Художествени особености на лириката на С. Есенин. Открит урок: „Художествената оригиналност на творчеството на С. Есенин“ Характеристики на творческия маниер на Есенин

Поезията на Есенин е наистина необичайно образна. За нас: луната грее и светлината й пада върху покрива на селската колиба. За Есенин: "Месецът почиства посинелите рога в сламения покрив." Какви превъплъщения и превъплъщения стават в стиховете му! Луната се превръща в къдраво агне, в жълт гарван, в мечка, в жребче, в овчарски рог, в лице на кон и т.н., и т.н.

Един от изследователите изчислява: „Есенин даде на руската поезия над петдесет незабравими образа на месеца-луна, без изобщо да споменава епитет“. Той нарече образа на Есенин „приказен върколак“. Оригиналността на Есенин обаче не е просто в плътната метафоричност и дори не в неочакваността на образните дефиниции на мисълта, особено след като много от тези необикновени „образи“ всъщност са заимствани или биха могли да бъдат заимствани от поета от книгата на А. Афанасиев „Поетични възгледи на славяните за природата“ или от колекцията на Д. Садовников „Загадките на руския народ“. Въпреки това, колкото и добре да знаем, че образът, например, на ръба на луната не е измислен от Есенин, той все пак ще изглежда като че ли се ражда пред очите ни и освен това неволно, точно както е казал поетът: „ И неволно образът се разкъсва в морето от хляб от езика: телетното небце ближе червената юница.”

Самият Есенин разделя своите изображения на три групи и обяснява този принцип на разделяне по следния начин (в „Ключовете на Мария“):

* въведение, или „оприличаване на един обект на друг“.
* Например слънцето е колело, Телец и катерица.

Кораб, т.е. течаща, разгъната, плаваща следа. Според, както винаги, необичайното, изключително индивидуално определение на Есенин, това е „улавяне на поток в някакъв предмет, явление или същество, където пръскащото изображение се носи като лодка по вода“.

Третият вид изображение, най-сложният и най-много, както се изрази Есенин, „смислен“ - „ангелски“, т.е. „пробиване през прозорец от даден скрийнсейвър или изображение на кораб“. Този момент е много важен и в обяснението му Есенин беше особено упорит. И Блок каза, че поетът трябва „да не се придържа като михалица към отражението на луната върху леда, в противен случай луната ще избяга в небето“, а „да се пръсне към луната“. Същата мисъл в писмо до Р. В. Иванов-Разумник: „Думата... не е златна, но се кълве от сърцето си като пиленце.“

Композиционната структура на стихотворението зависи от това какъв тип изображение - образ на пръскане или образ на кораб - е крайъгълният камък на стихотворението. Ако фигуративността е локална, „уводна“, ако нейната дължина и „хващаща сила“ са достатъчни само за един ред или четиристишие, тогава стихотворението има формата на строфа. Когато един образ се движи и дори обединява няколко стихотворения с движението си, окончателното му „лице“ (резултат от много трансформации и трансформации) може да стане неясно, а стихотворение, извадено от цикъла, може да стане твърде мистериозно.

Есенин пише в „Ключовете на Мария“:

* „В нашия език има много думи, които подобно на „седем мършави крави изядоха седем дебели крави“ заключват в себе си цяла поредица от други думи, понякога изразяващи много дълга и сложна дефиниция на мисълта. Например думата умение (може) впряга ума в себе си и има още няколко думи, спуснати във въздуха, изразяващи отношението им към понятието в огнището на тази дума. Това е, което особено блести в нашата граматика с глаголни клаузи, на които е посветено цяло правило за спрежение, произтичащо от концепцията за „впрягане, тоест поставяне на сбруята от думите на някаква мисъл върху една дума, която може да служи, просто като впрегнат кон, дух тръгва на път.” по страна на представяне. Цялата ни образност е изградена върху същото поглъщане на тлъстото от слаби думи; чрез комбиниране на две противоположни явления чрез сходство в движението се роди метафора:

* Луна - заек,
* Звездите са заешки следи.
Методът на изобразително разглеждане на Есенин, когато той говори не в поезия, а в проза, е толкова рязко индивидуален, че непоетичната му реч може да изглежда „беззвучна“. По всяка вероятност поради тази причина „Ключовете на Мария” не се ползват с особено доверие нито от читатели, нито от изследователи. И този предразсъдък не се е родил днес. Приятелят на Есенин, журналистът Г. Устинов, си спомня, че веднъж в редакцията на централната Правда имаше среща между Есенин и Устинов, от една страна, и Пик. Ив. Бухарин, от друга страна, започна спор - те спореха за „ключовете на Мария“. Бухарин, смеейки се като ученик, заявява, че мозъците на автора са „изкълчени“: „Вашата метафизика не е нова, това е момчешка теория, объркване, глупости. Трябва да приемем Маркс по-сериозно.

В. В. Осински, който присъства на този инцидент, реагира по-снизходително на големия „объркан“, съгласявайки се, че неудобната и говорна „глупост“, въпреки цялата си ненаучна природа, все още е приемлива като поетична теория - не за „сериозни хора”, разбира се, но за поети.

Наистина, от научна гледна точка, ключовете на Мария са несъстоятелни. Въпреки това, без да усещаме, че привидно обърканата теория има същата прародина като поезията на Есенин, без да осъзнаваме, че без този път онези, които решат да тръгнат на пътешествие из страната на идеите на Есенин, никога няма да стигнат до целта - те веднага ще се изгубят , пресичайки граничната ивица. Или може би изобщо няма да видят нищо уникално в тази уникална страна, няма да видят нищо освен миньонетата и брезите, възпроизведени от белетристи от поезия! В края на краищата всеки образ на Есенин, всяка негова фигуративност съдържа сложно определение на мисъл, която далеч не е проста. Това е първото нещо. Второ, над всяко движение на тази съгласуваност витае цял рояк от детайли и нюанси на нейния корабоподобен поток, спуснат във въздуха...

Те компенсират обема: извън „тлъстия” контекст и словото, и образът, и стихотворението като цяло „огъва” – обеднява и смислово, и изразително... За да чуем например това, което е казано или по-скоро неизказано в едно от най-популярните стихотворения на Есенин „Не съжалявам, не се обаждам, не плача ...“, трябва да се помни, че поетът гледа на ябълково дърво, едновременно цъфтящо и плододаващо, сякаш с „двойно виждане“; това е едновременно истинско дърво, може би същото - „под прозореца на раждането“, и образ на душата:

* Добър за есенна свежест
* Отърси душата на ябълковото дърво с вятъра...

В тези стихотворения, написани в началото на 1919 г., поетът вижда есенната ябълка не изсъхнала, безлистна, а увенчана с плодове. Героят се възхищава на изобилието на творческия дар. Същият образ е осветен със съвсем друго чувство в едно стихотворение от 1922 г.:

* Не съжалявам, не се обаждай, не плачи...
* Всичко ще мине като дим от бели ябълкови дървета.
* Покритие със златно покритие

Държавно бюджетно учебно заведение

основно професионално образование

Ростовска област

професионална гимназия No38

Планирайте

провеждане на открит урок

Тема: S.A. Есенин. Раздел: Литература на 20-те години.

Тема на урока: Художествената оригиналност на творчеството на С. А. Есенин.

Разработено от учител първа категория I.P. Pereverzeva.

методическа комисия зам режисьори

общообразователни дисциплини по методическа работа ПУ №38

Протокол № ___ от “___”___________20__г. _______________/IN. И. Симбирская

Председател на МК _____________/л. В. Райтаровская

Разработено от: 1-ва категория учител по руски език и литература ____________ / Переверзева Ирина Петровна

Планирайте

провеждане на открит урок

по учебната дисциплина "Литература"

Тема No2: S.A. Есенин Раздел № 3: Литература на 20-те години.

Урок Тема № 1: Художествената оригиналност на творчеството на С. А. Есенин.

Цели на урока:

Дидактическа цел: формиране на интерес към художествения свят на С. А. Есенин; грижовно отношение към поетичното слово.

