والظروف.
5. لماذا وصف عصر الشعراء في بداية القرن العشرين بأنه "العصر الفضي" للشعر الروسي؟ ما هي الاختلافات الجوهرية بينه وبين "العصر الذهبي"؟
6. ما هي النصائح الثلاث التي قدمها للشاعر الشاب البطل الغنائي للقصيدة V.Ya؟ برايسوف "للشاعر الشاب"؟ هل توافق على موقفه؟ في رأيك ، ماذا يجب أن يكون الشاعر الحقيقي؟ اقرأ القصيدة عن ظهر قلب.
7. أخبرنا بما تعرفه عن Bryusov - مترجم. ما هي ترجماته الرئيسية؟ من أي لغات يتم تنفيذها؟
8. كيف يتجلى الاهتمام بالفولكلور السلافي القديم في كلمات بالمونت؟ ما هي الصور التي تنشأ؟ تحليل القصائد سحر الشر وفايربيرد.
9. ما الصورة التي يرسمها بالمونت في قصيدة "الحب الأول"؟ أخبرنا عن تصورك لهذه القصيدة.
10. وصف عمل ماياكوفسكي المبكر. ما هي ميزاته الرئيسية المحددة؟ اقرأ قصيدة واحدة من هذه الفترة عن ظهر قلب.
11. "الحرية أجمل شيء في الحياة ، ومن أجلها يجب أن يكون الإنسان مستعدًا للتضحية بكل شيء ، حتى الحياة". قم بتأكيد كلمات غوركي بأمثلة من قصتي "مكار شودرا" و "إيزرجيل العجوز".
12. إثبات أنه حتى الخطوة المجنونة ، ولكن غير العادية ، وفقًا لغوركي ، ستبقى في ذاكرة الناس. أعط أمثلة من Song of the Falcon ، Song of the Petrel ، The Legend of Marco.
13. ما معنى عنوان مسرحية "في القاع"؟ اشرح صوتها الرمزي.
14. لمن تكرس دورة قصائد الكتلة "قصائد السيدة الجميلة"؟ فيما يتعلق بما هو مكتوب؟ تحليل 3 قصائد من هذه المجموعة. قراءة واحدة عن ظهر قلب.
15. كيف تم الكشف عن موضوع البيت في رواية بولجاكوف "الحرس الأبيض"؟ ما المعنى الرمزي الذي تعنيه كلمة "بيت" لبولجاكوف؟
16. ما هي المشاكل الفلسفية التي أثيرت في رواية بولجاكوف السيد ومارجريتا؟
17. إظهار عدم الفصل في الصلة بين مصير تسفيتيفا والعمل مع موسكو. حلل دورة "قصائد عن موسكو". اقرأ قصيدة واحدة عن ظهر قلب.
18. وصف صورة البطلة الغنائية في قصيدة "قداس".
19. وصف طريقة حياة القوزاق ، التي رسمها شولوخوف. إظهار ملامح خطاب القوزاق. كيف يساعدون الكاتب على نقل حيوية البيئة. كيف يصف الكاتب حياة القرية؟
20. وصف أسلوب حياة عائلة مليخوف ، كورشونوف ، أستاخوف. اصنع خاصية مقارنة.
21. كيف تصور الحرب العالمية الأولى في رواية "Quiet Flows the Don"؟
22. قارن بين أكسينيا وناتاليا ، واشرح مشاعر غريغوريوس لكل منهما. ما معنى اسماء البطلات؟ لماذا يموت كلاهما؟
23. ما معنى عنوان قصة شولوخوف "مصير الرجل"؟
24. إعطاء وصف مفصل للنثر والشعر العسكري. حلل قطعتين.
25. إعطاء وصف مفصل للنثر الحضري. حلل قطعتين.

فصل من كتاب الأدب الجديد للصف العاشر

نطلع قرائنا على فصل من الكتاب المدرسي "الأدب الروسي. الصف العاشر. الجزء 2 "الذي تنشره دار نشر بوستارد. (نُشر الجزء الأول من الكتاب المدرسي ، الذي كتبه أ.ن. أرخانجيلسكي ، في بداية هذا العام).

فيدور تيوتشيف. كاتب جيل بوشكين ، شاعر عصر نيكراسوف

أنت تعلم بالفعل أن المؤرخين الأدبيين يعتبرون أربعينيات القرن التاسع عشر أمرًا مؤسفًا للشعر الروسي. ولكن في هذا العقد بدأت هدية اثنين من كبار الشاعرات تتكشف - فيودور تيوتشيف وأفاناسي فيت. ومن المفارقات ، أن القراء لم يلاحظوها ، كما أن قصائدهم الغنائية لا تتناسب مع الفكرة السائدة حول ما يجب أن يكون عليه التكوين الشعري "الصحيح". وفقط بعد أن ظهر مقال لنيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف بعنوان "الشعراء الروس الحديثون" (1850) في أكثر المجلات الأدبية موثوقية في ذلك الوقت - في سوفريمينيك - أن حجابًا سقط من أعين القراء.

من بين أمور أخرى ، كتب نيكراسوف عن الموهبة المتميزة لفيودور تيوتشيف. وأعاد طبع 24 من قصائده ، التي نُشرت لأول مرة في Sovremennik منذ 14 عامًا. في عام 1854 ، وبفضل جهود إيفان سيرجيفيتش تورجينيف ، تم نشر أول مجموعة من قصائد تيوتشيف. قبل ذلك بوقت قصير ، تم نشر 92 قصيدة لتيوتشيف في شكل ملحق للمجلد الثالث من سوفريمينيك في عام 1854. وفي المجلد الرابع من المجلة للعام نفسه ، وضع نيكراسوف مقالًا متحمسًا بقلم تورجنيف "بضع كلمات عن قصائد ف. تيوتشيف "...

كان ذلك في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر. لكن فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف كان أصغر من بوشكين بأربع سنوات فقط وبدأ حياته المهنية في الأدب في وقت مبكر جدًا. في قصيدة هوراسية "للعام الجديد 1816" ، تم قبول الشاعر الشاب في عام 1818 كـ "موظف" في المجتمع الحر لمحبي الأدب الروسي. ثم ، في النصف الثاني من عشرينيات القرن التاسع عشر ، نُشرت قصائده أحيانًا في المجلات والتقويم. مع فلاديمير أودوفسكي ، الذي تحدثنا عن نثره الرومانسي في الأشهر الستة الماضية ، درس تيوتشيف في وقت واحد في جامعة موسكو. وفي عام 1836 ، نشر بوشكين مجموعة كبيرة من 24 قصيدة من تيوتشيف في عددين من مجلته سوفريمينيك. تلك التي طبعها نيكراسوف بعد ذلك.

تم التوقيع على الاختيار بالأحرف الأولى من اسم F.T. وعنوانه "قصائد مرسلة من ألمانيا". تضمنت روائع ، والتي ستتم إعادة طبعها بعد ذلك في جميع مختارات ومختارات الشعر الكلاسيكي الروسي: "كن هادئًا ، واختبئ وتايلاندي // ومشاعرك وأحلامك - // دعهم يكونون في أعماق الروح // يحصل المرء على صعودًا وذهب // بصمت ، مثل النجوم في الليل ، - // معجب بها - وكن صامتًا ... "(" Silentium! "، حوالي عام 1830).

ومع ذلك ، لم يصبح تيوتشيف شاعرًا لعهد بوشكين أو حتى ليرمونتوف. ليس فقط لأنه كان غير مبال بالشهرة ولم يبذل أي جهد تقريبًا لنشر أعماله. بعد كل شيء ، حتى لو حمل Tyutchev قصائده بجدية إلى الطبعات ، فلا يزال يتعين عليه الوقوف لفترة طويلة في "قائمة الانتظار" للنجاح ، من أجل استجابة القارئ.

