20-এর দশকে আধ্যাত্মিক জীবন আঁকা। স্কুল এনসাইক্লোপিডিয়া। আধ্যাত্মিক জীবনের উপর দলীয় নিয়ন্ত্রণ
বিমূর্ত
20-30 এর দশকে সোভিয়েত সমাজের সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিক জীবন
ভূমিকা
স্থাপত্য ভাস্কর্য সংস্কৃতি
1920 এবং 1930-এর দশকে, সংস্কৃতির ক্ষেত্রে জটিল এবং পরস্পরবিরোধী প্রক্রিয়াগুলি ঘটেছিল। বিপ্লবের দ্বারা জীবন্ত ধ্বংসের উপাদানটি অর্থোডক্স সংস্কৃতি, রাশিয়ান প্রদেশের সংস্কৃতিতে একটি স্পষ্ট আঘাত করেছিল। একই সময়ে, বিপ্লব রাতারাতি রাশিয়ান সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবনের সৃজনশীল শক্তিকে নিভিয়ে দিতে পারেনি। এটি তার আবেগ যা 1920 এর দশকের প্রথম দিকে অনেক নতুন শৈল্পিক আন্দোলন, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, শিক্ষাবিদ্যা এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক বিদ্যালয়গুলির উত্থান ব্যাখ্যা করে।
গৃহযুদ্ধের কষ্ট সত্ত্বেও, লোককাহিনী এবং নৃতাত্ত্বিক অভিযান সংগঠিত হয়েছিল, নতুন জাদুঘর এবং প্রকাশনা ঘর তৈরি করা হয়েছিল। সবচেয়ে বিখ্যাত হল বিশ্ব সাহিত্য প্রকাশনা সংস্থা, যা প্রচুর শিক্ষামূলক কাজ করেছে। এর সম্পাদকীয় বোর্ডে এম. গোর্কি, এ. ব্লক, এন. গুমিলিভ, ই. জামিয়াতিন, কে. চুকোভস্কি অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
অনেক সাহিত্য চেনাশোনা এবং স্টুডিও উপস্থিত হয়েছিল, যেখানে বিভিন্ন সামাজিক স্তরের লোকেরা জড়িত ছিল, তাদের নেতৃত্বে ছিলেন সুপরিচিত লেখক, যেমন ভি. খোদাসেভিচ, এ. বেলি। অপেশাদার নাট্য আন্দোলন ব্যাপক পরিসর লাভ করে।
1917 সালের অক্টোবর বিপ্লব সামাজিক সম্পর্কের একটি নতুন ব্যবস্থা, একটি নতুন ধরনের সংস্কৃতিতে রূপান্তরের সূচনা করে। এই উত্তরণের প্রভাবগুলি অসাধারণভাবে জটিল। এর গতিপথে, কেবলমাত্র মহৎ সমাজের রাজনৈতিক উপরিকাঠামোই ধ্বংস হয়নি, বরং এর মূল অংশ তৈরি করা সমস্ত কিছু - মহৎ সংস্কৃতি - 19 তম এবং 20 শতকের প্রথম দিকের বিশ্ব সংস্কৃতির গর্ব। XX শতাব্দীর শুরুতে। ভেতরে এবং. লেনিন শৈল্পিক এবং সৃজনশীল কার্যকলাপের প্রতি কমিউনিস্ট পার্টির মনোভাবের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতিগুলি প্রণয়ন করেছিলেন, যা সোভিয়েত রাষ্ট্রের সাংস্কৃতিক নীতির ভিত্তি তৈরি করেছিল। কাজ "পার্টি অর্গানাইজেশন এবং পার্টি সাহিত্য" (1905) V.I. লেনিন কিছু সৃজনশীল মানুষের শ্রেণী সংগ্রামের "বাইরে" এবং "উপরে" থাকার আকাঙ্ক্ষার সমালোচনা করেছিলেন, যেহেতু "...সমাজে বাস করা এবং সমাজ থেকে মুক্ত হওয়া অসম্ভব।" অতএব, সংস্কৃতির মূল লক্ষ্য, V.I অনুযায়ী। লেনিন, "দেশের রঙ, তার শক্তি, তার ভবিষ্যত তৈরি করা লক্ষ লক্ষ শ্রমজীবী মানুষের সেবা করছেন" (4, পৃ. 104)।
সমাজতান্ত্রিক সমাজ, আদর্শভাবে, একটি সমাজ হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল যেখানে একটি নতুন সংস্কৃতি গঠন করা হবে। মার্কসবাদ-লেনিনবাদের ক্লাসিক অনুসারে নিখুঁত অর্থনৈতিক এবং সামাজিক-রাজনৈতিক সম্পর্ক জনগণের বিস্তৃত জনসাধারণের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বিকাশে অবদান রাখবে এবং একই সাথে প্রধান অংশের শিক্ষার স্তরকে বৃদ্ধি করবে। জনসংখ্যা, যা সামগ্রিকভাবে মূল কাজটি সমাধানে অবদান রাখবে - একটি ব্যাপকভাবে বিকশিত ব্যক্তিত্বের গঠন।
অক্টোবর বিপ্লব, এর লেখকদের মতে, আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির ক্ষেত্রের পরিস্থিতি আমূল পরিবর্তন করার কথা ছিল। প্রথমবারের মতো, সংস্কৃতিকে সম্পূর্ণ এবং সত্যিকার অর্থে জনগণের অন্তর্গত হওয়ার, তাদের স্বার্থ এবং আধ্যাত্মিক প্রয়োজনের মুখপাত্র হিসাবে পরিবেশন করার সুযোগ ছিল।
অক্টোবর-পরবর্তী প্রথম দশকে, একটি নতুন সোভিয়েত সংস্কৃতির ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। এই সময়ের সূচনা (1918-1921) ঐতিহ্যগত মূল্যবোধ (সংস্কৃতি, নৈতিকতা, ধর্ম, জীবনধারা, আইন) ধ্বংস এবং অস্বীকার এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক উন্নয়নের জন্য নতুন নির্দেশিকা ঘোষণার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: বিশ্ব বিপ্লব, কমিউনিস্ট সমাজ, সার্বজনীন সাম্য এবং ভ্রাতৃত্ব।
সেই সময়ের সংস্কৃতির বিশেষত্ব, সমাজতান্ত্রিক নির্মাণের আদর্শিক এবং ব্যবহারিক অভিজ্ঞতাকে প্রতিফলিত করে, সেইসাথে অদ্ভুত সাংস্কৃতিক নিয়ম, নিদর্শন এবং সৃজনশীল কার্যকলাপের ফর্মগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: মার্কসবাদ-লেনিনবাদের শিক্ষার প্রতিষ্ঠা এবং বৈজ্ঞানিক ধারণা নতুন সামাজিক-সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ গঠনের মৌলিক ভিত্তি হিসেবে ডারউইনবাদের; মার্কসবাদ সোভিয়েত সভ্যতা ব্যবস্থার আধ্যাত্মিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল এবং রাশিয়ান বাস্তবতার সমস্যাগুলিকে প্রতিফলিত করে এমন একটি মতবাদ প্রণয়নের জন্য একটি তাত্ত্বিক হাতিয়ার হিসেবে কাজ করেছিল; সামাজিক অসমতা ধ্বংসে সংস্কৃতির সক্রিয় ব্যবহার।
RCP (b)-এর অষ্টম কংগ্রেসে অনুমোদিত বলশেভিকদের কর্মসূচীর অবস্থান - "শ্রমজীবী মানুষের জন্য তাদের শ্রমের শোষণের ভিত্তিতে তৈরি শিল্পের সমস্ত ভান্ডার খুলে দেওয়া এবং তাদের কাছে উপলব্ধ করা" বাস্তবায়িত হতে শুরু করে। 1917 সালের অক্টোবরের পরপরই। সংস্কৃতির জাতীয়করণ একটি বিশাল স্কেল অর্জন করে। ইতিমধ্যে 1917 সালে, হার্মিটেজ, রাশিয়ান যাদুঘর, ট্রেটিয়াকভ গ্যালারি, অস্ত্রাগার এবং অন্যান্য অনেক যাদুঘর মানুষের সম্পত্তি এবং নিষ্পত্তি হয়ে উঠেছে। S.S. এর ব্যক্তিগত সংগ্রহ জাতীয়করণ করা হয়েছিল। শুকিন, মামন্টোভস, মোরোজভস, ট্রেটিয়াকভস, ভি.আই. ডাহল, আই.ভি. Tsvetaeva. জাতীয়করণের প্রক্রিয়ায় মূল্যবোধের জন্য অনেক অজ্ঞতা ও সংস্কৃতির অভাব ছিল না, অনেক কিছু কেড়ে নেওয়া হয়েছে, লুণ্ঠিত হয়েছে এবং ধ্বংস হয়েছে। একই সময়ে, নতুন জাদুঘর তৈরি করা হয়েছিল (মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটিতে চারুকলা), আসবাবপত্র (আলেকজান্ডার প্যালেস নেস্কুচনি গার্ডেন), 40 এর দশকের জীবন। XIX শতাব্দী, Morozov চীনামাটির বাসন, পেইন্টিং এবং সংস্কৃতি, বিভিন্ন ধর্মবিরোধী যাদুঘর। শুধুমাত্র 1918 থেকে 1923 সাল পর্যন্ত। 250টি নতুন জাদুঘর ছিল। সোভিয়েত সরকারও এই প্রক্রিয়ায় সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিল।
বিপ্লব, যা নিজেকে একটি নতুন সমাজ গড়ার এবং একজন ব্যক্তিকে "পুনঃনির্মাণ" করার কাজটি নির্ধারণ করেছিল, ঐতিহ্যগত সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের রক্ষক হিসাবে পরিবারকে প্রভাবিত করতে পারেনি। চার্চ বিবাহ বিলুপ্ত করা হয়েছিল, এর স্থান একটি সরলীকৃত বিবাহবিচ্ছেদ ব্যবস্থা সহ একটি নাগরিক দ্বারা নেওয়া হয়েছিল। "ফ্রি লাভ" এর জন্য কল খুব জনপ্রিয়। এই মতের মূল বিষয় হল বুর্জোয়া পরিবার থেকে নারী ও পুরুষের মুক্তি। পরিবার ও জীবনের ধ্বংস, যা তার বুর্জোয়া-ধর্মীয় নৈতিকতার সাথে পুরানো, প্রাক্তন বিশ্বের প্রতীক, একটি নতুন নৈতিকতার প্রতিষ্ঠার চিহ্নের অধীনে অগ্রসর হয়েছিল: বিশ্ব বিপ্লবকে পরিবেশন করে এমন সবকিছুই নৈতিক, এবং সর্বহারা শ্রেণিকে অসংগঠিত করে এমন সবকিছুই অনৈতিক ধর্মীয় আচারগুলি সক্রিয়ভাবে কমিউনিস্টদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করেছে: "লাল" বিবাহ, নামকরণ (নবজাতকের জন্য নতুন নামের তালিকা রেজিস্ট্রি অফিসে পোস্ট করা হয়েছে - বিপ্লব, নিনেল, শক্তি, ইত্যাদি)।
20 এর দশকে। পার্টির সাংস্কৃতিক নীতির সুশৃঙ্খল বাস্তবায়ন শুরু হয়, যেখানে মার্কসবাদের লেনিনবাদী সংস্করণে যে কোনো দার্শনিক বা অন্যান্য ধারণার সীমা অতিক্রম করে তাকে "বুর্জোয়া", "ভূমিস্বামী", "ক্লারিকাল" হিসাবে যোগ্য এবং কাউন্টার হিসাবে স্বীকৃত করা হয়েছিল। -বিপ্লবী এবং সোভিয়েত-বিরোধী, অর্থাৎ একটি নতুন রাজনৈতিক ব্যবস্থার অস্তিত্বের জন্য বিপজ্জনক। আদর্শগত অসহিষ্ণুতা আদর্শ ও সংস্কৃতির ক্ষেত্রে সোভিয়েত সরকারের সরকারী নীতির ভিত্তি হয়ে ওঠে।
জনসংখ্যার সিংহভাগের মনে, সংস্কৃতির প্রতি একটি সংকীর্ণ শ্রেণি পদ্ধতির প্রতিষ্ঠা শুরু হয়। পুরানো আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি এবং বুদ্ধিবৃত্তি বিরোধী মনোভাব নিয়ে শ্রেণী সন্দেহ সমাজে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। স্লোগান ক্রমাগত ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল শিক্ষার অবিশ্বাস সম্পর্কে, পুরানো বিশেষজ্ঞদের প্রতি একটি "সতর্ক" মনোভাবের প্রয়োজন সম্পর্কে, যাদের গণবিরোধী শক্তি হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল।
এই নীতিটি আরও বেশি মাত্রায় এবং বুদ্ধিজীবীদের প্রতিনিধিদের কাজের জন্য কঠোর আকারে প্রসারিত হয়েছিল। বিজ্ঞান, শিল্প, দর্শন, সমাজের আধ্যাত্মিক জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে তথাকথিত অভিজাত ও বুর্জোয়া বুদ্ধিজীবীদের প্রতিনিধিদের অত্যাচারে একটি রাজনৈতিক একচেটিয়াতা প্রতিষ্ঠিত হচ্ছে। দেশ থেকে লাখ লাখ শিক্ষিত মানুষকে বিতাড়িত করার ফলে অভিজাত সংস্কৃতির অপূরণীয় ক্ষতি হয়েছে, এর সামগ্রিক স্তরে অনিবার্য পতন ঘটেছে।
কিন্তু সর্বহারা রাষ্ট্র দেশে রয়ে যাওয়া বুদ্ধিজীবীদের প্রতি অত্যন্ত সন্দেহজনক ছিল। ধাপে ধাপে, বুদ্ধিজীবীদের পেশাদার স্বায়ত্তশাসনের প্রতিষ্ঠানগুলিকে ত্যাগ করা হয়েছিল - স্বাধীন প্রকাশনা, সৃজনশীল ইউনিয়ন, ট্রেড ইউনিয়ন। "দায়িত্বহীন" বুদ্ধিজীবীদের অধ্যয়ন, এবং তারপরে তাদের অনেককে গ্রেপ্তার করা 20 এর দশকের অনুশীলনে পরিণত হয়েছিল। শেষ পর্যন্ত, এটি রাশিয়ার পুরানো বুদ্ধিজীবীদের মূল সংস্থার সম্পূর্ণ পরাজয়ের সাথে শেষ হয়েছিল।
নতুন সংস্কৃতি বিপ্লবের নায়কদের সাথে সরাসরি যুক্ত ছিল। জনগণের শক্তির নামে, পুরানো পাদদেশে নতুন বীরদের স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করা হয়েছিল। বিপ্লবের ধারাবাহিকতার জন্য নতুন বিপ্লবী প্রতীকগুলিকে পূর্বশর্ত হিসাবে দেখা হয়েছিল। এই অবস্থানটি জীবিতদের নামের ঐতিহাসিক নাম পরিবর্তনের ভিত্তি ছিল।
অক্টোবর-পরবর্তী প্রথম দশক অতীতের সমগ্র শৈল্পিক সংস্কৃতির বিরোধিতা করে একটি নতুন সর্বহারা সংস্কৃতি গড়ে তোলার দাবি জানায়। সামাজিক কাঠামোর একটি আমূল বিপ্লবী পুনর্গঠন এবং সমাজের রাজনৈতিক সংগঠনের প্রয়োজনের শৈল্পিক সৃজনশীলতার ক্ষেত্রে যান্ত্রিক স্থানান্তর অনুশীলনে ধ্রুপদী শৈল্পিক ঐতিহ্যের তাত্পর্যকে অস্বীকার করার এবং শুধুমাত্র নতুন আধুনিকতাবাদীকে ব্যবহার করার প্রচেষ্টার দিকে পরিচালিত করে। একটি নতুন সমাজতান্ত্রিক সংস্কৃতি গড়ে তোলার স্বার্থে গঠন করে।
1. নিরক্ষরতার বিরুদ্ধে লড়াই এবং সোভিয়েত স্কুল নির্মাণ
ভেতরে এবং. লেনিন, সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের প্রধান শত্রুদের সংজ্ঞায়িত করে, রাশিয়ার জনসংখ্যার নিরক্ষরতাকেও অভিহিত করেছেন। একটি দৃঢ়, প্রায় সামরিক স্লোগান, নিরক্ষরতা দূরীকরণ, দৈনন্দিন শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করেছে। একই সময়ে, লেনিন স্পষ্টভাবে সেই সমস্যাটি তৈরি করেছিলেন যা তাকে উদ্বিগ্ন করেছিল: "একজন নিরক্ষর ব্যক্তি রাজনীতির বাইরে অবস্থান করে" (5, পৃ. 128)। অতএব, কাজটি এতটা ছিল না যে মানুষকে পড়তে এবং লিখতে শেখানো, তবে এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তাদের মানসিকতাকে প্রভাবিত করা।
1913 সালে, লেনিন লিখেছিলেন: "ইউরোপে এমন কোনও দেশ নেই, যেখানে রাশিয়া ছাড়া শিক্ষা, আলো এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রে জনসাধারণকে এত লুট করা হয়েছিল" (5, পৃ. 127)।
অক্টোবর বিপ্লবের প্রাক্কালে, প্রায় 68% প্রাপ্তবয়স্ক জনসংখ্যা লিখতে এবং পড়তে পারে না। বিশেষ করে গ্রামাঞ্চলের অবস্থা ছিল খারাপ, যেখানে নিরক্ষর ছিল প্রায় ৮০%, এবং জাতীয় অঞ্চলে নিরক্ষরদের অনুপাত 99.5% এ পৌঁছেছে।
26 শে ডিসেম্বর, 1919-এ, কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসার "আরএসএফএসআর-এর জনসংখ্যার মধ্যে নিরক্ষরতা দূরীকরণের বিষয়ে" একটি ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল, যার অনুসারে 8 থেকে 50 বছর বয়সী পুরো জনসংখ্যা তাদের পড়তে এবং লিখতে শিখতে বাধ্য হয়েছিল। স্থানীয় বা রাশিয়ান ভাষা। ডিক্রিতে মজুরি সংরক্ষণ, নিরক্ষরদের নিবন্ধনের সংগঠন, শিক্ষামূলক প্রোগ্রামের ক্লাসের জন্য প্রাঙ্গণের ব্যবস্থা, নতুন স্কুল নির্মাণের সাথে শিক্ষার্থীদের জন্য কর্মদিবস হ্রাসের ব্যবস্থা করা হয়েছিল। 1920 সালে, নিরক্ষরতা দূর করার জন্য অল-রাশিয়ান অসাধারণ কমিশন তৈরি করা হয়েছিল, যা 1930 সাল পর্যন্ত আরএসএফএসআর-এর পিপলস কমিসারিয়েট অফ এডুকেশনের অধীনে বিদ্যমান ছিল। স্কুলটি বিশেষ করে NEP-এর প্রথম দিকের বছরগুলিতে প্রচুর আর্থিক অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছিল। 90% স্কুল রাজ্য বাজেট থেকে স্থানীয় একটিতে স্থানান্তর করা হয়েছিল। একটি অস্থায়ী ব্যবস্থা হিসাবে, 1922 সালে, টিউশন ফি শহর এবং শহুরে ধরণের বসতিতে চালু করা হয়েছিল, যা পরিবারের মঙ্গলের উপর নির্ভর করে সেট করা হয়েছিল। দেশের অর্থনৈতিক অবস্থার সাধারণত উন্নতি হওয়ায় শিক্ষার ওপর সরকারি ব্যয় বৃদ্ধি পায়; উদ্যোগ এবং প্রতিষ্ঠান থেকে স্কুলগুলিতে পৃষ্ঠপোষকতা সহায়তা ব্যাপক হয়ে উঠেছে।
