মেসোপটেমিয়া, যা প্রাক-কৃষি যুগে অত্যন্ত জলাভূমি ছিল, ইতিহাসে প্রথম ছিল সুবারিয়ান উপজাতি, যেটি সম্ভবত সুমেরীয় বা সেমাইটদের সাথে সম্পর্কিত ছিল না। সুবারিয়ানরা জাগ্রোস পর্বতমালার পাদদেশ থেকে উত্তর-পূর্ব থেকে খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ সহস্রাব্দে মেসোপটেমিয়ায় এসেছিল। তারা "কলা ভাষার" (5ম - খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ সহস্রাব্দের প্রথম দিকে) প্রত্নতাত্ত্বিক উবেদ সংস্কৃতি তৈরি করেছে। ইতিমধ্যেই মোটামুটি উচ্চ স্তরের উন্নয়নে, সুবারিয়ানরা জানত কিভাবে তামা গলতে হয় (পরে তারা এটি সুমেরীয়দের শিখিয়েছিল)। যুদ্ধে, সুবারেই তামার ফলক সহ চামড়ার বেল্ট দিয়ে তৈরি বর্ম ব্যবহার করত এবং সরীসৃপের মুখ ঢেকে রাখার মতো পয়েন্টেড হেলমেট ব্যবহার করত। এই প্রথম দিকের মেসোপটেমিয়ানরা তাদের দেবতাদের মন্দির তৈরি করেছিল "কলা" নাম দিয়ে (শেষ শব্দাংশের পুনরাবৃত্তি করে - ইংরেজি "ব্যানানা" হিসাবে)। সুবারিয়ান দেবতারা প্রাচীন যুগ পর্যন্ত মেসোপটেমিয়ায় পূজনীয় ছিল। কিন্তু সুবারিয়ানদের মধ্যে কৃষির শিল্প খুব বেশি অগ্রসর হয়নি - তারা পরবর্তী সমস্ত মেসোপটেমিয়ান সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যযুক্ত বড় সেচ ব্যবস্থা তৈরি করেনি।

সুমেরীয়দের ইতিহাসের শুরু

খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের শুরুতে। e মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসে একটি নতুন পর্যায় শুরু হয়েছে। সুমেরীয়রা, অজানা বংশোদ্ভূত একটি উপজাতি, দক্ষিণে বসতি স্থাপন করেছিল। বিভিন্ন গবেষক সুমেরীয়দের ভাষাতাত্ত্বিকভাবে ককেশাসের জনগণের সাথে এবং দ্রাবিড়দের সাথে এমনকি পলিনেশিয়ানদের সাথে সংযোগ করার চেষ্টা করেছেন, কিন্তু এই বিষয়ে সমস্ত অনুমান এখনও যথেষ্ট বিশ্বাসযোগ্য নয়। সুমেরীয়রা মেসোপটেমিয়ায় কোন ভৌগলিক পথ নিয়েছিল তাও অজানা। এই নতুন বাসিন্দারা সমগ্র মেসোপটেমিয়া দখল করেনি, তবে শুধুমাত্র এর দক্ষিণ - পারস্য উপসাগরের কাছাকাছি অঞ্চলগুলি দখল করেনি। উবাইদের সুবারিয়ান সংস্কৃতি উরুকের সুমেরীয় সংস্কৃতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। সুবারিয়ানরা, দৃশ্যত, আংশিকভাবে বাস্তুচ্যুত ছিল, আংশিকভাবে আত্মীকৃত হয়েছিল। পরবর্তী শতাব্দীতে, তারা সুমেরীয়দের উত্তর এবং পূর্বে বসবাস করতে থাকে (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে উচ্চ মেসোপটেমিয়াকে "সুবার্তুর দেশ" বলা হত), 2000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত তারা তাদের আরও উত্তরের প্রতিবেশী - হুরিয়ানদের দ্বারা আত্তীকৃত হয়েছিল। .

মেসোপটেমিয়া প্রাচীন কাল থেকে খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের শেষ পর্যন্ত। মানচিত্র

খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ সহস্রাব্দে সুমেরীয়দের ইতিহাস, 2900 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি ঘটে যাওয়া বিপর্যয়কর বন্যার আগে, খুব কমই জানা যায়। অস্পষ্ট, আধা-পৌরাণিক স্মৃতি দ্বারা বিচার করে, এরিদু (এরদু) ​​প্রথমে সুমেরীয় শহরগুলির মধ্যে বিশিষ্টতা লাভ করে এবং তারপরে নিপপুর এর এনলিলের মন্দির (বাতাস ও নিঃশ্বাসের দেবতা) বিশেষ ধর্মীয় তাৎপর্য লাভ করে। 4র্থ সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, সুমেরীয় অঞ্চলটি যতদূর বুঝতে পারে, অনেকগুলি স্বাধীন সম্প্রদায়ের ("নাম") একটি মোটামুটি ঐক্যবদ্ধ "কনফেডারেশন" ছিল। মেসোপটেমিয়া, যেখানে সুমেরীয়রা একটি বৃহৎ কৃষি অর্থনীতি গড়ে তুলেছিল, শস্যে সমৃদ্ধ ছিল, কিন্তু বন ও খনিজ সম্পদে দরিদ্র ছিল। সুতরাং, বাণিজ্যিক এজেন্টদের মাধ্যমে প্রতিবেশী দেশগুলির সাথে ব্যাপক বাণিজ্য গড়ে উঠেছে - তামকারভ. মাঝামাঝি - খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে। e একই ধরণের সুমেরীয় উপনিবেশগুলি সুমেরের বাইরে বিস্তীর্ণ অঞ্চলে উপস্থিত হয়েছিল: উচ্চ ইউফ্রেটিস থেকে দক্ষিণ-পশ্চিম ইরান (সুসা) পর্যন্ত। তারা সেখানে কেবল বাণিজ্য কেন্দ্র নয়, সামরিক কেন্দ্র হিসাবেও কাজ করেছিল। পূর্বোক্ত "কনফেডারেশন"-এ মূর্ত প্যান-সুমেরীয় রাজনৈতিক ঐক্য ছাড়া এত দূরত্বে উপনিবেশ তৈরি করা অসম্ভব ছিল।

সেই ঐতিহাসিক সময়ের সুমেরে ইতিমধ্যেই একটি লক্ষণীয় সামাজিক স্তরবিন্যাস (সমৃদ্ধ সমাধি) এবং একটি লিখিত ভাষা ছিল যা মূলত অর্থনৈতিক হিসাব-নিকাশের জন্য তৈরি হয়েছিল। স্বতন্ত্র সম্প্রদায়গুলি সাধারণত ধর্মনিরপেক্ষ রাজার দ্বারা নয়, একজন মহাযাজক দ্বারা পরিচালিত হত ( en- "জনাব.") প্রাকৃতিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা ধর্মতন্ত্র প্রতিষ্ঠায় অবদান রাখে। সুবারিয়ানদের থেকে ভিন্ন, সুমেরীয়রা অনেক খাল থেকে বড় সেচ ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে কৃষিকাজ পরিচালনা করতে শুরু করে। তাদের নির্মাণের জন্য বড় আকারের সম্মিলিত কাজের প্রয়োজন ছিল, যা বড় মন্দিরের খামারগুলিতে সম্পাদিত হয়েছিল। নিম্ন মেসোপটেমিয়ার এই ভৌগলিক বৈশিষ্ট্যগুলির ফলস্বরূপ, সুমেরীয়রা প্রথম দিকে অর্থনীতির "সমাজতান্ত্রিক" রূপগুলি প্রতিষ্ঠা করতে শুরু করেছিল, যার ফর্ম এবং উদাহরণগুলি নীচে আলোচনা করা হবে।

সুমেরীয় এবং "বন্যা"

আনুমানিক 2900 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, সুমের একটি বিশাল বন্যার সম্মুখীন হয়েছিল, যা লোককথায় ছয় দিনের "বিশ্বব্যাপী বন্যা" হিসাবে রয়ে গেছে। সুমেরীয় কিংবদন্তি অনুসারে (পরে সেমিটিস দ্বারা ধার করা), বন্যার সময় অনেক লোক মারা গিয়েছিল। "সমস্ত মানবতা কাদামাটি হয়ে গেছে" - শুধুমাত্র শুরুপ্পাকা শহরের শাসক, ধার্মিক জিসুদ্রু (বাইবেলের নূহের একটি নমুনা), বেঁচে ছিলেন, যার কাছে জ্ঞানের দেবতা এনকি (ইএ) একটি বিপর্যয়ের পথ প্রকাশ করেছিলেন এবং তাকে পরামর্শ দিয়েছিলেন একটি সিন্দুক নির্মাণ করতে তাঁর সিন্দুকে, জিউশূদ্র একটি উচ্চ পর্বতে অবতরণ করেন এবং একটি নতুন মানব জাতির জন্ম দেন। সমস্ত সুমেরীয় রাজার তালিকায় বন্যার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এর প্রকৃত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি উললির খননের সময় আবিষ্কৃত হয়েছিল (20 শতকের গোড়ার দিকে): কাদামাটি এবং পলির পুরু স্তর শহরের ভবনগুলিকে আলাদা করে এবং 3 য় সহস্রাব্দের শুরুতে ফিরে আসে। সুমেরীয় সাহিত্যে "বন্যার আগে" সময়কালের অনেক উল্লেখ রয়েছে, তবে এটি সম্পর্কে গল্পগুলি দৃশ্যত সত্য ঘটনাকে ব্যাপকভাবে বিকৃত করে। পরবর্তী সুমেরীয়রা খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের বিস্তৃত নিপপুরিয়ান ইউনিয়নের কোনো স্মৃতি ধরে রাখতে পারেনি। তারা বিশ্বাস করত যে সেই সময়ে, পাশাপাশি হাজার বছর পরে, তাদের দেশ একত্রিত নয়, খণ্ডিত।

প্রার্থনারত একজন ব্যক্তির সুমেরীয় মূর্তি, গ. 2750-2600 বিসি।

সুমেরীয় এবং আক্কাদিয়ান - সংক্ষেপে

বন্যার আগেও, সুমেরীয়দের সাথে সম্পর্কহীন পূর্ব সেমিটিসের উপজাতিরা পূর্ব ও দক্ষিণ দিক থেকে নিম্ন মেসোপটেমিয়ায় প্রবেশ করতে শুরু করে। বন্যার পরে (এবং, বেশ কিছু প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, এর আগেও), উরুকের প্রাক্তন সুমেরীয় সংস্কৃতি একটি আরও উন্নত - জেমদেত-নাসর দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। সেমাইটদের আগমন, স্পষ্টতই, সুমেরীয়দের সাথে সামরিক সংঘর্ষ ছাড়া ঘটেনি (খননগুলি দুর্গগুলিতে ধ্বংসের চিহ্ন প্রকাশ করে)। কিন্তু তারপর উভয় জাতি, প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব ভাষা ধরে রাখে এবং সম্পূর্ণরূপে মিশে না, "ব্ল্যাকহেডস" এর একটি "সহজীবী" সম্প্রদায় গঠন করে। পূর্ব সেমিটিসের একটি শাখা (আক্কাদিয়ান) সুমেরীয় অঞ্চলের কাছাকাছি বসতি স্থাপন করেছিল এবং দ্বিতীয়টি (অ্যাসিরিয়ান) মধ্য টাইগ্রিসে বসতি স্থাপন করেছিল। আক্কাদিয়ানরা সুমেরীয়দের কাছ থেকে উচ্চতর সংস্কৃতি, লেখালেখি এবং দেবতাদের ধর্ম ধার নিয়েছিল। সুমেরীয় লেখা ছিল হায়ারোগ্লিফিক পিকটোগ্রাফি, যদিও এর অনেক চিহ্ন সিলেবিক হয়ে গেছে। এটিতে 400টি পর্যন্ত অক্ষর রয়েছে, তবে শুধুমাত্র 70-80টি জেনেও এটি ভালভাবে পড়া সম্ভব ছিল। সুমেরীয়দের মধ্যে সাক্ষরতা ব্যাপক ছিল।

সুমেরীয় কিউনিফর্মের নমুনা - রাজা উরুইনিমগিনার ট্যাবলেট

সুমেরে আধিপত্যের জন্য সংগ্রাম

কৃষি তখনও ব্যক্তিগতভাবে নয়, সর্বোপরি, বৃহৎ, সম্মিলিত মন্দিরের খামারগুলিতে পরিচালিত হয়েছিল। সুমেরীয় সমাজে দাস এবং সর্বহারাদের একটি খুব বড় স্তর ছিল যারা একচেটিয়াভাবে খাদ্যের জন্য কাজ করত, তবে বড় মালিকদের জমিতে অনেক ছোট ভাড়াটেও ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি, পুরোহিতদের প্রাক্তন শাসকরা ( ইনোভ) ক্রমবর্ধমান প্রতিস্থাপিত হয় লুগালি(আক্কাদিয়ানে - শাররু) তাদের মধ্যে শুধু ধর্মীয় নয়, ধর্মনিরপেক্ষ নেতারাও ছিলেন। সুমেরীয় লুগালির অনুরূপ গ্রীক স্বৈরাচারী- তারা বেসামরিক সম্প্রদায়ের চেয়ে বেশি স্বাধীন ছিল, প্রায়শই শক্তি দ্বারা ক্ষমতা দখল করত এবং সেনাবাহিনীর উপর নির্ভর করে শাসন করত। তখন একটি শহরে সৈন্য সংখ্যা দাঁড়ায় ৫ হাজারে। সুমেরীয় স্কোয়াডগুলিতে ভারী সশস্ত্র পদাতিক সৈন্য এবং গাধা দ্বারা আঁকা রথ ছিল (ইন্দো-ইউরোপীয়দের আগমনের আগে ঘোড়াগুলি অজানা ছিল)।

