Война и мир, първите 4 глави

197. Цяла Москва говори само за войната. Единият от двамата ми братя вече е в чужбина, другият е с пазачите, които маршируват към границата. Нашият скъп суверен напуска Петербург и, както се предполага, възнамерява сам да изложи скъпоценното си съществуване на инцидентите на войната. Дай Боже корсиканското чудовище, което нарушава спокойствието на Европа, да бъде свалено от ангел, когото всемогъщият в своята доброта постави над нас като владетел. Да не говорим за братята ми, тази война ме лиши от една от връзките, които са най-близки до сърцето ми. Говоря за младия Николай Ростов, който с ентусиазма си не издържа бездействието и напуска университета, за да отиде в армията. Признавам ти, мила Мари, че въпреки изключителната му младост, заминаването му в армията беше голяма мъка за мен. Младежът, за когото ви говорих миналото лято, има толкова много благородство, истинска младост, която срещате толкова рядко в нашия век между нашите двадесетгодишни! Особено той притежава толкова много откровеност и сърце. Той е толкова чист и пълен с поезия, че връзката ми с него, въпреки цялата си мимолетност, беше една от най-сладките удоволствия на моето бедно сърце, което вече беше изстрадало толкова много. Ще ви разкажа някой ден нашата раздяла и всичко, което беше казано при раздялата. Всичко това е още твърде прясно... Ах! скъпи приятелю, ти се радваш, че не познаваш тези изгарящи удоволствия, тези изгарящи скърби. Щастливи сте, защото вторите обикновено са по-силни от първите. Много добре знам, че граф Николай е твърде млад, за да ми стане друго освен приятел. Но това сладко приятелство, тази толкова поетична и толкова чиста връзка беше нуждата на сърцето ми. Но стига за това. Основната новина, която окупира цяла Москва, е смъртта на стария граф Безухов и неговото наследство. Представете си, трите принцеси получиха малко, принц Василий нищо, а Пиер е наследник на всичко и освен това е признат за законен син и следователно граф Безухов и собственик на най-голямото състояние в Русия. Казват, че княз Василий е изиграл много отвратителна роля в цялата тази история и че е тръгнал за Петербург много объркан. Признавам ви, аз много зле разбирам всички тези въпроси на духовната воля; Знам само, че откакто младият мъж, когото всички познавахме под името просто Пиер, стана граф Безухов и собственик на едно от най-добрите богатства в Русия, аз се забавлявам като наблюдавам промяната в тона на майките, които имат булка -дъщерите и самите млади дами по отношение на този господин, който (да се каже в скоби) винаги ми се е струвал много незначителен. Тъй като вече две години всички се забавляват с търсене на ухажори за мен, когото аз най-вечеНе знам, брачната хроника на Москва ме прави графиня Безухова. Но разбираш, че аз изобщо не искам това. Говорейки за бракове. Знаете ли, че неотдавна генералната леля Анна Михайловна ми повери при най-голяма тайна идеята да уредя вашия брак. Това е нито повече, нито по-малко от сина на княз Василий, Анатол, когото искат да добавят, като се оженят за богата и благородна девойка, а изборът на родителите ти падна върху теб. Не знам как гледате на този въпрос, но смятах за свой дълг да ви информирам. Казват, че е много добър и страхотен рейк. Ето всичко, което можах да разбера за него.

В кабината, в която Пиер влезе и в която прекара четири седмици, имаше 23 военнопленници, трима офицери и двама служители.

Всички те тогава се сториха на Пиер в замаяност, но Платон Каратаев остана завинаги в душата на Пиер най-мощният и скъп спомен и олицетворение на всички добри и кръгли руснаци. Когато на следващия ден, призори, Пиер видя съседа си, първото впечатление за нещо кръгло се потвърди напълно: цялата фигура на Платон във френското му палто, препасана с въже, в шапка и батони, беше кръгла, главата му беше напълно кръгли, гърбът, гърдите, раменете дори ръцете, които носеше, сякаш винаги се канеше да прегърне нещо, бяха закръглени; приятна усмивка и големи кафяви, нежни очи бяха кръгли.

Платон Каратаев би трябвало да е на повече от 50 години, ако се съди по разказите му за походи, в които е участвал като дългогодишен войник. Самият той не знаеше и не можеше по никакъв начин да определи на колко години е; но зъбите му, ярко бели и силни, които всички се показваха в двата си полукръга, когато се смееше (което често правеше), всички бяха здрави и непокътнати; в брадата и косата му нямаше нито един побелял косъм, а цялото му тяло изглеждаше гъвкаво и особено твърдост и издръжливост.

Лицето му, въпреки фините кръгли бръчки, имаше изражение на невинност и младост; гласът му беше приятен и мелодичен. Но основната характеристика на речта му беше спонтанността и противоречивостта. Очевидно никога не е мислил какво е казал и какво ще каже; и от това имаше особена неустоима убедителност в бързината и верността на интонациите му.

Физическата му сила и ловкост са били такива в началото на пленничеството му, че той сякаш не разбирал какво е умора и болест. Всеки ден сутрин и вечер той, легнал, казваше – „Легни, Господи, с камък, вдигни го с топка“; сутринта, ставайки, винаги по един и същи начин вдигайки рамене, каза: "Легнах свит, станах и се разтърсих." И наистина, веднага щом легна, за да заспи веднага с камък, и си струваше да се разтърси, така че веднага, без секунда забавяне, той се зае с някаква работа, като деца, ставайки, взимат играчки. Той знаеше как да прави всичко не много добре, но не и лошо. Печеше, вареше, шиеше, рендосваше, точеше ботуши. Винаги беше зает и само през нощта си позволяваше да говори, което обичаше, и песни. Той пееше песни, не като авторите на песни, които знаят, че ги слушат, но пееше както пеят птиците, очевидно защото имаше нужда да издава тези звуци, тъй като е необходимо да се разтегне или разпръсне; и тези звуци винаги бяха фини, нежни, почти женствени, скръбни, а лицето му в същото време беше много сериозно.

Веднъж попаднал в плен и обрасъл с брада, той явно изхвърлил от себе си всичко чуждо, войнишко и неволно се върнал в стария селски, популярен склад.

- Войник на почивка - риза от панталон, - казваше той.

Той не беше склонен да говори за времето си като войник, въпреки че не се оплакваше и често повтаряше, че никога не е бил бит по време на службата си. Когато говореше, той разказваше главно от старите си и очевидно скъпи спомени за „християнския“, както той произнасяше, селски живот. Поговорките, които изпълваха речта му, не бяха в по-голямата си част неприличните и живи изказвания, които казват войниците, а бяха онези народни поговорки, които изглеждат толкова незначителни, взети отделно и които изведнъж придобиват значението на дълбока мъдрост, когато бъдат изречени между другото.

Често той казваше точно обратното на това, което беше казал преди, но и двете бяха верни. Той обичаше да говори и говореше добре, украсявайки речта си с нежни и поговорки, които, както се струваше на Пиер, самият той измисли; но главният чар на разказите му беше, че в неговата речите на събитието са най-прости, понякога точно тези, които Пиер е видял, без да ги забележи, придобиват характера на тържествена доброта. Той обичаше да слуша приказки, които един войник разказваше вечер (все едно), но най-вече обичаше да слуша истории за реален живот... Той се усмихваше щастливо, слушайки такива истории, вмъкваше думи и задавайки въпроси, които имаха тенденция да разбере за себе си доброто на това, което казаха му те. Както разбираше Пиер, Каратаев нямаше обич, приятелство, любов; но той обичаше и живееше обичливо с всичко, с което му донесе животът, и особено с човек - не с някаква известна личност, а с онези хора, които бяха пред очите му. Той обичаше мелеза си, обичаше другарите си французите, обичаше Пиер, който му беше съсед; но Пиер чувстваше, че Каратаев, въпреки цялата си нежна нежност към него (с която неволно отдава почит на духовния живот на Пиер), нито за миг няма да се разстрои, че се разделя с него. И Пиер започна да изпитва същото чувство към Каратаев.

Платон Каратаев беше обикновен войник за всички останали затворници; казваше се Соколик или Платоша, добродушно му се подиграваха, пращаха го за колети. Но за Пиер, какъвто се представи в първата вечер, неразбираемо, кръгло и вечно олицетворение на духа на простотата и истината, той остана завинаги.

Платон Каратаев не знаеше нищо наизуст, освен молитвата си. Когато говореше речите си, той, започвайки ги, сякаш не знаеше как ще ги завърши.

Когато Пиер, понякога поразен от смисъла на речта си, поиска да повтори казаното, Платон не можеше да си спомни какво каза преди минута, точно както не можеше по никакъв начин да каже на Пиер любимата му песен с думи. Имаше: "мила, бреза и гадно ми", но думите не излизаха никакъв смисъл. Той не разбираше и не можеше да разбере значението на думите, взети отделно от речта. Всяка негова дума и всяко действие бяха проява на непозната за него дейност, която беше неговият живот. Но неговият живот, както той самият го гледаше, нямаше смисъл, като отделен живот. Имаше смисъл само като част от цялото, което той постоянно усещаше. Думите и действията му се изливаха от него толкова равномерно, необходимо и незабавно, както миризмата се отделя от цветето. Той не можеше да разбере нито цената, нито значението на едно действие или дума.

Описание на презентацията на Л. Толстой "Война и мир" том 4 върху слайдове

Съдържание 1. Партизанска война. 2. Анализ на епизода: „Петя Ростов в партизански отряд“. 3. Кутузов. 4. „Народна мисъл” в романа. 5. Платон Каратаев. 6. Майсторството на психологизма в романа на Толстой. 7. Пиер Безухов след Бородинската битка. 8. Защо Андрей Болконски е трагичен герой? 9. В какво намери смисъла на живота Пиер Безухов?

Партизанска война. 4 том. 1. Кога започна партизанската война? Каква е неговата особеност? Как се създаваха и действаха партизанските отряди? Как се чувства Толстой за тази война? (4 тома, 2 части, 1-3 глави; 3 част, 1-2, 17, 19 глави). 2. Действия на четата В. Денисов. Анализ на епизода "Смъртта на Петя Ростов" (том 4, част 3, глави 3-11 - размяна на поздрави между Николай и германеца в плевнята; загрижеността на Петя за френското момче барабанист; любовта му към всички и всичко; отношение към Денисов и Долохов; сцена в разузнаването с Долохов; сънят на Петя, значението на музиката в него; символичният образ на небето, което живее в душата му; сцената на смъртта). 3. Историческата роля и значението на Кутузов в народната война (том 4, част 4, глави 4-5). 4. Защо е дадена битката при Тарутино и какво е нейното значение? (Том 4, част 2, глави 1-7). Полет на французите. 5. Битката при Червено. Речта на Кутузов пред войниците. (Том 4, част 4, глави 6-9). Оставка и смърт на Кутузов (том 4, част 4, глави 10-11).

„И благословение на хората, които в момент на изпитание... с простота и лягане хващат първата тояга, на която попаднат, и я заковават, докато в душата им чувството за обида и отмъщение се смени с презрение и съжаление. "

Толстой пее „клубът на народната война, смята той партизанска войнаизраз на справедливата омраза на хората към врага. „Партизаните са унищожени велика армияна части“. Те са „раздробени, защото духовете са повдигнати така, че индивидите бият без заповедта на французите и нямат нужда от заповеди, за да се излагат на труд и опасности“. Толстой показва казашки, селски, помещически отряди, самотни партизани, отряда на Василий Денисов. Народната война е подчертана най-добрите страниРуски национален характер: способността смело да защитават родината си, да се обединяват в момент на опасност, да не се огорчават във война.

Анализ на епизода: "Петя Ростов в партизански отряд" Епизодът "Петя Ростов в партизански отряд" (т. 4, с. 3, гл. 7, 11) е свързан с множество причинно-следствени връзки с предишни и последващи епизоди от романа Л. Н. Толстой "Война и мир". Предишни епизоди. Причините, поради които младата Петя Ростов се озовава в армията. Молбата на Пети да го пусне в действащата армия (т. 4, част 1, гл. 20). Възторгът на Петя на Червения площад по време на престоя на Александър I в Москва (т. 4, част 1, гл. 21). Пристигане на Пти в четата на Денисов. Епизодът е свързан и с онези фрагменти от романа, които го следват: с музиката на Петя (т. 4, част 3, глава 10), сцената на смъртта на Петя (т. 4, част 3, глава 11). Епизодът има няколко смислови функции и преди всичко характерологична, тоест разкриване на определени страни от характера на Петя. Той много прилича на сестра си Наташа, която дава колички на ранените, на Николай Ростов, на баща си.

Епизодът изпълнява и психологическа функция, тъй като дава представа за необикновеното Умствено състояние Petit е състояние на щастие и наслада. Епизодът характеризира и други герои, действащи в него: Василий Денисов, пленен френски барабанист. Този епизод може да разкаже много: за отзивчивата душа на Петя и за Ростови като цяло, за особеностите на руския национален характер, националния характер на войната, отношението на руските войници към пленените французи.