Образователен аспект:

създават условия за изучаване на художествените особености на лириката на С. А. Есенин

дефиниране на семантичното значение на понятието „художествена оригиналност“

развиване на умение за анализиране на лирическа творба, изразяване на мнение в подробни, мотивирани устни изявления

овладяване на важни общообразователни умения и образователни умения (формулиране на цели на дейността, намиране и обработка на необходимата информация)

използване на опита от общуването с произведения на художествената литература в ежедневието и образователните дейности, самоусъвършенстване на речта

Аспект на развитието:

създават условия за формиране на естетическа представа за руската дума

да култивира речевата култура на учениците; способността да изразявате мислите си компетентно, ясно и точно

развиват комуникационни умения чрез различни видове речева дейност (монолог, диалогична реч)

насърчаване на формирането на независима когнитивна дейност, умения за групова самоорганизация

създават условия за усъвършенстване на уменията за анализиране на литературен текст, за развитие на мисленето

последователно развитие на умения за четене, коментиране, анализиране и тълкуване на литературен текст

овладяване на възможни алгоритми за осмисляне на смислите, вложени в художествен текст, излагане на оценки и съждения за прочетеното

Образователен аспект:

създават условия за формиране на интерес към четенето като средство за разбиране на човешките чувства и мисли

култивирайте култура на чувства: любов към красотата, към родината

насърчаване на развитието на култура на общуване, култура на взаимоотношения при работа в групи

създават условия за включване на учениците в активни дейности

продължете да развивате положителното отношение на учениците към учебните дейности

Методическа цел: формиране на способността на учениците за самореализация.

Тип урок: изучаване на нов материал

Тип урок: проблемно-изследователски

Образователни технологии:

вербален – разговор, обмен на информация, отговаряне на въпроси

визуални – снимки на С. А. Есенин

ИКТ – мултимедийна презентация

практически – работа с текст на художествено произведение

problem-search - изследване

комуникативни – диалог, монолог, работа в творчески групи, работа по двойки

ролева игра – анализ на конкретна ситуация

стимули - словесно насърчаване

Планирани образователни резултати:

подобряване на духовните и морални качества на личността, възпитание на уважително отношение към руската литература

способността да се структурира материал, да се избират аргументи за потвърждаване на собствената позиция, да се формулират заключения по темата на урока

способността да се анализира лирическа творба с помощта на фигуративни средства на руския език и цитати от текста, да се създават устни монологични изказвания, да може да се води диалог

идентифициране на образно-изразителните средства на езика в произведението, разбиране на ролята им за разкриване на идейно-художественото съдържание на произведението

формулиране на собственото отношение към поезията на С. А. Есенин, нейната оценка

Интеграция на литературата с:

История: „Русия в началото на 20 век“

На руски: “Лексика. Стилистика"

Логистиката:

Компютър с лицензиран софтуер

мултимедиен проектор

презентация на тема: „Художествената оригиналност на творчеството на С. Есенин“

аудиозапис на четенето на стихотворението „Не съжалявам, не се обаждам, не плача...“

фрагмент от аудиозапис на романс по стиховете на С. Есенин „Не съжалявам, не се обаждам, не плача...“

технологична карта на урока

По време на часовете:

Организационен етап 1 мин

Мотивация за учебна дейност

студенти. Определяне на целта и темата на урока 4 мин

Актуализиране на знанията 5 мин

Първично усвояване на нови знания 5 мин

Поставяне на цели и задачи на урока

Първоначална проверка на разбирането 23 мин

Първична консолидация 4 мин

Информация за домашното 2 мин

Рефлексия 1 мин

СТЪПКИ НА УРОКА

ПРЕЗЕНТАЦИЯ

ДЕЙНОСТ

УЧИТЕЛ

ДЕЙНОСТ

СТУДЕНТИ

Организационен етап

Слайд 1 (презентация на урока)

Поздравява учениците, проверява присъстващите в урока, тяхната готовност за урока.

Здравейте момчета! Предоставена е информация за отсъстващите. Всички са готови за работа, нека започнем урока.

Поздравете учителя. Справка с посочване на отсъстващите от час.

Мотивация за учебната дейност на учениците

Слайд 2

(текст на стихотворението на фона на музика)

Слайд 3 (портрет на Есенин, въпроси за възприемането на неговата поезия)

Слайд 4

(тема и цел на урока)

Създава емоционално настроение за възприемане на материала.

Това име съдържа думата „esen“
Есен, пепел, есенен цвят.
Има нещо в него от руски песни -
Небесни, тихи везни,
Бреза и синя зора,
И в него има нещо пролетно.
Тъга, младост, чистота.

- Как мислите, чертите на кой руски поет виждаме в този откъс от стихотворението? Никълъс Браун?

Разбира се, Сергей Есенин... Това име, както и работата му, е познато на мнозина.

- Как се отнасяте към неговата поезия?

- Кое негово произведение ви харесва най-много и защо?

Самият поет каза за себе си: „Никога не лъжа със сърцето си“. И наистина, всичките му произведения са много искрени, в тях самата руска душа звъни, радва се, копнее, бърза и минава през мъки.

Изразява темата и целта на урока.

Днес имаме среща със Сергей Есенин.

Да разкрием характеристиките на творческия метод на поета, оригиналността на техниките в неговата поезия, богатството на лирическото съдържание на стихотворенията - това е целта на нашия урок по темата „Художествената оригиналност на творчеството на С. Есенин“.

Резултатите от работата ви ще бъдат отразени в технологични карти, а работата в урока ще бъде оценена по тях.

Напишете темата на картата на урока.

Слушай учителя.

Включени в образователни дейности.

Те изразяват своето мнение.

- Руски поет – Сергей Есенин.

Те изразяват своето мнение.

Предложен отговор:

- Харесвам любовната лирика на Есенин, която е наситена с драматизъм. И в същото време е нежен, ярък и мелодичен.

- Впечатли ме цикълът “Персийски мотиви”, чиито стихове са обагрени в ориенталски привкус. Поетът създава въображаема страна, страна на мечтите, така че всяко стихотворение се възприема като нещо необикновено.

- И аз харесвам произведенията на Есенин за Родината, които се основават на народни поетични образи. Прави впечатление, че в тази концепция поетът включва селския живот, описания на природата и стихове за животни. Това са стихове на човек, който обича всичко живо.

Слушайте учителя, запишете темата на урока в технологичната карта.

Актуализиране на знанията

Слайд 5

(d/z)

Слайд 6

(въпроси)

Слайд 7 (за живота на поета)

Слайд 8

(въпроси)

Слайд 9

(основни теми и мотиви)

Слайд 10

(въпроси)

Слайд 11 (тема на урока)

Организира проверка на домашните.

Какво беше домашното ти?

Кои страници от живота на поета ви направиха най-силно впечатление?

- Кротост и бунт, уязвимост и дързост - тази двойственост на природата е изразена в текстовете на Есенин.

- Какви основни теми и мотиви в лириката на Есенин ще подчертаете? Запишете ги в картата, задача No1, работи се 2 минути.

Назовете основните теми и мотиви на поезията на Есенин.

- Правилно. Творчеството му съчетава много мотиви, образи, теми и идеи.

- Какво ще кажете за ролята на С. Есенин в развитието на руската поезия?

Обобщава изпълнението на домашната работа.

- Наистина, съдбата на поета е сложна и интересна; много пътувания, смяна на места и начин на живот, съчетани с творчески подход към разбирането на реалността, определят богатството и разнообразието от теми и мотиви в текстовете на Есенин. Творческият му път обхваща десетилетие и половина. Въпреки това е необичайно наситен с артистични търсения и експерименти.

Отговори на въпросите.

Предлагани отговори:

- Запознаване с живота и творчеството на поета, основните теми и мотиви на лириката му, стихотворението „Не съжалявам, не викам, не плача...“.

- Есенин премина през „труден път“. Навлязъл в литературата през 1914 г. (а от уроците на историята знаем, че това е труден и противоречив период), той, заедно със своята страна, преживява войни и революции, които оставят своя отпечатък върху творчеството му (отначало той приема с ентусиазъм революция, но се оказа, че патриаршеска Русия му е по-близка и той беше разочарован от резултатите на революцията).

- Произхожда от селско семейство, човек, живял по-голямата част от живота си в града, в свят, който му е бил емоционално и духовно чужд.

- Зад всяко негово поетично прозрение стоеше сериозна литературна работа.

Той познаваше добре руската класика, изучаваше народното творчество, събра и записа четири хиляди песни, разбра основите на народната поетична култура, смятайки я за връх на творчеството.

- Но като цяло творчеството на Есенин, както и личният му живот, е пълно с противоречия и болезнени търсения. Личността му беше изтъкана от противоречия: той винаги се стремеше към духовен мир, хармония със себе си и хората и в същото време беше склонен към бунт, страст, която не познаваше граници.

- Темата за родината и природата, любовта, преходността на човешкото съществуване.

Ориенталски и космически мотиви, мотивът на скитането.