ইতিহাসের পূর্ববর্তী সময়ে বিদ্যমান ঘনিষ্ঠ সুমেরীয় "কনফেডারেশন" ভেঙে গেছে এবং শহরগুলির মধ্যে আধিপত্যের জন্য একটি সংগ্রাম শুরু হয়েছিল, যেখানে বিজয়ীরা পরাজিত "নাম" এর স্বাধীনতা সম্পূর্ণরূপে কেড়ে নেয়নি, তবে কেবল তাদের অধীনস্থ করেছিল। তাদের আধিপত্যের কাছে। এমনকি এই সময়ের মধ্যেও, আধিপত্যবাদীরা এনলিলের নিপপুর মন্দির থেকে তাদের প্রাধান্যের জন্য ধর্মীয় অনুমোদন পেতে চেয়েছিল। বন্যার পর সুমেরের প্রথম আধিপত্য ছিল কিশ শহর। কিশ রাজা ইতান (খ্রিস্টপূর্ব XXVIII শতাব্দী) সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি সংরক্ষিত হয়েছে, যিনি একটি ঐশ্বরিক ঈগলের উপর স্বর্গে উঠেছিলেন দেবতাদের কাছে নিজেকে "জন্মের ভেষজ" পেতে এবং উত্তরাধিকারী অর্জন করতে। তার উত্তরসূরি এন-মেবারগেসি হলেন সুমেরীয় ইতিহাসের প্রথম রাজা, যাঁর কাছ থেকে শুধু কিংবদন্তি স্মৃতিই নয়, বস্তুগত স্মৃতিও রয়ে গেছে।

এন-মেবারগেসির পুত্র আগা (আগামী 2600?) আরেকটি সুমেরীয় শহর উরুকের সাথে যুদ্ধ শুরু করেছিলেন, যেখানে এন লুগালবান্দার পুত্র গিলগামেশ রাজত্ব করেছিলেন। যাইহোক, একটি ব্যর্থ অবরোধের সময়, আগা গিলগামেশের হাতে বন্দী হন এবং কিশের আধিপত্য উরুকের আধিপত্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। গিলগামেশ সুমেরীয় ঐতিহাসিক কাহিনীর সর্বশ্রেষ্ঠ নায়ক হয়ে ওঠেন। পৌরাণিক কাহিনীগুলি বলেছিল যে কীভাবে তিনি মেসোপটেমিয়ার পূর্বে উচ্চ সিডার পর্বতমালায় আরোহণ করেছিলেন এবং সেখানে মানুষের শত্রু সিডার রাক্ষস হাম্বাবাকে হত্যা করেছিলেন (কয়েক শতাব্দী পরে, মেসোপটেমিয়ান মহাকাব্য এই কৃতিত্বের অবস্থানকে লেবাননের আরও বিখ্যাত সিডার পর্বতে স্থানান্তরিত করেছিল)। তারপর গিলগামেশ দেবতাদের সমান হতে চেয়েছিলেন এবং তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে, "অমরত্বের ভেষজ" এর সন্ধানে তাদের কাছে পৌঁছেছিলেন। যাইহোক, নায়কের ফেরার পথে, এই ঘাসটি একটি সাপ খেয়েছিল (যা, সুমেরীয় বিশ্বাস অনুসারে, তার চামড়া ফেলে দিয়ে "জীবন নবায়ন করেছে")। গিলগামেশ মরে গেলেন।

ইতিমধ্যেই 2550 সালের দিকে, উর শহর উরুক থেকে তার আধিপত্য কেড়ে নেয়। উরের সবচেয়ে বিখ্যাত রাজা ছিলেন মেসানেপদ। রাণী (উচ্চ পুরোহিত?) পুয়াবি (শুবাদ) এর সমাধি, প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা খনন করা, উর-এর আদিমতার সময়কার, যার সাথে কয়েক ডজন বিষাক্ত মানুষ, প্রাণী এবং অনেক মহৎ বস্তুকে সমাহিত করা হয়েছিল। উর এবং উরুক শীঘ্রই একটি সমৃদ্ধ রাজ্যে একত্রিত হয় (উরুকে এর রাজধানী ছিল), কিন্তু এটি সুমেরে তার আধিপত্য হারিয়ে ফেলে।

উরের রাজকীয় সমাধি থেকে মোজাইক (ল্যাপিস লাজুলি)

সুমেরীয়দের বিশ্ব

ইতিহাসের এই পর্যায়ে সুমেরীয়দের কাছে সুপরিচিত "বিশ্ব" খুব বিস্তৃত ছিল - এটি সাইপ্রাস থেকে সিন্ধু উপত্যকা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। সুমেরের দক্ষিণ-পশ্চিমে (আরবের সীমান্ত) অঞ্চলটিকে "এনা পর্বতমালা" বলা হত। উত্তর-পশ্চিমে উত্তর সেমিটিস বাস করত, যাদের বৃহত্তম কেন্দ্র ছিল সিরিয়ার এবলা। সুমেরীয়রা তাদের অঞ্চলটিকে মার্তু বলে এবং আক্কাদীয়রা আমুরু বলে ডাকে (তাই এই জনগোষ্ঠীর সম্মিলিত নাম - আমোরিটস)। 3য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে, এবলা এমনভাবে বেড়ে ওঠে যে এটি সমস্ত সিরিয়াকে নিজের চারপাশে একত্রিত করে। ইতিমধ্যে 3 য় সহস্রাব্দে, সিরিয়ার উপকূলে ফোনিশিয়ানদের ব্যবসায়িক শহর ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে উচ্চ মেসোপটেমিয়া সুবারিয়ানদের (সুবার্তুর দেশ) অধ্যুষিত ছিল। তাদের উত্তরে (ভ্যান এবং উর্মিয়া হ্রদের মধ্যে) বাস করত হুরিয়ানরা (আধুনিক বৈনাখদের আত্মীয়), এবং পূর্বে বাস করত কুতিয়ানরা (দাগেস্তানিদের আত্মীয়)। জাগ্রোস রেঞ্জ থেকে হিমালয় পর্যন্ত (বেশিরভাগ ইরান, দক্ষিণ মধ্য এশিয়া, উত্তর-পশ্চিম ভারত) অঞ্চলগুলি তখন দ্রাবিড়দের দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। শুধুমাত্র পরেই ইন্দো-আর্যরা তাদের হিন্দুস্তানের দক্ষিণে ফিরিয়ে নিয়ে যায়, যেখানে খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দে অস্ট্রোএশিয়াটিক ভাষা পরিবারের উপজাতিরা বাস করত। সিন্ধু নদীর উপর দ্রাবিড়দের দ্বারা নির্মিত হরপ্পা সভ্যতাসুমেরীয়দের কাছে মেলুহা নামে সুপরিচিত ছিল (আর্যদের মধ্যে "মলেচ্ছ" স্থানীয় দ্রাবিড়দের স্ব-নাম থেকে উদ্ভূত একটি জাতি নাম?) সেই সময়ে দক্ষিণ-পশ্চিম ইরানকে এলাম বলা হত এবং এটি ছিল বেশ কয়েকটি রাজ্যের একটি ইউনিয়ন যাদের অধিবাসীদের (দ্রাবিড় শাখা?) মেসোপটেমিয়ায় দুষ্ট যাদুকর এবং লোভী ডাকাতদের জন্য খ্যাতি ছিল। গুটিয়ান, এলাম এবং মেসোপটেমিয়ার সীমান্তে পশ্চিম ইরান ("সিডারের পাহাড়ী দেশ") এলামাইটদের আত্মীয়-স্বজন লুলুবেই বাস করত। আরাত্তা দেশটি মধ্য ইরানে অবস্থিত ছিল এবং কাস্পিয়ান অঞ্চলে উন্নত ধাতুবিদ্যা (প্রাচীন ক্যাস্পিয়ান উপজাতিদের অঞ্চল) সহ বড় শহর ছিল। দক্ষিণ-পূর্ব ইরানে ভারাখশে একটি শক্তিশালী রাজ্য ছিল এবং উত্তর-পূর্বে ছিল হারালি (যার সাথে আনাউ এবং নামজগায় তুর্কমেন স্মৃতিস্তম্ভগুলি অন্তর্ভুক্ত) স্বর্ণ বহনকারী দেশ ছিল। সুমের সিন্ধু উপত্যকার সাথে একটি প্রাণবন্ত সামুদ্রিক বাণিজ্য পরিচালনা করেছিল এবং বাদাখশানের ল্যাপিস লাজুলিও উরের সমাধিতে পাওয়া যায়।

সুমেরের মহান ক্ষমতা

মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসে আধিপত্যের জন্য আরও লড়াইয়ের সময়, সাবানের বুদবুদের মতো ক্ষণস্থায়ী মহান শক্তিগুলি উত্থিত এবং অদৃশ্য হতে শুরু করে। এদের মধ্যে প্রথম পরিচিত ছিলেন এর প্রতিষ্ঠাতা লুগালনেমুন্ডু- ছোট সুমেরীয় শহরের আদাবা রাজা। কিছু রিপোর্ট অনুসারে, আনুমানিক 2400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, তিনি ভূমধ্যসাগর থেকে বর্তমান পাকিস্তান সীমান্ত পর্যন্ত অঞ্চলগুলিকে বশীভূত করেছিলেন। কিন্তু এই শক্তি তার স্রষ্টার জীবদ্দশায় কয়েক বছরের মধ্যেই ভেঙে পড়ে।

24 শতকের শেষের দিকে লাগাশের সুমেরীয় শহরে। খ্রিস্টপূর্ব, শাসক সমস্ত জমির অর্ধেক তার ব্যক্তিগত তহবিলে দখল করে এবং জনগণের উপর অত্যাচার শুরু করে। তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুরু হয়। জনগণের সমাবেশ অত্যাচারী শাসককে উৎখাত করে এবং উরুইনিমগিনা লুগাল ঘোষণা করে, যিনি কর হ্রাস করেছেন, আংশিকভাবে ঋণ পরিশোধ করেছেন এবং মন্দিরের জমিগুলিকে শাসকের ব্যক্তিগত জমি থেকে আলাদা করেছেন। কিন্তু একই সময়ে, প্রতিবেশী শহর উম্মায়, "গণতন্ত্রের" প্রতি বিদ্বেষী অভিজাত রাজা লুগালজাগেসির আবির্ভাব ঘটে। তিনি তার সমস্ত প্রতিবেশীদের (উরুইনিমগিনা সহ) পরাজিত করেছিলেন এবং একটি নতুন মহান শক্তি তৈরি করেছিলেন, যার মধ্যে ভূমধ্যসাগর থেকে পারস্য উপসাগর পর্যন্ত ভূমি অন্তর্ভুক্ত ছিল। এর মধ্যে থাকা স্বতন্ত্র শহরগুলি স্ব-শাসন বজায় রেখেছিল, কিন্তু আধিপত্যের সাথে একটি "ব্যক্তিগত ইউনিয়নে" প্রবেশ করতে হয়েছিল। লুগালজাগেসি তার রাজধানী উরুকে স্থানান্তরিত করেন।

আক্কাদ সারগনের রাজা প্রাচীন

লুগলজাগেসির বিরুদ্ধে যুদ্ধে রাজা কিশা মারা যান। যাইহোক, আক্কাদ শহরে, কিশ থেকে খুব দূরে অবস্থিত, পতিত রাজার খুব উচ্চ পদস্থ ঘনিষ্ঠ সহযোগীদের মধ্যে একজন, যিনি জাতীয়তার দিক থেকে সুমেরীয় ছিলেন না, কিন্তু একজন আক্কাদীয় এবং কিংবদন্তি অনুসারে, একজন অনাথ প্রতিষ্ঠাতা, কিশ বাহিনীর অবশিষ্টাংশের কাছে আশ্রয় নিল। তিনি নিজেকে "সত্যিকারের রাজা" ঘোষণা করেছিলেন: আক্কাদিয়ান "শাররুম-কেন" এবং সাধারণ ট্রান্সক্রিপশন "সারগন"-এ। সারগনের কাছে লোকের ভিড় ছুটে আসে, যাকে তিনি উন্নীত করতে শুরু করেছিলেন, তাদের বংশের আভিজাত্য নির্বিশেষে। গণতান্ত্রিক নেতা হিসাবে অভিনয় করে, সারগন তীরন্দাজদের একটি হালকা সশস্ত্র "জনগণের বাহিনী" তৈরি করেছিলেন, যা ঐতিহ্যবাহী সুমেরীয় ভারী পদাতিক বাহিনীকে পরাজিত করতে শুরু করেছিল। প্রথমে উচ্চ মেসোপটেমিয়া দখল করার পর, সারগন লুগালজাগেসির কাছে একটি মৈত্রী ও রাজবংশীয় বিয়ের প্রস্তাব দেন। তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন - এবং পরাজিত এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল। 34টি যুদ্ধের পরে, সারগন সমস্ত সুমের জয় করেন এবং তারপরে ইতিহাসে বিখ্যাত হন। আক্কাদিয়ান সাম্রাজ্যবিজয়ের জন্য ধন্যবাদ, এটি ভূমধ্যসাগর এবং এশিয়া মাইনরের গালিসা নদী (কিজিল-ইরমাক) থেকে বেলুচিস্তানে ছড়িয়ে পড়ে। আরবে, এটি পারস্য উপসাগরের সমগ্র দক্ষিণ উপকূলের মালিক ছিল। পার্সিয়ান আচেমেনিড রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা না হওয়া পর্যন্ত কেউই আক্কাদিয়ান রাজ্যকে (অ্যাসিরিয়া বাদ দিয়ে) ছাড়িয়ে যেতে পারেনি। সারগন প্রাচীন (শাসিত 2316-2261 খ্রিস্টপূর্ব) মেসোপটেমিয়ার "নোমস" এর স্বায়ত্তশাসন ধ্বংস করেছিল। তার আক্কাদীয় রাজতন্ত্র, পূর্ববর্তী সুমেরীয় প্রধান শক্তিগুলির বিপরীতে ছিল কেন্দ্রীভূত.