Той „беше в постоянно щастливо-възбудено състояние на радост, че е голям, и в постоянно екстатично бързане да не пропусне нито един случай на истински героизъм“. Разбираемо е, че Петя иска да остане в отряда на Денисов (въпреки забраната на генерала, изпратил доклада), разбираемо е, че иска да стигне навреме, където може да се появи случай на „истински героизъм”. Но Петя е Ростов; като Николай някога, той е в състояние да изпита „възторжено детско състояние на нежна любов към всички хора и в резултат на това увереност в същата любов на другите хора към себе си“ (припомнете си размяната на поздрави между Николай и германеца на краварник - том I, част II, гл. 4). И загрижеността му за френското момче барабанист, разбира се, не е случайна – подобно на Денисов, той умее да вижда хората във врагове; в това той категорично се различава от Долохов, който спори с Денисов за пленниците (гл. 8): Долохов не е склонен да взема пленници; подобно на Тихон Шчербати, той е убеден, че французите трябва да бъдат убити (вж. думите на княз Андрей към Пиер преди битката при Бородино).

„Той се срамува да ги напусне в труден момент.” Защо остава с Денисов? Защото „се срамуваше да ги остави в трудни моменти“. И той искрено се стреми към „истински героизъм“, няма желание да се откроява, да се отличава („Не ми трябват награди“). Той трябва да бъде на най-важното и интересно място. Той обича всички и това чувство му е дадено от природата. Той има всичко "красиво" и "прекрасно". Това чувство на любов към хората се простира и до пленения френски момче Винсент. Не на всеки е дадено да бъде мъж на война, но е дадено на Петя, както и на Денисов, който жали пленения барабанист. И в същото време имитира Долохов, смел и хладнокръвен, така че тръгва на разузнаване с него. Той не се страхува от нищо. Той е носител на живота и любовта, а не на смъртта и омразата.

Неслучайно в сънищата си той чува музика, призоваваща хората към единство, музика, в която отделни звуци се сливат в един, общ. Възклицанието на германец: "Да живее целият свят!" , отговорът на френски войник: „Всички сме хора, трябва да бъдем хора“, предсмъртните мисли на княз Андрей за любовта към хората и музиката на Петен са крайъгълни камъни по пътя на развитието на основната идея на романа – идея за обединяване на хората и тяхната любов един към друг. Тази идея е тясно свързана с темата за небето.

Петя „погледна към небето. И небето беше вълшебно като земята... и облаците препускаха бързо по върховете на дърветата, сякаш разкриваха звездите... Понякога изглеждаше, че небето е високо, издигащо се високо над главата ти; понякога небето падаше напълно, за да можеш да го достигнеш с ръка."

И небето беше вълшебно като земята ... ”В Петя, както и в Наташа, небето живее. Те искат да го достигнат с ръка. Наташа иска да лети в небето и на Петя се струва през сън, че той „седи не на вагон, а на ужасно висока кула, от която, ако падне, ще лети на земята цял ден, цял месец - всички летят и никога не достигат."

„Отново закъснях, мина през главата на Петя“ Петя умира, без да има време да извърши героичния акт, за който мечтаеше. Препуска в галоп към бойното поле и ... няма време. „Отново закъснях, мина през главата на Петя. Той умира безсмислено. Долохов нарежда на пехотата да изчака. "Изчакайте? ... ... Ура-а" - извика Петя и без да се поколеба нито минута, препусна в галоп към мястото, където се чуха изстрелите и където пушекът беше по-гъст" С Петя загина неговият свят на любов и щастие. Сцената на смъртта на Петя е проклятието на войната, нейната безсмисленост и жестокост.

Нашите композиции. Петя Ростов Знаеш ли, когато видиш някаква подробност, момент, събитие, което „докосва живота“, неволно започваш да си мислиш: защо всичко светло, мило, добро и чисто често се оказва убито, унищожено, потъпкано ? Да, може би тези думи са твърде помпозни, но в тях има някаква истина, нали? В нашия живот, толкова истински и жесток, несправедливостта се случва по-често, отколкото нейната противоположност. Вземете например Петя Ростов, героят на романа на Толстой „Война и мир“. Само го погледни! Петя е събрал всички най-добри качества на членовете на семейството си. Той е честен и родолюбив, като Николай; музикален, мил и весел, като Наташа; щедър като стария граф Ростов. Петя е още доста момче, но в бъдеще може да се окаже прекрасен човек и истински мъж. Но не! Четейки епизода със смъртта на Петя, неволно се запитах: защо Л. Толстой е подготвил такава съдба за него, а не, например, за Жерков? И тогава тя намери отговора.

Първо, Петя със своята „глупава“ смърт показва ужаса и чернотата на войната, и второ, това момче, което все още е напълно неопитно във военните дела, наистина, наистина иска да бъде истински, смел войник, защитаващ Родината си. Не бих казал, че Петя е един от главните герои на романа, но заедно с Наташа винаги го виждаме, когато авторът говори за Ростови. На рождения ден на Наташа го виждаме като забавно, „дебело момче“. Когато Наташа, Николай и Петя идват на гости на чичо си, момчето заспива в кресло след изтощителен лов. Л. Толстой казва, че с израстването Петя все повече приличаше на Наташа. Същата черноока и жизнерадостна Петя и взаимен езикнай-добре със сестра намира. Той, уязвим и чувствителен човек, плаче, когато не му разрешават да ходи на война. Момчето с искрена наслада е влюбено в царя, както някога Николай, и в отечеството си. На площада в Москва Петя дори отнема бисквитата, хвърлена от суверена от старицата, и въпреки факта, че той беше почти смачкан в тълпата, момчето е абсолютно щастливо.

Там, в отряда на Денисов, много по-късно от описаните по-горе събития, седнал на фургон, Петя ще се зарадва, насън, сякаш ще чуе странна и красива фуга. Все пак Петя успях да разгледам добре само тук, в партизански отряд. Искрено героизъм, щедрост, състрадание и милосърдие, смелост - Петя ни разкрива всички тези качества, показвайки, че всичко това вече е в него, отдавна се е формирало. Той се стреми към всеки човек с чиста, отворена душа. Той е човек и затова френското момче за Пети е не само враг, но и мъж. Когато след смъртта на момчето Денисов си спомня стафидите, които Петя обичаше, става непоносимо тъжно, че милото, светло момче умря, глупаво и обидно е да закъсняваш ...

Кутузов Толстой, следвайки своите философски убеждения, доказва, че събитията от тази война са се развили спонтанно, следователно Кутузов вижда значение във факта, че не е нарушил естествения ход на събитията: „Той сам използва цялата си сила, за да удържи руската армия от безполезни битки“, вярвайки, че „звярът, нокаутиран при Бородино, трябва да загине“. Удар исторически събитияпотвърди правилността на решението на Кутузов. И първият вик на „ранения звяр“ беше предложението на Наполеон за мир. "Звярът, нокаутиран в Бородино, трябва да умре"

Успя ли Кутузов да удържи армията от бой? Толстой вярва, че никой не може да предотврати това, което трябва да се случи по волята на обстоятелствата. Така битката при Тарутино беше дадена. „Неясното, но зараждащо се в душата на всеки войник съзнание, че отношението към властта се е променило сега и предимството е на наша страна“, стана причина за тази битка.

И Кутузов беше длъжен да даде битка, в която „при най-малко напрежение, с най-голямо объркване и с най-незначителна загуба бяха получени най-големи резултати за цялата рота, беше направен преходът от отстъпление към настъпление, слабостта на Френч беше разкрит и беше даден този тласък, който просто чакаше наполеоновата армия да започне бягството."

„Целта на хората беше една: да изчистят земята от нашествие“ След битката при Тарутино, целта на Кутузов, както всеки руснак, беше да прогони французите от руската земя: да не спира това движение, пагубно за французите (както искаха руските генерали, но за да му съдействат и улеснят движението на войските му. Кутузов знаеше... с цялото си руско същество знаеше и усещаше какво чувства руският войник, че французите са победени, че враговете са бягайки от тях. ”В Кутузов Толстой подчертава едни и същи неизменни черти на човек и командир: мъдрост, единство с народа и уважение към войниците.

Суверенът и генералите поискаха друго. Имаха нужда от победоносни битки. Така темата за фалшивия героизъм звучи отново в романа. Резултатът беше битката при Красное: „В продължение на три дни при Красное продължи довършването на победените събирания на французите (16 хиляди, водени от Наполеон) от изтощените хора на руската армия. Отказът на Кутузов от подобни битки се превърна в неговата оставка.

„Докато бяха силни, ние не ги съжаляваме, но сега можете да ги съжалявате. Те също са хора "Тази сцена е предшествана от среща на Кутузов с френски затворници:" Повечето от лицата на френските войници бяха обезобразени от измръзнали носове и бузи и почти всички имаха червени, подути и гнойни очи." Гледката на тези хора предизвиква у Кутузов чувство на съжаление и той се обръща към войниците си с реч: „Трудно ви е, но все пак сте си у дома; и те - вижте до къде са стигнали. - По-лошо от последните просяци. Докато бяха силни, ние не ги съжаляваме, а сега можете да ги съжалявате. Те също са хора. Така че момчета? "И след това:" Обслужва им правилно." Така в „простодушната старческа реч“ се съчетаха жалост към измръзналите, гладни французи и гняв за цялото зло на френската инвазия.

Как реагираха войниците на речта на Кутузов? „Сърдечният смисъл на тази реч не само беше разбран, но и самото чувство на величествен триумф, съчетано със съжаление към враговете и съзнанието за своята праведност... точно това чувство лежеше в душата на всеки войник. Толстой смяташе съжалението към врага за отличителна черта на руския народ. В душата на руските войници, както и в душата на Кутузов, няма чувство на омраза, няма желание за отмъщение на онези, които са виновници за тяхното страдание. Кутузов и войниците са единни в отношението си към враговете.

Как се отнасяха с Кутузов на върха, в съда? „Все по-силно се изразяваха недоволството от него, презрението към него и дразненето му. Цялата награда на Кутузов от правителството беше Георги от първа степен и дори той беше даден „от благоприличие“. Подчертавайки историческата роля на Кутузов, Толстой пише: „На представителя на руския народ, след като врагът беше унищожен, Русия беше освободена... не остана нищо друго освен смъртта. И той умря."

„Народна мисъл“ в романа 1) Тихон Щербати, ролята му в отряда (том 4, част 3, глави 3-6). Как попаднахте в ескадрилата? Как се отнасят към него партизаните и авторът? С кого го сравнява Толстой? Как го наричат ​​партизаните? Какво беше поверено на Тихон? Как Толстой представя външния му вид? С какво речта му се различава от тази на Платон Каратаев? Как Толстой художникът и Толстой философът се отнасят към Тихон? С каква цел Толстой прави паралел между Тихон и Долохов? 2) Значението на образа на Платон Каратаев (том 4, част 1, 12-13; част 2, глави 11-14). Характеристики на портрета, маниер на реч. Какъв е смисълът на разказа на Каратаев за това как той влезе във войниците? Как Каратаев се отнася към хората? Каква житейска философия проповядва? Как умира? Кои са най-добрите национални качества, присъщи на него? Как идеята на автора за прошката и прошката е свързана с неговия образ? 3) Сравнете Тихон Щербатов и Платон Каратаев. Каква идея на Толстой въплъщават те? Как Толстой показва двойната психология на селяните на примера на тези двама типични представители? Кой от героите е по-близък до художника Толстой? Как се проявява Кутузовото начало в Каратаев?

„Народната мисъл“ в романа „Народна мисъл“, която Толстой обичаше, се разкрива в романа в два аспекта. В историко-философски план – в твърдението, че народът е водещата сила на историята. В морално-психологически план – в твърдението, че народът е носител на най-добрите човешки качества. И двата плана, преплитайки се, формират критерий за оценка на живота от Толстой: по близост до хората, до тяхната съдба и техния дух, писателят съди своите герои.

„Тихон беше най-полезният и смел човек в партията“ От цялата маса войници Толстой отделя двама - Тихон Щербатов и Платон Каратаев. Тихон олицетворява „тояга на народната война“. Той доброволно се присъединява към отряда на Василий Денисов. Той има "дълги висящи ръце", "малки тесни очи", лицето му "изрязано от едра шарка и бръчки", липса на зъб в устата ", цялото му лице е изпънато в блестяща глупава усмивка "," плоски крака са изкривени в лапти "," неочаквано и легна гъвкаво по корем "- това са детайлите от неговия портрет. Каква авторска нагласа се крие зад тези художествени детайли? С кого го сравняват авторът и казаците?

Неговата забележителна груба сила беше оценена от казаците: "здрава меренина". Толстой го сравнява с вълк, като подчертава хищническото начало в него. Тихон уби човека, както вълк вдигна овца. И той борави с брадва, „както вълкът притежава зъби, като еднакво лесно изтръгва с нея бълхи от козината им и прехапва дебели кости“. Какво беше поверено на Тихон в отряда?

