Независимо дали са били убиец или не. Убийци - кои са те? Хашшашин и кръстоносците

С въвеждането на популярната игра "Assasins Creed" възникнаха много въпроси: "Кои са убийците?", "Има ли връзка играта с реалността?" Наистина, такова общество е съществувало през Средновековието.

През 10-13 век в планинските райони на Персия е съществувала държавата Аламут. Възникна в резултат на разцеплението в исляма и развитието на исмаилитската секта на шиитското течение, с която доминиращата религиозна система водеше непримирима борба.

Идеологическите сблъсъци в ислямските страни често се превръщат във въпроси на живота и смъртта. Хасан ибн Сабах, основателят на новата държава, трябваше да мисли за оцеляване във враждебна среда. В допълнение към факта, че страната се намираше в планински район и всички градове бяха укрепени и недостъпни, той използва широко разузнавателни и наказателни операции срещу всички врагове на Аламут. Скоро целият източен свят научи кои са убийците.

В двореца на Хасан-ибн-Саббах, наричан още Царят на планината, се сформира затворено общество от избрани, готови да умрат за одобрението на владетеля и Аллах. Организацията се състоеше от няколко етапа на посвещение. Най-ниското ниво беше заето от атентатори самоубийци. Тяхната задача беше да изпълнят задачата на всяка цена. За да направите това, човек можеше да лъже, да се преструва, да чака дълго време, но наказанието за осъдения беше неизбежно. Много владетели на мюсюлмански и дори европейски княжества знаеха от първа ръка кои са убийците.

Присъединяването към тайното общество беше желателно за много млади хора в Аламут, тъй като предоставяше възможност да получат всеобщо одобрение и да се запознаят с тайните знания. Само най-упоритите получиха правото да влязат през портите на планинската крепост - резиденцията на Хасан-ибн-Саббах. Там новопокръстеният е подложен на психологическо лечение. Всичко се свеждаше до употребата на наркотици и предположението, че обектът е бил в рая. Когато младите хора бяха в състояние на наркотична интоксикация, при тях дойдоха полуголи момичета, които ги увериха, че удоволствията на рая ще станат достъпни веднага след изпълнение на волята на Аллах. Това обяснява безстрашието на атентаторите самоубийци - наказатели, които, след като изпълниха задачата, дори не се опитаха да се скрият от възмездието, приемайки го като награда.

Първоначално асасините се бият срещу мюсюлмански княжества. И дори след като кръстоносците дойдоха в Палестина, основните им врагове останаха други движения на исляма и несправедливи мюсюлмански владетели. Смята се, че известно време тамплиерите и асасините са били съюзници, като дори са наели убийците на Краля на хълма, за да решат собствените си проблеми. Но тази ситуация не продължи дълго. Убийците не прощаваха предателствата и експлоатацията на тъмно. Скоро сектата вече се бори както срещу християни, така и срещу събратя по вяра.

През 13 век Аламут е разрушен от монголите. Възниква въпросът това ли беше краят на сектата? Някои казват, че оттогава започват да забравят кои са убийците. Други виждат следи от организацията в Персия, Индия и западноевропейските страни.

Всичко е позволено - така Царят на хълма инструктира своите атентатори самоубийци, когато ги изпраща на мисия. Същият девиз продължава да съществува сред редица хора, които използват всякакви методи за решаване на проблемите си. В преобладаващата част от случаите те просто използват религиозните чувства, нуждите и надеждите на атентаторите самоубийци. На най-високите нива на посвещение властва религиозният прагматизъм. Така че убийците съществуват и в наше време - те се наричат ​​може би по различен начин, но същността остава: сплашване и убийство за постигане на политически или икономически цели. Тази връзка е особено очевидна в ислямските терористични групи. В същото време трябва да се отбележи, че индивидуалният терор е заменен от обществен терор, което означава, че всеки обикновен жител на страната може да стане жертва.

Най-обичаната дъщеря на Мохамед. Според тях близкото родство с пророка Мохамед направи потомците на Али единствените достойни владетели на ислямската държава. От тук идва името шиити - "Шиат Али"(„Партито на Али“)

Шиитите, които бяха в малцинството, често бяха преследвани от сунитското управляващо мнозинство, така че често бяха принудени да се крият. Разпръснатите шиитски общности бяха изолирани една от друга, контактите между тях бяха изпълнени с най-големи трудности и често животозастрашаващи. Често членовете на отделни общности, намирайки се наблизо, не са били наясно с близостта на колегите си шиити, тъй като тяхната приета практика позволява на шиитите да скрият истинските си възгледи. Вероятно вековната изолация и насилствената изолация могат да обяснят големия брой много разнообразни, понякога изключително абсурдни и безразсъдни клонове в шиизма.

Шиитите по своите убеждения са имами, които вярват, че рано или късно светът ще бъде ръководен от пряк потомък на четвъртия халиф Али. Имамите вярвали, че един ден един от живите преди това законни имами ще бъде възкресен, за да възстанови справедливостта, потъпкана от сунитите. Основната тенденция в шиизма се основаваше на вярата, че дванадесетият имам Мохамед Абул-Касим (бин Ал-Хосан), който се появи в Багдад през 9 век и изчезна безследно на 12-годишна възраст, ще действа като възкръсналия имам. Повечето шиити твърдо вярваха, че именно Абул-Касим е „скритият имам“, който в бъдеще ще се върне в човешкия свят под формата на месия-махди („скрит имам“-спасител). Последователите на дванадесетия имам впоследствие стават известни като "дванадесетите". Съвременните шиити се придържат към същите възгледи.

