Катедрален кодекс от 1649 накратко статии. Установяване на крепостничество (поробване на селяните). Структура на Кодекса на Съвета

ЗА БЛАГОСЛОВИТЕЛИ И ЗА ЦЪРКВНИТЕ УВАЖАВАЩИ

И има 9 статии

1. Ще се намери някой от друга вяра, независимо каква вяра, или руснак, да похули Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос, или Неговата пречиста Госпожа Богородица и Приснодева Мария, или честен кръст, или на Неговите светии: и за това, търсете твърдо всякакви детективи.

Нека се разбере направо за това; и този богохулник, след като разкрие екзекуцията, го изгори.

2. И ако има някой непокорен човек, който дойде в Църквата Божия по време на св. Литургия, и без значение какъв е обичаят, Божествената литургия, той няма да допусне: и след като го хвана и разбра директно за него, че ще направете това, екзекутирайте го със смърт без никаква милост.

3. И ако някой, забравяйки страха Божий и презирайки Царската заповед, го научи на Суверена, или Патриарха, или друга власт, в Църквата Божия по време на църковно пеене, за това какви дела да бие с челото си : и този молител ще бъде хвърлен в затвора за това, колко ще посочи суверенът.

ЗА ДЪРЖАВНИ ЧЕСГИ

И КАК ДЪРЖАВАТА МУ ПАЗИ ЗДРАВЕТО

И има 22 статии

1. Ако някой с някакво намерение научи да мисли злодеяние за здравето на суверена и някой ще съобщи за това свое зло намерение и според тази информация за неговото зло намерение се установява дотам, че е мислил злодеяние срещу царското величество, и искаше да извърши: и такова, според следствието, да бъде изпълнено със смърт.

3. И ако някой предаде града на царското величество на враг, или който отнесе царското величество в градовете от други държави на чужди хора за измяна, но се установи със сигурност: такива предатели трябва да бъдат екзекутирани със смърт.

4. И ако някой по умисъл и предателство подпали града, или дворовете и в това време, или след това, запалката ще бъде конфискувана и със сигурност ще се разбере за кражбата му: и го изгорете себе си без никаква милост.

5. И вземете имотите и наследствата и стомасите на предатели срещу Суверена.

6. И съпругите и децата на такива предатели знаеха за тяхното предателство: и те трябваше да бъдат екзекутирани със смърт за същото.

7. И ако има жена за предателството на съпруга си, или деца за предателството на баща им, те не са знаели и се установява със сигурност, че не са знаели това предателство: не ги екзекутирайте за това , и не им налагайте никакво наказание; и за препитание от имотите и от имотите към тях, които суверенът предоставя.

19. И ако някой, като е узнал или чул за царското величество, в някои хора има съкровище и заговор, или някакъв друг зъл умисъл, и суверенът и суверенът му боляри и съседски хора, и в градовете на управителите и порядъчните хора, той няма да уведоми за това, но суверенът за това ще се знае, че е знаел за такова нещо, но не е информирал, и се установява със сигурност: и за това той ще бъде екзекутиран със смърт без никакви милост.

21. И кой ще поучава на царското величество, или на Неговите суверенни боляри и Околнич и Дума и дългогодишни хора, и в градове и полкове на воеводата, и на чиновниците, или на когото и да било, да дойде в тълпа и заговор, и те ще се научат кой да ограбят или бият; и тези хора, които правят това, поради същата причина, ще бъдат екзекутирани със смърт без никаква милост.

ЗА ПРАВИТЕЛСТВИЯ СЪД, ЗА ДА НЯМА НИКАКВИ УДИВИТЕЛНИ И БИТКИ ОТ НИКОЙ В ПРАВИТЕЛСТВИЯ СЪД И в него има 9 члена

1. Ще има някой в ​​Кралското Величество, в Неговия Суверенен двор и в Неговите Суверенни покои, който не се страхува от честта на Кралското Величество, когото той ще обезчести с една дума; и този, когото той опозорява, учи Суверена да го бие с челото си за справедливост и се установява със сигурност, че този, върху когото той бие с челото си, го е опозорил: и според разследването за честта на Суверена съд, този, който опозорява когото в двора на Суверена, вкарайте в затвора за две седмици, така че въпреки това да бъде неуважително към другите да го правят в бъдеще. И когото той ще опозори и ще го позори.

2. И ако някой под властта на Суверена извади оръжие срещу някого, но не нарани или убие: екзекутирайте го, отсечете му ръката.

ЗА АБОНАТИ И КОИ ПЕЧАТИ КОВАТ

И има 4 статии

1. Ако някой напише писмо от Суверена до себе си като крадец, или в истинско Государско писмо и по някакъв друг ред писма, които ще предаде със собственото си изобретение, покрай Указа на Суверена и Болярската присъда, или ще подпише Дума и заповядайте на хората и ръцете на чиновника или направете неговия печат като печата на суверена: и това е такава вина при разследване да бъде изпълнена със смърт.

ЗА ГОСПОДАРИТЕ НА ПАРИТЕ, КОИТО СЕ УЧАТ ДА ПРАВЯТ

КРАДЦИ ПАРИ

И има 2 статии

1. Кои господари на пари ще се научат да правят мед, или калай, или законови пари, или в паричния бизнес, те ще се научат да добавят мед, или калай, или да водят до сребро и по този начин ще научат съкровищницата на суверена да поправи загуба : и тези господари на парите за такъв бизнес да бъде изпълнен от смърт ви пълнят гърлото.

ЗА ПЪТУВАЩИ ПИСМА ДО ДРУГИ ДЪРЖАВИ И в него има 6 статии

1. И ако някой иска да отиде от Московската държава, за търговия или по друг начин за някакъв бизнес в друга държава, която е държава с Москва

от държавата мирно: и за това в Москва бийте челото на суверена, а в градовете на губернаторите за пътно писмо, и без пътно писмо той не трябва да пътува. А в градовете на Воевода да се раздават без забавяне пътни писма.

3. И ако някой отиде в кой щат без пътно писмо и е в друго състояние, той ще дойде в Московската държава и някой друг ще се научи да го уведомява, че е ял без пътно писмо по произвол за предателство, или за друго какво лошо: и затова ще ви разкажа за някой, който е пътувал до друг щат без пътническите писма на суверена, потърсете твърдо всякакви детективи. Нека се каже за него в следствието, че наистина е отишъл в друг щат без разрешително за държавна измяна или за друго, какво дръзко деяние: и според разследването за държавна измяна, да бъде изпълнен със смърт.

ЗА СЛУЖБАТА НА ВСИЧКИ ВОЕННИ НА МОСКОВСКАТА ДЪРЖАВА

И има 32 статии

С полски и с литовски, и с немски, и с други съседни държави със суверенния цар и великия княз Алексей Михайлович на цяла Русия, вечен мир и край.

8. И тези царски военни от всички ранги ще бъдат на царска служба в полкове, и царската служба ще им служи мощно за анализ, и те ще избягат, без да чакат почивка от царската служба: и за тяхното бягство, поправка указ, кой пръв ще избяга и ще го бие с камшик; но ако същият избяга при други и го бие с камшик, нека му се намали местната заплата с петдесет четвърти, а парите от местната му заплата от сто четвърти рубла; но ако той избяга в третия, и го бие с камшик, но му отнеме имуществото и го даде за раздаване.

19. И ще се случи, че един военнослужещ, като е на служба на Суверена, ще избяга от битката в къщата му, а войводите ще пишат на Суверена за това: а за такива хора, за това бягство от местните си и от парични заплати, намалете наполовина; Да, от тях, от имотите им, вземете половината от Суверена, но за това ги наказвайте, бийте ги с камшик безразсъдно.

29. И ако някой в ​​служба на някого открадне кон и му отсече ръката за тази татба.

ЗА ИЗКЛЮЧЕНИЕТО НА ПЛЕННИЦИТЕ

И има 7 статии

3. И тези, които ще бъдат взети изцяло, не в битка, и не на колети: и тези ще бъдат върнати от сто четвърти от пет рубли.

4. Четиридесет рубли за московски стрелци.

6. За граждани двадесет рубли на човек.

7. За обработваеми селяни и за боляри по петнадесет рубли на човек.

ЗА МИТАХ И ЗА ТРАНСПОРТА И ЗА МОСТовете

И има 20 статии

4. И ще има какви ли не хора от московски чинове, и градски благородници, и болярски деца, и чужденци, чрез миене и с транспорт и по мост, те ще се научат да носят със себе си всякакви търговски редици хора със стоки , но за това те търсят: бийте тия хора с камшик, но върху тях вземете миенето и мостовия и транспорта три пъти, и го дайте на колектора и на носача и на мостовия работник.

Глава X ЗА СЪДА И в него има 287 статии

1. Присъда на суверенния цар и великия княз Алексей Михайлович на цяла Русия, да съди от болярите и околничимите, и хората от Думата и дяка, и всеки порядъчен народ, и съдиите и да извърши всякакво възмездие на всички хора на Московската държава , от големия към

menypago ранг наистина. Също така, от посещение на чужденци и всякакви печеливши хора, които ще бъдат в Московската държава, същият съд ще отсъди и ще прецени според Суверенния декрет в истината, а от вашата измислица в съдебни дела, за приятелство и вражда, не добавяйте нищо , или извадете и в нищо не бъдете приятели с приятел, но не отмъщавайте на враг и не се стремите към нищо за никого, правете всякакви суверенни дела, не се срамувайте от лицето на силния и освобождавайте престъпникът от ръката на неправедния.