Той е инструктиран „да направи нещо особено трудно и отвратително – да извади каруцата от калта с рамото си, да издърпа кон от блатото за опашката, да го одере, да се изкачи в самата среда на французите, да извърви 50 мили ден." Всичко, което е извън силата на човек или е отвратително, отвратително, е поверено на Тихон. Художникът Толстой не показва величието на Тихон, като въпреки това признава неговата полезност и дори необходимост във войната. Как се изразява отношението на автора към Тихон чрез оценката на действията му от Петя Ростов?

Когато слушаше Тихон, който току-що беше убил човек, той се „почувства неловко“. Жестокостта на Тихон се подчертава и чрез отношението му към затворниците („след раната той рядко довеждаше пленници“). Долохов също има вкус към насилието. На искането на Денисов да изпрати пленници под ескорт в тила, той отговаря: „Ще изпратите сто души и ще дойдат тридесет. Ще умрат от глад или бити. Така че все едно е да не ги вземеш? »Образът на Тихон въплъщава идеята за защита от мародери чрез тяхното екзекуция и унищожаване. Толстой показва своята сръчност, сила, приспособимост към всякакви условия на живот, трудолюбие, изискване във война.

Л. Н. Толстой въведе образа на Тихон Щербати във „Война и мир“, за да освети още веднъж по нов начин идеята си – „тояги на народната война“ свойства, които никой преди не е познавал, включително и самият той. Войната е изкривяване, нарушаване на обичайния ход на нещата. Така че в мъжа - онези качества, които в мирно време са били необходими за извършването на селски дела, сега се използват за каузата на войната. Човек в ежедневието е непретенциозен, издръжлив, сръчен, остър, понякога хитър. По време на народната война тези качества са били полезни за военните дела. Защитата на дома си от "миротворците" е не по-малко жизненоважна от сеитбата, жътвата и другия селски труд. Значи човекът се бори – толкова ефективно, колкото е работил на полето и около къщата.

Тихон Шчербати (за разлика от Долохов) не е играч, а хищник. Той е принуден, трябва да стане хищник, за да спаси дома си. Превръщането на руския селянин в хищник, в убиец — такова е наказанието за французите, че идват в Русия като хищници и убийци. Както преди за него беше естествено, например, да заколи прасе, така със същата дързост и със същата позната хладнокръвност той ще заколи французите. И в същото време симпатиите на автора са на страната на друг представител на народа - Платон Каратаев.

Платон Каратаев. Той беше ... "кръгло и вечно олицетворение на духа на простотата и истината" Каратаев, за разлика от Тихон, беше надарен от автора със съдба. Какво научаваме за живота му, преди да срещнем Пиер в плен?

Той вече е войник на средна възраст, още по времето на Суворов участва в походи. Войната от 1812 г. го заварва в московска болница, откъдето е заловен. Как портретът и маниерът на речта разкриват особеностите на неговата личност?

Платон има „мелодичен глас“, в който може да се чуе „израз на обич и простота“. Той е кръгъл: „Цялата фигура на Платон... беше кръгла, главата му беше напълно кръгла, гърбът, гърдите, раменете, дори ръцете, които носеше, сякаш винаги възнамеряваше да прегърне нещо, бяха кръгли; приятна усмивка и големи кафяви нежни очи бяха кръгли." „Кръгло“ е лайтмотив в характеристиката на Каратаев. Психологическият му портрет се допълва от "замислена усмивка", състояние на "тъга", "тиха наслада", "израз на тиха тържественост" и "радостна привързаност", което свидетелства за неговото богатство. вътрешен живот... Речта му е различна народна мъдрост, както се вижда от използването на пословици, различни теми. Той говори за семейния и селския живот, разсъждава за Москва, господа и хора, за съда („Където има съд, няма истина“).

Какви правила спазва в живота? На какво се основават отношенията му с хората? Как се чувстват войниците към него? Какви две истории разказва на Пиер и как те разкриват неговата житейска философия? Кои са най-добрите качества, присъщи на руския народ, които авторът цени в тях? Как толстоевското учение за опростяването и несъпротивата срещу злото чрез насилие се вписва в образа на Каратаев? Каква роля изигра Каратаев в живота на Пиер?

Образът на Платон Каратаев предизвика голямо разнообразие от преценки сред изследователите на творчеството на Толстой. За Пиер Безухов Платон Каратаев е олицетворение на всичко „руско, добро и кръгло“. Движенията му са успокояващи и нежни. Той знае как да прави всичко „не много добре, но не и лошо“. Живее, без да мисли за нищо, като птица. Всяка вечер казва: „Легни, Господи, с камъче, вдигни го”, а на сутринта, като се събуди, казва: „Легни – свил се, станал – разтърсил се”. Той се радва на всичко, умее да намира светли страни във всичко. Платон Каратаев учи Пиер на нежност, прошка, търпение и себеотрицание.

Проповядването на автора за смирение и несъпротива срещу злото Неговата житейска философия се разкрива в две истории за живота му, които той разказва на Пиер. Първият е за това как го изпратиха при войника вместо многодетен брат. Той не само се примири с това, но смята, че „получи се добре“. Вторият е за стар търговец, който погрешно е обвинен в убийство и грабеж. Изпратиха ме на тежък труд. Но, невинно наказан, той не се смята за обиден. Това подчинение на съдбата така се отрази на истинския престъпник, че той призна всичко. Но докато документите за освобождаването бяха в ход, търговецът почина. И двете истории са за смирението, за това как човек е свикнал с жестокостта и несправедливостта. Това е проповедта на автора за смирение и несъпротива срещу злото.

Платон винаги е активен: той пече, готви, шие, тръска ботуши, рендосва пръчката си. А през нощта, когато работният ден свърши, си позволява да говори, да пее песни. Неговият селски характер, безкрайните шеги се превърнаха за Пиер в олицетворение на „духа на простотата на истината“. Но в същото време Пиер разбира, че Платон Каратаев няма привързаности, не познава чувствата на приятелството и любовта. „Той обичаше и живееше с любов с всичко, с което му донесе животът, и особено с човек - не с някаква известна личност, а с онези хора, които бяха пред очите му. Той обичаше мелеза си, обичаше другарите си французите, обичаше Пиер. ... ... ; но Пиер чувстваше, че Каратаев, въпреки цялата си нежна нежност към него. ... ... Не бих се разстроил нито за минута, ако се разделя с него."

Образът на Каратаев е противоречив. Добротата се превръща в него в прошка (и към враговете), непретенциозност - липса на каквито и да било изисквания за живот (навсякъде, където се чувства добре), вяра в рационалността на естествения ход на житейските събития - подчинение на съдбата, интуитивно поведение - липса на умствени способности живот.

„Какво каза авторът на своите Каратаеви? »Критици за значението на този образ Топката, земното кълбо са символи на съгласие, хармония, мир в епоса на Толстой. Ясно е, че Каратаев (като Кутузов) е извън търсенето на истината – тя му е дадена от самото начало. Проблемът е друг: какво каза авторът на своите Каратаеви? „Кутузов и Каратаев еднакво изразяват идеята на Толстой, че истината се крие в отхвърлянето на своето „аз” и в пълното му подчинение „на генерала”, „в крайна сметка на съдбата”, пише Г. Н. Фейн (Изследователят носи мисли княз Андрей преди смъртта му с философията на Каратаев и пише: „Толстой иска да докаже това (необходимостта да се откаже от мисълта за промяна на нещо в света), но животът опровергава тази философия, а самият Толстой не може да остане последователно верен на своята теория“ Относно завръщането на Пиер до “ С. Г. Бочаров пише и до предкаратаевската „държава” („Противоречието между простото и сложното, патриархалността и развитието на личността, непосредствения живот и съзнателния живот”, според Бочаров, „никога няма да бъде затворено. "

много по-трудно даденоКаратаев при Камянов. На първо място, изследователят не приема идеята, че Каратаев е въплъщение на идеала на Толстой. Междувременно Каратаев изобщо не изразява позицията на автора – неслучайно той „не е наемател“, той е обречен на смърт, а смъртта му в окончателния вариант на книгата (Камянов го сравнява с черновата тези) ще остави Пиер почти безразличен. „Една от основните мисии на Каратаев, който живее вътре и според законите на художественото цяло, е да бъде олицетворение на съгласието, един вид емблема на истината за търсещия герой или „мярка за простота и истина“ . (В. Камянов). Изглежда, че Камянов е по-убедителен в тълкуването на мястото на Каратаев в книгата на Толстой. Опитайте се да сравните Каратаев с Щербати - друг герой от обикновените хора - и ще видите, че авторът показва на читателя, сякаш, двете страни на народния, национален характер. В Тихон - омраза към врага и жестокостта, необходима в ситуация на опасност; в Каратаев - любов към всички и упование на Божието провидение, което не може да бъде погрешно. Коя гледна точка ви е по-близка и защо?

Платон Каратаев и Тихон Щербат Ако в Платон Каратаев Толстой през цялото време подчертава началото на душата, неговата доброта, смирение, чувство за достойнство, то в Тихон Щербат, заедно с неговия положителни чертиотрицателните също са ясно видими. Не му струва нищо, гледайки в очите на командира, да лъже, но лъжата му е толкова находчива, че е трудно да го осъдим в това. Тихон Шчербати е лишен от човешка привлекателност. Толстой кара читателя да почувства, че за него няма морални критерии, че е непоетичен. „Никой друг не е открил никакви случаи на нападение, никой друг не го е хванал или е победил французите; и в резултат на това той беше шут на всички казаци, хусари и самият той охотно се поддаде на този ранг“, пише Толстой. И околните, отдавайки почит на военните му подвизи, не приемат Тихон сериозно, като личност в най-високия смисъл на думата, и не се отнасят към него с благоговение. Чрез образите на тези герои Толстой разкрива две противоречиви страни на народния характер.

Антитезата "Платон Каратаев - Тихон Щербати" се свързва с понятието за национален характер; тук е невъзможно да се видят недвусмислените симпатии и антипатии на автора - важно е, че във войната бяха изразени както омразата към врага, така и съжалението към него - нека си припомним значими епизоди: спасението на Рамбал - първо от Пиер, а след това от руски войници; барабанистът Винсент, който се вкоренява в отряда на Денисов, речта на Кутузов пред войските („Докато бяха силни, ние не се самосъжалявахме, но сега можете да ги съжалявате. Те също са хора“ - том IV, част IV, гл.

Майсторството на психологизма в романа на Толстой. Индивидуални задачи: Намерете примери за използване на техниката „диалектика на душата“ в романа. Извършете анализ на епизода по ваш избор.

(развитие на речта) С-1 (USE) Какъв тип психологизъм откриваме в романа на Л. Толстой "Война и мир"? Използвайки предложения план, подгответе подробен устен отговор на тема: „Овладяването на психологизма в романа на Толстой“. Допълнете един от параграфите с анализ на епизода „Впечатленията на Пиер Безухов от разстрела на затворници“ (том 4, част 1, 10-12 глави).

"Майсторството на психологизма в романа на Толстой." План 1. Въведение. А) Психологизмът е подробно и задълбочено възпроизвеждане на вътрешния свят на човек в литературно произведение. Традиционно в руската литература се разграничават два вида психологизъм: скрит - когато читателят може да наблюдава само резултатите от преживяванията на героите; разширено - когато на читателя се показва целият умствен процес (възникването и развитието на емоционални преживявания). Описвайки сложни, понякога противоречиви психологически процеси, писателят предава „диалектиката на душата“ на човек, нейната променливост, „течливост“. Вторият тип психологизъм се използва най-често от Толстой. Б) Толстой е един от най-големите писатели-психолози не само в руската, но и в световната литература. В) С помощта на психологизма Толстой разкрива моралното търсене на своите герои, процеса на разбиране на смисъла на живота от тях. Следователно, най-психологическите образи на главните герои: Пиер Безухов, Андрей Болконски, Наташа и Николай Ростов и др.

2. Основната част. За да изобрази вътрешния свят на героите, Толстой използва различни методи на психологизъм, които му позволяват да проникне в човешката душа с невероятна дълбочина: 1) Психологически анализ. Сложните чувства и преживявания се „разлагат” на компоненти. Често Толстой разкрива психологическия свят на своите герои сякаш отвън; той вижда в техните преживявания това, което самите герои не могат да видят. Авторът анализира и обяснява на читателя причините за това или онова психологическо състояние (чувства и преживявания на Андрей Болконски на полето Аустерлиц след раняване, възприятието на Наташа от операта, впечатленията на Пиер Безухов от разстрела на затворници). 2) Вътрешен монолог. Толстой предава потока от мисли и чувства на героя, имитирайки естествен, литературен необработен поток психологически процеси(Пиер след дуела с Долохов, молитвата на Наташа, мислите на Николай Ростов след атаката срещу французите).