1926 সালের আদমশুমারি অনুসারে, সাক্ষর জনসংখ্যার অনুপাত প্রাক-বিপ্লবী সময়ের তুলনায় দ্বিগুণ এবং 60.9% ছিল। শহর ও গ্রামাঞ্চলের মধ্যে সাক্ষরতার স্তরের একটি লক্ষণীয় ব্যবধান ছিল - 85 এবং 55% এবং পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে - 77.1 এবং 46.4%।
জনসংখ্যার শিক্ষাগত স্তর বৃদ্ধি উচ্চ শিক্ষার গণতন্ত্রীকরণ প্রক্রিয়ার উপর সরাসরি প্রভাব ফেলেছিল। 2শে আগস্ট, 1918 সালের আরএসএফএসআর-এর কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারের ডিক্রি "আরএসএফএসআর-এর উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে ভর্তির নিয়ম সম্পর্কে" ঘোষণা করেছিল যে নাগরিকত্ব এবং জাতীয়তা, লিঙ্গ এবং ধর্ম নির্বিশেষে 16 বছরের বেশি বয়সী প্রত্যেককে ভর্তি করা হয়েছিল। পরীক্ষা ছাড়া বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে, মাধ্যমিক শিক্ষার উপর একটি নথি প্রদানের প্রয়োজন ছিল না। তালিকাভুক্তির সুবিধা শ্রমিক এবং দরিদ্রতম কৃষকদের দেওয়া হয়েছিল। এছাড়াও, 1919 সাল থেকে দেশে শ্রমিকদের অনুষদ তৈরি করা শুরু হয়। পুনরুদ্ধারের সময় শেষে, শ্রমিকদের স্কুলের স্নাতকরা বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হওয়া ছাত্রদের অর্ধেক ছিল। 1927 সাল নাগাদ, আরএসএফএসআর-এর উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং কারিগরি বিদ্যালয়গুলির নেটওয়ার্ক 90টি বিশ্ববিদ্যালয় (1914 - 72টি বিশ্ববিদ্যালয়ে) এবং 672টি কারিগরি বিদ্যালয় (1914 - 297টি প্রযুক্তিগত বিদ্যালয়) নিয়ে গঠিত। 1930 সালের মধ্যে স্কুলগুলির জন্য মূলধন 1925/26 সালের তুলনায় 10 গুণেরও বেশি বৃদ্ধি পেয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, প্রায় 40 হাজার স্কুল খোলা হয়েছে। 25 জুলাই, 1930-এ, বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির রেজোলিউশন "সর্বজনীন বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষার উপর" গৃহীত হয়েছিল, যা 8-10 বছর বয়সী শিশুদের জন্য 4 টি শ্রেণীর পরিমাণে চালু করা হয়েছিল।
1930-এর দশকের শেষের দিকে, জারবাদের ভারী উত্তরাধিকার - গণ নিরক্ষরতা - কাটিয়ে উঠল।
2. বিজ্ঞানের বিকাশ
তাদের ক্ষমতায় আসার প্রাথমিক সময়কালে, বলশেভিকরা, গৃহযুদ্ধ এবং বিশ্ব বিপ্লবের সমস্যা নিয়ে ব্যস্ত, কিছুটা হলেও সাংস্কৃতিক ও বৈজ্ঞানিক জীবনে বিভিন্ন প্রবণতার অস্তিত্বের সাথে জড়িত ছিল। রৌপ্য যুগের বহুত্ববাদ এবং ইচ্ছাকৃতভাবে রাজনীতি থেকে অপসারণের প্রক্রিয়াগুলি অব্যাহত ছিল। 1922 সাল পর্যন্ত মস্কোতে এনএ-এর বাড়িতে। বারদিয়েভ, সাপ্তাহিক দার্শনিক বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির ফ্রি একাডেমিও পরিচালনা করেছিল।
কিন্তু যদি বিজ্ঞানের মানবিক ক্ষেত্রগুলির প্রতিনিধিরা তাদের নিজস্ব উত্সাহের কারণে প্রায়শই কর্তৃপক্ষের ইচ্ছার বিরুদ্ধে কাজ করে, তবে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীরা, বিশেষ করে যারা কোনও না কোনওভাবে দেশের প্রতিরক্ষা এবং অর্থনীতিকে শক্তিশালী করতে অবদান রেখেছেন বা শর্তহীন বিশ্ব স্বীকৃতি পেয়েছেন, নতুন সরকার ঘনিষ্ঠ সহযোগিতার জন্য আকৃষ্ট করতে চেয়েছিল। জনসংখ্যার অন্যান্য অংশ, জীবনযাত্রা এবং কাজের অবস্থার তুলনায় তাদের আরও সহনশীল সরবরাহ করা হয়েছিল। অনেক বিখ্যাত বিজ্ঞানী মাতৃভূমির মঙ্গলের জন্য কাজ করাকে তাদের কর্তব্য বলে মনে করতেন, যদিও এর অর্থ এই নয় যে তারা বলশেভিকদের রাজনৈতিক ও আদর্শিক মতামত ভাগ করেছেন। তাদের মধ্যে আমরা আধুনিক বিমান নির্মাণ তত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতার নামগুলি দেখতে পাই N.E. ঝুকভস্কি, ভূ-রসায়ন এবং জৈব রসায়নের স্রষ্টা V.I. ভার্নাডস্কি, অসামান্য রসায়নবিদ এনডি জেলিনস্কি, বায়োকেমিস্ট এ.এন. বাচ, মহাকাশবিজ্ঞানের জনক কে.ই. সিওলকোভস্কি, নোবেল পুরস্কার বিজয়ী ফিজিওলজিস্ট আই.পি. পাভলভ, পরীক্ষা কৃষিবিদ আই.ভি. মিচুরিন, শস্য উৎপাদনের সবচেয়ে বড় বিশেষজ্ঞ কে.এ. তিমিরিয়াজেভ এবং অন্যান্য।
NEP প্রবর্তনের সাথে সাথে বৈজ্ঞানিক কাজের ঐতিহ্যবাহী রূপগুলি পুনরুজ্জীবিত হয়। বেসরকারী প্রকাশনার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, সুপরিচিত জনপ্রিয় বিজ্ঞান ম্যাগাজিনগুলির প্রকাশনা - "বাইলয়ে", "ভয়েস অফ দ্য পাস্ট", "ইকোনমিস্ট", "ল অ্যান্ড লাইফ" আবার শুরু হয়েছিল। পেশাদার কংগ্রেস আহ্বান করা শুরু করে: কৃষি বিজ্ঞানী, অর্থনীতিবিদ, ডাক্তার।
3. ধর্ম এবং গির্জা
ধর্ম এবং গির্জার প্রতি সোভিয়েত রাষ্ট্রের মনোভাবের প্রশ্নটি বিশেষ মনোযোগের দাবি রাখে। রাষ্ট্র-গির্জার সম্পর্ক নিয়ন্ত্রক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নথি ছিল রাষ্ট্র থেকে গির্জা এবং গির্জা থেকে স্কুল আলাদা করার ডিক্রি, যা 1918 সালে গৃহীত হয়েছিল। ডিক্রিতে জোর দেওয়া হয়েছে যে প্রতিটি নাগরিক যে কোনও ধর্ম বা কোনওটিই স্বীকার করতে পারে না। ডিক্রি অনুসারে, রাশিয়ায় বিদ্যমান গির্জা এবং ধর্মীয় সমাজের সমস্ত সম্পত্তিকে সর্বজনীন সম্পত্তি হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল।
সোভিয়েত সরকারের ব্যাপারে ধর্মযাজকদের অবস্থান কী ছিল? গৃহযুদ্ধের সময় পাদ্রীরা সোভিয়েত শাসনের বিরোধিতা করেছিল। এটি বলশেভিক বিরোধী প্রচারণা, এবং সশস্ত্র বিক্ষোভে অংশগ্রহণ, প্রতিবাদ সমাবেশ, ধর্মঘট, জন্ম নিবন্ধন ইস্যু করতে অস্বীকার করা। ফলস্বরূপ, পাদরিদের বিরুদ্ধে দমন-পীড়নের একটি বিশাল ঢেউ বয়ে যায়। ইউরালে, উদাহরণস্বরূপ, পাদরিরা কোলচাককে সমর্থন করেছিল এবং শ্বেতাঙ্গদের তাদের মুক্তিদাতা হিসাবে স্বাগত জানায়। কোলচাক সেনাবাহিনীতে একটি ধর্মীয় শপথ ছিল এবং দুই হাজারেরও বেশি সামরিক পুরোহিত ছিল। সাদা সেনাবাহিনীর ব্যবস্থায়, হলি ক্রসের ব্রাদারহুডের স্বেচ্ছাসেবী বিচ্ছিন্নতা তৈরি করা হয়েছিল। এই স্কোয়াডগুলি তাদের পৃষ্ঠপোষকদের নাম বহন করেছিল: "যীশুর রেজিমেন্ট", "ভার্জিনের রেজিমেন্ট", "নবী এলিয়ার রেজিমেন্ট"। এই জাতীয় বিচ্ছিন্নতাকে কেবল সেনাপতিই নয়, পুরোহিতকেও যুদ্ধে নিয়ে যেতে হয়েছিল। কিন্তু কিছুই সাহায্য করেনি। হোয়াইট আর্মি পরাজিত হয়। পাদরিদের একটি পছন্দ করতে হয়েছিল: সোভিয়েত শক্তিকে চিনতে বা দ্বন্দ্ব চালিয়ে যেতে। এটি মাথায় রেখে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন (1917 সালে পিতৃতন্ত্রের প্রতিষ্ঠানটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল) পাদরিদের কাছে একটি বার্তা সম্বোধন করেছিলেন, তাদের অ-হস্তক্ষেপ এবং উদাসীনতার জন্য, সোভিয়েত ক্ষমতার কাছে নতি স্বীকার করার আহ্বান জানিয়েছিলেন।
1925 সালে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের মৃত্যুর পর, কর্তৃপক্ষ নতুন পিতৃপতি নির্বাচন করতে বাধা দেয়। মেট্রোপলিটন পিটার, যিনি পিতৃতান্ত্রিক দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন, তাকে 1926 সালে সলোভকিতে নির্বাসিত করা হয়েছিল।
1920-এর দশকের শেষের দিক থেকে, ধর্ম এবং গির্জার ক্ষেত্রে সোভিয়েত রাষ্ট্রের গতিপথ আরও কঠোর হয়ে উঠেছে। গির্জা এবং মঠগুলি ব্যাপকভাবে বন্ধ বা এমনকি ধ্বংস হয়ে গেছে। 1933 সালের মধ্যে সারা দেশে 15988টি গীর্জা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। আমাদের ইতিহাসের সোভিয়েত যুগে, একটি নাস্তিক বিশ্বদর্শনকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল। ‘ধর্মের বিরুদ্ধে লড়াই, সমাজতন্ত্রের জন্য লড়াই’ স্লোগানে সক্রিয় ধর্মবিরোধী প্রচার চালানো হয়। সমাজের সাংস্কৃতিক পরিবেশে প্রাধান্য ছিল যুক্তিবাদীতার চেতনা, বিজ্ঞান, প্রযুক্তির শক্তির প্রশংসা, যুক্তি ও সাহস। একটি "উজ্জ্বল ভবিষ্যত"-এ বিশ্বাস সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যার জন্য ধর্মীয় বিশ্বাসকে প্রতিস্থাপন করেছে।
4. বলশেভিক এবং বুদ্ধিজীবী। দেশত্যাগে রাশিয়ান সংস্কৃতি
ভেতরে এবং. লেনিন, যদিও তার কার্যকলাপের প্রকৃতি দ্বারা রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের অন্তর্গত, এটি পছন্দ করেননি। তিনি বিশ্বাস করতেন যে রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীরা পেটি-বুর্জোয়া মতাদর্শে সংক্রামিত ছিল এবং তাই এটি দ্বিধা, সন্দেহ এবং অস্থিরতার উত্স। সুতরাং, বুদ্ধিজীবীরা বুর্জোয়াদের সহযোগী। স্বাভাবিকভাবেই, এই ক্ষেত্রে, বুদ্ধিজীবীরা সোভিয়েত সরকারের কাছ থেকে ভাল কিছু আশা করতে পারে না। তাই এর ব্যাপক প্রস্থান বিদেশে। যারা পেরেছিল - তাদের নিজের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং যারা সোভিয়েত সরকার কর্তৃক বহিষ্কৃত হয়েছিল। বিখ্যাত "দার্শনিক জাহাজ" স্মরণ করার জন্য এটি যথেষ্ট, যখন 1922 সালে বিখ্যাত রাশিয়ান দার্শনিক, বিজ্ঞানী এবং রাশিয়ান সংস্কৃতির অন্যান্য ব্যক্তিত্বদের এটিতে বিদেশে পাঠানো হয়েছিল। যারা চলে গেছে তাদের বেশিরভাগেরই তাদের জোরপূর্বক প্রস্থানের জন্য কঠিন সময় ছিল, কারণ তারা তাদের মাতৃভূমির সত্যিকারের দেশপ্রেমিক ছিল এবং তাই রাশিয়ান সংস্কৃতি সংরক্ষণের জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল।
বিবেচনা করে যে তাদের দেশত্যাগ একটি অস্থায়ী ঘটনা এবং যদি না হয়, তবে তাদের সন্তানরা তাদের দেশে ফিরে যাবে, রাশিয়ান অভিবাসীরা তরুণ প্রজন্মকে রাশিয়ান জাতীয় ঐতিহ্যের চেতনায় শিক্ষিত করার চেষ্টা করেছিল। যেসব শহরে রাশিয়ান অভিবাসনের বড় উপনিবেশ তৈরি হয়েছিল - প্যারিস, বার্লিন, প্রাগ, বেলগ্রেড, চীনা হারবিনে - রাশিয়ান স্কুল, জিমনেসিয়াম এবং উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে তাদের মাতৃভাষায় শিক্ষাদান করা হয়েছিল। এবং অনেক অসামান্য শিক্ষক, বিজ্ঞানী, দার্শনিক শিক্ষা প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত ছিলেন।
পাবলিশিং হাউস তৈরি করা হচ্ছে যা রাশিয়ান ভাষায় বই মুদ্রণ করে এবং অসংখ্য সংবাদপত্র ও ম্যাগাজিন প্রকাশিত হয়। বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পাশাপাশি প্যারিসের অর্থোডক্স থিওলজিকাল ইনস্টিটিউট দ্বারা মহান শিক্ষামূলক কাজ করা হয়েছিল, যার অধ্যাপকরা ছিলেন রাশিয়ান দার্শনিক - এস. বুলগাকভ, ভি. জেনকোভস্কি, ভি. ইলিন, জি ফেডোটভ, এস ফ্র্যাঙ্ক। এটি মহান শিক্ষামূলক কাজের জন্য ধন্যবাদ যে রাশিয়ান অভিবাসন তার জাতীয় চরিত্র বজায় রেখেছিল, এবং অভিবাসীদের সন্তান যারা অল্প বয়সে তাদের জন্মভূমি ছেড়েছিল বা দেশত্যাগে জন্মগ্রহণ করেছিল তারা তাদের মাতৃভাষায় শিক্ষা লাভ করেছিল এবং রাশিয়ান সংস্কৃতির সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেনি, কিন্তু তাদের জন্মভূমি থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন অবস্থায়ও এটির বিকাশ অব্যাহত রেখেছে।
নির্বাসনে রাশিয়ান সংস্কৃতির বৃহত্তম বিচ্ছিন্নতা শৈল্পিক সংস্কৃতির পরিসংখ্যান দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। এরা প্রায় সকলেই ছিলেন সেই সময়ের বিখ্যাত লেখক ও কবি: এ. আভারচেঙ্কো, এম. আলদানভ, এল. আন্দ্রেভ, এম. আর্তসিবাশেভ, কে. বালমন্ট, এন. বারবেরোয়া, আই. বুনিন, জেড. গিপিয়াস, এম. গোর্কি, বি. জাইতসেভ , এ. কুপ্রিন, আই. ওদোয়েভতসেভা, এম. ওসোরগিন, আই. সেভেরিয়ানিন, এ. টলস্টয়, ভি. খোদাসেভিচ, এম. স্বেতায়েভা, আই. শ্মেলেভ এবং আরও অনেকে। পরবর্তীকালে, এ. টলস্টয়, এম. গোর্কি, এ. কুপ্রিন, এম. স্বেতায়েভা তাদের স্বদেশে ফিরে আসেন। রাশিয়ার জন্য গভীর নস্টালজিয়া অনুভব করে, বেশিরভাগ রাশিয়ান লেখক সক্রিয়ভাবে তাদের কাজ চালিয়ে যান, রাশিয়ান সাহিত্যের বিকাশে অবদান রেখেছিলেন।
5. "নতুন" শিল্পের সূচনা
