Анализ на приказката на Андерсен "Малката русалка" (училищни есета). „Централната тема на приказката на Андерсен „Малката русалка“ Саможертвената любов на Малката русалка
Малката русалка е дъщерята на морския цар. Тя е просто като човек. От детството си Малката русалка се стреми към света на хората и боготвори мраморната статуя на момче, донесено на морското дъно по време на корабокрушение. След като се е влюбила в принца, тя мечтае самата тя да стане мъж. Малката русалка жертва красивия си глас, дава опашката си на русалка на морската вещица, за да бъде близо до любимия си. Тя става първата красавица в двора на принца.
Малката русалка има баща - морски цар, сестри, стара баба. Русалките могат да клюкарстват като хората. Майката на краля се гордее с родословието си и затова винаги носи дузина стриди на опашката си, докато на други е позволено да носят само шест. С цялото благородство бабата не избягва работата и ръководи цялата икономика на двореца. Нейните внучки-русалки сами садят цветя в лехите.
Малката русалка се стреми към чудесата на земята, към слънчевите лъчи, към пеенето на птиците, животът на морското дъно я депресира с ежедневна монотонност - само за нас подводните дървета и миди изглеждат нещо необичайно!
Любовта на малката русалка към принца е основната, централна тема на приказката. Това не е тема за обикновената човешка любов, а романтична, обречена любов, любов - саможертва, любов, която не направи щастлива героинята от приказката, но която не изчезна безследно за нея, защото не направи я напълно нещастна. В митологията русалка, която е загубила безсмъртната си душа в резултат на злото, което й е направено като човек, може да спечели тази душа, ако накара човек да се обича. Любовта на русалка и човек не трябва да е взаимна. Русалка може да не отговори на човек и да го унищожи, влюбвайки се в себе си. Но любовта на човек към нея е основната стъпка към спечелването на безсмъртна душа от русалка. Следователно тя трябва да провокира човек, да предизвика тази любов в него по всякакви начини и средства.
При Андерсен тази тема е съхранена и преосмислена. Малката русалка иска да постигне любовта на човек, иска да спечели безсмъртна душа. Защо нямаме безсмъртна душа? - тъжно попита малката русалка, - бих дала всичките си стотици години за един ден човешки живот, така че по-късно и аз да се издигна на небето ... Колко го обичам! Повече от баща и майка! Принадлежа му с цялото си сърце, с всичките си мисли, с готовност бих му предала щастието на целия си живот! Бих направил всичко - само ако можех да бъда с него и да намеря безсмъртна душа!.. ". Безсмъртната душа е необходима на Малката русалка, защото са й дадени само триста години, това е страхотен живот, но това е единствената възможност за съществуване, а безсмъртната душа позволява да живеем вечно.
Приказката на Андерсен включва християнски мотиви. Андерсен преосмисля древната езическа митология от гледна точка на християнската митология: идеи за душата, за задгробния живот, за живота след смъртта.
В комбинация от два мотива се ражда историята за малката русалка и принца. Малката русалка спасява принца, тя прави добро на човек, който умира във вълните. Често, между другото, според митологичните представи жените, които са умрели във водата, са ставали русалки. Човек не може да живее в елемент, който не е характерен за неговото местообитание. От една страна, малката русалка спасява принца, а от друга, тя би искала той да бъде в двореца на баща й. „Първоначално малката русалка беше много щастлива, че сега ще падне на дъното им, но после си спомни, че хората не могат да живеят във вода и че той може да отплава до двореца на баща си само мъртъв. Не, не, той не трябва да умре! .. Той щеше да умре, ако малката русалка не се беше притекла на помощ ... Струваше й се, че принцът прилича на мраморно момче, което стои в нейната градина; тя го целуна и му пожела да живее"
За спасяването на принца малката русалка, разбира се, има право да очаква благодарност, но факт е, че принцът не я вижда. Той вижда момиче, което стои над него на брега и си мисли, че тя е спасила живота му. Принцът харесва това момиче, но тя се оказва недостъпна за него, тъй като по това време е в манастир.
Ако задачата на митологичната русалка е да накара човек да се обича, тогава малката русалка не може да накара никого; нейното желание е да бъде близо до принца, да стане негова съпруга. Малката русалка иска да угоди на принца, тя го обича и е готова да пожертва всичко за тяхното щастие. В името на любовта си тя се отказва от дома си, от красивия си глас, отказва се от същността си, от себе си. Малката русалка напълно се предава на властта на съдбата в името на своята любов.
Но принцът вижда в нея „скъпо, мило дете, дори не му е хрумнало да я направи своя жена и кралица, но междувременно тя трябваше да стане негова съпруга, иначе не можеше да намери безсмъртна душа и трябваше в случай на брака му с другия се превръща в морска пяна "
Мечтата на русалката е мечта за щастие, обикновена, човешка мечта, тя иска любов, топлина, обич. „И той положи глава на гърдите й, където туптеше сърцето й, жадуващо за човешко щастие и безсмъртна душа.“ Любовта към малката русалка е постоянно преодоляване на физически и морални терзания. Физическа – защото „всяка стъпка й причиняваше такава болка, сякаш стъпва върху остри ножове“, морална – защото вижда, че принцът намира своята любов; но това не я втвърдява. Любовта не трябва да засенчва истинската визия на човека за нещата и света. „Малката русалка я погледна нетърпеливо (булката на принца) и не можеше да не признае, че никога не е виждала по-мило и красиво лице.“ Малката русалка загуби гласа си, но придоби острота на зрението и възприемането на света, защото любящото сърце вижда по-остро. Тя знаеше, че принцът е доволен от булката си, целуна му ръка и й се стори, че „сърцето й ще се пръсне от болка: сватбата му трябва да я убие, да я превърне в морска пяна!“ .
Но Андерсен дава шанс на малката русалка да се върне при семейството си, в двореца на морския цар, и да живее триста години. Малката русалка разбира, че всичките й жертви са били напразни, тя губи всичко, включително живота.