3) „Диалектика на душата“ (термин от Н. Г. Чернишевски). Толстой е един от първите, които изобразяват вътрешен святчовек в движение, в динамика, разкриващ косвени и често нелогични връзки между мисли, идеи, спомени. Това допринесе за повишаване на правдоподобността при разкриването на психологическия свят на личността, увеличи емоционалното въздействие върху читателя (психологическото състояние на Безухов в Торжок преди срещата с Баздеев, мислите на Наташа след срещата с Анатол в операта). 4) Психологически подробности. Толстой използва главно психологически портрет, за да разкрие определени вътрешни състояния на душата на човека (портрет на Пиер преди дуел с Долохов, портрети на „малката принцеса” и принцеса Мария).

5) Специални форми на психологическо изобразяване: сънища (Андрей Болконски преди смъртта, гранични състояния на съзнанието (делириум на Николай Ростов след раняване). 3. Заключение Използването на различни форми на психологизъм позволява на Толстой да разкрие вътрешния свят на своите герои с изключителна дълбочина и жизненост. въздействие върху читателя: ние съпреживяваме героите на Толстой, участваме пламенно в тяхната съдба, следим отблизо тяхното морално развитие (А. Б. Есин. „Как да напишеш есе сам“).

Пиер Безухов след битката при Бородино 1. Как се разкрива образът на Пиер в сцените от неговите приключения в Москва? Защо решението му да убие Наполеон предизвиква иронията на автора? Как Толстой показва истинската си цел – да спасява и защитава хората? (Том 3, част 3, 27-29; 33-34 глави). 2. До какви изводи стигна Пиер след разпитите и сцената на екзекуцията на подпалвачите в Москва? (4 том, 1 част, 9-13 глави; 2 част, 11-13, 3 част 12-15; 4 част, 12-13 глави). Анализ на епизода „Впечатленията на Пиер Безухов от разстрела на затворници“. 3. Какво влияние оказа срещата с Платон Каратаев върху него? Ролята на съня на Пиер (топка от капки). Как се промени Пиер външно и вътрешно? 4. Как виждаме Пиер в сцената на освобождението от плен?

Пиер, освободил се от бремето на „външна личност“, захвърлил „умствения телескоп“, „в който досега беше гледал над главите си“, научава радостта от сближаването с широк кръг от хора. Пиер започва да осъзнава, че истинският му път е в сливането на неговото „аз“ с хората, с „общия живот“.

Пиер в Москва След битката при Бородино Пиер решава: "Бъди войник, прост войник!" Прекъсва отношенията с класата си, тайно бяга, оставяйки две къщи и богатство. Решавайки да стане простолюд, той се облича в кафтан на търговец и под прикритието на обикновен човек участва в защитата на Москва.

„Смятаме, че веднага щом бъдем изхвърлени от обичайния си път, всичко е изчезнало: и тогава ново, хубаво нещо тепърва започва“ Пиер решава да убие Наполеон - за да даде своя принос към националната кауза. Животът учи Пиер, предлагайки му – в замяна на убийството на Наполеон – спасението на френския офицер Рамбал, момиче, красива млада арменка. Той действа инстинктивно: неговата работа е да спасява, а не да увеличава злото и да умножава убийствата в света. Като подпалвач на Москва, Пиер е заловен.

След като стана свидетел на екзекуцията на участниците в палежа на Москва, Пиер напълно губи вяра в целесъобразността на живота и „в човека и в собствената си душа“. Това е последната му морална криза в романа. Съмнения относно разумността на живота се прокрадваха в съзнанието му и преди, но той смяташе, че вината трябва да се търси само в себе си. „Но сега той почувства, че не е негова вина, че светът се е сринал пред очите му и са останали само безсмислени руини. Той чувстваше, че не е в неговата сила да се върне към вярата в живота."

Каква роля изигра Каратаев в живота на Пиер? На какво го научи? Неслучайно Платон Каратаев се появява в романа точно в момента, в който Пиер трябва да разчита на нещо, за да си върне вярата в доброто и истината, която е загубил, след като французите разстрелват руснаците, обвинени в запалването на Москва. Благодарение на Каратаев, пише Толстой, „в душата му се издигаше един по-рано разрушен свят, сега с нова красота, върху някакви нови и непоклатими основи”. В плен Пиер се научи да живее един ден, да се задоволи с това, което му изпрати съдбата. Това улеснява понасянето на страданието.

". ... ... Платон Каратаев остана завинаги в душата на Пиер най-мощният и скъп спомен и олицетворение на всичко руско, добро и кръгло "

Идеята на Толстой за опростяване В резултат на запознанството си с Платон Каратаев, Пиер стига до заключението, че нещастието на хората винаги се случва (и нещастието му дотогава) „не от липса, а от излишък“; излишъкът тук са не само материални предимства, които отделят „господарите” от хората, но и излишъкът от духовен, вътрешен живот, търсене, развитие, „диалектика на душата”. Всичко това не е характерно за обикновените хора, войници, селяни, те са сякаш директно, директно, спонтанно онова знание за смисъла на съществуването, към което търсещите и отразяващи героите на войната и мира си проправят дълъг и трудно.

Външни и вътрешни промени във външния вид на Пиер Външният вид на Пиер се променя: „Той не изглеждаше дебел, въпреки че все още имаше същия размер и сила... Пиер погледна босите си крака, които той с удоволствие премести на различни позиции, премести се Мръсен, дебел, палци." Всичко това е израз на крайно опростяване, следствие от тежкото положение на затворника. Но опростяването на външния вид предизвиква промяна във вътрешното съдържание на персонажа, което от своя страна променя външния вид: „Изразът на очите беше твърд, спокоен и живо-готов, такъв, какъвто очите на Пиер никога не са имали. Предишната му разпуснатост, която също се изразяваше в погледа му, беше заменена от ... подбор."

Психологически портрет Портретът на Толстой е психологически и социален. „Закръглеността“ на Каратаев е едновременно нещо селско, както мисли Пиер, и в същото време израз на идейна завършеност. Опростяването на Пиер, откъсването му от класа му също променя психиката му. Сега той намери истината и следователно – „изразът на очите... твърд, спокоен“.

Към какво се е стремял Пиер през целия си живот? Към спокойствие и самодоволство, „хармония със себе си”. Къде е търсил това спокойствие? „Той търсеше това във филантропията, в масонството, в разпиляването на светския живот, във виното, в героичния подвиг на саможертвата“. По какъв път е мислил да намери съгласие със себе си?

„Държат ме в плен. Кой аз ли? аз? Аз - моята безсмъртна душа." „Той търсеше това с мисъл и всички търсения и опити го измамиха. И беше необходимо да се отвори пътят на сърцето. Къде намери Пиер щастието сега? „Тук сега само Пиер оценяваше удоволствието от храната, когато беше гладен, пиеше, когато беше жаден, сън, когато искаше да спи, топлина, когато беше студено, да говори с човек, когато искаше да говори и да слуша човешки глас. Задоволяване на нуждите - добра храна, чистота, свобода - сега, когато беше лишен от всичко това, на Пиер се струваше съвършено щастие. ... ... "Той намери вътрешна свобода:" Те ме държат в плен. Кой аз ли? Аз - моята безсмъртна душа." Той осъзна, че смисълът на живота е в самия живот.

„Преди, унищожавайки всичките му психични структури, ужасен въпрос: защо? - сега за него не съществуваше. „Таки необходими ли са тези търсения, оправдани ли са? Познаването на Каратаев казва на Пиер, че не, те не са необходими; примитивната, но ясна, „кръгла”, очарователна за Пиер облик на Каратаев сякаш отменя целия път, изминат от Пиер, всичките му търсения. Оказва се, че ако тези търсения са били необходими, то само тогава, за да се разбере най-после, че няма нужда да се търси каквото и да било, тъй като основното е било намерено и вече известно; и изобщо не се търси, не се развива, не се създава, а просто съществува; просто трябва да се отървеш от всичко, което ти пречи да го приемеш, трябва да си като тях. След пленничеството Пиер изпитва радостта от свободата от търсенето на целта и смисъла на живота, търсения, които само му пречат да почувства в себе си пряко познание за тази цел и смисъл: „Преди, унищожавайки всичките му психични структури, ужасният въпрос : защо? "не съществуваше за него сега."

„Когато съм зает с мисъл, тогава всичко останало е забавно“ Пиер от четвъртата част на четвъртия том на романа изглежда най-накрая е достигнал хармония. Този хармоничен Пиер обаче изостави любимото си и най-важното за него винаги занимание в живота - от неспокойни размисли, от анализ. И можем ли да повярваме, че сме се отказали завинаги? Ще се върне ли от „забавление“ към „мисъл“?

Защо Андрей Болконски е трагичен герой? Защо Толстой показва своя герой в резерв, в бездействие, а не в предните редици на нападателите, както в битката при Аустерлиц? Защо принц Андрю не прави и най-малкия опит да избяга, когато пред него падне граната? Какъв е смисълът на сцените в превръзката (прошка на Анатол от Болконски, целувката на лекаря)? Среща на Наташа с ранения княз Андрей (том 3, част 3, глави 30-32). Мистерията на умиращите отражения на княз Андрей. Смъртта на принц Андрю (том 4, част 1, глави 14-16). Николенка Болконски (Епилог, част 1, глава 14).

Защо Толстой трябваше да описва толкова дълга, болезнена смърт на Болконски? Защо се случи с принц Андрей (според Наташа)? Имаше ли физическа причина за това или някаква друга? Как да обясня думите на Наташа: „О, Мари, той е твърде добър, не може, не може да живее ...“? Не помисли ли Наташа, че принц Андрю не е умрял от рана? И ако не от рана, то от... какво? Защо принц Андрей не обясни състоянието си на Наташа, сестра си или сина си, когато „това се случи“? И не съжалява ли, че ги напуска? Какъв всъщност е смисълът да се описва тази промяна в княз Андрей и неговото умиращо състояние?

Защо принц Андрю не прави и най-малкия опит да избяга, когато пред него падне граната?

Мнение на критиците В литературната критика се изразяват различни гледни точки по този въпрос. Някой упреква Болконски в прекомерна гордост, някой вижда в това проявление на сила на духа. Нека си спомним, че за първи път чувство на безпокойство, липса на разбиране за случващото се, накрая, ужас от непоколебимостта и саможертвата на руснаците обзеха Наполеон точно след като видя, че руснаците не отстъпиха нито крачка , въпреки яростния огън на френската артилерия? От височината на Семьоновски, където отива Наполеон, той виждаше, че „руснаците стоят в гъсти редици зад Семьоновски и могилата“.

Толстой подчертава, че полкът на княз Андрей е бил сред онези резерви, които са били „зад Семьоновски“. Това положение ужаси Наполеон повече от атаките на руснаците. Точно в този момент ръката на най-силния враг беше положена върху френската инвазия. Забележете, според Толстой, не атаката на руснаците свали французите, не загубата на убитите и пленниците реши въпроса, а превъзходството на „невероятната духовна сила“ сложи край на Наполеонова армия. Вероятно всичко беше определено в момента, когато княз Андрей застана пред граната.

Ако гордостта беше управлявала принц Андрей, Толстой щеше да го покаже приблизително същото, което беше в битката при Аустерлиц. Но фактът е, че невероятната духовна сила на принц Андрю се изразява във факта, че той смири гордостта си, показвайки пример за саможертва и християнско несъпротивление на бойното поле. Само по този начин, чрез морално превъзходство, врагът може да бъде победен или по-скоро унищожен морално. Съгласни ли сте с предложената гледна точка? Колко добре корелира с оригиналното учение, създадено от Толстой?

„Не мога, не искам да умирам. ... ... В момента на смъртоносно нараняване, когато димяща граната, готова да избухне веднага, се върти като връх до него, страстен изблик на любов към живота улавя принц Андрей. Със съвсем нов, завистлив поглед той гледа към тревата, към пелина и струята дим от нар – към тези начини на живот, от които се разделя. „Не мога, не искам да умирам. ... ... „По-късно, когато го носят на носилка, той си спомня това моментално страстно състояние и се опитва да си го обясни: „Защо толкова съжалявах да се разделя с живота си? Имаше нещо в този живот, което не разбирах и не разбирам." Отговорът на това е завистливият поглед на Андрей, лежащ пред гранатата, към тревата и пелина.

Каква мисъл прониза ума на княз Андрей, когато видя Анатол на съседната операционна маса? „Състрадание, любов към братята, към тези, които обичат, любов към тези, които ни мразят, любов към враговете, да, онази любов, на която ме научи принцеса Мария и която не разбирах; затова съжалявах за живота, това ми оставаше, ако бях жив. Но сега е твърде късно. Знам го!"