1920 এর সাংস্কৃতিক জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান অতীতের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতি মনোভাব এবং নতুন সংস্কৃতি কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে আলোচনার দ্বারা দখল করা হয়েছিল। বাম স্রোতের সমর্থকরা বুর্জোয়া সংস্কৃতি ত্যাগ করা, অতীতের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা, ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বাইরে একেবারে নতুন কিছু তৈরি করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন। 1917 সালে, সর্বহারা সংস্কৃতি (Proletkult) সংগঠন গঠিত হয়েছিল, যার সদস্যরা পুরানো সংস্কৃতির বিরোধী ছিলেন এবং একটি নতুন সৃষ্টির পক্ষে ছিলেন, জোর দিয়েছিলেন যে এটি সম্পূর্ণরূপে সর্বহারা হবে, অর্থাৎ। প্রলেতারিয়েতকে সম্বোধন করা উচিত এবং শুধুমাত্র সর্বহারা শিল্পী এবং লেখকদের দ্বারা তৈরি করা উচিত। এছাড়াও, আভান্ট-গার্ডের প্রতিনিধিরা বিশ্বাস করেছিলেন যে শিল্প সামাজিক বাস্তবতাকে রূপান্তরিত করার এবং একটি নতুন ব্যক্তিকে শিক্ষিত করার একটি মাধ্যম। তাদের নান্দনিক ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান: শিল্প শুধুমাত্র বাস্তব জগত, বাস্তব বাস্তবতা প্রতিফলিত করার একটি উপায় নয়, এটি রূপান্তর এবং পরিবর্তন করার একটি উপায়ও। Proletkult A. Gastev এর একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব "সোশ্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং" শব্দটি চালু করেছিলেন। শিল্পের সাথে সম্পর্কিত, এর অর্থ কেবল সামাজিক জীবন নয়, মানুষের মানসিকতার মাধ্যমে শিল্পের একটি আমূল পুনর্গঠন।
আরেকটি অত্যন্ত প্রভাবশালী সৃজনশীল দল ছিল RAPP (রাশিয়ান অ্যাসোসিয়েশন অফ লেটারিয়ান রাইটার্স)। সাংগঠনিকভাবে, সমিতিটি 1920 সালের অক্টোবরে মস্কোতে সর্বহারা লেখকদের প্রথম সর্ব-রাশিয়ান কংগ্রেসে রূপ নেয়। বছরের পর বছর ধরে, অ্যাসোসিয়েশনে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন এল. অ্যাভারবাখ, এফ.ভি. গ্ল্যাডকভ, এ.এস. সেরাফিমোভিচ, ভি.আই. প্যানফেরভ এবং বেশ কয়েকজন। অন্যদের. উচ্চ শৈল্পিক দক্ষতার জন্য সংগ্রামের আহ্বান জানিয়ে, প্রোলেটকল্টের তাত্ত্বিকদের সাথে তর্ক করে, RAPP একই সময়ে, সর্বহারা সংস্কৃতির দৃষ্টিকোণে রয়ে গেছে। 1932 সালে RAPP বিলুপ্ত হয়ে যায়।
সাধারণভাবে, 20 এর দশকে। বেশিরভাগ সাংস্কৃতিক সংগঠন এবং প্রেস সোভিয়েত সমাজের কাজ দেখেছে তার নিজস্ব সংস্কৃতিতে আসা, শৈল্পিক অতীতের সংস্কৃতিকে নির্মূল করা এবং বর্তমানের সেরা অনুশীলনের উপর নির্ভর করা। সর্বহারা শিল্পের প্রধান কাজটি অতীতকে স্টাইলাইজ করা নয়, ভবিষ্যত তৈরি করা বলে মনে করা হয়েছিল।
6. সাহিত্য এবং শিল্প
অনেক বিশিষ্ট শিল্পী এবং সর্বোপরি লেখক ও কবিরা সক্রিয়ভাবে এই ধরনের ধারণার বিরোধিতা করেছেন। এই সারিতে রয়েছে এ. প্লেটোনভ, ই. জামিয়াতিন, এম. বুলগাকভ, এম. স্বেতায়েভা, ও. ম্যান্ডেলস্টাম, যাদের জন্য সর্বজনীন মানবতাবাদী নীতির নিঃশর্ত অগ্রাধিকার ছিল সৃজনশীলতার একটি অপরিবর্তনীয় আইন।
যারা কমিউনিস্ট হুকুমের বশ্যতা স্বীকার করেনি তাদের ভাগ্য একটি নিয়ম হিসাবে, দুঃখজনক ছিল। সোভিয়েত সংস্কৃতির সবচেয়ে প্রতিভাবান প্রতিনিধিরা এনকেভিডির কনসেনট্রেশন ক্যাম্প এবং অন্ধকূপে মারা গিয়েছিল। শুধুমাত্র লেখক ইউনিয়নের সদস্যদের মধ্যে 600 জনকে দমন করা হয়েছিল। অনেক সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব তাদের বই প্রকাশ এবং চিত্রকর্ম প্রদর্শনের সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। সেই বছরগুলিতে সৃষ্ট অনেক অসামান্য কাজ তাৎক্ষণিকভাবে পাঠক ও দর্শকের কাছে পৌঁছায়নি। শুধুমাত্র 1966 সালে এম.এ. বুলগাকভের "মাস্টার অ্যান্ড মার্গারিটা" উপন্যাস প্রকাশিত হয়েছিল, 1986-1988 সালে "জুভেনাইল সি", এ.পি. প্লাটোনভের "পিট" এবং "চেভেনগুর" প্রকাশিত হয়েছিল, 1987 সালে এএ আখমাতোভা "রিকুয়েম" প্রকাশিত হয়েছিল।
এই সংকটময় যুগে আদর্শিক ও রাজনৈতিক আত্মনিয়ন্ত্রণের পথ এবং শিল্পের বহু মানুষের জীবনের গন্তব্য সহজ ছিল না। বিভিন্ন কারণে এবং বিভিন্ন বছরে, মহান রাশিয়ান প্রতিভা বিদেশে পরিণত হয়েছে, যেমন: I.A. বুনিন, এ.এন. টলস্টয়, এ.আই. কুপ্রিন, এম.আই. Tsvetaeva, E.I. Zamyatin, F.I. চালিয়াপিন, এ.পি. পাভলোভা, কে.এ. কোরোভিন এবং অন্যরা। অন্যদের আগে, তিনি মাতৃভূমি এ.এন. এর বাইরে বেঁচে থাকা এবং কাজ করা নিজের পক্ষে অসম্ভব বুঝতে পেরেছিলেন। টলস্টয়, যিনি 1922 সালে দেশত্যাগ থেকে ফিরে আসেন।
সাহিত্য ও শিল্প পত্রিকা দেশের শিল্পজীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। নোভি মির, ক্রাসনায়া নভ, মোলোদয়া গভার্দিয়া, ওকত্যাবর, জেভেজদা, সিল এবং বিপ্লবের মতো নতুন পত্রিকা জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। সোভিয়েত সাহিত্যের অনেক অসামান্য কাজ প্রথমবারের মতো তাদের পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছিল, সমালোচনামূলক নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছিল এবং উত্তপ্ত আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। পত্র-পত্রিকা, বইয়ের উৎপাদন বৃদ্ধি পায়। সমস্ত-ইউনিয়ন এবং প্রজাতন্ত্রের সংবাদপত্র ছাড়াও, প্রায় প্রতিটি উদ্যোগ, কারখানা, খনি, রাষ্ট্রীয় খামার নিজস্ব বড়-সঞ্চালন বা প্রাচীর সংবাদপত্র প্রকাশ করে। বিশ্বের 100 টিরও বেশি ভাষায় বই প্রকাশিত হয়েছিল। লাইব্রেরির নেটওয়ার্ক গড়ে উঠেছে।
সাহিত্য এবং শিল্পের মাধ্যমে "একজন নতুন মানুষ তৈরি করার" ধারণাটি 1920 এর দশকের সৃজনশীল বুদ্ধিজীবীদের আলোচনার একটি কেন্দ্রীয় ধারণা ছিল, এটি রাশিয়ান অ্যাভান্ট-গার্ডের বিভিন্ন স্রোতের প্রতিনিধিদের দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল। এলইএফ গ্রুপ, যার মধ্যে ভি. মায়াকভস্কি, ডি. বুর্লিউক, ও. ব্রিক অন্তর্ভুক্ত ছিল, সাহিত্যে, থিয়েটারে এই সমস্যাটি সমাধানের জন্য নতুন অভিব্যক্তিপূর্ণ ফর্মগুলির সন্ধানে নিযুক্ত ছিল - বনাম। মেয়ারহোল্ড, স্থাপত্যে - কে মেলনিকভ, সিনেমায় - এস আইজেনস্টাইন, জি কোজিনসেভ এবং আরও অনেকে। ভিজ্যুয়াল আর্টে, বাম আন্দোলনগুলি প্রতিনিধিত্ব করেছিল: সোসাইটি অফ ইজেল আর্টিস্টস (ওএসটি), 4 আর্টস গ্রুপ (কে. পেট্রোভ-ভোডকিন, পি. কুজনেটসভ), সোসাইটি অফ মস্কো আর্টিস্টস (ওএমএইচ) (পি. কনচালভস্কি, আই মাশকভ, এ. লেন্টুলভ, আর. ফাক), গঠনবাদী (ভি. ট্যাটলিন, এল. লিসিটস্কি) ইত্যাদি।
বাম আন্দোলনের সমর্থকরা, তাদের বিপ্লবী প্রকৃতির কারণে, নিজেদেরকে একটি সামাজিক বিস্ফোরণের কেন্দ্রে খুঁজে পেয়েছিল, তারাই প্রথম নতুন সরকারকে সহযোগিতা করেছিল, এতে একটি আত্মীয় শক্তি দেখে। তারা স্মারক প্রচার পরিকল্পনা বাস্তবায়নে অংশ নিয়েছিল, শহরগুলির "বিপ্লবী" নকশায় নিযুক্ত ছিল।
আভান্ট-গার্ডের দ্বারা সামনে রাখা একটি নতুন মানুষ তৈরির মৌলিক ধারণা সোভিয়েত সংস্কৃতির প্রধান কাজ হয়ে ওঠে। যাইহোক, নতুন সংস্কৃতির অভিব্যক্তিমূলক উপায় এবং রূপের ইস্যুতে, শাসক দল ঐতিহ্যবাদ এবং বাস্তববাদের পক্ষে একটি পছন্দ করেছে, নির্দেশনামূলক আদেশের মাধ্যমে এই এলাকায় পরীক্ষা-নিরীক্ষা নিষিদ্ধ করে এবং সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদকে সোভিয়েত সাহিত্যের জন্য একীভূত এবং বাধ্যতামূলক শৈল্পিক পদ্ধতি ঘোষণা করে। শিল্প. এই পছন্দটি মূলত বলশেভিকদের বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কযুক্ত করা হয়েছিল যে নতুন সংস্কৃতি, যা জনসংখ্যার স্বল্পশিক্ষিত এবং সংস্কৃতিবান অংশগুলির কাছে আবেদন করতে হবে, এই সামাজিক স্তরগুলির জন্য সবচেয়ে পরিচিত এবং বোধগম্য ফর্মগুলি ব্যবহার করা উচিত।
7. স্থাপত্য এবং ভাস্কর্য
1918 সালে, স্মারক প্রচারের জন্য লেনিনের পরিকল্পনার বাস্তবায়ন শুরু হয়। এই পরিকল্পনা অনুসারে, নতুন সরকারের মতে, ঐতিহাসিক এবং শৈল্পিক মূল্যের প্রতিনিধিত্ব করে না এমন স্মৃতিস্তম্ভগুলি সরানো হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট পিটার্সবার্গে তৃতীয় আলেকজান্ডার এবং মস্কোতে জেনারেল স্কোবেলেভের স্মৃতিস্তম্ভ। একই সময়ে, বিপ্লবের নায়কদের, জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, লেখক এবং শিল্পীদের স্মৃতিস্তম্ভ (আবক্ষ, মূর্তি, স্টিল, স্মারক ফলক) তৈরি করা শুরু হয়েছিল। স্মারক প্রচারের পরিকল্পনার ধারণাটি টি. ক্যাম্পানেলার "সূর্যের শহর" ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যেখানে শহরের দেয়ালগুলি নাগরিকদের শিক্ষিত করার জন্য ম্যুরাল দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। নতুন স্মৃতিস্তম্ভগুলি সমাজতন্ত্রের ধারণাগুলিকে দৃশ্যমান করে তোলার কথা ছিল। উভয় সুপরিচিত মাস্টার (S.T. Konenkov, N.A. Andreev) এবং বিভিন্ন স্কুল এবং প্রবণতা থেকে আর্ট স্কুলের ছাত্র পর্যন্ত তরুণ ভাস্কররা এই কাজে জড়িত ছিলেন।
বিপ্লবের প্রথম বার্ষিকীতে, মস্কোতে কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলসের একটি স্মৃতিস্তম্ভ খোলা হয়েছিল। পেট্রোগ্রাদে, 1917-1920 সালে, "বিপ্লবের যোদ্ধাদের" - মঙ্গলের ক্ষেত্রটির জন্য একটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল। স্মৃতিস্তম্ভটি ছিল নিচু, নিয়মিত আকৃতির গ্রানাইট মনোলিথগুলির একটি গ্রুপ যা পুরো কমপ্লেক্সের কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়েছিল, যা একটি সবুজ পার্টেরে পরিণত হয়েছিল। 1918-1919 সালে, মস্কোর সোভিয়েতস্কায়া স্কোয়ারের কেন্দ্রে প্রথম সোভিয়েত সংবিধানের পাঠ্য সহ স্বাধীনতার একটি ওবেলিস্ক স্থাপন করা হয়েছিল। মোট, 1918-1920 সালে মস্কোতে 25টি এবং পেট্রোগ্রাদে 15টি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল৷ অনেকগুলি স্মৃতিস্তম্ভ টিকে ছিল না, প্রধানত কারণ সেগুলি অস্থায়ী উপকরণে (জিপসাম, কংক্রিট, কাঠ) তৈরি করা হয়েছিল৷
সোভিয়েত স্থাপত্যের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক ছিল এভি শচুসেভের প্রকল্প অনুসারে মস্কোর রেড স্কোয়ারে ভিআই লেনিনের সমাধি নির্মাণ। প্রথম কাঠের সমাধিটি 27 জানুয়ারী, 1924 সালে নির্মিত হয়েছিল। এটি একটি শালীন, নিম্ন ঘনক, ধূসর রঙে আভাযুক্ত, তিনটি লেজ দিয়ে শীর্ষে ছিল। কাঠামোটি একটি অস্থায়ী হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, এবং কেবলমাত্র এটির নির্মাণের জন্য কয়েক ঘন্টা বরাদ্দ করা হয়নি - V.I. লেনিনের স্মৃতিকে চিরস্থায়ী করার রূপটি নির্ধারণ করা হয়নি। দ্বিতীয়, ইতিমধ্যে বড়, কাঠের সমাধিটি 1924 সালের বসন্তে নির্মিত হয়েছিল। এর চূড়ান্ত রূপের জন্য, স্মৃতিসৌধের কাঠামো এবং ট্রিবিউনের একীকরণ ছিল মৌলিক গুরুত্ব। ত্রি-স্তর নির্মাণের প্রধান উপাদানগুলিও নির্ধারিত হয়েছিল: একটি গৌরবময় পোর্টাল সহ একটি বিস্তৃত বিশাল বেস, তাদের উপরে উঠছে একটি ধাপযুক্ত পিরামিড এবং একটি লেকোনিক ক্রাউনিং পোর্টিকো। কংক্রিট এবং পাথরের তৈরি সমাধির চূড়ান্ত প্রকল্পটি 1929 সালে সম্পন্ন হয়েছিল এবং 1930 সালের অক্টোবরে এর নির্মাণ সম্পন্ন হয়েছিল। সমাধিটি জৈবভাবে রেড স্কোয়ারের চেহারার সাথে মানানসই। গ্রানাইট সমাধির উচ্চতা 12 মিটার, এটি সেনেটের উচ্চতার এক তৃতীয়াংশ এবং স্পাস্কায়া টাওয়ারের উচ্চতার এক ষষ্ঠাংশ। টায়ার্ড এবং পিরামিডাল সিলুয়েট, প্রাচীন ঐতিহ্য থেকে আসা, 1920-এর দশকের স্থাপত্যের উদ্ভাবনী প্রবণতার অন্তর্নিহিত অভিব্যক্তিপূর্ণ ল্যাকোনিসিজমের সাথে জৈবভাবে মিলিত হয়েছে।
8. গ্রাফিক্স এবং পেইন্টিং
1920-এর দশকে, গ্রাফিক্স ছিল সবচেয়ে মোবাইল, অপারেশনাল এবং বিস্তৃত ধরনের ফাইন আর্ট: ম্যাগাজিন এবং সংবাদপত্রের অঙ্কন এবং পোস্টার। তারা তাদের সংক্ষিপ্ততা এবং বোধগম্যতার কারণে সেই সময়ের ঘটনাগুলিতে দ্রুত সাড়া দিয়েছিল। এই বছরগুলিতে, দুটি ধরণের পোস্টার তৈরি হয়েছিল - বীরত্বপূর্ণ এবং ব্যঙ্গাত্মক, যার মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধি ছিলেন মুর এবং ডেনিস। মুর (D.S. Orlov) রাজনৈতিক পোস্টারগুলির মালিক যেগুলি সোভিয়েত গ্রাফিক্সের ক্লাসিক হয়ে উঠেছে "আপনি কি স্বেচ্ছাসেবক হিসাবে সাইন আপ করেছেন?" (1920), "সাহায্য!" (1921 - 1922)। পরবর্তীতে, তিনি অসাধারণ নাটকের মেজাজ অর্জন করেন, এমনকি ট্র্যাজেডিও।
ডেনিস (V.N.Denisov) এর পোস্টারগুলি একটি ভিন্ন নীতি অনুসারে নির্মিত হয়েছে। এগুলি ব্যঙ্গাত্মক, কাব্যগ্রন্থগুলির সাথে রয়েছে এবং জনপ্রিয় জনপ্রিয় প্রিন্টগুলির প্রভাব তাদের মধ্যে লক্ষণীয়। ডেনিস ক্যারিকেচার পোর্ট্রেট টেকনিকেরও ব্যাপক ব্যবহার করেন। তিনি "হয় পুঁজির জন্য মৃত্যু, নয়তো পুঁজির নীচে মৃত্যু" (1919), "ফিস্ট-ইটার" (1921) এর মতো সুপরিচিত পোস্টারের লেখক।
গ্রাফিক্স ছাড়াও, পেইন্টিংয়ের প্রধান রূপগুলিও 1920 এবং 1930-এর দশকে বিকশিত হয়েছিল। এই বছরগুলিতে চারুকলায় বিভিন্ন দিক ছিল। রাশিয়ান অ্যাভান্ট-গার্ডের শিল্পটি কেবল বিকাশ অব্যাহত রাখে না, তবে একটি সত্যিকারের ফুলের অভিজ্ঞতাও পেয়েছিল। বিপ্লবী রূপান্তরের সময় শিল্পীদের নতুন সৃজনশীল পরীক্ষায় আকৃষ্ট করেছিল। রাশিয়ায়, কিউবিজম, ভবিষ্যতবাদ এবং বিমূর্ত শিল্পের মতো অ্যাভান্ট-গার্ড প্রবণতাগুলি ব্যাপক হয়ে উঠেছে। রাশিয়ান অ্যাভান্ট-গার্ডের বৃহত্তম প্রতিনিধি - এম.3। চাগাল, এন.এস. গনচারোভা, কে.এস. মালেভিচ, ভি.ভি. ক্যান্ডিনস্কি, এম.এফ. ল্যারিওনভ, এ.ভি. লেন্টুলভ, পি.এন. ফিলোনভ। অ্যাভান্ট-গার্ডিস্টরা শাস্ত্রীয় শিল্পের প্রতিনিধিদের প্রতি অসহিষ্ণু ছিল, তারা নিজেদেরকে বিপ্লবী শিল্পী বলে মনে করত যারা একটি নতুন সর্বহারা শিল্প তৈরি করে। তারা তাদের হাতে অনেক মুদ্রিত অঙ্গ এবং প্রদর্শনী চত্বর ধরে.