"সারগনের মুখোশ"। নিনেভেতে পাওয়া একটি ভাস্কর্য যা প্রাচীন সারগন বা তার নাতি নারামসুয়েনকে চিত্রিত করেছে বলে বিশ্বাস করা হয়

আক্কাদিয়ান সরকার মন্দিরের জমি এবং সম্প্রদায়ের জমির কিছু অংশ বরাদ্দ করে। সারগনের উত্তরসূরিদের অধীনে রাষ্ট্রীয় জমির মালিকানার বৃদ্ধি অব্যাহত ছিল। নতুন রাজ্যের সরকারী ভাষা শুধুমাত্র সুমেরীয় নয়, আক্কাদিয়ানও ছিল (এটি কেবল সেমেটিক জাতীয়তার বর্ধিত ভূমিকাই প্রতিফলিত করে না, তবে প্রাচীন অভিজাত "উচ্চ" ঐতিহ্যের জন্য "গণতান্ত্রিক" সারগনের ইচ্ছাকৃত অবজ্ঞাও প্রতিফলিত করেছিল)। আরও বেশি করে বিজয়ের জন্য তহবিল পাওয়ার জন্য, সারগন জনগণকে নিপীড়ন করেছিল। ইতিমধ্যে তার শেষ বছরগুলিতে, জনগণ এবং আভিজাত্যের বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল, যেখান থেকে কিংবদন্তি অনুসারে সারগন নিজেই একটি নর্দমায় লুকিয়ে থাকতে হয়েছিল। তার উত্তরসূরি রিমুশকে তার উচ্চপদস্থরা হত্যা করেছিল: তারা তাদের বেল্টে পরা ভারী পাথরের সিল দিয়ে তাকে পিটিয়ে হত্যা করেছিল। আক্কাদের পরবর্তী রাজারা ক্রমাগত বিদ্রোহ করতে শুরু করেন। পুরো শহরগুলো কেটে ফেলা এবং আত্মসমর্পণকারী হাজার হাজারকে হত্যা করে তারা সুমের এবং রাজ্যের দূরবর্তী অঞ্চলে বিদ্রোহ দমন করে।

কুটিয়ানদের আক্রমণ

সারগনের নাতি নারামসুয়েন (2236-2200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) প্রাথমিকভাবে বিদ্রোহী আন্দোলনকে শান্ত করতে সক্ষম হন যা সাম্রাজ্যকে আঁকড়ে ধরেছিল এবং এমনকি এটিকে প্রসারিত করেছিল। তিনি পুরোহিতদের কাছে তার রাজকীয় উপাধি নিশ্চিত করার জন্য জিজ্ঞাসা করেননি; পূর্ববর্তী আইনের বিপরীতে, তিনি জনগণকে নিজেদের দেবতা ঘোষণা করতে বাধ্য করেছিলেন এবং কেন্দ্রীকরণকে শক্তিশালী করেছিলেন। কিন্তু শীঘ্রই আক্কাদ পূর্বের অজানা উত্তর বর্বর ("মান্ডা যোদ্ধা") দ্বারা আক্রমণ করেছিল - সম্ভবত ককেশাসের ওপার থেকে ইন্দো-ইউরোপীয়রা। তারা একটি বড় ইউনিয়ন তৈরি করেছিল, যা কুটি এবং লুলুবেই দ্বারা যুক্ত হয়েছিল। নারমসুয়েন নিজেরাই "মান্দা যোদ্ধাদের" পরাজিত করতে পেরেছিলেন, কিন্তু কুতিয়ানরা শীঘ্রই তার বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করে। রাজা এই সংগ্রামে পড়েছিলেন - এবং লোকেরা এটিকে ঐশ্বরিক মর্যাদা দখলের শাস্তি হিসাবে দেখেছিল। নারামসুয়েনের উত্তরসূরি শারকালিসারি প্রথমে উত্তর মেসোপটেমিয়া থেকে গুতিয়ানদের বিতাড়িত করেছিলেন, কিন্তু পরে পরাজিত হন।

মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণ অংশ (সুমের) কুটিয়ানদের উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে (আনুমানিক 2175 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। বর্বররা লগাশের বন্ধুত্বপূর্ণ রাজাদের দেশে তাদের "গভর্নর" বানিয়েছিল। ইতিহাসে এই রাজাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরিচিত হলেন গুডিয়া (২১৩৭-২১১৭), যিনি দেবতা নিঙ্গিরসুর জন্য একটি বিশাল মন্দির তৈরি করেছিলেন এবং এটি দিয়ে একটি বিশাল অর্থনীতি তৈরি করেছিলেন। গুটিয়ান যুদ্ধের পর উচ্চ (উত্তর) মেসোপটেমিয়া, খ্রিস্টপূর্ব ২২ শতকে, আংশিকভাবে হুরিয়ানদের দখলে ছিল (যাদের কাছে সুবারিয়ানদের নাম এখন স্থানান্তরিত হয়েছে), আংশিকভাবে পশ্চিমা সেমিটিস - সারাংশ, যারা সিরিয়ারও দখল নিয়েছিল, ইব্লাইটদেরকে আত্তীকরণ করেছিল এবং তাদের উপজাতীয় নাম উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিল আমোরিস। সুতি ইউনিয়ন ইহুদিদের পূর্বপুরুষদেরও অন্তর্ভুক্ত করেছিল।

লগাশ গুদেয়ার রাজা

উর তৃতীয় রাজবংশ

মৎস্যজীবী উতুহেঙ্গল দ্বারা উত্থাপিত একটি জনপ্রিয় বিদ্রোহের দ্বারা গুটিয়ানদের আধিপত্য চূর্ণ করা হয়েছিল, যিনি "সুমের ও আক্কাদ রাজ্য"কে সরকারী সুমেরীয় ভাষা এবং উরুকে এর রাজধানী দিয়ে পুনরুদ্ধার করেছিলেন। লগাশ, গুটিয়ানদের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ, নিষ্ঠুরভাবে পরাজিত হয়েছিল এবং এর রাজাদের সুমেরীয় শাসকদের তালিকায়ও উল্লেখ করা হয়নি। খালটি পরিদর্শন করার সময় উতুখেনগাল অপ্রত্যাশিতভাবে ডুবে যায় (সম্ভবত তাকে হত্যা করা হয়েছিল), এবং তার স্থলাভিষিক্ত হন তার একজন কমরেড, উর-নাম্মু, উরের গভর্নর (যার এলাকায় উতুখেঙ্গল ডুবেছিলেন)। নতুন সুমেরীয় রাজ্যের রাজধানী এখন উরে স্থানান্তরিত হয়েছে। উর-নাম্মু উরের তৃতীয় রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা হন।

প্রাচীন সারগনের আক্কাদিয়ান সাম্রাজ্য এবং উরের তৃতীয় রাজবংশের ক্ষমতা

উর-নাম্মু (2106-2094 খ্রিস্টপূর্ব) এবং তার ছেলে শুলগি (2093-2046 খ্রিস্টপূর্ব) সুমেরে বসতি স্থাপন করেছিলেন সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থা, বিশাল রাষ্ট্রীয় খামারের উপর ভিত্তি করে। বেশিরভাগ জনসংখ্যা সেখানে রেশনের জন্য ভোর থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত গুরু (পুরুষ) এবং এনগেমে (নারী) এর সর্বহারা দল হিসেবে কাজ করত। একজন পুরুষ প্রতিদিন 1.5 লিটার বার্লি পান, একজন মহিলা - অর্ধেক। এই ধরনের "শ্রমিক বাহিনী"-তে মৃত্যুর হার কখনও কখনও প্রতি মাসে 25% পর্যন্ত পৌঁছে। অর্থনীতিতে একটি ছোট বেসরকারী খাত, তবে, এখনও রয়ে গেছে। মেসোপটেমিয়ার বাকি ইতিহাসের তুলনায় আরো ডকুমেন্টেশন আমাদের কাছে পৌঁছেছে উরের তৃতীয় রাজবংশ থেকে, যা এক শতাব্দীরও কম সময় ধরে। ব্যারাক-সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থাপনা তার অধীনে অত্যন্ত অকার্যকর ছিল: কখনও কখনও রাজধানী ক্ষুধার্ত ছিল, এমন সময়ে যখন পৃথক ছোট শহরগুলিতে শস্যের বিশাল মজুদ ছিল। শুলগির অধীনে, বিখ্যাত "সুমেরীয় রাজকীয় তালিকা" তৈরি করা হয়েছিল, যা সমগ্র জাতীয় ইতিহাসকে মিথ্যা বলেছিল। এটি বলে যে সুমের সর্বদা একটি একক রাজ্য ছিল। উর তৃতীয় রাজবংশের সম্পত্তির সীমানা আক্কাদিয়ান রাজ্যের কাছাকাছি ছিল। সত্য, তারা এশিয়া মাইনর, আরব এবং দক্ষিণ-পূর্ব ইরানে প্রবেশ করেনি, তবে তারা জাগ্রোসে আরও ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। উর-নাম্মু এবং শুল্গি অবিরাম যুদ্ধ চালিয়েছে (বিশেষ করে কুতিয়ানদের সাথে), যার সাথে "নিরবিচ্ছিন্ন বিজয়" সম্পর্কে মিথ্যা ট্রাউবাডর ছিল, যদিও সামরিক অভিযানগুলি সর্বদা সফল ছিল না।

সুমেরীয় শহরের উর মন্দিরের অংশ একটি বড় জিগুরাত সহ

উরের তৃতীয় রাজবংশের সমাপ্তি হঠাৎ ঘটেছিল: 2025 সালের দিকে, যখন এর রাজা ইব্বিসুয়েন এলমের সাথে একগুঁয়ে যুদ্ধ চালাচ্ছিলেন, তখন তিনি উত্তর ও পশ্চিম দিক থেকে সুতি-আমোরীয়দের দ্বারা আক্রান্ত হন। সামরিক বিভ্রান্তির মধ্যে রাজ্যের লতিফুন্দিয়া শ্রমিকরা ছত্রভঙ্গ হতে থাকে। রাজধানীতে শুরু হয়েছে দুর্ভিক্ষ। ইসসিন থেকে শস্য সংগ্রহের জন্য ইবিসুয়েন কর্তৃক প্রেরিত সরকারী ইশবি-ইরা সেই শহরটি দখল করে এবং নিজেকে রাজা ঘোষণা করে (2017)। এরপর আরো 15 বছর ধরে যুদ্ধ চলে।ইব্বিসুয়েন শত্রুদের হাতে বন্দী হন। মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে ভয়ঙ্করভাবে পরাজিতরা নতুন "সুমের এবং আক্কাদের রাজা" ইশবি-ইরার শক্তিকে স্বীকৃতি দিয়েছিল, যার কাছে পারস্য উপসাগরে বসতি স্থাপনকারী আমোরীরাও বশ্যতা স্বীকার করেছিল। উর তৃতীয় রাজবংশের সাথে সুমেরীয় সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থার পতন ঘটে। রাজ্য ও মন্দিরের জমির ক্ষুদ্র প্রজারা প্রধান শ্রেণীতে পরিণত হয়।

ইসিনের রাজারা নিজেদেরকে উরের তৃতীয় রাজবংশের সাম্রাজ্যের উত্তরসূরি বলে মনে করত, এখনও নিজেদেরকে "সুমের এবং আক্কাদের" সার্বভৌম বলে অভিহিত করে। উরের পতনকে তারা একটি বড় ট্র্যাজেডি বলে মনে করেছিল, যা নিয়ে দুঃখজনক সাহিত্যিক বিলাপ রচনা করা হয়েছিল। মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে সুতিয়েভ-আমোরাইটদের বসতি স্থাপনের পর, স্থানীয় জনসংখ্যায় সেমিটিদের অংশ এতটাই বেড়ে যায় যে সুমেরীয় ভাষা জীবন্ত বক্তৃতায় ব্যবহার করা বন্ধ করে দেয়, যদিও সরকারী এবং মন্দিরের নথিপত্রগুলি সেখানে পরিচালিত হতে থাকে। দীর্ঘ সময়, ঐতিহাসিক ঐতিহ্য অনুযায়ী.