Той винаги търсеше едно нещо с цялата сила на душата си: да бъде напълно добър, за да не се страхува от смъртта. ”В „съдбовните моменти” на историята, на фона на сиянието на изоставената горяща Москва, Наташа Ростова и умиращият княз Андрей, ранен на Бородино поле, се срещнаха отново. Защо винаги сме толкова развълнувани от тази сцена, когато четем „Война и мир“? Нова среща не трябва да се случи, за да се коригира нещо - да се коригира нещо, нищо не може да се върне - а за да се помирим, изясни отношенията между тези двама души и така, че преди да приключи, трагично високият живот на Болконски да бъде възнаграден. „Каква благословия, че се срещна с теб преди смъртта си“, ще каже Пиер по-късно на Наташа.

Наташа в каретата си, на път от Москва, през цялото време вижда отпред затворения връх на каретата на принц Андрей. „Тя не знаеше кой е в него и всеки път, определяйки района на своя конвой, търсеше тази карета с очите си. Когато разбира в Митищи, й е ясно, че трябва да го види и без да казва на никого, тя се подготвя вътрешно за среща. Болконски, разпознавайки Наташа, „не беше изненадан, а тихо зарадван“. „Той се усмихна и й протегна ръка“, сякаш я чакаше. Срещата се случва като чудо, сякаш някой им го е уредил; но те сами уредиха това чудо.

„Тя не знаеше за какво е, но знаеше, че срещата ще бъде болезнена и още повече беше убедена, че е необходима.

„... нерешен, висящ въпрос за живота или смъртта...“ „Въпреки че ми хрумна, пише Толстой, че в случай на възстановяване връзката между булката и младоженеца може да бъде възобновена“, никой, дори по-малко Наташа и принц Андрей говориха за това: нерешен, висящ въпрос живот или смърт, не само над Болконски, но и над Русия, засенчи всички други предположения.

Не може и не трябва да има подновяване на първото между него и Наташа; тази дата за принц Андрей е на умиране. „Наистина ли едва тогава съдбата ме доведе при нея толкова странно, че да мога да умра? „Този ​​въпрос вече съдържа отговора. Трудно ни е да си представим Наташа със съпругата и майката на Болконски (каквато е с Пиер Безухов в епилога), тя остава негова булка. Те не продължиха, а по нов начин се превърнаха в булката и младоженеца и специално героично обобщение отличава тази нова връзка.

Защо умира Андрей Болконски? От съвременните произведения за "Война и мир" книгата на Б. Берман се откроява със своята дълбочина и уникалност. (Berman B. Innermost Tolstoy. M., 1992). Той тълкува образа на княз Андрей като образа на Небесната птица. Птицата като метафора на душата е позната на човечеството от древни времена, но Толстой във „Война и мир“ създава концепцията за Небесната птица, „безсмъртната духовна аз“), свързан с духовното притегляне с „общ и вечен източник“, тоест универсалния център на любовта. Това е „храната“, за която мисли принц Андрю. Мисля, че тук Толстой е най-близо до Пушкин, до диалога между Пугачов и Гринев за това, с какво се „храни” човешката душа. (Ясно е, че именно книжната дума „яж”, неочаквана в устата на Пугачов, и дори в една уж народна приказка, препраща читателя към Новия завет, в светлината на който се появяват приказните образи на гарван и орел трябва да се възприема. Между другото, и гарванът, и орелът се споменават в Евангелията.)

Метафоричният образ на Небесната птица е един от любимите образи в творбите и дневниците на Толстой. В един от записите (бележник от 1879 г., 28 октомври) Толстой противопоставя „Наполеони“, които той нарича „хора от света, тежки, без крила“, на леки хора, „възкръснали“, „идеалисти“. Той нарича себе си човек „с големи, силни крила“, падащи и чупещи криле, но способен да „се издигне високо“, когато заздравеят. Това е съвестта, „вътрешният глас”, способността на някои хора да намират решения, които да спасят човечеството, това е неразрушимата, безсмъртна същност на душата, пречистена от всичко тъмно.

„Небесни птици“ е съвест, „вътрешен глас“, способността на някои хора да намират решения, които да спасят човечеството, това е неразрушима, безсмъртна същност на душата, пречистена от всичко тъмно.

Сънят на Николенкин В религиозните вярвания на човечеството птиците осъществяват връзка между небето и земята, Бог и хората. V Древен Египетобразът на вярващ с перо на главата символизира „предаването на инструкции отгоре” (пак там, с. 401), предаването на информация за бъдещето. Това се случва в съня на Николенка, в съответствие с християнската традиция, предписвайки на малкия Болконски изпълнението на волята на Отца в бъдеще. Можем да се съгласим с мнението на Б. Берман, който смята, че Николенката на Толстой символизира самия автор и съдбата на неговата, тоест на Толстой, душа.

Мислейки за Небесната птица като за безсмъртната същност на душата, „най-добрата част от човешката душа“, княз Андрей осъзнава, че не напуска Николенка. В края на краищата тези мисли за Птицата дойдоха на княз Андрей, когато видя, че принцеса Мария плаче за Николенка, която е предопределена да остане сираче.В религиозните вярвания на човечеството птиците правят връзка между небето и земята, Бог и хората .

Такава е логиката на съня, а след това на молитвата и тройното, както в Евангелието, призива на Николенка към Отца. Начертаните с курсив думи „той” и доказателствата, че „бащата нямаше образ и форма” не оставят никакво съмнение, че Николенка е изпратена от небесния Отец, за да донесе любов в света, „предписана” като божествен закон.

„Въплъщението на „духовното слънце“ на самия Толстой“ самият княз Андрей, „в образа и съдбата на който Толстой отдавна решава личния проблем за истинското величие на човека, малко по малко в процеса на творчество се издига над хора и в края на романа, показвайки образа на небесното земно величие, най-накрая се превръща в „личен Бог”, център на най-близката духовна гравитация, въплъщение на „духовното слънце” на самия Толстой. ” (Б. Бергман).

Според Берман, мислейки за Небесната птица като за безсмъртната същност на душата, „най-добрата част от човешката душа“, княз Андрей осъзнава, че не напуска Николенка. В края на краищата тези мисли за Птицата дойдоха на принц Андрей, когато видя, че принцеса Мария плаче за Николенка, която беше предназначена да остане сираче. Но „баща по плът е нужен само на син по плът, но за син по дух, вечната небесна птица, която не сее и не жъне, „бащата” е винаги пряко, според съществуващата връзка на духовно привличане между „бащата” и „сина” – винаги го храни, направлява, живее”. Нека добавим, че Христос не се чувстваше сирак, напротив, той все повтаряше, че пребъдва в Бога и Бог е в него. Берман Б. Най-вътрешният Толстой. М., 1992г.

„Всичко е, всичко съществува само защото аз обичам“, разбира Болконски. - Всичко е свързано само с нея. Любовта е Бог ... ”Преди смъртта си принц Андрю идва на прошка. Така че в края на живота на героя неговата позиция съвпада с авторовата, тоест с духа на народната простота, доброта и истина. Това е смисълът на търсенията на Андрей Болконски. От образа и съдбата на Андрей Болконски могат да се направят следните изводи. Първо, не бива да се пренебрегва простото, защото всичко голямо израства извън обичайното. Второ, за да разбереш характера на човек, трябва да можеш да видиш и разбереш взаимовръзката на далечни явления, сходството в различното, тоест да съпрягаш привидно несъвместимото.

Демонстрирайки, използвайки примера на княз Андрей, тази способност да комбинира далечни сцени и събития (отношение към Наполеон, към Тушин, към жена му, към Наташа, към къпещи се войници, към паднала граната), Толстой ни учи на диалектическа визия за живота .

Какво намери Пиер Безухов за смисъла на живота? След като е освободен от плен, Пиер мисли как „да влезе в този общ живот с цялото същество“. Това е основният въпрос и за Толстой. Как решава авторът? Как се промени Пиер след плен? 1. Подгответе преразказ-анализ на главите за любовта на Пиер и Наташа Ростова (том 4, част 4, глави 15-20). 2. Епилог. Каква е целта на Пиер да стане лидер на тайно общество? 3. 3. Как се противопоставят Пиер и Николай Ростов? (Епилог).

След пленничеството Пиер изпитва радостта от свободата от търсенето на целта и смисъла на живота. В това състояние Пиер си спомня и Наташа в дълго минало време, тъй като „той се чувстваше свободен не само от ежедневните условия, но и от това чувство, което, както му се струваше, той нарочно пусна върху себе си“. Това чувство беше част от умствената сложност, от която Пиер сега се чувства свободен.

Тук обаче отново среща Наташа: „Смущението на Пиер вече почти изчезна; но в същото време той чувстваше, че цялата му предишна свобода е изчезнала ”- такава свобода, която е възможна само при липса на лични привързаности, при твърде равномерни отношения с всички други хора. Наташа върза Пиер с нови чувства към нея, както, помним, върза ранения принц Андрей, като му се яви и разби в него безразличната му „божествена“ любов.

Пробуждането на старото чувство в Пиер, лишаване от свобода, подобно на безразличието - началото на възстановяването на бившия Пиер, "предкаратаевски". Когато се среща с Наташа и Мария Болконская след дълга раздяла, Пиер си спомня Петя Ростов: „Защо умря такъв славен изпълнен със животмомче? „Въпросът не звучи толкова изпитателно, аналитично, както звучеше в по-ранния текст на Пиер, а по-примирително, меланхолично, но това е самият въпрос: защо? - отправено към живота, редът на нещата, ходът на събитията, направляващ живота и събитията, е неизкоренен и новата придобита доброта на Пиер, макар и да смекчи, не може да я отмени. Това е гаранцията как ще се появи Пиер в епилога на „Война и мир“.

Епилог. Всичко е добре когато свършва добре? Изглежда, че е така в епилога: житейската борба е хармонично завършена, отношенията между хората са справедливо разрешени, противоречията са закръглени. Героите на романа живеят в едно голямо новосформирано семейство, което включва бившите Ростови, Болконски, Пиер Безухов; освен това в рамките на този „свят” се запазва независимостта на съставляващите го групи и индивиди „Както във всяко истинско семейство, в къщата на Лисогорск живееха няколко напълно различни свята, които, всеки от които притежаваше своята особеност и правеше отстъпки един на друг, се сляха. в едно хармонично цяло. Всяко събитие, случило се в къщата, беше еднакво радостно или тъжно важно за всички тези светове; но всеки свят имаше напълно свои, независими от другите, причини да се радва или скърби за някакво събитие."

И какъв е Пиер в епилога? Пиер се върна в много отношения към своето „предкаратаевско” състояние, към себе си, към своите тревожни въпроси, съмнения и хобита. „Да, Пиер винаги е бил и ще остане мечтател“, казва Николай след сблъсък с него. За Пиер в плен се казваше, че чрез ужаса на смъртта, лишенията, чрез простото, пряко усещане за живот, той постигнал споразумение, "мир" със себе си, което винаги е търсил - във филантропията, масонството, философията , той търсеше "чрез мисъл", но не можа да го намери. В епилога Пиер отново, както е типично за него, търси смисъла на живота „чрез мисълта”.

Добротата, получена от Каратаев, се запази в семейния му живот; „Той би одобрил, това е нашият семеен живот“, казват той и Наташа за Каратаев.

„В този момент му се стори, че е призован да даде нова посока на цялото руско общество и целия свят.“ Но след това той говори, как повече общ въпросНаташа: Каратаев би ли те одобрил сега? - отговори той, мислейки си: не, не би одобрил. Каратаев не би одобрил новите дейности на Пиер, а самият автор придружава с ироничен коментар своите "самодоволни разсъждения", планове, мечти: "В този момент му се струваше", че е призван да даде нова посока на цялото руско общество и целия свят." Вече няма равновесието, което беше в Пиер, освободен от плен. Това придобито равновесие е описано в четвъртата част на четвъртия том като окончателно и влиянието на "кръглата" Каратаев - закръгляване и на еволюцията на Пиер, резултатът. Но този резултат вече е изостанал за Пиер през 1820 г., в епилога; „Пътят на мисълта“, към който той се върна, отново наруши хармонията. Според Толстой декабризмът е поредната заблуда на Пиер.

Николай Ростов и Пиер Спомняйки си конфликта между Пиер и Николай, Наташа казва, че „Николенка има тази слабост, че ако нещо не е прието от всички, той никога няма да се съгласи“. На това Пиер казва, че за Никола мислите и разсъжденията са забавни, почти преминават времето, а за него, Пиер, всичко останало е забавно. Тук са посочени постоянните качества на Николай и Пиер, които винаги са им били присъщи, водят ги през живота, съставляват специалната истина и на двамата - а за Толстой и двете истини са свързани с общата идея за "мир".

Силата на анализа отвежда Пиер в тайно общество през 1820 г. Ростов, който не е свикнал да говори за живота, ще следва заповедта, както правеше в армията: „А сега ми кажи на Аракчеев да тръгне към теб с ескадрила и да посече - няма да мисля нито за секунда и ще отида. И тогава прецени както искаш." Каква е целта, преследвана от Пиер, да стане лидер на тайно общество? Пиер, носителят на възгледите на Толстов, е противник на насилствените реформи и преврати. Той е против бунтовническото селско движение 6 „Ние сме само за да не дойде утре Пугачов да коле и моите, и вашите деца.