Приблизително същият принцип е използван за формирането на други клонове на шиизма. „Пентатеристи“ - вярвали в култа към петия имам Зейд ибн Али, внук на шиитския имам-мъченик Хюсеин. През 740 г. Зейд ибн Али повежда шиитско въстание срещу Омаядския халиф и умира в битка, биейки се в първите редици на бунтовническата армия. По-късно пентарийните църкви са разделени на три малки клона, които признават правото на имамат за определени потомци на Зейд ибн Али.

Успоредно със Зейдидите (Пентатерик) в края на 8 век възниква движението на исмаилитите, което впоследствие получава широк отзвук в ислямския свят.

Ибн Сабах установи суров начин на живот в Аламут за всички без изключение. На първо място, той демонстративно, по време на мюсюлманския пост на Рамадан, премахна всички закони на шериата на територията на своята държава. Най-малкото отстъпление се наказваше със смърт. Той наложи строга забрана за всяка проява на лукс. Ограниченията се прилагат за всичко: празници, забавни ловове, вътрешна украса на къщи, скъпи дрехи и т.н. Въпросът е, че богатството губи всякакво значение. Защо е необходимо, ако не може да се използва? В първите етапи от съществуването на държавата Аламут Ибн Саббах успя да създаде нещо подобно на средновековна утопия, която ислямският свят не познаваше и за която европейските мислители от онова време дори не се замисляха. Така той на практика премахна разликата между долните и висшите слоеве на обществото. Според някои историци държавата Низари Исмаили силно приличала на комуна, с тази разлика, че властта в нея принадлежала не на общ съвет на свободни работници, а на авторитарен духовен лидер-лидер.

Самият Ибн Сабах даде личен пример на своето обкръжение, водейки изключително аскетичен начин на живот до края на дните си. Той беше последователен в решенията си и, ако се наложи, безчувствено жесток. Той нареди екзекуцията на един от синовете си само по подозрение в нарушаване на установените закони.

След като обяви създаването на държава, Ибн Сабах премахна всички селджукски данъци и вместо това нареди на жителите на Аламут да строят пътища, да копаят канали и да издигат непревземаеми крепости. По целия свят неговите агенти-проповедници купуваха редки книги и ръкописи, съдържащи различни знания. Ибн Сабах покани или отвлече най-добрите специалисти в различни области на науката в своята крепост, от строителни инженери до лекари и алхимици. Хашшашините успяха да създадат система от укрепления, която нямаше равни, а концепцията за защита като цяло беше няколко века по-напред от ерата си. Седейки в своята непревземаема планинска крепост, Ибн Сабах изпрати атентатори самоубийци из цялата държава Селджук. Но Ибн Сабах не стигна веднага до тактиката на терористите самоубийци. Има легенда, според която той взел това решение поради случайност.

Във всички части на ислямския свят, от името на Ибн Сабах, многобройни проповедници на неговите учения действаха, рискувайки собствения си живот. През 1092 г. в град Сава, разположен на територията на държавата Селджук, проповедниците на Хашшашин убиват мюезина, страхувайки се, че той ще ги предаде на местните власти. Като отмъщение за това престъпление, по заповед на Низам ал-Мулк, главният везир на селджукидския султан, лидерът на местните исмаилити е заловен и предаден на бавна, мъчителна смърт. След екзекуцията тялото му демонстративно е влачено по улиците на Сава и няколко дни трупът е окачен на главния пазарен площад. Тази екзекуция предизвика взрив на възмущение и възмущение сред хашшашините. Възмутена тълпа от жители на Аламут се приближи до къщата на своя духовен наставник и владетел на държавата. Легендата разказва, че Ибн Сабах се изкачил на покрива на къщата си и казал високо: „Убийството на този шайтан ще предвещава райско блаженство!“

Преди Ибн Сабах да има време да слезе в къщата си, един млад мъж на име Бу Тахир Аррани се открои от тълпата и коленичи пред Ибн Сабах, изрази желанието си да изпълни смъртната присъда, дори ако това означаваше да плати със собствения си живот .

Малък отряд фанатици на хашшашин, след като получи благословия от своя духовен лидер, се раздели на малки групи и се придвижи към столицата на държавата Селджук. Рано сутринта на 10 октомври 1092 г. Бу Тахир Аррани по някакъв начин успя да влезе на територията на двореца на везира. Скрит в зимната градина, той търпеливо чакаше жертвата си, притиснал към гърдите си огромен нож, чието острие беше предварително намазано с отрова. Към обяд на алеята се появи мъж, облечен в много богато облекло. Аррани никога не е виждал везира, но съдейки по факта, че човекът, който вървеше по алеята, беше заобиколен от голям брой бодигардове и роби, убиецът реши, че това може да е само везирът. Зад високите, непристъпни стени на двореца телохранителите се чувстваха твърде уверени и защитата на везира се възприемаше от тях като нищо повече от ежедневен ритуален дълг. Използвайки удобен момент, Аррани скочи до везира и му нанесе поне три удара с отровен нож. Пазачите пристигнаха твърде късно. Преди убиецът да бъде заловен, везирът вече се гърчел в предсмъртна агония. Стражите на практика разкъсаха Аррани на парчета, но смъртта на Низам ал-Мулк стана символичен сигнал за щурмуването на двореца. Хашшашините обграждат и подпалват двореца на везира.