2. И спорни дела, които в заповедите защо няма да бъде мощно да се решават, да допринесат от заповеди за доклад до суверенния цар и великия княз Алексей Михайлович на цяла Русия, и до Неговите суверенни боляри и хора на Околничи и Дума. Боляр

а Околнич и Дума седят в отделението, и според указа на Суверена, Суверенът прави заедно всякакви неща.

3. И ако съдията ще бъде враг на ищеца, но приятел или приятел на ответника и че ищецът ще се научи да бие Суверена с челото си пред съда, че не е мощно за него да търси преди този съдия; по същия начин, подсъдимият, преди процеса, ще се научи да бие с челото си, че неговият съдия е приятел или негов собствен на ищеца и няма сила да му отговаря пред този съдия: и че ищецът и ответникът на това съдете срещу кого ще има такава молба, не съдете, а ги съдете от друг съдия, на когото Суверенът ще посочи.

24. И ще стане така, че съдията не се научи да върви в реда с упоритостта си, макар и в този ред да бъде, освен по бащини дела, а не по болест, а не по някаква друга необходима липса на време, и той няма да бъде в реда в продължение на много дни; и на този съдия за неговата вина, наложете наказание, което суверенът посочи, и му наредете да бъде в делата на суверена и да решава всички съдебни дела без отлагане, така че да има да няма излишна бюрокрация за съдията и за всеки подреден човек от всякакъв ред или от хора.

164. И които хора разберат по време на обиски, казват, че не знаят нищо за случая, по който ще се търси, а други хора ще ги осъдят за това, че знаят за този случай и се установява за това със сигурност: и на тези хора за фалшивите им речи, по същото правило, глобете Суверена и ги наказайте срещу същото, както е писано за това по-горе

167. И изпратете обиски като цяло за търсене на такива случаи, в които ищецът и ответникът нямат близки общи препратки в делата си. И ако и ищецът, и ответникът в процеса ще отидат до общата истина, макар и на едно лице: и според общата връзка, делото ще бъде решено. И освен това общо изгнание, не изпращайте обиски в общ обиск, за да не се налага ищецът и ответникът да харчат излишни пари и бюрокрация.

200. И ще се намери един, при когото те дойдат с такова намерение, борейки се от себе си и защитавайки къщата си, когото от тях ще убие до смърт и ще доведе битите при съдиите, и със сигурност се установява, че той извърши това убийство от плен, борейки се от себе си: и той не трябва да бъде виновен за това; и когото той убие, и това убийство ще го извършиш сам, не идвай в чужда къща с насилие.

201. И ако някой сам ще нарани някого и ще се води битка между тях и в тази битка онзи, който ще нарани предварително, който ще нарани, и той ще го научи да го бие с челото си в осакатяване; и този на когото

той ще научи да бие с челото си, няма да бъде забранено, и ще каже, че го е ранил, борейки се от себе си; но се установява със сигурност, че тази битка е започнала от онзи молител от самаго: не обвинявайте подсъдимия в тази битка и не посочвайте нищо на ранения за нараняването, защото самият ранен човек е сгрешил.

208. И ако някой е земевладелец, или патримония, или техни хора и селяни ще си прогонят от хляба си, или от непокосени ливади, чиито коне, или някое друго животно: и като го покаже на непознат, изпрати го на онзи чието животно е, така че той, идвайки с хора от трети страни, да огледа своя отровен хляб или ливади. Нека бъде онзи човек, чието животно, като дойде при него с хора от трети страни, ще прегледа отровения му хляб или ще прегледа ливадите и че неговият отровен хляб или трева ще му плати: и на него животното, което той ще изгони от този хляб или от ливадите, за да даде на онзи, чието животно е непокътнато. И ще има един, чиито

животно, да огледа отровения хляб или ливадите, няма да отиде: и той трябва да държи животното си при себе си, и да го бие с челото на Суверена в отровния хляб и в ливадите, и да търси съда. Нека се разбере от съда със сигурност, че хлябът или ливадите му са отровени от това животно, което той е догонил до себе си: и върху чие животно е това, той ще му заповяда

отрови хляба и ливадите си, като помита според следствието, поправи изцяло: нека заповяда на този, чието животно е, да поправи храната на това животно, като помита, и по същата виновна заповед да удвои царските задължения от делото на кораба за неговото насилие.

И ако някой прогони чуждо животно в двора си от своя хляб или от ливадите, той се научи да го държи в запек, и силите в запека ще умрат от глад, и ще има молители срещу него, а от съда той ще се намери със сигурност: и за това животно, което ще убие, да му нареди да коригира цената, на посочената цена, и да го даде на ищеца. И ищецът ще има този кон или някакво друго животно предварително на този, който е търгувал и е дал повече пари от това, но се установява със сигурност: за този мъртъв кон или за друго животно, заповядайте да го убие него, поправете, че цената, която търговците дадоха.

224. И ако някой се научи да гори слама в нивата си, или трева по ливадите, и в това време огънят ще пламне, и ще изгори чужди ниви или градини, и ще има молители срещу него: и разберете за това. Нека следствието разкрие, че той го е направил с хитрост, подпалил е вятъра и не е отнел чужди ниви или градини с мързела си, а е бил мощно отнет: и върху него трябва да се нареди на ищците да коригират загубите си според разследването.

226. И ако се запали дворът на някого от неволна постъпка, и ще изгорят чужди дворове: а на този, чийто двор се запали предварително, никому нищо не управлявай, защото къщата му е запалена не по негово умисъл.

228. И ако някой, заради вражда или грабеж, подпали двора на някого и след това той ще бъде конфискуван, а за него се разбере със сигурност, че е запалил огъня нарочно: и такъв е запалителен да екзекутирам, горя.

272. И ако занаятчия вземе от когото и да било украса: диамантен камък, или яхонт, или смарагд, или лал, или някакъв друг камък за полиране, или гранит, или рязане на печати, и небрежно счупи този камък, или причини някаква вреда и в това ще има молители срещу него: и върху него вземете цена за този камък, отколкото хората от трети страни ще оценят.

273. И ако някой вземе назаем рокля от някого до някое време за заем, или шивач ще вземе роклята, за да я направи, и тази рокля ще бъде отровена от мишки, или ще я развали, и в това ще има молители: и за тази износена рокля ищецът взема цената им и им дава роклята.

280. И ако някой се кара с някого, той нарича някого копеле, а този, когото нарича копеле, учи Суверена да го бие с челото си за безчестие, а от съда за този молител се разбира със сигурност, че той не е копеле: и на него на този, когото ще го нарекат копеле, е наредено, според разследването, да удвои позора без никаква милост. И за този молител в разследването ще се каже, че той е пряко копеле, той се вкоренява с наложница преди законната си съпруга, или със своята законна съпруга, или след законната си съпруга: и такова копеле отказва безчестие и законните деца на този, който е с наложницата си, живеят, не се оплакват и не му дават имотите и имотите на този, който го е осиновил незаконно. И ако този, който взе това копеле с наложницата, се ожени за тази наложница: и това копеле не му се дължи като законни деца и не давайте него и имотите на това копеле, защото той незаконно е взел това копеле с наложницата си преди брак.

282. И ако някой убие нарочно нечие куче: и върху него, според следствието, поръчайте за това куче, коригирайки посочената цена, и го дайте на ищеца.

283. И ако някой убие куче с ръчен бой, а не с оръжие, биейки се от себе си: той няма да плати цената за това куче и не го обвинявайте за това.

СЕЛЯНСКИ СЪД

И има 34 статии

Кои Владетели на дворцовите села и черни волости, селяни и бобове, след като са изтекли от дворцовите села и черните волости на суверена, живеят като патриарх, или за митрополити, и за архиепископи, и за епископ, или за манастири, или за Боляри, или за

Околничи, и за Думата, и за хората от стаята, и за адвокатите, и за московските благородници, и за даките, и за жителите, и за градските благородници, и децата на болярите и за чужденци и за всякакви патримониали и земевладелци, и в писарски книги, които писарите записаха книги в местните и други ордени след пожара в Москва от последната 134 г., тези избягали селяни, или техните бащи, бяха написани за суверена, и търсейки онези избягали от Суверена селяни и боб, заведете ги в дворцовите села на Суверена и в черните волости, при старите им жребчета, според кадастралните книги, с жени и деца и с всичките им селски кореми без определена година.

2. Също така, ще има някои патримониали и земевладелци, които ще научат Суверена да им бие челата за техните бегълци и бобове и ще кажат, че техните селяни и бобове, избягали отзад, живеят в дворцовите села на Суверена , и в черни волости, или в предградия на жители на града, или в стрелци, или в казаци, или в артилеристи, или във всякакви други служещи хора в крайградски и украински градове, или за патриарха, или за митрополитите, и за архиепископите и епископи, или за манастирите, или за боляри, и за Околничи, и за Дума, и за стаи, и за столници, и за адвокати, и за московски благородници, и за дяци, и за жители, и за градски благородници , и болярски деца, и за чужденци и за всякакви имения и земевладелци: и онези селяни и боби, според съда и следствие, да се дават по писарски книги, каквито книги писарите по Местния ред дадоха след Московският огън от последните 134, тези бегълци селяни или тези на техните бегълци селяни, ще бъдат в онези писарски книги, написани зад тях или след тези писари Същите селяни или техните деца в нови дачи пишеха книги за някой друг в отделни или изоставени книги. И давайте на бегъл селяни и боб на бягане според писарските книги от всички ранги по хора, без определени години.