সুমেরীয় গল্পের সমাপ্তি

মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণ এবং কেন্দ্রীয় অংশ লুণ্ঠন করার পর, সুতি-আমোরীরা প্রাথমিকভাবে তাদের গ্রামীণ এলাকায় বসতি স্থাপন করেছিল। সেখানে, এই সেমেটিক যাযাবররা তাদের স্বাভাবিক গবাদি পশুর প্রজননে নিযুক্ত ছিল, প্রথমে শহরগুলিতে সামান্য অনুপ্রবেশ করেছিল, কিন্তু শুধুমাত্র তাদের বাসিন্দাদের সাথে ব্যবসা করেছিল। প্রথমে, সুতিরা ইসিনের রাজাদের ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দিয়েছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে তাদের উপজাতীয় জোট কিছু ছোট শহরকে পরাধীন করতে শুরু করে। এর মধ্যে কিছু কেন্দ্র বড় হতে শুরু করে এবং শক্তিশালী রাজনৈতিক তাৎপর্য অর্জন করে। বিশেষ করে বিশিষ্ট ছিল লারসা (দক্ষিণে), যা সুতিভ-আমোরাইটদের প্রাচীনতম উপজাতির রাজধানী হয়ে ওঠে - ইয়ামুতবালা, এবং দেশের কেন্দ্রে এখন পর্যন্ত নগণ্য ব্যাবিলন। ব্যাবিলন সুতিয়ান উপজাতি আমনানের কাছে জমা দেয় - বিনিয়ামিনের উপজাতীয় ইউনিয়নের অংশ, যার বেশিরভাগই কয়েক শতাব্দী পরে ইহুদি "বেঞ্জামিনের গোত্র" গঠন করে।

সুতিয়ান নেতারা শক্তি অর্জন করতে শুরু করে এবং খ্রিস্টপূর্ব 19 শতকের শুরুতে মেসোপটেমিয়া এক ডজনেরও বেশি রাজ্যে ভেঙে পড়ে। সুমেরীয়রা ধীরে ধীরে সেমাইটদের দ্বারা শোষিত হয়েছিল এবং তাদের ভরে দ্রবীভূত হয়েছিল। একটি স্বতন্ত্র জাতীয়তা হিসাবে তাদের অস্তিত্ব শেষ হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শুরুতে সুমেরীয় ইতিহাসের সমাপ্তি ঘটে, যদিও মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে কয়েক শতাব্দী ধরে কেন্দ্র ও উত্তরের থেকে কিছু সাংস্কৃতিক পার্থক্য বজায় ছিল, যা একটি বিশেষ অঞ্চল "প্রিমরি" গঠন করে।

খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের শুরুতে। e মেসোপটেমিয়া তখনও রাজনৈতিকভাবে একত্রিত হয়নি এবং এর ভূখণ্ডে কয়েক ডজন ছোট শহর-রাষ্ট্র ছিল।

সুমেরের শহরগুলি, পাহাড়ের উপর নির্মিত এবং প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত, সুমেরীয় সভ্যতার প্রধান বাহক হয়ে ওঠে। তারা আশেপাশের বা, বরং, পৃথক গ্রামগুলির সমন্বয়ে গঠিত, সেই প্রাচীন সম্প্রদায়গুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত যেগুলির সংমিশ্রণ থেকে সুমেরীয় শহরগুলি উদ্ভূত হয়েছিল। প্রতিটি কোয়ার্টারের কেন্দ্র ছিল স্থানীয় দেবতার মন্দির, যিনি পুরো কোয়ার্টারের শাসক ছিলেন। শহরের প্রধান চতুর্থাংশের দেবতাকে সমগ্র শহরের প্রভু বলে মনে করা হত।

সুমেরীয় শহর-রাজ্যের ভূখণ্ডে, প্রধান শহরগুলির সাথে, অন্যান্য বসতি ছিল, যার মধ্যে কয়েকটি প্রধান শহরগুলি অস্ত্রের জোরে জয় করেছিল। তারা রাজনৈতিকভাবে প্রধান শহরের উপর নির্ভরশীল ছিল, যার জনসংখ্যার এই "উপনগরীর" জনসংখ্যার চেয়ে বেশি অধিকার থাকতে পারে।

এই জাতীয় শহর-রাজ্যগুলির জনসংখ্যা ছিল ছোট এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই 40-50 হাজার লোকের বেশি ছিল না। পৃথক শহর-রাজ্যগুলির মধ্যে প্রচুর অনুন্নত জমি ছিল, যেহেতু এখনও পর্যন্ত কোনও বড় এবং জটিল সেচ কাঠামো ছিল না এবং জনসংখ্যা নদীগুলির কাছাকাছি, স্থানীয় প্রকৃতির সেচ কাঠামোর চারপাশে গোষ্ঠীভুক্ত ছিল। এই উপত্যকার অভ্যন্তরীণ অংশে, জলের কোনো উৎস থেকে অনেক দূরে, পরবর্তী সময়ে প্রচুর পরিমাণে অনাবাদি জমি অবশিষ্ট ছিল।

মেসোপটেমিয়ার চরম দক্ষিণ-পশ্চিমে, যেখানে আবু শাহরাইনের স্থান এখন অবস্থিত, এরিদু শহরটি অবস্থিত ছিল। সুমেরীয় সংস্কৃতির উত্থান সম্পর্কে কিংবদন্তিটি "তরঙ্গিত সমুদ্র" এর তীরে অবস্থিত এরিডুর সাথে যুক্ত ছিল (এবং এখন সমুদ্র থেকে প্রায় 110 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত)। পরবর্তী কিংবদন্তি অনুসারে, এরিদু ছিল দেশের প্রাচীনতম রাজনৈতিক কেন্দ্র। এখনও অবধি, এরিদু থেকে প্রায় 18 কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত এল ওবয়েড পাহাড়ের ইতিমধ্যে উল্লিখিত খননের ভিত্তিতে আমরা সুমেরের প্রাচীন সংস্কৃতিকে ভালভাবে জানি।

এল-ওবেইদ পাহাড়ের 4 কিমি পূর্বে ছিল উর শহর, যা সুমেরের ইতিহাসে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল। উরের উত্তরে, ইউফ্রেটিস নদীর তীরেও, লারসা শহরটি ছিল, যা সম্ভবত কিছু পরে উদ্ভূত হয়েছিল। লারসার উত্তর-পূর্বে, টাইগ্রিসের তীরে, লগাশ অবস্থিত ছিল, যা সবচেয়ে মূল্যবান ঐতিহাসিক উত্সগুলি ছেড়ে গিয়েছিল এবং খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দে সুমেরের ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ই।, যদিও পরবর্তী কিংবদন্তি, রাজবংশের তালিকায় প্রতিফলিত হয়েছে, তার উল্লেখ নেই। লাগাশের অবিরাম শত্রু, উম্মা শহরটি এর উত্তরে অবস্থিত ছিল। এই শহর থেকে, অর্থনৈতিক প্রতিবেদনের মূল্যবান নথি আমাদের কাছে এসেছে, যা সুমেরের সমাজ ব্যবস্থা নির্ধারণের ক্ষেত্রে ভিত্তি। উম্মা শহরের পাশাপাশি, ইউফ্রেটিসের তীরে অবস্থিত উরুখ শহরটি দেশের একীকরণের ইতিহাসে একটি ব্যতিক্রমী ভূমিকা পালন করেছিল। এখানে, খননের সময়, একটি প্রাচীন সংস্কৃতি আবিষ্কৃত হয়েছিল যা এল ওবেইড সংস্কৃতিকে প্রতিস্থাপিত করেছিল, এবং সবচেয়ে প্রাচীন লিখিত স্মৃতিস্তম্ভগুলি পাওয়া গিয়েছিল যা সুমেরীয় কিউনিফর্ম লেখার চিত্রগত উত্স দেখায়, অর্থাৎ, লেখা যা ইতিমধ্যেই কীলকের আকারে প্রচলিত অক্ষরগুলি নিয়ে গঠিত। - কাদামাটির উপর আকৃতির বিষণ্নতা। ইউফ্রেটিসের তীরে উরুকের উত্তরে ছিল শুরুপ্পাক শহর, যেখান থেকে সুমেরীয় বন্যা মিথের নায়ক জিউসুদ্র (উটনাপিশটিম) এসেছিলেন। প্রায় মেসোপটেমিয়ার কেন্দ্রে, সেতুর কিছুটা দক্ষিণে যেখানে দুটি নদী এখন একে অপরের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে মিলিত হয়েছে, ইউফ্রেটিস নিপপুরে অবস্থিত ছিল, সমস্ত সুমেরের কেন্দ্রীয় অভয়ারণ্য। কিন্তু নিপপুর কখনোই গুরুতর রাজনৈতিক গুরুত্বের কোনো রাজ্যের কেন্দ্র ছিল বলে মনে হয় না।

মেসোপটেমিয়ার উত্তর অংশে, ইউফ্রেটিস তীরে, কিশ শহর ছিল, যেখানে আমাদের শতাব্দীর 20-এর দশকে খননের সময় মেসোপটেমিয়ার উত্তর অংশের ইতিহাসে সুমেরীয় যুগের অনেকগুলি স্মৃতিস্তম্ভ পাওয়া গেছে। মেসোপটেমিয়ার উত্তরে ইউফ্রেটিস নদীর তীরে সিপ্পার শহর ছিল। পরবর্তী সুমেরীয় ঐতিহ্য অনুসারে, সিপ্পার শহরটি প্রাচীনকালে মেসোপটেমিয়ার অন্যতম প্রধান শহর ছিল।

উপত্যকার বাইরেও বেশ কিছু প্রাচীন শহর ছিল, যেগুলির ঐতিহাসিক গন্তব্যগুলি মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। এই কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি ছিল ইউফ্রেটিস নদীর মাঝখানে মারি শহর। ৩য় সহস্রাব্দের শেষে সংকলিত রাজবংশের তালিকায়, মারি থেকে আসা রাজবংশের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে, যা সমগ্র মেসোপটেমিয়া শাসন করত।

ইশনুন্না শহরটি মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। ইশনুন্না শহরটি উত্তর-পূর্বের পাহাড়ী উপজাতিদের সাথে বাণিজ্যের ক্ষেত্রে সুমেরীয় শহরগুলির একটি সংযোগ হিসাবে কাজ করেছিল। সুমেরীয় শহরগুলির বাণিজ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী। উত্তরের অঞ্চলগুলি ছিল টাইগ্রিসের মধ্যবর্তী প্রান্তে আশুর শহর, পরে অ্যাসিরিয়ান রাজ্যের কেন্দ্র। অনেক সুমেরীয় বণিক সম্ভবত খুব প্রাচীন কালে এখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন, সুমেরীয় সংস্কৃতির উপাদানগুলি এখানে নিয়ে এসেছিলেন।

সেমাইটদের মেসোপটেমিয়ায় স্থানান্তর।

প্রাচীন সুমেরীয় গ্রন্থে বেশ কয়েকটি সেমেটিক শব্দের উপস্থিতি সুমেরীয় এবং যাজক সেমেটিক উপজাতিদের মধ্যে খুব প্রাথমিক সম্পর্ক নির্দেশ করে। তারপরে সেমেটিক উপজাতিরা সুমেরীয়দের অধ্যুষিত অঞ্চলের মধ্যে উপস্থিত হয়। ইতিমধ্যেই মেসোপটেমিয়ার উত্তরে তৃতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে, সেমাইটরা সুমেরীয় সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী এবং অবিরত হিসেবে কাজ করতে শুরু করে।

সেমাইটদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শহরগুলির মধ্যে প্রাচীনতম (সুমেরীয় শহরগুলির অনেক পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল) ছিল আক্কাদ, ইউফ্রেটিস তীরে অবস্থিত, সম্ভবত কিশ থেকে খুব দূরে নয়। আক্কাদ রাজ্যের রাজধানী হয়ে ওঠে, যা সমগ্র মেসোপটেমিয়ার প্রথম একত্রীকরণকারী ছিল। আক্কাদের বিশাল রাজনৈতিক তাৎপর্য এ থেকে স্পষ্ট যে আক্কাদীয় রাজ্যের পতনের পরও মেসোপটেমিয়ার উত্তর অংশকে আক্কাদ বলা হতে থাকে এবং দক্ষিণ অংশ সুমের নামটি ধরে রাখে। সেমাইটদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শহরগুলির মধ্যে আমাদের সম্ভবত আইসিন অন্তর্ভুক্ত করা উচিত, যা নিপপুরের কাছে অবস্থিত বলে মনে করা হয়।

দেশের ইতিহাসে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা এই শহরগুলির মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠদের মধ্যে পড়েছিল - ব্যাবিলন, যা কিশ শহরের দক্ষিণ-পশ্চিমে ইউফ্রেটিস তীরে অবস্থিত ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দ থেকে শুরু করে শতাব্দী ধরে ব্যাবিলনের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব ক্রমাগত বেড়েছে। e খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দে। e এর জাঁকজমক দেশের অন্যান্য সমস্ত শহরকে এতটাই গ্রাস করেছিল যে গ্রীকরা এই শহরের নামে পুরো মেসোপটেমিয়া ব্যাবিলোনিয়াকে ডাকতে শুরু করেছিল।

সুমেরের ইতিহাসে প্রাচীনতম নথি।

সাম্প্রতিক দশকগুলির খননগুলি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে তাদের একীকরণের অনেক আগে মেসোপটেমিয়া রাজ্যগুলিতে উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশ এবং উত্পাদন সম্পর্কের পরিবর্তনগুলি সনাক্ত করা সম্ভব করে। e খননকার্যগুলি মেসোপটেমিয়া রাজ্যে রাজকীয় রাজবংশের বিজ্ঞানের তালিকা দেয়। এই স্মৃতিস্তম্ভগুলি খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শুরুতে সুমেরীয় ভাষায় লেখা হয়েছিল। e দুইশ বছর আগে উর শহরে সংকলিত একটি তালিকার ভিত্তিতে ইসিন এবং লারসা রাজ্যে। এই রাজকীয় তালিকাগুলি শহরগুলির স্থানীয় ঐতিহ্য দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল যেখানে তালিকাগুলি সংকলিত বা সংশোধিত হয়েছিল। তবুও, এটিকে সমালোচনামূলকভাবে বিবেচনায় নিয়ে, আমাদের কাছে যে তালিকাগুলি পৌঁছেছে তা এখনও সুমেরের প্রাচীন ইতিহাসের কম-বেশি নির্ভুল কালানুক্রম প্রতিষ্ঠার ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

সবচেয়ে দূরবর্তী সময়ের জন্য, সুমেরীয় ঐতিহ্য এতটাই কিংবদন্তী যে এর প্রায় কোন ঐতিহাসিক গুরুত্ব নেই। ইতিমধ্যে বেরোসের তথ্য থেকে (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর একজন ব্যাবিলনীয় পুরোহিত, যিনি গ্রীক ভাষায় মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসের উপর একটি একত্রিত কাজ সংকলন করেছিলেন), এটি জানা গিয়েছিল যে ব্যাবিলনীয় পুরোহিতরা তাদের দেশের ইতিহাসকে দুটি যুগে বিভক্ত করেছিল - "পূর্বে বন্যা" এবং "বন্যার পরে।" বেরোসাস তার রাজবংশের তালিকায় "বন্যার আগে" 10 জন রাজাকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন যারা 432 হাজার বছর ধরে রাজত্ব করেছিলেন। "বন্যার আগে" রাজাদের রাজত্বের বছরগুলির সংখ্যা সমানভাবে চমত্কার, আইসিন এবং লারসে ২য় সহস্রাব্দের শুরুতে সংকলিত তালিকায় উল্লেখ করা হয়েছে। "বন্যার পরে" প্রথম রাজবংশের রাজাদের রাজত্বের বছরের সংখ্যাও অসাধারণ।