Смъртта на главния везир на селджукидската държава предизвика толкова силен резонанс в целия ислямски свят, че неволно тласна Ибн Сабах към много просто, но въпреки това блестящо заключение: възможно е да се изгради много ефективна отбранителна доктрина на държавата и, по-специално исмаилитското движение Низари, без да изразходват значителни материални ресурси за поддържането на голяма редовна армия. Беше необходимо да създадем собствена „специална служба“, чиито задачи да включват сплашване и образцово ликвидиране на онези, от които зависеха важни политически решения; специална служба, срещу която нито високите стени на дворци и замъци, нито огромна армия, нито предани бодигардове могат да направят нещо, за да защитят потенциална жертва.

На първо място беше необходимо да се създаде механизъм за събиране на надеждна информация. По това време Ибн Сабах вече имаше безброй проповедници във всички краища на ислямския свят, които редовно го информираха за всички случващи се събития. Новите реалности обаче изискват създаването на разузнавателна организация от качествено различно ниво, чиито агенти да имат достъп до висшите ешелони на властта. Хашшашините бяха сред първите, които въведоха концепцията за „набиране“. Имамът, водачът на исмаилитите, беше обожествен; предаността на неговите единоверци към Ибн Сабах го направи непогрешим; думата му беше повече от закон, волята му се възприемаше като проява на божествен разум. Исмаилитът, който беше част от структурата на разузнаването, почиташе съдбата, която го сполетя, като проява на най-висшата милост на Аллах. Внушено му е, че е роден само за да изпълни своята „велика мисия“, пред която избледняват всички светски изкушения и страхове.

Благодарение на фанатичната преданост на своите агенти, Ибн Сабах беше информиран за всички планове на враговете на исмаилитите, владетелите на Шираз, Бухара, Балх, Исфахан, Кайро и Самарканд. Организирането на терора обаче е немислимо без създаването на добре обмислена технология за обучение на професионални убийци, чието безразличие към собствения им живот и презрение към смъртта ги прави практически неуязвими.

В щаба си в планинската крепост Аламут Ибн Сабах създава истинско училище за обучение на офицери от разузнаването и терористични диверсанти. До средата на 90-те. През 11 век крепостта Аламут се превръща в най-добрата академия в света за обучение на специализирани тайни агенти. Тя действаше изключително просто, но резултатите, които постигна, бяха много впечатляващи. Ибн Сабба направи процеса на присъединяване към ордена много труден. От приблизително двеста кандидати до последния етап на подбор бяха допуснати максимум пет до десет души. Преди кандидатът да влезе във вътрешната част на замъка, той беше информиран, че след като бъде въведен в тайното знание, не може да има път назад от ордена.

Една от легендите гласи, че Ибн Сабах, като многостранен човек, който е имал достъп до различни видове знания, не е отхвърлил опита на други хора, почитайки го като желано придобиване. Така че, когато избира бъдещи терористи, той използва методите на древните китайски школи за бойни изкуства, в които проверката на кандидатите започва много преди първите тестове. Младите мъже, които искаха да се присъединят към ордена, бяха държани пред затворени порти от няколко дни до няколко седмици. Само най-упоритите бяха поканени в двора. Там те бяха принудени да седят няколко дни, гладуващи, на студен каменен под, доволни от оскъдните остатъци от храна, и да чакат, понякога в леден проливен дъжд или сняг, да бъдат поканени да влязат в къщата. От време на време в двора пред къщата на Ибн Сабах се появявали негови привърженици измежду преминалите първата степен на посвещение. Те обиждаха и дори биеха младежите по всякакъв възможен начин, като искаха да изпитат колко силно и непоклатимо е желанието им да се присъединят към редиците на Хашашин. Всеки момент на младия мъж било позволено да стане и да се прибере. Само онези, които преминаха първия кръг от тестове, бяха допуснати в къщата на Великия господар. Те бяха нахранени, измити, облечени в добри, топли дрехи... За тях започнаха да се отварят „портите на друг живот“.

Същата легенда разказва, че хашшашините, след като насилствено са заловили трупа на техния другар Бу Тахир Аррани, го погребват според мюсюлманските обреди. По заповед на Ибн Сабах на портата на крепостта Аламут е прикована бронзова плоча, върху която е гравирано името на Бу Тахир Аррани, а срещу него името на неговата жертва - главният везир Низам ал-Мулк. През годините тази бронзова плоча трябваше да бъде увеличена няколко пъти, тъй като списъкът започна да включва стотици имена на везири, принцове, молли, султани, шахове, маркизи, херцози и крале.

Хашшашините избираха физически силни млади хора в своите бойни групи. Предпочитание се дава на сираците, тъй като хашшашинът трябваше да скъса със семейството си завинаги. След като се присъединил към сектата, животът му принадлежал изцяло на „Стареца от планината“, както наричали Великия господар. Вярно, в сектата Хашшашин те не намериха решение на проблемите на социалната несправедливост, но „Старецът от планината” им гарантира вечно блаженство в райските градини в замяна на истинския живот, от който се отказаха.