9. И кои селяни и боб за кого са записани в преброителните книги от миналите 154 и 155 г. и след тези преброителни книги, заради тези хора, за които са записани в преброителните книги, те са избягали или ще продължат да бъдат научени да бягат: и тези бегълци селяни и боб, и техните братя, и деца, и племенници, и внуци с жени и деца, и с всичките си кореми, и с стоящ хляб и мляко, дават от бягането на тези хора, заради когото те свършват, според преброителните книги, без учебни години и оттук нататък никой не трябва да приема чужди селяни, и да не ги държи зад себе си.

33. И от които всякакви чинове от земевладелци и вотчинници и чужди градове бягат в чужбина, техните хора и кръщаване, и като са в чужбина, като са дошли от чужбина, те няма да искат да живеят със старите си земевладелци и вотчинници, те ще се научат да поискат волята им: и онези бегълци, които молят хората на селяните да ги дадат на стария им земевладелец и наследство, заради когото са бягали, а не да им дават свобода.

ЗА СЪДА НА ПАТРИАРШАТА, ЧАСТНИЯ И Дворовия

ВСИЧКИ ХОРА И СЕЛЯНИ

И има 3 статии

ЗА МАНАСТИРСКИЯ ОРДЕН

И има 7 статии

1. За митрополитите, и за архиепископите, и за епископите, и за чиновниците им, и за дворните хора, и за децата на болярите и за техните селяни, и за манастирите, за архимандритите и игумените, и на строителите, и мазетата, и иманярите, и обикновения брат, и монашеството

слугите, селяните, свещениците и църковните счетоводители, във всякакви случаи, според настоящия кодекс на суверена, дават присъди чрез Ордена на големия дворец.

И сега суверенният цар и великият княз Алексей Михайлович на цяла Русия, според молбата на Столников, и адвокати, и московски благородници, и градски благородници, и болярски деца, и гости, и дневни и платове и други различни стотици и селища и градска търговия и

граждани, посочиха на манастирския орден да бъде специален, и на митрополитите, и на архиепископите, и на епископите, и на техните чиновници и дворни хора, и на децата на болярите и техните селяни, и на манастирите, на архимандритите и игумени, и на Строителите, и Келарей, и иманяри, и обикновени братя, и монашески слуги, и селяни, и свещеници, и църковни регистри, във всички искове на ищците, дават съд в монашеския чин.

ЗА ЦЕЛУВАНЕТО НА КРЪСТА

И има 10 статии

1. На когото руският народ от Московската държава от всякакъв ранг, в съдебни дела от всички заповеди, целува кръста: и те или за тях хората целуват кръста си в розови съдебни дела три пъти. И възрастта на тези хора, които целуват кръста, ще бъде на двадесет години, но не и да целуват по-малко от двадесет години и да не пускат такива хора да отидат на кръста. И кой няма да има такива, и те целуват кръста за себе си.

ЗА ИЗВЪРШЕНАТА РАБОТА

И има 5 статии

4. И които съдят всякакви дела от всички видове хора във всички ордени, според Суверенния указ и според Болярската присъда, са завършени преди сегашния кодекс: и тези съдебни дела вече няма да бъдат обвинени и ще бъдат тези дела по същия начин, както тези дела са били извършвани преди това.

ЗА ЗЕМЯТА ЗЕМЯ

И има 69 статии

В Московския квартал да бъдат имоти:

1. За болярите по двеста четвърти на човек, за Околничиите за думските чиновници по сто и петдесет четвърти на човек, а за достойните ключари - по сто четвърти на човек.

За благородници от градове, които служат по избор, седемдесет и четвърти на човек.

За наемателите и за стремената, конярите и за стотниците на московските стрелци по петдесет четвърти на човек. .

И за дворните хора, и за адвокатите, и за сатниците и царицинския чин, за Боярските деца, от местните им заплати от сто четвърти до десет четвърти.

2. И тези наемодатели от всякакъв ранг искат да разменят имотите си помежду си: и в списъка на тези разменни имоти ги бийте с челото на суверена и подавайте петиции за това в

Местен ред, зад ръцете.

ЗА ИМОТИ

И има 55 статии

1. Миналата година, в 136-та година на блажената памет, Великият суверен цар и велик княз на цяла Русия Михаил Федорович и бащата на неговите суверени, Великият суверен на блажената памет, Негово Светейшество Филарет Никитич, Патриарх Московски и всички Русия посочи

за семейството и обслужваните имоти според правилата на светите апостоли и светия отец: кой няма, но след него съпругата ще остане бездетна, но след същото ще останат роднини и братовчеди и кланът: и тези имоти трябва да се дадат на семейството на починалия, когото той няма да стане, братя роднини и братовчеди и в семейството, кой на кого е по-близък. А на жените на тези мъртви, които остават бездетни, дайте им от коремите им четвърт и зестра. И на родовите и на обслужваните имоти към тях

няма бизнес, освен закупените имоти. И кои имоти умряха, и имотите им след тях, според духовните им и според техните данни, бяха дадени на техните племенници и внуци, и правнуци на момичета: и тези имоти ще бъдат техни по родство.

6. И това наследство, което е купено, след починалия, ще бъде дадено на жена му, освен децата: и тя е свободна в това наследство; и никой друг не се интересува от това наследство.

9. И да продават имотните земи на патримониума по личен указ на Суверена, когото Суверенът ще предостави, и без лично указ на Суверена, помещият на техните местни земи към патримониума не трябва да се продава на никого.

Глава XVIII

ОТНОСНО НАСЛЕДВАЩИТЕ ЗАДЪЛЖЕНИЯ.

И има 71 статии

1. На когото ще бъде дадена царската заплата, отново имението: и от тези хора имат печатни задължения от летни къщи, от една четвърт обработваема земя за половин трета пари.

4. И ако благородник или син на Боярски бъде убит на служба на Суверена, и имотите му ще бъдат дадени на жена му и децата му: и от тези имат задължения от прошения, а не от квартала.

ЗА ПОСАДИТЕ

И има 40 статии

7. И кои патриарси, и суверен, и монашески, и боляри, и Околничи, и Дума и всевъзможни чинове хора, селищата са подредени в градове на владетелските посадски земи, или на бели места, върху купени и некупени, или за пускане на животни без указ на суверена: и тези селища, с всички хора и със земите, при запитване, отвеждат в селището без години и безвъзвратно, за това не строят селища върху земята на суверена и не купуват земята на градчето.

21. И кои граждани дадоха дъщерите си на момичетата безплатно за всякакви хора и тези свободни хора от жените си не имат в черни селища.

СЪДЪТ НА КОЛОПЕХ

И има 119 статии

1. Кои болярски деца са гримирани и не са фигурирали никъде в анализите и в служебните списъци и в каквато и да е държавна служба и зад тях няма местни и родови дачи, а сега са в робство в Болярски съдилища, и ги бият с чела в Болярските съдилища през миналите години, до сегашния Указ на Суверена: и онези деца на Боляра ненаправени ще продължат да бъдат в Болярските съдилища, както преди.

2. И пред децата на болярите, гримирани и ненаправени, не вземайте никого в крепостни селяни, и в холопския ред върху тях, без наименования на Суверена указ, не давайте робство.

32. И те ще сложат два пълни, или два отчета, за един роб, и която крепост ще бъде по-стара, и този роб, според разследването, и ще го върнат.

35. И когото крепостникът ще предаде, бяга в друга държава и след това сам ще напусне това състояние в Московската държава: а той е крепостен на стария болярин за старото робство, защото беше в бягство в различна земя и не е напълно завладяна.

80. И който учи в къщата си да върши беззаконие с работник с жена или с момиче, и ще има деца от нея, и в такъв случай този роб ще научи Владетеля да го бие с челото си: и такива жени и момичета, и които ще научат Суверена да бие чело, изпратете в Москва в Патриаршеския двор

на патриаршеските чиновници, а в градовете на митрополитите и на архиепископите, чиновниците, и им заповяда да претърсват пред тях от светия съд и да им определят указа според правилото на светите апостоли и св. Отци, а след разпит и на двамата им духовни отци.

92. И на когото беглецът от заповедта ще бъде даден на робство както преди: и на този, на когото този беглец ще бъде даден, заповядайте твърдо, за да не убие този беглец до смърт, и да осакати, и Умирам от глад.

ЗА РАЗРАБИТЕЛЯ И ЗА ДЕЛАТА НА ТАТИ

И има 104 статии

1. Които разбойници бият и бият хора, и крадат тати в Московския окръг и в градовете, в селата и в окръзите: и такива грабежи и убийствени и татински дела са начело на Грабежския ред.

2. И които крадци крадат, и всякакви убийствени дела се поправят в Москва: и после да се знае в Земския двор, но в Грабежския ред на тези работи, не знам нищо.

