Византийската империя и източното християнство. Резюме: Византийска империя и Източнохристиянски свят Източнохристиянски свят Византийска империя

Пряк наследник на Римската империя е Византийската (Източна Римска) империя, която просъществува повече от 1000 години. Тя успява да отблъсне варварските нашествия през 5-7 век. и в продължение на няколко века да остане най-могъщата християнска сила, която съвременниците наричат държавата на римляните (римляните). Приетото днес название Византия се появява едва в края на 15 век. Произлиза от името на гръцката колония Византия, на чието място през 330 г. римският император Константин I основава новата си столица – Константинопол.

Византийската империя е разположена в източната част на Средиземноморието и през периода на максимално разширяване на нейните граници през VI век. включваше земи на три континента - в Европа, Азия и Африка.

Средиземноморският климат благоприятства развитието на земеделието и скотовъдството. На територията на империята са добивани желязо, мед, калай, сребро, злато и други минерали. Империята дълго време можеше да си осигури всичко необходимо. Византия се намираше на кръстопътя на най-важните търговски пътища, най-известният от които беше Великият път на коприната, простиращ се от Константинопол до тайнствения Китай на 11 хиляди километра. Пътят на тамяна минаваше през Арабия и пристанищата на Червено море и Персийския залив до Индия, Цейлон и островите на Югоизточна Азия. От Скандинавия през Източна Европа до Византия води пътят „от варягите към гърците“.

Константинопол. Средновековна миниатюра

Византийската империя надминава останалите християнски страни по население, достигайки 35 милиона души през ранното Средновековие. По-голямата част от поданиците на императора са гърци и тези, които говорят гръцки език и възприемат елинската култура. Освен това на огромна територия са живели славяни, сирийци, египтяни, арменци, грузинци, араби, евреи.

Антични и християнски традиции в бита на византийците

Византийската империя поглъща наследството както на гръко-римския свят, така и на цивилизациите от Западна Азия и Северна Африка (Месопотамия, Египет, Сирия и др.), което се отразява на нейното държавно устройство и култура. Наследството на античността се съхранява във Византия много по-дълго, отколкото в Западна Европа. Константинопол беше украсен със статуи на древни богове и герои, любимите представления на римляните бяха конните състезания на хиподрумите и театралните представления. Образец за византийците са трудовете на известни историци от античността. Учените изучават и копират тези произведения, много от които са оцелели до днес благодарение на това. Техният пример е последван от Прокопий от Кесария (VI в.), който написва „Историята на войните на Юстиниан с персите, вандалите и готите“.

Към 8 век Християнската култура става доминираща: византийската архитектура, живопис и литература прославят делата Божии и светите подвижници на вярата. Житията на светиите и писанията на отците на Църквата стават негов любим литературен жанр. Най-почитаните отци на Църквата са християнските мислители Йоан Златоуст, Василий Велики и Григорий Богослов. Техните писания и религиозни дейности имаха голямо влияние върху развитието на християнската теология и църковното богослужение. Освен това византийците се прекланяли пред духовните подвизи на отшелниците и монасите.

Христос Пантократор. 1146–1151. Мозайка от купола на църквата Марторана. Палермо, Италия

В градовете на Византийската империя са издигнати величествени храмове. Именно тук възниква кръстокуполният тип църква, който става широко разпространен в много православни страни, включително Русия. Кръстокуполният храм бил разделен на три части. Първата част от входа се нарича вестибюл. Втората част е средата на храма. Разделен е със стълбове на кораби и е предназначен за молитва на вярващите. Третият клон на храма - най-важното - е олтарът, свято място, така че непосветените нямат право да влизат в него. Средната част на храма е отделена от олтара с иконостас - преграда с множество икони.

Характерна черта на византийското изкуство е използването на мозайки за украса на интериора и фасадите на църквите. Подовете на дворци и храмове са били застлани с мозайки от ценни дървета. Главният храм на православния свят - построен през VI век. в Константинопол катедралата Света София (Божествена мъдрост) – украсена с великолепни мозайки и фрески.