Ибн Сабах излезе с доста прост, но изключително ефективен метод за приготвяне на т.нар "фидаин". „Старецът от планината” обяви за свой дом „храмът на първата стъпка по пътя към Рая“. Съществува погрешно схващане, че кандидатът е бил поканен в къщата на Ибн Саббах и упоен с хашиш, откъдето идва и името убиец. Както бе споменато по-горе, всъщност опиумният мак е бил практикуван в ритуалните действия на низариите. А последователите на Сабах бяха наречени „хашишини“, тоест „ядящи трева“, намеквайки за бедността, характерна за Низарите. И така, потънал в дълбок наркотичен сън, причинен от опиати, бъдещият фидаин бил пренесен в изкуствено създадена „Райска градина“, където вече го чакали красиви девойки, реки от вино и изобилна храна. Обграждайки объркания младеж с похотливи ласки, момичетата се преструваха на райски девици от Гурия, прошепвайки на бъдещия атентатор-самоубиец хашшашин, че ще може да се върне тук веднага щом умре в битка с неверниците. Няколко часа по-късно отново му е дадено лекарството и след като отново е заспал, е преместен обратно. След като се събуди, адептът искрено вярваше, че е бил в истинския рай. От първия момент на пробуждането реалният свят загуби всякаква стойност за него. Всичките му мечти, надежди, мисли бяха подчинени на единственото желание да се озове отново в „Райската градина“, сред така далечните и недостъпни днес красиви девойки и лакомства.

Струва си да се отбележи, че говорим за 11-ти век, чийто морал е бил толкова суров, че за прелюбодеяние те просто могат да бъдат убити с камъни. А за много бедни хора, поради невъзможността да платят цена за булката, жените са били просто недостижим лукс.

„Старецът от планината” се обяви едва ли не за пророк. За хашшашините той беше протежето на Аллах на земята, вестителят на неговата свещена воля. Ибн Сабах вдъхнови своите последователи, че могат да стигнат до райските градини, заобикаляйки чистилището, само при едно условие: като приемат смъртта по негова пряка заповед. Той не спираше да повтаря думите в духа на пророка Мохамед: "Раят почива в сянката на саби". Така хашашините не само не се страхували от смъртта, но страстно я желаели, свързвайки я с дългоочаквания рай.

Като цяло Ибн Сабах беше майстор на фалшификацията. Понякога използваше също толкова ефективна техника за убеждаване или, както сега я наричат, „промиване на мозъци“. В една от залите на крепостта Аламут, над скрита дупка в каменния под, е монтирана голяма медна чиния с внимателно издълбан кръг в центъра. По заповед на Ибн Сабах един от хашшашините се скри в дупка, прокарвайки главата си през дупка, изрязана в чиния, така че отвън, благодарение на умелия грим, изглеждаше като отрязана. Младите привърженици бяха поканени в залата и им беше показана „отсечената глава“. Внезапно самият Ибн Сабах се появи от тъмнината и започна да прави магически жестове над „отсечената глава“ и да произнася "неразбираем, чужд език"мистериозни заклинания. След това „мъртвата глава“ отвори очи и започна да говори. Ибн Сабах и останалите присъстващи зададоха въпроси относно рая, на които „отсечената глава” даде повече от оптимистични отговори. След като поканените напуснаха залата, помощникът на Ибн Саббах беше отрязан и на следващия ден беше представен пред портите на Аламут.

Или друг епизод: известно е със сигурност, че Ибн Сабах е имал няколко двойници. Пред погледа на стотици обикновени хашаци двойникът, опиянен с упойваща отвара, извърши демонстративен самозапал. По този начин се предполага, че Ибн Сабах се е възнесъл на небето. Представете си изненадата на Хашшашините, когато на следващия ден Ибн Сабах се появи пред възхитената тълпа жив и здрав.

Хашшашин и кръстоносците

Първите сблъсъци между низарите и кръстоносците датират от началото на 12 век. От времето на главата на сирийските низари, Рашид ад-Дин Синан (1163-1193), терминът се появява в писанията на западни хронисти и пътешественици наемен убиец, получен от хашишин. Предполага се и друг произход на думата – от арабски Хасаниюн, което означава „хасанити“, тоест последователи на Хасан ибн Сабах.

Митове за Низарите

Убийци и хашиш

Убийци- фанатизирани сектанти от средновековния Изток, използвали индивидуалния терор като средство за защита на своята религия. Легендата за асасините, разпространена в Европа, разказана от венецианския пътешественик Марко Поло (ок. 1254-1324), в общи линии се свежда до следното. В страната Мулект в старите времена живял планински старейшина Ала-Один, който построил на определено уединено място разкошна градина по образ и подобие на мюсюлмански рай. Той упоява млади мъже от дванадесет до двадесет години и в състояние на сън ги отвежда в тази градина и те прекарват целия ден там, забавлявайки се с местните жени и девици, а вечерта отново ги упояват и транспортират обратно към корта. След това младите мъже били „готови да умрат, само за да стигнат до рая; те няма да чакат деня, за да отидат там... Ако старецът иска да убие някой важен или изобщо някого, той ще избере от своите убийци и където иска, ще го изпрати там. И той му казва, че иска да го изпрати на небето и затова ще отиде там и ще убие такъв и такъв, а когато самият той бъде убит, веднага ще отиде в рая. Който старейшината заповяда така, с готовност направи всичко, което можеше; той отиде и направи всичко, което старейшината му заповяда.”