لماذا حصل هذا؟ لأن كل عصر أدبي له عاداته الأسلوبية ، "معايير" الذوق ؛ يبدو الخروج الإبداعي عن هذه المعايير أحيانًا وكأنه نصر فني وأحيانًا هزيمة لا يمكن تعويضها. (أحيانًا ما يكون المعاصرون بشكل عام غير منصفين في تقييماتهم).

نهاية عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر في الشعر الغنائي الروسي هي عصر الرومانسية المتأخرة. توقع القراء أن يصور الشعر المشاعر الإنسانية ، والصراعات غير القابلة للحل بين الفرد والمجتمع. وارتبط شعر تيوتشيف ، العاطفي والعقلاني ، بالتقاليد قصيدة فلسفية- النوع الذي تم تبجيله بعد ذلك على أنه ميت. علاوة على ذلك ، سلم تيوتشيف رأس العصر الرومانسي إلى عصر التنوير. كانت أسلوبياته المعقدة ، وإيقاعاته المكسورة بشكل صريح غريبة على حد سواء عن "شعر الواقع" لبوشكين وكلمات ليرمونتوف الرومانسية المتوترة.

في القصيدة المقتبسة للتو "Silentium!" يمكن للأذن الحساسة لقارئ القصائد أن تميز بسهولة "الفشل" الإيقاعي - فقد تم تحويل الخطين الرابع والخامس من المقطع الأول من قدمين إلى دراجات ثلاثية العجلات ، من التيمبي إلى البرمائيات. لن يفاجأ أي شخص مطلع على "قواعد" الشعر في نهاية القرنين التاسع عشر والعشرين. هذا "الفشل" له ما يبرره فنياً ، وينقل شعوراً بالقلق ، فنحن فعلياً نشعر جسدياً كيف يصارع الشاعر مع نفسه ، مع استحالة التعبير عن روحه - والحاجة إلى التواصل مع المرسل إليه. والقارئ في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، المدلل من التناغم الإيقاعي لبوشكين ، موسيقى جوكوفسكي ، ارتعد كما لو كان من صوت خاطئ.

لم تكن قصائد المناظر الطبيعية لتيوتشيف المبكرة تصور مجازيًا فقط حياة الروح البشرية ، كما كان معتادًا في شعر النصف الأول من القرن. لا ، كان كل شيء أكثر جدية معه. يمكن أن تتحول صور الطبيعة الأكثر تفصيلاً و "نابضة بالحياة" في أي لحظة إلى تفاصيل أسطورة قديمة ، وتمتلئ بالمعنى الكوني.

هذا هو بالضبط ما يحدث في القصيدة المبكرة نسبيًا "عاصفة رعدية الربيع" (1828 ، تمت مراجعتها في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر) ، وهي أول مقاطع شعرية قرأتها جميعًا في المدرسة الابتدائية. لكن في الواقع ، فإن صورة الطبيعة الربيعية ، التي تفرح بهدوء عند عاصفة رعدية صغيرة ، ليست مهمة بالنسبة إلى Tyutchev في حد ذاتها. إنه بمثابة انتقال إلى الرباعية الرئيسية والنهائية:

ستقول: رياح هيبي ،
إطعام نسر زيوس
كوب مغلي من السماء
يضحك ، انسكبه على الأرض.

يبدو Tyutchev عبرالحقيقة وترى حياة الآلهة القديمة: جيبو ، إلهة الشباب ، ابنة زيوس وهيرا ، الذين أحضروا لهم الرحيق والطعام الشهي في أوليمبوس خلال الأعياد. في نظرته ، هو وحدة الوجود، أي أنه يرى الطبيعة ككائن حي. وفي كل ورقة عشب ، في كل ورقة يرى حضور الله.

لم يكن من أجل لا شيء أن تيوتشيف كان قريبًا جدًا من تعاليم الألماني الفلاسفة الطبيعيون(أي مبدعي فلسفة الطبيعة) حول قرب مملكة الطبيعة ومملكة التاريخ ؛ وجد في كل شيء صراع المبادئ الكونية الأبدية - الانسجام والفوضى: "أوه ، لا تستيقظ العواصف التي نامت ، // الفوضى تحرك تحتها!"

بداية الطريق

جاء فيودور إيفانوفيتش من عائلة نبيلة قديمة ؛ قضى طفولته المبكرة في ملكية Ovstug في مقاطعة Oryol (الآن منطقة Bryansk). كان التعليم الأولي ، كما كانت العادة في العائلات الجيدة ، في المنزل ؛ كان الشاعر والمترجم سيميون إيجوروفيتش رايش من أوائل مرشدي تيوشيف الشاب. بفضل هذا ، بالفعل يبلغ من العمر اثني عشر عامًا ، قام Tyutchev بترجمة هوراس. الأم ، ني كونتيسة تولستايا ، خُططت على "Fedenka". بشكل عام ، كان محظوظًا مع عائلته ، كانت طفولته سعيدة وهادئة حقًا ؛ المناظر الطبيعية الفخمة لجنوب روسيا غارقة في قلبه. ثم انتقلت عائلة تيوتشيف إلى موسكو ؛ فيودور ، كمدقق ، حضر محاضرات الأستاذ الشهير أليكسي فيودوروفيتش ميرزلياكوف حول الأدب الروسي في الجامعة ؛ عاش جزئيًا في موسكو ، جزئيًا في ملكية Troitskoye بالقرب من موسكو.

في عام 1821 تخرج من جامعة موسكو كمرشح وغادر إلى عاصمة الإمبراطورية ، بطرسبورغ. هنا ، بدأ الشاعر الشاب العمل في كوليجيوم الشؤون الخارجية ، ولكن سرعان ما حصل ، بفضل رعاية عشيرة له ، على منصب مسؤول زائد في البعثة الدبلوماسية الروسية. وفي يوليو 1822 غادر إلى ميونيخ ، حيث كان من المقرر أن يقضي 22 عامًا.

يبدو أن هناك تناقضًا خطيرًا بين سيرة الشاعر وعمله. في استجابات تيوتشيف الشعرية العديدة للأحداث الحديثة ، في أوصاف الطبيعة ، في المرثيات الفلسفية ، يُسمع نفس الدافع باستمرار. هذا هو الدافع وراء حب الوطن ، الإعجاب بروسيا ، الإيمان بالغرض الصوفي الخاص: "لا يمكنك فهم روسيا بعقلك ، // لا يمكنك القياس بمعيار مشترك. // لقد أصبحت خاصة: // يمكنك فقط الذهاب إلى روسيا يصدق”.

وهكذا حدث أن كاتب هذه السطور قضى الجزء الأكبر من حياته عمليا دون انقطاع في الأراضي "الأجنبية". يتبادر إلى الذهن على الفور مثال Gogol ، الذي كتب فصولًا روسية شديدة الصراخ من Dead Souls في روما. لكن حقيقة الأمر هي أن المناظر الطبيعية الروسية "الحقيقية" بالنسبة إلى تيوشيف ، روسيا "الحقيقية" ، لم تكن بنفس أهمية المناظر الطبيعية فكرةروسيا صورتها المعممة. سلافوفيل مقتنع ، كان يحلم بمستقبل عظيم للشعوب السلافية مع وجود الإمبراطورية الروسية على رأسهم ؛ لهذا السبب يدعو في القصيدة المقتبسة إلى روسيا يصدق... إلى يصدق، ليس ضروريًا على الإطلاق ارى؛ بل العكس. ولماذا تؤمن بما تراه من حولك؟ ..

اقرأ قصيدة أخرى للمناظر الطبيعية لتيوتشيف - "أمسية الصيف" ("الشمس هي بالفعل كرة ساخنة ..."). تتبع كيف ، في أي لحظة ، يتدفق الوصف التفصيلي لغروب الشمس إلى صورة الطبيعة ، على غرار كائن حي.