প্রাচীন উরুকু এবং জেমদেত-নাসর পাহাড়ের ধ্বংসাবশেষ খননের সময়, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, মন্দিরগুলির অর্থনৈতিক নথির নথি পাওয়া গেছে যেগুলি সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে, চিঠিটির ছবি (ছবিচিত্র) চেহারা সংরক্ষিত ছিল। 3 য় সহস্রাব্দের প্রথম শতাব্দী থেকে, সুমেরীয় সমাজের ইতিহাস শুধুমাত্র বস্তুগত স্মৃতিস্তম্ভ থেকে নয়, লিখিত উত্স থেকেও পুনর্গঠিত করা যেতে পারে: সুমেরীয় গ্রন্থের লেখা এই সময়ে "ওয়েজ-আকৃতির" লেখার বৈশিষ্ট্যে বিকশিত হওয়ার জন্য শুরু হয়েছিল। মেসোপটেমিয়া। সুতরাং, উরে খনন করা ট্যাবলেটের ভিত্তিতে এবং খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের শুরুতে ডেটিং করা। e., অনুমান করা যেতে পারে যে লগাশের শাসক সেই সময়ে এখানে রাজা হিসাবে স্বীকৃত ছিল; তার সাথে, ট্যাবলেটগুলিতে সাঙ্গা, অর্থাৎ উরের মহাযাজকের উল্লেখ রয়েছে। সম্ভবত উর ট্যাবলেটে উল্লিখিত অন্যান্য শহরগুলিও লাগাশের রাজার অধীনস্থ ছিল। কিন্তু 2850 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি। e লগাশ তার স্বাধীনতা হারায় এবং দৃশ্যত শুরুপপাকের উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে, যিনি এই সময়ের মধ্যে একটি প্রধান রাজনৈতিক ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছিলেন। নথিগুলি ইঙ্গিত করে যে শুরুপ্পাকের যোদ্ধারা সুমেরের বেশ কয়েকটি শহরকে আক্রমণ করেছিল: উরুকে, নিপপুরে, আদাবে, নিপপুরের দক্ষিণ-পূর্বে ইউফ্রেটিসে অবস্থিত, উমা এবং লাগাশে।

অর্থনৈতিক জীবন।

নিঃসন্দেহে কৃষি পণ্য ছিল সুমেরের প্রধান সম্পদ, কিন্তু কৃষির পাশাপাশি কারুশিল্পও তুলনামূলকভাবে বড় ভূমিকা পালন করতে শুরু করে। উর, শুরুপ্পাক এবং লাগাশের প্রাচীনতম নথিতে বিভিন্ন কারুশিল্পের প্রতিনিধিদের উল্লেখ রয়েছে। উরের প্রথম রাজবংশের সমাধিগুলির খনন (প্রায় 27-26 শতক) এই সমাধিগুলির নির্মাতাদের উচ্চ দক্ষতা দেখায়। সমাধিতে স্বয়ং, মৃতদের দলটির বিপুল সংখ্যক নিহত সদস্যদের সাথে, সম্ভবত পুরুষ ও মহিলা ক্রীতদাস, শিরস্ত্রাণ, কুড়াল, সোনা, রৌপ্য এবং তামার তৈরি খঞ্জর এবং বর্শা পাওয়া গেছে, যা সুমেরীয়দের উচ্চ স্তরের সাক্ষ্য দেয়। ধাতুবিদ্যা ধাতু প্রক্রিয়াকরণের নতুন পদ্ধতিগুলি বিকাশ করা হচ্ছে - এমবসিং, খোদাই, দানাদার। ধাতুর অর্থনৈতিক গুরুত্ব দিন দিন বেড়েছে। স্বর্ণকারদের শিল্পের প্রমাণ পাওয়া যায় উরের রাজকীয় সমাধিতে পাওয়া সুন্দর গয়না দ্বারা।

যেহেতু মেসোপটেমিয়ায় ধাতু আকরিকের আমানত সম্পূর্ণ অনুপস্থিত ছিল, তাই খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে ইতিমধ্যেই সেখানে সোনা, রূপা, তামা এবং সীসার উপস্থিতি ছিল। e সেই সময়ের সুমেরীয় সমাজে বিনিময়ের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নির্দেশ করে। উল, কাপড়, শস্য, খেজুর এবং মাছের বিনিময়ে সুমেরীয়রা আমেন এবং কাঠও পেত। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, অবশ্যই, হয় উপহার বিনিময় করা হয়েছিল, বা অর্ধ-বাণিজ্য, অর্ধ-ডাকাতি অভিযান পরিচালিত হয়েছিল। কিন্তু একজনকে অবশ্যই ভাবতে হবে যে তার পরেও, কখনও কখনও, প্রকৃত বাণিজ্য সংঘটিত হয়েছিল, তমকারদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল - মন্দিরের বাণিজ্য এজেন্ট, রাজা এবং তাকে ঘিরে থাকা দাস-ধারণকারী অভিজাতরা।

বিনিময় এবং বাণিজ্য সুমেরে আর্থিক সঞ্চালনের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে, যদিও এর মূলে অর্থনীতি টিকে থাকে। ইতিমধ্যে Shuruppak থেকে নথি থেকে এটা স্পষ্ট যে তামা একটি মান পরিমাপ হিসাবে কাজ করে, এবং পরবর্তীকালে এই ভূমিকা রৌপ্য দ্বারা অভিনয় করা হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে। e বাড়ি ও জমি ক্রয়-বিক্রয়ের মামলার উল্লেখ রয়েছে। জমি বা বাড়ির বিক্রেতার পাশাপাশি, যারা মূল অর্থপ্রদান পেয়েছে, পাঠ্যগুলিতে ক্রয় মূল্যের তথাকথিত "খাদক"দেরও উল্লেখ রয়েছে। এগুলি স্পষ্টতই বিক্রেতার প্রতিবেশী এবং আত্মীয় ছিল, যাদের কিছু অতিরিক্ত অর্থ প্রদান করা হয়েছিল। এই নথিগুলি প্রথাগত আইনের আধিপত্যকেও প্রতিফলিত করেছিল, যখন গ্রামীণ সম্প্রদায়ের সমস্ত প্রতিনিধিদের জমির অধিকার ছিল। যে লেখক বিক্রয় সম্পন্ন করেছেন তিনিও অর্থ পেয়েছেন।

প্রাচীন সুমেরীয়দের জীবনযাত্রার মান তখনও নিম্ন ছিল। সাধারণ মানুষের কুঁড়েঘরের মধ্যে আভিজাত্যের বাড়িগুলি দাঁড়িয়েছিল, তবে কেবল দরিদ্র জনসংখ্যা এবং ক্রীতদাসই নয়, সেই সময়ে গড় আয়ের লোকেরাও মাটির ইটের তৈরি ছোট ঘরগুলিতে আবদ্ধ ছিল, যেখানে চাটাই, নলগুলির বান্ডিল যা ছিল। প্রতিস্থাপিত আসন, এবং মৃৎপাত্র প্রায় সমস্ত আসবাবপত্র এবং পাত্রে তৈরি। বাসস্থানগুলি অবিশ্বাস্যভাবে ভিড় ছিল, তারা শহরের দেয়ালের ভিতরে একটি সংকীর্ণ জায়গায় অবস্থিত ছিল; এই জায়গার অন্তত এক চতুর্থাংশ মন্দির এবং শাসকের প্রাসাদ দ্বারা তাদের সাথে সংযুক্ত আউট বিল্ডিংগুলি দ্বারা দখল করা হয়েছিল। শহরে বড়, যত্ন সহকারে নির্মিত সরকারি শস্যভাণ্ডার ছিল। আনুমানিক 2600 খ্রিস্টপূর্বাব্দের একটি স্তরে লাগাশ শহরে এরকম একটি শস্যভাণ্ডার খনন করা হয়েছিল। e সুমেরীয় পোশাকে কটি এবং মোটা পশমী চাদর বা শরীরের চারপাশে আবৃত একটি আয়তক্ষেত্রাকার কাপড় ছিল। আদিম হাতিয়ারগুলি - তামার টিপস, পাথরের শস্যের গ্রাটার - যা জনসংখ্যার দ্বারা ব্যবহৃত হত, কাজটি অস্বাভাবিকভাবে কঠিন করে তুলেছিল। খাদ্য ছিল স্বল্প: ক্রীতদাস প্রতিদিন প্রায় এক লিটার বার্লি শস্য পেত। শাসক শ্রেণীর জীবনযাপনের অবস্থা অবশ্যই ভিন্ন ছিল, কিন্তু এমনকি অভিজাতদেরও মাছ, বার্লি এবং মাঝে মাঝে গমের পিঠা বা দোল, তিলের তেল, খেজুর, মটরশুটি, রসুন এবং প্রতিদিন ভেড়ার মাংসের চেয়ে বেশি পরিশ্রুত খাবার ছিল না। .

আর্থ-সামাজিক সম্পর্ক।

যদিও প্রাচীন সুমের থেকে বেশ কিছু মন্দিরের আর্কাইভ এসেছে, যার মধ্যে জেমদেত-নাসর সংস্কৃতির সময়কালের অন্তর্ভুক্ত, 24 শতকের শুধুমাত্র একটি লাগাশ মন্দিরের নথিতে প্রতিফলিত সামাজিক সম্পর্কগুলি পর্যাপ্তভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে। বিসি e সোভিয়েত বিজ্ঞানের সবচেয়ে বিস্তৃত দৃষ্টিকোণগুলির মধ্যে একটি অনুসারে, সুমেরীয় শহরের আশেপাশের জমিগুলি সেই সময়ে প্রাকৃতিকভাবে সেচযুক্ত ক্ষেত্রগুলিতে এবং কৃত্রিম সেচের প্রয়োজনে উচ্চ ক্ষেত্রগুলিতে বিভক্ত ছিল। এছাড়াও, জলাভূমিতে ক্ষেত্রগুলিও ছিল, অর্থাৎ এমন এলাকায় যেগুলি বন্যার পরে শুকিয়ে যায়নি এবং তাই কৃষির জন্য উপযুক্ত মাটি তৈরি করার জন্য অতিরিক্ত নিষ্কাশন কাজের প্রয়োজন ছিল। প্রাকৃতিকভাবে সেচ করা ক্ষেত্রগুলির একটি অংশ ছিল দেবতাদের "সম্পত্তি" এবং মন্দিরের অর্থনীতি তাদের "ডেপুটি" - রাজার হাতে চলে যাওয়ার সাথে সাথে এটি প্রকৃতপক্ষে রাজকীয় হয়ে ওঠে। স্পষ্টতই, তাদের চাষের মুহূর্ত পর্যন্ত উঁচু মাঠ এবং "জলজল" ক্ষেত্রগুলি ছিল, স্টেপ্পের সাথে, সেই "গুরুবিহীন জমি", যা লাগাশের শাসক এন্টেমেনার একটি শিলালিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে। উঁচু মাঠ এবং "জলাভূমি" চাষের জন্য প্রচুর শ্রম এবং অর্থের প্রয়োজন হয়, তাই এখানে ধীরে ধীরে বংশগত মালিকানার সম্পর্ক গড়ে ওঠে। স্পষ্টতই, লগাশের উঁচু ক্ষেত্রগুলির এই নম্র মালিকদের কথা 24 শতকের আগের লেখাগুলি বলে। বিসি e বংশগত মালিকানার উত্থান গ্রামীণ সম্প্রদায়ের সম্মিলিত চাষাবাদের মধ্যে থেকে ধ্বংসে অবদান রাখে। সত্য, 3 য় সহস্রাব্দের শুরুতে এই প্রক্রিয়াটি এখনও খুব ধীর ছিল।

প্রাচীনকাল থেকে, গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর জমি প্রাকৃতিকভাবে সেচযুক্ত এলাকায় অবস্থিত। অবশ্যই, সমস্ত প্রাকৃতিকভাবে সেচযোগ্য জমি গ্রামীণ সম্প্রদায়ের মধ্যে বিতরণ করা হয়নি। সেই জমিতে তাদের নিজস্ব প্লট ছিল, যে জমিতে রাজা বা মন্দির কেউই তাদের নিজস্ব চাষাবাদ করতেন না। শুধুমাত্র যে জমিগুলি শাসক বা দেবতাদের প্রত্যক্ষ দখলে ছিল না সেগুলিকে প্লট, ব্যক্তি বা যৌথভাবে ভাগ করা হয়েছিল। স্বতন্ত্র প্লটগুলি আভিজাত্য এবং রাজ্য এবং মন্দির যন্ত্রপাতির প্রতিনিধিদের মধ্যে বিতরণ করা হয়েছিল, যখন যৌথ প্লটগুলি গ্রামীণ সম্প্রদায়ের দ্বারা ধরে রাখা হয়েছিল। সম্প্রদায়ের প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের পৃথক দলে সংগঠিত করা হয়েছিল, যারা তাদের প্রবীণদের নির্দেশে যুদ্ধ ও কৃষিকাজে একসঙ্গে কাজ করত। শুরুপ্পাকে তাদের বলা হত গুরু, অর্থাৎ “শক্তিশালী”, “শুভ করা”; তৃতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি লগাশে তাদের শুবলুগাল বলা হত - "রাজার অধস্তন।" কিছু গবেষকের মতে, "রাজার অধস্তন" সম্প্রদায়ের সদস্য ছিলেন না, তবে মন্দিরের অর্থনীতির শ্রমিকরা ইতিমধ্যে সম্প্রদায় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে, তবে এই ধারণাটি বিতর্কিত রয়ে গেছে। কিছু শিলালিপি দ্বারা বিচার করলে, "রাজার অধীনস্থদের" অগত্যা কোন মন্দিরের কর্মচারী হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়। তারা রাজা বা শাসকের জমিতেও কাজ করতে পারত। আমাদের বিশ্বাস করার কারণ আছে যে যুদ্ধের ক্ষেত্রে, "রাজার অধস্তনরা" লাগাশের সেনাবাহিনীতে অন্তর্ভুক্ত ছিল।