- Творчеството на Есенин е една от най-ярките страници в историята на руската поезия, изпълнена с любов към хората, красотата на родната земя, пропита с доброта, чувство на постоянна загриженост за съдбата на народа и целия живот на земята.

- Поетът успя да улови своето трагично време, отразявайки най-остро раздора, надеждите, отчаянието, противоречията и заблудите на епохата. Именно това е историческата заслуга на Есенин.

- Есенин в много отношения предугади художествените открития на световната литература на 20 век: синтеза на различни жанрове в лирическата поезия, поезията и драмата, влечението към алегорията и притчата.

- Поетът идва със собствено разбиране за поетичното слово, стреми се към многозначността на поетичния образ, като същевременно гравитира към хармонията и простотата.

- В своето творчество той най-пълно отрази различните лица на любимата си Рус - бездомна Рус, Съветска Русия, заминаваща Русия и най-разнообразните страни на националния характер и руската душа. Това определя ролята на Есенин, поет не само с национално, но и със световно значение.

Първично усвояване на нови знания Поставяне на целите и задачите на урока

Слайд 12

(въпрос/определение)

Слайд 13

(въпрос/диаграма)

Слайд 14

(проблематичен въпрос)

Слайд 15

(цели на урока)

Слайд 16

(задачи)

Организира беседа за уточняване и уточняване на първични знания.

Формулира въпроси.

За това ще говорим днес. И така, художествени характеристики. Как разбирате тази фраза?

вярно

Какво и как се проявява?

вярно

Изразява проблемния въпрос и целите на урока.

И така, каква е художествената оригиналност на поезията на Есенин? - това е основният въпрос на нашия урок.

Как можем да намерим отговора на това?

Вие правилно формулирахте целите на нашия урок.

Ще направим малко изследователска работа - ще анализираме стихотворенията на Есенин „Не съжалявам, не се обаждам, не плача ...“, ще помислим за смисъла на текста, ще разкрием характеристиките на творчество на поета; ще продължим да развиваме умения за анализ на художествени текстове; развиват комуникационни и изследователски способности; култивирайте култура на четене.

За постигането на тези цели е необходимо да се решат следните задачи:

Анализирайте стихотворението по план.

Представете резултатите от анализа под формата на устен доклад с цитиране на поетични редове.

Отговори на въпросите.

Предлагани отговори:

ХУДОЖЕСТВЕНО ИЗОБРАЖЕНИЕ - уникалните черти и свойства на дадено литературно произведение, придаващи му индивидуалност и отличаване от другите произведения.

- Художествената оригиналност често се проявява в индивидуалната авторска интерпретация на общи теми, мотиви, проблеми и др.

- В най-голяма степен художественото своеобразие на едно произведение се разкрива в образна форма, в система от индивидуални средства и похвати. - Художествената оригиналност се проявява в методите за създаване на изображение, начините за изразяване на позицията на автора, в уникалните композиционни характеристики, в характера на изобразения свят, в организацията на художествената реч.

Слушай учителя.

Те отговарят на въпроса.

Предлагани отговори:

Обърнете се към стиховете на поета. Анализирайте неговите лирични произведения, подчертайте художествените похвати, характерни за творчеството му.

Първоначална проверка на разбирането

Слайд 17

(групова цел/схема)

Слайд 18

(текст на стихотворението/аудио запис)

Слайд 19 (резултатите от изследването в таблицата)

Слайд 20 (задача за напреднали)

Формулира задачи за работа в творчески групи и по двойки.

- Да продължим работата по творчески групи и по двойки.

- Цел на работата: да се подчертаят / отбележат характерните черти на поезията на Есенин.

- Анализът на лирически текст изисква притежаване на определени умения. По правило това изисква разбиране на схемата за анализ.

Вашето създаване на изследователски текст за стихотворението ще се основава на разкриването на 4 посоки.

Дава задача на всяка група и двойка.

- Резултатите от работата ви ще бъдат отразени в технологичните карти в таблицата, която ще попълните стъпка по стъпка, задача No2.

Аналитична работа с поетичен текст, стихотворението „Не съжалявам, не звъня, не плача...“:

Изразително четене на стихотворение.

Анализ на поетичен текст според предложения план.

Аналитичен разговор.

- Работим по групи по 5 минути.

Следи за изпълнението на работата.

време. Преди да представите резултатите от вашето изследване и да запишете основните моменти в съответните работни полета на картата, нека чуем изразително четене на стихотворението „Не съжалявам, не зовя, не плача ...” в изпълнение на артиста.

1-ва двойка

- Как разбрахте смисъла на това прекрасно стихотворение?

2-ра двойка

- Какви картини е изобразил поетът и каква е особеността на изграждането на стихотворението?

3-та двойка

Какви образи видяхте в това стихотворение?

1-ва група

- С какви средства се постигат вътрешното единство и цялост на стихотворението?

- Какви образни, изразни и лексикално-морфологични средства използва поетът, тяхното значение?

2-ра група

Каква е ролята на интонационно-синтактичните фигури в стихотворението?

- Формулирайте и запишете заключението на картата, задача № 3: какво място заема това стихотворение в творчеството на Есенин?

- На какви размисли ви наведоха лирическите откровения на поета Есенин?

- Резултатите от изследването са представени в таблицата.

Води учениците до заключение.

- Нека обобщим резултатите от изследването на поетичния текст: кои художествени техники ви направиха най-голямо впечатление и сте запомнили?

Формулирайте и ги запишете в карта, задача No4, работим 2 минути.

Водеща задача.

- Студент, който е подготвил индивидуално съобщение, ще помогне да допълним нашите заключения: „Художествената оригиналност на поезията на С. Есенин.“ Какви други черти са присъщи на текстовете на Есенин?

- Слушаме внимателно и допълваме вашите бележки в задача No4.

Работят по групи, по двойки.

Работят с текста, изразяват своите предположения, дават примери, обясняват своя избор, анализират художествените средства, изразяват мнение, формулират констатационни изводи.

Анализирайте стихотворението и формулирайте заключения за наблюдение.

Представяне на резултатите от работата.

Аналитична работа с текста на стихотворението.

Слушайте изказванията и запишете основните точки.

Отговори на въпросите.

Предлагани отговори:

– Това стихотворение е с философско съдържание – размисъл за живота и предчувствие за смърт. Водещата тема е предназначението на човека, неговият зрял поглед върху живота, който е живял, неговото разбиране за него. Поетът развива и традиционни за творчеството си мотиви: сбогуване с младостта, мимолетното време, мотивът за есента на живота, увяхването и предчувствието на края, мотивът за пътуването, скитането. Лирическият герой се опитва да реши за себе си проблема с приемането или отхвърлянето на преминаването на младостта и жизнеността. И авторът извежда своето решение, което представя основната идея на стихотворението - необходимостта от смирение пред неизбежността: „Всички сме, всички сме тленни на този свят...” Но това смирение не е депресиращо. Това е приемане на света в цялото му многообразие. И това възприятие е много типично за лириката на Есенин. Както и изповедният характер, характерен за философската лирика. Общото настроение на творбата е спокойствие, монотонност, припряност; Разказът е спокоен и премерен, насърчавайки мислите на читателя.

- Съдържанието на стихотворението е конкретно и в същото време условно. Виждаме поетични детайли от реалния земен свят (димът на белите ябълкови дървета, страната на брезите, кънтящото ранно утро на пролетта). И в същото време съдържа символичния образ на розов кон (символизира пролетта, радостта, младия живот, несбъднатите мечти).

Стихотворението ни казва, че младостта е отминала, че всеки в един момент се доближава до прага, където трябва да се раздели със стария живот и да има ново отношение към себе си и към света. Това е сбогуване с една бурна, богата на чувства и събития младост, която поетът сравнява с цъфтежа на ябълковите дървета. Това е празник на всичко красиво, което се е случило в живота: трепетното биене на сърцето, духовната свежест, дивостта на очите и потопа от чувства, свободното общуване с природата - страната на брезовия ситц, чувството за свобода (скитнически дух) .

Композицията е изградена на принципа на антитезата минало, настояще и бъдеще. Тази антитеза присъства във всяка строфа. Творбата е изградена върху постепенното разкриване на теми и идеи, с кулминационно звучене в редовете - „Моят живот? или те сънувах? - и развръзката в последната строфа. Два природни образа - бели ябълкови дървета димят - и кленови листа медни - образуват пръстен в поемата. Пръстеновата композиция е подчертана и в развитието на мотивите - смирение (не съжалявам, не викам, не плача - блажени да си вечно), неизбежността на края (всичко ще мине - ние всички са нетрайни на този свят). По този начин можем да кажем, че такъв състав е оправдан от неговата философска ориентация.