3. И в градовете, извършвайте грабежи и убийствени и татни афери на началниците и целувките по заповед на разбойническия орден, а управителите в градовете не знаят нищо за такива работи. И там, където няма лабиални старейшини, и в тези градове за лабиалните дела отговарят управителите и подредените хора.

8. И кои хора довеждат крадец или разбойник на устата, и тези разбойници или тати отиват при тези хора, и в техните дворове и селяни, които ги довеждат до устата, казват грабеж, или татба, или някаква друга кражба: и на това не вярвайте, така че всеки човек да бъде безстрашен да донесе крадци в устата.

9. И те ще донесат татя, и ще му донесат едно наказание: и този татя ще бъде измъчван в други наказания и в убийство, но той няма да бъде виновен за мъчения в други наказания и няма да признае, че е убийство, но ще каже, че е откраднал за първи път, но не е извършил убийство: и че татя, за първата татба, го наби с камшик и отряза лявото му ухо, и го вкара в затвора за две години, и му даде коремите на ищеца да вие, и го извеждайки от затворите, пращайте го в окови да работи върху всякакви продукти, където суверенът посочва. И как той ще излежи две години в затвора и ще го изпрати в украинските градове, където суверенът посочва, и ще му нареди да бъде в украинските градове, в какъв ранг ще бъде полезен, и ще му даде писмо

Дячей пише, че е излежал срока си в затвора за кражбата си и е освободен от затвора.

12. И лелята ще го доведе, и ще му доведат трима, или четирима, или големи главорези: и тая татя, като го измъчи до смърт, въпреки че не е извършил убийство, и даде коремите си на ищеца да вие .

13. И ако един крадец извърши убийство при първия крадец, той ще бъде екзекутиран със смърт.

14 И църковните крадци да бъдат екзекутирани чрез смърт без никаква милост, а стомасите им да бъдат дадени на църковната татба.

17. И ако разбойник бъде хванат на грабеж в други: той ще бъде измъчван по същия начин и при други грабежи. Да си признае само за два грабежа и въпреки че не е извършил убийство: за друг грабеж ще бъде екзекутиран със смърт, а коремите му ще бъдат дадени да вият от ищеца.

18. И онези разбойници, които говорят за себе си при разпити и мъчения, че са били на един и същи грабеж, и при същия грабеж са извършили убийство, или са изгорели дворове, или хляб; и тези разбойници за първия грабеж да бъдат екзекутирани от смърт.

УРЕД ЗА КАКЪВ ВИНОВЕН ДА СЕ НАКАЗА И ЗА КАКВО ВИНОВЕН ДО СМЪРТ НЕ ИЗПЪЛНЯВАЙТЕ, А НАКАЗАТЕ И в него има 26 члена

1. Ако син или дъщеря извърши смърт на баща си или майка си: и за убийството на баща или майка им, екзекутирайте ги със смърт без никаква милост.

3. И ако бащата, или майката на сина, или дъщерята убият до смърт: и за това ще бъдат хвърлени в затвора за една година, и след като излежат една година в затвора, ще дойдат в църквата на Бог и в Божията църква декларират, че техният грях пред всички хора на глас и смъртта на баща и майка за син и дъщеря не трябва да бъдат екзекутирани.

7. И ако някой убие до смърт брат или сестра сам или по негова заповед, друг ги убива, но за това се знае със сигурност: и за това самите те всички ще бъдат екзекутирани със смърт.

9. И ако някой убие този, на когото служи, до смърт; и самият той ще бъде екзекутиран със смърт без никаква милост.

10. И ако някой не се страхува от Бога и не се е уплашил от позора и екзекуцията на държавата, той ще нанесе болезнена обида на някого, ще му отсече ръката, или крака, или носа, или ухото, или устните.

ще изреже, или ще му извади очите, но се установява със сигурност: и за такава обида към него, направете същото и с него; Да, върху него вземе от имотите му и от стомасите на този, над когото нанесе такава обида, той ще му отсече ръката и петдесет рубли за ръката, и ще отсече крака му, и петдесет рубли от крак; и за носа, и за ухото, и за устните, и за окото, еднакво за всеки, по петдесет рубли.

13. И тези, които са крадци, създават неприятности на хората и започват хитри постъпки срещу много хора с техните крадски намерения; и такива крадци за такава кражба ще бъдат изпълнени със смърт.

14. И ако жена извърши смъртно убийство на мъжа си, или го храни с отрова, и се установи със сигурност: екзекутирайте я за това, аз живея, копая в земята и я екзекутирам с такава екзекуция без милост, въпреки че ще има убити деца, или други близки до семейството няма да го искат, че ще я екзекутират и в никакъв случай няма да й дадат милост и да я държат в земята, докато умре.

15. И коя жена ще бъде осъдена на смърт и в това време ще бъде бременна; и тази жена, докато не роди, не екзекутирайте смърт, а я екзекутирайте в момента, в който тя роди, и дотогава я дръжте в затвор : или за силни съдебни изпълнители, за да не напусне.

16. И ако някой, мислещ за крадци, дойде в чия къща и иска да направи тази къща над господарката, какво лошо да направи, или тя иска да я отведе от тази къща, и хората няма да я защитят от такова крадец, и ще се научи да помага в ремонта на онези хора, които според нея ще дойдат и след това се намира за такъв техен случай: и тези крадци, които идват в чужда къща с такова намерение, и на които хората им помагат в такава кражба да помогне, всички да бъдат екзекутирани със смърт.

19. И ако някой извърши смъртно убийство над когото, според чието учение, но се установи със сигурност: и този, който е научил смъртното убийство, и този, който е убил, и двамата да бъдат екзекутирани със смърт.

21. И ако човек убие някого до смърт, или рани, защитавайки този, на когото служи: и този човек не трябва да бъде виновен за това, а да поиска това убийство от този, на когото служи.

23. И ако някой отрови някого с отвара и от тази отрова ще умре този, който е отровен: общо, който извърши такова злодеяние, измъчвайте здраво, предварително когото не е направил такова нещо,

и като го измъчиха, го умъртви.

24. И ако един бусурман по някакъв начин, насилие или измама принуди руснака към неговата бусурманска вяра и според бусурманската му вяра той ще се обреже, но се установява със сигурност: дори този бусурман ще бъде екзекутиран по следствие, изгорен с огън без никаква милост. И кого ще замъгли руснака: изпрати този руснак при патриарха или друга власт и му нареди да издаде указ според правилото на св. апостоли и свети отци.

25. И ако някой от мъжкия или женския пол, забравяйки страха от Бога и християнския закон, ще научи жените да се женят за блудство жени и момичета, но това се установява със сигурност: и за такава незаконна и гадна постъпка , нанесе им жестоко наказание, бие ги с камшик.

26. И ако една жена учи да живее блудство и мръсотия, и в блудство тя ще живее, с когото деца и тези деца сама, или друг, който по нейна заповед ще унищожи, но се намира със сигурност: такива беззаконни съпруги, и която по нейна заповед децата й унищожават, екзекутират със смърт без никаква милост, така че въпреки това другите да не вършат такова беззаконно и мръсно дело и да се успокоят от блудство.

ГЛАВА XXIII ЗА АРГУМЕНТИТЕ И в нея има 3 статии

1. Стрелцов по всякакви дела, включително грабеж и татба с червена ръка, съди и ремонтира между тях по стрелецкия ред. И следователно, стрелците от техните дела по съдебни дела имат задължения, и това е написано по-горе.

УКАЗА ЗА АТАМАНЕХ И ЗА КАЗАЦИТЕ

И има 2 статии

1. И на кого ще се научат да гледат, или на кого ще отговарят атаманите и казаците: и в съда, и по всички административни дела, определи указ, и за крепости, и за разследване, какво ще стане. И суверенните мита за виновните не трябва да се взимат от дванадесет рубли и че ще има иск над дванадесет рубли и от това вземане суверенните такси от атамани и от казаци имат по указ. А за безчестието на атамана и казака, които с какво ще ги опозорят, коригирайте им паричните заплати, а тези, които получават храна, и тези за безчестие, управлявайте по пет рубли.

Указ за механите

И има 21 статии

1. От кого се измива механата за първи път или кой пуши вино за продажба: за тези за първи път, правило пет рубли, а за петли, половин петдесет на човек. И от когото внезапно се измива кърмата подред: и за тези хора заповедите са да се управлява два пъти, по десет рубли, и върху петлите, по половин рубла на човек, но същите тези хора, чиято кърма внезапно се измива, бийте ги с камшик за пазарлък, а петлите бийте с батоги.

2. И ако някой има механи за продажба и петли ще бъдат извадени за трети път: и на тези заповеди имат двадесет рубли на човек, и на петли по рубла на човек, но ги бийте с камшик, но вкарайте продавачите в затвор до указ на суверена.

8. И на които не е заповядано хората да пият вкъщи, без да говорят, но те ще се научат да пият вкъщи, без да се появяват, и това неявяване на питие ще им бъде взето; и за тези хора имат заповеди от пет рубли на човек и имат пиене на суверена.