ব্যক্তিদের দেওয়া প্লটগুলি, বা সম্ভবত কিছু ক্ষেত্রে গ্রামীণ সম্প্রদায়কে দেওয়া হয়েছিল, ছোট ছিল। এমনকি সেই সময়ে আভিজাত্যের বরাদ্দের পরিমাণ ছিল মাত্র কয়েক হাজার হেক্টর। কিছু প্লট বিনামূল্যে দেওয়া হয়েছিল, অন্যগুলি ফসলের 1/6 -1/8 সমান করের জন্য দেওয়া হয়েছিল।

প্লটের মালিকরা সাধারণত চার মাস মন্দিরের (পরে রাজকীয়) খামারগুলিতে কাজ করেন। খসড়া গবাদি পশু, সেইসাথে লাঙ্গল এবং শ্রমের অন্যান্য সরঞ্জাম, মন্দিরের পরিবার থেকে তাদের দেওয়া হয়েছিল। তারা মন্দিরের গবাদি পশুর সাহায্যে তাদের ক্ষেতও চাষ করত, কারণ তারা তাদের ছোট জমিতে গবাদি পশু রাখতে পারত না। মন্দির বা রাজপরিবারে চার মাস কাজ করার জন্য, তারা বার্লি, অল্প পরিমাণ ইমার, উল এবং বাকি সময় (অর্থাৎ, আট মাস) তাদের বরাদ্দ থেকে ফসলের উপর খাওয়াতেন (আরেকটিও আছে। সুমেরের গোড়ার দিকে সামাজিক সম্পর্কের দৃষ্টিকোণ। এই দৃষ্টিকোণ অনুসারে, সাম্প্রদায়িক জমিগুলি সমানভাবে প্রাকৃতিক এবং উঁচু জমি ছিল, যেহেতু পরবর্তীতে সেচের জন্য সাম্প্রদায়িক জলের রিজার্ভ ব্যবহার করা প্রয়োজন এবং শ্রমের বড় ব্যয় ছাড়াই এটি সম্ভব। শুধুমাত্র সম্প্রদায়ের সম্মিলিত কাজের সাথে। একই দৃষ্টিকোণ থেকে, যে ব্যক্তিরা মন্দির বা রাজার জন্য বরাদ্দকৃত জমিতে কাজ করেছেন (সহ - সূত্র দ্বারা নির্দেশিত - এবং স্টেপ্প থেকে পুনরুদ্ধার করা জমিতে) ইতিমধ্যেই সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগ হারিয়েছিল এবং তারা অধীন ছিল শোষণের জন্য। তারা, ক্রীতদাসের মতো, সারা বছর মন্দিরের অর্থনীতিতে কাজ করত এবং তাদের কাজের জন্য মজুরি পেত এবং শুরুতে জমির প্লটও পেত। মন্দিরের জমির ফসলকে সম্প্রদায়ের ফসল হিসাবে বিবেচনা করা হত না। যারা এই জমিতে কাজ করেছিল তাদের স্ব-সরকার ছিল না, সম্প্রদায়ের কোন অধিকার ছিল না বা ব্যবস্থাপনা সাম্প্রদায়িক অর্থনীতির সুবিধা ছিল, তাই, এই দৃষ্টিকোণ অনুসারে, তাদের নিজেদের সম্প্রদায়ের সদস্যদের থেকে আলাদা করা উচিত, যারা মন্দিরের সাথে জড়িত ছিল না। অর্থনীতি এবং অধিকার ছিল, বৃহৎ পরিবার এবং সম্প্রদায়ের জ্ঞান সহ, যার সাথে তারা অন্তর্গত, জমি ক্রয়-বিক্রয় করার। এই দৃষ্টিকোণ অনুসারে, আভিজাত্যের জমির মালিকানা শুধুমাত্র মন্দির থেকে পাওয়া প্লটের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না - এড।)

ক্রীতদাসরা সারা বছর কাজ করত। যুদ্ধে বন্দী বন্দীদের ক্রীতদাসে পরিণত করা হত; দাসদেরও লগাশ রাজ্যের বাইরে তমকার (মন্দিরের ট্রেডিং এজেন্ট বা রাজা) দ্বারা ক্রয় করা হত। তাদের শ্রম নির্মাণ ও সেচ কাজে ব্যবহৃত হতো। তারা পাখির হাত থেকে ক্ষেত্রগুলিকে রক্ষা করত এবং বাগানে এবং আংশিকভাবে পশুপালনেও ব্যবহৃত হত। তাদের শ্রম মাছ ধরার কাজেও ব্যবহৃত হত, যা একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করতে থাকে।

ক্রীতদাসরা যে পরিস্থিতিতে বাস করত তা অত্যন্ত কঠিন ছিল এবং তাই তাদের মধ্যে মৃত্যুর হার ছিল বিশাল। একজন ক্রীতদাসের জীবনের কোনো মূল্য ছিল না। ক্রীতদাসদের বলিদানের প্রমাণ রয়েছে।

সুমেরে আধিপত্যের জন্য যুদ্ধ।

নিম্নভূমির ভূমির আরও বিকাশের সাথে সাথে, ছোট সুমেরীয় রাজ্যগুলির সীমানা স্পর্শ করতে শুরু করে এবং জমির জন্য এবং সেচ কাঠামোর প্রধান ক্ষেত্রগুলির জন্য পৃথক রাজ্যগুলির মধ্যে একটি ভয়ানক লড়াই শুরু হয়। এই সংগ্রাম খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে সুমেরীয় রাজ্যগুলির ইতিহাসকে পূর্ণ করে। e তাদের প্রত্যেকের মেসোপটেমিয়ার পুরো সেচ নেটওয়ার্কের নিয়ন্ত্রণ দখল করার আকাঙ্ক্ষা সুমেরে আধিপত্যের জন্য লড়াইয়ের দিকে পরিচালিত করেছিল।

এই সময়ের শিলালিপিগুলিতে মেসোপটেমিয়া রাজ্যের শাসকদের জন্য দুটি ভিন্ন উপাধি রয়েছে - লুগাল এবং পাতেসি (কিছু গবেষক এই শিরোনামটি পড়েন)। শিরোনামগুলির মধ্যে প্রথমটি, যেমনটি কেউ ধরে নিতে পারে (এই পদগুলির অন্যান্য ব্যাখ্যা রয়েছে), সুমেরীয় নগর-রাষ্ট্রের প্রধানকে মনোনীত করা হয়েছে, কারও থেকে স্বাধীন। পাতেসি শব্দটি, যা মূলত একটি পুরোহিত উপাধি হতে পারে, এমন একটি রাষ্ট্রের শাসককে নির্দেশ করে যেটি নিজের উপর অন্য কোনো রাজনৈতিক কেন্দ্রের আধিপত্য স্বীকার করে। এই ধরনের একজন শাসক মূলত তার শহরের প্রধান পুরোহিতের ভূমিকা পালন করতেন, যখন রাজনৈতিক ক্ষমতা রাষ্ট্রের লুগালের অন্তর্গত ছিল, যার কাছে তিনি, পাতেসি, অধীনস্থ ছিলেন। লুগাল, কিছু সুমেরীয় নগর-রাজ্যের রাজা, মেসোপটেমিয়ার অন্যান্য শহরগুলির উপর কোনভাবেই রাজা ছিলেন না। অতএব, 3 য় সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে সুমেরে বেশ কয়েকটি রাজনৈতিক কেন্দ্র ছিল, যার প্রধানরা রাজা - লুগাল উপাধি ধারণ করেছিলেন।

মেসোপটেমিয়ার এই রাজবংশগুলির মধ্যে একটি 27-26 শতকে শক্তিশালী হয়েছিল। বিসি e বা একটু আগে উরে, শুরুপপাক তার প্রাক্তন প্রভাবশালী অবস্থান হারানোর পরে। এই সময় পর্যন্ত, উর শহরটি কাছাকাছি উরুকের উপর নির্ভরশীল ছিল, যা রাজকীয় তালিকার প্রথম স্থানগুলির মধ্যে একটি দখল করে। কয়েক শতাব্দী ধরে, একই রাজকীয় তালিকা দ্বারা বিচার করলে, কিশ শহরটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। উপরে উরুকের রাজা গিলগামেশ এবং কিশের রাজা আক্কার মধ্যে সংগ্রামের কিংবদন্তি উল্লেখ করা হয়েছে, যা নাইট গিলগামেশ সম্পর্কে সুমেরীয় মহাকাব্যের চক্রের অংশ।

উর শহরের প্রথম রাজবংশের দ্বারা সৃষ্ট রাষ্ট্রের শক্তি এবং সম্পদের প্রমাণ পাওয়া যায় এটি রেখে যাওয়া স্মৃতিস্তম্ভগুলি দ্বারা। উপরে উল্লিখিত রাজকীয় সমাধিগুলি তাদের সমৃদ্ধ জায় - বিস্ময়কর অস্ত্র এবং সজ্জা - ধাতুবিদ্যার বিকাশ এবং ধাতু (তামা এবং সোনা) প্রক্রিয়াকরণে উন্নতির সাক্ষ্য দেয়। একই সমাধিগুলি থেকে, শিল্পের আকর্ষণীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলি আমাদের কাছে নেমে এসেছে, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, মোজাইক কৌশল ব্যবহার করে তৈরি সামরিক দৃশ্যের চিত্র সহ একটি "মানক" (আরও স্পষ্টভাবে, একটি বহনযোগ্য ছাউনি)। উচ্চ পরিপূর্ণতার ফলিত শিল্পের বস্তুগুলিও খনন করা হয়েছিল। সমাধিগুলি নির্মাণ দক্ষতার স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবেও মনোযোগ আকর্ষণ করে, কারণ আমরা তাদের মধ্যে খিলান এবং খিলানের মতো স্থাপত্য ফর্মের ব্যবহার দেখতে পাই।

খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি। e কিশও সুমেরে আধিপত্যের দাবি রাখে। কিন্তু তারপর লগাশ এগিয়ে গেল। লাগাশ এনাটুমের পাতেসির অধীনে (প্রায় 247.0), উম্মার সেনাবাহিনী একটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে পরাজিত হয়েছিল যখন এই শহরের পাতেসি, কিশ এবং অক্ষকের রাজাদের দ্বারা সমর্থিত, লাগাশ এবং উম্মার মধ্যকার প্রাচীন সীমান্ত লঙ্ঘন করার সাহস করেছিল। Eannatum একটি শিলালিপিতে তার বিজয়কে অমর করে রেখেছেন যা তিনি চিত্র দ্বারা আবৃত একটি বড় পাথরের স্ল্যাবের উপর খোদাই করেছিলেন; এটি লাগাশ শহরের প্রধান দেবতা নিঙ্গিরসুকে প্রতিনিধিত্ব করে, যিনি শত্রুদের সেনাবাহিনীর উপর জাল ফেলেছিলেন, লাগাশের সেনাবাহিনীর বিজয়ী অগ্রযাত্রা, অভিযান থেকে তার বিজয়ী প্রত্যাবর্তন ইত্যাদি। Eannatum স্ল্যাবটি বিজ্ঞানে "কাইট স্টেলস" নামে পরিচিত - এর একটি চিত্রের পরে, যা একটি যুদ্ধক্ষেত্রকে চিত্রিত করে যেখানে ঘুড়িরা নিহত শত্রুদের মৃতদেহকে যন্ত্রণা দিচ্ছে। বিজয়ের ফলস্বরূপ, ইনাতুম সীমান্ত পুনরুদ্ধার করে এবং পূর্বে শত্রুদের দ্বারা দখলকৃত জমির উর্বর অঞ্চলগুলি ফিরিয়ে দেয়। এনাতুম সুমেরের পূর্ব প্রতিবেশী - এলমের উচ্চভূমির বাসিন্দাদেরও পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিল।

তবে এনাটুমের সামরিক সাফল্য লাগাশের জন্য স্থায়ী শান্তি নিশ্চিত করেনি। তার মৃত্যুর পর উম্মাহর সাথে আবার যুদ্ধ শুরু হয়। এটি এনাটামের ভাগ্নে এন্টেমেনা দ্বারা বিজয়ীভাবে শেষ হয়েছিল, যিনি সফলভাবে এলামাইটদের আক্রমণ প্রতিহত করেছিলেন। তার উত্তরসূরিদের অধীনে, লাগাশের দুর্বলতা আবার, স্পষ্টতই, কিশের কাছে বশ্যতা শুরু করে।

কিন্তু পরবর্তীদের আধিপত্যও স্বল্পস্থায়ী ছিল, সম্ভবত সেমেটিক উপজাতিদের বর্ধিত চাপের কারণে। দক্ষিণের শহরগুলির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে কিশও ভারী পরাজয় বরণ করতে শুরু করে।

সামরিক সরঞ্জাম.