Марко Поло не уточнява името на наркотика, използван за опиянение на младите мъже; обаче френски романтични писатели от средата на 19 век. (виж Клуб на убийците) бяха сигурни, че е хашиш. Именно в този дух граф Монте Кристо преразказва легендата за планинския старейшина в едноименния роман на Александър Дюма. Според него старейшината „поканил избраните и ги почерпил, според Марко Поло, с определена билка, която ги пренесла в Едем, където ги очаквали вечно цъфтящи растения, вечно зрели плодове и вечно млади девойки. Това, което тези щастливи млади мъже приеха за реалност, беше мечта, но мечта толкова сладка, толкова опияняваща, толкова страстна, че те продадоха душата и тялото си за нея на този, който им ги даде, покориха му се, сякаш бяха бог, и отиде до края на света, за да убие жертвата, която посочи, и кротко умря от мъчителна смърт с надеждата, че това е само преход към блажения живот, който свещената трева им обеща.

Така се създава една от ключовите легенди за хашиша, която значително повлиява възприемането му в западната култура. До 60-те години на миналия век. психотропните наркотици канабис се възприемат от масовото съзнание като наркотик, който дава райско блаженство, убива страха и събужда агресия (вж. Anslinger, “Pot Madness”). И едва след като употребата на тези лекарства стана широко разпространена, романтичният мит беше развенчан, въпреки че ехото му все още се скита в публикациите на популярната преса.

Интересното е, че легендата за убийците има солидна историческа основа. “Планинските старейшини” реално са управлявали през 11-13 век. в иранската крепост Аламут; те принадлежаха към исмаилската секта на исляма и решаваха външнополитическите си проблеми с помощта на атентатори самоубийци. Няма обаче сигурни исторически доказателства, че при приготвянето им е използван хашиш.

В популярната култура

Измислица

Кино

Видео игри

• Орденът (Братството) на убийците заема централно място в сюжета на поредицата игри

Кои са убийците? Историята на асасините започва в края на 11-ти век, когато определен мъж на име Хасан ибн Сабах основава ордена Низари Исмаили в Персия и Сирия. Това бяха същите известни убийци, които превзеха много планински крепости и представляваха сериозна заплаха за сунитската селджукска династия. Братството на убийците спечели широко разпространена известност и слава благодарение на методите си за елиминиране на противници чрез високо професионални убийства. Самата дума „убиец“, произлизаща от името на ордена – „хашшашини“ (хашшашини), става общоприето и придобива значението на хладнокръвен професионален убиец.
Въпреки че има много истории, разказващи за дейността на ордена, сега е доста трудно да се разграничат фактите от измислицата. Първо, по-голямата част от нашата информация за асасините идва или от европейски източници, или от хора, враждебно настроени към този орден, същите тамплиери. Например, според една от историите, които италианският пътешественик Марко Поло чул на изток, Хасан използвал наркотици, по-специално хашиш, за да отведе своите последователи „в рая“. Когато същите тези последователи отново дойдоха на себе си, Хасан уж ги вдъхнови, че той е единственият, който разполага със средствата, които ще им позволят да се върнат „в рая“. Така членовете на ордена били изцяло отдадени на Хасан и изпълнявали всяка негова воля. Има обаче редица несъответствия, свързани с тази история, извинете за каламбура. Факт е, че терминът хашиши (хашиши) е използван за първи път от халиф Ал-Амир от династията на Фатимидите през 1122 г. като обидно име за сирийските низари. Вместо буквалното й значение (че тези хора пушат хашиш), думата се използваше по-скоро в преносен смисъл и имаше значението на „изгнаници“ или „тълпа“. След това терминът е приложен към персийските и сирийските исмаилити от хронисти, враждебно настроени към този шиитски клон, и в крайна сметка е разпространен в цяла Европа от кръстоносците.

Убиецът убива Низамал-Мулк. Източник – Wikipedia

Благодарение в не малка степен на тези историци и хроникьори, асасините през цялото си съществуване спечелиха репутацията на хладнокръвни убийци. Не, хората, убити от убийци посред бял ден, наистина са съществували. Може би една от най-известните им жертви е Конрад от Монферат, де факто крал на Йерусалим в края на 12 век. Според историята Конрад е убит по време на една от разходките си, придружен от бронирани рицари в един от дворовете на Тир. Двама убийци, облечени като християнски монаси, влязоха в центъра на двора, удариха два пъти Конрад и го убиха. Историците все още не са успели да отговорят на въпроса кой е наел тези убийци, но има общоприето мнение, че Ричард Лъвското сърце и Хенри от Шампан са отговорни за това.

Най-впечатляващото постижение на асасините, дори по-впечатляващо от тяхната смелост и дързост, вероятно е способността им да използват методи на „психологическа война“. Защото, всявайки страх у врага, те успяха да завладеят ума и волята им, без да рискуват собствения си живот. Великият мюсюлмански лидер Салах ад-Дин (Салаадин, Салаадин) например оцелява при два покушения срещу живота му. Въпреки факта, че оцелява след опитите за убийство, той е преследван от страх и параноя, страх от нови опити за убийство и страх за живота си. Според легендата една нощ по време на превземането на Масиаф в Сирия Саладин се събудил и видял някой да излиза от палатката му. До леглото му имаше горещи хлебчета и бележка върху отровен кинжал. В бележката се казва, че той ще бъде убит, ако не изтегли войските си. Изглежда, че няма нищо изненадващо в това, че в крайна сметка Салах ад-Дин реши да сключи примирие с асасините.