অ্যাভান্ট-গার্ডিজমের পাশাপাশি, এমন শিল্প ছিল যা অব্যাহত ছিল এবং বাস্তবসম্মত ঐতিহ্য বিকাশ করেছিল। 1920 এবং 1930-এর দশকের বাস্তববাদ সমালোচনামূলক বাস্তববাদের বিশাল অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করেছিল, কিন্তু এটি অ্যাভান্ট-গার্ড শিল্পের আবিষ্কারগুলির সাথে গণনা করতে পারেনি। সেই বছরগুলিতে, বাস্তববাদে প্রায়শই এ.এ-এর মতো শিল্পীদের কাজে রোমান্টিক বা প্রতীকী রঙ ছিল। Rylov, B.M. কুস্তোদিভ, কে.এফ. ইউন, কে.এস. পেট্রোভ-ভোডকিন। সে সময় অনেক শিল্পী কাব্যিক রূপক, প্রতীক ও রূপকথার সাহায্যে তাদের জীবনের অনুভূতি ও অভিজ্ঞতা, সমসাময়িক ঘটনা প্রকাশ করেছেন। এর উদাহরণ হল কুস্তোদিভের চিত্রকর্ম "বলশেভিক" (1920), ইউওনের "নিউ প্ল্যানেট" (1921), পেট্রোভ-ভোডকিনের "পেট্রোগ্রাদে 1918" (1920)।
উপসংহার
সুতরাং, রাশিয়ায় একটি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব ঘটছে। এবং বেশ কয়েক বছর গৃহযুদ্ধের পর, বলশেভিক পার্টির নেতৃত্বে সাবেক রুশ সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডে সোভিয়েত শক্তি প্রতিষ্ঠিত হয়। রাশিয়ান সংস্কৃতির জন্য এই বিপ্লবের মূল্য খুব বেশি ছিল। যদি আমরা বলশেভিক পার্টির সাংস্কৃতিক নীতির ধারণা সম্পর্কে সাধারণভাবে কথা বলি, তাহলে একটি নতুন ধরণের সংস্কৃতি তৈরি করার কাজগুলি - একটি সমাজতান্ত্রিক সংস্কৃতি - একটি দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিকোণ হিসাবে সামনে রাখা হয়েছিল। অতএব, সাংস্কৃতিক বিপ্লব অক্টোবর-পরবর্তী যুগের প্রধান সামাজিক-সাংস্কৃতিক উপাদান হয়ে ওঠে। এর সারমর্ম ছিল যে এটি সামাজিক চেতনার বিদ্যমান স্টেরিওটাইপ এবং মানুষের আচরণে আধ্যাত্মিক ও নৈতিক নির্দেশিকাগুলির আমূল ভাঙ্গনের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।
একই সময়ে, সাংস্কৃতিক বিপ্লব হল একটি রাষ্ট্রীয় নীতি যার লক্ষ্য বিপ্লবোত্তর বুদ্ধিজীবীদের সামাজিক গঠন পরিবর্তন করা এবং সাংস্কৃতিক অতীতের মূল ঐতিহ্যগুলিকে ভেঙে ফেলা। সাংস্কৃতিক বিপ্লবের স্লোগানের স্রষ্টা V.I. লেনিন তার "পেজ ফ্রম এ ডায়েরি" গ্রন্থে এর প্রধান কাজগুলোকে নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করেছেন: সাংস্কৃতিক অনগ্রসরতা দূরীকরণ এবং সর্বোপরি দেশের জনসংখ্যার নিরক্ষরতা; শ্রমজীবী মানুষের সৃজনশীল শক্তির বিকাশের জন্য উন্মুক্ত স্থান; সমাজতান্ত্রিক বুদ্ধিজীবীদের গঠন এবং বৈজ্ঞানিক সাম্যবাদের আদর্শের আধিপত্য নিশ্চিত করা।
সংস্কৃতির ক্ষেত্রে বলশেভিক পার্টির ব্যবহারিক লাইন, সোভিয়েত ক্ষমতার প্রথম বছরগুলির অসংখ্য ডিক্রিতে প্রতিফলিত, দুটি সমস্যা সমাধানের লক্ষ্য ছিল। প্রথমত, সমস্ত প্রতিষ্ঠানের উপর দলীয় নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করা যা সমাজে চিন্তাভাবনা এবং মেজাজের ধরণ তৈরি করে (প্রকাশনা ঘর, ফিল্ম স্টুডিও, থিয়েটার, লাইব্রেরি, জাদুঘর ইত্যাদি); দ্বিতীয়ত, জনগণের, প্রধানত শ্রমিক এবং কৃষকদের সাধারণ সাংস্কৃতিক স্তর বৃদ্ধি করা।
বিশের দশক জাতীয় সংস্কৃতির বিকাশে প্রতিশ্রুতিশীল এবং ফলপ্রসূ ছিল। এই বছরগুলির নির্দিষ্টতা মূলত রাজনৈতিক জীবনের গতিশীলতায় আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের বিভিন্ন ধরণের মধ্যে রয়েছে। একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, উজ্জ্বল "রৌপ্য যুগ" এর একটি উপকারী প্রতিফলন দেশের সাংস্কৃতিক চিত্রে পড়েছে।
সোভিয়েত শিল্পের অন্যতম প্রধান কাজ ছিল একটি ইতিবাচক নায়কের ইমেজ তৈরি করা, একটি সক্রিয় জীবন পরিবর্তনকারী, নিঃস্বার্থভাবে পার্টি এবং রাষ্ট্রের প্রতি নিবেদিত, যার কাছে সমস্ত সোভিয়েত মানুষ, বিশেষ করে তরুণদের সমান হতে হবে।
সোভিয়েত সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল পার্টি এবং রাষ্ট্র দ্বারা এর উপর কঠোর নিয়ন্ত্রণ। ইতিমধ্যে 1920-এর দশকে, সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে জাতীয়করণ করা হয়েছিল, এবং একটি ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থা রূপ নিতে শুরু করেছিল, যা 1990 এর দশক পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল।
জাতীয় সংস্কৃতির অস্তিত্বের প্রথম বিপ্লবোত্তর দশকের সংক্ষিপ্তসারে, এটি অবশ্যই বলা উচিত যে এখানে নতুন ব্যবস্থার আদর্শিক ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল, তরুণ সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বদের একটি গ্যালাক্সি গঠিত হয়েছিল এবং নতুন (সোভিয়েত) প্রথম প্রজন্ম। বুদ্ধিজীবীরা কমিউনিস্ট আদর্শে লালিত হয়েছিলেন। একই সময়ে, সাংস্কৃতিক বিকাশে দুটি প্রবণতা সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল: একটি ছিল সরাসরি বিপ্লবী আক্রমণ, বাস্তবতার এক ধরণের স্কিম্যাটাইজেশন, অন্যটি ছিল একটি টার্নিং পয়েন্টের নিদর্শন এবং দ্বন্দ্বগুলির গভীর উপলব্ধি। সাধারণভাবে, এটি আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সমস্ত ক্ষেত্রে নতুন কিছুর জন্য তীব্র সৃজনশীল অনুসন্ধানের সময় ছিল।
ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা
1. ড্যানিলভ, এ.এ. রাশিয়ার ইতিহাস, XX শতাব্দী: পাঠ্যপুস্তক। 9 কোষের জন্য। সাধারণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান / A.A. ড্যানিলভ, এল.জি. কোসুলিন।- 7ম সংস্করণ- এম.: এনলাইটেনমেন্ট, 2001
2. সাংস্কৃতিক বিপ্লব এবং আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়া / S.A. ক্রাসিলনিকভ, এল.এফ. ভর, ভি.এল. সোসকিন // ঐতিহাসিকদের প্রশ্নের উত্তর। - এম.: মস্কোভস্কি রাবোচি, 1998
3. সংস্কৃতিবিদ্যা: পাঠ্যপুস্তক। ভাতা / ed. এম.এ. বার্ট। - এম.: এমজিইউ, 1996
4. লেনিন, ভি.আই. দলীয় সংগঠন ও দলীয় সাহিত্য: পূর্ণ। কল অপ v. 41.- 5ম সংস্করণ.- এম.: রাজনৈতিক সাহিত্যের প্রকাশনা ঘর, 1967
5. লেনিন, ভি.আই. সম্পূর্ণ কাজ: v. 28.- এম.: রাজনৈতিক সাহিত্যের প্রকাশনা ঘর, 1967
6. 20-30 এর রাজনৈতিক ব্যবস্থা / Yu.S. বোরিসভ // ঐতিহাসিকদের প্রশ্নের উত্তর। - এম.: মস্কোভস্কি রাবোচি, 1999
7. সোভিয়েত শৈল্পিক সংস্কৃতির ইতিহাসের পৃষ্ঠাগুলি 1917 - 1932। - এম।, 1989
8. এই কঠিন 20-30s / Yu.S. বোরিসভ // সোভিয়েত সমাজের ইতিহাসের পৃষ্ঠা। - এম.: রাজনৈতিক সাহিত্যের প্রকাশনা ঘর, 1992
অনুরূপ নথি
ইউএসএসআর অস্তিত্বের শেষ বছর। সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনে পেরেস্ত্রোইকা। ইউএসএসআর, গার্হস্থ্য রাজনীতির পতন। অর্থনৈতিক সংস্কারের ধারাবাহিকতা। XVIII শতাব্দীর রাশিয়ান সংস্কৃতি: একটি ধর্মনিরপেক্ষ স্কুল, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি, ভাস্কর্য, চিত্রকলার উত্থান।
পরীক্ষা, 06/04/2011 যোগ করা হয়েছে
সম্ভ্রান্ত শিশুদের বাধ্যতামূলক শিক্ষা। XVIII শতাব্দীতে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিকাশ। রাশিয়ার জীবনে পশ্চিম ইউরোপীয় সংস্কৃতির প্রভাব। পিটার দ্য গ্রেটের সময়ের সাহিত্য ও সামাজিক চিন্তা। XVIII শতাব্দীতে স্থাপত্য, ভাস্কর্য এবং চিত্রকলার বিকাশ।
উপস্থাপনা, 10/10/2009 যোগ করা হয়েছে
যুদ্ধোত্তর সময়ে শিল্প, পরিবহন ও কৃষির পুনরুজ্জীবন। সমাজের সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনের দ্বন্দ্ব: সমাজতন্ত্রের বিল্ডিং, স্ট্যালিনবাদী দমন-পীড়নের একটি নতুন তরঙ্গ। XIX শতাব্দীর 20-30-এর দশকে বিজ্ঞান, সাহিত্য এবং শিল্পের অবস্থান।
বিমূর্ত, 09/21/2013 যোগ করা হয়েছে
18 শতকের রাশিয়ান সংস্কৃতি, এর বৈশিষ্ট্য এবং নির্দিষ্টতা। শিক্ষাক্ষেত্রে পিটারের সংস্কার, শিক্ষা। রাশিয়ান আলোকিতকরণের চিত্র। তৎকালীন লোককাহিনী ও সাহিত্য। স্থাপত্যের ক্ষেত্রে অর্জন। পিটারের অধীনে আমলাতন্ত্রের মনোবিজ্ঞান।
বিমূর্ত, 11/10/2010 যোগ করা হয়েছে
XVI-XVII শতাব্দীতে রাশিয়ার সামাজিক-শ্রেণীর কাঠামো এবং অর্থনীতি। রাজনৈতিক ব্যবস্থার বিবর্তন। মধ্যযুগীয় রাশিয়ার মূল্য ব্যবস্থা, এর সাংস্কৃতিক বিকাশ। চার্চের রূপান্তর: ওল্ড বিলিভার চার্চের বিভাজন এবং নিবন্ধন। আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি।
বিমূর্ত, 04/22/2009 যোগ করা হয়েছে
সিন্ধু সভ্যতার জন্ম প্রক্রিয়া, এর বৈশিষ্ট্য। হরপ্পা সমাজের সামাজিক-রাজনৈতিক কাঠামো; হরপ্পার অর্থনীতি, তাদের বাহ্যিক সম্পর্ক। হরপ্পা সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য (ধর্ম, স্থাপত্য, চারুকলা, লেখা)।
টার্ম পেপার, 08/01/2011 যোগ করা হয়েছে
যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে প্রিডনেস্ট্রোভিতে জনশিক্ষা এবং সাংস্কৃতিক ও শিক্ষামূলক কাজের ব্যবস্থা পুনরুদ্ধার। সাধারণ শিক্ষা, বৃত্তিমূলক, উচ্চ শিক্ষা ও বিজ্ঞানের উন্নয়ন। মিউজিয়াম নেটওয়ার্ক এবং প্রিডনেস্ট্রোভিয়ের নাট্য শিল্প।
টার্ম পেপার, 08/27/2012 যোগ করা হয়েছে
বিংশ শতাব্দীর 90 এর দশকে সংস্কৃতির গভীর সংকটের কারণ। perestroika সময়কালে সাংস্কৃতিক জীবনের নতুন প্রবণতা. স্কুল সংস্কার 1980-90 মৌলিক ও ফলিত বিজ্ঞানের সংকটের প্রকাশ। 80-90 এর দশকে দেশের শৈল্পিক এবং আধ্যাত্মিক জীবন।
বিমূর্ত, 04/28/2010 যোগ করা হয়েছে
19 শতকের শুরু রাশিয়ার সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক উত্থান, রাশিয়ান সংস্কৃতির অগ্রগতি, শিক্ষা, বিজ্ঞান, সাহিত্য এবং শিল্পের বিকাশের সময়। জনগণের জাতীয় আত্ম-চেতনার বৃদ্ধি এবং নতুন গণতান্ত্রিক নীতিগুলি যা রুশ জীবনে শিকড় গেড়েছিল।
রিপোর্ট, 03/29/2009 যোগ করা হয়েছে
টোটেমিজম, পৌরাণিক কাহিনী আদিম ধর্মের অন্যতম রূপ। উত্তর কাজাখস্তানে নিওলিথিক সমাধি। প্যালিওলিথিক: চিত্রকলা, ভাস্কর্য, খোদাই, অলঙ্করণের উত্থান। দক্ষতা, অভিব্যক্তি, প্যালিওলিথিক শিল্পের সংবেদনশীল রঙ।
সোভিয়েত ক্ষমতার প্রারম্ভিক বছরগুলিতে শিক্ষা নিরক্ষরতার বিরুদ্ধে লড়াই সোভিয়েত স্কুলের নির্মাণ ডিসেম্বর 26, 1919 - নিরক্ষরতা মোকাবেলায় একটি প্রচারাভিযান শুরু করার বিষয়ে পিপলস কমিসারদের কাউন্সিলের ডিক্রি 2 আগস্ট, 1918 - অগ্রাধিকারের উপর পিপলস কমিসারদের কাউন্সিলের ডিক্রি শ্রমিক এবং দরিদ্র কৃষকদের জন্য বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি 30 সেপ্টেম্বর, 1918 - সর্ব-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় নির্বাহী কমিটি - "একীভূত শ্রম বিদ্যালয়ের প্রবিধান"
পোস্টার 1918 এলিজাভেটা ক্রুগ্লিকোভার পোস্টার
Ioganson BV Rabfak এক বছর যায়।
Repin I.E. মিঃ চাগাল M.Z-এর স্ব-প্রতিকৃতি। মিঃ ক্যান্ডিনস্কির স্ব-প্রতিকৃতি ভি.ভি.