Любовта е жертва и тази тема минава през цялата приказка на Андерсен. Малката русалка жертва живота си за щастието на принца, сестрите й даряват красивите си дълги коси на морската вещица, за да спасят малката русалка. „Дадохме косата си на вещица, за да ни помогне да те спасим от смъртта! И тя ни даде този нож - видите ли колко е остър? Преди слънцето да залезе, трябва да го потопите в сърцето на принца и когато топлата му кръв се пръсне по краката ви, те ще пораснат отново в рибешка опашка и вие отново ще станете русалка, слезте при нас в морето и живей своите триста години. Но побързайте! Или той, или вие - един от вас трябва да умре преди изгрев слънце!" Тук Андерсен ни връща към митологичната тема. Русалката трябва да унищожи човек, да го пожертва. Темата за пролятата кръв напомня за езически ритуали и жертвоприношения, но в приказките на Андерсен езичеството е преодоляно от християнството, неговите идеи и морални ценности.
За Андерсен любовта прави необратими промени с човека. Любовта винаги прави добро, тя не може да бъде зло. И така малката русалка, държейки нож в ръката си, все пак жертва живота си, а не някой друг, избира смъртта си, давайки живот и щастие на принца. "Малката русалка повдигна лилавата завеса на шатрата и видя, че главата на прекрасната младоженка лежи върху гърдите на принца."
Първото нещо, което малката русалка вижда, е щастието и любовта на принца. Изглежда, че тази картина трябва да предизвика ревност в нея, а ревността е непредсказуема, ревността е силата на злото. „Малката русалка се наведе и го целуна по красивото му чело, погледна към небето, където пламна утринната зора, после погледна към острия нож и отново впери очи в принца, който насън произнесе името на своето съпруга. Тя беше единствената в съзнанието му! Светът на хората за малката русалка е красив. Той така я махаше под водата, така омагьосан в деня на своето пълнолетие; тя съжалява за този свят, страхува се да го загуби, но вижда принца, който в този момент произнася името на жена си. “Ножът трепереше в ръцете на малката русалка” Любовта не може да убие друга любов – такава е мисълта на Андерсен. „Още минута - и тя (малката русалка) го хвърли (ножа) във вълните, които станаха червени, сякаш изцапани с кръв, на мястото, където падна. Още веднъж погледнала принца с полуизбледнял поглед, втурнала се от кораба в морето и усетила как тялото й се топи в пяна.Малката русалка се изоставила напълно, но имала още една мечта - да намери човешка душа. Тази мечта се сбъдна и не се сбъдна. Сама по себе си любовта вече дава душа на човека. Неслучайно малката русалка не се превръща в морска пяна, любовта й дава възможност да се пренесе в друго състояние, тя става една от дъщерите на въздуха.
Древните митологични вярвания, загубили властта си над човешкото съзнание, са запазени във фолклора и художествените образи на писатели от различни страни. В нашата работа се обърнахме само към един такъв образ и видяхме колко сложно и индивидуално е отношението на писателя към митологията и митологичния образ. Интерпретирайки образа на митологичната русалка, превръщайки я в героинята-русалка от своята приказка, Андерсен частично запазва нейните митологични характеристики и възможности. Но в същото време митологичният образ под перото на писателя придобива човешка същност, човешки характер, човешка съдба. Малката русалка с помощта на магьосничеството на вещицата се превръща в мъж, тя безкористно обича принца, тази любов се оказва несподелена и дори трагична, тя жертва живота си в името на щастието на принца.
Изхождайки от езическата митология, Андерсен утвърждава ценностите и идеите на християнството, утвърждава силата на човешката любов като най-великата морална сила в целия свят, независимо дали този свят е реален или фантастичен. И такива метаморфози в приказките на Андерсен се случват не само с една малка русалка. Всички митологични герои, било то гноми, снежната кралица, ледената девойка, придобиват индивидуални характери и съдби под писалката на писателя, стават като хора, надарени с човешки мечти и желания. Митологичните приказни образи са преосмислени от писателя, използвани от него за художествено претворяване на такива важни за него нравствени идеи като идеите за хуманизъм, духовна чистота и безкористна и всеотдайна любов.
Специално ще акцентираме върху пътя, който е трябвало да извървят русалките, за да получат безсмъртна душа: „Нека те обича само един от хората, за да му станеш по-мила от баща му и майка му, нека се предаде. към вас с цялото си сърце и всички мисли и нарежда на свещеника да събере ръцете ви ... ". Защо освен човешката любов е бил нужен и свещеник? За Андерсен неговото присъствие е абсолютно естествено. Човешката любов трябва да бъде осветена. Трябва да има Божията любов-благословия, която се предава чрез свещеника.
Кога Малката русалка реши да отиде при хората? Тогава, когато тя си призна: „Как го обичам! Повече от баща и майка! .. ". Но Малката русалка не само беше привлечена от принца, но имаше и друга цел на земята: „Само ако можех да бъда с него и да намеря безсмъртна душа.“ Тоест любовта към принца и желанието да има безсмъртна душа в Малката русалка стоят рамо до рамо.
Какъв беше пътят на Малката русалка към хората? Първо отиде за съвет и може би помощ при морската вещица. Андерсен описва пътя на Малката русалка към вещицата и благодарение на точните епитети и сравнения лесно можем да си го представим – кипящи водовъртежи, торфени блата, „отвратителни полипи“, „подобни на стоглави змии“, „бели скелети на потънали кораби“. “, „животински кости“. Защо писателят пресъздава толкова подробно пътя към вещицата, който Малката русалка трябваше да преодолее? За да покаже колко трудно беше и най-важното, ужасно - „сърцето й биеше от страх“, „беше най-лошото от всичко“. И все пак Малката русалка не се върна назад, въпреки че имаше такива импулси, но тогава тя „си спомни за принца, безсмъртната душа и събра смелост“. Отново се подчертава, че не само принцът е издърпал Малката русалка на земята, но и безсмъртието на душата. Далновидната морска вещица потвърждава това - "ако искаш младият принц да те обича, ще получиш безсмъртна душа!" .