উত্পাদনশীল শক্তির বৃদ্ধি এবং সুমের রাজ্যগুলির মধ্যে সংঘটিত অবিরাম যুদ্ধগুলি সামরিক সরঞ্জামগুলির উন্নতির জন্য শর্ত তৈরি করেছিল। দুটি উল্লেখযোগ্য স্মৃতিস্তম্ভের তুলনার ভিত্তিতে আমরা এর বিকাশের বিচার করতে পারি। তাদের মধ্যে প্রথম, আরও প্রাচীন, উপরে উল্লিখিত "মান" যা উরের একটি সমাধিতে পাওয়া যায়। এর চার পাশে মোজাইক ছবি দিয়ে সাজানো ছিল। সামনের দিকটি যুদ্ধের দৃশ্য চিত্রিত করে, বিপরীত দিকটি বিজয়ের পর বিজয়ের দৃশ্য চিত্রিত করে। সামনের দিকে, নীচের স্তরে, রথগুলিকে চিত্রিত করা হয়েছে, চারটি গাধা দ্বারা টানা, তাদের খুর দিয়ে মাড়িয়ে শত্রুদের সেজদা করে। চার চাকার রথের পিছনে একটি চালক এবং একটি কুড়াল সজ্জিত যোদ্ধা দাঁড়িয়েছিল, তারা শরীরের সামনের প্যানেল দ্বারা আবৃত ছিল। দেহের সামনের অংশে ডার্টের একটি কাঁপুনি লাগানো ছিল। দ্বিতীয় স্তরে, বাম দিকে, পদাতিক বাহিনীকে চিত্রিত করা হয়েছে, ভারী ছোট বর্শা দিয়ে সজ্জিত, শত্রুর উপর বিরল গঠনে অগ্রসর হচ্ছে। সারথি এবং রথ যোদ্ধার মাথার মতো যোদ্ধাদের মাথা হেলমেট দ্বারা সুরক্ষিত। পদাতিক সৈন্যদের দেহ একটি লম্বা পোশাক দ্বারা সুরক্ষিত ছিল, সম্ভবত চামড়ার তৈরি। ডানদিকে হালকা সশস্ত্র যোদ্ধারা আহত শত্রুদের শেষ করে এবং বন্দীদের তাড়িয়ে দিচ্ছে। সম্ভবত, রাজা এবং তার আশেপাশের উচ্চ আভিজাত্যরা রথে চড়ে যুদ্ধ করেছিলেন।

সুমেরীয় সামরিক সরঞ্জামের আরও উন্নয়ন ভারী সশস্ত্র পদাতিক বাহিনীকে শক্তিশালী করার লাইন ধরে চলেছিল, যা সফলভাবে রথগুলিকে প্রতিস্থাপন করতে পারে। সুমেরের সশস্ত্র বাহিনীর বিকাশের এই নতুন পর্যায়টি ইনাটামের ইতিমধ্যে উল্লিখিত "শকুনের স্টেলা" দ্বারা প্রমাণিত। স্টিলের চিত্রগুলির একটিতে শত্রুর উপর চূর্ণবিচূর্ণ আক্রমণের মুহুর্তে ভারী সশস্ত্র পদাতিক বাহিনীর ছয় সারির একটি শক্তভাবে বন্ধ ফ্যালানক্স দেখায়। যোদ্ধারা ভারী বর্শা দিয়ে সজ্জিত। যোদ্ধাদের মাথা হেলমেট দ্বারা সুরক্ষিত, এবং ঘাড় থেকে পা পর্যন্ত ধড় বড় চতুর্ভুজাকার ঢাল দ্বারা আচ্ছাদিত, এত ভারী যে বিশেষ ঢাল বহনকারীরা তাদের ধারণ করেছিল। আগে যে রথের উপর আভিজাত্য যুদ্ধ করত সেগুলি প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গেছে। এখন আভিজাত্য পায়ে হেঁটে, একটি ভারী সশস্ত্র ফ্যালানক্সের সারিতে লড়াই করেছিল। সুমেরীয় ফালাংগাইটদের অস্ত্রগুলি এতই ব্যয়বহুল ছিল যে কেবলমাত্র অপেক্ষাকৃত বড় জমির প্লটযুক্ত লোকেরাই সেগুলি পেতে পারে। যাদের জমির ছোট প্লট ছিল তারা হালকা সশস্ত্র হয়ে সেনাবাহিনীতে কাজ করত। স্পষ্টতই, তাদের যুদ্ধের মান ছোট হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল: তারা কেবলমাত্র ইতিমধ্যেই পরাজিত শত্রুকে শেষ করেছিল এবং যুদ্ধের ফলাফল একটি ভারী সশস্ত্র ফ্যালানক্স দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।

সুমেরীয় সভ্যতা কি মানুষ সৃষ্টি করেছিল? মেসোপটেমিয়ার লোকেরা কোন ভাষায় কথা বলত? মেসোপটেমিয়ায় সভ্যতার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন সুমেরীয়রা। ইতিমধ্যে খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ সহস্রাব্দে। তারা মেসোপটেমিয়ার প্রধান জনসংখ্যা ছিল, কিন্তু এর প্রথম বাসিন্দা নয়। ধীরে ধীরে দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া দখল করে, সুমেরীয়রা এখানে কিছু উপজাতির সাথে মিলিত হতে পারে। সুমেরীয়দের পৈতৃক বাড়ি কোথায় ছিল তা স্পষ্ট নয়। সুমেরীয়রা নিজেদেরকে পারস্য উপসাগরের দিলমুন দ্বীপের বাসিন্দা বলে মনে করত। তারা এমন একটি ভাষায় কথা বলত যার অন্যান্য ভাষার সাথে সম্পর্ক এখনও প্রতিষ্ঠিত হয়নি।

খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দ থেকে সেমিটিক উপজাতিরা সিরিয়ার স্টেপ থেকে মেসোপটেমিয়ায় প্রবেশ করতে শুরু করে। উপজাতিদের এই গোষ্ঠীর ভাষাকে বলা হত পূর্ব সেমেটিক (আক্কাদিয়ান)। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের শেষের দিকে। সুমেরীয় ও সেমেটিক জনগোষ্ঠী শেষ পর্যন্ত মিশে যায়। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের শেষ থেকে। মেসোপটেমিয়ায় তিনটি ভাষা সহাবস্থান ছিল: প্রাক-সুমেরীয় কলা, সুমেরীয় এবং পূর্ব সেমেটিক (আক্কাদিয়ান)। প্রায় 2350 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত। নিম্ন মেসোপটেমিয়ার জনসংখ্যা সুমেরীয় ভাষায় কথা বলত; উচ্চ মেসোপটেমিয়ায় আক্কাদিয়ান ভাষার প্রাধান্য ছিল। শেষ পর্যন্ত, সেমেটিক ভাষাই প্রধান হয়ে ওঠে: প্রাক-সুমেরীয় ভাষা অদৃশ্য হয়ে যায়, এবং আক্কাদিয়ান জয়ী হয় এবং ধীরে ধীরে সুমেরীয় ভাষা প্রতিস্থাপন করে, অনেক সুমেরীয় শব্দ গ্রহণ করে। এটি পূর্ব সেমিটিসের শক্তি এবং সংখ্যা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়নি, তবে কেবলমাত্র তারা ভ্রাম্যমাণ রাখাল উপজাতি যা দ্রুত প্রতিবেশী জনগণের সাথে মিশে গিয়েছিল। বিভিন্ন ভাষায় কথা বলা লোকদের মধ্যে কোন জাতিগত বৈরিতা ছিল না। মেসোপটেমিয়ার সমগ্র জনসংখ্যা নিজেদেরকে ব্ল্যাকহেডস বলে, প্রত্যেকে যে ভাষায় কথা বলুক না কেন।

খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে। মেসোপটেমিয়া সভ্যতার বিকাশের একটি নতুন পর্যায় শুরু হয়েছিল, যাকে বলা হয় উরুক সংস্কৃতি (খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ - ৩য় সহস্রাব্দের ২য় অর্ধেক)। এই সময়েই মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণাঞ্চলে গড়ে ওঠা সুমেরীয় সভ্যতার অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ভিত্তির গঠন সম্পন্ন হয়েছিল।

মানব ইতিহাসের প্রথম শহরগুলি মেসোপটেমিয়ার ভূখণ্ডে উদ্ভূত হয়েছিল। ইতিমধ্যে খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দে। এখানে বড় বড় বসতিগুলি শহর-রাজ্যে পরিণত হয়। একটি শহর-রাষ্ট্র হল একটি স্ব-শাসিত শহর যার আশেপাশের অঞ্চল রয়েছে। সাধারণত, এই জাতীয় প্রতিটি শহরের নিজস্ব মন্দির কমপ্লেক্স ছিল একটি উঁচু ধাপের জিগুরাট টাওয়ার, একটি শাসকের প্রাসাদ এবং অ্যাডোব আবাসিক ভবনগুলির আকারে। সুমের শহরগুলি পাহাড়ের উপর নির্মিত এবং প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল। তারা পৃথক গ্রামে বিভক্ত ছিল, যার সংমিশ্রণ থেকে এই শহরগুলি উদ্ভূত হয়েছিল। প্রতিটি গ্রামের মাঝখানে স্থানীয় দেবতার মন্দির ছিল। মূল গ্রামের দেবতাকে সমগ্র শহরের প্রভু মনে করা হত। এই শহর-রাজ্যগুলির প্রতিটিতে প্রায় 40-50 হাজার লোক বাস করত।

ইউফ্রেটিস তীরে অবস্থিত উরুক শহরটি সুমেরীয় সভ্যতার বিকাশে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দে। এটি ছিল মেসোপটেমিয়ার বৃহত্তম শহর। উরুক প্রায় 7.5 বর্গ মিটার এলাকা দখল করেছে। কিমি।, যার এক তৃতীয়াংশ ছিল শহরের অধীনে, এক তৃতীয়াংশ একটি পাম গ্রোভ দ্বারা দখল করা হয়েছিল এবং বাকি এলাকা ইট খনি দ্বারা দখল করা হয়েছিল। উরুকের অধ্যুষিত অঞ্চল ছিল 45 হেক্টর। উরুক অঞ্চলে 120টি ভিন্ন বসতি ছিল, যা দ্রুত জনসংখ্যা বৃদ্ধির ইঙ্গিত দেয়। উরুকে বেশ কয়েকটি মন্দির কমপ্লেক্স ছিল এবং মন্দিরগুলি নিজেই যথেষ্ট আকারের ছিল। সুমেরীয়রা চমৎকার নির্মাতা ছিলেন, যদিও তাদের পাথর ও কাঠের অভাব ছিল। জল থেকে রক্ষা করার জন্য, তারা বিল্ডিং সারিবদ্ধ. তারা মাটির লম্বা শঙ্কু তৈরি করে, সেগুলোকে ছুঁড়ে ফেলে, সেগুলোকে লাল, সাদা বা কালো রঙ করত, এবং তারপর সেগুলোকে মাটির দেয়ালে চাপা দিয়ে রঙিন মোজাইক প্যানেল তৈরি করত যাতে বেতের কাজের অনুকরণ করা হয়। উরুকের লাল বাড়ি, জনসভা এবং প্রবীণ পরিষদের সভার স্থান, একইভাবে সজ্জিত করা হয়েছিল।

উরুক সংস্কৃতি যুগের সুমেরীয় সভ্যতা সবসময় সহজবোধ্যভাবে বিকশিত হয়নি। উচ্চ শৈল্পিক তথাকথিত মৃৎশিল্প উৎপাদনে অদৃশ্য হয়ে গেছে। আঁকা সিরামিক সংস্কৃতি। এই রিগ্রেশন একটি কুমারের চাকা ব্যবহার করে তৈরি মাটির পণ্যের ব্যাপক উৎপাদনের সাথে যুক্ত ছিল। নতুন মাস্টারদের আর খাবারগুলিতে যাদুকরী নিদর্শন প্রয়োগ করার সময় ছিল না, যেহেতু এটি সিরামিক পণ্যগুলির ব্যাপক উত্পাদন প্রক্রিয়াকে ধীর করে দিতে পারে, যার উত্পাদনকে জনসংখ্যার বৃদ্ধি এবং এর প্রয়োজনের সাথে তাল মিলিয়ে চলতে হয়েছিল।

উপত্যকার বিভিন্ন স্থানে মেসোপটেমিয়ার সুমেরীয় উপজাতিরা জলাবদ্ধ মাটি নিষ্কাশন এবং ইউফ্রেটিস এবং তারপর টাইগ্রিস নদীর জল ব্যবহার করে সেচের কৃষি তৈরিতে নিযুক্ত ছিল। সুচিন্তিত কৃষি প্রযুক্তির সংমিশ্রণে প্রধান খালের একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা তৈরি করা, যার উপর ভিত্তি করে ক্ষেতের নিয়মিত সেচ ছিল, ছিল উরুকের সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্জন।

সুমেরীয়দের প্রধান পেশা ছিল একটি উন্নত সেচ ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে কৃষি। শহুরে কেন্দ্রগুলিতে, কারুশিল্প শক্তি অর্জন করছিল, যার বিশেষীকরণ দ্রুত বিকাশ লাভ করছিল। নির্মাতা, ধাতুবিদ, খোদাইকারী এবং কামাররা উপস্থিত হয়েছিল। গহনা তৈরি একটি বিশেষ বিশেষ উত্পাদন হয়ে ওঠে। বিভিন্ন সাজসজ্জার পাশাপাশি, তারা বিভিন্ন প্রাণীর আকারে কাল্ট মূর্তি এবং তাবিজ তৈরি করেছিল: ষাঁড়, ভেড়া, সিংহ, পাখি। ব্রোঞ্জ যুগের সীমানা পেরিয়ে, সুমেরীয়রা পাথরের পাত্রের উত্পাদনকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল, যা প্রতিভাবান বেনামী কারিগরদের হাতে শিল্পের প্রকৃত কাজ হয়ে ওঠে। এটি উরুকের কাল্ট অ্যালাবাস্টার জাহাজ, প্রায় 1 মিটার উঁচু। এটি মন্দিরে যাওয়া উপহার সহ একটি শোভাযাত্রার চিত্র দিয়ে সজ্জিত। মেসোপটেমিয়ায় ধাতু আকরিকের নিজস্ব আমানত ছিল না। ইতিমধ্যে খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে। সুমেরীয়রা অন্যান্য অঞ্চল থেকে সোনা, রূপা, তামা এবং সীসা আনতে শুরু করে। বিনিময় বা উপহার বিনিময় আকারে দ্রুত আন্তর্জাতিক বাণিজ্য ছিল। উল, কাপড়, শস্য, খেজুর এবং মাছের বিনিময়ে তারা কাঠ ও পাথরও পেত। বিক্রয় এজেন্টদের দ্বারা বাহিত প্রকৃত বাণিজ্য হতে পারে.