Образованието е развито във Византия. Децата на богатите хора получаваха основно образование у дома - при тях бяха поканени учители и наставници. Византийците със средни доходи изпращали децата си в платени училища в градове, църкви и манастири. Знатни и богати хора имали възможност да учат във висшите училища на Александрия, Антиохия и Константинопол. Образованието включвало изучаване на теология, философия, астрономия, геометрия, аритметика, медицина, музика, история, право и други науки. Висшите училища подготвяха високопоставени служители. Такива училища са били покровителствани от императори.

Книгите изиграха важна роля в разпространението на знанията и утвърждаването на християнството. Римляните обичали да четат житията (житията) на светците и писанията на отците на Църквата, които в своите трудове изяснявали сложни богословски въпроси: какво е Троицата, каква е божествената природа на Исус Христос и т.н.

Държавна власт, общество и църква

Държавната власт във Византийската империя съчетава характеристики, характерни както за античното, така и за древното източно общество. Византийците вярвали, че сам Бог е дал на императора върховна власт над неговите поданици и затова владетелят е отговорен пред Господа за тяхната съдба. Божественият произход на властта беше подчертан от великолепната и тържествена церемония по коронясването на царството.

Император Василий II Българоубиец. Средновековна миниатюра

Императорът имаше почти неограничена власт: той назначаваше длъжностни лица и военачалници, контролираше събирането на данъци и лично командваше армията. Императорската власт често не се предава по наследство, а се изземва от успешен военачалник или благородник. Най-високите държавни постове и дори императорската корона могат да бъдат постигнати от обикновен човек, но енергичен, волеви, интелигентен и талантлив. Издигането на благородник или длъжностно лице в службата зависи от благоволението на императора, от когото той получава титли, длъжности, парични и поземлени помощи. Племенното благородство не е имало такова влияние във Византия, каквото са имали благородниците в Западна Европа и никога не се е оформило в самостоятелно съсловие.

Характеристика на Византия беше дългосрочното запазване на дребната, включително селска, поземлена собственост, жизнеспособността на селската общност. Въпреки това, въпреки опитите на императорското правителство да забави процеса на обезземляване на членовете на общността (които плащат данъци на държавата и служат в армията), разлагането на селската общност и формирането на големи земевладения, по време на период на късната империя, селяните все повече се превръщат в хора, зависими от едрите земевладелци. Общността остана само в покрайнините на държавата.

Търговците и занаятчиите бяха под зоркия контрол на държавата, която покровителстваше дейността им, но в същото време постави дейността им в строги рамки, налагайки високи мита и упражнявайки дребен надзор. Градското население не е успяло да постигне признание от държавата на правата си и да защити привилегиите си, както жителите на Западна Европа.

За разлика от Западната християнска църква, оглавявана от папата, в Източната християнска църква няма единен център. Константинополската, Антиохийската, Йерусалимската и Александрийската патриаршии се считат за независими, но Константинополският патриарх е действителният глава на Източната църква. От 7 век, след загубата на източните провинции от византийците в резултат на арабските завоевания, той остава единственият патриарх на територията на империята.

Главата на Западната църква успешно претендира не само за духовна власт над всички християни, но и надмощие над светски владетели - крале, херцози и принцове. На Изток отношенията между светската и духовната власт били сложни. Императорът и патриархът били взаимно зависими един от друг. Императорът назначава патриарха, като по този начин признава ролята на императора като инструмент на Бога. Но императорът е коронясан за цар от патриарха - във Византия се е смятало, че актът на сватбата издига до императорско достойнство.

Постепенно между християнските църкви на Запад и Изток се натрупват все повече противоречия, в резултат на което се стига до отделянето на западното християнство (католицизма) от източното (православието). Този процес, започнал още през 8 век, завършва през 1054 г. с разцепление. Византийският патриарх и папата се проклинаха взаимно. Така през Средновековието възникват два християнски свята – православен и католически.

Византия между Запада и Изтока

Смъртта на Западната Римска империя и образуването на нейно място от варварски кралства се възприемат във Византия като трагични, но временни явления. Дори обикновените хора запазиха идеята за необходимостта от възстановяване на единна Римска империя, обхващаща целия християнски свят.