За да стигне до хората, Малката русалка трябваше да смени опашката си с човешки крака - "ще боли толкова много, сякаш сте прободени с остър меч." Тя ще трябва да се откаже от родната си среда, от бащината си къща, от сестрите си, да загуби възможността някога отново да стане русалка. Малката русалка също трябваше да даде на вещицата своя „прекрасен глас“ като заплащане за нейната помощ. Имайте предвид, че „гласът“ е това, което определя образа на русалка, нейната същност. Тоест, Малката русалка даде на вещицата част от себе си.
Какво беше състоянието на Малката русалка по време на посещението й при вещицата? Беше уплашена. Тя отговорила на страшните предупреждения на вещицата с "треперещ глас", "побеляла като смърт". Дори самото сравнение е плашещо. Какво накара Малката русалка да понесе всички страхове? Само мисли за принц и безсмъртна душа.
Жертвите на Малката русалка са огромни, както физически (глас, крака), така и психологически (отказва се от родната си среда и себе си). Но истинската любов винаги включва жертви.
Малката русалка не можа да каже на принца за любовта си. Но принцът изобщо не се усъмни в любовта й, защото „очите й говореха повече на сърцето“. „Ти ме обичаш толкова много“, каза принцът. Андерсен също е убеден, че истинската любов не се нуждае от думи.
Но как се отнесе принцът към Малката русалка? - Да, обичам те - каза принцът. - Имаш добро сърце, предан си ми повече от всеки друг...”, „Ще се радваш на моето щастие. Толкова много ме обичаш!“ . Лесно се вижда, че тук доминират думите „мен“, „аз“. Принцът обичаше Малката русалка преди всичко заради любовта си към себе си. Но той също имаше любов-благодарност към Малката русалка. В края на краищата той й каза: „Изглеждаш като младо момиче, което видях веднъж.“ Мислеше, че това момиче го е спасило, когато се давеше.
Принцът също обичаше Малката русалка „като мило дете“. Какво означава? Фактът, че принцът се отнасяше към Малката русалка като към забавна играчка, която го трогна и забавляваше. Потвърждение за това намираме в текста. Нека си спомним как беше облечена Малката русалка в двореца, какво правеше обикновено. „Малката русалка беше облечена в коприна и муселин“, принцът „ѝ нареди да ушие мъжки костюм“, за да участва в разходките му, тя танцуваше красиво, те се възхищаваха на нейните танци. А да спи „и беше разрешено... на кадифена възглавница пред вратите на стаята му“. Ако изберем доминантните глаголи, ще видим, че те винаги изразяват волята на принца, а не на Малката русалка. Тя е обичана, но само като красива скъпа играчка.
Имаше ли нужда Малката русалка от такава любов? Не, защото, за да се сдобие с безсмъртна душа, тя трябваше само да стане съпруга на принц, а той „дори не си и помисли да я направи своя съпруга и кралица“. Принцът не обичаше Малката русалка така, както тя трябваше. Оказва се, че дори голямата любов - а Малката русалка носеше точно такава - не винаги е в състояние да предизвика взаимно чувство.
Защо взаимната любов на Малката русалка и принца се оказа невъзможна? Понякога казват: „Той е принц, а тя е просто „заварено“ момиче“. При това забравят, че Малката русалка също е принцеса, макар и морска. Тоест Принцът и Малката русалка са социално равни, но друго неравенство ги разделя. Факт е, че Малката русалка и принцът принадлежаха към различни светове. Тя е морето, той е земята. И живяха различни животи. Тя е духовна (помнете нейните хобита, интереси, стремежи, особено в сравнение със сестрите си). И принцът е живял в буквалния и преносен смисъл на земния живот (срещаме го на кораба, празнувайки рождения му ден, на разходки, грижи за женитба и други подобни неща).
Малката русалка обичаше, но беше ли щастлива? Как Андерсен отговаря на този въпрос? Любовта и щастието според Андерсен изобщо не са синоними. Освен това те не са съвместими. Обратната страна на любовта не е щастието, а страданието, какъвто беше случаят с Малката русалка. Доказателство за това ще намерим в текста: „краката й бяха нарязани като ножове, но тя не почувства тази болка - сърцето й беше още по-болезнено”; нейното „сърце, жадуващо за човешко щастие и безсмъртна любов”; „Малката русалка се смееше и танцуваше със смъртна мъка в сърцето си“; „струваше й се, че сърцето й ще се пръсне от болка: сватбата му трябва да я убие.“ По отношение на Малката русалка думите "сърце" и "болка" са неразделно единство - "сърдечна болка" с думата "щастие" не се вписва по никакъв начин.
Малката русалка, въпреки силата на любовта си, не постигна реципрочна любов от принца и според предсказанието на вещицата трябваше да умре. Но защо това не се случи? Кой й отхвърли смъртната присъда? Това направиха нейните сестри. За да спасят Малката русалка, те дали на вещицата красивата си коса. Имайте предвид, че косата, както и гласът, са фигуративните елементи на русалките. Русалките са непълни без коса. Но сестрите направиха тази жертва, за да спасят Малката русалка.
„Малката русалка” е и приказка за голямата сила на родствената (сестринската) любов – тази, която дори не се щади заради любимия човек.
За да се спаси, Малката русалка трябваше да забие нож в сърцето на принца. Неговата смърт е нейният живот. Защо не направи това, което се искаше от нея? Защо "ножът трепереше в ръцете на Малката русалка"? Тя чула как насън той произнесъл името на жена си - "само тя беше в мислите му". Авторът не използва думата „любов“, но именно любовта на принца към съпругата му спря ръката на Малката русалка. Истинската любов винаги уважава чувствата на другия.