A. A. Akhmatova-এর Altman N. প্রতিকৃতি
শৈল্পিক সংস্কৃতিতে নতুন প্রবণতা
20 এর দশকের সাহিত্য বিপ্লবী রোম্যান্সের গান, জীবনের সমস্যা এবং মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্বের অধ্যয়ন সের্গেই ইয়েসেনিনের সৃজনশীলতা ব্যঙ্গ I.E. বাবেল "অশ্বারোহী" A.S. সেরাফিমোভিচ "আয়রন স্ট্রীম" কে.এ. ট্রেনেভ "লাভ ইয়ারোভায়া" এম.এ. শোলোখভ "ডন গল্প" ডি.এ. ফুরমানভ "চাপায়েভ" এম.এম. Zoshchenko I.A. Ilf এবং E.P. পেট্রোভ "বারো চেয়ার" ভি.ভি. মায়াকভস্কি "বেডবাগ", "বাথ"
সের্গেই আলেকজান্দ্রোভিচ ইয়েসেনিন () আমরা এখনও অনেক কিছু বুঝতে পারি না, লেনিনের বিজয়ের পোষা প্রাণী, এবং আমরা নতুন গান গাই পুরানো পদ্ধতিতে, যেমন আমাদের দাদা-দাদি আমাদের শিখিয়েছিলেন। বন্ধুরা! বন্ধুরা! দেশে কী বিভক্তি, কী আনন্দের ফোঁড়া! জানতে, সেজন্যই আমার এত ইচ্ছে, প্যান্ট খুলে কমসোমলের পিছনে ছুটতে। ……………………………………………… আমি নতুন মানুষ নই! কি লুকাতে হবে? আমি এক পা দিয়ে অতীতে রয়েছি, ইস্পাত সেনাবাহিনীর সাথে ধরার চেষ্টায়, আমি স্লাইড এবং অন্য পা দিয়ে পড়ে যাই। "রাশিয়া চলে যাচ্ছে" কবিতা থেকে, 1924
"উইন্ডোজ অফ স্যাটায়ার রোস্টা" সোভিয়েত কবি এবং শিল্পীদের দ্বারা তৈরি পোস্টারগুলির একটি সিরিজ যারা রাশিয়ান টেলিগ্রাফ এজেন্সি (ROSTA) এর সিস্টেমে কাজ করেছিলেন।
1917 সালের অক্টোবরকে রাশিয়ান সংস্কৃতির ইতিহাসে একটি নতুন সময়ের সূচনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। গার্হস্থ্য শিল্প বিকাশের পথ সহজ এবং পরস্পরবিরোধী ছিল না। অবিসংবাদিত সাফল্যের পাশাপাশি, ভুল এবং ভুল গণনা ছিল।
রাশিয়ান শিল্পের ইতিহাসের সবচেয়ে কঠিন সময়গুলির মধ্যে একটি হল 1920 এর দশক। এটি অনুসন্ধানের সূচনা, তাদের প্ল্যাটফর্ম, ইশতেহার এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ উপায়গুলির একটি সিস্টেম সহ সর্বাধিক বৈচিত্র্যময় গোষ্ঠীগুলির অস্তিত্বের সময়। এটি জ্ঞানার্জনের ব্যাপক বিকাশের সময়কাল।
প্রাক-বিপ্লবী রাশিয়া ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ শৈল্পিক সংস্কৃতির একটি দেশ, যা বিশ্বকে দিয়েছে মহান সাহিত্য, সঙ্গীত, চিত্রকলা এবং চমৎকার লোকশিল্প। কিন্তু একই সময়ে, জনসাধারণের সাক্ষরতা অত্যন্ত কম ছিল, তাই, প্রথম বিপ্লবোত্তর বছরগুলিতে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল জনগণকে পড়তে এবং লিখতে শেখানো, থিয়েটার, সঙ্গীত এবং সাধারণ মানুষকে পরিচিত করা। শিল্পের অন্যান্য রূপ।
যাইহোক, ভিন্নমতাবলম্বীদের বিরুদ্ধে ক্রমবর্ধমান সংগ্রাম অনেকাংশে বুদ্ধিজীবী, কৃষক, যাজকদের প্রভাবিত করেছিল, যারা অনাদিকাল থেকে পেশাদার এবং লোকশিল্পের বাহক ছিলেন। অতীতের অনেক সাংস্কৃতিক অর্জন সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে। মন্দিরগুলি পৃথিবীর মুখ থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল, প্রাচীন রাশিয়ান গান বহু বছর ধরে মারা গিয়েছিল, অনেক বড় শিল্পী রাশিয়ার বাইরে নিজেকে খুঁজে পেয়েছিলেন। হার্মিটেজের অসামান্য প্রদর্শনী সহ অনেক শৈল্পিক ধন বিদেশেও শেষ হয়েছে: বোটিসেলি'স এডোরেশন অফ দ্য ম্যাগি, পেরুগিনোর ট্রিপটাইচ ক্রুসিফিকেশন উইথ দ্য মাদার অফ গড, সেন্টস জন, জেরোম এবং মেরি ম্যাগডালিন, রাফেলের সেন্ট জর্জ, ম্যাডোনা আলবা, ফ্রন্টিয়ান "ভি'তে। একটি আয়নার" এবং আরও অনেকে।
1920-এর দশকে, বিচরণ ঐতিহ্যগুলি জীবনে এসেছিল, কারণ দেশের শৈল্পিক জীবন এমন শিল্পের দাবি করেছিল যা জনসাধারণের কাছে তীব্রভাবে সামাজিক এবং বোধগম্য ছিল।
চিত্রকলা, ভাস্কর্য, স্থাপত্য।
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে রাশিয়ান সংস্কৃতির বৈচিত্র্যময় এবং পরস্পরবিরোধী ঘটনা - প্রতীকবাদ, "বিশ্ব শিল্প", কিউবিজম, গঠনবাদ, ভবিষ্যতবাদ, কিউবো-ভবিষ্যতবাদ ইত্যাদি - একটি নতুন যুগের শুরুতে অদৃশ্য হয়ে যায়নি, তারা ধারাবাহিকতা খুঁজে পেয়েছে নতুন শৈল্পিক সমিতিতে। এইভাবে, "ওয়ার্ল্ড অফ আর্টের" ঐতিহ্যগুলি "ফায়ার-তসভেট" সমাজের শিল্পীদের দ্বারা অব্যাহত ছিল, যার মধ্যে এম. ডবুঝিনস্কি, এ. অস্ট্রোউমোভা-লেবেদেভা, এম. ভোলোশিন এবং অন্যান্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিল৷ "ছুরি" (নিউ সোসাইটি অফ চিত্রশিল্পী)। তাদের মধ্যে পি. কনচালভস্কি, এন. মাশকভ এবং অন্যান্যরা রয়েছেন তারা আদিমবাদ, লুবোকের কৌশলগুলি ব্যবহার করেছিলেন, মূলত ল্যান্ডস্কেপ এবং স্থির জীবনের ঘরানায় লিখেছেন। "4 আর্টস" এবং OMH (মস্কো আর্টিস্ট সোসাইটি) গ্রুপগুলি পুরানো প্রজন্মের মাস্টারদের একত্রিত করেছে। "4 আর্টস" এর সদস্যদের মধ্যে হলেন পেট্রোভ-ভোডকিন, কুজনেটসভ, সারিয়ান, ফেভারস্কি, ওএমসির সবচেয়ে সক্রিয় সদস্যরা হলেন লেন্টুলভ, ফক, রোজডেস্টভেনস্কি, গ্রাবার, গেরাসিমভ এবং অন্যান্য।
ইতিমধ্যে সোভিয়েত ক্ষমতার প্রথম মাসগুলিতে, সরকার বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ ডিক্রি গ্রহণ করেছিল: 17 জুন, 1918 - "লাইব্রেরি এবং ডিপোজিটরিগুলির সুরক্ষার বিষয়ে", 26 নভেম্বর, 1918 - "বৈজ্ঞানিক, সাহিত্যিক, সংগীত এবং শৈল্পিক কাজের উপর।" ট্রেটিয়াকভ গ্যালারি, হার্মিটেজ, রাশিয়ান মিউজিয়াম এবং অন্যান্য (1918) জাতীয়করণের বিষয়ে ডিক্রি স্বাক্ষরিত হয়েছিল। ডিক্রি "প্রজাতন্ত্রের স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে" প্রকাশিত হয়েছিল, তারপরে স্মৃতিস্তম্ভ প্রচারের পরিকল্পনার বাস্তবায়ন শুরু হয়েছিল। বিপ্লবের নায়কদের স্মৃতিস্তম্ভ, জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, সেইসাথে বিজ্ঞানী, লেখক, কবি, শিল্পী, সুরকার, শিল্পী তৈরি হতে শুরু করে। উদাহরণগুলি হল পেট্রোগ্রাদে শীতকালীন প্রাসাদের সামনে স্থাপিত রাদিশেভ (লেখক শেরউড) এর স্মৃতিস্তম্ভ, মস্কোর স্বেটনয় বুলেভার্ডে দস্তয়েভস্কি (লেখক মেরকুলভ), মস্কো গেটের কাছে পেট্রোগ্রাদে জি গারিবাল্ডি (জালার কাজ) ইত্যাদি।
গৃহযুদ্ধ এবং দেশের জন্য বিদেশী হস্তক্ষেপের কঠিন বছরগুলিতে, সূক্ষ্ম শিল্পের সবচেয়ে মোবাইল, অপারেশনাল ফর্ম ছিল গ্রাফিক্স এবং বিশেষত, পোস্টার. পোস্টারটি খুব দ্রুত ইভেন্টগুলিতে সাড়া দেয়, বিভিন্ন জাতীয় ভাষায় প্রচুর সংখ্যায় মুদ্রিত হয়েছিল। সুতরাং, প্রথম পোস্টার "দ্য জার, পোপ এবং মুষ্টি" (1918) অবিলম্বে 10 টি ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল। গৃহযুদ্ধের বছরগুলোতে উন্নয়ন হয়েছে দুই ধরনের পোস্টার – রাজনৈতিক এবং ব্যঙ্গাত্মক।মুর (দিমিত্রি স্ট্যাকিভিচ অরলভ) রাজনৈতিক পোস্টারগুলির ধারায় কাজ করেছিলেন। তার পোস্টার "আপনি কি স্বেচ্ছাসেবক হিসাবে সাইন আপ করেছেন?" এবং "হেল্প" ঠিকই সোভিয়েত গ্রাফিক্সের ক্লাসিক হয়ে উঠেছে। ব্যঙ্গাত্মক পোস্টারের সবচেয়ে বিখ্যাত লেখক ছিলেন ডেনিস (ভিক্টর নিকোলাভিচ ডেনিসভ)। তার পোস্টারগুলি গভীরভাবে ব্যঙ্গাত্মক, কখনও কখনও হাস্যরসে পূর্ণ, কাব্যিক পাঠ্যের সাথে থাকে: "অন দ্য গ্রেভ অফ দ্য কাউন্টার-রেভোলিউশন", "দ্য ওয়ার্ল্ড-ইটিং ফিস্ট", "দ্য কনস্টিটিউয়েন্ট অ্যাসেম্বলি", ইত্যাদি। প্রচার শিল্পের একটি একেবারে উদ্ভাবনী রূপ। , "উইন্ডোজ অফ স্যাটায়ার রোস্টা" সেই বছরের পোস্টার জেনারে একটি বিশেষ স্থান দখল করেছিল।" (রাশিয়ান টেলিগ্রাফ এজেন্সি), যেখানে চেরেমেনিখ, মায়াকভস্কি, মুর একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিলেন। পোস্টারগুলি দেশ রক্ষার জন্য আহ্বান জানিয়েছে, ব্র্যান্ডেড মরুভূমি, একটি নতুন জীবনধারার জন্য আন্দোলন করেছে ("কমরেডস, আতঙ্কিত হবেন না!", "আমাদের অবশ্যই প্রস্তুত থাকতে হবে!"। "রোস্টা উইন্ডোজ" 1919 সালের শরৎ থেকে 1921 সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। .