Византийците щурмуват арабската крепост. Средновековна миниатюра

Опит за укрепване на държавата и връщане на загубените земи прави император Юстиниан I (527-565). Провеждайки административни и военни реформи, Юстиниан укрепва вътрешната позиция на държавата. Успява да присъедини Италия, Северна Африка, част от Иберийския полуостров към владенията на империята. Изглеждаше, че бившата Римска империя се възражда като могъща сила, контролираща почти цялото Средиземноморие.

Дълго време Иран е бил страшен враг на Византия на изток. Дългите и кръвопролитни войни изтощиха и двете страни. През 7 век византийците все пак успяват да възстановят границите си на изток – Сирия и Палестина са отвоювани отново.

През същия период Византия има нов, още по-опасен враг – арабите. Под техните удари империята губи почти всички азиатски (с изключение на Мала Азия) и африкански провинции. Арабите дори обсаждат Константинопол, но не могат да го превземат. Едва в средата на IX век. римляните успяват да спрат настъплението им и да си върнат някои територии.

До 11 век Византия възражда своята мощ. Въпреки факта, че територията му е намалена в сравнение с VI век. (империята контролира Мала Азия, Балканите и Южна Италия), тя е най-голямата и мощна християнска държава от онова време. В повече от 400 града на империята са живели около 1,5 милиона души. Византийското земеделие произвежда достатъчно продукти, за да изхранва голямо население.

В началото на XIII век. Византийската империя беше в руини. През 1204 г. западноевропейските рицари - участници в IV кръстоносен поход, които се отправят към Палестина, за да освободят Божи гроб от мюсюлманите, са съблазнени от несметните богатства на римляните. Християнските кръстоносци плячкосват и опустошават Константинопол, центърът на православната империя. На мястото на Византия те създават Латинската империя, която не просъществува дълго – още през 1261 г. гърците си връщат Константинопол. Въпреки това, възстановената Византийска империя никога не успява да постигне предишното си величие.

Византия и славяни

За първи път римляните се сблъскват със славяните по време на Великото преселение на народите. Първите споменавания на славянски племена във византийските източници датират от 5-6 век. Император Юстиниан I създава система от крепости на дунавската граница за защита срещу славянските нашествия. Това обаче не спира войнствените съседи, които често нападат балканските провинции на империята, плячкосват градове и села, понякога стигат до покрайнините на Константинопол и отвеждат в плен хиляди местни жители. През 7 век Славянските племена започват да се заселват в империята. За 100 години те завладели 3/4 от територията на Балканския полуостров.

На овладените от славяните дунавски земи през 681 г. възниква Първото българско царство, основано от тюркските номади-българи, начело с хан Аспарух, дошъл от Северното Причерноморие. Скоро турците и славяните, които са живели тук, вече са един народ. В лицето на силната българска държава Византия получава своя основен съперник на Балканите.

Битка на византийци и българи. Средновековна миниатюра

Но отношенията между двете държави не се ограничават до войни. Византийците се надяват, че приемането на християнството от славяните ще ги помири с империята, която ще има лостове за влияние върху неспокойните си съседи. През 865 г. българският цар Борис I (852–889) приема християнството по православен обред.

Сред византийските мисионери, проповядващи християнството сред славяните, братята Кирил и Методий оставят дълбока следа в историята. За да се улесни разбирането на Светото писание, те създават славянската азбука - кирилицата, която използваме и до днес. Приемането на християнството от Византия, създаването на славянската писменост доведоха до разцвета на културата на славянските народи, които бяха сред културно напредналите народи на Средновековието.

Тесни политически, търговски и икономически отношения с Византийската империя се поддържат от Староруската държава. Пряка последица от интензивните контакти е проникването на християнството в Русия от Византия. Разпространението му е улеснено от византийски търговци, славянски наемници, които са служили във византийската гвардия и са приели православието. През 988 г. самият княз Владимир I приема кръщение от византийски свещеници и покръства Русия.

Въпреки факта, че славяните и византийците станаха събратя по вяра, жестоките войни не спряха. През втората половина на X век. Византия започва борба за покоряването на българското царство, която завършва с включването на България в империята. Независимостта на първата славянска държава на Балканите е възстановена едва в края на 12 век. в резултат на народно въстание.