16. И тези, които са стрелци и ходещи, и всякакви хора с тютюн ще бъдат в джоба два пъти, или три пъти: и тези хора ще бъдат измъчвани, а не сами, и бити с камшик на коза, или на търг; и за много задвижвания бичувайте ноздрите и режете носовете на такива хора и след изтезания и наказания ги заточвайте в далечни градове, където Суверенът ще посочи, че въпреки това не би било обичайно другите да правят това.

17. И кои кръчмари и тютюнджии ще се хванат от Головите наоколо, и Боярските деца, или от кого ще се измие вино или тютюн по дворовете, и тези хора, дето ще се мият, ще обиколим Головите и децата Боярски дават откуп от пет рубли, или десет, или двадесет, или тридесет, или повече, за да не бъдат отведени в Новия квартал с Корчемни и с неизвестна напитка и тютюн; и онези кръгове на Главата и децата на Боярските, като взеха откуп от тях, ще ги отведат в Новия квартал и откупите ще известят: и те няма да имат този откуп.

18. И тия, които обикалят Главите, и децата на болярите, вземайки откуп, пускат кръчмаря или тютюнопроизводителя, но няма да ги доведат в Новата махала, а ще се разбере в Новата махала. , и се установява със сигурност: и онези Голи, и децата на болярите са измъчвани и поправят наказанието, бият с камшик и в реда вече няма да бъдат.

19. И които всякакви хора от кръчми и табачици, и петли при Главите, и от децата на Боярските ще отидат да бият: и с този разбойник, при запитване и разследване, да нанасят наказание,

бият с камшик по коза на търг; а други да бият с батоги, така че въпреки това да не е обичайно другите да го правят.

20. Да, и в градовете кръчмарят и тютюневата поправят един и същи указ, както е писано по-горе. Тази книга е завършена от заповедта на Великия суверен цар и велик княз Алексей Михайлович, самодържец на цяла Русия, през третата година от Божията закрила на Неговата власт и в присъствието на сина на Неговия Суверен, Блажения царевич и Великия княз Дмитрий Алексеевич, през първото лято от неговото раждане, лятото на 7157 г. - Генвар на 29-ия ден.

Преди Кодексът от 1650 г. се вижда от следните данни:

• 1550-1600 г - 80 постановления;
• 1601-1610 − 17;
• 1611-1620 - 97;
• 1621-1630 - 90;
• 1631-1640 - 98;
• 1641-1648 - 63 указа.

Общо за 1611-1648г. - 348, а за 1550-1648г. - 445 указа

В резултат на това до 1649 г. в руската държава има огромен брой законодателни актове, които не само са остарели, но и противоречивзаимно.

Приемането на кодекса е подтикнато и от бунта на солта, избухнал през 1648 г. в Москва; едно от исканията на въстаниците е свикването на Земския събор и разработването на нов кодекс. Постепенно бунтът затихва, но като една от отстъпките на въстаниците, царят отива да свика Земския събор, който продължава работата си до приемането на Кодекса на Съвета през 1649 г.

Законодателна работа

Копие от Ферапонтовския манастир

Той трябваше да разгледа проекта на кодекс. Катедралата се проведе в широк формат, с участието на представители на общините в общината. Изслушването на проекта на Кодекса се проведе в катедралата в две зали: в едната бяха царят, Болярската дума и Осветената катедрала; в другата – избрани хора от различен ранг.

Всички делегати на Съвета с подписите си подпечатаха списъка на кодекса, който през 1649 г. беше изпратен до всички московски заповеди за насочване на действията.

Избирателите внесоха своите изменения и допълнения в Думата във формуляра земски петиции. Някои решения бяха взети от съвместните усилия на избраните, Думата и суверена.

Много внимание беше отделено на процесуалното право.

Източници на кодекса

• Заповедни книги - в тях, от момента на възникване на определена заповед, се записва действащото законодателство по конкретни въпроси.
• - е използван като пример за юридическа техника (формулировка, изграждане на фрази, рубрикация).

Отрасли на правото според Катедралния кодекс

Изглед към Кремъл. 17-ти век

Кодексът на Съвета само очертава разделянето на нормите на отрасли на правото. Въпреки това тенденцията към разделяне на отрасли, присъща на всяко съвременно законодателство, вече се очертава.

Държавно право

Кодексът на Съвета определя статута на държавния глава – краля, автократичния и наследствен монарх.

Наказателно право

• Смъртното наказание - обесване, обезглавяване, четвъртуване, изгаряне (по религиозни въпроси и по отношение на подпалвачите), както и "изливане на горещо желязо в гърлото" за фалшифициране.
• Телесните наказания – разделени на злокачествени(отрязване на ръка за кражба, брандиране, изрязване на ноздри и др.) и болезнено(биене с камшик или батоги).
• Лишаване от свобода - срокове от три дни до доживотен затвор. Затворите са били направени от пръст, дърво и камък. Затворниците се хранеха за сметка на роднини или милостиня.
• Връзката е наказание за "благородни" лица. Това беше резултат от позор.
• Позорни наказания се прилагат и към „благородни“ лица: „отстраняване на честта“, тоест лишаване от звания или понижение. Леко наказание от този тип е било „порицание“ в присъствието на хора от кръга, към който е принадлежал нарушителят.
• Глоби – наричали се „продажби“ и се налагали за престъпления, нарушаващи имуществените отношения, както и за някои престъпления срещу живота и здравето на хората (за нараняване), за „понасяне на безчестие“. Използвани са и за "изнудване" като основно и допълнително наказание.
• Конфискация на имущество - както движимо, така и недвижимо имущество (понякога собственост на съпругата на нарушителя и неговия пълнолетен син). Прилагаше се към държавни престъпници, към "сребролюбци", към длъжностни лица, които злоупотребяват със служебното си положение.

Цел на наказанието:

1. Сплашване.
2. Държавно възмездие.
3. Изолиране на нарушителя (в случай на изгнание или лишаване от свобода).
4. Изолиране на престъпника от заобикалящата го маса (отрязване на носа, клеймяване, отрязване на ухо и др.).

Особено трябва да се отбележи, че освен обикновените наказателни наказания, които съществуват и до днес, имаше и мерки за духовно влияние. Например, мюсюлманин, който приел православен към исляма, беше подложен на смъртно наказание чрез изгаряне, докато неофит трябваше да бъде изпратен директно при патриарха, за покаяние и връщане в лоното на Православната църква. Изменени, тези норми достигат до 19 век и са запазени в Наказателния кодекс от 1845 г.

Гражданско право

Основните начини за придобиване на права върху всяка вещ, включително земя, ( вещни права), бяха разгледани:

• Предоставянето на земя е сложен набор от правни действия, които включват издаване на похвално писмо, вписване в заповедната книга на информация за надареното лице, установяване на факта, че прехвърлената земя е незаета и влизане във владение в присъствието на трети лица.
• Придобиване на права върху вещ чрез сключване на договор за покупко-продажба (устен и писмен).
• Придобивна рецепта. Човек трябва добросъвестно (тоест, без да нарушава нечии права) да притежава имущество за определен период от време. След определен период този имот (например къща) става собственост на добросъвестен собственик. Кодексът определя този период от 40 години.
• Намиране на вещ (при условие, че собственикът й не е намерен).

Закон за задължениятапрез 17 век продължава да се развива по линията на постепенното заместване на личната отговорност (преход за дългове в роби и др.) по договори с имуществена отговорност.

Устната форма на договора все повече се заменя с писмената. За определени сделки се установява задължителната държавна регистрация - формулярът "крепост" (покупко-продажба и други сделки с недвижими имоти).

Законодателите обърнаха специално внимание на проблема патримониално земевладение. Правно са уредени: сложна процедура за отчуждаване и наследствен характер на патримониалната собственост.

През този период съществуват 3 вида феодално земевладение: собственост на суверена, патримониално земевладение и имение. Вотчина - условна поземлена собственост, но те биха могли да бъдат наследени. Тъй като феодалното законодателство беше на страната на собствениците на земя (феодали), а държавата също беше заинтересована да гарантира, че броят на наследствените наследства не намалява, беше предоставено правото да се изкупуват продадените наследствени земи. Именията са дадени за обслужване, размерът на имението се определя от служебното положение на лицето. Феодалът можел да ползва имението само по време на службата, не можело да се наследява. Разликата в правния статут между имения и имоти постепенно се заличава. Въпреки че имението не беше наследено, то можеше да бъде получено от сина, ако той служи. Катедралният кодекс установява, че ако собственикът на земята напусне службата поради старост или болест, съпругата и малките му деца могат да получат част от имението за „преживяване“. Катедралният кодекс от 1649 г. разрешава размяната на имоти срещу имоти. Такива сделки се считаха за валидни при следните условия: страните, сключвайки помежду си разменен запис, бяха длъжни да предадат този запис на Местния ред с молба, адресирана до краля.

Семейно право

• 1649 - Заповед за градския деканат (за мерките за борба с престъпността).
• 1667 - Нова търговска харта (за защита на местните производители и продавачи от чуждестранна конкуренция).
• 1683 г. - Писарски орден (за правилата за измерване на имоти и имения, гори и пустоши).

Важна роля изигра "присъдата" на Земския събор от 1682 г. за премахването на епархията (тоест системата за разпределение на официалните места, като се вземе предвид произходът, официалното положение на предците на лицето и по-малко степен, неговите лични заслуги.)