„Необходимо е възможно най-близо и повече хора да се хванат за ръце, за да се противопоставим на общата катастрофа“

„Всички виждат, че нещата вървят зле, че е невъзможно да си тръгнем по този начин и че е дълг на всички честни хора да се противопоставят по силите си. номер добри хора, смята Пиер, трябва да се увеличи за сметка на честните и независими. Чрез обществото на такива хора той искаше да създаде противовес на порочните кръгове на благородниците. Това е характерно и за декабристката тенденция през 20-те години на миналия век, която става по-революционна през 1825 г.

Мечтата на Николай Болконски Николай Болконски, синът на княз Андрей, е в страхопочитание от паметта на баща си, той обожава Пиер, а Николай Ростов не го харесва, колкото и да се опитва да бъде справедлив с него. Той, незабелязан, присъства на спора между Пиер и Никола, а след това в съня си, с който завършва историята на Толстой, чичо Николай Илич заплашва него и Пиер, вървейки в шлемове пред огромна армия. Пиер се превръща в принц Андрю, неговия баща, а бащата няма образ и форма, въпреки че е, момчето го усеща. Като цяло той никога не си е представял баща си в човешка форма, въпреки че в къщата имаше два подобни портрета: висок дух, освободен от земната черупка, паметта на княз Андрей - участник в предстоящ конфликт.

В съня на Николенка шлемовете на него и на Пиер са същите като нарисуваните в изданието на Плутарх, а момчето мисли за хората на Плутарх, римските герои: „Но защо няма да имам същото в живота си? „И отпред, където се движи армията на него и Пиер“, предстоеше слава. ... ... ". На последната страница от повествованието се възраждат онези мотиви, които изглежда са отдавна изоставени и дори развенчани. Но сега те отново са очарователни, вълнуват отново човека, чийто път започва. Във „Война и мир“ животът обобщава нещо, като например стремежът на княз Андрей към слава – и в епилога изглежда, че общият резултат от всичко вече е обобщен; но това, което е заснето и обобщено, се подновява, става отново актуално, ЖИВО.

Относителността на самия резултат в процеса на живот и идеята за резултата като отношение към живота, гледна точка върху него. Епилогът закръглява и веднага опровергава всяко закръгляване на живота – на отделна личност, или още повече, на един вселенски живот. Действието продължава, след като резултатът вече е постигнат, първоначалното противоречие се надига отново, на мястото на развързаните преди това се връзват възли. Противоречието не се разрешава с логическо заключение, след което, както в елементарната логика, вече няма никакво противоречие. Остава в книгата на Толстой незатворено - противоречието на духовното и простото, съзнателния и непосредствен живот, между принципи и хора, които самият автор би искал, може би, да види в хармония, в последователно единство - но не в неговата сила .

Краят на „Война и мир“ е отворена книга: последните думи на историята са мечтите на дете, плановете за живот, който предстои. Съдбата на героите на романа, тези Болконски, Пиер, Наташа и Николай, е само връзка в безкрайния опит на човечеството, на всички хора, минали и бъдещи.

Наташа Ростова. Идеалът на авторката в романа Две ценни човешки черти са съчетани в нейния характер: първо, дарбата за интуитивно проникване в душите на руските хора (епизод в къщата на чичо й); второ, способността за пълно, безразсъдно себеотрицание в името на друг или други хора (заради ранени войници, в името на семейството, в името на ранения принц Андрей, а по-късно в името на Пиер и децата). Такава безразсъдна отдаденост свързва Наташа с руския народен принцип.

Защитавайки Отечеството, хората изоставят имуществото си - и Наташа изисква да даде колички с имущество за ранените; хората по време на войната преживяват трагедията на загуба, унищожение и смърт на близки - И Наташа, като хиляди обикновени руски жени, губи брат си Петя във войната, грижи се за умиращия княз Андрей; но Москва се възражда от пепелта - възражда се и Наташа. Чрез този паралел - Наташа хората - Толстой изрази до голяма степен основна идеяна целия роман - "мисълта на народа".

Безразсъдната способност и готовност на Наташа за незабавна саможертва се проявява и в отношението й към любовта. Нейната постоянна отзивчивост към любящото внимание към нея от страна на различни хора е вид помощ, това страстно желание да улесни живота му на човек, да облекчи страданията му. Затова Наташа безразсъдно се влюбва няколко пъти: в Борис Друбецки, в Андрей Болконски, в Анатол Курагин, в Пиер. Такава любовна отзивчивост за Наташа е единственият начин да се реализира като жена и като личност. Без възможност за такова посвещение Наташа умира. Затова тя преживява много тежка година от изпитателния срок, който й отрежда княз Андрей. Тази постоянна жажда да не вземе, както правеше Хелън Курагин, а безкористно да се откаже от любовта си, е смисълът на думите на Толстой: „Същността на нейния живот е любовта“.

Образът на Наташа принадлежи на важна роляв разкриването на патоса на книгата – мисли за свободното и доброволно единство на хората. И Наташа наистина привлича околните. Обичат я крепостните селяни, чичовците от двора, както и всички централни герои. Хората са привлечени от нея, защото тя им дава усещане за истинската стойност на живота. Наташа съживява хората, създава атмосфера на свобода. Пример за такова съживяване е помагането на Николай след загубата му от хазарт от Долохов. Изисква открити, искрени човешки взаимоотношения; не приема връзки, основани на изкуствени предразсъдъци и забрани. Пример е разговорът на Наташа с майка й за Борис Друбецкой. Майката моли Наташа да откаже на Борис да посети къщата им, ако Наташа няма да се омъжи за него.

Наташа е изненадана: „Защо е задължително да се омъжиш? Аз се чувствам добре и той се чувства добре, така че нека ходи просто така. Защо не просто така? „Но епизодът с Анатол Курагин, увлечението на Наташа по него показва, че неограничената свобода има своя обратна страна, тоест трябва да бъде коригирана от моралния закон - съвестта. В противен случай неограничената свобода се превръща в принципа „всичко е позволено“.

Еволюцията на Наташа в романа Еволюцията на Наташа в романа е значима. В том 1 (1805) тя е показана като момиче, в том 2 (1807) като момиче, в том 3 (1809-18012) като булка, в том 4 (1812) като съпруга, в Епилога (1819 ) като майка. За разлика от вътрешно неподвижната Соня, Наташа, която преминава през толкова дълъг житейски път и така се променя във времето, е израз на идеята на Толстой за движение, който вярва, че „истината е в движението“.

Ако по-рано, преди да се раздели с принц Андрей, Наташа живееше безгрижно според принципите „всичко е възможно“ и „ами ако искам? ”, След раздялата с Болконски, Наташа изпитва чувство за вина и страстна жажда за саможертва. В това преодоляване на нейното полудетско своеволие от Наташа се проявява в нея нарастващата духовна зрялост и отговорност на човек, който умее да се подчинява на изискванията на живота.

Образът на Наташа в епилога Образът на Наташа в епилога е остро противоречив. Наташа е толкова потопена в грижите за децата, че престава да се грижи за себе си и дори губи предишния си чар. За това Толстой беше упрекнат за факта, че, като намали Наташа до нивото на „само“ майка, той унижи жена. Но точно тази Наташа Толстой особено обича и опоетизира. Тук той спори с шейсетте по „женския въпрос”, в който стигнаха до отричане на семейството и майчинството. Критиците забравиха, че Наташа не е жена от 60-те, а от началото на 19 век. И така, след като потопи Наташа в семейните грижи, Толстой не се отклони от истината на историята, от художествения реализъм. Семейството беше единственото поле за жена от благородния кръг.

Литература 1. Берман. Б. Интимен Толстой. М.,. ... 1992. 2. Бочаров С. "Романът на Л. Н. Толстой "Война и мир"" М., 1963. 3. Браже Т. Г. Начини за осмисляне на моралната и естетическа позиция на Л. Толстой в романа "Война и мир": В помощ на учителя // Веч. средно училище - 1988. - No 4. - С. 43 -46. 5. С. Бочаров "Романът на Л. Н. Толстой "Война и мир"" (М., 1963 6. Ермилов, Толстой-художник в романа "Война и мир" Гослитиздат, М. 1961. 7. Илин Е. Н. Лев Толстой в Огледалото на "Война и мир": Ръководство за учители и студенти - М.: Школа-Прес, 2000. 8. Козлова Г. Н. Възпитание на естетически вкус: Изучаването на пейзажа в романа на Л. Толстой "Война и мир "// Лит. в училище - 1988. - № 2. - стр. 33-40. 10. Ман Ю. Защо обичаш Наташа Ростова? // Лит. в. - 1980. - 2 апр. 11. Недзвецки. V. Руски социално-универсален роман на ХIХ в. М., 1997. С. 236. 12. Опулская Л. Д. Романът-епос на Л. Н. Толстой „Война и мир“: Книга за изследване. – М.: Просвещение, 1987. - 174 с. 13. Потапова ТВ 6 Руднев В. Далеч от реалността, М., 2000, с. 200. 15. Суворова Е. Материали за есето на тема "Война и мир" // Литература (Приложение към газа. " 1 септември"). - 1998 - № 29. 16. Франк. И. Третото око. Диалектика на изкуството. Москва, 1993. стр. 156.

1. Относно том 4
2. Резюмена части и глави
3. Резултати от том 4

Относно том 4 „Война и мир“.

Последният том на романа включва всички значими събития за страната, случили се през 1812 г. Толстой описва битката при Бородино и предаването на Москва на врага и бягството на французите. Авторът много разсъждава за случващите се събития, за отношението на хората към тях. Не е необичайно той да влиза в спорове с учени, изразявайки своята гледна точка, давайки своята оценка за случващото се.

Описани са военни събития до експулсирането на френската армия. Описана е и успешно извършената от Кутузов маневра Тарутински. Много добре е представено на читателя как фелдмаршалът, загрижен за изхода на войната, насочва действията си в правилната посока, опитвайки се с всички сили да предотврати безсмислените атаки на руските войски. Този том съдържа много партизански сцени.

Наред с военните действия продължава историята за съдбата на героите. Показано е на кои от тях и как се отрази сегашната ситуация в страната. Тя много предаде на някои от тях, а на други донесе смърт. И който продължи да живее живота си, само клюки за случващото се.

В четвъртия том умират Андрей Болконски и съпругата на Пиер Елен. Петя Ростов умира. Перспективата на Пиер се промени напълно след престоя му във френски плен.

Освен тъжните събития и страданията на героите поради загубата на близки, има и радостни събития, които променят хода на живота им. Пиер се среща с Наташа. Между тях се установява връзка. Любовта пламва между принцеса Мария Болконская и Николай Ростов.

Води се война и заедно с нея продължава мирният ход на живота. Героите, както винаги, обичат, разочаровани и вдъхновени. И война, и мир се случват около тях и в душите им. И първото, и второто имат свое собствено значение за тях, своите промени в техния живот и възгледи за него.

Резюме на Толстой Война и мир 4 том на части и глави

Част 1

Глава 1

Петербургчани продължават да живеят нормалния си живот. Всичко, което се случва в страната, се отразява в светско общество, в което се водят дискусии по вечер.

В деня на битката при Бородино се провежда вечер в салона на Шерер. В центъра на дискусията е писмо от първосвещеника до суверена. Принц Василий трябваше да го прочете. Целта на това беше да засрами хората и да ги призове към патриотизъм. Докато тези хора все още не са, домакинята забавлява гостите със светски разговори. Разговорите са за изхода от битката. Анна Павловна предполага, че добри новини за него трябва да дойдат на следващия ден. На следващия ден е рожденият ден на Александър.

Не се пренебрегва и ежедневието. Обсъждат внезапното заболяване на Хелън Безухова. Тя е болна от ужасно възпалено гърло. Графинята не приема никого. Тя не се обръща към известни лекари в света, а се поверява да се почерпи на непознат италианец.

Глава 2

Петербургското общество научава за получаването на доклада на Кутузов за резултатите от битката. Това се тълкува като победа. В града цари празнично настроение. Има дори слухове, че Наполеон е бил в плен и сега текат изборите за нов владетел на Франция.

Повече новини обаче не са получени. А в съдебното общество недоволстват от Кутузов.

Междувременно графиня Елен умира. Има хора, които обвиняват Пиер за смъртта й, който не я информира за решението си относно развода им. А тя междувременно се втурна в избора на избраника, без да знае кой от двамата кандидатки все пак ще й даде ръката и сърцето. Тя официално почина от пристъп на възпалено гърло. Но казват, че графинята е била отровена.

Тогава до петербуржците достига новината, че Москва е дадена на французите. Суверенът изисква обяснение от главнокомандващия. Те започват да говорят за предателството на страната от Кутузов.