Културното и религиозно влияние на Византия, заедно с южните славяни, е изпитано от много страни и народи от Източна Европа, Закавказието и Североизточна Африка. Римската империя действа като глава на целия източен християнски свят. Имаше значителни различия в държавното устройство, културата и църковното устройство на Византия и страните от Западна Европа.

Въпроси и задачи

1. Какво е влиянието на Античността върху историята и културата на Византийската империя?

2. Каква роля играят властта на императора и православната църква в живота на римляните?

3. Каква е разликата между източния и западния християнски свят?

4. На какви външни заплахи е устояла Византийската империя? Как се променя международното му положение в средата на 13 век? в сравнение с 6 век?

5. Как се развиват отношенията между Византия и славяните?

6. Какво е значението на културното наследство на Византия за съвремието?

7. В съчинението на византийския историк от 7в. Теофилакт Симоката казва следното за важността на човешкия ум: „Човек трябва да се украсява не само с това, което му е дадено от природата, но и с това, което сам е намерил и измислил за себе си в живота си. Той има ум - свойство в някои отношения божествено и невероятно. Благодарение на него той се научи да се бои и да почита Бога, как да вижда проявите на собствената си природа в огледалото и ясно да си представя структурата и реда на своя живот. Благодарение на ума хората обръщат очите си към себе си, от съзерцанието на външните явления те насочват своите наблюдения към себе си и по този начин разкриват тайните на своето творение. Много добро, според мен, е дадено от ума на хората и той е най-добрият помощник на тяхната природа. Това, което не беше довършено или неизвършено от него, умът съвършено създаде и завърши: за зрението даде украса, за вкуса - наслада, разтегна едното, правейки го твърдо, направи другото меко; песните привличаха ухото, омагьосваха душата с магията на звуците и неволно ги принуждаваха да ги слушат. И нима това не ни е напълно доказано от някой, който е вещ във всички видове занаяти, който знае как да изплете тънък хитон от вълна, който от дърво ще направи дръжка за рало за земеделец, весло за моряк, а за воин копие и щит, пазещи в опасностите на битката?»

Защо той нарича ума божествен и прекрасен?

Как си взаимодействат природата и човешкият ум според Теофилакт?

Помислете какво е общото и каква е разликата между възгледите на западното и източното християнство за ролята на човешкия ум.

Византийска империя, Византия, Източна Римска империя (395-1453) - държава, която се образува през 395 г. в резултат на окончателното разделяне на Римската империя след смъртта на император Теодосий I на западна и източна част.

Постоянна столица и цивилизационен център на Византийската империя е Константинопол, един от най-големите градове в средновековния свят. Империята контролира най-големите владения при император Юстиниан I (527-565), възвръщайки си за няколко десетилетия значителна част от крайбрежните територии на бившите западни провинции на Рим и позицията на най-мощната средиземноморска сила. В бъдеще, под натиска на многобройни врагове, държавата постепенно губи земя. След славянските, лангобардските, вестготските и арабските завоевания империята заема само територията на Гърция и Мала Азия.

В християнството се борят и сблъскват различни направления: арианство, несторианство, монофизитство. Докато на запад папите, като се започне от Лъв Велики (440-461), утвърждават папската монархия, на изток патриарсите на Александрия, особено Кирил (422-444) и Диоскор (444-451), се опитват да установят папския престол в Александрия. Освен това в резултат на тези вълнения изплуваха стари национални раздори и сепаратистки тенденции. Политическите интереси и цели бяха тясно преплетени с религиозния конфликт.

При Юстиниан самият император установява официалното изповедание, а езичниците, самаряните и еретиците са принудени да преминат към официалното изповедание под заплахата от лишаване от граждански права и дори смъртно наказание.

През 907 г. руският княз Олег извършва успешен поход срещу Константинопол и сключва първия руско-византийски търговски договор. През 941 г. княз Игор е победен под стените на Константинопол, но след като мирните отношения се възобновяват. Новият владетел на Русия, княгиня Олга, посети столицата на Византия и се покръсти там. Синът на принцесата, княз Святослав, воюва с Византия за България през 970-971 г., след като е победен от император Йоан Цимисхий [източникът не е посочен 604 дни].