Tyutchev والثقافة الألمانية

في ألمانيا ، تواصل تيوتشيف مع الفيلسوف فريدريش شيلينج ، وخاصةً عن كثب - مع هاينريش هاينه ، الذي ترجمه لأول مرة إلى اللغة الروسية.

في الواقع ، كانت ألمانيا ، بفلسفتها ، بثقافتها التعميمية ، بحبها للمفاهيم المجردة ، قريبة جدًا من السلافوفيلي المقنع تيوتشيف. أخذ الأفكار الألمانية الفلاسفة الطبيعيونمقتنعًا بأن مملكة الطبيعة وملكوت الروح (أي تاريخ البشرية) مرتبطان ببعضهما البعض. وهذا الفن يربط بين الطبيعة والتاريخ. لقد أعدنا بالفعل قراءة القصيدة المعروفة "عاصفة رعدية الربيع" ، حيث يصبح المشهد الحقيقي انعكاسًا للحياة الغامضة للآلهة. وفي قصيدة "الأحلام" ("كيف يعانق المحيط الكرة الأرضية ...") ، التي كُتبت في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، تُشبه السماء المرصعة بالنجوم بمحيط أحلام البشر:

كالمحيط يعانق الكرة الأرضية ،
الحياة الدنيوية محاطة بالأحلام.
سيأتي الليل - وموجات مدوية
العنصر يضرب شاطئه ...
.........................................................
قبو السماء المتقلب بالمجد المرصع بالنجوم ،
تبدو غامضة من الأعماق ، -
ونبحر هاوية مشتعلة
محاط من جميع الجهات.

هذه هي صورة العالم التي تم إنشاؤها في شعر تيوتشيف. يواجه بطله الغنائي الكون كله واحدًا على واحد ويميز في التفاصيل الصغيرة للحياة اليومية ، في التفاصيل اللطيفة للمناظر الطبيعية ، وخصائص مخلوق صوفي غير مرئي - الطبيعة. حياتها مليئة بالتناقضات ، وأحيانًا محفوفة بتهديد للإنسانية ، وتحت غطاء انسجامها تكمن الفوضى الرومانسية: "أوه! لا تغني هذه الأغاني الرهيبة // عن الفوضى القديمة يا عزيزي! // ما جشع عالم روح الليل // يستمع لقصة حبيبته! // من الفاني يمزق صدره // ومع اللامحدود يشتاق للاندماج .. // أوه! لا تستيقظ العواصف التي سقطت نائمة - // الفوضى تتحرك تحتها! .. "(" ما الذي تعوي ، رياح الليل؟ .. "، 1830). ولكن حتى في لحظة وقوع كارثة فظيعة ، تمتلئ الطبيعة بالعظمة: "عندما تضرب آخر ساعة من الطبيعة ، // سينهار تكوين الأجزاء الأرضية: // كل شيء مرئي سيُغطى مرة أخرى بالمياه ، // وسيُصوَّر وجه الله فيهم! " ("الكارثة الأخيرة" ، 1830).

ألهمت فلسفة شيلينج الطبيعية أيضًا قصيدة كلاسيكية أخرى لتيوتشيف - "ليس ما تعتقده ، الطبيعة ...". يتجادل مع محاور غير مرئي ، يصرح البطل الغنائي بالإيمان بالطبيعة الحية ، كما يعترف المؤمن بالله:

ليس كما تعتقد ، الطبيعة:
ليس طاقم عمل ، ولا وجه بلا روح -
لديها روح ، لديها الحرية ،
لديها حب ، لها لغة ...
..........................................................
لا يرون ولا يسمعون
يعيشون في هذا العالم كما في الظلام ،
بالنسبة لهم ، الشمس ، لتعلم ، لا تتنفس ،
ولا حياة في امواج البحر ...

ليس عبثًا أنه في هذه السطور يسهل تمييز صدى قصيدة ديرزافين "إلى الملوك والقضاة": "لن يلتفتوا! يرون - ولا يعرفون! // مغطاة بالرشوة من الصوف // الفظائع تهز الأرض // الكذب تموج السموات ”. قام ديرزافين بتحويل المزمور 81 (تذكر ما هو سفر المزامير) ، وهو ينظر إلى رذائل الحكام الأرضيين من خلال منظور الكتاب المقدس ، من وجهة نظر الأبدية. إن تعرضه الاجتماعي مستوحى من شعور ديني عميق. ويدين تيوتشيف خصومه بالطريقة التي يدين بها واعظ الكنيسة الخطاة. بالنسبة له ، فإن الشخص الذي لا يشارك تعاليم الفلاسفة الطبيعيين عن الجوهر الحي للطبيعة "الإلهي" هو مرتد ومهرطق.

وماذا عن حياة الانسان؟ إنها عابرة في عالم Tyutchev الفني ، وهشاشتها ملحوظة بشكل خاص على خلفية الحياة الأبدية التي لا نهاية لها للطبيعة:

كعمود من الدخان يضيء في السماء! -
كيف ينزلق الظل إلى الأسفل ، بعيد المنال! ..
"هذه هي حياتنا ،" قلت لي ، "
ليس دخانًا خفيفًا ساطعًا في ضوء القمر ،
وهذا الظل ينساب من الدخان ... "
("مثل عمود من الدخان ..." ، 1848 أو 1849)

كلمات Tyutchev السياسية

في عام 1841 ، زار تيوتشيف براغ والتقى بأحد قادة الحركة الوطنية التشيكية ، فاتسلاف هانكا. لم يكن هانكا شخصية عامة فحسب ، بل كان أيضًا شاعرًا ، بالمناسبة ، قام بترجمة "حملة لاي أوف إيغور" إلى اللغة التشيكية. في تلك السنوات ، بدأت الشعوب السلافية ، التي استعبدها الأتراك والنمساويون - البلغار والصرب والتشيك والسلوفاك - في الاستيقاظ من السبات السياسي ، ونمت هويتهم الوطنية. نظر الكثير منهم إلى الإمبراطورية الروسية بأمل ، فقط بدعم من روسيا وفي اتحاد ثقافي وسياسي معها ، يمكنهم الاعتماد على التحرير وحياة الدولة المستقلة.

أكمل الاجتماع مع Ganka عملية تشكيل رؤية Tyutchev للعالم. منذ البداية رفض أي إمكانية لإعادة تنظيم ثوري للعالم. بالفعل في قصيدته الشبابية "14 ديسمبر 1825" المكرسة لذكرى الديسمبريين ، كتب الشاعر: "لقد أفسدتك الأوتوقراطية ، // وضربك سيفه ، - // وفي حياد لا يفسد // هذه الجملة كانت مختومة بالقانون. // الشعب يتجنب الغدر // يحمل أسماءك - // وذاكرتك من الأجيال القادمة // مثل جثة في الأرض مدفونة ”.

في هذه الآيات لا يوجد تعاطف مع "الأوتوقراطية" ، أو لروسيا الأوتوقراطية ، لكن لا يوجد تعاطف مع "المتمردين" أيضًا. اعتبر تيوتشيف الاستبداد بمثابة دعم طبيعي لروسيا في عالم التفكك الحديث ، والذي دخل بالفعل في الفصل الأول من كارثة عالمية. إنها ثورة. وبما أن المستنقع لا يتجمد إلا في الشتاء ، فإن السياسة الداخلية "الباردة" الصارمة يجب أن "تجمد" روسيا. وبعدها العالم كله.

لكن كلما كانت آراء تيوتشيف السياسية الأكثر برودة حول الحداثة ، كلما اشتعل الحلم الطوباوي بمستقبل روسيا في ذهنه. تلك روسيا غير المرئية للغاية ، والتي "لا يمكنك إلا أن تؤمن بها".