Стойността на Кодекса на Съвета

1. Катедралният кодекс обобщава и обобщава основните тенденции в развитието на руското право през 17-ти век.
2. Той консолидира нови черти и институции, характерни за новата ера, ерата на настъпващия руски абсолютизъм.
3. В Кодекса за първи път е извършена систематизация на вътрешното законодателство; беше направен опит да се разграничат правните норми по отрасли.

Катедралният кодекс стана първият печатен паметник на руското право. Преди него публикуването на закони се ограничаваше до тяхното обявяване по пазари и храмове, което обикновено се посочваше конкретно в самите документи. Появата на печатен закон до голяма степен изключи възможността за злоупотреби от страна на управители и чиновници, които отговаряха за съдебните производства. Катедралният кодекс няма прецедент в историята на руското законодателство. По обем може да се мери само със Стоглав, но по богатство на правен материал го превъзхожда многократно.

В сравнение със Западна Европа е поразително, че Катедралният кодекс сравнително рано, още през 1649 г., кодифицира руското гражданско право. Първият западноевропейски граждански кодекс е разработен в Дания (Danske Lov) през 1683 г.; следван от кода на Сардиния (), Бавария (), Прусия (), Австрия (). Най-известният и влиятелен граждански кодекс в Европа, френският кодекс на Наполеон, е приет през -1804 г.

Струва си да се отбележи, че приемането на европейските кодекси вероятно беше възпрепятствано от изобилието на правната база, което затрудняваше систематизирането на наличния материал в единен последователен четим документ. Например пруският кодекс от 1794 г. съдържа 19 187 статии, което го прави ненужно дълъг и нечетлив. За сравнение, Наполеоновият кодекс е разработен в продължение на 4 години, съдържа 2281 члена и е необходимо личното активно участие на императора, за да прокара приемането му. Кодексът на катедралата е разработен в рамките на шест месеца, състоящ се от 968 члена, но е приет, за да предотврати ескалацията на поредица от градски бунтове през 1648 г. (започнати от Солния бунт в Москва) в пълномащабно въстание като Болотников въстание през 1606-1607 или Степан Разин - през 1670-1671.

Кодексът на Съвета от 1649 г. е в сила до 1832 г., когато като част от работата по кодификацията на законите на Руската империя, извършена под ръководството на М. М. Сперански, е разработен Кодексът на законите на Руската империя.

Вижте също

Бележки

литература

• Ключевски В. О.руска история. Пълен курс от лекции. - М., 1993 г.
• Исаев И. А.История на държавата и правото на Русия. - М., 2006.
• Изд. Титова Ю.П.История на държавата и правото на Русия. - М., 2006.
• Чистяков И. О.История на националната държава и право. - М., 1996.
• Котошихин ГригорийЗа Русия по времето на Алексей Михайлович. - Стокхолм, 1667 г.

• Мънков А. Г.Кодексът от 1649 г. е кодекс на феодалното право в Русия. - М .: Наука, 1980.
• Томсинов В. А. Катедрален кодекс от 1649 г. като паметник на руската юриспруденция // Катедрален кодекс от 1649 г. Законодателство на цар Алексей Михайлович / Съставител, автор на предговора и уводните статии V. A. Tomsinov. М.: Зерцало, 2011. С. 1-51.
• Владимирски-Буданов М.Ф.Преглед на историята на руското право. 6-то изд. - Санкт Петербург. ; Киев: Издателство на книжаря Н. Я. Оглоблин, 1909 г.

• Проценко Ю. Л.

Катедрален кодекс 1649. Страница с началото на 11 глава

През юли 1648 г. царят свиква своята болярска дума и събора на патриарха („осветена катедрала“) и се съветва с тях какво трябва да се направи, за да се установи ред и справедливост в държавата, така че „всякакви звания за хората , от голям до по-нисък ранг, съдът и репресията бяха равни по всички въпроси за всички. И беше решено да се инструктира боляринът княз Н. И. Одоевски с четирима помощници да съберат всички стари закони, тоест Судебник от 1550 г., допълнителни укази към него (които са натрупани много за почти сто години) и статии от Пилотската книга (§ 12). Всички тези закони трябваше да бъдат приведени в ред и система, коригирани и допълнени и така трябваше да се състави нов пълен комплект от тях. Предполагаше се, че кога Одоевски ще завърши събирането на старите закони, Земският събор ще се свика в Москва и „генералният съвет“ ще обсъди работата му, ще го допълни и одобри. Земският събор получава заповед да се събере в Москва до 1 септември 1648 г.

Така младият суверен искал да установи справедливост и по-добър ред, давайки на хората нов набор от закони. Тази мисъл беше много разумна и правилна. Хората тогава не знаеха онези закони, по които трябваше да живеят и да съдят; именно това помогна основно за беззаконието на чиновниците и управителите. Старият кодекс не беше отпечатан; той можеше само да бъде отписан и затова малко хора го познаваха. Още по-малко знаеха Пилота, който беше толкова голям, че беше трудно да се пренапише. Що се отнася до допълнителните укази към Судебник, никой не ги знаеше, с изключение на длъжностните лица, тъй като указите обикновено не се оповестяват на хората, а само се записват в „определените книги“ на московските заповеди. При такива условия чиновниците и съдиите преобръщаха нещата както си искат, прикриваха някои закони и тълкуваха погрешно други; никой нямаше възможност да ги провери. Старата каустична поговорка принадлежеше към този ред: „Законът е, че тегличът: където обърнеш, там отиде“. Подреждането на старите закони, създаването на един комплект от тях и публикуването му за обща информация беше нещо много необходимо. Освен това беше необходимо законите да бъдат преразгледани по отношение на тяхното съдържание, подобряването им и допълването им, така че да отговарят по-добре на нуждите и желанията на населението. Всичко това беше решено да се направи от „генералния съвет“ в Земския събор.

Катедралата започва да функционира около 1 септември 1648 г. На него присъстваха избраници от 130 града, както обслужващи хора, така и трудолюбиви граждани. Те седяха в една от стаите на двореца, отделно от болярската дума и духовенството. Слушайки докладите на княз Одоевски, който събира стари закони и укази за различни клонове на управление (структура на имоти, собственост на земята, съд и др.), избраните хора ги обсъждаха и отидоха при суверена за тях с петиции. В тези петиции те всички заедно поискаха от суверена да установи нови закони за премахване на остарели или неудобни. Суверенът обикновено се съгласяваше и по този начин новият закон беше одобрен и въведен в събранието на княз Одоевски. Най-важните от новите закони са следните: 1) Духовенството е лишено от правото да продължава да придобива земя за себе си (§ 56) и губи някои съдебни привилегии. 2) Болярите и духовенството губят правото да заселват своите селяни и крепостни селяни край градовете, в „предградия“ и да приемат „ипотекари“ (§79). 3) Посадските общини получиха правото да върнат всички напуснали ги „ипотекари” и да отстранят от населените места всички хора, които не принадлежат към общностите. 4) Благородниците получиха правото да издирват избягалите си селяни без „урочни години”. И накрая, 5) търговците постигнаха, че на чужденците беше забранено да търгуват в рамките на Московската държава, навсякъде освен Архангелск. Имайки предвид всички тези нови резолюции, забелязваме, че всички те са направени в полза на служебни хора (благородници) и граждани (граждани). Военнослужещите осигуряват за себе си земите (които досега са били предадени от тях на духовенството) и селяните (които все още се местят от място на място). Посадчани унищожаваха заложните къщи и затваряха населените места от непознати, които им отбиваха пазарлъците и занаятите и отнемаха заложници. Затова благородниците и жителите на града бяха много доволни от новите закони и казаха, че „сега суверенът е милостив, той извежда силните от царството“. От друга страна духовенството и болярите не можели да възхвалят новия ред, който ги лишавал от различни облаги; те смятаха, че тези заповеди са разрешени „заради страх и граждански раздори от всички чернокожи, а не заради истинската истина“. Тълпата също беше недоволна: заложните посредници, върнати в облагаемото състояние, селяните, лишени от възможността за изход. Те бяха притеснени и бяха склонни да отидат на Дон. Така новите закони, установени в полза на средните класи на населението, раздразниха висшите класи и обикновените хора.

Законодателната работа беше завършена още през 1649 г. и новият кодекс на законите, наречен „Кодекс на съвета“ (или просто „Кодекс“), беше отпечатан по това време в огромен брой копия (2 хиляди) и разпространен в цялата държава.

1598-1613 - период от историята на Русия, наречен Смутно време.

В края на 16-ти и 17-ти век Русия преминава през политическа и социално-икономическа криза. Ливонската война и татарското нашествие, както и опричнината на Иван Грозни, допринесоха за засилването на кризата и нарастването на недоволството. Това е причината за началото на Смутното време в Русия.

Първият период на вълнения се характеризира с борбата за трона на различни кандидати. След смъртта на Иван Грозни на власт идва синът му Федор, но той не успява да управлява и всъщност е управляван от брата на царската съпруга Борис Годунов. В крайна сметка политиката му предизвика недоволството на масите.