- Стихотворението е необичайно експресивно, изпълнено с различни образи. На първо място, образът на Родината е неделим от светогледа на поета и затова срещаме традиционни образи на брези и кленове. Образът на розов кон е значим и носи символично значение. Това са мечтите на лирическия герой за красив, нереалистичен идеал. Образът на природата и човека - вехне в злато, вече няма да бъда млад. Човекът, според възприятието на поета, е част от естествения свят, следователно човешкият живот е подчинен на същите мъдри закони на природата.

Лирическият герой на поемата е самият поет (неслучайно Есенин отбелязва, че неговата поезия е автобиографична). Той разсъждава върху живота и смъртта и накрая се помирява с времето. От безнадеждността той преминава към мир и спокойствие, към помирение с природата и живота.

Можем да кажем, че стихотворението е тъкане на различни образи: алегорични (скитнически дух), символични (розов кон), по-конкретни (брези, ябълкови дървета, сърце). Това помага да се предаде емоционална комбинация от благоговейно възприемане на света около нас, философски скитания и привличане към личните чувства на всеки.

- Поетът използва различни художествено-изразни средства.

Стихотворението се характеризира с метафора: (избледняващо злато, страна на бреза chintz, пламък на устните, бунт на очите, наводнение от чувства, листа от мед), което отразява цялостното възприемане на света от лирическия герой. Сравненията също ни помагат да се доближим до поетичното възприятие (сърце, докоснато от студ, като дим от бели ябълкови дървета, сякаш съм препуснал на розов кон в ехтящото ранно утро). Ярките епитети са органично включени в метафори и сравнения (от бели ябълкови дървета, весело ехо ранно утро, скитащ дух, изгубена свежест, на розов кон). Богатството на емоции се отразява в използването на думи с различна стилистична окраска: откриваме разговорни думи - мотая се, рано, бунт - и висока, книжна лексика - увяхване, тление, благословен, както и църковнославянската форма на инфинитив - процъфтявам. В поемата са използвани и звукови техники за писане: редовете са нетрайни, медта тихо тече от кленовите листа - асонанс (звуци - e, i) и алитерация (звуци - l, m, n) - за предаване на монотонност, мекота, плавност . Стихотворението представя широка гама от цветове: белият дим на ябълковите дървета, златото на изсъхването, медта на листата. Подсказва цвета и пламъка на устните и брезовия чинц. Тези цветове са много традиционни за творчеството на Есенин. Цветовата схема помага за предаване на настроения и придава живописна духовност.

- За да предаде емоционалност в стихотворението, авторът използва риторични възклицания, въпроси и чести призиви (сега няма да биеш толкова много, сърце; скитащ дух, живот мой).

В реда - не съжалявам, не се обаждам, не плача - авторът използва градация - трикратно повторение на отрицанието, което увеличава емоцията на речта. За да се предаде смисълът, се използва антитеза (пролетни ябълкови дървета и есенно злато изсъхване). Използва техниката на паралелизъм - бунт от очи и поток от чувства - което създава образи на природата за по-добро възприемане на състоянието на героя. Мелодичността и лиричността на стихотворението се подчертават от рефрени - повторения (ти все по-рядко; всички ние, всички ние). Стихотворението е много музикално, което като цяло е характерно за текстовете на Есенин. Тази музикалност и мелодичност се постига чрез незабързаното, отмерено звучене на трохейния пентаметър и доста точни рими.

- В системата на философските творби на поета той играе важна роля, тъй като ясно отразява светогледа на поета. Това е от особено значение за цялото творчество, тъй като като цяло в текстовете на Есенин се обръща много повече внимание на темата за родината и темата за любовта. Следователно всяка философска поема на Есенин заслужава специално внимание.

Запишете вашите наблюдения в технологичната карта.

Слушайте речта, запишете тезите на речта по въпроса: характеристики на поезията на Есенин.

Първична консолидация

Слайд 21 (проблематичен проблем/художествени характеристики)

(аудиозапис на романса)

Слайд 22 (тема/цели на урока)

Върнете се към темата и целите на урока.

- И така, нека се върнем към основния въпрос на нашия урок: каква е художествената оригиналност на поезията на Есенин?

- Какви функции си спомняте? Назовете ги.

- Говорейки за музикалността на творбите на поета, не може да не се отбележи, че много от стихотворенията на Есенин са станали любими романси.

Нека чуем откъс от романс със стихове С. Есенин „Не съжалявам, не се обаждам, не плача...“ в изпълнение на Вика Циганова.

Фокусира вниманието върху крайните резултати от образователната дейност.

- Много добре. Нека обобщим нашата работа. Постигнати ли са поставените от нас цели и задачи? Темата решена ли е?

Отговорете на въпроси, формулирайте и запишете заключения.

Предлагани отговори:

- дълбок лиризъм

- изключителна образност

- визуални впечатления

- цветно рисуване

- принципът на пейзажната живопис

- народнопесенна основа

- метафоричен

- принципът на психологическия паралелизъм

- афористичен език

- асоциативност

- синтактична хармония и простота

- автобиографичен

- диалектически

- музикалност (пееемост)

Формулирайте крайния резултат от работата си в клас.

Свършен. Разкрити.

Информация за домашните

Слайд 23

(d/z)

Информира за домашна работа.

- Запишете домашното си:

Изразително четене наизуст на стиховете на С. Есенин за Родината с елементи на анализ.

- Завършваме нашия урок. Предайте картите с урока.

Благодаря ви за работата и искам да потвърдя вашата активност с оценки.

Оценява работата в клас.

Слушай учителя.

Запишете домашното.

Отражение

Слайд 24

(въпроси за размисъл)

Слайд 25

(Благодаря ти)

Извършва рефлексия.

- Какво ново открихте по време на урока?

- Какво беше интересно?

Назовават основните позиции на новия материал и как са ги научили.

Оригиналността на поетиката на С. Есенин.

Красотата и богатството на лириката на Есенин.

Особености на художествения стил.

Лириката на Есенин е много красива и богата. Поетът използва различни художествени средства и похвати. Голямо място в творчеството на Есенин заемат епитети, сравнения, повторения и метафори. Те се използват като средство за рисуване, предават разнообразието от нюанси на природата, богатството на нейните цветове, външните портретни черти на героите („ароматна череша“, „червената луна беше впрегната в нашата шейна като жребче “, „в тъмнината влажната луна, като жълт гарван... витае над земята“). Повторенията играят важна роля в поезията на Есенин, както и в народните песни. Те се използват за предаване на душевното състояние на човек и за създаване на ритмичен модел. Есенин използва повторения с пренареждане на думите:

Беда сполетя душата ми,

Беда сполетя душата ми.

Поезията на Есенин е пълна с призиви, често това са призиви към природата:

Прекрасни брезови гъсталаци!

Използвайки стиловите особености на народната лирика, Есенин сякаш я прекарва през литературните традиции и през своето поетично светоусещане.

По-често той пише за селската природа, която винаги изглежданеговият е прост и неусложнен. Това се случи, защото Есенин намери епитети, сравнения, метафори в популярната реч:

Врабчетата са игриви,

Като самотни деца.

Подобно на хората, Есенин се характеризира с оживяване на природата, приписване на човешки чувства, т.е. техника на персонификация:

Ти си моят паднал клен,

леден клен,

Защо стоиш приведен?

под бяла снежна буря?

Или какво видя?

Или какво чухте?

Настроенията и чувствата на Есенин, както и на хората, са съзвучни с природата, поетът търси спасение и спокойствие от нея. Природата се сравнява с човешкия опит:

Пръстенът ми не беше намерен.

От мъка отидох на поляната.

Реката се засмя след мен:

„Сладурчето има нов приятел.“

Характеристики на метафората в поезията на Есенин.

Метафората (от гръцки metaphora - пренасяне) е преносно значение на думата, когато едно явление или предмет се оприличава на друг, като може да се използва както сходство, така и контраст.

Метафората е най-разпространеното средство за създаване на нови значения.

Поетиката на Есенин се отличава със склонност не към абстракции, намеци, неясни символи на неяснотата, а към материалност и конкретност. Поетът създава свои епитети, метафори, сравнения и образи. Но той ги създава според фолклорния принцип: черпи материал за образа от същия селски свят и от природния свят и се стреми да характеризира едно явление или предмет с друго. Епитети, сравнения, метафори в текстовете на Есенин не съществуват сами по себе си, в името на красивата форма, а за да изразят по-пълно и по-дълбоко своя мироглед.