Въпреки цялата скандална слава, умение, дързост и сръчност на убийците, техният орден е унищожен от монголите, които нахлуват в Хорезъм. През 1256 г. тяхната крепост, някога смятана за непревземаема, пада в ръцете на монголите. Въпреки че асасините успяха да превземат и дори да задържат Аламут за няколко месеца през 1275 г., те в крайна сметка бяха победени. От гледна точка на историците монголо-татарското завладяване на Аламут е много значимо събитие, тъй като източниците, които биха могли да представят историята на ордена от гледна точка на самите убийци, бяха напълно унищожени. В резултат на това ни остават само доста романтични идеи за прословутото братство на убийците. Това се вижда най-добре в известната, вече култова игра „Assassin’s Creed“.
Дали убийците съществуват в реалния живот в наши дни не е известно със сигурност. Тук, както се казва, на всеки свой. Който иска да вярва, вярва.

След като сте играли достатъчно популярна игра Assassin's Creed, хората често започнаха да се чудят дали наистина съществуват мълчаливи и пъргави хора убийците? Да, това е абсолютно вярно, възникнало е в далечна епоха братството на убийците. В тази статия ще научите пълната история на съществуването на убийци в реалния живот.

До края на 11 век в планините Персияимаше малка мощност. Появява се след разпадането на исляма и поради развитието на исмаилитите, с които дълго време се води борба за власт. Войната в ислямските държави често се изражда в дилема живот или смърт.

Командир Хасан ибн Сабахмислеха за създаване на нова държава, за да оцелеят във враждебни условия между нациите. Наред с факта, че държавата се намираше в планините и всички близки населени места бяха затворени и недостъпни, той често използваше методи за разузнаване и наказателни операции срещу заклетите си врагове. След това след известно време хората започнаха да научават какво представляват убийците и каква е тяхната роля в този свят.

В имението Хасан ибн Сабахае възхваляван като цар на планината, защото именно той пръв създава затворена асоциация от избрани хора, готови да дадат живота си в името на думите на султана и Бог Аллах. Сектата е изградена от няколко етапа на просветление в убийци. Най-малкото ниво беше превзето от отряда самоубийци. Тяхното задължение беше да изпълнят задачата с цената на собствения си живот. Те можеха да лъжат, да се представят за обикновени хора, да чакат дълго време, но след това смъртта на осъдения беше неизбежна. мюсюлмански и европейски лидерите вече знаеха много преди това кои са убийците.

Много млади хора бяха много нетърпеливи да влязат в братската общност на убийците. В края на краищата, всичко това, защото искаха да овладеят тайни знания и да получат всеобщо съгласие. Само малцина можеха да влязат в двореца Хасан ибн Сабаха, тъй като това изискваше смелост, постоянство и хъс за победа. На първо място, новодошлият премина психологически преглед. Дадоха му упойващи вещества и му казаха, че е посетил райско място. Млади хора под въздействието на наркотици видяха очарователни голи млади дами да идват при тях и да предлагат шеги с думите: цялото райско блаженство ще бъде отворено след завещанието Аллахсбъдвам. Това явление обяснява смелите атентатори самоубийцикоито след успешна задача я приемаха като награда и не се опитваха да избегнат наказанието.

Повечето първото братство на убийцитеводи война срещу мюсюлмански държави. Дотам, че дори и след появата на кръстоносците в Палестина, основните им врагове все още остават други направления на исляма и нечестни мюсюлмански царе. Известно време обществото на тамплиерите и убийциподдържали съюзнически връзки, дори се случвало рицарският орден да наема войници Хасан ибн Сабахаза решаване на вашите проблеми. Въпреки че тази ситуация не продължи много дълго. Убийците никога не са обичали и не са освобождавали предателите; ако някой от тяхното братство се окаже предател, тогава той просто е изправен пред смъртно наказание. Напоследък сектата воюва с когото може, включително християни и събратя по вяра.

Към края на 13 век е нападнат от монголските войски. И тогава веднага възниква въпросът: това е всичко, краят на сектата убийци? Някои смятат, че след атаката срещу държавата братството на тихите убийства се е разпаднало, а други, напротив, дори твърдят, че са виждали убийци в страни като Персия, Гърция,и в западноевропейските страни.

„Всичко е позволено“, казваше всеки път царят на планината, изпращайки безстрашни убийци на лов. Много секти възхвалиха това мото и започнаха да го произнасят в своите общности, когато се стигна до решаване на проблеми, свързани с тях. В други случаи просто са били намесени религиозните чувства, интереси и вяра на атентаторите самоубийци. В последните етапи на образованието вече доминира религиозната пропаганда.

20.10.2015

Убийци(хашишини, хашишини, хашишини, хашишини) е доста популярна тема в съвременния свят. Това се улеснява не само от идентифицирането на член на ордена с думата Assassin, но и от значението на сюжета на арабските убийци в областта на шоубизнеса.