Сътресенията започнаха с появата в Полша на Лъже Дмитрий (в действителност Григорий Отрепиев), за когото се твърди, че оцелява по чудо сина на Иван Грозни. Той примами на своя страна значителна част от руското население. През 1605 г. Лъже Дмитрий е подкрепен от губернаторите, а след това и от Москва. И вече през юни той стана законен крал. Но той действаше твърде независимо, което предизвика недоволство на болярите, той също подкрепи крепостното право, което предизвика протест на селяните. На 17 май 1606 г. Лъже Дмитрий I е убит, а В.И. Шуйски, с условието за ограничаване на мощността. Така първият етап на Смутите е белязан от управлението на Лъже Дмитрий I (1605-1606).

Вторият период на смут. През 1606 г. избухва въстание, водено от И.И. Болотников. В редиците на бунтовниците влизаха хора от различни слоеве на обществото: селяни, крепостни селяни, дребни и средни феодали, военнослужещи, казаци и граждани. В битката при Москва те са победени. В резултат на това Болотников беше екзекутиран.

Но недоволството от властите продължи. И скоро се появява Лъже Дмитрий II. През януари 1608 г. армията му се насочва към Москва. До юни Лъже Дмитрий II влиза в село Тушино близо до Москва, където се установява. В Русия се формират 2 столици: боляри, търговци, чиновници работеха на 2 фронта, понякога дори получаваха заплати и от двамата царе. Шуйски сключва споразумение с Швеция и Британската общност започва агресивни военни действия. Лъже Дмитрий II избяга в Калуга.

Шуйски бил постриган в монах и отведен в Чудовия манастир. В Русия започва междуцарствие - Седемте боляри (съвет от 7 боляри). Болярската дума сключва сделка с полските интервенти и на 17 август 1610 г. Москва се кълне във вярност на полския крал Владислав. В края на 1610 г. Лъжедмитрий II е убит, но борбата за престола не свършва дотук.

И така, вторият етап беше белязан от въстанието на I.I. Болотников (1606 - 1607), царуването на Василий Шуйски (1606 - 1610), появата на Лъже Дмитрий II, както и Седемте боляри (1610).

Третият период на вълнения се характеризира с борбата срещу чуждите нашественици. След смъртта на Лъжедмитрий II руснаците се обединяват срещу поляците. Войната придобива национален характер. През август 1612 г. милицията на К. Минин и Д. Пожарски достига Москва. И на 26 октомври полският гарнизон се предаде. Москва беше освободена. Смутните времена отминаха.

На 21 февруари 1613 г. Земският събор назначава Михаил Романов за цар.

Резултатите от сътресенията бяха потискащи: страната беше в ужасно положение, хазната беше съсипана, търговията и занаятите бяха в упадък. Последиците от Смутите за Русия се изразяваха в изостаналостта й в сравнение с европейските страни. Отне десетки години, за да се възстанови икономиката

Обща характеристика на катедралния кодекс от 1649 г

Както точно и правилно каза историкът Аркадий Георгиевич Манков, Катедралният кодекс от 1649 г. е енциклопедия на руския живот през 17 век. И не случайно. Като основно постижение на царуването на Алексей Михайлович, този грандиозен и впечатляващ по своя мащаб и пълен с правна разработка правен акт в продължение на повече от двеста години играе ролята на общоруски правен акт, оставайки най-развитият набор от руски закони.

Не по-малко изненадваща и възхитителна е скоростта, с която беше приет: всички обсъждания и окончателното приемане на този паметник на законодателството в обем от почти 1000 члена отне само около 6 месеца - безпрецедентно постижение дори за един съвременен парламент! Причините за такова усърдие и усърдие бяха тревожната атмосфера, която преобладаваше в Русия, и страхът от граждански конфликти, изискващи дълбока реформа на законодателството. Не последната роля в този процес изигра съществуването на много частни постановления, които изискват систематизация, тоест замяна на маса от отделни закони с един-единствен кодекс.

По един или друг начин на 29 януари 1649 г. Кодексът е приет на Земския събор, който се състои от 25 глави и 967 члена. Превръщайки се в нов етап в развитието на националната правна техника, тя очертава тенденция към разделяне на нормите на отрасли на правото, което е присъщо на всяко съвременно законодателство. Правният акт съдържаше съвкупност от норми, уреждащи най-важните обществени отношения в областта на наказателното, гражданското, семейното право, съдопроизводството и включваше най-важните въпроси на държавното регулиране. Интересно е, че много съвременни изследователи твърдят, че подредбата на елементите в Кодекса отразява желанието да се представи политическата система във вертикален разрез от държавата и църквата до механата и казаците.

Наказателно право съгласно Кодекса на Съвета

Едно от водещите насоки и централни места на целия правен акт беше защитата на честта и достойнството на църквата. Измествайки престъпленията срещу „държавната чест и здраве” в йерархията на най-страшните и тежки престъпления, на преден план излизат богохулството и църковния бунт, наказуеми с изгаряне на клада. Тези разпоредби спечелиха подкрепа и бяха приети с голям ентусиазъм сред църковниците.

В същото време Кодексът предвижда и такива клаузи, които предизвикват силно възмущение на църковната йерархия и заради които един от недоволните патриарси я нарече „беззаконна книга“ (например духовенството е лишено от редица привилегии , по-специално съдебните). Важно беше също така, че за първи път в руското законодателство беше отредена цяла глава на наказателноправната защита на личността на монарха и беше определен съставът на държавните и политическите престъпления. И въпреки че не е установил изчерпателен списък на такива „лихи дела“, той все пак предвижда относително пълна система от държавни престъпления, установявайки за всеки състав обективна и субективна страна, обстоятелства, които премахват наказуемостта.

Съд и процес съгласно Кодекса на Съвета

Друг набор от норми уреждаше поведението на съда и процеса. Характерно тук беше по-ясното разделяне на процеса на „изпитание“ и „издирване“, разширен беше списъкът с допустими доказателства, което стана възможно да се получи чрез анкетиране на населението под формата на „общи“ и „общи“ търсения. Наблюдава се и ясно засилване на тенденцията към разширяване на обхвата на търсенето и формализиране на провеждането на процеса. Но основното нововъведение беше въвеждането на вид процесуално действие „правеж“, което се състоеше в редовно телесно наказание в размер, равен на размера на дълга (като правило се прилагаше спрямо длъжника).

Гражданско право съгласно Кодекса на Съвета

Освен това кодексът свидетелства за развитието на най-значимите отрасли на правото от онова време. По този начин, поради стоково-паричните отношения, появата на нови форми на собственост и нарастването на гражданскоправните сделки, сферата на гражданскоправните отношения беше доста ясно дефинирана. Характерно е, че много от разпоредбите, разработени на Земското събрание, са запазени, естествено с известни изменения, до наши дни и са послужили като основа за съвременното руско законодателство.

По-специално, възможността за установяване на изключителни права на собственост върху един и същ обект чрез две заглавия (например собственик и наемател); осигуряване на задължения, произтичащи от договори, не с лице, както преди, а с имущество; делба на наследството по закон и по завещание. Но най-забележителното е, че за първи път беше въведен институтът на сервитутите, а правоспособността на жената също се увеличи. В същото време в средновековна Русия понятието „собственост“ в съвременния й смисъл все още не е съществувало, не е имало ясно разграничение между притежаване, използване и разпореждане, а границите на разпореждането с имуществото се определят въз основа на класа. и групова принадлежност на дадено лице.

Семейно право съгласно Кодекса на Съвета

Що се отнася до семейното право, църквата продължава да играе доминираща роля в регулирането на институцията на брака и семейството, така че само църковният брак се счита за правно значим. Принципът на изграждане на къщи продължава да действа: главата на семейството е съпругът, правният статут на съпругата следва статута на съпруга, съществува действителна общност на имущество на съпрузите, властта на бащата над децата . Разводът все още нямаше практическо приложение, но в изключителни случаи (обвиняване на съпруга в „лична афера“, безплодието на съпругата) беше разрешен.

Крепостното право според Кодекса на Съвета

Особено внимание в кодекса беше обърнато на феодалите и правното укрепване на техните интереси, като по този начин отразяваше по-нататъшното развитие на феодалното общество. По този начин правният акт окончателно формализира крепостното право в Русия, като очертава линията под дългосрочния процес на обезпечаване на селяните със земята и ограничаване на техния правен статут. Практиката на учебните години беше премахната и сега избягалите селяни, независимо от давността, трябваше да бъдат върнати на собственика си. Лишавайки селяните от правото да се защитават в съда, кодексът обаче им даде възможност да защитят живота и имуществото си от произвола на феодала. По този начин Катедралният кодекс е първият печатен паметник на правото, който изключва възможността длъжностни лица да злоупотребяват с правомощията си. Разбира се, нивото на неговата кодификация все още не е било толкова високо и съвършено, че да го нарече напълно кодекс, и въпреки това той няма равен дори в съвременната европейска практика.

Едно от най-значимите събития на 17 век. имаше разкол в църквата. Той сериозно повлия върху формирането на културните ценности и светогледа на руския народ. Сред предпоставките и причините за църковния разкол могат да се разграничат както политически фактори, формирани в резултат на бурните събития от началото на века, така и църковни фактори, които обаче са от второстепенно значение.