لذلك ، في حياته "اليومية" ، لم يأخذ الشاعر في الاعتبار قوانين الكنيسة. ولكن كمفكر سياسي ، وكأيديولوجي ، فقد عارض باستمرار الأرثوذكسية للكاثوليكية والبابوية. بالنسبة له ، كانت الكاثوليكية رمزًا للغرب بتهديداتها ، وكانت الأرثوذكسية رمزًا لروسيا ، وهي آخر جزيرة للسلام المحافظ في بحر الثورات الأوروبية المستعرة. أقنعته الكارثة الثورية الباريسية عام 1848 بذلك. وبالتالي ، احتل موضوع السلافية الشرقية مكانة خاصة بطبيعة الحال في تأملات تيوتشيف الشعرية. إلى أوروبا الغربية "الخائنة" أخيرًا عارض أوروبا الشرقية السلافية:

هل يجب أن نتقدم في العمر عند الانفصال؟
ألم يحن الوقت لكي نستيقظ
ومصافحة بعضهما البعض
دماؤنا وأصدقائنا؟
("نحو جانكا" ، 1841)

اتحاد الأراضي السلافية بقيادة روسيا هو المثل الأعلى لتيوتشيف. يجب أن يصبح هذا الاتحاد عالميًا وأن يتوسع "من النيل إلى نهر نيفا ، ومن إلبه إلى الصين" وأن يشمل ثلاث عواصم - موسكو وروما والقسطنطينية. لذلك ، سيأخذ الشاعر خبر هزيمة روسيا في حرب القرم (1853-1856) بدراما خاصة. كان يأمل حتى النهاية أن يقوم المتآمرون الثوريون في أوروبا بتقويض قوتها من الداخل ، لكن هذه الآمال لم تكن مبررة.

يمكن تسمية نظرة تيوتشيف للعالم بالطوباوية. ماذا يعني ذلك؟ تأتي كلمة يوتوبيا من اسم الحوار الرائع حول جزيرة يوتوبيا. كتب هذا الحوار الشبيه بالرواية عالم الإنسانيات الإنجليزي توماس مور عام 1516. لقد صور في "اليوتوبيا" مجتمعًا متناغمًا يقوم على مبادئ العدل والشرعية والنظام الصارم للغاية. يقرأ النص الفرعي أن حياة المدينة الفاضلة هي صورة المستقبل ، وهدف تطور الحضارة الأوروبية ، كما تخيلها مور. منذ ذلك الحين ، يُطلق على الأشخاص الذين يصممون المستقبل ويسارعون نحوه ، كما لو كانوا يضحون بالحاضر ، طوباويين.

يمكن أن يكون الطوباويون من أنصار مجموعة متنوعة من الأحزاب ، ويقدمون للمجتمع مجموعة متنوعة من الأفكار ، وحتى الأفكار المتبادلة. لقد خلق المدينة الفاضلة الاشتراكية في روايته ما العمل؟ نيكولاي جافريلوفيتش تشيرنيشيفسكي ؛ كما تتذكر ، تمثل أربعة أحلام لـ Vera Pavlovna صورة الحياة المستقبلية في الكوميونات ، مملكة العدالة الشاملة والمساواة والأخوة. كان تيوتشيف معارضًا قويًا للأفكار الشيوعية ، وكان يرتجف من المناقشات حول الاشتراكية. لكن في الوقت نفسه ، كانت آراء تيوتشيف أيضًا مثالية ؛ ببساطة ، لم تكن أحجار الزاوية في المدينة الفاضلة هي الاشتراكية والأممية والمساواة ، بل كانت الإمبراطورية الأرثوذكسية والأخوة السلافية بالكامل والعداوة للغرب الكاثوليكي.

في المحادثات اليومية ، نتحدث أيضًا في بعض الأحيان عن أحلام شخص ما كاذبة: حسنًا ، مجرد مدينة فاضلة حقيقية. لكن في الواقع ، المشاريع اليوتوبية بعيدة كل البعد عن كونها غير قابلة للتحقيق دائمًا. بدت خطط ثوار القرن التاسع عشر ، الذين أرادوا تدمير العالم القديم وبناء عالم اشتراكي جديد سعيد ، غير قابلة للتحقيق بالنسبة للكثيرين في ذلك الوقت. ومع ذلك ، في القرن العشرين تم تحقيقها - في روسيا والصين وكمبوتشيا ؛ لهذا ، تم التضحية بملايين الأرواح ، وكان نصف الكوكب غارقًا في الدماء.

كان تيوتشيف ، كما تعلم ، عدوًا قويًا لليوتوبيا الثورية. ولكن كما يحدث في كثير من الأحيان مع الطوباويين ، فقد عكس بشكل درامي ، بالكراهية تقريبًا ، عن الحداثة. في كلماته السياسية ، غالبًا ما كان يتم سماع ملاحظات التجريم والسمات الكاوية. وفي كلماته الفلسفية ، ارتفعت كل هذه الانعكاسات إلى مستوى دلالي مختلف تمامًا ، بدت خارقة ومأساوية:

ليس جسدًا ، لكن الروح فسد في أيامنا ،
والشخص يشتاق بشدة ...
يندفع إلى النور من ظل الليل
ولما وجد النور ، تمتم والتمرد.
........................................................
لن أقول إلى الأبد مع الصلاة والدموع ،
مهما حزن أمام الباب المغلق:
"دعني ادخل! - أؤمن يا إلهي!
تعالوا لمساعدة كفرتي! .. "
(قرننا ، 1851)

كلمات الحب

لم تكن قصائد "دورة دينيسيفسكي" تيوتشيف معروفة بسلوكه الرهباني ، حتى سنواته الأخيرة احتفظ بذوق الحياة العلمانية ، لروعة الصالون ؛ كانت كلماته البارعة تنتقل من فم إلى فم. عرف الجميع من حوله عن رغبته.

مباشرة بعد زيارته الأولى للعاصمة البافارية ميونيخ (1822) ، بدأ قصة حب عاصفة مع أماليا ليرشينفيلد ، متزوجة من البارونة كرودنر. ولكن بالفعل في عام 1826 تزوج من إليانور باترسون ، ني كونتيسة بوتمر (كانت أرملة دبلوماسي روسي). وفي عام 1833 ، بدأ مرة أخرى قصة حب قاتلة جديدة - مع إرنستين دورنبرغ ، ني البارونة بفيل ، سرعان ما أصبحت أرملة.

نتيجة لكل علاقات الحب هذه (مع زوجة على قيد الحياة) ، بدأت فضيحة دولية تتشكل. وتيوتشيف ، الذي لم يكن متحمسًا بشكل خاص في الخدمة ، تقرر إرسال السكرتير الأول للبعثة الروسية إلى تورين - بعيدًا عن الأذى.

لكن الخطيئة الجشعة ما زالت تلاحقه على عقبه. في عام 1838 ، توفيت زوجة تيوتشيف - لم تستطع تحمل الصدمة التي تعرضت لها خلال الرحلة البحرية مع بناتها الثلاث من روسيا إلى ألمانيا. (اشتعلت النيران في الباخرة "نيكولاس الأول" ونجت بصعوبة من الفيضانات.) بعد أن علم فيودور إيفانوفيتش بوفاة زوجته وأطفاله ، تحول لونه إلى اللون الرمادي بين عشية وضحاها ، لكنه لم يقطع الاتصال بإرنستينا ديرنبرغ حتى لفترة من الوقت. بسبب الغياب غير المصرح به عن سفارة تورين (ذهب إلى سويسرا للزواج من حبيبته) ، طُرد الشاعر الدبلوماسي في النهاية من خدمة الملك وجُرد من لقب أمين الحجرة.

ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كانت كلمات الحب ضيفًا نادرًا في شعر تيوتشيف. على الأقل في الوقت الراهن. كان من الصعب دمج القصائد الغنائية عن الحب مع التركيب على الكونية والفلسفة. لذلك ، تغلغلت العاطفة الغنائية في أعماق عمل تيوتشيف ، ولم تغادر أبدًا تقريبًا. وعندما اخترقت الحواجز العقلانية ، ارتدت أشكالًا هادئة جدًا. كما في قصيدة "أتذكر الزمن الذهبي ..." (1836).

هنا ، يستذكر البطل الغنائي اجتماعًا قديمًا على ضفاف نهر الدانوب ، ويتحدث عن زوال السعادة - لكن هذا الحزن يخلو من الانهيار الداخلي ، كما هو الحال عادةً في المرثية:

.. وترددت الشمس قائلة وداعا
مع تلة وقلعة وأنت.

والريح عابر هادئة
لقد لعبت بملابسك
ومن أشجار التفاح البرية تلون حسب اللون
كان يتأرجح على أكتاف الشاب.
................................................
وأنت مع ابتهاج خالي من الهموم
وداعًا سعيدًا لهذا اليوم ؛
وحياة عابرة حلوة
طار فوقنا ظل.

حبكة الرثاء الغنائية ، الذكرى الحلوة للفرحة التي انتهت بالفعل وأفسحت المجال للحزن الحالي ، تحولت إلى حبكة غنائية للرومانسية. (تذكر التعريف الذي قدمناه لهذا النوع.) أي أنه تم تخفيفه إلى أقصى حد ، وتم محو التوتر والمأساة من القصيدة ، والتئام الجرح لفترة طويلة ، والتئام الخدش على القلب. فكرة Tyutchev المفضلة - حول زوال الحياة الأرضية ، حول الطبيعة غير المحلولة لأسرارها الرئيسية - صامتة وغير واضحة هنا.

بعد وصوله إلى روسيا لعدة أشهر (1843) ، تفاوض تيوتشيف على مستقبله المهني ؛ انتهت المفاوضات بالنجاح - وفي عام 1844 عاد إلى وطنه ، حيث حصل على منصب مراقب أول. (في عام 1858 أصبح تيوتشيف رئيسًا للجنة الرقابة الأجنبية). أعيد لقب أمين الحجرة إليه ، تحدث نيكولاس الأول بالموافقة على صحافة تيوتشيف. كان فيودور إيفانوفيتش يأمل في انتصار الفكرة السلافية ، التي تؤمن بالتأسيس الوثيق للإمبراطورية الشرقية اليونانية الروسية العظمى.

ولكن في عام 1850 وقع تيوتشيف في الحب مرة أخرى - مع إيلينا دينيسيفا البالغة من العمر 24 عامًا ؛ كانت سيدة لطيفة في معهد كاثرين ، حيث نشأت بنات الشاعر. كان تيوتشيف قد بلغ من العمر 47 عامًا بالفعل بحلول ذلك الوقت ، ولكن ، كما يتذكر المعاصرون ، "لا يزال يحتفظ بنضارة القلب ونزاهة المشاعر ، مثل هذه القدرة على التهور ، وعدم تذكر نفسه والعمى عن كل شيء من حوله". وُلد ثلاثة أطفال من اتحاد تيوتشيف ودينيسييفا خارج نطاق الزواج. لكن غموض الموقف كآبة محبوب الشاعر. في النهاية ، طورت الاستهلاك ، وفي أغسطس 1864 ، ماتت دينيسيفا. بعد أن وقع في اليأس ، ذهب Tyutchev إلى الخارج واندمج مع عائلته السابقة (لحسن الحظ ، لم يتم إضفاء الطابع الرسمي على الطلاق من زوجته). ولكن فور عودته من جنيف ونيس ، في ربيع عام 1865 ، تعرض لعدة صدمات رهيبة ، واحدة تلو الأخرى: توفي طفلان رعاهما دينيسيفا ، ابن وابنة ؛ توفيت والدته بعد ذلك بوقت قصير ؛ في وقت لاحق - ابن دميتري ، ابنة ماريا ، شقيق نيكولاي. مرت السنوات الأخيرة من حياة تيوتشيف تحت علامة الخسائر التي لا تنتهي ...

ومع ذلك ، كان أحد أعظم إنجازات كلمات الحب الروسية هو سلسلة قصائد تيوتشيف الموجهة إلى دينيسيفا. بفضل هذا الاجتماع ، الذي انتهى بشكل مأساوي في الحياة ، اخترق العنصر الغنائي أخيرًا شعر Tyutchev ، وعزز دراماها ، وألهمها بشعور شخصي عميق.

الحب ، الحب - الأسطورة تقول -
اتحاد الروح بالروح العزيزة -
اتحادهم ، مزيج ،
واندماجهم القاتل ،
و ... المبارزة القاتلة ...
("الأقدار" ، 1850 أو 1851)

هنا يظل Tyutchev صادقًا مع نفسه ؛ تترجم دراما حبه إلى مستوى فلسفي ، في وسط القصيدة ليست صورة الحبيبة نفسها ، بل مشكلة الحب. لكن داخل هذه المشكلة ، كما في الغلاف الرقيق ، تكمن تجربة شخصية عميقة للبطل الغنائي ؛ من خلال الكلمات المجردة المعممة للغاية ("الاتحاد" ، "الاندماج القاتل" ، "المبارزة") ، عدم الانحلال ، يظهر عدم التسامح مع الموقف الذي وضع فيه حبيبته - وفي نفس الوقت ، السعادة غير المتوقعة ، الممنوحة له عن طريق الحياة قبل غروب الشمس مباشرة. نفس الشفقة تلهم قصيدة "أوه ، كم نحب قاتلة ..." (1850 أو 1851) ، والتي تعتبر بحق واحدة من روائع كلمات الحب الروسية:

أوه ، كيف نحب بشكل مدمر
كما في عنف عمى الأهواء
من المرجح أن ندمر
ما هو عزيز على قلبنا!
..............................................
أين تذهب الورود
ابتسامة الشفاه وبريق العيون؟
أحرقوا كل شيء وأحرقوا الدموع
مع رطوبتها القابلة للاشتعال ...

اقرأ مرة أخرى مقاطع من القصيدة المبكرة "أتذكر الزمن الذهبي ...". والآن قارن بين صوره الرئيسية ، التي تنقل فكرة "تقلب" السعادة الأرضية ("الريح عابرة" ، "الحياة العابرة") ، مع البنية التصويرية للقصيدة "أوه ، كم نحب بشكل قاتل ..." :

اذا ماذا الان؟ وأين كل هذا؟
وهل دام الحلم طويلا؟
للأسف ، مثل الصيف الشمالي
لقد كان ضيفًا عابرًا!

القدر هو حكم فظيع
كان حبك لها
وعار غير مستحق
لقد استلقت على حياتها!

على مستوى الكلمات الفردية ، الصور المجردة - كل شيء هو نفسه. في الوسط - موضوع الزوال ، الحب السعيد قصير الأمد ، المعاناة التي لا مفر منها: "حياة نبذ ، حياة معاناة! // في أعماقها // بقيت ذكرياتها ... // لكنهم غيروها أيضًا ”.

لكن كيف تتغير نغمة البيان الغنائي! من استرخاء ، متطور ، يصبح حادًا ، شبه هستيري. يندفع البطل الغنائي بين الشعور بالإلهام الذي يجلبه الحب ، ومأساة الظروف التي يضع فيها الإنسان ...

بعد وفاة Denisieva ، كتب Tyutchev أقل وأقل. والمجد الذي جاء إليه متأخرا لم يطول في كبريائه. تم استلام مجموعة Tyutchev الثانية ، 1868 ، أكثر برودة من المجموعة الأولى. الشيخوخة تضايق الشاعر ؛ خلال مرضه الذي يحتضر ، استدار برباعية تائب وداعًا لزوجته إرنستينا ، التي ظلت وفية له على الرغم من كل شيء:

أخذ الله المنفذ كل شيء مني:
الصحة ، الإرادة ، الهواء ، النوم ،
لقد تركك معي وحدك
حتى أتمكن من الصلاة له.