Оттук и желанието за всеобща хармония, за единство на всичко на земята. Следователно един от основните закони на света на Есенин е универсалният метафоризъм. Хората, животните, растенията, елементите и предметите - всички те, според Сергей Александрович, са деца на една майка - природата.

Структурата на сравненията, образите, метафорите, всички словесни средства са взети от селския живот, роден и разбираем.

Посягам към топлината, вдишвам мекотата на хляба

И мислено захапвайки краставиците с хрускане,

Зад гладката повърхност треперещото небе

Извежда облака от кабината за юздата.

Тук дори мелницата е дънер птица

Само с едно крило той стои със затворени очи.

Поетична лексика.

E. S. Rogover в една от статиите си твърди, че всеки поет има своя собствена „визитна картичка“, така да се каже: или това е характеристика на поетичната техника, или е богатството и красотата на текстовете, или оригиналността на речников запас. Всичко казано по-горе, разбира се, се отнася за Есенин, но бих искал да отбележа особеностите на речника на поета [Пак там, стр. 198.]

Конкретността и яснотата на поетическата визия се изразяват с най-ежедневната битова лексика, речникът е прост, в него липсват книжни и особено абстрактни думи и изрази. Този език е използван от съселяни и съселяни и в него, извън всякакви религиозни нюанси, има религиозни думи, които поетът използва, за да изрази своите чисто светски идеи.

В стихотворението „Димът се лее...” купите сено се сравняват с църкви, а тъжното пеене на глухаря с призив за всенощно бдение.

И все пак не трябва да се вижда религиозността на поета в това. Той е далече от нея и рисува картината на родния си край, забравен и изоставен, залят от порои, откъснат от големия свят, оставен сам с матовата жълта луна, чиято слаба светлина огрява купите сено, а те, като църкви, опасват селото при въртящите се колела. Но, за разлика от църквите, купчините мълчат и за тях глухарите с тъжно и тъжно пеене призовават за всенощно бдение в тишината на блатата.

Вижда се и горичка, която „покрива голата гора със син мрак“. Това е цялата сдържана, безрадостна картина, създадена от поета, всичко, което той видя в родната си земя, наводнена и покрита със син мрак, лишена от радостта на хората, за които наистина не би било грях да се молим.

И този мотив на съжаление за бедността и лишението на родната земя ще премине през ранното творчество на поета и начините за изразяване на този дълбок социален мотив в картини на природата, привидно неутрални към социалните аспекти на живота, ще бъдат все по-често срещани. усъвършенствани успоредно с развитието на речника на поета.

В стихотворенията “Подражание на песен”, “Под венеца на горска маргаритка”, “Добра беше Танюша...”, “Играй, играй, Талянко...” се забелязва влечението на поета към формата и мотивите на особено забележимо е устното народно творчество. Следователно те съдържат много традиционни фолклорни изрази като: „лиходея раздяла“, като „коварна свекърва“, „ще се влюбя в теб, ако те погледна“, „в тъмното имение“ , коса - „змийска газова камера“, „синеок човек“.

Поетична техника на С. Есенин.

Лиричният талант на Сергей Есенин се забелязва и в оформлението на редове, строфи и отделни стихотворения, в така наречената поетична техника. Нека първо да отбележим словесната оригиналност на поета: той изразява многословно радост и мъка, бунт и тъга, които изпълват стиховете му, постигайки изразителност във всяка дума, във всеки ред. Затова обичайният размер на най-добрите му лирични стихотворения рядко надхвърля двадесет реда, което му е достатъчно, за да въплъти понякога сложни и дълбоки преживявания или да създаде цялостна и ярка картина.

Няколко примера:

Не са дали син на майката,

Първата радост не е за бъдеща употреба.

И на кол под трепетликата

Бризът разроши кожата.

Последните два реда не само обясняват първия, метонимичното сравнение, което съдържат, съдържа цяла картина, характерна за селския живот. Кожата на кладата е знак за извършеното убийство, което остава извън обсега на стихотворението.

Поетът е чувствителен и към цветовете, съдържащи се в самата дума или в поредица от думи. Кравите му говорят „на кимащ език“, а зелето му е „вълно“. В думите се чува поименно кимване - лив, вол - нов, во - ва.

Звуците сякаш се подхващат и поддържат един друг, запазвайки зададения звуков дизайн на линията, нейната мелодия. Това е особено забележимо в хармонията на гласните: вашата езерна меланхолия; кулата е тъмна, гората е зелена.

Строфата на поета обикновено е четиристишна, в която всеки ред е синтактично завършен, изключение прави сричкопренасянето, което пречи на мелодичността. Четири- и двуредовите строфи не изискват сложна римна система и не осигуряват нейното разнообразие. По отношение на граматическия си състав римите на Есенин не са еднакви, но се забелязва влечението на поета към точната рима, придаваща особена гладкост и звучност на стиха.[. P.F. Юшин. Поезията на Сергей Есенин 1910-1923. М., 1966.- 317 с..]

Луната блъска облака с рога си,

Окъпан в син прах.

И той кимна за месец зад могилата,

Окъпан в син прах.

Луната в поезията на Есенин.

Есенин е може би най-лунният поет в руската литература. Най-често срещаният образ на поетични атрибути е луната и месецът, които се споменават в 351 негови произведения повече от 140 пъти.

Лунният спектър на Есенин е много разнообразен и може да бъде разделен на две групи.

Първо: бяло, сребристо, перлено, бледо. Традиционните цветове на луната са събрани тук, но поезията е точно мястото, където традиционното се трансформира в необичайно.

Втората група, в допълнение към жълтото, включва: червено, червено, червено, злато, лимон, кехлибар, синьо.

Най-често луната или месецът на Есенин е жълт. След това идват: злато, бяло, червено, сребро, лимон, кехлибар, алено, червено, бледо, синьо. Перленият цвят се използва само веднъж:

Не сестрата на месеца от тъмното блато

В перли тя хвърли кокошника в небето, -

О, как Марта излезе от портата...

Много характерна техника за Есенин - в смисъл на нейната нехарактерност: поетът използва чисти, естествени цветове, традиционни за древната руска живопис.

Есенин изобщо няма червена луна. Може би само в „Поема за 36”:

Месецът е широк и...

Луната на Есенин е винаги в движение. Това не е варова топка, издигната в небето и хвърляща сънлив ступор върху света, а непременно жива, духовна:

Пътят е доста добър

Приятен студен звън.

Луна със златен прах

Разпръснати далечината на селата.

Сложните метафори, които Есенин не избягва, не могат да бъдат приписани на някаква поетична екзотика. „Нашата реч е пясъкът, в който се губи малка перла“, пише Есенин в статията „Словото на бащата“.

Разнообразната луна на Есенин се оказва строго подчинена на традиционната фолклорна образност, от която е също толкова зависима, колкото и нейният небесен двойник на Земята. Но в същото време: точно както истинската луна контролира приливите и отливите на земните морета и океани, изследването на лунните метафори на Есенин ни позволява да видим в очевидното повторение на народни образи концентрат от „много дълги и сложни определения на мисълта“ (Есенин).

Но само от месец

Сребърна светлина ще пръсне

Нещо друго ми посинява,

В мъглата се появява нещо друго.

Есенин често използва думи с умалителни наставки. Той също така използва стари руски думи, имена от приказки: вой, свеи и др.

Цветовата схема на Есенин също е интересна. Най-често използва три цвята: син, златен и червен. И тези цветове също са символични.

Синьо - желанието за небето, за невъзможното, за красивото:

В синя вечер, в лунна вечер

Някога бях красив и млад.

Златото е оригиналният цвят, от който всичко се появи и в който всичко изчезва: „Пръстен, пръстен, златна Рус“.

Червеното е цветът на любовта, страстта:

О, вярвам, вярвам, има щастие!

Слънцето още не е изгряло.

Заря с червен молитвеник

Пророкува добри новини...

Често Есенин, използвайки богатия опит на народната поезия, прибягва до техниката на персонификация:

Неговата череша „спи в бяла пелерина“, върбите плачат, тополите шепнат, „смърчовите момичета са тъжни“, „като бор е вързан с бял шал“, „виелицата плаче“ като циганска цигулка” и т.н.

Образи на животни в поезията на С. Есенин.