Малката русалка не успяла да убие принца и хвърлила ножа във вълните, „които станали червени, сякаш изцапани с кръв“. Как да разбираме тази метафора? Заедно с ножа Малката русалка хвърли живота си в морето. Кръвта тук е символ на живота. Отново Малката русалка се жертва в името на принца. Има ли разлика между първите жертви и последните? Да, и то огромно. В началото на пътя си към хората Малката русалка направи нечувани жертви - мъчения, но след това все пак даде само част от тялото и душата си и се надяваше на късмет. В края на земния си път Малката русалка пожертва целия си живот и не й остана никаква надежда. Защо Андерсен изгражда любовната история на Малката русалка по такъв начин, че тя започва и завършва с нейните жертви? Променила ли се е Малката русалка през земния период от живота си? Да, тя се промени, защото разбра основното - принцът не я обичаше. Така че Малката русалка трябваше да умре. „Тя мислеше за своя смъртен час и какво губеше с живота си.“ Какво е загубила? Възможност да получиш безсмъртна душа чрез любовта на принца към нея.
Малката русалка се е променила в разбирането на позицията си, но е останала същата в любовта си към принца. Композицията на приказката е предназначена именно да подчертае неприкосновеността на тази любов. Малката русалка не съжаляваше за нищо - в любовта си тя остана същата.
Малката русалка не постигна любовта на принца, но запази възможността да спечели безсмъртна душа. Каква е разликата между първия и втория път към безсмъртието на душата? Тя получи отговор от дъщерите на въздуха, при които дойде, след като изхвърли ножа: „Сега вие сами можете да спечелите безсмъртна душа с добри дела и да я намерите след триста години.“ Защо е необходимо да се работи толкова дълго - цели триста години? Това число произволно ли е? В текста на Андерсен няма нищо случайно – всеки детайл работи за основната идея. Русалките живеят триста години, след което се превръщат в морска пяна. Малката русалка след триста години може да получи "като награда безсмъртна душа и ... да вкуси вечното блаженство, достъпно за хората".
Любовта на малката русалка към принца е основната, централна тема на приказката. Това не е тема за обикновената човешка любов, а романтична, обречена любов, любов - саможертва, любов, която не направи щастлива героинята от приказката, но която не изчезна безследно за нея, защото не направи я напълно нещастна. В митологията русалка, която е загубила безсмъртната си душа в резултат на злото, което й е направено като човек, може да спечели тази душа, ако накара човек да се обича. Любовта на русалка и човек не трябва да е взаимна. Русалка може да не отговори на човек и да го унищожи, влюбвайки се в себе си. Но любовта на човек към нея е основната стъпка към спечелването на безсмъртна душа от русалка. Следователно тя трябва да провокира човек, да предизвика тази любов в него по всякакви начини и средства.
При Андерсен тази тема е съхранена и преосмислена. Малката русалка иска да постигне любовта на човек, иска да спечели безсмъртна душа. „Защо нямаме безсмъртна душа? - тъжно попита малката русалка, - бих дала всичките си стотици години за един ден човешки живот, така че по-късно и аз да се издигна на небето ... Колко го обичам! Повече от баща и майка! Принадлежа му с цялото си сърце, с всичките си мисли, с готовност бих му предала щастието на целия си живот! Бих направил всичко - само ако можех да бъда с него и да намеря безсмъртна душа! .. „Русалката се нуждае от безсмъртна душа, защото й бяха дадени само триста години, това е страхотен живот, но това е единствената възможност на съществуването, а безсмъртната душа позволява да живеем вечно.
Приказката на Андерсен включва християнски мотиви. Андерсен преосмисля древната езическа митология от гледна точка на християнската митология: идеи за душата, за задгробния живот, за живота след смъртта.
В комбинация от два мотива се ражда историята за малката русалка и принца. Малката русалка спасява принца, тя прави добро на човек, който умира във вълните. Често, между другото, според митологичните представи жените, които са умрели във водата, са ставали русалки. Човек не може да живее в елемент, който не е характерен за неговото местообитание. От една страна, малката русалка спасява принца, а от друга, тя би искала той да бъде в двореца на баща й. „Първоначално малката русалка беше много щастлива, че сега ще падне на дъното им, но после си спомни, че хората не могат да живеят във вода и че той може да плува до двореца на баща си само мъртъв. Не, не, той не трябва да умре!... Щеше да умре, ако малката русалка не му се беше притекла на помощ... Стори й се, че принцът прилича на мраморно момче, което стои в нейната градина; тя го целуна и му пожела да живее.”
За спасяването на принца малката русалка, разбира се, има право да очаква благодарност, но факт е, че принцът не я вижда. Той вижда момиче, което стои над него на брега и си мисли, че тя е спасила живота му. Принцът харесва това момиче, но тя се оказва недостъпна за него, тъй като по това време е в манастир.
Ако задачата на митологичната русалка е да накара човек да се обича, тогава малката русалка не може да накара никого; нейното желание е да бъде близо до принца, да стане негова съпруга. Малката русалка иска да угоди на принца, тя го обича и е готова да пожертва всичко за тяхното щастие. В името на любовта си тя се отказва от дома си, от красивия си глас, отказва се от същността си, от себе си. Малката русалка напълно се предава на властта на съдбата в името на своята любов.
Но принцът вижда в нея „скъпо, мило дете, не му хрумна да я направи своя жена и кралица, но междувременно тя трябваше да стане негова съпруга, иначе не можеше да намери безсмъртна душа и трябваше, ако той се ожени за другата, превърна се в морска пяна.
Мечтата на русалката е мечта за щастие, обикновена, човешка мечта, тя иска любов, топлина, обич. „И той положи глава на гърдите й, където туптеше сърцето й, жадуващо за човешко щастие и безсмъртна душа.“ Любовта към малката русалка е постоянно преодоляване на физически и морални терзания. Физически - защото "всяка стъпка й причиняваше такава болка, сякаш стъпваше върху остри ножове", морален - защото вижда, че принцът намира любовта си; но това не я втвърдява. Любовта не трябва да засенчва истинската визия на човека за нещата и света. „Малката русалка я погледна нетърпеливо и не можеше да не признае, че никога не е виждала по-мило и красиво лице.“ Малката русалка загуби гласа си, но придоби острота на зрението и възприемането на света, защото любящото сърце вижда по-остро. Тя знаеше, че принцът е доволен от своята „зачервена булка“, тя целуна ръката му и й се стори, „че сърцето й ще се пръсне от болка: неговата сватба трябва да я убие, да я превърне в морска пяна!“
Но Андерсен дава шанс на малката русалка да се върне при семейството си, в двореца на морския цар, и да живее триста години. Малката русалка разбира, че всичките й жертви са били напразни, тя губи всичко, включително живота.