1918 সালে, রাশিয়ান এবং বিশ্ব সাহিত্যের ক্লাসিকগুলির একটি গণ প্রকাশনা হাতে নেওয়া হয়েছিল - "পিপলস লাইব্রেরি"। অনেক সুপরিচিত শিল্পী চিত্রগুলি তৈরিতে অংশ নিয়েছিলেন: কুস্তোদিয়েভ, বেনোইস, লেবেদেভ, কুপ্রিয়ানভ এবং অন্যান্য (উদাহরণস্বরূপ, পুশকিনের দুব্রোভস্কির জন্য কুস্তোদিভের চিত্র)।
বিপ্লব সূক্ষ্ম শিল্পের নতুন রূপগুলিকে জীবন্ত করে তুলেছিল: আন্দোলনের ট্রেনের সজ্জা, আন্দোলনের স্টিমবোট, স্মারক প্যানেল, স্কোয়ার, রাস্তা, বাড়িগুলির সজ্জা। সেগুলি পেট্রোভ-ভোডকিন, ইউওন, ল্যান্সেরে, ব্রডস্কি এবং অন্যান্যদের মতো প্রভুদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়েছিল। রূপক, হাইপারবোল এবং প্রতীকবাদের প্রবণতা ছিল বৈশিষ্ট্যযুক্ত। উদাহরণ হল "বলশেভিক" কুস্তোদিভ, "নতুন গ্রহ" ইউওন।
স্থপতিদের অনেক ধারণা ছিল। তারা ভবিষ্যতের পূর্বে দেখা শহরগুলির নির্মাণের জন্য বিশাল পরিকল্পনা তৈরি করেছিল। কিন্তু এসব প্রকল্প বাস্তবায়নের কোনো সুযোগ ছিল না।
মঙ্গলের মাঠে সেন্ট পিটার্সবার্গে স্থপতি রুদনেভ "বিপ্লবের শিকারদের" একটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করেছিলেন।
স্থপতিরা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল গঠনবাদএবং এর অনুরূপ কার্যকারিতা গঠনবাদের মূল ধারণা হ'ল মানব পরিবেশের সচেতন নির্মাণ। গঠনবাদীরা বুর্জোয়া জীবনের বিলাসিতাকে সরলতার সাথে তুলনা করেছেন এবং তাদের নির্মাণের উপযোগিতার উপর জোর দিয়েছেন।ট্যাটলিন এক ধরণের কাজের নকশা করেছিলেন "3য় আন্তর্জাতিকের টাওয়ার"।
গঠনবাদের নীতিগুলি পশ্চিমে কর্বুসিয়ার দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, যিনি আমাদের জন্য কিছু সময়ের জন্য কাজ করেছিলেন। "সোভিয়েত গঠনবাদ" তিন ভেসনিন ভাই (একটি বিশাল কমপ্লেক্স যা কংগ্রেসের প্রাসাদ, হাউস অফ সোভিয়েত, থিয়েটার, হাউস অফ কালচার ইত্যাদির সাথে সংযোগ স্থাপন করে) দ্বারা মস্কোর প্যালেস অফ লেবার প্রকল্পে প্রতিনিধিত্ব করেছে। বাস্তবায়িত প্রকল্পগুলি, কেউ মস্কো হাউস অফ কালচার, মস্কো অটোমোবাইল প্ল্যান্টের সংস্কৃতির প্রাসাদ, মস্কো টেলিগ্রাফের বিল্ডিং এবং অন্যদের নাম দিতে পারে। এই সময়ের একটি আকর্ষণীয় স্থাপত্য কাঠামো হল স্থপতি শচুসেভের লেনিন সমাধি। প্রকল্প - 1924, 2য় - 1930)।
কার্যকারিতা হল 20-এর দশকের স্থাপত্যের একটি দিকনির্দেশ, যার জন্য ভবন এবং অন্যান্য কাঠামোগুলির উত্পাদন এবং গৃহস্থালীর প্রক্রিয়াগুলি (ফাংশন)গুলির সাথে কঠোরভাবে সম্মতি প্রয়োজন।
কার্যপ্রণালীর উৎপত্তি জার্মানি এবং নেদারল্যান্ডে। তিনি আবাসিক কমপ্লেক্সের পরিকল্পনা করার জন্য যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতি এবং নিয়ম দিয়েছেন (স্ট্যান্ডার্ড বিভাগ এবং অ্যাপার্টমেন্ট, রাস্তার মুখোমুখি বিল্ডিংয়ের প্রান্ত সহ ব্লকগুলির "লিনিয়ার" বিল্ডিং)। এটি স্থাপত্য ফর্মের একঘেয়েমি এবং স্কিম্যাটিজমকে অন্তর্ভুক্ত করেছে।
1922 সালে, AHRR (বিপ্লবী রাশিয়ার শিল্পীদের সমিতি) উত্থাপিত হয়েছিল, যার সদস্যরা ঐতিহাসিক এবং বিপ্লবী ঘরানায় কাজ করেছিলেন (ব্রডস্কির "লেনিনিয়ানা", "তাচাঙ্কা", গ্রেকভের "ট্রাম্পেটার্স অফ দ্য ফার্স্ট ক্যাভালরি")। কাসাটকিনা ("ভুজভকা"), রিয়াজস্কি ("প্রতিনিধি", "চেয়ারওম্যান") প্রতিকৃতির ধারায় কাজ করেছিলেন। লিরিক্যাল ল্যান্ডস্কেপ ইউওন, ওসমারকিন, বাকশিভের কাজে উপস্থাপিত হয়েছে।
20-এর দশকের ভাস্কর্যে, আন্দ্রেভের নাম হাইলাইট করা উচিত। তিনি লেনিনের ভাস্কর্য প্রতিকৃতির একটি সম্পূর্ণ সিরিজ তৈরি করেছিলেন।
1926 সালে, মস্কোতে রাশিয়ান ভাস্করদের সোসাইটি (ওআরএস) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে গোলুবকিনা, মাতভিভ, আন্দ্রেভ, শাদর, মুখিনা এবং অন্যান্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিল।
সাহিত্য।
শ্বেতাঙ্গ আন্দোলনের পতনের ফলে হাজার হাজার রাশিয়ান, সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্ব, বলশেভিকদের শক্তির ভয়ে তাদের জন্মভূমি ছেড়ে চলে যায়। তাদের মধ্যে রাশিয়ান লেখকদের একটি চিত্তাকর্ষক তালিকা রয়েছে: এল. অ্যান্ড্রিভ, কে. বালমন্ট, জেড. গিপিয়াস, আই. বুনিন, জি. গ্রেবেনশিকভ, এ. কুপ্রিন, ডি. মেরেঝকোভস্কি, আই. সেভেরিয়ানিন, ভি. নেমেরোভিচ-ড্যানচেঙ্কো, ভি. Khodasevich, M Tsvetaeva, I. Shmelev এবং আরও অনেকে।
তাদের জীবন প্রায়ই দুঃখজনক ছিল। বুনিন প্রকৃত প্রয়োজনে প্যারিসে (1953) মারা যান। কুপ্রিন অত্যন্ত দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করতেন, গভীরভাবে অসুস্থ হয়ে স্বদেশে ফিরে আসেন এবং শীঘ্রই ক্যান্সারে মারা যান। অবরোধে তার স্ত্রী আত্মহত্যা করেছে। শ্মেলেভ তার শেষ বছরগুলি সম্পূর্ণ একাকীত্বে কাটিয়েছেন, গুরুতর অভিজ্ঞ
শারীরিক কষ্ট, প্যারিসের কাছে ঈশ্বরের মায়ের মধ্যস্থতার কনভেন্টে মারা যান। Tsvetaeva সম্পূর্ণ দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করতেন এবং খুব একাকী ছিলেন। পুরো পরিবার তার মেয়ের টাকায় বেঁচে ছিল, যিনি টুপি বুনন এবং বিক্রি করেছিলেন। 1939 সালে, Tsvetaeva তার স্বদেশে ফিরে আসেন, এবং 1941 সালে আত্মহত্যা করেন।
রাশিয়ায় থাকা অনেক লেখকের একটি কঠিন ভাগ্য পড়েছিল। সোভিয়েত আমলের শুরু থেকেই, লেখকদের "আমাদের" এবং "তারা" এর মধ্যে মেরুকরণ হয়েছিল। “আমরা” যারা তাদের কথায়, “সর্বহারা সংস্কৃতির প্রধান রাস্তা” খুঁজে পেয়েছি, যা বিপ্লবের জন্য সামাজিকভাবে পর্যাপ্ত ছিল। "তারা" - "হোঁচড়া", লেখক-সহযাত্রী।
নৈতিক মূল্যবোধের ব্যবস্থায় নিবিড় পরিবর্তন ঘটেছিল। ভাল এবং মন্দের নতুন ধারণাগুলি সক্রিয়ভাবে গণচেতনায় প্রবর্তিত হয়েছিল।
আর্থ-সামাজিক-শৈল্পিক অনুসন্ধানগুলি অত্যন্ত অসংখ্য ছিল, তাই অনেক সাহিত্যিক বৃত্ত, গ্রুপিং, সমিতি যেগুলি এখনও 1920-এর দশকে সহাবস্থান করতে পারে, যদিও তাদের মধ্যে মারাত্মক বিরোধ ছড়িয়ে পড়ে।
সেই বছরের সাহিত্য ও শিল্পের উপর বিরাট প্রভাব ছিল প্রলেটকাল্ট(সর্বহারা সংস্কৃতি) - 20 এর দশকের গোড়ার দিকে (1917 - 1932) সবচেয়ে বিশাল সাহিত্য, শৈল্পিক এবং শিক্ষামূলক সংগঠন। 1918-1920 এর ক্রিয়াকলাপের উত্তম দিনটি পড়ে। প্রোলেটকাল্টের শীর্ষস্থানীয় তাত্ত্বিক ছিলেন এ. এ. বোগদানভ। প্রশিক্ষণের মাধ্যমে একজন চিকিত্সক, তিনি একজন অর্থনীতিবিদ, দার্শনিক, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানী, লেখক এবং জনসাধারণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি তথাকথিত "সাংগঠনিক তত্ত্ব" সামনে রেখেছিলেন, যার সারমর্ম ছিল যে কোনও শিল্প শুধুমাত্র একটি শ্রেণীর অভিজ্ঞতা এবং বিশ্বদর্শনকে প্রতিফলিত করে এবং অন্য শ্রেণীর জন্য অনুপযুক্ত। এর মানে হল যে প্রলেতারিয়েতের 19 শতকের রাশিয়ান ক্লাসিকের সমস্ত পূর্ববর্তী সাহিত্য এবং মাস্টারপিসের প্রয়োজন নেই, তবে অবিলম্বে একটি নতুন সর্বহারা সংস্কৃতি তৈরি করা উচিত। 1920 এর দশকের শুরু থেকে, বোগদানভ নিজেকে সম্পূর্ণরূপে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান গবেষণায় নিবেদিত করেছিলেন এবং 1926 সালে তিনি বিশ্বের প্রথম রক্ত সঞ্চালন ইনস্টিটিউটের আয়োজন করেছিলেন এবং দেড় বছর পরে নিজের উপর বৈজ্ঞানিক অভিজ্ঞতা রেখে মারা যান।
তবে তার ধারণাগুলি দীর্ঘকাল বেঁচে ছিল এবং গৃহীত হয়েছিল। সর্বহারা লেখকদের সংগঠন, প্রথমে অল-রাশিয়ান (VAPP), তারপর রাশিয়ান (RAPP)।আরএপিপির নেতৃত্বে ছিলেন এল. আভারবাখ। এই সংগঠনে রডভ, লেলেভিচ, ভেসেলি, বেজিমেনস্কি এবং অন্যান্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিল।তারা চরম যুক্তিবাদ, অতি-শ্রেণিবাদ এবং রাজনৈতিক সংগ্রামের একটি হাতিয়ার হিসাবে শিল্পকে বিবেচনা করে আলাদা ছিল। উল্টো অবস্থান নিয়েছে দলটি "পাস", যার নেতৃত্বে ছিলেন ভোরনস্কি। এতে কবি ই. ব্যাগ্রিটস্কি, লেখক মালিশকিন, প্রিশভিন, সমালোচক গরবভ এবং অন্যান্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিল।তারা সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধ রক্ষা করেছিলেন। ফেব্রুয়ারী 1921 সালে, সেন্ট পিটার্সবার্গে একটি বৃত্ত গঠিত হয়। "সেরাপিয়ন ভাইয়েরা”: V. Ivanov, M. Zoshchenko, V. Kaverin, K. Fedin, E. Polonskaya, N. Tikhonov এবং অন্যান্যরা। তারা শৈল্পিক অভিব্যক্তির নতুন রূপের সন্ধানে তাদের কাজ দেখেছে,
"লেখার কৌশল" আয়ত্ত করা এবং "পাস" এর মতো মানব ব্যক্তির মূল্যবোধকে রক্ষা করেছে।
1922 সালে, ভি. মায়াকভস্কি একটি গ্রুপ তৈরি করেছিলেন "বাম""বামফ্রন্ট" পত্রিকার সাথে। এর মধ্যে রয়েছে এন. আসিভ, এস. ট্রেটিয়াকভ, এ. রডচেঙ্কো, ও. ব্রিক।
এছাড়াও অন্যান্য সাহিত্য দল ছিল।
বিপ্লব একটি নতুন সাহিত্যিক ভাষার জন্ম দেয়। এটা ছিল রাস্তার ভাষা, পোস্টার, সমাবেশের উপভাষা, সামনের সারির ডাগআউট। শব্দের স্টাম্পগুলি চালু করা হয়েছিল - "সোভডেপ", "বিপ্লবী কমিটি", "বিভাগের প্রধান" ইত্যাদি। শ্রেণীবিদ্বেষ, তিক্ততা এবং আত্মাহীন অন্ধ নাস্তিকতাকে মানবিক বলে মনে করা হয়েছিল। অনেক কাজের মধ্যে, সন্ত্রাস, সহিংসতা, মাথা কাটা, মানুষের মধ্যে নেকড়ে নীতির চিত্রগুলি রাজত্ব করেছিল। একই সময়ে, 1920 এর সাহিত্যে, সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের ভাগ্য, ভবিষ্যতের জন্য একটি সচেতন উদ্বেগ ছিল।
অ্যাক্সেসযোগ্যতার প্রয়োজনীয়তা একটি অদ্ভুত সাহিত্য ধারার জন্ম দিয়েছে - skazএকজন অ-পেশাদারের গল্প হিসাবে গল্পটি সামাজিক নিম্নবর্গের কাছাকাছি বলে মনে হয়েছিল, কারণ এটি একটি সহজলভ্য উপায়ে লেখা হয়েছিল, প্রায় মানুষের দৈনন্দিন ভাষায়। সবচেয়ে উজ্জ্বল লেখক যিনি গল্পের দিকে ফিরেছিলেন তিনি হলেন এম জোশচেঙ্কো।
অনেক লেখক সমাজ ব্যবস্থাকে ধরেছেন এবং এই আদেশ অনুসারে রচনা তৈরি করেছেন। এতে কোনো সহিংসতা ছিল না, বরং এটি ছিল অভ্যন্তরীণ প্রয়োজন। সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ হল শোলোখভের শান্ত ফ্লোস দ্য ডন, সেফুলিনার ভিরিনিয়া, ফাদেভের পরাজয়, ফুরমানভের চাপায়েভ, শিশকভের গ্লুমি রিভার, সেরাফিমোভিচের আয়রন স্ট্রীম এবং অন্যান্য। দুর্ভাগ্যবশত, এই কাজগুলিকে একতরফাভাবে বিবেচনা করা হয়েছে, বহু বছর ধরে আলোকে। সামাজিক বাস্তবতা। সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি বিশ্বাসযোগ্যভাবে প্রমাণ করে যে এই কাজগুলি আরও গভীর এবং আরও জটিল। তারা প্রায়ই সন্দেহ দেখায়, এবং কখনও কখনও উদ্বেগ।
বিভিন্ন কাজের বিভিন্ন ভাগ্য ছিল। কিছু দ্রুত আলোতে হাজির, অন্যরা বহু বছর ধরে লেখকদের টেবিলে শুয়ে আছে। এ. প্লাটোনভ ("কিশোর সাগর", "পিট", "চেভেনগুর"), বুলগাকভ ("হার্ট অফ এ ডগ", "মাস্টার অ্যান্ড মার্গারিটা", "রানিং"), আখমাতোভা (" Requiem") এবং আরও অনেকে।
প্রায়শই 1920 এর কাজগুলিতে ভবিষ্যতের থিম উত্থাপিত হয়েছিল এবং এটি বিভিন্ন লেখক বিভিন্ন উপায়ে দেখেছিলেন। ই. জাম্যাতিন "আমরা" উপন্যাসে কমিউনের ইউটোপিয়ান সাম্রাজ্যকে ব্যারাকে নরকে রূপান্তরের কথা বলেছেন। এম. কোজিরেভের "লেনিনগ্রাদ" উপন্যাসে, সামাজিক উচ্চারণ স্থানান্তরিত হয়েছে: ভবিষ্যতের শহরে, বুর্জোয়ারা ক্লান্তিকর কাজে ব্যস্ত, এবং সর্বহারারা, একটি সুবিধাপ্রাপ্ত শ্রেণী হওয়ায়, দিনে মাত্র দুই ঘন্টা কাজ করে, বাকি সময়। তারা অলসতায় লিপ্ত হয়।
1920-এর দশকে, ইয়েসেনিন, মায়াকভস্কি, ম্যান্ডেলস্টাম, পাস্তেরনাক, গোর্কির গদ্য এবং অন্যান্যদের কবিতা প্রকাশিত হয়েছিল।
সঙ্গীত. সঙ্গীত সংগঠন।