При сина му, киевския княз Владимир, Византия успява да покръсти Русия през 988 г., като в замяна дава на Владимир Багрянородната принцеса Анна, сестрата на император Василий II, за негова съпруга. Между Византия и Староруската държава е сключен военен съюз, който действа до 1040-те години. Заедно с латинизираното християнство в Русия започва да прониква и разпространява византийската култура.

На 30 май 1453 г. в осем часа сутринта Мехмед II тържествено влиза в столицата и нарежда превръщането на централната катедрала на града – Света София – в джамия. Последните останки от някогашната велика империя - Морея и Трапезунд - падат под османско владичество съответно през 1460 и 1461 г. Османската империя се премества в Европа.

През 1459 г. папа Пий II свиква събор в Мантуа, за да обсъди кръстоносен поход за освобождаване на Константинопол. Но пътуването така и не се състоя.

1. Какво е влиянието на Античността върху историята и културата на Византийската империя?

Наследството на Античността оказва влияние върху нейното държавно устройство и културата на Византия. Константинопол беше украсен със статуи на древни богове и герои, любимите представления на римляните бяха конните състезания на хиподрумите и театралните представления. Образец за византийците са трудовете на известни историци от античността. Учените изучават и копират тези произведения, много от които са оцелели до днес благодарение на това.

2. Каква роля играят властта на императора и православната църква в живота на римляните?

Византийците вярвали, че сам Бог е дал на императора върховна власт над неговите поданици и затова владетелят е отговорен пред Господа за тяхната съдба. Императорът имаше почти неограничена власт: той назначаваше длъжностни лица и военачалници, контролираше събирането на данъци и лично командваше армията. Императорската власт често не се предава по наследство, а се изземва от успешен военачалник или благородник.

Главата на западната църква успешно претендира не само за духовна, но и за светска власт. На изток императорът и патриархът са взаимно зависими един от друг. Императорът назначава патриарха, като по този начин признава ролята на императора като инструмент на Бога. Но императорът е коронясан за цар от патриарха - във Византия се е смятало, че актът на сватбата издига до императорско достойнство.

3. Каква е разликата между източния и западния християнски свят?

Разликите между източния и западния християнски свят са: във Византия властта на императора не е ограничена, няма феодална разпокъсаност и не може да става въпрос за централизация на държавата, процесът на поробване на селяните е по-бавен, градското самоуправление не се оформи, градското население не успя да постигне признаване от държавата на правата си и да защити привилегиите, както гражданите на Западна Европа. Във Византия няма силна църковна власт, която да претендира за светска власт, какъвто е случаят с папата.

Византийската империя е застрашена от Иран, Арабския халифат, варвари (готи, славяни). Едва в средата на IX век. римляните успели да спрат настъплението им и да си върнат някои територии.През XIII век. Константинопол е превзет в резултат на 4-ия кръстоносен поход. На мястото на Византия те създават Латинската империя, която не просъществува дълго – още през 1261 г. гърците си връщат Константинопол. Въпреки това, възстановената Византийска империя никога не успява да постигне предишното си величие.

5. Как се развиват отношенията между Византия и славяните?

Отношенията между Византия и славяните се развиват в резултат на нашествието на славянските племена на Балканите и образуването на славянски държави. Но отношенията между двете държави не се ограничават до войни. Византийците се надяват, че приемането на християнството от славяните ще ги помири с империята, която ще има лостове за влияние върху неспокойните си съседи. След приемането на християнството славянските държави попадат в зоната на влияние на Византия.

6. Какво е значението на културното наследство на Византия за съвремието?

Византийското наследство играе ключова роля във формирането на държавността и културата на славянските държави, особено на руската държава. От Византия идват политическа организация, църковни обреди и служби, книжна култура и писменост, архитектурни традиции и т.н.

Защо той нарича ума божествен и прекрасен?

Как си взаимодействат природата и човешкият ум според Теофилакт?

Във възгледите на западното и източното християнство за ролята на човешкия разум признаването на разума като важна черта на човешката природа е общо, но желанието на западните философи да докажат Бог чрез разума (логиката) е различно.