Любовта е жертва и тази тема минава през цялата приказка на Андерсен. Малката русалка жертва живота си за щастието на принца, сестрите й даряват красивите си дълги коси на морската вещица, за да спасят малката русалка. „Дадохме косата си на вещица, за да ни помогне да те спасим от смъртта! И тя ни даде този нож - видите ли колко е остър? Преди слънцето да залезе, трябва да го потопите в сърцето на принца и когато топлата му кръв се пръсне по краката ви, те ще пораснат отново в рибешка опашка и вие отново ще станете русалка, слезте при нас в морето и живей своите триста години. Но побързайте! Или той, или вие – един от вас трябва да умре преди изгрев слънце!“ Тук Андерсен ни връща към митологичната тема. Русалката трябва да унищожи човек, да го пожертва. Темата за пролятата кръв напомня за езически ритуали и жертвоприношения, но в приказките на Андерсен езичеството е преодоляно от християнството, неговите идеи и морални ценности.
За Андерсен любовта прави необратими промени с човека. Любовта винаги прави добро, тя не може да бъде зло. И така малката русалка, държейки нож в ръката си, все пак жертва живота си, а не някой друг, избира смъртта си, давайки живот и щастие на принца. „Малката русалка повдигна лилавата завеса на шатрата и видя, че главата на прекрасната младоженка лежи върху гърдите на принца.“
Първото нещо, което малката русалка вижда, е щастието и любовта на принца. Изглежда, че тази картина трябва да предизвика ревност в нея, а ревността е непредсказуема, ревността е силата на злото. „Малката русалка се наведе и го целуна по красивото му чело, погледна към небето, където пламна утринната зора, после погледна към острия нож и отново впери очи в принца, който насън произнесе името на своето съпруга. Тя беше единствената в съзнанието му!“ Светът на хората за малката русалка е красив. Той така я махаше под водата, така омагьосан в деня на своето пълнолетие; тя съжалява за този свят, страхува се да го загуби, но вижда принца, който в този момент произнася името на жена си. "Ножът трепереше в ръцете на малката русалка." Любовта не може да убие друга любов – това е мисълта на Андерсен. „Още минута - и тя (малката русалка) го хвърли (ножа) във вълните, които станаха червени, сякаш изцапани с кръв, на мястото, където падна. Тя отново погледна принца с полуизбледнял поглед, втурна се от кораба в морето и усети как тялото й се топи в пяна. Малката русалка се изостави напълно, но имаше друга мечта - да намери човешка душа. Тази мечта се сбъдна и не се сбъдна. Сама по себе си любовта вече дава душа на човека. Неслучайно малката русалка не се превръща в морска пяна, любовта й дава възможност да се пренесе в друго състояние, тя става една от дъщерите на въздуха.
Малката русалка отново има шанс да намери това, от което съзнателно се е отказала. Любовта и добрите й дела й дават правото да придобие безсмъртна душа. „Ще минат триста години, през които ние, дъщерите на въздуха, ще правим добро по най-добрия начин и ще получим безсмъртна душа като награда ... Ти, бедна малка русалка, с цялото си сърце се стремеше към същото нещо, което направихме ние, ти обичаше и страдаше, издигни се с нас в трансцеденталния свят. Сега вие сами можете да спечелите безсмъртна душа с добри дела и да я спечелите след триста години!“ Андерсен завършва приказката с тази тема.
Древните митологични вярвания, загубили властта си над човешкото съзнание, са запазени във фолклора и художествените образи на писатели от различни страни. В нашата работа се обърнахме само към един такъв образ и видяхме колко сложно и индивидуално е отношението на писателя към митологията и митологичния образ. Интерпретирайки образа на митологичната русалка, превръщайки я в героинята-русалка от своята приказка, Андерсен частично запазва нейните митологични характеристики и възможности. Но в същото време митологичният образ под перото на писателя придобива човешка същност, човешки характер, човешка съдба. Малката русалка с помощта на магьосничеството на вещицата се превръща в мъж, тя безкористно обича принца, тази любов се оказва несподелена и дори трагична, тя жертва живота си в името на щастието на принца.
Изхождайки от езическата митология, Андерсен утвърждава ценностите и идеите на християнството, утвърждава силата на човешката любов като най-великата морална сила в целия свят, независимо дали този свят е реален или фантастичен. И такива метаморфози в приказките на Андерсен се случват не само с една малка русалка. Всички митологични герои, било то гноми, снежната кралица, ледената девойка, придобиват индивидуални характери и съдби под писалката на писателя, стават като хора, надарени с човешки мечти и желания. Митологичните приказни образи са преосмислени от писателя, използвани от него за художествено претворяване на такива важни за него нравствени идеи като идеите за хуманизъм, духовна чистота и безкористна и всеотдайна любов.
Писането
Любовта на малката русалка към принца е основната, централна тема на приказката. Това не е тема за обикновената човешка любов, а романтична, обречена любов, любов - саможертва, любов, която не направи щастлива героинята от приказката, но която не изчезна безследно за нея, защото не направи я напълно нещастна. В митологията русалка, която е загубила безсмъртната си душа в резултат на злото, което й е направено като човек, може да спечели тази душа, ако накара човек да се обича. Любовта на русалка и човек не трябва да е взаимна. Русалка може да не отговори на човек и да го унищожи, влюбвайки се в себе си. Но любовта на човек към нея е основната стъпка към спечелването на безсмъртна душа от русалка. Следователно тя трябва да провокира човек, да предизвика тази любов в него по всякакви начини и средства.
При Андерсен тази тема е съхранена и преосмислена. Малката русалка иска да постигне любовта на човек, иска да спечели безсмъртна душа. „Защо нямаме безсмъртна душа? - тъжно попита малката русалка, - бих дала всичките си стотици години за един ден човешки живот, за да мога по-късно и аз да се изкача на небето ... Колко го обичам! Повече от баща и майка! Принадлежа му с цялото си сърце, с всичките си мисли, с готовност бих му предала щастието на целия си живот! Бих направил всичко – само ако можех да бъда с него и да намеря безсмъртна душа!