Неотдавна излезе компютърната игра Assassin’s Creed, произведена от Ubisoft Montreal, последвана от втората част от същия разработчик. Темата за убийците е засегната и във филма „Принцът на Персия: Пясъците на времето” (Дисни 2010). Това съвсем естествено събуди интереса на много зрители и геймъри към един противоречив исторически феномен - съществуването на Ордена на убийците. „Добре, нека преподават история“, казвате? Уви, всичко не е толкова просто: повърхностните познания на повечето фенове пораждат много догми и предразсъдъци, които се разпространяват като хлебарки в кухнята на евтин китайски ресторант. Най-яркият пример е може би често срещаната грешка, че думата "убиец" произлиза от думата "хашишин", която от своя страна идва от името на наркотика: хашиш. Грешката е, че арабската дума "хашишин" означава "тревопасно животно, човек, който яде растения". Това беше само намек за бедността на членовете на ордена и няма нищо общо с наркотиците. Освен това Орденът на асасините използвал за ритуали опиумен мак, а не хашиш. В стремежа си да избегна евентуални грешки на псевдоисторически неологизми, ще се опитам да разкрия темата за историята на ордена.

Като начало Мохамед беше мъртъв. Нямаше никакво съмнение.
След смъртта на легендарния пророк ислямският свят се раздели на сунити и шиити. Без да навлизаме в подробности, сунитите взеха властта и всъщност шиитите се оказаха извън закона в ислямския свят. Техните общности бяха толкова увлечени от конспирацията, че напълно забравиха за поддържането на връзки помежду си. Резултатът беше образуването на цяла каскада от секти - понякога смешни и абсурдни, а понякога кървави и ужасни. Една от тези религиозни секти от исмаилитското движение е ръководена от Хасан ибн Сабах. След като окупира без бой крепостта Аламут (тази крепост се споменава във филма „Принцът на Персия: Пясъците на времето“ като свещена), новаторът Хасан ибн Сабах основава теократична държава. След като премахна всички предишни данъци и всъщност забрани лукса, той разбра, че няма да може да поддържа голяма армия в планинска крепост. Следвайки зова на разума, Хасан ибн Сабах търси нови начини за решаване на политически и военни проблеми. Както гласи легендата, инцидент го накарал да реши да създаде орден на убийците.

През 1092 г. в град Сава, разположен на територията на държавата Селджук, проповедниците на Хашашин убиват мюезина, страхувайки се, че той ще ги предаде на местните власти. Като отмъщение за този акт, по заповед на Низам ал-Мулк, главният везир на селджукидския султан, лидерът на местните исмаилити е заловен и предаден на бавна, мъчителна смърт. След това Хасан ибн Сабах се изкачи на кулата и извика: „Убийството на този шейтан ще предвещава райско блаженство!“ И докато той се спускаше, в подножието на стените вече се беше събрала тълпа, от която се открояваха група фанатици, водени от човек на име Бу Тахир Аррани, който, коленичил, каза, че е готов да изпълни волята на владетеля, дори ако трябваше да плати за това с живота си. Пропускайки подробности, Бу Тахир Аррани изпълни задачата си и везирът умря, заобиколен от телохранителите си. Наблизо лежеше тялото на същия този Бу Тахир Аррани. Това е историята на първия убиец, от когото произлиза концепцията за ордена: волята на суверена се приравнява на най-свещения закон; човек може да влезе в рая само като умре за свещена кауза. Да, определено звучи много силно, но нека разберем защо Хасан ибн Сабах беше заобиколен от тълпа фанатици, привидно луди, готови на всякакви жертви.
Тайната се крие не само във внимателния подбор на членовете на ордена, но и в психологията на онова време и регион. Заслужава да се отбележи, че тогава религиозните войни са се водили именно по религиозни причини; с други думи, хората всъщност са вярвали, че влизат в битка за свещена кауза (за разлика от европейските кръстоносни походи, които са били очевидно грабителски по природа). Що се отнася до подготовката, това е отделна тема.

Е, още нещо?.. Наркомити за обучението на убийци.
В разговорите за обучението на убийци има много различни догми. На първо място, те са свързани с употребата на наркотични вещества: има мнение, че наемните убийци са убийци, които отиват на смърт под въздействието на психотропни вещества. Това е погрешно схващане; всъщност ситуацията беше различна.

Отначало желаещите да се присъединят към ордена се събраха пред вратите на крепостта в очакване на разрешение да влязат в двора. Понякога чакането им продължаваше до няколко седмици, но никой не задържаше младите мъже, те можеха да се приберат по всяко време. При същите условия те чакаха в двора разрешение да влязат в къщата. От тези, които не се прибраха, бяха избрани най-упоритите (една от легендите казва, че Хасан ибн Сабах е възприел тази система от китайските манастири - приликите са очевидни). Те дадоха предпочитание на сираците, защото бъдещият убиец трябваше да посвети целия си живот на ордена.
Ритуалът по посвещение беше изключително прост и гениален: новобранецът беше упоен с опиум, след като загуби съзнание, той беше преместен в специална „Райска градина“, където го очакваха гурме храна, лукс и много красиви жени. Няколко часа по-късно отново му беше дадено лекарството и върнат обратно, по-късно информиран, че може да се върне на небето само като даде живота си в името на свещена кауза. Струва си да се разбере, че преди това младият мъж живееше в бедност, тъй като богатството и луксът бяха забранени от закона, но най-големият лукс бяха жените, защото не всеки млад мъж можеше да си позволи булка. Тук се крие грешката на повечето „експерти“ в историята на ордена на убийците, тъй като в по-късен живот убиецът вече няма да докосва алкохол, наркотици или жени. И така, за разлика от тях, подсилен от спирането на опиума, член на ордена започна брутално обучение. Той беше научен не само да използва оръжие и акробатика, но най-малкото убиецът трябваше да овладее актьорството и изкуството на камуфлажа. Всичко това направи ученика почти идеален убиец, за когото не беше необходимо да се мисли чрез план за евакуация.