تحليل عمل "الحب الأخير" (بين 1851 و 1854)

هذه القصيدة ، كما خمنت نفسك على الأرجح ، مرتبطة بـ "الحب الأخير" الحقيقي لتيوتشيف ، مع شعور شاعرة عجوز لإيلينا دينيسيفا البالغة من العمر 24 عامًا. ولكن ليس لهذا السبب (على الأقل في المقام الأول) ، فهو مثير للاهتمام لقراء الأجيال اللاحقة. بعد كل شيء ، هذا ليس تدوينًا لليوميات ، حتى لو كان مقفى ، ولكنه تعميم غنائي ؛ يتحدث تيوتشيف عن مشاعره الشخصية ، لكنه في الحقيقة يتحدث عن أي "حب أخير" ، بحلاوته وحزنه.

وإلى أي مدى كان شعور الشاعر متناقضًا ، فقد تحول إلى "خطأ" في إيقاع القصيدة. دعونا نحاول متابعة حركته ، والاستماع إلى تنفسه المتقطع ، بينما يستمع الطبيب إلى تنفس المريض بواسطة سماعة الطبيب ؛ لن يكون الأمر سهلاً - سيتعين علينا استخدام مصطلحات أدبية معقدة. لكن من المستحيل تحليل القصائد بخلاف ذلك ، فهي نفسها مرتبة بشكل معقد للغاية (وبالتالي فهي مثيرة للاهتمام). لتسهيل العمل في المستقبل ، تذكر مقدمًا بعض المفاهيم التي كنت معتادًا عليها منذ فترة طويلة. ما هو العداد وكيف يختلف عن الايقاع؟ ما هو الضغط المتري؟ كيف تختلف الأحجام ذات المقطعين عن الأحجام المكونة من ثلاثة مقاطع؟ ما هو التفاعيل ، الداكتيل ، البرمائيات؟ استخدم القواميس والموسوعات وملاحظات الدراسة واطلب من المعلم أن يقدم لك التفسيرات اللازمة.

هل تذكر؟ ثم دعونا نبدأ في قراءة وتحليل قصيدة تيوتشيف.

أوه ، كيف في سنواتنا المتدهورة
نحب أكثر برقة وأكثر إيمانًا بالخرافات ...
يلمع ، يلمع ، وداع النور
الحب الأخير ، فجر المساء!

يبدأ "الحب الأخير" باعتراف البطل الغنائي ؛ يعترف للقارئ بحنان مشاعره - والخوف من الخسارة المحتملة: "نحن نحب أكثر بحنان وأكثر إيمانًا بالخرافات ..." لا توجد أقدام مقطوعة ، تتوج قافية ذكورية الخط. (بالمناسبة ، تذكر أيضًا ما هي القافية المقطوعة والمذكر والمؤنث.) وفجأة ، وبدون سابق إنذار ، في السطر الثاني ، من العدم ، يظهر مقطع لفظي "إضافي" ، لا يوفره الحجم ، الاتحاد " و". لولا هذا "و" ، لكان السطر يُقرأ كالمعتاد ، لكان يبدو بدون أي خلل: "نحن نحب أكثر بحنان ، وأكثر إيمانًا بالخرافات". لكن ، إذن ، الشاعر بحاجة إلى هذا الفشل لسبب ما. حتى نسارع للإجابة على السؤال عن ماذا بالضبط. علاوة على ذلك ، في السطر الثالث ، يتم الحفاظ على الحجم بشكل صارم مرة أخرى ، وفي السطر الرابع - مرة أخرى "اسقط": "تألق ، يلمع ، وداع النور // الحب الأخير ، فجر المساء".

بالطبع ، في كل هذا "الفوضى" هناك مرتبة خاصة أعلى - وإلا لما كانت لدينا تحفة من الشعر الغنائي الروسي ، بل حيلة شعرية غير كفؤة. انظر بعناية ، لأنه ليس فقط تناقض إيقاع القصيدة ، ولكن أيضًا نظام صورها. لكي ينقل الشاعر كل المأساة الحلوة لموقف بطله الغنائي ، وكل اليأس من سعادته المفاجئة ، يستخدم الشاعر صوراً مضادة للنظرية. فكر ، بأي ضوء يقارن الحب الأخير؟ مع وداع الغروب. لكنه في نفس الوقت يشير إلى ضوء الغروب بنفس الطريقة التي يشيرون بها إلى شمس الظهيرة الساطعة: "أشع ، أشرق!" عادة نتحدث عن ضوء المساء يختفي ويختفي. وهنا - تألق!

لذا فإن النمط الإيقاعي للقصيدة مرتبط ارتباطًا وثيقًا بهيكلها المجازي ، وبنيتها التصويرية - بالتجربة الشديدة للبطل الغنائي.

ولكن بمجرد أن نتمكن من الضبط بطريقة معينة ، تعتاد على التناوب المتسلسل للخطوط "الصحيحة" و "الخطأ" ، يتغير كل شيء مرة أخرى في المقطع الثاني:

يلف ظل السماء
فقط هناك ، في الغرب ، يتجول الإشعاع ، -
بطيئة ، بطيئة ، مساء اليوم ،
يدوم ، يدوم ، سحر.

يبدو أن السطر الأول من هذا المقطع الموسيقي يتناسب مع مخططه المتري. Iambic هو iamb ... لكن شيئًا ما قد تغير بالفعل بشكل غير محسوس في الإيقاع ؛ هذا "الشيء" هو إجهاد إيقاعي تم حذفه بدقة. حاول أن تقرأ سطرًا بصوت عالٍ ، وتردد وتقرع الإيقاع براحة يدك ، وستشعر على الفور أن كلمة "تمسك" كما لو أن شيئًا ما كان مفقودًا. يمكن تفسير هذا التأثير بسهولة: يقع الضغط المتري هنا على المقطعين الأول والثالث ، والضغط اللغوي يقع فقط على المقطع الثالث ("الاحتضان"). يسمى إغفال الضغط المتري بالآية. باهظ الثمن ، كما هو ، يمتد صوت الآية ويخففها ويطمسها قليلاً.

وفي السطر التالي ، يتم ببساطة "إلغاء" حرف التفاعيل. مباشرة بعد الأول - iambic! - آية القدم دون سابق إنذار تقفز من مقطعين إلى ثلاثة مقاطع ، من التفاعيل إلى الداكتيل. اقرأ هذا السطر بتقسيمه إلى جزأين غير متساويين. الجزء الأول هو "فقط هناك". الجزء الثاني - "... في الغرب ، يتألق الإشراق." كل من هذه الشظايا تبدو متساوية ومتناغمة. أحدهما هو كيف يُفترض أن يبدو صوت الإيامبو (تتكون القدم من مقاطع لفظية غير مضغوطة ومجهدة) ، والآخر هو كيف يُفترض أن يبدو صوت الداكتيل (تتكون القدم من مقطعين مضغوطين ومقطعين غير مضغوطين). ولكن بمجرد أن ندمج النصفين في الحدود الضيقة لخط شعري واحد ، يبدأان فورًا في "التألق" ، مثل الأقطاب المشحونة بشكل معاكس ، يتنافر كل منهما الآخر. هذا ما يحاول الشاعر تحقيقه ، لأن مشاعر بطله الغنائي مرهقة أيضًا ، فهي أيضًا "تتألق" ، كما أنها مليئة بالتصادمات الداخلية!