Приказката на Андерсен включва християнски мотиви. Андерсен преосмисля древната езическа митология от гледна точка на християнската митология: идеи за душата, за задгробния живот, за живота след смъртта.
В комбинация от два мотива се ражда историята за малката русалка и принца. Малката русалка спасява принца, тя прави добро на човек, който умира във вълните. Често, между другото, според митологичните представи жените, които са умрели във водата, са ставали русалки. Човек не може да живее в елемент, който не е характерен за неговото местообитание. От една страна, малката русалка спасява принца, а от друга, тя би искала той да бъде в двореца на баща й. „Първоначално малката русалка беше много щастлива, че сега ще падне на дъното им, но после си спомни, че хората не могат да живеят във вода и че той може да плува до двореца на баща си само мъртъв. Не, не, той не трябва да умре! .. Той щеше да умре, ако малката русалка не се беше притекла на помощ ... Струваше й се, че принцът прилича на мраморно момче, което стои в нейната градина; тя го целуна и му пожела да живее.”
За спасяването на принца малката русалка, разбира се, има право да очаква благодарност, но факт е, че принцът не я вижда. Той вижда момиче, което стои над него на брега и си мисли, че тя е спасила живота му. Принцът харесва това момиче, но тя се оказва недостъпна за него, тъй като по това време е в манастир.
Ако задачата на митологичната русалка е да накара човек да се обича, тогава малката русалка не може да накара никого; нейното желание е да бъде близо до принца, да стане негова съпруга. Малката русалка иска да угоди на принца, тя го обича и е готова да пожертва всичко за тяхното щастие. В името на любовта си тя се отказва от дома си, от красивия си глас, отказва се от същността си, от себе си. Малката русалка напълно се предава на властта на съдбата в името на своята любов.
Но принцът вижда в нея „скъпо, мило дете, не му хрумна да я направи своя жена и кралица, но междувременно тя трябваше да стане негова съпруга, иначе не можеше да намери безсмъртна душа и трябваше, ако той се ожени за другата, превърна се в морска пяна.
Мечтата на русалката е мечта за щастие, обикновена, човешка мечта, тя иска любов, топлина, обич. „И той положи глава на гърдите й, където туптеше сърцето й, жадуващо за човешко щастие и безсмъртна душа.“ Любовта към малката русалка е постоянно преодоляване на физически и морални терзания. Физическа – защото „всяка стъпка й причиняваше такава болка, сякаш стъпва върху остри ножове“, морална – защото вижда, че принцът намира своята любов; но това не я втвърдява. Любовта не трябва да засенчва истинската визия на човека за нещата и света. „Малката русалка я погледна нетърпеливо и не можеше да не признае, че никога не е виждала по-мило и красиво лице.“ Малката русалка загуби гласа си, но придоби острота на зрението и възприемането на света, защото любящото сърце вижда по-остро. Тя знаеше, че принцът е доволен от своята „зачервена булка“, тя целуна ръката му и й се стори, „че сърцето й ще се пръсне от болка: неговата сватба трябва да я убие, да я превърне в морска пяна!“
Но Андерсен дава шанс на малката русалка да се върне при семейството си, в двореца на морския цар, и да живее триста години. Малката русалка разбира, че всичките й жертви са били напразни, тя губи всичко, включително живота.
Любовта е жертва и тази тема минава през цялата приказка на Андерсен. Малката русалка жертва живота си за щастието на принца, сестрите й даряват красивите си дълги коси на морската вещица, за да спасят малката русалка. „Дадохме косата си на вещица, за да ни помогне да те спасим от смъртта! И тя ни даде този нож - видите ли колко е остър? Преди слънцето да залезе, трябва да го потопите в сърцето на принца и когато топлата му кръв се пръсне по краката ви, те ще пораснат отново в рибешка опашка и вие отново ще станете русалка, слезте при нас в морето и живей своите триста години. Но побързайте! Или той, или вие — един от вас трябва да умре преди изгрев слънце! Тук Андерсен ни връща към митологичната тема. Русалката трябва да унищожи човек, да го пожертва. Темата за пролятата кръв напомня за езически ритуали и жертвоприношения, но в приказките на Андерсен езичеството е преодоляно от християнството, неговите идеи и морални ценности.
За Андерсен любовта прави необратими промени с човека. Любовта винаги прави добро, тя не може да бъде зло. И така малката русалка, държейки нож в ръката си, все пак жертва живота си, а не някой друг, избира смъртта си, давайки живот и щастие на принца. „Малката русалка повдигна лилавата завеса на шатрата и видя, че главата на прекрасната младоженка лежи върху гърдите на принца.“
Първото нещо, което малката русалка вижда, е щастието и любовта на принца. Изглежда, че тази картина трябва да предизвика ревност в нея, а ревността е непредсказуема, ревността е силата на злото. „Малката русалка се наведе и го целуна по красивото му чело, погледна към небето, където пламна утринната зора, после погледна към острия нож и отново впери очи в принца, който насън произнесе името на своето съпруга. Тя беше единствената в съзнанието му!“ Светът на хората за малката русалка е красив. Той така я махаше под водата, така омагьосан в деня на своето пълнолетие; тя съжалява за този свят, страхува се да го загуби, но вижда принца, който в този момент произнася името на жена си. "Ножът трепереше в ръцете на малката русалка." Любовта не може да убие друга любов – това е мисълта на Андерсен. „Още минута - и тя (малката русалка) го хвърли (ножа) във вълните, които станаха червени, сякаш изцапани с кръв, на мястото, където падна. Тя отново погледна принца с полуизбледнял поглед, втурна се от кораба в морето и усети как тялото й се топи в пяна. Малката русалка се изостави напълно, но имаше друга мечта - да намери човешка душа. Тази мечта се сбъдна и не се сбъдна. Сама по себе си любовта вече дава душа на човека. Неслучайно малката русалка не се превръща в морска пяна, любовта й дава възможност да се пренесе в друго състояние, тя става една от дъщерите на въздуха.