В началото на века на престола се възкачва първият представител на династията Романови, Майкъл. Той и по-късно синът му, Алексей, с прякор „Най-тихият“, постепенно възстановява вътрешното стопанство, опустошено през Смутното време. Възстановена е външната търговия, появяват се първите манифактури и се засилва държавната власт. Но в същото време крепостното право се оформи законодателно, което не можеше да не предизвика масово недоволство сред хората. Първоначално външната политика на първите Романови беше предпазлива. Но вече в плановете на Алексей Михайлович има желание за обединяване на православните народи, които са живели извън територията на Източна Европа и Балканите.

Това постави царя и патриарха, още в периода на анексията на Левобережна Украйна, пред доста труден проблем от идеологическо естество. Повечето от православните народи, приели гръцките нововъведения, били кръстени с три пръста. Според традицията на Москва за кръщението са използвани два пръста. Човек би могъл или да наложи собствените си традиции, или да се подчини на канона, приет от целия православен свят. Алексей Михайлович и патриарх Никон избраха втория вариант. Централизацията на властта, която се случва по това време, и възникващата идея за бъдещото господство на Москва в православния свят, „Третия Рим“, изискват единна идеология, способна да обедини хората. Последвалата реформа разцепи руското общество за дълго време. Несъответствията в свещените книги и тълкуването на изпълнението на ритуалите изискват промени и възстановяване на еднообразието. Необходимостта от коригиране на църковните книги беше отбелязана не само от духовните власти, но и от светските.

Името на патриарх Никон и църковният разкол са тясно свързани. Московският и цяла Русия патриарх се отличаваше не само със своята интелигентност, но и със своя твърд характер, решителност, жажда за власт, любов към лукса. Той даде съгласието си да застане начело на църквата едва след молбата на цар Алексей Михайлович. Началото на църковния разкол от 17-ти век е положено от реформата, подготвена от Никон и извършена през 1652 г., която включва такива нововъведения като тристранно, отслужване на литургията на 5 просфори и т.н. Всички тези промени впоследствие са одобрени на Съвета от 1654 г.

Но преходът към нови митници беше твърде рязък. Ситуацията в църковния разкол в Русия се влошава от жестокото преследване на противниците на иновациите. Мнозина отказаха да приемат промяната в обредите. Старите свещени книги, според които са живели предците, отказаха да дадат, много семейства избягаха в горите. В съда се образува опозиционно движение. Но през 1658 г. позицията на Никон се променя драстично. Царският позор се превърна в демонстративно напускане на патриарха. Той обаче надцени влиянието си върху Алексей. Никон беше напълно лишен от власт, но запази богатство и почести. На събора от 1666 г., в който участват патриарсите на Александрия и Антиохия, качулката е свалена от Никон. И бившият патриарх е изпратен в заточение, във Ферапонтовския манастир на Бяло езеро. Но Никон, който обичаше лукса, живееше там далеч от това да бъде обикновен монах.

Църковният събор, който свали майсторския патриарх и облекчи съдбата на противниците на иновациите, напълно одобри проведените реформи, като ги обяви не за прищявка на Никон, а за дело на църквата. Тези, които не се подчинили на нововъведенията, били обявени за еретици.

Последният етап на разцеплението е Соловецкото въстание от 1667 - 1676 г., което завършва за недоволните със смърт или изгнание. Еретиците са преследвани дори след смъртта на цар Алексей Михайлович. След падането на Никон църквата запазва своето влияние и сила, но нито един патриарх не претендира за върховна власт.

Име на реформата	години	Същността на трансформацията	Кратки резултати от реформата
Реформа на публичната администрация	1699-1721	Създаване на Близкия офис (или Министерски съвет) през 1699 г. Той е трансформиран през 1711 г. в Управителния сенат. Създаване на 12 колегии със специфичен предмет на дейност и правомощия.	Системата на държавната администрация стана по-съвършена. Дейността на повечето държавни органи стана регламентирана, колегиумите имаха ясно дефинирана сфера на дейност. Създадени са контролни органи.
Регионална (областна) реформа	1708-1715 и 1719-1720 г.	На първия етап от реформата Петър 1 разделя Русия на 8 провинции: Московска, Киевска, Казанска, Ингермандланд (по-късно Санкт Петербург), Архангелск, Смоленск, Азов, Сибир. Те бяха управлявани от управители, които отговаряха за войските, разположени на територията на провинцията, а също така притежаваха пълна административна и съдебна власт. На втория етап от реформата провинциите са разделени на 50 провинции, управлявани от управители, а те са разделени на области, ръководени от земски комисари. Губернаторите са лишени от административната си власт и отговарят за съдебните и военните въпроси.	Имаше централизация на властта. Местните власти почти напълно загубиха влияние.
Съдебна реформа	1697, 1719, 1722	Петър 1 формира нови съдебни органи: Сенат, Съдебна колегия, Хофгерихт и по-ниски съдилища. Съдебни функции също се изпълняваха от всички колеги, с изключение на Чуждестранните. Съдиите бяха отделени от администрацията. Съдът на целуващите се (аналог на процеса на съдебните заседатели) беше отменен, принципът на неприкосновеността на неосъдено лице беше загубен.	Голям брой съдебни органи и лица, занимаващи се със съдебна дейност (самият император, управители, управители и т.н.) внесоха объркване и объркване в съдебното производство, въвеждането на възможността за "избиване" на показания под изтезания създаде основания за злоупотреба и пристрастие. В същото време се установи състезателността на процеса и необходимостта присъдата да се основава на конкретни членове от закона, съответстващи на разглеждания случай.
Военни реформи	от 1699г	Въвеждането на набора, създаването на флота, създаването на Военната колегия, която отговаряше за всички военни дела. Въвеждане с помощта на "Таблица на ранговете" на военните звания, еднакви за цяла Русия. Създаване на военно-промишлени предприятия, както и военнообразователни институции. Въвеждане на армейска дисциплина и военни правила.	Със своите реформи Петър 1 създава страхотна редовна армия, наброяваща до 212 хиляди души към 1725 г., и силен флот. В армията бяха създадени подразделения: полкове, бригади и дивизии, във флота - ескадрили. Спечелени са много военни победи. Тези реформи (макар и нееднозначно оценени от различни историци) създадоха трамплин за по-нататъшния успех на руските оръжия.
Църковна реформа	1700-1701; 1721 г	След смъртта на патриарх Адриан през 1700 г. институцията на патриаршията всъщност е ликвидирана. През 1701 г. е реформирано управлението на църковните и манастирските земи. Петър 1 възстановява монашеския орден, който контролира църковните приходи и процеса на манастирските селяни. През 1721 г. е приет Духовен правилник, който всъщност лишава църквата от самостоятелност. За да замени патриаршията, е създаден Светият синод, чиито членове са подчинени на Петър 1, от когото са назначени. Често църковните имоти били отнемани и изразходвани за нуждите на императора.	Църковните реформи на Петър 1 доведоха до почти пълното подчинение на духовенството на светската власт. Освен премахването на патриаршията, много епископи и обикновени духовници бяха преследвани. Църквата вече не можела да води самостоятелна духовна политика и отчасти загубила авторитета си в обществото.
Финансови реформи	Почти цялото управление на Петър 1	Въвеждането на много нови (включително косвени) данъци, монополизирането на продажбата на катран, алкохол, сол и други стоки. Повреди (намаляване на теглото) на монетата. Пенито става основна монета. Преход към подушен данък.	Увеличение на приходите на хазната няколко пъти. Но първо, това беше постигнато поради обедняването на по-голямата част от населението, и второ, повечето от тези доходи бяха присвоени.

Катедрален кодекс от 1649 г

През 1649 г. най-важният документ е приет през - Катедрален кодекс.

До средата на 17-ти век страната живее според кралски укази, които често си противоречат: тази ситуация не може да бъде продължена. Освен това участниците в „Соления бунт“, който се случи през 1648 г., трябваше да направят отстъпки, които поискаха свикването на Земския събор и приемането на нов кодекс от закони. До януари 1649 г. документът е подготвен.

Основните разпоредби на Кодекса на катедралата от 1649 г.:

• Укрепване на наследствената автократична власт на царете от династията Романови в Русия.
• На селяните беше забранено да преминават от един земевладелец към друг
• Разработиха цяла система от наказания за определени престъпления - убийство, грабеж, измама, подкуп, държавна измяна и православие и т. н. В някои случаи смъртното наказание е трябвало да бъде наказание, в други - телесно наказание или глоба.
• Документът уреждаше и имуществените и икономическите отношения.

Прави впечатление, че руската държава значително изпревари Европа по отношение на приемането на такъв изчерпателен документ. В по-голямата част от европейските страни такива кодове се появяват едва през 18 век.

Катедралният кодекс стана първият печатен сборник от руски закони. Преди това всички закони бяха обявени по пазарите и храмовете. Кодексът подрежда огромен брой различни законодателни актове, разпръснати и често противоречащи си.

Трябва да се отбележи, че интересите на църквата бяха донякъде „ощипани“ от Кодекса на събора – забраняващ, по-специално, на манастирите да имат свои собствени селища в предградията. Това (и не само това) доведе до възмущение. Обръщайки Кодекса към ръководителя на законодателната работа, княз Н.И. Одоевски, Никон гневно го нарече „безбожник“ и „беззаконник“.

Кодексът на Съвета е в сила до 1832 г., когато е заменен от Кодекса на законите на Руската империя.