Византийската империя с право се счита за пряк наследник на Римската империя. Тя съществува повече от хилядолетие и дори след нападението на варварите, което е успешно отблъснато, остава най-могъщата християнска държава още няколко века.

Основни характеристики на Византийската империя

На първо място, трябва да се каже, че името „Византия“ не се появява веднага - до 15 век тази държава се нарича Източна Римска империя. Тази империя се е намирала в източната част на Средиземно море, а по време на разцвета си е имала земи в Европа, Азия и дори Африка.

Благодарение на средиземноморския климат, земеделието и скотовъдството в страната се развиват и процъфтяват. Също така на територията му активно се добиват минерали, като злато, калай, мед, сребро и др. Но важното беше не само способността й да се снабди с всичко необходимо, но и фактът, че империята имаше много изгодно местоположение: през нея например минаваше Великият път на коприната до Китай. Пътят на тамяна беше 11 хиляди километра, той премина през много важни точки и донесе значителна част от богатството си на държавата.

Византийската империя и източнохристиянският свят са свързани с не по-малко известен път - „от варягите към гърците“, който започва в Скандинавия и, минавайки през Източна Европа, води до Византия.

Константинопол е бил столица на Византийската империя.

ТОП 4 статиикоито четат заедно с това

Ориз. 1. Константинопол.

Населението на държавата беше много високо - нито една европейска страна не можеше да се похвали с такъв брой хора. Например през Средновековието във Византия са живели 35 милиона души - много голям брой за онези времена. Основната част от населението говореше гръцки и беше носител на елинската култура, но във Византия имаше място за сирийци, араби, египтяни и представители на други етнически групи.

Две традиции в живота на византийците: антична и християнска

Византия запазва античното наследство по-дълго от държавите от Западна Европа, тъй като то става крайъгълен камък на нейната държавна структура. Подобно на римляните, византийците имали две любими забавления: театрални представления и конни състезания.

Въпреки това до 8 век християнската традиция става доминираща: всички жанрове на изкуството прославят Бог и неговите аскети. И така, най-често срещаният жанр на литературата е животът на светците, а живописта - иконографията. Изключителни личности от този период са Григорий Богослов, Йоан Златоуст и Василий Велики.

Ориз. 2. Йоан Златоуст.

Именно във Византия възниква кръстокуполният тип църква, който по-късно се превръща в основна архитектурна посока в строителството на храмове в Древна Русия. Църквите са били украсявани с мозайки – това е друга характерна черта на византийската църковна традиция.

Ориз. 3. Пример за византийска мозайка.

Любопитно: Образованието във Византия е било много развито и обществено - дори бедните са можели да ходят на училище и след това да кандидатстват за обществена длъжност, която е едновременно почтена и доходна.

Какво научихме?

Колко века е съществувала Византийската империя и кога се е появило нейното име, което е прието сега, какви основни характеристики е имало и кой град е бил нейната столица. Разгледани са и особеностите на нейната култура, в която се смесват антични и християнски традиции. Особено внимание се обръща на предимството на географското му положение: през Византия минава пътят от варягите към гърците и Великият път на коприната. Специално внимание е отделено и на архитектурата и образованието, както и на литературата и бита на византийците като цяло: изброяват се нейните характерни черти.

Доклад за оценка

Среден рейтинг: 4.7. Общо получени оценки: 23.

План: 1. Византийската империя и източнохристиянският свят 2. Страните от Западна Европа през ранното средновековие 3. Ислямският свят

Византийската империя и източното християнство Византия, като пряк наследник на Римската империя, съществува 1000 години. Името се появява едва през 15 век (идва от гръцката колония Византия, на мястото на която през 330 г. император Константин I основава нова столица - Константинопол) Константин I носи града като дар на Божията майка

Култура Византия се е намирала на кръстопътя на най-важните търговски пътища ("Великият път на коприната" (Китай), "Пътят на тамяна" (Индия), Цейлон, Югоизточна Азия, Арабия, пристанищата на Червено море и Персийския залив ) Културата на Византия съчетава наследството на древната цивилизация (театър, хиподрум, литература) и Западна Азия. Влиянието на античността тук се проследява много по-дълго, отколкото в Зап. Европа Нарастването на господството на християнството доведе до спад в интереса към античната култура. Византийска икона на Богородица Влахерма, защитница на империята (Третяковска галерия)

С нарастващото влияние на християнството започват да се развиват нови литературни жанрове: житията на светиите и писанията на отците на Църквата. Издигат се множество храмове, появява се кръстокуполен тип църква. През 6 век е построен главният храм на православния свят - катедралата "Св. София".