Малката русалка отново има шанс да намери това, от което съзнателно се е отказала. Любовта и добрите й дела й дават правото да придобие безсмъртна душа. „Ще минат триста години, през които ние, дъщерите на въздуха, ще правим добро по най-добрия начин и ще получим безсмъртна душа като награда ... Ти, бедна малка русалка, с цялото си сърце се стреми защото както и ние, вие обичахте и страдахте, издигнете се заедно с нас в трансцеденталния свят. Сега вие сами можете да спечелите безсмъртна душа с добри дела и да я спечелите след триста години!“ Андерсен завършва приказката с тази тема.
Древните митологични вярвания, загубили властта си над човешкото съзнание, са запазени във фолклора и художествените образи на писатели от различни страни. В нашата работа се обърнахме само към един такъв образ и видяхме колко сложно и индивидуално е отношението на писателя към митологията и митологичния образ. Интерпретирайки образа на митологичната русалка, превръщайки я в героинята-русалка от своята приказка, Андерсен частично запазва нейните митологични характеристики и възможности. Но в същото време митологичният образ под перото на писателя придобива човешка същност, човешки характер, човешка съдба. Малката русалка с помощта на магьосничеството на вещицата се превръща в мъж, тя безкористно обича принца, тази любов се оказва несподелена и дори трагична, тя жертва живота си в името на щастието на принца.
Изхождайки от езическата митология, Андерсен утвърждава ценностите и идеите на християнството, утвърждава силата на човешката любов като най-великата морална сила в целия свят, независимо дали този свят е реален или фантастичен. И такива метаморфози в приказките на Андерсен се случват не само с една малка русалка. Всички митологични герои, било то гноми, снежната кралица, ледената девойка, придобиват индивидуални характери и съдби под писалката на писателя, стават като хора, надарени с човешки мечти и желания. Митологичните приказни образи са преосмислени от писателя, използвани от него за художествено претворяване на такива важни за него нравствени идеи като идеите за хуманизъм, духовна чистота и безкористна и всеотдайна любов.
Всички си спомнят тъжната приказка за малката русалка, която се влюби в красив принц. Тази известна приказка на Андерсен е публикувана многократно. През 1989 г. в студиото на Дисни е създаден пълнометражен анимационен филм, базиран на приказката, и оттогава образът на малката русалка на име Ариел, с червена коса, зелена опашка и бански от люлякови черупки, става разпознаваем както от деца, така и от възрастни. Ще ви кажа защо анимационният филм е „базиран на“ малко по-долу, но засега нека си припомним сюжета на Андерсен и обърнем внимание на важни подробности.
В деня на петнадесетия си рожден ден малката русалка, най-малката дъщеря на морския цар, получава правото да изплува на повърхността на морето. Там тя се възхищава на красивия кораб и младия принц: принцът също има рожден ден, хората на кораба са празнично облечени и пускат фойерверки. Започва буря, корабът потъва, принцът, уморен от борбата с вълните, губи съзнание. Малката русалка плува с него до брега и го оставя на брега, където първо е намерено от красиво момиче, ученичка на манастира. Малката русалка е тъжна за принца, плава да го погледне, а след това пита баба си за смъртта и получава този отговор:
"Живеем триста години, но когато ни дойде краят, не сме погребани сред близките си, дори нямаме гробове, просто се превръщаме в морска пяна. Не ни е дадена безсмъртна душа и ние никога не възкръсваме; ние сме като тръстика: разкъсаш я с корена и тя няма да позеленее! Човекът, напротив, има безсмъртна душа, която живее вечно, дори след като тялото се превърне в прах, тя лети към небето , направо към мигащите звезди!Как можем да се издигнем от дъното на морето и да видим земята, където живеят хората, за да могат да се издигнат след смъртта си в непознати блажени страни, които ние никога няма да видим!
Защо нямаме безсмъртна душа? – тъжно попита малката русалка. - Бих дал всичките си стотици години за един ден от човешкия живот, за да мога по-късно и аз да се възнеса на небето. (...) Наистина ли няма начин да получа безсмъртна душа?
„Можеш – каза бабата, – нека те обича само един от хората, за да му станеш по-скъп от баща му и майка му, нека ти се отдаде с цялото си сърце и всички мисли и кажи на свещеника да се присъедини вашите ръце в знак на вечна вярност един към друг.” ; тогава частица от неговата душа ще ви бъде предадена и някой ден ще вкусите вечно блаженство. Той ще ти даде душа и ще запази своята. Но това никога няма да се случи! В края на краищата това, което смятаме за красиво, вашата рибешка опашка, хората намират за грозно; не знаят нищо за красотата; според тях, за да бъдеш красив, човек непременно трябва да има два тромави подпори - крака, както ги наричат.
Тогава малката русалка тайно отива при морската вещица и тя се съгласява да свари отвара, която ще превърне рибената опашка на малката русалка в крака. В замяна тя приема красивия глас на малката русалка и я предупреждава:
„Помни, че щом приемеш човешка форма, няма да станеш отново русалка! Няма да видиш морското дъно, нито къщата на баща си, нито сестрите си! И ако принцът не те обича толкова много, че да забрави и двете си баща и майка за теб, той няма да те предаде с цялото си сърце и не казва на свещеника да съедини ръцете ви, за да станете съпруг и съпруга, няма да получите безсмъртна душа.От първата зора след брака си с друга , сърцето ти ще се пръсне на парчета и ти ще станеш морска пяна!"
На сутринта принцът намира красиво нямо момиче на брега на морето и я отвежда в двореца. Принцът беше във възторг от малката русалка, водеше я със себе си на разходки, привързваше се към нея и дори "има позволено да спи на кадифена възглавница пред вратата на стаята си."Не му хрумна обаче да я смята за своя булка и си спомни за момата от манастира, която, както вярваше, му спаси живота.