Поезията на Есенин е образна. Но неговите образи също са прости: „Есента е червена кобила“. Тези образи отново са заимствани от фолклора, например агне е образ на невинна жертва.

В литературата от различни времена образите на животни винаги са присъствали. Те послужиха като материал за появата на езоповия език в приказките за животни, а по-късно и в басните. В литературата на „новото време“, в епическата и лирическата поезия, животните придобиват равни права с хората, превръщайки се в обект или субект на разказа. Често човек е „тестван за човечност“ чрез отношението си към животно.

В поезията на Сергей Есенин присъства и мотивът за „кръвната връзка“ с животинския свят, той ги нарича „по-малки братя“.

Щастлив съм, че целувах жени,

Смачкани цветя, лежащи на тревата

И животни, като нашите по-малки братя

Никога не ме удряй по главата („Сега си тръгваме малко по малко.“, 1924 г.)

Наред с домашните животни откриваме изображения на представители на дивата природа.

От 339 изследвани стихотворения 123 споменават животни, птици, насекоми и риби. Кон (13), крава (8), гарван, куче, славей (6), телета, котка, гълъб, жерав (5), овца, кобила, куче (4), жребче, лебед, петел, бухал (3), врабче, вълк, глухар, кукувица, кон, жаба, лисица, мишка, синигер (2), щъркел, овен, пеперуда, камила, топ, гъска, горила, жаба, змия, авлига, пясък, кокошки, ливаден дърдавец, магаре, папагал , свраки, сом, прасе, хлебарки, чучулига, земна пчела, щука, агне (1).

С. Йесенин най-често се обръща към образа на кон или крава. Той въвежда тези животни в разказа за селския живот като неразделна част от живота на руския селянин. От древни времена кон, крава, куче и котка са съпътствали човека в неговата тежка работа, споделяйки с него и радости, и неволи.

Конят е бил помощник при работа на полето, при транспортиране на стоки и във военни битки. Кучето донесе плячка и пази къщата. Кравата беше носител на храна в селско семейство, а котката хващаше мишки и просто олицетворяваше домашния уют. Образът на коня, като неразделна част от ежедневието, се среща в стихотворенията „Стадото” (1915), „Сбогом, мила Пуща...” (1916), „Тази тъга не може да се разпръсне сега... ” (1924). Картините от селския живот се променят във връзка със събитията, случващи се в страната. И ако в първото стихотворение виждаме „стада коне в зелените хълмове“, то в следващите:

Окосена колиба,

Вик на овца, а в далечината във вятъра

Кончето размахва кльощавата си опашка,

Гледайки в немилото езерце.

(„Тази тъга сега не може да бъде разпръсната...“, 1924 г.)

Селото запада, а гордият и величествен кон се „превръща“ в „конче“, което олицетворява тежкото положение на селяните през онези години.

Новаторството и оригиналността на поета С. Есенин се проявява във факта, че когато рисува или споменава животни в ежедневието (поле, река, село, двор, къща и т.н.), той не е анималист, т.е. той не си поставя за цел да пресъздаде образа на едно или друго животно. Животните, като част от всекидневното пространство и среда, се появяват в неговата поезия като източник и средство за художествено и философско разбиране на околния свят, което позволява да се разкрие съдържанието на духовния живот на човека.

Водещи теми на поезията.

За каквото и да пише Есенин, той мисли в образи, взети от света на природата. Всяко негово стихотворение, написано на всяка тема, винаги е необичайно колоритно, близко и разбираемо за всички.

Селска тема.

В основата на ранната поезия на Есенин е любовта към родната земя. Това е родната земя на селската земя, а не Русия с нейните градове, заводи, фабрики, университети, театри, политически и обществен живот. Той по същество не познаваше Русия в смисъла, в който ние я разбираме. За него родината е собственото му село и онези поля и гори, в които то се губи. Русия - Рус, Рус - с.

Много често Есенин се обръща към Русия в творбите си. Отначало той прославя патриархалните принципи в живота на родното си село: рисува „колиби в одежди на образ“, оприличава Родината на „черна монахиня“, която „чете псалми за синовете си“, идеализира радостни и щастливи "добри приятели." Това са стихотворенията „Върви, моя мила Русь...”, „Ти си моя земя изоставена...”, „Гълъбица”, „Русь”. Вярно е, че понякога поетът изпитва „топла тъга“ и „студена тъга“, когато се сблъсква със селската бедност и вижда изоставянето на родната земя. Но това само задълбочава и укрепва безграничната му любов към жадуваната, самотна земя.

За Рус - малиново поле

И синьото, което падна в реката -

Обичам те до радост и болка

Твоята езерна меланхолия.

Есенин умее да изпитва веселие в самата меланхолия на родната земя, в дремещата Рус - натрупването на героични сили. Сърцето му откликва на смеха на момичетата, на танците около огньовете, на танците на момчетата. Можете, разбира се, да се взирате в „дупките“, „неравностите и вдлъбнатините“ на родното си село или можете да видите „как небето става синьо наоколо“. Есенин приема светъл, оптимистичен поглед върху съдбата на своето отечество. Ето защо стиховете му толкова често съдържат лирични изповеди, адресирани до Русия:

Но аз те обичам, родино нежна!

И не мога да разбера защо.

…………………………….

О, моя Русе, мила родино,

Сладка почивка в пукнатината на купира.

……………………………..

Отново съм тук, в собственото си семейство,

Моя земя, замислена и нежна!

За жител на тази Рус целият подвиг на живота е селски труд. Селянинът е унизен, беден, безцелен. Неговата земя е също толкова бедна:

Върбите слушат

Свирене на вятъра...

Ти си моята забравена земя,

Ти си моята родна земя.

Въз основа на стиховете на Есенин е възможно да се реконструират неговите ранни селско-религиозни тенденции. Оказва се, че мисията на селянина е божествена, тъй като селянинът е като че ли въвлечен в Божието творчество. Бог е бащата. Земята е майка. Синът е реколтата.

Русия за Есенин е Русия, тази плодородна земя, родината, на която са работили неговите прадядовци и където сега работят дядо му и баща му. Оттук и най-простата идентификация: ако земята е крава, тогава знаците на това понятие могат да бъдат пренесени в понятието родина [V.F. Ходасевич. Некропол: Мемоари - М.: Съветски писател, 1991. - 192 с.]

Невъзможно е да си представим образа на страната на Есенин без такива познати знаци като „синя кърпа на небето“, „солна меланхолия“, „вар от камбанарии“ и „брезова свещ“, а в зрелите години - „огън на червена офика” и „ниска къща” , „в бурното степно ускорение камбаната се смее до сълзи.” Трудно е да си представим Русия на Есенин без такава картина:

Синьо небе, цветна дъга.

Тихо степните брегове текат,

Дим се простира край пурпурните села

Сватбата на гарваните покри палисадата.

Темата за родината в лириката на Есенин.

Есенин беше вдъхновен певец на Русия. Всичките му най-възвишени идеи и най-съкровени чувства бяха свързани с нея. „Моите текстове са живи с една голяма любов - любовта към родината“, призна поетът. „Чувството за Родина е основното в моята работа.

Поетизацията на родната природа на Централна Русия, толкова постоянна в поезията на Есенин, е израз на чувство на любов към родната земя. Когато четете такива ранни стихотворения като „Черешата сипе сняг...“, „Любима земя! Сърцето мечтае…”, когато наяве виждаш нивите с тяхната „пурпурна шир”, синевата на езера и реки, приспиващата „рунтава гора” с нейната „звънлива борова гора”, „пътеката на селата” с „краината на пътя”. треви”, нежни руски брези с техния радостен привет, неволно сърцето, подобно на автора, „свети като метличина” и „тюркоазът гори в него”. Започвате да обичате тази „родна земя“, „страната на брезовия ситц“ по специален начин.

В бурни революционни времена поетът вече говори за „възродена Рус“, страхотна страна. Сега Йесенин я вижда като огромна птица, която се готви за по-нататъшен полет („О, Рус, размахайте крилата си“), придобивайки „различна сила“, изчиствайки стария черен катран. Образът на Христос, който се появява у поета, символизира едновременно образа на прозрението и същевременно нови мъки и страдания. Есенин пише с отчаяние: "В края на краищата социализмът, който идва, е напълно различен от това, което си мислех." И поетът болезнено преживява краха на своите илюзии. Но в „Изповедите на един хулиган” той отново повтаря:

Обичам родината си.

Много обичам Родината си!