Държавната власт и църквата Бог даде на императора най-високата власт над християнските поданици и той е отговорен пред Господа за съдбата на тези хора Императорът има почти абсолютна власт (назначаваше служители, контролираше събирането на данъци, командваше армията) Клановата знат не е имало влиянието, което е имало в Z. Европа. Светската власт напълно подчинила църквата на себе си.В източнохристиянската църква нямало единен църковен център (самостоятелни патриаршии: Константинополска, Йерусалимска, Александрийска).

Византия между Запада и Юнистиниан I Източен Юнистиниан I (527 -565) принадлежи към опит за укрепване на държавата и връщане на изгубените земи Реформи: ● ограничаване на произвола на благородниците ● укрепване на армията ● укрепване на границите Сирия, Палестина

През 7 век Византия страда от войни с арабите, губи почти всички азиатски и африкански провинции, а Константинопол е обсаден. Едва в средата на 9 век Византия успява да спре настъплението на арабите и да си върне част от териториите.

Византия и славяните Славянските племена нападат Източната Римска империя по време на VPN. През V-VI век първото споменаване на славяните. През 7 век славянските племена започват да се заселват в рамките на Източната Римска империя (те завладяват три четвърти от Балканския полуостров) През 681 г. на територията на Дунав се образува българското царство, основано от тюркските номади българи от сев. Черноморския регион, слят заедно със славяните, живеещи на тази територия, в един народ. През 865 г. българският цар Борис приема християнството по православен обред, но това не спира междудържавната война.През втората половина на 10 век Византия започва борба за подчинение на България → включването на България в империята.

2. Страни от Западна Европа през ранното Средновековие Варварски държави: Югоизточна Галия и Испания - Вестготи СЗ Галия - Франки Южна Африка - Вандали Италия - Остроготи Британски острови - Англи и сакси

Франкско кралство Най-мощната варварска държава. Основан е от водача на салическите (крайбрежните) франки от рода на Меровингите - Хлодвиг (486-511). През 486 г. завладява земите на S-V Галия. Хлодвиг състави набор от закони "Салическата истина". Християнството е възприето от Римската църква. След смъртта на Хлодвиг между неговите потомци започват междуособици. През втората половина на VII век майордонът на една от частите на франкската държава, Пепин от Херстал, успява да победи съперниците си и да подчини всички франкски земи. Той раздаде Земята на войниците за доживотно притежание при условията на постоянна служба.

Феодална собственост и васални отношения В епохата на политическа фрагментация, последвала разпадането на империята на Карл Велики, в Западна Европа се формира феодално общество. Феодът е наследствена собственост върху земята, предоставена от лорд (майстор) на васал (слуга) при условие, че изпълнява военна служба или плаща установени вноски. Земята във феодалното имение е разделена на господарска оран и селски дялове. За използването на парцела селяните извършвали корвей и плащали такси.

Съсловия на феодалното общество: Висши – духовенството: без частна собственост, семейство, отказ от светски удоволствия, освободени от данъци, подчинени само на църковния съд. Три пъти - Феодали: воини и земеделци, рицари имаха свободно право да носят оръжие. Селяните: → лично свободни: задължение само в полза на държавата; → зависим: подчинен на феодалите.

Принципът "васалът на моя васал не е мой васал" → кралете могат наистина да управляват само собствения си домейн. Германия: Относително единство. Крал Ото I се опитва да възроди империята на Карл Велики. Прави няколко пътувания до Италия, окупира Рим през 962 г. - става император на Свещената Римска империя на германската нация. → „нападение на изток“ под знамето на разпространението на християнството, померанските и полабските славяни са заловени. През 10 век най-силната З. славянска държава Чехия става васална на империята.