Но изобретателният Хасан ибн Саббах не спря да подготвя убийци. Той разбира, че за да действат ефективно убийците, е необходима развита мрежа от информатори и разузнавачи. Той създаде специална „агенция“, чиито отговорности, в допълнение към разузнаването, включваха и нов начин за получаване на информация - подкуп. И така, наред с огромен брой проповедници, които му докладваха за общите събития и настроения в градовете, той имаше и свои хора в дворците и крепостите на влиятелни хора от изтока. След поредица от убийства целият политически елит разбира, че нито армия, нито бодигардове ще му помогнат в битката с убийците. Именно с това „Старецът от планината“, както членовете на ордена наричат ​​владетеля, постига абсолютната неприкосновеност на планинския Аламут.

Самият Хасан ибн Сабах беше много интересна личност. Освен факта, че събираше знания от цял ​​свят, отвличаше учени лекари и алхимици в цяла Европа и Азия, той беше и заклет мистификатор. В преследване на лоялността на своите поданици и международния престиж, той много обичаше различни видове представления и номера. Например трикът с отрязана глава, който е популярен от дълго време, според легендата, е измислен от него. С помощта на грим, правилно поставяне на фона и система от огледала, той създава много талантлив спектакъл с „отсечена“ глава, предсказваща рая за всички мъртви убийци. Имаше само една разлика от съвременния трик - краят. Главата на актьора беше отрязана и обесена няколко дни на централния площад на крепостта. В името на реализма. Трикът със самозапалването също беше популярен. Неговата същност беше не по-малко жестока - те наистина изгориха човек, двойник на Хасан ибн Сабах. Демонстрирайки лоялността на своите поданици към посланиците, владетелят на Аламут с вълна нареди на стражите по стените да се втурнат в бездната.

В заключение можем да разкрием още един мит - мнението, че всички убийци са загинали при изпълнение на задачата. Често имаше заповед за връщане, тъй като тази задача беше само подготовка за прехода към небето. Това беше продиктувано от факта, че дори в общината на ордена беше необходима йерархия. В края на краищата някой трябваше да отведе учениците в „рая“, да изиграе отсечената глава и да се изгори на клада вместо владетеля.

Платени убийци
Друго погрешно схващане е, че убийците са поръчкови убийци. Най-вероятно това започва с историята на съюза на кръстоносци и убийци. Такъв съюз се състоя след смъртта на Хасан ибн Сабах. Новите владетели на Аламут не бяха толкова аскетични в желанията си - имаше спешна нужда от финанси и господарите щедро плащаха в йерусалимско злато за услугите на убийците, насочени срещу Салах ад-Дин. Но е невъзможно да се нарече орденът на хашишите общество на наемни убийци, тъй като плащането за работата е взето не от обикновени изпълнители, а от техните господари. В допълнение, убийствата на тези фигури могат да се считат за лоялност към сключения съюз.

Но именно парите доведоха до това орденът да загуби влиянието си. Виждайки силното разслоение на обществото вътре в крепостта, имаше все по-малко хора, готови да умрат в името на съмнителна свещена кауза. Това налага реорганизация в системата, което води до почти всичко, което Хасан ибн Сабах отрича, когато изгражда държавата. Комуната се превърна в монархическа система със собствени благородници и благородници. Всичко това прави държавата Аламут лесна плячка за монголите, които нахлуват в Персия.

За произхода на митовете...
В заключение ще се опитам да обясня някои от митовете за Ордена на убийците. Тези легенди се раждат след събитията в Аламут. Основателят на „първата“ вълна от легенди за асасини през 14 век е венецианецът Марко Поло, който в своите творби пише за страната Мулект, където живее Старецът от планината, изпращайки млади мъже на смърт чрез обливане ги с наркотици. Нова, по-силна вълна от митове се провежда в средата на 19 век във Франция. Хашишът стана много модерен наркотик по това време, заедно с използването на туйон от египетски пелин. Вероятно затова романистите са били сигурни, че убийците са използвали хашиш като средство за отваряне на вратите към рая.

И някои хора вярват, че орденът на убийците съществува и до днес и неговите членове премахват нежелани хора. Подобни мисли са съвсем разбираеми, защото много хора искат да го видят по-сложно, отколкото е в действителност. Много хора виждат тайни, загадки, мистика... Прави ли са? Кой знае?..

източници:
Строева Л. В. Исмаилитската държава в Иран през 11-13 век... - М.: Наука, ГРВЛ, 1978.
ислям. Бърза справка. М., 1986
„Тайни общества от всички епохи и всички страни“ Чарлз Уилям Хекерторн М., RAS, 1993 г.