বাদ্যযন্ত্র শিল্পও সাধারণ সামাজিক প্রক্রিয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং অন্যান্য শিল্প ফর্মের মতো একই অসুবিধা এবং দ্বন্দ্বের সম্মুখীন হয়েছিল। S. Rachmaninov, I. Stravinsky, N. Medtner, F. Chaliapin দেশ ছেড়েছেন। এস. প্রোকোফিয়েভ দীর্ঘদিন বিদেশে ছিলেন।
তবে দেশে এমন সঙ্গীতশিল্পী ছিলেন যারা প্রাক-বিপ্লবী যুগের সাথে ধারাবাহিক সংযোগ চালিয়েছিলেন: এ. গ্লাজুনভ, এম. ইপপোলিটভ-ইভানভ, আর. গ্লিয়ার, এন. মায়াসকভস্কি, ইউ. শাপোরিন এবং অন্যান্য।
সামাজিক ও জনজীবনের জটিলতা বিভিন্ন সঙ্গীত গোষ্ঠী, চেনাশোনা, আন্দোলনের জন্ম দিয়েছে, তাদের মধ্যে অনেকেই প্রোলেটকল্ট দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। কিন্তু কিছু সর্বহারাদের কার্যকলাপ এই ধারার তাত্ত্বিক নীতির বিপরীতে চলেছিল। এখানে, সবার আগে, একজনকে এ. কাস্টালস্কি, ভি. কালিননিকভ, ডি. ভাসিলিভ-বুগলে নাম দেওয়া উচিত, যারা তাদের কাজে লোকগানের উপর নির্ভর করেছিলেন।
সেই বছরের নেতৃস্থানীয় সঙ্গীত সমিতি ছিল আরএপিএম (রাশিয়ান অ্যাসোসিয়েশন অফ প্রলেতারিয়ান মিউজিশিয়ান) এবং এএসএম (অ্যাসোসিয়েশন অফ কনটেম্পোরারি মিউজিক) yka)। RAPM 1923 সালে একটি গণ বিপ্লবী বাদ্যযন্ত্রের ভাণ্ডার তৈরির লক্ষ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
RAPM এর কার্যকলাপের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক দিক ছিল। একদিকে, আরএপিএম জনসাধারণের মধ্যে কোরাল মিউজিক এবং প্রচার ও শিক্ষামূলক সাহিত্য সৃষ্টিতে (এটি মিউজিক এবং অক্টোবর, প্রলেতারিয়ান মিউজিশিয়ান ম্যাগাজিন প্রকাশ করেছে) খুব মনোযোগ দিয়েছে। কিন্তু, অন্যদিকে, তিনি দৈনন্দিন সঙ্গীতের সাথে একটি উত্তেজনাপূর্ণ সংগ্রাম চালিয়েছিলেন, বিশেষ করে, ফক্সট্রটস, চার্লসটন, জিপসি সঙ্গীতের সাথে, এই ধরনের সঙ্গীতকে তার "সঙ্গীতের শত্রু" বলে মনে করে। এই ধরনের অবস্থান দীর্ঘ সময়ের জন্য পপ ঘরানার বিকাশকে ধীর করে দেয়। বহু দশক ধরে র্যাপমিস্টদের মুদ্রিত নিবন্ধগুলি স্ট্র্যাভিনস্কি, প্রোকোফিয়েভ এবং বিংশ শতাব্দীর বিদেশী ক্লাসিকের কাজের অ্যাক্সেস বন্ধ করে দিয়েছে।
এএসএম রাশিয়ান একাডেমি অফ আর্টিস্টিক সায়েন্সে ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কনটেম্পোরারি মিউজিকের একটি শাখা হিসেবে আবির্ভূত হয়। এএসএম-এ এ. আলেকজান্দ্রভ, বি. আসাফিয়েভ, এন. মায়াসকোভস্কি, ডি. শোস্তাকোভিচ এবং অন্যান্য সহ অনেক বড় সুরকার এবং সংগীত ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল৷ তাদের প্রকাশনা ছিল "মডার্ন মিউজিক" জার্নাল। এই সংস্থার লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল নতুন সংগীতের প্রচার - রাশিয়ান এবং বিদেশী। এসিএম-এর কার্যকলাপের জন্য ধন্যবাদ, হিন্দমিথ, মিলহাউদ, বার্গ, হোনেগার, বার্টক এবং অন্যান্যদের মতো বিখ্যাত সুরকাররা আমাদের দেশে কনসার্ট নিয়ে এসেছিলেন। কিন্তু এসিএম একাডেমিক অভিজ্ঞতাকে প্রত্যাখ্যান করার ক্ষেত্রে যে ত্রুটিগুলি প্রকাশ করেছিল তা এড়াতে পারেনি। গণতান্ত্রিক পরিবেশ থেকে বিচ্ছিন্নতা।
1925 সালে, একটি নতুন সংস্থা আবির্ভূত হয়েছিল - "প্রোডাকশন কালেক্টিভ" (প্রকোল), এ. ডেভিডেনকোর নেতৃত্বে মস্কো কনজারভেটরির তরুণ সংগীতশিল্পীদের দ্বারা তৈরি। এতে ভি. বেলি, জেড. লেভিনা, বি. শেখটার, এন. চেম্বারডঝি অন্তর্ভুক্ত ছিল। পরবর্তীকালে, ডি. কাবালেভস্কি তাদের সাথে যোগ দেন। তারা তাদের লক্ষ্য হিসাবে সঙ্গীতের সম্মিলিত রচনা, প্রধানত কোরাল সেট করে। Prokollovites সঙ্গীত শিল্প প্রচারের জন্য অনেক কিছু করেছে
শ্রমিকদের মধ্যে। কিন্তু জনসাধারণের কাছে বোধগম্য একটি বাদ্যযন্ত্রের ভাষা তৈরি করা, কখনও কখনও তারা এটিকে সরলীকৃত করেছে।
সঙ্গীত শিল্পের প্রধান দিকনির্দেশ।
1 . গণ চরিত্র। 1920-এর দশকের নাট্য এবং সংগীত পরিবেশনায়, গণ চরিত্র, দর্শন এবং উত্তরোত্তর উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। ফরাসি বিপ্লবের উত্সবে, খোলা বাতাসে প্রাচীন গ্রীক থিয়েটারে গণ-অনুষ্ঠানের ঐতিহ্যের মূল রয়েছে। মিউজিক অ্যাকশনে অন্তর্ভুক্ত ছিল। শব্দ করা
বিপ্লবী গান, সেইসাথে বিথোভেন, চোপিন, স্ক্রিবিন, রিমস্কি-করসাকভের সঙ্গীত। কখনও কখনও পারফরম্যান্সের একটি সম্পূর্ণ নতুন নকশা ছিল। যেমন আভ্রামভের সিম্ফনি অফ হুটস। এর মধ্যে রয়েছে কারখানা এবং জাহাজের হর্ন, সাইরেন, ইঞ্জিনের হর্ন, ঘণ্টার শব্দ, কামান, মেশিনগান। এক ধরনের "যন্ত্রের সঙ্গীত" উদ্ভূত হয়েছিল। সুতরাং, রাশিয়ান সংস্কৃতিতে একটি নতুন চিত্র উপস্থিত হয় - শহরের চিত্র। এই পরিস্থিতি 1920 এর শিল্পের শৈলীগত প্রবণতাগুলির একটির কাছাকাছি গণ ক্রিয়াগুলি নিয়ে আসে - গঠনবাদ
গঠনবাদ শুধুমাত্র থিয়েটার সঙ্গীতে বিদ্যমান ছিল। মিউজিক্যাল কনস্ট্রাকটিভিজমের সবচেয়ে দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণগুলি হল ব্যালে "স্টিল" থেকে মোসোলভের সিম্ফোনিক নাটক "দ্য প্ল্যান্ট", দেশেভভের পিয়ানো টুকরা "রেল", প্রোকোফিয়েভের ব্যালে "স্টিল জাম্প" এর পর্ব "ফ্যাক্টরি" ইত্যাদি।
2. সৃজনশীলতার সমষ্টি . সৃজনশীলতার সম্মিলিত রূপগুলিও 1920-এর দশকের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির অন্তর্গত। অনেক সমষ্টিগত ধারণা ছিল। এইভাবে, প্রোকোলোভাইটরা সতের মতো যৌথ কাজ তৈরি করেছিল। "দণ্ডের দাসত্ব এবং নির্বাসনের গান", শিশুদের গানের সংগ্রহ, পিয়ানোর টুকরা, প্রথম সোভিয়েত বক্তৃতা "অক্টোবরের পথ"। একটি যৌথ ব্যালে "ফোর মস্কো" কল্পনা করা হয়েছিল, যেখানে বিভিন্ন সুরকারদের (পোলোভিনকিন, আলেকজান্দ্রভ, শোস্তাকোভিচ, মোসোলভ) প্রতিটি অভিনয়ের জন্য সঙ্গীত লিখতে হয়েছিল। কিন্তু র্যাপমোভাইটস (বিশেষত মোসোলভের সঙ্গীত) নেতিবাচক পর্যালোচনার কারণে এটি মঞ্চায়নের পর্যায়ে পৌঁছায়নি।
সবচেয়ে কৌতূহলী যৌথ উদ্যোগ ছিল প্রথম সিম্ফনি এনসেম্বল (persimfans) কন্ডাক্টর ছাড়া, মস্কো কনজারভেটরি জেইটলিনের অধ্যাপকের উদ্যোগে সংগঠিত। 10 বছর ধরে (1922 থেকে 1932 পর্যন্ত) অর্কেস্ট্রা শ্রমিকদের ক্লাব, রেড আর্মি ব্যারাকে বাজিয়েছিল, সংহতি এবং ইচ্ছার অলৌকিকতা প্রদর্শন করে। হরোভিটজ, সোফ্রোনিটস্কি, নেজডানোভা, ওবুখোভা এবং অন্যান্যদের মতো বিখ্যাত একক শিল্পী অর্কেস্ট্রার সাথে পারফর্ম করেছিলেন। শীঘ্রই ভটরসিমফ্যানরা মস্কো কনজারভেটরিতে হাজির হন। পার্সিমফ্যানদের প্রভাবের অধীনে, কন্ডাক্টর ছাড়া অর্কেস্ট্রা অন্যান্য রাশিয়ান শহরগুলিতে, পাশাপাশি বিদেশের উদ্ভব হয়েছিল। কিন্তু কিছুই একজন প্রকৃত কন্ডাক্টরের প্রতিভা প্রতিস্থাপন করতে পারে না, তাই এই ধরনের অর্কেস্ট্রা শেষ পর্যন্ত অস্তিত্ব বন্ধ করে দেয়।
3. কনসার্ট এবং পারফর্মিং কার্যক্রম. প্রথম বিপ্লবোত্তর বছরগুলিতে, বাদ্যযন্ত্রের চেনাশোনা এবং স্টুডিওগুলির একটি শৃঙ্খল উত্থাপিত হয়েছিল যেখানে শ্রমিক এবং সৈন্যরা শিক্ষক, সংরক্ষণাগারের ছাত্র এবং শিল্পীদের নির্দেশনায় সঙ্গীত এবং কোরাল গানের শিল্প অধ্যয়ন করেছিলেন। উত্সাহী-
তপস্বীরা খারকভ, মিনস্ক, তাসখন্দ, বুখারা এবং অন্যান্য শহরে লোক সংরক্ষণাগার খুলেছিলেন। সেই বছরগুলিতে, আক্ষরিক অর্থে আমাদের চোখের সামনে, কনসার্টের জীবন বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং শ্রোতারা পরিবর্তিত হয়েছিল। 1918 সালের মাত্র কয়েক মাসে, পেট্রোগ্রাদে 106টি এবং মস্কোতে 40টিরও বেশি কনসার্ট হয়েছিল। 1917 - 1918 মৌসুমের জন্য। শুধুমাত্র মস্কোতেই, 40টি অপেরা মঞ্চস্থ হয়েছিল, যা 300 বার সঞ্চালিত হয়েছিল। অসামান্য সৃজনশীল ইভেন্টগুলি ছিল: স্ক্রিবিনের সংগীত থেকে কনসার্টের একটি চক্র, কাউসেভিটস্কি দ্বারা পরিচালিত সমস্ত বিথোভেনের সিম্ফোনির পারফরম্যান্স। অসামান্য সংগীতশিল্পীরা কনসার্টে অংশ নিয়েছিলেন - ইগুমনোভ, নিউহাউস, সোফ্রোনিটস্কি, গোল্ডেনওয়েজার, নেজডানোভা, চালিয়াপিন, সোবিনভ, গ্লিয়ের, গোলোভিন এবং অন্যান্য। ওয়াগনার, রোসিনি ইত্যাদি।
1920-এর দশকে, উজ্জ্বল চেম্বারের ensembles উপস্থিত হয়েছিল: তাদের কাছে quartets। গ্লাজুনভ, স্ট্রাডিভারিয়াস, ভিলহম, বিথোভেন। D. D. Shostakovich সক্রিয়ভাবে পরবর্তীদের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন। গায়কদের মধ্যে, আলেকজান্দ্রভ গান এবং ডান্স এনসেম্বল (1928) দাঁড়িয়েছিল।
বাদ্যযন্ত্র শিল্পের প্রধান ধারা।
1.গান . গানটি সেই বছরের অন্যতম প্রধান ধারা ছিল। "দ্য ইন্টারন্যাশনাল" (P. Degeiter, E. Pottier), "La Marseillaise" (Rouget de Lisle) এর মতো গানগুলি অক্টোবরের অনেক আগে ফ্রান্সে তৈরি হয়েছিল, কিন্তু নতুন বিপ্লবী যুগের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, দারুণ জনপ্রিয়তা উপভোগ করেছিল। আরও নতুন গান ছিল যা অবশেষে সত্যিকারের লোকে পরিণত হয়েছিল - "চাপায়েভ দ্য হিরো ওয়াকড ইন দ্য ইউরাল", "থ্রু ভ্যালি এবং হিলস", "ইয়াবলোচকো"। "অ্যাপল" গানটি সবচেয়ে জনপ্রিয় ছিল, কারণ এটি একটি নতুন জীবনের ছন্দ, নতুন স্বরকে প্রকাশ করেছিল। এর পাঠ্য ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছিল, এটি বিপ্লবী এবং বিপ্লবের শত্রুরা গেয়েছিল। সুরকাররা প্রায়শই তাদের কাজে এটি ব্যবহার করতেন, উদাহরণস্বরূপ, ব্যালে দ্য রেড পপিতে গ্লিয়ার, অপেরা আইস অ্যান্ড স্টিলে দেশেভভ, দ্য সোলেমন ক্যান্টাটাতে পলিয়াশভিলি ইত্যাদি।
প্রথম রচনা গানগুলি পোক্রাস এবং ডেভিডেনকো ভাইদের অন্তর্গত। এগুলি ছিল রেড আর্মি সম্পর্কে, গৃহযুদ্ধের নায়কদের সম্পর্কে গান: ডিএম এর "মার্চ অফ বুডয়নি"। পোকরাসা, "রেড আর্মি সবথেকে শক্তিশালী" নিজেই। পোকরাসা, "বুডিওনির অশ্বারোহী" ডেভিডেনকো। তারা সক্রিয়, তাড়া, মার্চিং intonations দ্বারা আধিপত্য হয়.
একটি গানের ভাণ্ডার তৈরি বিভিন্ন প্রতিযোগিতার দ্বারা উদ্দীপিত হয়েছিল। 1921 সালে, ইউরাসভস্কির গান "হ্যামার অ্যান্ড সিকেল" সোভিয়েত সঙ্গীত প্রতিযোগিতায় অন্যতম প্রধান পুরস্কার পেয়েছিল।
2.বাদ্যযন্ত্র থিয়েটার. একটি ঝড়ো, উত্তেজনাপূর্ণ পরিবেশ সব ধরণের সৃজনশীলতাকে ছড়িয়ে দিয়েছে। কাব্যিক এবং নাট্য যুদ্ধ বিশেষ করে ভয়ঙ্কর ছিল। সঙ্গীতের ইতিহাসের জন্য, থিয়েটারটি বিশেষ আগ্রহের বিষয়, যেহেতু অনেক সংগীত উদ্যোগ এর অন্ত্রে জন্মগ্রহণ করেছিল।
দারুণ উদ্ভাবন ছিল থিয়েটার সূর্য। মেয়ারহোল্ড, যিনি প্রাচীন থিয়েটারের বৈশিষ্ট্যগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করতে চেয়েছিলেন (নৃত্য, সুরেলা কান্না)। মেয়ারহোল্ড থিয়েটার সংস্কারকদের একজন হিসেবে কাজ করেছিলেন। তিনি স্লোগানটি সামনে রেখেছিলেন "নাট্য
অক্টোবর", কিছু পুরানো থিয়েটার ফর্ম ভেঙ্গেছে, স্বপ্ন দেখেছিল যে থিয়েটারটি রাস্তায় নিয়ে যাওয়া হবে এবং প্রকৃতি তার দৃশ্যে পরিণত হবে। ক্লাসিক পড়ার সময়, মেয়ারহোল্ড অ্যাকশনের সংগীত সংগঠনের সন্ধান করেছিলেন। মায়াকভস্কির প্রথম সোভিয়েত নাটক, মিস্ট্রি বাফ, মেয়ারহোল্ড থিয়েটারে মঞ্চস্থ হয়েছিল এবং পরে মায়াকোভস্কির অন্যান্য নাটক - বেডবগ, বাথহাউস।
কে স্ট্যানিস্লাভস্কিআমি চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণ মনস্তাত্ত্বিক জগতকে প্রকাশ করার আমার উপায় দেখেছি। 1918 সাল থেকে তিনি বলশোই থিয়েটারের অপেরা স্টুডিওর নেতৃত্ব দেন।
উঃ তাইরভজপ এবং অভিনেতার ধর্মের সাথে একটি সূক্ষ্ম, নান্দনিক, সুন্দর রঙিন থিয়েটার তৈরি করেছে। 1914 সাল থেকে তিনি চেম্বার থিয়েটার পরিচালনা করেন।
ই ভাখতাংভচাক্ষুষ এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ উপায়ে একটি সংশ্লেষণের জন্য প্রচেষ্টা.