Англия: Сравнително силна кралска власт. След нейното подчинение на херцога на Нормандия Уилям Завоевателя през XI, всички барони и рицари стават директни васали на короната. Франция: X-XI век - кралят - "пръв сред равни". Кралят не можел да събира данъци от населението на страната, нямал право да съди поданици, които не живеели в неговата област, не можел да издава общи за цялата страна закони.

3. Ислямският свят Възникването на исляма Възникването на ислямския свят датира от края на 7 век (Арабския полуостров). Повечето араби са езичници. Арабите са добре запознати със свещените книги на християнството и юдаизма. По-голямата част от населението са бедуини номади. Големи градове са Мека и Ятриб. Основното светилище на всички арабски племена е Кааба (Мека). Пещерното племе Хира, което живеело в Мека, държало ключовете на Кааба.

Мохамед - основателят на нова религия (610 г.) Коран ("Четене") - основният източник на ислямската догма. „Несътвореното, вечно Божие слово“, откровение, което Аллах продиктува на Мохамед, който действа като посредник между Бог и хората. Мюсюлманин - "отдаден на Бог", ислям - "покорство на Бога". Мохамед говори за себе си като за последния пророк "печатът на пророците". Изображение на Мохамед, получаващ първото откровение от ангела Джибрил

Победата на исляма в Арабия и началото на арабските завоевания 622 г. - "Хиджар" - Мохамед и неговите последователи бягат от Мека в Ятриб (Медина - "градът на пророка") - началото на мюсюлманския календар. Жителите на Ятриб приемат исляма → битка срещу Мека 630 г. сл. Хр. Мохамед побеждава Мека и влиза в града. Мека и Медина стават свещени градове. С течение на времето всички арабски племена приемат исляма → в Арабия възниква една държава

Арабската държава е теократична, т. е. светското и духовното не са разделени в пълна степен.Мохамед умира през 632 г. След смъртта му начело на мюсюлманите стават избрани халифи. Основните съперници на арабите са Византия и Иран. Арабите превземат Иран, Сирия, Плоча, Египет, които принадлежат на Византия. Йерусалим се предаде доброволно. Натрупването на заловено богатство в ръцете на военните лидери води до формирането на благородството. Опитите на халиф Осман да запази соц. Равенството води до началото на заговор, халифът е убит, а халиф Али (братовчед на Мохамед) заема неговото място. Али е обвинен в убийството на Осман, което води до суматоха, която води до смъртта на Али. Обществото се разделя. Последователите на Али са шиити (Иран). Последователите на новия халиф - Муауия - са сунити (мнозинство). Суну - Св. Традиция, разказ за формирането на исляма и първите халифи.

Арабски халифат през втората половина на VII - X в. Халиф Муавия I - основател на династията на Умаядините (661-750). Столицата на Сирия е Дамаск. След сътресенията завоеванията продължават – поход в Индия, Вж. Азия, З. Сев. Африка, завладява по-голямата част от Испания, повече от веднъж обсажда Константинопол. 8 век - най-високата точка на властта. - Покорените народи са плащали поземлен данък; - Беше позволено да живеят според законите на своята религия; - Немюсюлманите са плащали поголовен данък.

В средата на 7 век противниците на Умаядините се обединяват около Абасидите, потомци на Абас, чичовци на Мохамед и Али → завземат властта в халифата. Представители на династията Умаядин успяха да запазят властта само в Испания. Те основават нова столица - Багдад - един от най-големите градове в света - население от ок. 500 хиляди души. , най-голям брой учени. В „Къщата на мъдростта“ има 4 милиона книги. IX век - настъпва отслабване на властта на халифите, управители - емири - завземат властта в регионите. Халифът губи светската власт – само духовния глава на сунитските араби. Халифатът се разпада на независими държави.

Мюсюлманска култура В дворовете на халифите и емирите са създадени богати библиотеки. На арабски са преведени произведенията на философите от древността, арабските учени постигат успехи в медицината, астрономията и математиката. Индийците са заимствали математически знания и десетична система за броене ал-джабр. Работите по география дават описание на целия арабски свят. Авицена (Ибн Сина) 980 -1037