السطر الثالث من هذا المقطع الصوتي مكتوب أيضًا في ثلاثة مقاطع. ولكن لم يعد مع dactyl. أمامنا البرمائيات (تتكون القدم من مقاطع لفظية غير مرهقة ومجهدة وغير مضغوطة مرة أخرى). علاوة على ذلك ، فإن "الخلل" التالي ملحوظ تمامًا في السطر: "أبطئ ، أبطئ يوم المساء." إذا أراد Tyutchev "تنعيم" الإيقاع ، فسيتعين عليه إضافة كلمة أحادية المقطع بعد لقب "المساء" - "لي" ، أو "أنت" ، أو أيا كان. حاول إدخال المقطع "المفقود" عقليًا: "أبطئ ، أبطئ ، أنت في المساء." يتم استعادة الإيقاع وتدمير الانطباع الفني. في الواقع ، يغفل الشاعر عن عمد المقطع ، ولهذا السبب تتعثر شعره ، ويبدأ في الهستيريا الإيقاعية.

ينمو الشعور بالقلق والألم. هذا ملحوظ ليس فقط في النمط الإيقاعي ، ولكن أيضًا في حركة الصور: غروب الشمس الساطع سوف يتلاشى ، بالفعل نصف السماء في الظل ؛ هكذا ينقضي تدريجياً وقت السعادة المفاجئة ، التي قُدمت للشاعر أخيراً. وكلما كان الشعور أكثر إشراقًا ، كلما اقتربت برودة النهاية الحتمية. لكن مازال -

دع الدم ينساب في عروقي
لكن الرقة لا ترقق في القلب ...
أوه أنت الحب الأخير!
أنت نعيم ويأس.

وفي الوقت نفسه ، يهدأ قلب البطل الغنائي ، الذي يستسلم لطبيعة النعيم قصيرة المدى ، وإيقاع القصيدة "يسوي". ثلاثة خطوط iambic تتبع بعضها البعض. فقط في السطر الأخير يتحول الإيقاع مرة أخرى للحظة ، كما لو أن تنهيدة قصيرة تقاطع مونولوج البطل الغنائي.

تذكر المصطلحات الأدبية: حبكة غنائية. إجهاد متري دورة شعرية قصيدة فلسفية المدينة الفاضلة.

أسئلة ومهام

1. لماذا يعتبر تيوتشيف ، الذي ظهر لأول مرة في عشرينيات القرن التاسع عشر ، بحق شاعرًا من النصف الثاني من القرن التاسع عشر؟
2. كيف يمكنك تحديد شفقة كلمات Tyutchev ، وموضوعها الشامل ، والمزاج السائد؟
3. ما هو الشيء الرئيسي في كلمات Tyutchev المناظر الطبيعية - تصوير مفصل للطبيعة أو نص فرعي أسطوري؟
4. ما هو الوعي اليوتوبي وكيف ظهر في كلمات تيوتشيف السياسية؟ ما هي ميزة الوعي الطوباوي وما هي خطورته؟
5. حلل قصيدة تيوتشيف بنفسك حسب اختيار المعلم.

أسئلة ومهام متزايدة التعقيد

1. كيف أثر فلاسفة الطبيعة الألمان على تيوتشيف؟
2. اقرأ مرة أخرى ترجمة تيوتشيف لقصيدة هاين "الصنوبر والنخيل" (أطلق عليها تيوتشيف "من الجانب الآخر"). لماذا استبدل Tyutchev خشب الصنوبر بأرز؟ تذكر كيف ترجم ليرمونتوف ("سعفتان") هذه القصيدة نفسها التي كتبها هاين. ترجمة لمن تبدو لك أكثر معبرة؟ أيهما برأيك أقرب إلى الأصل الألماني؟ حاول أن تبني إجابتك بأمثلة من الترجمتين.
3. اقرأ ترجمة تيوتشيف الشعرية من التراث الشعري لفنان عصر النهضة العظيم مايكل أنجلو بوناروتي:

كن هادئًا ، من فضلك ، لا تجرؤ على إيقاظي.
يا في هذا العصر المجرم والمخزي
إن عدم العيش ، عدم الشعور هو شيء يحسد عليه ...
النوم ممتع ، إنه لمن دواعي السرور أن تكون حجرًا.

أنت تعرف بالفعل كيف وماذا كتب تيوتشيف في قصائده عن الحداثة. اربط هذه الترجمة لرباعية قديمة بالدوافع المستمرة لكلمات تيوتشيف.

موضوعات المقالات والملخصات

1. كلمات Tyutchev الفلسفية.
2. فيدور تيوتشيف وكلمات المناظر الطبيعية الروسية.
3. كلمات Tyutchev السياسية وأفكار Slavophil.

* أكساكوف إ. سيرة ف. تيوتشيف. م ، 1997.

* أكساكوف إ. فيدور إيفانوفيتش تيوتشيف // أكساكوف ك.س. ، أكساكوف إ. انتقاد أدبي. م ، 1981.
كتب أحد أفضل الناشرين والنقاد الأدبيين لمعسكر السلافوفيليين ، إيفان سيرجيفيتش أكساكوف ، عن تيوتشيف مقالة قصيرة ودراسة صغيرة بعنوان "سيرة ف. Tyutchev "، الذي وضع الأساس للدراسة العلمية لإبداع Tyutchev.

* غريغوريفا إيه. كلمة في شعر تيوتشيف. م ، 1980.
مؤلف الكتاب ليس ناقدًا أدبيًا ، لكنه لغوي ، مؤرخ للغة الأدبية الروسية. الجحيم. يوضح Grigorieva كيف يتم الجمع في اللغة الشعرية لتعبيرات Tyutchev العامية والمنعطفات الخطابية للكتاب.

* تينيانوف يو. بوشكين وتيوتشيف // Tynyanov Yu.N. بوشكين ومعاصريه. م ، 1969.
يعتقد الناقد والكاتب الأدبي البارز يوري نيكولايفيتش تينيانوف ، الذي يجب أن تكون أعماله مألوفة لك ، أن وجهة النظر المقبولة عمومًا في العلم في بداية القرن العشرين حول العلاقة بين بوشكين وتيوتشيف ليست أكثر من أسطورة. على عكس إيفان أكساكوف ، كان تينيانوف مقتنعًا بأن تيوتشيف لم يكن على الإطلاق خليفة لخط بوشكين في الشعر ، وأنه أوجز خطًا مختلفًا تمامًا عن تطوره.

* أوسبوفات أ. "كيف سيكون رد كلمتنا ..." م ، 1980.
رسم تخطيطي قصير ولكنه شامل لتاريخ إنشاء ونشر أول كتاب من قصائد تيوتشيف.

* الاسم بالكامل Tyutchev: فهرس ببليوغرافي لأعمال الأدب الروسي حول الحياة والعمل. 1818-1973 / إد. تجهيز. I ل. كوروليفا ، أ. نيكولاييف. إد. ك. بيجاريفا. م ، 1978.
إذا قررت التعرف على حياة وعمل Tyutchev بمزيد من التفصيل ، وقم بإعداد مقال ، وكتابة مقال جيد ، فسيكون هذا الكتاب مفيدًا - بمساعدته ، يمكنك العثور على المؤلفات العلمية اللازمة.

* Shaitanov I.O. إف. تيوتشيف: اكتشاف شعري للطبيعة. م ، 1998.
مجموعة صغيرة من المقالات ، والتي يمكن الوصول إليها تتحدث عن علاقة تيوتشيف بالفلسفة الطبيعية الألمانية ، وعن خلافه الشعري مع أسلافه. سيكون الكتاب مفيدًا عند التحضير للامتحانات النهائية وامتحانات القبول.