Дойде моментът, когато принцът, по заповед на родителите си, трябваше да се срещне с принцесата на съседното кралство. Какво беше щастието му, когато тя се оказа самата ученичка на манастира. В нощта след сватбата корабът на принца отплава у дома, младоженците се оттеглиха в палатката, а за малката русалка тази нощ трябваше да бъде последната. Най-големите дъщери на морския цар станаха от морето и й подадоха кама:
„Преди да изгрее слънцето, трябва да го потопите в сърцето на принца и когато топлата му кръв се пръсне по краката ви, те ще израснат отново в рибешка опашка и вие отново ще станете русалка, слезте при нас в морето и изживейте своето триста години, преди да се превърнеш в солената морска пяна. Но побързай! Или той, или ти — един от вас трябва да умре преди изгрев слънце!
И малката русалка целуна спящите принц и принцеса за довиждане и хвърли камата във водата...
Това, което се случва след това, не е описано във всички издания на приказката. В някои книги това е мястото, където приказката свършва - малката русалка просто се превръща в морска пяна. Една от рецензиите на Малката русалка казва, че пълната версия не е публикувана след революцията от 1917 г. по идеологически причини. Факт е, че както се вижда от цитатите, малката русалка искаше да стане мъж не само от любов към принца - тя искаше да намери безсмъртна душа, която да й позволи да влезе в Небесното царство. Любовта тук е възможност за влизане във вечността, а смъртта е пълно несъществуване. Сега в нови, цветни издания приказката е отпечатана изцяло, но в детските библиотеки често съществува в съкращения.
Какво е заснето в Disney Studios? Разбира се, любовна история с щастлив край. Морският цар Тритон, виждайки, че Ариел и принцът наистина се обичат, превръща дъщеря си в човек. Карикатурата завършва със сватба и общо щастие. Разбира се, не става въпрос за никаква душа, безсмъртие и други подобни. Но в крайна сметка малката русалка наистина спаси принца, тя обичаше, страдаше, жертва гласа си и вариантът с щастлив край може би не е толкова лош?
Факт е обаче, че Ариел в карикатурата не прави избор между живота на принца и своя собствен. В книгата нейната съперница е много подобна на благочестивата й красива принцеса. Дори бих казала, че това е алтер егото на русалката, все едно тя самата е в човешко превъплъщение и затова принцът избира принцесата – все пак тя е човек и вече има душа.
Илюстрация към книгата "Малката русалка", художник Кристиан Бирмингам, изд. „Добра книга“, 2014 г
И в анимационния филм на Дисни няма принцеса, има вещицата Урсула, която иска да вземе властта в свои ръце. Вземайки гласа на малката русалка, тя се превръща в красавица, омагьосва принца и го повежда по пътеката. В последния момент приятелите на малката русалка пречат на сватбата и принцът е разочарован. Урсула е стереотипна злодейка и не трябва да се прави избор, за да се биете с нея.
Кадър от анимационния филм "Малката русалка" (1989): сватбата на принца и Урсула
Съответно, всичко вече е ясно за дете, което е гледало анимационния филм - тук има добро, но зло, доброто е победило и злото е наказано. Но в крайна сметка не всичко е толкова просто в живота и поради тази причина писателите създават своите велики произведения - да предадат човешката мъдрост и сложността на избора на отговори на най-важните въпроси.
Е, тези, които внимателно прочетат истинския край на приказката на Андерсен, ще разберат, че малката русалка все пак е възнаградена за трудния си избор.
Слънцето изгря над морето; лъчите му с любов стоплиха смъртоносно студената морска пяна и малката русалка не усети смъртта: тя видя ясното слънце и някакви прозрачни, прекрасни създания, които се рееха над нея в стотици. Тя видя през тях белите платна на кораба и червените облаци в небето; гласът им звучеше като музика, но толкова възвишена, че човешкото ухо не би го чуло, както човешките очи не биха могли да ги видят. Те нямаха крила, но се носеха във въздуха, леки и прозрачни. Малката русалка видя, че има същото тяло като тяхното и че все повече и повече се отделя от морската пяна.
- При кого отивам? — попита тя, издигайки се във въздуха, и гласът й прозвуча със същата чудна музика, която никакви земни звуци не могат да предадат.
— За дъщерите на въздуха! – отговориха й въздушните същества. - Русалката няма безсмъртна душа и тя може да я намери само ако човек я обича. Неговото вечно съществуване зависи от нечия друга воля. Дъщерите на въздуха също нямат безсмъртна душа, но могат да я заслужат с добри дела. Летим в горещи страни, където хората умират от знойния, чумен въздух и носим прохлада. Ние разпространяваме аромата на цветята във въздуха и носим изцеление и радост на хората. Ще минат триста години, през които ние ще правим добро според силите си и ще получим безсмъртна душа като награда и ще можем да вкусим от вечното блаженство, достъпно за хората. Ти, бедна малка русалка, с цялото си сърце се стремеше към същото като нас, ти обичаше и страдаше, издигни се с нас в трансцеденталния свят. Сега вие сами можете да спечелите безсмъртна душа чрез добри дела и да я намерите след триста години!
И малката русалка протегна прозрачните си ръце към слънцето и за първи път усети сълзи в очите си.
През това време всичко на кораба започна да се движи отново и малката русалка видя как принцът и жена му я търсят. Погледнаха тъжно надигащата се морска пяна, знаеха със сигурност, че малката русалка се е хвърлила във вълните. Невидима, малката русалка целуна красавицата по челото, усмихна се на принца и се издигна, заедно с други деца на въздуха, към розовите облаци, носещи се в небето.
„След триста години ще влезем в Божието царство!“
„Може би дори по-рано!“ — прошепна една от дъщерите на въздуха. Невидимо влитаме в жилищата на хората, където има деца, и ако намерим там добро, послушно дете, угодно на родителите си и достойно за тяхната любов, ние се усмихваме.
Детето не ни вижда, когато летим из стаята и ако се радваме да го гледаме, нашият тристагодишен период се намалява с година. Но ако видим зло, непослушно дете там, ние плачем горчиво и всяка сълза добавя допълнителен ден към дългия период на нашето изпитание!