В стихотворението „Заминаването на Русия“ Есенин вече определено говори за това старо нещо, което умира и неизбежно остава в миналото. Поетът вижда хора, които вярват в бъдещето. Макар и плахо и притеснено, но „говорят за нов живот“. Авторът надниква в кипенето на един променен живот, в „новата светлина“, която гори „на друго поколение край колибите“. Поетът не само е изненадан, но и иска да попие това ново нещо в сърцето си. Вярно, дори сега той добавя отказ от отговорност към стиховете си:

Приемам всичко.

Приемам всичко както е.

Готов да следва утъпканите пътища.

Ще дам цялата си душа на октомври и май,

Но няма да дам лирата на моя любим.

И въпреки това Есенин протяга ръка към ново поколение, младо, непознато племе. Идеята за неотделимостта на съдбата от съдбата на Русия е изразена от поета в стихотворението „Перата трева спи. Мила равнина...” и „Неизречена, синя, нежна...”

Тема за любовта.

Есенин започва да пише за любовта в късния период на творчеството си (преди това рядко пише на тази тема). Любовната лирика на Йесенин е много емоционална, изразителна, мелодична, в центъра на която са сложните превратности на любовните отношения и незабравимият образ на жената. Поетът успява да преодолее нотката на натурализъм и бохемство, характерна за него през имажинизма, освобождава се от вулгаризмите и ругатните, които понякога звучат дисонансно в стиховете му за любовта, и рязко намалява пропастта между грубата реалност и идеала. това се усещаше в отделни лирически произведения.

Изключителното творение на Есенин в областта на любовната лирика е цикълът „Персийски мотиви“, който самият поет смята за най-добрия от всичко, което е създал.

Стиховете, включени в този цикъл, до голяма степен противоречат на онези редове за любовта, които звучаха в колекцията „Московска механа“. Това се доказва от първото стихотворение от този цикъл - „Предишната ми рана отшумя“. „Персийски мотиви” изобразява един идеален свят на красота и хармония, който, въпреки цялата си очевидна патриархалност, е лишен от груба проза и катастрофизъм. Ето защо, за да отрази това красиво царство на мечти, мир и любов, лирическият герой на този цикъл е трогателен и мек.

Заключение.

А. Н. Толстой.

Думите на А. Н. Толстой за Есенин могат да се използват като епиграф към творчеството на изключителния руски поет на ХХ век. И самият Есенин призна, че би искал „да изхвърли цялата си душа в думи“. „Потокът от чувства“, залял поезията му, не може да не предизвика емоционално вълнение и съпричастност в отговор.

„Певецът и вестителят на дървена Рус“ - така самият Есенин се определя като поет. Творбите му са наистина искрени и откровени. Без излишно смущение той разголва руската си душа, която страда, копнее, звъни и ликува.

Теми на лириката на Есенин

Есенин пише за това, което тревожи него и неговите съвременници. Той беше дете на своята епоха, преживяла много катаклизми. Ето защо основните теми на поезията на Есенин са съдбата на руското село, настоящето и бъдещето на Русия, нежността към природата, любовта към жената и религията.

Изпепеляваща любов към Родината преминава като червена нишка през цялото творческо наследство на поета. Това чувство е отправна точка на всичките му по-нататъшни литературни търсения. Освен това Есенин не влага предимно политически смисъл в понятието Родина, въпреки че не пренебрегва скърбите и радостите на селската Русия. Родината на поета са околните полета, гори и равнини, които започват от родителския дом на лирическия герой и се простират в огромни разстояния. Поетът черпи образи с невероятна красота от детските спомени и природата на своето наследство - село Константиново, където започва неговата "пурпурна Рус" за Есенин. Такива чувства на благоговейна любов към родната земя бяха изразени в най-нежните поетични акварели.

Всички теми, по-специално темата за любовта към родината, са толкова тясно преплетени, че не могат да бъдат разграничени една от друга. Той се възхищаваше на света около себе си, като дете, „родено да пее в одеяло от трева“, смятайки себе си за неразделна част от него.

Любовната лирика е отделен пласт от творчеството на поета-самородка. Образът на жена от неговите стихотворения е копиран от руски красавици „с червен сок от горски плодове по кожата“, „със сноп коса от овесена каша“. Но любовните отношения винаги се случват като на заден план, в центъра на действието винаги е една и съща природа. Поетът често сравнява момичето с тънка бреза, а нейният избраник - с кленово дърво. Ранното творчество се характеризира с младежки плам и съсредоточаване върху физическия аспект на взаимоотношенията („Ще те целуна, когато си пиян, ще те изхабя като цвете“). През годините, преживял горчиви разочарования на личния фронт, поетът изразява чувствата си на презрение към покварените жени, цинично считайки самата любов за нищо повече от илюзия („животът ни е чаршаф и легло”). Самият Йесенин смята „Персийски мотиви“ за върха на своята любовна лирика, където пътуването на поета до Батуми оставя отпечатък.

Трябва да се отбележи, че в стиховете на Есенин има много философски мотиви. Ранните творби искрят от усещане за пълнота на живота, точно осъзнаване на мястото в него и смисъла на съществуването. Лирическият герой го намира в единство с природата, наричайки себе си пастир, чиито „камери са границите на вълнообразни полета“. Той осъзнава бързото угасване на живота („всичко ще мине като дим от бели ябълки”) и затова текстовете му са обагрени с лека тъга.

От особен интерес е темата „Бог, природа, човек в поезията на Есенин“.

Бог

Произходът на християнските мотиви на Есенин трябва да се търси в детството му. Неговите баба и дядо бяха дълбоко религиозни хора и възпитаха в своя внук същото благоговейно отношение към Създателя.

Поетът търси и намира аналогии на изкупителната жертва в природните явления (“схимата-монах-вятър... целува червените язви на невидимия Христос на офика”, “жертвата на залеза изкупи всички грехове”) .

Богът на Есенин живее в същата тази стара, избледняваща Рус, „където изгревът напоява лехите с червена вода“. Поетът вижда Твореца преди всичко в творението – околния свят. Бог, природа и човек винаги взаимодействат в поезията на Есенин.

Но поетът не винаги е бил смирен поклонник. В един период той написа цяла поредица от бунтовни, безбожни стихотворения. Това се дължи на неговата вяра и приемане на новата комунистическа идеология. Лирическият герой дори отправя предизвикателство към Създателя, обещавайки да създаде ново общество без нужда от Бог, „градът на Инония, където живее божеството на живите“. Но този период беше краткотраен, скоро лирическият герой отново се нарича „смирен монах“, молейки се за купчините и стадата.

Човек

Доста често поетът изобразява своя герой като скитник, който върви по пътя, или като гост в този живот („всеки в света е скитник - той ще мине, ще влезе и ще излезе от къщата отново“). В много от творбите си Есенин засяга антитезата „младост - зрялост“ („Златната горичка разубеди...“). Той често мисли за смъртта и я вижда като естествен край на всеки („Дойдох на тази земя, за да я напусна възможно най-скоро“). Всеки може да познае смисъла на своето съществуване, като намери своето място в триадата “Бог – природа – човек”. В поезията на Есенин основната връзка на този тандем е природата, а ключът към щастието е хармонията с нея.

Природата

Тя е храм за поета и човек в нея трябва да бъде поклонник (“Моля се на разсъмване, причастявам се край потока”). Като цяло темата за Всемогъщия и темата за природата в поезията на Есенин са толкова взаимосвързани, че няма ясна линия на преход.

Природата също е главният герой на всички творби. Тя живее жизнен, динамичен живот. Много често авторът използва техниката на персонификация (кленово бебе суче зелено виме, червена есенна кобила чеше златната си грива, виелица плаче като циганска цигулка, череша спи в бяла пелерина, бор е вързан с бял шал).

Най-любимите изображения са бреза, клен, луна, зора. Есенин е автор на така наречения дървен романс между момиче-бреза и момче-клен.

Стихотворението на Есенин "Бреза"

Като пример за изтънчено и в същото време просто осъзнаване на съществуването може да се разгледа стихът „Бреза“. От древни времена това дърво се смяташе както за символ на руско момиче, така и на самата Русия, така че Есенин вложи дълбок смисъл в тази работа. Докосването до малко късче природа се превръща във възхищение от красотата на необятната руска земя. В обикновените ежедневни неща (сняг, бреза, клони) авторът ни учи да виждаме повече. Този ефект се постига с помощта на сравнения (снегът е сребрист), метафори (снежинките горят, зората пръска клони). Простата и разбираема образност прави стихотворението на Есенин „Бреза“ много подобно на народната поезия и това е най-високата похвала за всеки поет.