تميزت السنوات الأخيرة من حياة Tyutchev بالعديد من الأحداث المأساوية: 1864 - وفاة E.A. دينيسيفا ، 1865 - وفاة ابنة إيلينا وابنها نيكولاي البالغ من العمر عام 1868 - وفاة ابن ديمتري ، 1870 - ابنة ماريا والأخ الأكبر نيكولاي. لا يمكن لهذه الأحداث المأساوية إلا أن تعكس موقف الشاعر ، الذي اعترف أكثر من مرة في رسائله بأنه لا يعتبر نفسه من الأحياء. ومع ذلك ، كان هناك واحد سمة، الأمر الذي أجبر تيوتشيف دائمًا ، على الأقل لفترة من الوقت ، على نسيان الخسائر الفادحة ، التي أخرجته من اليأس - مصير روسيا... كما يوضح V.V. Tyutchev في سيرته الذاتية. كوزينوف ، تميزت السنوات الأخيرة من حياة الشاعر بـ "أنشطته المتنوعة في مجال السياسة الروسية": بعد تعيين أ. ليس فقط منصب جورتشاكوف ، ولكن أيضًا الإمبراطور ألكسندر الثاني ، وغالبًا ما يصل إلى النجاح. يقول الشاعر: "شارك بطريقة أو بأخرى في تطوير اتجاه السياسة الخارجية".

موقف Tyutchev ، موقفه من مصير وطنه ينقل بوضوح قصيدة كتبها في ذكرى N.M. كرمزين في عام 1866 ، حيث أطلق الشاعر على أكبر معاصريه "رعايا روسيا المخلصين" وكانت هذه الخدمة للوطن الأم هي التي اعتبرها أعظم ميزة له. يجب أن يُطلق على تيوتشيف نفسه ، بكل المقاييس ، لقب "الرعايا المخلصين لروسيا". موقفه الوطني حقًا: حب لا حدود له للوطن الأم ، والاعتزاز بتاريخه ، وآمال في إحياء دوره في مصير العالم - كل هذا يصبح موضوع قصائد تيوتشيف ذات الطابع السياسي ، ورسائله إلى دعاة موسكو (في المقام الأول) IS Aksakov) ، محادثاته مع جورتشاكوف ... تيوتشيف هو البادئ والملهم للعديد من خطابات أ. أكساكوف في الصحافة ، القرارات المصيرية التي اتخذها أ. جورتشاكوف. كتب الشاعر الشهير أ. مايكوف بحق عن تأثير تيوتشيف العميق والمثمر ، مدعيا أن معرفته بالشاعر هي التي أعطته "وجهات نظر عالية عن الحياة والعالم ، وروسيا ومصيرها في الماضي والحاضر والمستقبل. . "

موضوع روسيا- واحدة من أهم كلمات Tyutchev اللاحقة. كما لاحظ الباحثون ، فقد نشأ بعد الاضطراب الروحي الذي مر به الشاعر في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر ، واكتسب العمق والقوة النبوية في كلمات أواخر ستينيات القرن التاسع عشر - أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر. هذا الموضوع متعدد الأوجه: السعي لفهم "الفكرة الروسية" ، مهمة روسيا في العالم ، يتحول تيوتشيف أيضًا إلى التاريخ الروسي القديم ، ويختبر بعمق حاضرها الحزين والمأساوي ، ومصيره الغامض والعظيم ، الذي تنبأ به التاريخ من روسيا. يمتلك Tyutchev سطور الكتب المدرسية التي تم اقتباسها عدة مرات:

لا يمكنك فهم روسيا بعقلك ،
لا يمكن قياس المقياس المشترك:
لديها أصبحت خاصة -
يمكنك فقط أن تؤمن بروسيا.

في شعر تيوتشيف ، تشبه روسيا إما جرف ("كليف وأمواج") أو جدار ("السلاف" ، 1867) - صور تحمل فكرة القوة ، والحرمة ، وعدم القابلية للتزعزع ، والبدائية ، والخلود. وهكذا ، عند اللعب على كلمات وزير الخارجية النمساوي بارون فون بيست في قصيدة "السلاف": "يجب الضغط على السلاف على الحائط ،" يخلق تيوتشيف صورة "جدار مرن" - "صخرة جرانيتية" تجاوز "الجزء السادس من دائرة الأرض" ، "معقل قتال" يحمي السلاف:

يصرخون ويهددون:
"هنا سنضغط السلاف على الحائط!"
حسنًا ، بغض النظر عن كيف انتهى بهم الأمر
في هجومه العنيف! ..

نعم ، يوجد جدار - الجدار كبير<...>
هذا الجدار مرن للغاية
على الرغم من صخرة الجرانيت ، -
الجزء السادس من الدائرة الأرضية
كانت تتجول لفترة طويلة ...

تم اقتحامها أكثر من مرة -
في مكان ما تمزق ثلاث حجارة ،
لكن تراجعت في النهاية
أبطال بجبين مكسور ...

كان مصير روسيا وظهورها عندما رأى تيوتشيف تجسيدًا للمثل المسيحي الحقيقي. في قصيدة كتبها خلال حرب القرم ، كشفت عن العداء الكامن للقوى الأوروبية لروسيا وانتهت بهزيمة مخزية لروسيا ، كتب تيوتشيف قصيدة عبرت عن الأفكار الصادقة للكتاب الروس الآخرين - L. دوستويفسكي:

هذه القرى الفقيرة
هذه الطبيعة الهزيلة -
أرض طول الأناة ،
أنتم أرض الشعب الروسي!

لن أفهم ولن ألاحظ
المظهر الفخور لأجنبي ،
ما يضيء ويضيء في الخفاء
في عريك المتواضع.

محبطين من عبء العرابة ،
كلكم يا أرضي العزيزة
في العبودية ملك الجنة
خرجت مباركة.

في مواجهة روسيا ، تؤكد الشاعرة فقط على "فقرها" و "ندرة" وعريها المتواضع. وفي هذه الملامح الروسية بالتحديد ، يتخيل الشاعر "نورًا" سريًا ، علامة على الحضور الإلهي ، وعلامة الله. روسيا ، الفقيرة والمتواضعة في عريها ، هي المثال المتجسد للإنسان - المسيح ، ملك السماء ، الذي خرج إلى روسيا "في صورة عبودية" وباركها على طريق صالح ومعاناة.

هذا الإيمان العالي بروسيا وشعبها ، ونظرة عميقة في أسرار الروح البشرية - "سكان عالمين" ، تبين أن تيوتشيف لم يكن قريبًا فقط من الأجيال الشعرية التالية: لقد أصبح رائدًا للرمزية الروسية والكمال.

أسئلة حول عمل F.I. تيوتشيف

1. في ماذا يرى الباحثون اكتشاف تيوتشيف الشاعر؟
2. ما هي أصالة موضوع الطبيعة في كلمات تيوتشيف؟ كيف تظهر الطبيعة في كلمات الشاعر؟ ما هي خصوصية كلمات Tyutchev المناظر الطبيعية؟
3. لماذا أطلق A. Bely على FI Tyutchev لقب "Hellene القديمة"؟
4. كيف يظهر الشخص في كلمات Tyutchev؟
5. ما هو الدور الذي تلعبه الصور الطبيعية في أفكار الشاعر عن الإنسان؟
6. ماذا يرى تيوتشيف معنى الحياة؟ ما هي الاستعارات التي يجدها الشاعر لتجسيد فهمه لمعنى الحياة؟
7. في أي شيء يرى تيوتشيف الغرض من الشاعر وكيف يفهم دور الشعر؟ ما هي صور رموز الشاعر التي وجدها تيوتشيف؟
8. ما هي الدوافع التي أصبحت مركزية في كلمات الحب لتيوتشيف؟ ما الجديد الذي يجلبه الشاعر إلى صوت هذا الموضوع؟ كيف يحدد الباحثون معنى كلمات حب الشاعر؟
9. كيف تظهر روسيا في كلمات تيوتشيف؟ ما هي الصور والرموز التي تنقل في كلمات الشاعر فكرته عن هدف روسيا؟