Глава 3

Мишо пристига в Санкт Петербург. Това е французин, изпратен от Кутузов с новини. Докладва, че французите подпалиха Москва. Той също така говори за страховете на руснаците, че суверенът може да сключи мир с Наполеон. На което Александър отговаря, че ще води войната докрай и врагът ще бъде победен. Той не възнамерява да търпи повече царуването на Наполеон и възнамерява да го победи напълно.

Глава 4

Толстой обсъжда отношението на обществото към военното положение. Тя отбелязва, че мнозинството продължава да живее обичайната си ежедневна реалност, без да се задълбочава в подробностите на събитията, без да придава значение на общия ход на нещата. Хората се ръководят само от личните си интереси.

Така че, пристигайки във Воронеж, Николай Ростов изобщо не мисли за нищо. След като закупи коне за полка, той отива на губернаторската вечер. Всички бяха предупредени, че няма да има забавление. Народът обаче все още очакваше танците с надежда. Николай е много доволен от успеха си сред дамите от обществото.

Глава 5

Ростов започва да се грижи за очарователна блондинка. А тя се оказва съпруга на местен чиновник. Тук той среща лелята на принцеса Мария Болконская - Малвинцева. Една жена има значение и тежи в местната общност. Тя кани Никълъс при нея и той обещава да бъде там непременно.

След това говори с губернатора. Тя го кани да се ожени за принцеса Мария. Николай се съгласява и се впуска в разкрития пред почти непозната за него жена. Казва, че винаги е бил против желанието на майка си за негова полза в брака. Че никога не бих направила избора си, водена от желанието да забогатея, заради парите. Мария обаче е съвсем различна. Николай разказва, че когато я спасил, е почувствал, че това е съдбоносна среща и просто трябва да са заедно.

Глава 6

Междувременно Мария Болконская живее с Малвинцева. Тя напълно се посвети на грижите за своя племенник - сина на Андрей. Принцесата е доволна, че намери сили да не мисли за Ростов.

И губернаторът и Малвинцева решават да съберат младите. При споменаването на Никола в душата на принцесата отново се събужда объркване. Те се срещат, след което тя се преобразява точно пред очите ни. Отново върху нея отново се откриват отражения на духовни качества. И Николай осъзнава, че тя е по-добра от всички, които е срещал досега. Принцеса Мария е олицетворение на духовната чистота и добродетел. Младият мъж разбира, че тя е много по-добра и по-висока дори от него.

Между принцесата и Ростов се появи взаимна симпатия и интерес един към друг. Николай много често мисли за принцесата. Той обаче не представя семейния си живот с нея. Гледайки всички други жени преди, той ги преценява точно като съпруги. Но Мария е съвсем различна.

Глава 7

Воронеж получава новини за битката при Бородино и предаването на Москва на французите. Маря научава от вестниците за нараняването на брат си. Без да знае къде е той, тя е на път да го намери. При среща с нея в катедралата Николай се опитва да я успокои. За първи път през последните години той се срамува от факта, че се наслаждава на социалния живот, вместо сега да е в армията. Също така душата му е обременена от спомените за Соня, за обещанието му да се ожени за нея. Той сравнява и двете момичета, моли се за развръзка със Соня.

И сякаш в отговор на молитвите си получава писмо от майка си. Тя му пише за Москва, че трябвало да напуснат оттам и че сега са съсипани. Пише и за Андрей. Той е тежко болен, след като е ранен и пътува с тях. Соня и Наташа се грижат за него.

Получи се и друго писмо - от Соня. Тя моли Ростов да изостави обещанието си да се ожени за нея. Николай отива с тази новина при Маря.

Глава 8

Разкриват се обстоятелствата, принудили Соня да напише такова писмо до Николай. Графиня Ростова видя в момичето единствената пречка за изгодния брак на сина си. И сега, след смъртта на тяхното състояние, беше необходимо да се подобри ситуацията. Тя действа на Соня, като я моли да прекъсне отношенията си с Николай. Момичето, уверено, че всичко ще бъде наред, пише на Николай.

Соня е сигурна, че тази ситуация ще бъде успешно разрешена, защото в болестта на Андрей и сближаването му с Наташа по това време тя видя изпълнението на гаданието си по Коледа. Ако се оженят, тогава Николай и Мария няма да могат да направят това.

Глава 9

Пиер е в плен. Останалите военнопленници бяха с нисък ранг и се отнасяха към него с отчуждение.

Пиер е разпитван от французите, задавайки въпроси, чийто смисъл не е разбрал, смятайки ги за ирелевантни за случая.

След пленниците те водят към Кримския брод. Там, в навеса за файтоните, те ще чакат присъдата. Пътят им до там лежеше през пламтяща Москва. Пиер гледа на тази картина с недоумение и ужас.

Глава 10

Шествие на затворници към Моминото поле. Пейзажите на пожара се появяват отново. Отново разпитват Безухов. Разпитът се провежда от маршал Даву. Върху него падат подозрения за шпионаж.

Глава 11

Разстрел на затворници. Екзекуцията е извършена избирателно. След като са застреляли няколко, останалите са настанени от французите в казармата. Тази екзекуция беше показателна.

Глава 12

Описва вътрешното състояние на Пиер след екзекуцията. В него вярата в човечеството, в Бог, в правилната структура на света и хода на събитията окончателно замира. Пиер е разочарован от абсолютно всичко. Той е депресиран.

Тук той среща един от затворниците - Платон Каратаев. Този човек напълно ще промени мирогледа на Пиер с отношението си към всичко. Той ще стане негов духовен лечител.

Глава 13

Описан е характерът и възгледите за света и за живота на Платон. Той живее в мир с всичко и с всички. Той приема тази реалност за даденост. Платон проповядва тези възгледи и отваря пред Пиер нови закони и основи на света.

Платон е майстор на всички занаяти. Той може да прави абсолютно всичко: той е и шивач, и дърводелец, и готвач, и певец. Неговата специална дарба е силата на словото. Той знае как да го каже като никой друг. И той може да обърне внимание на онези неща, които в по-голямата си част остават незабелязани.

Глава 14

Пристигане на принцеса Мария в Ярославъл при нейния брат. Тя се сближава с Наташа, която преди това не й харесваше.

Глава 15

Среща на принцесата с Андрей. Трудното й впечатление от това. Принцът е отдалечен от реалността и живота. Но се опитвам да поддържам разговора. Среща се със сина си. Жените предвиждат неизбежната смърт на принца. Мария се моли за спасението на душата на Андрей.

Глава 16

Андрей сънува смърт. И изведнъж той осъзнава, че тя е свобода, избавление, облекчение на страданието и любовта му пречи да умре.

Принцът вече е готов за смъртта и я чака. Разберете неизбежността на неговото заминаване и околните. Андрей беше изповядван, даде се св. Причастие, всички се сбогуваха с него.

Андрей умира.

Част 2

Глава 1

Глава 2

Флангов марш на руските войски. Толстой обсъжда него и значението на Кутузов. Само той смяташе резултата от Бородинската битка за победа. И с всички сили се опитваше да сдържи войските от безполезните в момента битки. И движението на руските войски от Рязан до Калуга по пътя до Таурин, Кутузов не смяташе за маневра. Той разбираше вече тежкото положение на французите. И целта на това беше да ги преследва, да прочисти родната им земя от врага.

Кутузов получава писмо от Наполеон. Той съдържа молба за мир. Отговорът е отрицателен.

Глава 3 и 4

Показани са сложни вътрешнощабни интриги на партиите. Кутузов отвсякъде само пречи на плановете му. Той получава писмо от суверена за необходимостта от офанзива.

Глава 5, 6, 7

Започва атаката срещу французите. Разстройство в движението на пехотата. Самото настъпление беше отложено за един ден. Всичко това се случва в резултат на объркването във военния щаб, което Кутузов предвиди. И предприеха действия против волята му. В резултат на схватка между генералите Баговут и Тол, един от тях завива в грешната посока и загива заедно с повечето от подчинените си.

Командването на военното движение се поема от Кутузов. Описва стратегията си за атака срещу вражеската армия под ръководството на Мурат.

Глава 8 - 10

Оценка на действията на Наполеон в превзетата Москва. Показан е хаосът в неговата армия. Войниците плячкосват града.

Наполеон се опитва да възстанови реда, но напразно. Той също така се обръща към московчани, призовавайки ги да не се страхуват от войниците му. Призоваването му към мир с населението и налагането на глоби на войниците за грабеж не водят доникъде. Но междувременно прави планове за по-нататъшните си действия, административна структура и т.н. Театри дори бяха открити в Москва.

Полетът на французите от Москва с доброто там.

Глави 11.12

Описано е положението на пленените руски войници. Чувствата и вътрешните промени на Пиер. Той спечели добро отношение както от своите другари по нещастие, така и от френските войници. И онези черти, които му пречеха в светското общество, му помогнаха в това.

Глави 13-14

Французите напускат Москва, като вземат със себе си своите пленници.

Глава 15-19

Наполеон отново иска мир от Кутузов, изпращайки пратеници при него. Отново получава отрицателен отговор. Изпратените от него посланици при руския цар дори не са приети.

Разсъжденията на Кутузов. Неговите мисли за безполезността на офанзивата в момента. Междувременно противникът завива в другата посока - по новия Смоленски път. Кутузов решава да не ги докосва засега. Позицията им вече е лоша.

част 3

Глави 1 - 3

Започват да се образуват партизански отряди. Те унищожават на части бягащата вражеска армия.

Глава 4

Петя Ростов пристига в партизанския отряд на Денисов. Той носи новината за предложението на германците да обединят силите си срещу французите. Петя остава в поделението.

Глави 5-11

Описани са множество сцени на партизанска дейност и разговори. Долохов пристига в отряда на Денисов.

Петя търси навсякъде шанс да се покаже. Заедно с Долохов участва в разузнаването. Облечени във френски униформи, те извличат необходимата информация от врага и безопасно се връщат в своя отряд.

Партизаните атакуват вражеския влак. Затворниците са там, заедно с Пиер. Те се освобождават. Петя умира.

Глави 12 - 15

Движението на пленниците е показано до освобождението им от партизани. През това време Каратаев се разболява. И тъй като той беше отслабен и започна да изостава, французите го убиха.

Глава 16

Глава 17

Оценката на Толстой за най-новите военни начинания.

Глава 18

Глава 19

част 4

Глава 1

След смъртта на Андрей принцеса Мария и Наташа Ростова стават още по-близки. Заедно им е много по-лесно да понесат мъката от загубата. Мария е спасена от притеснения за Николенка. Наташа е отчуждена от всичко и остро усеща своята самота.

Глави 2 - 3

Идват новини за смъртта на Петя. Графинята е с разбито сърце. В резултат на това тя е в болезнено състояние. Наташа се грижи за нея. Това й помогна да се доближи до майка си и да започне да се събужда за живот. Всички скорошни събития изтощиха Наташа много. И заедно с принцесата заминава за московските лекари.

Глава 4

Описва битките по пътя на преследването на френската армия. Красненски битки. Руснаците са победени. Но вредата, нанесена на французите, е неоспорима.

Глава 5

Оценява се ролята на Кутузов и неговите действия.

Глава 6

Обжалване в Красни Кутузов към армията.

Глави 7-9

Описание на военни сцени, разговори.

Глава 10

Прелез Березинская.

Повратният момент настъпва в хода на войната след битката при Тарутино. Армията на Мурат се оттегля.

Срещу Кутузов започват интриги. Идва в армията Велик херцогКонстантин. Кутузов е изпратен във Вилна. Суверенът е недоволен от действията си.

Посещава Кутузов. Прикривайки недоволството си от него, той го награждава с Георги от първа степен. И недоволството му се крие във факта, че Кутузов отказва да продължи военните действия срещу французите извън границите на Русия. Той не вижда смисъл в това.

Глава 11

Фелдмаршал вечеря с Александър.

Ролята на Кутузов вече е изиграна, той е отстранен. И умира с чувството, че дългът му е изпълнен и вече не е нужен.

Глава 12 - 13

Пиер Безухов е в Орел. Той е болен. Той научава за смъртта на съпругата си и принц Болконски. Сега той има нови възгледи за живота и всичко около него. Вярата в Господа се укрепва в Пиер.

Глава 14

Показва прераждането на Москва от пепелта. Работници да го възстановят от руините. Жителите се връщат.

Глава 15

Пиер пристига в Москва. Той решава да посети принцеса Мария. Там той се среща с Наташа. Вместо весело момиче, той вижда пред себе си жена, цялата в черно. Наташа все още не е изпитала горчивината от загубата на Андрей.

Глави 16-17

Те говорят за Андрей, неговата болест и смърт. Пиер говори за залавянето си.

Пиер изпитва съчувствие към възникналата Наташа. И той разказва на Мария за тях. Принцесата насърчава тяхното сближаване.

Глава 18

Пиер беше решен да се ожени за Ростова. Преди да си тръгне, той идва да се сбогува с жените. Наташа обещава да го чака.

Глави 19 - 20

Пиер е въодушевен след тази среща и решението си. Наташа също започва да оживява. Тя събужда желание за живот и има надежда за щастливо бъдеще. Тя доверява това на принцесата.