Общо настроение на текста

Трябва да се отбележи, че в поезията на Есенин толкова ясно може да се почувства лека тъга „по елдовите простори“, а понякога и щипваща меланхолия, дори когато се възхищава на родната си земя. Най-вероятно поетът е предвидил трагичната съдба на своята родина, Русия, която в бъдеще „все още ще живее, ще танцува и ще плаче на оградата“. На читателя неволно се предава съжаление към всички живи същества, защото въпреки красотата си, абсолютно всичко наоколо е мимолетно и авторът скърби за това предварително: „Тъжна песен, ти си руска болка“.

Можете също така да отбележите някои отличителни черти на стила на поета.

Есенин е кралят на метафорите. Той толкова умело опакова обема в няколко думи, че всяко стихотворение е изпълнено с ярки поетични фигури („вечерта вдигна черните си вежди“, „залезът тихо се носи през езерото като червен лебед“, „ято чавки на покривът служи на вечерната звезда”).

Близостта на поезията на Есенин до фолклора създава усещането, че някои от стиховете му са народни. Те се вписват невероятно лесно в музиката.

Благодарение на тези характеристики на художествения свят на поета от „дървена Рус“, неговите стихове не могат да бъдат объркани с други. Не може да не бъде пленен от безкористната си любов към Родината, която започва от рязанските полета и завършва в космоса. Същността на темата „Бог – природа – човек“ в поезията на Есенин може да се обобщи със собствените му думи: „Мисля си: колко е красива земята и човекът на нея...“

Поезията на Есенин живее, защото в
в него читателят намира близките си
снимки от родната природа и скъпи на сърцето
чувства на велики, безкористни и
непреходна любов към вашата велика Родина."
И.С. събития

Сергей Есенин е живял само тридесет години, но творческото му наследство съдържа голямо идейно и художествено богатство. Той отразява противоречията, търсенията и сложната психология на човек в преходно време. Всичко тъмно и болезнено, което посети поета, в крайна сметка беше свързано с вчерашния ден, с това, което изчезваше в здрача на историята. Всичко светло и чисто в неговата поезия, всичките му надежди и радости имат своя източник в светлото утро на революционна Русия - първата страница на новата история на човечеството,

Поезията на Ксенин се корени в дълбока народна почва. Това ясно се отразява в художествените особености на неговата поезия, тясно свързани с народната поезия.

Характерна особеност на руския фолклор е принципът на психологическия паралелизъм: заобикалящата природа е тясно свързана с мислите и чувствата на човек, тя сякаш споделя с него радост и скръб, съчувства му, предупреждава го, вдъхва му надежда, плаче за несбъднатите си мечти. Тази исторически установена черта на руската народна поезия е в основата на цялата лирика на Есенин. Поетът постоянно се обръща към руската природа, когато изразява най-съкровените си мисли за себе си, за своето място в живота, за своето минало, за настоящето, за бъдещето. „Скоро ще ми е студено без листа“, „Лошото време ще оближе с езика си пътя, по който съм живял“, каза той в час на горчив размисъл. Изобразяването на собствените й преживявания чрез картини на родната природа доведе до нейното хуманизиране: „Златната горичка говореше с весел брезов език“, „Череша спи в бяла пелерина“, „Някъде на поляна клен танцува пиян”, “Зеленокоса бреза в бяла пола стои над езерце...” Този принцип на изобразяване доближава необичайно природата до човека и ни кара да се влюбваме в нея особено страстно.

Есенин също е заимствал много от цветовете на своята поезия от руската природа. Той не просто ги копира, всяка боя има свой собствен смисъл и съдържание, което води до цветно отражение на чувствата.

Синьо и циан - тези цветове най-често се срещат в руската природа, това е цветът на атмосферата и водата. В поезията на Есенин синият цвят символизира мир и тишина, душевен мир; лице: “Неизказано, синьо, нежно...”, Земята ми е тиха след бури, след гръмотевици...” Синият цвят носи радостно усещане за простор и свобода: „синьо поле”, „сини врати на деня”, „синя звезда”, „синя Русь...”

„Аленият цвят е скъп за целия свят“, гласи народна поговорка. Този любим цвят на Есенин винаги означава в поезията му девствена чистота, безупречност, чистота на чувствата („Аленият цвят на зората беше изтъкан на езерото ...“). Розовият цвят символизира младостта и “свежите румени бузи”, “мислите за румени дни...”. Незабравимият "розов кон" на Есенин.

Тези бои-символи са много характерни за поета-романтик, който използва цветовете не толкова в пряко, колкото в конвенционално значение. Една от причините за силното емоционално въздействие на лириката на Есенин се крие в цветовото представяне на мислите и чувствата.

Връзката на неговата поетика с народното творчество е най-забележима в използването на гатанки, пословици и поговорки.

В основата на народната гатанка винаги има зърно от образ. Есенин усеща това добре и широко използва метафоричния строеж на народните гатанки.

Есенин не просто повтаря гатанки, той развива метафоричния принцип, който им е присъщ, и ги подлага на оригинална поетична обработка. Има добре позната гатанка за слънцето: „Бяла котка се качва през прозореца“. Откриваме, че Есенин го използва директно: „Сега слънцето е като котка ...“ Но в същото време, въз основа на това сравнение, той създава производен поетичен образ, който предава картината на вечерната зора: „В тих час , когато зората е на покрива, като коте , мие устата си с лапа...” Няма съмнение, че „котето-зора” води своя произход от „котката-слънце”.

Няма съмнение, че Есенин е свързан с народните пословици и поговорки, които отразяват една от най-ярките черти на руския фолклор - афоризма на езика.

На този богат художествен материал е възпитано повече от едно поколение руски писатели, като се започне от Грибоедов, Пушкин и особено Некрасов. Всеки от писателите усвои това голямо наследство по свой начин. В творчеството на Есенин е лесно да се забележи пряка привързаност към пословици и поговорки. Така основата на неговите редове „Огънят от червена офика гори в градината, но не може да стопли никого“ несъмнено се крие в поговорката: „Той свети, но не затопля“. Но поетът не се спря на подобни перифрази.

Лиризмът и емоционалността на поезията на Есенин предполагат своеобразно използване на афористичната структура на руската реч, така блестящо отразена в пословици и поговорки. Формули на чувството - така можете да наречете афоризмите на Есенин, душевен лирик. Тези формули обединяват стиха му, придавайки му огромно художествено въздействие, правейки го особено запомнящ се: „Толкова малко пътища са изминати, толкова много грешки са направени“, „Който е обичал, не може да обича, който е изгорен, не можеш да го запалиш ”, „Ако няма цветя посред зима, няма защо да ги съжалявате...”

Поезията на Есенин е подобна на народната поезия чрез наивността на лириката му. Неслучайно много от стиховете му са музикални.

„Моите текстове са живи с една голяма любов, любовта към Родината. Чувството за Родина е основно в моята работа”, каза Есенин. Тази любов и тези чувства са се запечатали ясно не само в съдържанието на лириката му, но и в самата му поетика, органично свързана с поетиката на народа.

Поезията на Есенин с голяма романтична дълбочина въплъщава света на човешките чувства, причинени от безпрецедентното разстройство на социалния живот на Русия; тя улавя сложния, труден, противоречив процес на формиране на съзнанието на широките маси, участващи в революционното преустройство на реалност. Интересът към вътрешния свят на човек, към неговите мисли, чувства, психология, променящи се в процеса на изграждане на нов живот, както и постоянното неизбежно желание да изрази това искрено, правдиво, всеки път тласкаха поета да избира повече и още нови стилистични средства.

Преодолявайки многобройни влияния и противоречия, Есенин утвърждава с по-късното си творчество онези художествено-естетически принципи на изобразяване на живота, които са установени и развити в литературата на социалистическия реализъм.

Поезията на Есенин е неразделна част от националното художествено творчество. Той емоционално и психологически отразява най-трудната епоха от социалния живот. Това са общите заключения за поезията на Есенин, които могат да се направят, като се прочетат някои от неговите произведения. Въпреки сложността на житейското търсене на Есенин, той все пак намери своя път, следвайки пътя на революцията, по пътя на радикалните трансформации на Русия. Той осъзна красотата на новата Русия, заменяйки неговата, Русия на Есенин. Есенин е поет, който стои на кръстопътя между старото и новото, но въпреки това неговите текстове докосват сърцата ни с искреността, любовта към родината, дълбочината на чувствата.