নতুন রাশিয়ার নাট্যজীবনে একটি বিশেষ স্থান ব্লু ব্লাউজ থিয়েটার এবং ট্রাম (ওয়ার্কিং ইয়ুথ থিয়েটার) দ্বারা দখল করা হয়েছিল। ব্লু ব্লাউজ থিয়েটার প্রচার অনুষ্ঠান মঞ্চস্থ করেছিল, এটিকে "জীবন্ত সংবাদপত্র" বলা হত। ট্রাম সোভিয়েত মঞ্চ এবং ভাউডেভিলের বিকাশের জন্য অনেক কিছু করেছিল, তার পারফরম্যান্সে একটি জ্যাজ ব্যান্ড দ্বারা সঞ্চালিত আধুনিক নৃত্যগুলি শোনা গিয়েছিল, মজার প্যারোডিগুলি চালানো হয়েছিল। 1920 - 21 বছর। প্রথম শিশু থিয়েটার আবির্ভূত হয়েছিল, যার উৎপত্তিস্থল এন. স্যাটস।
নাটক মঞ্চের পাশাপাশি বিশের দশকের দর্শকদের আগ্রহ ছিল। ডাকা বাদ্যযন্ত্র থিয়েটার. তিনি নাটকীয় থিয়েটারের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিকে শোষণ করেছিলেন এবং এটি কোনও কাকতালীয় নয়। অনেক থিয়েটার পরিচালক অপেরা পারফরম্যান্সের মঞ্চায়নে অংশ নিয়েছিলেন। স্ট্যানিস্লাভস্কি অপেরা মঞ্চস্থ করেন ইউজিন ওয়ানগিন, মেয়ারহোল্ড, যিনি বিপ্লবের আগেও ওয়াগনারের ট্রিস্টান এবং আইসোল্ডে মঞ্চস্থ করেছিলেন, দ্য গ্যাম্বলার, প্রোকোফিয়েভের দ্য লাভ ফর থ্রি অরেঞ্জস এবং শোস্তাকোভিচের দ্য নোজ-এর মতো অসামান্য সোভিয়েত অপেরার "গডফাদার" হয়ে ওঠেন।
সোভিয়েত থিমের প্রথম অপেরা ছিল প্রুসাকের সহযোগিতায় গ্ল্যাডকভস্কির অপেরা "রেড পেট্রোগ্রাডের জন্য", একটু পরে দেশেভির "আইস অ্যান্ড স্টিল", নিপারের "নর্থ উইন্ড", মোসোলভের "ড্যাম" অপেরা প্রদর্শিত হয়।
সেই সময়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অপেরাগুলি ছিল শোস্তাকোভিচের দ্য নোজ (গোগলের পরে), প্রোকোফিয়েভের অপেরা - দ্য ফায়ারি অ্যাঞ্জেল (ব্রায়ুসভের পরে), দ্য গ্যাম্বলার (দস্তয়েভস্কির পরে), দ্য লাভ ফর থ্রি অরেঞ্জ (গোজির রূপকথার পরে)।
সাহসী পরীক্ষা এবং বৈপরীত্যের পরিবেশে, সোভিয়েত ব্যালেপ্রথম ব্যালেগুলির মধ্যে একটি ছিল দেশেভির রেড ওয়ার্লওয়াইন্ড। এই ধারার সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ ছিল প্রোকোফিয়েভের "স্টিল লোপ", শোস্তাকোভিচের "গোল্ডেন এজ", গ্লিয়ারের "রেড পপি"।
3. সিম্ফোনিক সঙ্গীত। 1920-এর দশকে, সোভিয়েত সঙ্গীতে সিম্ফনি সহ নেতৃস্থানীয় বাদ্যযন্ত্রের ধারাগুলি স্থাপন করা হয়েছিল। মায়াসকভস্কির কাজগুলিকে সিম্ফোনিক ক্রনিকল বলা হয়। এই সময়কালে, তিনি চতুর্থ থেকে একাদশ সিম্ফনি তৈরি করেন। প্রথম তিনটি সিম্ফনি শোস্তাকোভিচ লিখেছেন, প্রোকোফিয়েভ প্রথম চারটি সিম্ফনি তৈরি করেছেন।
ধীরে ধীরে, 20 এর শিল্পে, পরিবর্তনগুলি রূপরেখা দেওয়া হয়। সাহস, আকর্ষন, পরীক্ষার অভিনবত্ব ঐতিহ্যের প্রতি, অতীতের ধ্রুপদী সংস্কৃতির প্রতি আবেদনের পথ দেয়। এই প্রবণতাগুলি পরবর্তী দশকে, 30-এর দশকের শিল্পে বিকশিত হয়েছিল।
1920-এর দশকে ইউএসএসআর-এর আধ্যাত্মিক জীবন।
- 1. নিরক্ষরতার বিরুদ্ধে লড়াই।
- 2. ক্ষমতা এবং বুদ্ধিজীবী।
- 3. পার্টি নিয়ন্ত্রণ।
- 4. "Smenovehovstvo"।
- 5. বলশেভিক এবং চার্চ।
- পাভলোভা আনেলিয়া ভাসিলিভনা
- ইতিহাসের শিক্ষক
- Vyshny Volochyok এর MOU মাধ্যমিক বিদ্যালয় নং 12
- কাজটি ছিল সাংস্কৃতিক বৈষম্য দূর করা, সংস্কৃতির ভান্ডারকে শ্রমজীবী মানুষের কাছে সহজলভ্য করা।
- নিরক্ষরতা দূরীকরণ: 1919 সালে, কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসার "আরএসএফএসআর-এর জনসংখ্যার মধ্যে নিরক্ষরতা দূরীকরণের বিষয়ে" একটি ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল, যার অনুসারে 8 থেকে 50 বছর বয়সী পুরো জনসংখ্যাকে পড়তে এবং লিখতে শিখতে বাধ্য করা হয়েছিল। তাদের স্থানীয় বা রাশিয়ান ভাষা।
- 1923 সালে, এমআই কালিনিন এর সভাপতিত্বে "নিরক্ষরতার সাথে কম" স্বেচ্ছাসেবী সমিতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
- 1923 সালে, এমআই কালিনিন এর সভাপতিত্বে "নিরক্ষরতার সাথে কম" স্বেচ্ছাসেবী সমিতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। হাউলেড নিরক্ষরতা দূরীকরণ শিক্ষা কার্যক্রমের জন্য হাজার হাজার পয়েন্ট খুলেছে।
- 30 সেপ্টেম্বর, 1918-এ, অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় নির্বাহী কমিটি "আরএসএফএসআর-এর ইউনিফাইড লেবার স্কুলের প্রবিধান" অনুমোদন করে।
- এটি বিনামূল্যে শিক্ষার নীতির উপর ভিত্তি করে।
- 2 আগস্ট, 1918 সালের কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারের একটি ডিক্রির মাধ্যমে, শ্রমিক এবং কৃষকরা বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে প্রবেশের অগ্রাধিকারমূলক অধিকার পেয়েছিলেন।
- পরবর্তী গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক ছিল 1930 সালে বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির প্রস্তাব "সর্বজনীন বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষার উপর" গৃহীত।
- 1930 এর দশকের শেষের দিকে, আমাদের দেশে ব্যাপকভাবে নিরক্ষরতা কাটিয়ে উঠেছে।
- এস.ভি. রাখমাননিভ, কে.এ. কোরোভিন, এ.এন. টলস্টয়, এম.আই. স্বেতায়েভা, ই.আই. জামিয়াতিন, এফ.আই. চালিয়াপিন, এ.পি. পাভলোভা, আই.এ. বুনিন, এ.আই. কুপ্রিন এবং অন্যান্য।
- 500 বিশিষ্ট বিজ্ঞানী যারা বিভাগ এবং সমগ্র বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রগুলির প্রধান ছিলেন: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradsky এবং অন্যান্য
- বিদেশে ছিল:
- আধ্যাত্মিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক স্তরকে হ্রাস করা
- বুদ্ধিজীবীরা কি বলশেভিকদের সাথে কাজ করতে পারে? - সম্ভবত আমার উচিত. (A.A. ব্লক)
- ভিআই ভার্নাডস্কি
- কে.ই. সিওলকোভস্কি
- এনই ঝুকভস্কি
- আইপি পাভলভ
- এনআই ভ্যাভিলভ
- ভিএম বেখতেরেভ
- কেএ তিমিরিয়াজেভ
- এন ডি জেলিনস্কি
- এম. ভলোশিন
- উঃ আখমাতোভা
- এন. গুমিলিভ
- ভি. মায়াকভস্কি
- এম বুলগাকভ
- ডব্লিউ মেয়ারহোল্ড
- এবং ইত্যাদি.
- মতাদর্শগত, রাজনৈতিক এবং সামাজিক আন্দোলন যা 1920 এর দশকের গোড়ার দিকে উত্থিত হয়েছিল। রাশিয়ান বিদেশী উদারপন্থী বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে। এটি 1921 সালের জুলাই মাসে প্রাগে প্রকাশিত "মাইলস্টোনসের পরিবর্তন" সংগ্রহ থেকে এর নাম পেয়েছে।
- স্মেনোভেখোভাইটরা বিপ্লবোত্তর রাশিয়ার সাথে সম্পর্কিত বুদ্ধিজীবীদের অবস্থান পুনর্বিবেচনার কাজটি নির্ধারণ করেছিল।
- এই সংশোধনের সারমর্ম ছিল নতুন সরকারের সাথে সশস্ত্র সংগ্রামের প্রত্যাখ্যান, পিতৃভূমির মঙ্গলের নামে এর সাথে সহযোগিতা করার প্রয়োজনীয়তার স্বীকৃতি।
- এএন টলস্টয়
- এস এস প্রকোফিয়েভ
- এম গোর্কি
- M. Tsvetaeva
- এ.আই. কুপ্রিন
- আন্দোলনটি বলশেভিকদের নেতাদের জন্য উপযুক্ত ছিল, কারণ এটি দেশত্যাগকে বিভক্ত করা এবং নতুন সরকারের স্বীকৃতি অর্জন করা সম্ভব করেছিল।
- স্বদেশে প্রত্যাবর্তন:
- বলশেভিকদের মনোভাব:
- দল ও রাষ্ট্র সমাজের আধ্যাত্মিক জীবনের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছে।
- 1921 - পেট্রোগ্রাদ সামরিক সংস্থার বিচার (বিখ্যাত বিজ্ঞানী এবং সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব)।
- 1922 - 160 জন বিশিষ্ট বিজ্ঞানী ও দার্শনিকের দেশ থেকে বহিষ্কার।
- 1922 - Glavlit প্রতিষ্ঠা, এবং তারপর Glavrepertkom (সেন্সরশিপ)।
- এভাবে আমাদের দেশে সাধারণভাবে শ্রেণীসংগ্রাম যেমন থেমে থাকে না, তেমনি সাহিত্যের ক্ষেত্রেও থেমে থাকে না। একটি শ্রেণী সমাজে একটি নিরপেক্ষ শিল্প নেই এবং হতে পারে না।
- পার্টিকে অবশ্যই একজন সত্যিকারের গণ পাঠকের জন্য পরিকল্পিত কথাসাহিত্য তৈরির প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিতে হবে, শ্রমিক ও কৃষক উভয়ের জন্য; সাহিত্যে আভিজাত্যের কুসংস্কারগুলিকে আরও সাহসী এবং আরও সিদ্ধান্তমূলকভাবে ভাঙতে হবে
- 11 ডিসেম্বর (24), 1917-এ, সমস্ত গির্জার স্কুলগুলিকে শিক্ষা কমিশনে স্থানান্তরের বিষয়ে একটি ডিক্রি প্রকাশিত হয়েছিল।
- 18 ডিসেম্বর (31), গির্জা বিবাহের কার্যকারিতা রাষ্ট্রের দৃষ্টিতে বাতিল করা হয় এবং নাগরিক বিবাহ চালু করা হয়।
- 21 জানুয়ারী, 1918 - গির্জা এবং রাষ্ট্রের সম্পূর্ণ বিচ্ছেদ এবং গির্জার সমস্ত সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার বিষয়ে একটি ডিক্রি প্রকাশিত হয়েছিল।
- ধর্মীয় সংগঠনগুলি যাতে তাদের কার্য সম্পাদন করে তা নিশ্চিত করার জন্য ডিক্রিটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থার জন্য প্রদান করে।
- আচার-অনুষ্ঠানের অবাধ কার্য সম্পাদন যা জনশৃঙ্খলা লঙ্ঘন করে না এবং নাগরিকদের অধিকার লঙ্ঘনের সাথে ছিল না তা নিশ্চিত করা হয়েছিল, ধর্মীয় সমাজগুলিকে উপাসনার জন্য ভবন এবং বস্তুর বিনামূল্যে ব্যবহারের অধিকার দেওয়া হয়েছিল।
- মন্দির ব্যাপকভাবে বন্ধ;
- বিপ্লবী প্রয়োজনে গির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা;
- আলেমদের গ্রেফতার;
- তাদের ভোটাধিকার থেকে বঞ্চিত করা;
- যাজক পরিবারের শিশুরা বিশেষ বা উচ্চ শিক্ষা লাভের সুযোগ থেকে বঞ্চিত ছিল।
- http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
- http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
- http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
- http://www.xumuk.ru/bse/993.html
- http://literra.ru/2006/10/
- http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
- http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
- http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html
- সূত্র: A.A. ড্যানিলভ, 20 তম রাশিয়ার ইতিহাস - 21 শতকের শুরুর দিকে
- এম।, "এনলাইটেনমেন্ট", 2008।
- ইন্টারনেট সম্পদ:
প্রথম শান্তি চুক্তি। বিশ্ব বিপ্লবের আগুন "জ্বালিয়ে" দেওয়ার চেষ্টা। পররাষ্ট্র নীতি ফ্যাক্টর। কমিন্টার্ন। 20 এর দশকে আন্তর্জাতিক পরিস্থিতি এবং পররাষ্ট্র নীতি। জেনোয়া সম্মেলনের সিদ্ধান্ত। রাপ্পাল চুক্তি এবং এর তাৎপর্য। চুক্তির বৈশিষ্ট্য। স্বীকৃতির স্ট্রাইপ। পশ্চিমের সাথে কূটনৈতিক দ্বন্দ্ব। সাধারণ ধর্মঘট। পুঁজিবাদী দেশগুলোর দ্বন্দ্ব। বিশের দশকে পররাষ্ট্রনীতির দিকনির্দেশনা।
"সাম্যবাদ গড়ে তোলা" - ক্ষুধা। অনুরূপ ঘটনা সঙ্গে বার হয়েছে. কঠোর নিয়মের সাথে রাষ্ট্র। মানুষ কিভাবে একটি নতুন স্বদেশ-রাষ্ট্র কল্পনা করেছে। বিপ্লবের 10 বছর পর। দেশের বাসিন্দারা। দেশে ক্ষমতার জন্য এক রাজ্যের বাসিন্দাদের মধ্যে যুদ্ধ। খুব কঠোর আদেশ সহ একটি বড় হাউস-স্টেট। শ্রমজীবী জনগণ জনপ্রতিনিধিদের সোভিয়েত নির্বাচন করেছিল। কে গড়বে। ধ্বংস. ক্ষমতা থাকবে শ্রমজীবী মানুষের। একটা বড় হাউস স্টেট।
"1920-1930 সালে ইউএসএসআর" - 28 সেপ্টেম্বর, 1939 - জার্মানির সাথে বন্ধুত্ব এবং সীমান্তের একটি চুক্তি। সমষ্টিকরণ। স্ট্যালিনের ব্যক্তিগত ক্ষমতার শাসনের গঠন। সঙ্গীত. চেকোস্লোভাকিয়ার খরচে ইংল্যান্ড এবং ফ্রান্স দ্বারা জার্মানিকে তুষ্ট করা। বিংশের পররাষ্ট্রনীতির ৩টি পর্যায়। কর্মজীবী যুবকদের থিয়েটার। তিন ধরনের খামারের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। স্ট্যালিন। বিশেষত্ব। 1927 - 1929 - পশ্চিমা দেশগুলির সাথে সম্পর্কের অবনতি। "নতুন শিল্প"। ফলাফল এবং ফলাফল।
"NEP এর নীতি" - গির্জার সম্পত্তি। এনইপিতে যেতে হবে। শস্য সংগ্রহের সংকট। লেনিন গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন। নতুন অর্থনৈতিক নীতি। পাবলিক সেক্টর ছিল প্রান্তিক। চেরভোনেটস। কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসার্স উদ্যোগগুলির সম্পূর্ণ জাতীয়করণ পরিচালনা করছে। প্রথম সোভিয়েত ট্রাক্টর। ভলখভস্ট্রয়। খাবারের অর্ডার। যুদ্ধের সাম্যবাদ। কমেডি। নরখাদক। NEP বছর। বিপদ। লেনিন। পার্টি সেন্সরশিপ। অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ. শ্রমিক বিরোধিতা। উদ্বৃত্ত মূল্যায়ন।
"20-30 এর দশকে ইউএসএসআরের উন্নয়ন।" - NEP এর সারমর্ম। মতের লড়াই। সমষ্টিকরণ। 30-এর দশকে সামাজিক-রাজনৈতিক জীবন। জাতি-রাষ্ট্র নির্মাণ। সাংস্কৃতিক নির্মাণের তিনটি ভিন্ন সময়কাল। দারুণ ফ্র্যাকচার। ফলাফল এবং ফলাফল. "বিপ্লব রপ্তানি" নীতি। ছাড়। চারিত্রিক। 20 এর দশকে ইউএসএসআর এর বৈদেশিক নীতি। ইউএসএসআর এর শিক্ষা। শিল্পায়নের প্রধান পর্যায়। শিল্পায়ন। স্ট্যালিনবাদী শাসনের গঠন।
"20-30 এর দশকে ইউএসএসআরের সংস্কৃতি" - সোরোকিন পিএ গণ বাধ্যতামূলক সাক্ষরতা শিক্ষা। শিক্ষা কার্যক্রমের ফলাফল। ইউক্রেনীয় বাড়ি। অতিরিক্ত সাহিত্যের সাথে কাজ করার দক্ষতা গঠন। সাংস্কৃতিক বিপ্লব. I. রেপিন। রাশিয়ান বানান সংস্কার। সঠিক এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশ। আদর্শিক চাপে বিজ্ঞান। ইলিয়া রেপিন। জেনেটিসিস্ট এন.আই. ভ্যাভিলভ। সর্বজনীন প্রাথমিক শিক্ষায় উত্তরণ। জনশিক্ষার সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থার সৃষ্টি।