Резултати от 4 тома Война и мир

Руската земя беше освободена от нашествениците и страната започна да живее наново. Това засегна особено московчани. Мнозина са загубили богатството си. И градът трябваше да бъде възстановен.

Животът на главните герои започна отначало. Войната и мирът се изразяват не само в нашествието на французите. Това се случи и в техния живот, тясно преплетен във военните операции.

Пиер гледа на всичко съвсем различно след войната. За него войната се е състояла както в съзнанието му, така и в действителност. Влизайки в активната армия, той дори не подозираше, че след като изживее тези събития, най-накрая ще намери спокойствие. И в резултат на житейските си търсения той, вече напълно променен, среща Наташа. И сега той знае точно какво иска.

И не намирайки смисъл в този живот, принц Андрю го напуска. За него приближаването на смъртта в последните дни беше дори желано. Той я чакаше като освобождение.

Смъртта на Кутузов настъпва след настъпване на повратен момент в хода на войната. Той изпълни дълга си - освободи страната от нашественика. И сега не му остава нищо друго освен да умре. Ролята му в освобождението е много голяма. Само той разбираше истинското положение на нещата.

Романът на Толстой обхваща няколко години. До освобождението на страната. През този период на война и мир цялата страна и героите на романа се променят. Но нищо не може да лиши хората от рутината им. Дори под заплахата от поробване, мнозинството продължава да се грижи само за ежедневието си, наблюдавайки хода на войната отвън. Животът на тези, които не са участвали във военните действия, тече сам.

Авдия - беше син на свещеник, също беше сред ловците. Обадия преследваше целта да убеди пратениците за марихуаната да напуснат този лош бизнес. Така той прониква в групата и отива с тях за марихуана.

Резюме на историята на крепостното момче Алексеев

Разказ за малкото десетгодишно момченце Митя, което живеело в село Закопанка. И тогава дамата реши да продаде цялото му семейство. Оттогава той живее сам с беден земевладелец и овдовяла любовница Мавра Ермолаевна

Резюме Булгаков Театрален роман (Бележки на починалия)

ЧАСТ 1

За разлика от Москва, Санкт Петербург живееше по стария начин. Все същите вечери, балове, интриги и т.н. На една от вечерите на Анна Павловна те разговаряха за болестта на Елен. Твърди се, че е имала възпалено гърло. Но всички знаеха, че болестта е свързана с дилемата на двама мъже, за кого да се оженят. И, разбира се, говориха за положението на отечеството.

След известно време Хелън почина от възпалено гърло, въпреки че се говореше, че е пила много лекарства.

Николай Ростов взе дълго и всеотдайно участие във войната. Той беше изпратен в командировка във Воронеж. Там той среща Анна Игнатиевна Малвинцева, леля на Мария Болконская. В разговор с Анна Игнатиевна за Мария, Николай изпитва много необичайни чувства. И той призна на Анна Игнатиевна, че харесва Мария, помисли за нея и разбра, че това е неговата съдба, но обеща да се ожени за Соня. Анна Игнатиевна обещава да уреди всичко. Когато Маря и нейният племенник дойдоха при леля Малвинцева, Ростов пристигна няколко дни по-късно. Мария беше цяла сияеща, когато срещна Николай. Цялата й вътрешна красота се показа. И Ростов осъзна, че тя е най-добрата, която някога е виждал. И след срещата с Мария всички удоволствия, които Николай имаше в живота, загубиха смисъла си.

След кратък период от време Мария се опитва да намери новини за брат си, който не е в списъците на убитите. И Николай получава писмо от Соня, в което момичето му връща свободата. Получава и писмо от майка си, в което научава за пълното разорение на графското семейство. И майка ми също пише, че Николай Болконски пътува с тях. Николай говори за Андрей Мария и тя отива в Ярославъл. И Николай се връща в полка. Оказа се, че Соня е била принудена да напише писмо от графинята. Тъй като поради разруха това беше единственият изход да се ожени син за богата девойка. И Соня, с надеждата, че Наташа и Андрей ще се оженят и поради родство Николай няма да може да се ожени за Мария, изпрати това писмо.

Междувременно Пиер е държан в плен от французите. Отвеждат го при маршал Даву, който вярва, че Пиер е шпионин. Даву нарежда Пиер да бъде застрелян. 2 души са застреляни в хазната. Те застреляха две двойки и поведоха петата, тогава той разбра, че е доведен, за да присъства в хазната. По-късно му казали, че му е простено и изпратили военнопленници в казармата. Там той се срещна с Платон Каратаев - най-яркият спомен за Пиер в плен. Платон разказа много на Безухов по време на 4-седмичния престой на Пер в плен различни историиукрасена с поговорки и красиви думи.

Мария отиде да търси брат си. Пристигайки, тя прегърна Наташа и разбра от лицето й, че няма шанс за възстановяване на Андрей. И когато Мария отиде при брат си, тя се опита сама да намери отговора на въпроса "какво е виновна тя?" А самият Андрей я погледна студено и враждебно. Андрей усещаше, че бавно умира. Той изпита страх от смъртта 2 пъти, първия път, когато гранатата се въртеше като връх, до Болконски, а втория път, когато видя, че е ранен, Наташа и той искаха да бъдат с нея. Но смъртта все пак победи живота. На Болконски му се струваше, че смъртта му е дошла. Беше в трескаво състояние. Всички мисли бяха за Наташа, за любовта, за вечността. При княз Андрей имаше Наташа и Мария. Той беше изповядван, причастен и благословен.

ЧАСТ 2

Едно от важните събития от 1812 г. е движението на руснаците от пътя Рязан към пътя Калуга и към лагера Тарутино. На съвета във Фили беше решено да се оттегли обратно към пътя Нижни Новгород. И някои фактори повлияха на факта, че армията се отклони на юг и премина от пътя Тула към пътя Калуга, към Тарутино. Тогава Наполеон предложи мир на Кутузов, но след това в Тарутино руските войски станаха по-силни и по-големи. И настъплението стана необходимо.

Въпреки враждебността на Кутузов и неговия началник-щаб Бенигсен, на 4 октомври Кутузов подписва разпореждането. Тя беше изпратена при генерал Ермолов, но той се забавлява. На сутринта Кутузов пристигна там, където трябваше да напредва колоната. Но те казаха, че не са получили никакви заповеди за настъпление и след това операцията беше отложена за един ден.

Казаците атакуват французите, което води до 1500 пленници, 38 оръдия, знамена и много други. Друга колона, настъпваща отпред, водена от Кутузов, трябва да атакува французите. Но Кутузов не помръдна и когато те нападнаха, поделението спря. В резултат на това Кутузов получи диамантна марка, докато Бенигсен получи диаманти и 100 000 рубли.

Наполеон от своя страна постъпи много глупаво и пагубно за армията си. Той напуска армията до октомври в Москва, като дава възможност на войските да ограбят града. След това, като се колебаете дали да напуснете гарнизона или не, да напуснете Москва, приближете се до Кутузов, не започвайте битка, отидете вдясно, отново без да се опитвате да пробиете, вървете не по пътя, който Кутузов се приближи, а се върнете в Можайск и по опустошения път за Смоленск. И последствията от тези грешки бяха също толкова катастрофални.

Наполеон предлага мир на Александър, но посланиците му не са приети. След екзекуцията на предполагаемите инсинератори на Москва, другата половина също изгоря. Наполеон призовава за дисциплина и ред, но грабежите не спират. Той обеща да възобнови службата, но въпреки опитите нищо не се получи. Църквите бяха ограбени. Наполеон кани трудолюбиви занаятчии в града, но те не дойдоха. Хората избягаха от Москва, осъзнавайки, че колкото по-дълго остават там, толкова по-опасно. Те се опитаха да грабнат това, което бяха придобили, както и Наполеон. Позицията на цялата френска армия беше като на ранено животно.

Пиер все още беше в плен. И именно тук той успя да намери утеха. Той мечтаеше за свобода, научи се да цени такива неща като вода, напитки, сън, топлина, разговор с човек. И едва тогава, след като е бил в плен в продължение на 4 седмици, той се съгласи с казаните по-рано думи на Андрей Болконски „щастието е само отрицателно“.

Наполеон отново предлага мир на Кутузов, но той отново получава отказ. Руснаците научават за бягството на французите. И изпращат армия, водена от Дохтуров, да атакува французите. По това време пленникът французин казва, че французите са 5-ти ден, откакто напуснаха Москва. И когато тази новина стигна до Кутузов, той избухна в сълзи от щастие. До самия край на компанията Кутузов показа хитрост и тактика с всички средства. В резултат на това всички французи искаха да се предадат, за да свършат всички ужаси и нещастия.

част 3

Невъзможно е да не споменем партизанската война. Тъй като партизаните унищожават армията на части. Партизаните, сред които Денисов и Долохов, разбраха за френския транспорт. Денисов решава да го вземе. Тогава се появява Пьотър Ростов. На вечеря става известно за позицията на френската армия и Долохов ще отиде да провери. Петя се моли да отиде с него. Там се стигна до престрелка, в резултат на която Петя беше простреляна в главата. А Денисов и Долохов успяха да се преборят с някои руски затворници, сред които беше и Пиер. Пиер разбра много по време на кампанията на затворниците и откри много за себе си, например, че няма нищо ужасно в живота.

От 28 октомври, когато започнаха сланите, бягството на французите придоби само по-трагичния характер на хора, замръзващи и изпечени до смърт край огньовете. И тези, които продължават да се возят с кожуси и карети с ограбените стоки на императора, кралете и херцозите.

Целта на руската армия не беше да отсече и залови Наполеон с маршалите и армията. Целта на хората била една – да изчистят земята си от нашествието.

част 4

Смъртта на Андрей Болконски сближи Мария и Наташа много, но те все още говореха малко. Наташа страдаше от смъртта на Андрей, но внезапната новина за смъртта на Петя й даде онзи прилив на енергия, който беше необходим, за да подкрепи дълбоко депресираната й майка. А Маря междувременно се грижи за самата Наташа и те станаха приятели, при това много близки. Мария заминава за Москва в края на януари, а Наташа отива с нея по настояване на баща си за преглед при лекар.

Междувременно руската армия преследва французите. И бях много уморен от тежкия и дълъг преход.

На 5 ноември Кутузов обиколи войските и се обърна към тях с благодарност за вярната им служба. Суверенът каза на Кутузов да продължи войната в чужбина, но Кутузов не смята това за целесъобразно. И Александър Първи беше много недоволен от това. И постепенно властта на Кутузов премина към Александър. И Кутузов умира през април 1813 г. в Силе-Зим, в малкия град Бунцлау.

Пиер се завърна от плен, той се промени много. Той вече има различен вид и способност да слуша. Той също вече не е избухлив. След като научи за смъртта на Болконски, видя тялото на Петя и прие новината за смъртта на Елена, той възприе всичко като следващата Божия воля.

Междувременно Москва започва да живее. Хората се събират и през 1813 г. вече има повече жители, отколкото напускащи. Възстановява се търговията, ремонтират се изгорели неща, извършват се служби в църквите. След това Пиер отива в Москва, където чувствата към Наташа набират сила. Тя се радва на това, както и Мария. Пиер и Наташа си обясниха. Но Пиер замина за Петербург, като предварително помоли Мария да помогне в сватовството.

ЕПИЛОГ

Годината е 1819. Че ужасно временапусна преди 7 години.

Александър беше първият, който даде властта си на нещастни хора, като никога не донесе полза на народа си.

Наташа се омъжи за Пиер през 1813 г. През същата година умира баща й, който преди смъртта си поиска прошка за факта, че не може да избегне разрухата.

Николай успя да промени финансовото положение на семейството. Той подаде оставка и дойде в Москва. Той имаше наследство под формата на дългове, които бяха повече от стойността на имуществото на баща му. Но той го прие, защото уважаваше и обичаше баща си.

През 1814 г. Николай се жени за Мария Болконская и се премества с майка си Соня и любимата си съпруга в Балд Хилс. И за 3 години той успя да спечели сам, без участието на богатството на жена си, пари за изплащане на дългове. След още 3 години той купува имение близо до Плешивите планини. И през 1820 г. купува имението на баща си. И доходите му нарастват от издръжката на селяните.

До 1820 г. Наташа и Пиер имат три дъщери и син. Това семейство беше доста щастливо. Наташа покори съпруга си. Той правеше всичко, както тя искаше, засягайки обществения живот, а тя в замяна правеше каквото искаше мъжът й у дома. И това направи Пиер щастлив. Пиер обаче изрази позицията си по отношение на управлението на държавата. Наистина при сегашното по това време правителство имаше само наближаваща катастрофа. И искаше честните хора да се обединят и да се борят срещу беззаконието. Очевидно така се е появило движението "декабристи".

Според автора „Не отделни хора се движат и правят история, а народните маси, водени от общи интереси. И този или онзи лидер ще бъде по-успешен, ако успее да схване тези интереси."