মন্দিরকে ঘিরে সুমেরীয় সমাজের জীবন গড়ে উঠেছিল। মন্দিরটি এলাকার কেন্দ্রস্থল। শহরগুলির সৃষ্টির আগে মন্দির তৈরি করা হয়েছিল, তারপরে এর দেয়ালের নীচে ছোট উপজাতীয় বসতিগুলির বাসিন্দাদের পুনর্বাসন করা হয়েছিল। সুমেরের সমস্ত শহরে সুমেরীয় সভ্যতার এক ধরণের প্রতীক হিসাবে স্মারক মন্দির কমপ্লেক্স ছিল। মন্দিরগুলির গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ও অর্থনৈতিক গুরুত্ব ছিল। প্রথমদিকে, মহাযাজক শহর-রাজ্যের সমগ্র জীবন পরিচালনা করেছিলেন। মন্দিরগুলিতে সমৃদ্ধ শস্যভাণ্ডার এবং কর্মশালা ছিল। তারা রিজার্ভ তহবিল সংগ্রহের কেন্দ্র ছিল, এবং বাণিজ্য অভিযান এখান থেকে সজ্জিত ছিল। উল্লেখযোগ্য বস্তুগত সম্পদ মন্দিরগুলিতে কেন্দ্রীভূত ছিল: ধাতব পাত্র, শিল্পকর্ম এবং বিভিন্ন ধরণের গয়না। এখানে সুমেরের সাংস্কৃতিক ও বৌদ্ধিক সম্ভাবনা সংগ্রহ করা হয়েছিল, কৃষিবিদ্যা এবং ক্যালেন্ডার-জ্যোতির্বিদ্যা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব 3000 সালের দিকে মন্দিরের পরিবারগুলি এতটাই জটিল হয়ে উঠেছে যে তাদের হিসাব করা দরকার। তাদের লেখার প্রয়োজন ছিল, এবং খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ-৩য় সহস্রাব্দের দিকে লেখার উদ্ভাবন হয়েছিল।

লেখার উপস্থিতি যে কোনো সভ্যতার বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়, এক্ষেত্রে সুমেরীয়। যদি আগে লোকেরা মৌখিক এবং শৈল্পিক আকারে তথ্য সংরক্ষণ এবং প্রেরণ করত, তবে এখন তারা অনির্দিষ্টকালের জন্য এটি সংরক্ষণ করার জন্য এটি লিখে রাখতে পারে।

সুমেরে লেখা প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল অঙ্কন পদ্ধতি হিসাবে, একটি চিত্রগ্রাম হিসাবে। তারা একটি ধারালো রিড লাঠির কোণে স্যাঁতসেঁতে মাটির ট্যাবলেটের উপর আঁকেন। তারপর ট্যাবলেটটি শুকিয়ে বা ফায়ার করে শক্ত করা হয়েছিল। প্রতিটি সাইন-ড্রয়িং হয় চিত্রিত বস্তু নিজেই, অথবা এই বস্তুর সাথে যুক্ত কোনো ধারণাকে মনোনীত করে। উদাহরণস্বরূপ, পায়ের চিহ্নের অর্থ হাঁটা, দাঁড়ানো, আনা। লেখার এই প্রাচীন রূপটি সুমেরীয়রা আবিষ্কার করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি। তারা তা আক্কাদিয়ানদের কাছে হস্তান্তর করে। এই সময়ের মধ্যে, চিঠিটি ইতিমধ্যে একটি কীলক-আকৃতির চেহারা অর্জন করেছে। সুতরাং, বিশুদ্ধভাবে অনুস্মারক চিহ্নগুলি থেকে তথ্য প্রেরণের জন্য একটি সুশৃঙ্খল সিস্টেমে রূপান্তরিত হতে লিখতে কমপক্ষে চার শতাব্দী লেগেছিল। চিহ্নগুলো সরলরেখার সংমিশ্রণে পরিণত হয়েছে। তদুপরি, প্রতিটি লাইন, একটি আয়তক্ষেত্রাকার লাঠির কোণে কাদামাটির উপর চাপের কারণে, একটি কীলক-আকৃতির অক্ষর অর্জন করেছে। এই ধরনের লেখাকে কিউনিফর্ম বলা হয়।

প্রথম সুমেরীয় রেকর্ডগুলি শাসকদের জীবনীতে ঐতিহাসিক ঘটনা বা মাইলফলক রেকর্ড করেনি, তবে কেবল অর্থনৈতিক রিপোর্টিং ডেটা। সম্ভবত এই কারণেই প্রাচীনতম ট্যাবলেটগুলি বড় এবং বিষয়বস্তুতে দুর্বল ছিল না। পাঠ্যের কয়েকটি লিখিত অক্ষর ট্যাবলেটের পৃষ্ঠ জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। যাইহোক, তারা শীঘ্রই উপরে থেকে নীচে, কলামে, উল্লম্ব কলামের আকারে, তারপর অনুভূমিক লাইনে লিখতে শুরু করে, যা লেখার প্রক্রিয়াটিকে উল্লেখযোগ্যভাবে দ্রুততর করে।

সুমেরীয়দের দ্বারা ব্যবহৃত কিউনিফর্ম লিপিতে প্রায় 800টি অক্ষর ছিল, যার প্রতিটি একটি শব্দ বা শব্দাংশের প্রতিনিধিত্ব করত। তাদের মনে রাখা কঠিন ছিল, কিন্তু সুমেরীয়দের অনেক প্রতিবেশী তাদের সম্পূর্ণ ভিন্ন ভাষায় লেখার জন্য কিউনিফর্ম গ্রহণ করেছিল। প্রাচীন সুমেরীয়দের দ্বারা নির্মিত কিউনিফর্ম লিপিকে বলা হয় প্রাচীন প্রাচ্যের ল্যাটিন বর্ণমালা।

সুমেরীয় সভ্যতা রাজ্যের প্রাথমিক রূপও তৈরি করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে। সুমেরে বেশ কিছু রাজনৈতিক কেন্দ্র গড়ে ওঠে। মেসোপটেমিয়া রাজ্যের শাসকদের জন্য, সেই সময়ের শিলালিপিতে দুটি ভিন্ন শিরোনাম রয়েছে: লুগাল এবং এনসি। লুগাল হলেন নগর-রাষ্ট্রের স্বাধীন প্রধান, একজন বড় মানুষ, যেমন সুমেরীয়রা সাধারণত রাজা বলে ডাকত। এনসি হল একটি নগর-রাষ্ট্রের শাসক যিনি নিজের উপর অন্য কোনো রাজনৈতিক কেন্দ্রের কর্তৃত্ব স্বীকার করেছেন। এই ধরনের একজন শাসক শুধুমাত্র তার শহরে মহাযাজকের ভূমিকা পালন করতেন এবং রাজনৈতিক ক্ষমতা লুগালের হাতে ছিল, যাদের কাছে এনসি অধীনস্থ ছিল। যাইহোক, একটি লুগাল মেসোপটেমিয়ার অন্যান্য সমস্ত শহরের উপর রাজা ছিল না।

সুমেরে লুগালদের নেতৃত্বে বেশ কয়েকটি রাজনৈতিক কেন্দ্র ছিল, যারা দেশে আধিপত্য দাবি করেছিল। তারা সবাই একে অপরের সাথে অবিরাম দ্বন্দ্বে বাস করত। জমির জন্য, সেচ কাঠামোর প্রধান অংশগুলির জন্য, সমগ্র সেচ নেটওয়ার্কের উপর নিয়ন্ত্রণের জন্য একটি মারাত্মক লড়াই ছিল। যেসব রাজ্যের শাসকরা একটি প্রধান অবস্থান দাবি করেছিল তাদের মধ্যে উত্তরে কিশ এবং দক্ষিণে লাগাশ ছিল। দক্ষিণ সুমেরীয় শহর উরুকের সাথে কিশের সংগ্রাম গিলগামেশ সম্পর্কে মহাকাব্যের চক্রে প্রতিফলিত হয়। যাইহোক, কিশ শীঘ্রই লাগাশকে ছাড়িয়ে যায়। এই শহরটি অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং পার্শ্ববর্তী শহর উম্মার সাথে সফল যুদ্ধ করে। লগাশ শাসকরা এনসি উপাধিটি বহন করে এবং যুদ্ধের সময়কালের জন্য শুধুমাত্র সাময়িকভাবে প্রাচীন পরিষদ থেকে লুগাল উপাধি লাভ করে। তবে যুদ্ধগুলি প্রায়শই সংঘটিত হয়েছিল এবং লুগালি প্রায় সীমাহীন শক্তি পেয়েছিল।

লগাশের অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতি শক্তিশালী ছিল না। সমস্ত জমির অর্ধেকের বেশি ছিল শাসক ও তার পরিবারের সম্পত্তি। আভিজাত্যের কাছে ঘৃণাগ্রস্ত সম্প্রদায়ের সদস্যদের অবস্থা আরও খারাপ হয়। রাষ্ট্রযন্ত্রের প্রবৃদ্ধির সাথে জড়িত চাঁদাবাজি বেড়েছে। এই সমস্ত কিছু জনসংখ্যার বিভিন্ন অংশের মধ্যে অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল এবং প্রয়োজনীয় অভিজাত বিরোধী সংস্কার করেছিল, যা লাগাশের শাসক (ensi), উরুইনিমগিনা দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল, যিনি পরে লুগালের রাজকীয় উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু সংস্কারগুলি গৌণ এবং স্বল্পস্থায়ী বলে প্রমাণিত হয়েছিল। মোটকথা, পরিস্থিতি সামান্যই পরিবর্তিত হয়েছে: শাসকের সম্পত্তি থেকে মন্দিরের খামার অপসারণ নামমাত্র ছিল, পুরো সরকারী প্রশাসন বহাল ছিল। এছাড়াও, লাগাশ আবার যুদ্ধে জড়িয়ে পড়েন এবং 2312 সালে উম্মা লুগালজাগেসির শাসকের সাথে লড়াইয়ে পরাজিত হন, যিনি কিছু সময়ের জন্য সমস্ত সুমেরকে একত্রিত করতে সক্ষম হন। যাইহোক, রাজ্যটি ছিল শুধুমাত্র শহর-রাজ্যের একটি কনফেডারেশন (নাম), যেটির প্রধান পুরোহিত হিসেবে লুগালজাগেসি ছিলেন।

সুমেরীয় সভ্যতার জীবনে, তার আবির্ভাবের মুহূর্ত থেকে, একীকরণের ধারণাটি উদ্ভূত হয়েছিল এবং তারপরে ধীরে ধীরে বিকাশ শুরু হয়েছিল। মেসোপটেমিয়ার সমগ্র রাজনৈতিক জীবনকে ঘিরেই গড়ে উঠেছিল। লুগালজাগেসির অধীনে সুমেরের কনফেডারেল একীকরণ মাত্র 25 বছর স্থায়ী হয়েছিল। এটি আক্কাদের সারগনের অধীনে এবং উরের তৃতীয় রাজবংশের সময় মেসোপটেমিয়ার একটি সংযুক্ত রাষ্ট্র তৈরির দুটি প্রচেষ্টার দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। এই প্রক্রিয়াটি 313 বছর সময় নেয়।

উত্তর মেসোপটেমিয়ায়, এই ধরনের অসাধারণ ব্যক্তিত্ব হঠাৎ করে আক্কাদ (প্রাচীন) এর সারগন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, একজন প্রতিভাবান সেনাপতি এবং রাষ্ট্রনায়ক। তাঁর সম্পর্কে যা কিছু জানা যায় তা প্রাচ্যের স্বৈরশাসকের ক্লাসিক সূত্রের সাথে খাপ খায়: তিনি নিজের জন্য একটি রাজ্য তৈরি করেছিলেন, একজন সত্যিকারের রাজা হয়েছিলেন, সীমাহীন ক্ষমতার অধিকারী হয়েছিলেন, একটি রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং অন্যান্য জনগণের চোখে তাঁর রাজ্যের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সারগনের উৎপত্তি সম্পর্কে কিংবদন্তি এবং ঐতিহ্য তাকে পৌরাণিক দেবতাদের কাছাকাছি নিয়ে আসে এবং এর ফলে তার জনপ্রিয়তা বৃদ্ধিতে অবদান রাখে। একজন জল-বাহকের পরিবারে উত্থাপিত একটি প্রতিষ্ঠা, সারগন লুগাল কিশের ব্যক্তিগত সেবক হয়ে ওঠেন এবং তারপর উন্নীত হন। আক্কাদের অজানা শহর, সেখানে নিজের রাজ্য তৈরি করে।

সেমেটিক আক্কাদ প্রথমে মেসোপটেমিয়ার উত্তরে একত্রিত হয় এবং এই অঞ্চলটি আক্কাদ নামে পরিচিত হয়। পরবর্তীকালে, তিনি সুমেরের নগর-রাজ্যগুলিকে বশীভূত করেন, এইভাবে মেসোপটেমিয়া একটি একক রাজ্য তৈরি করেন। সুমেরের শহরগুলির উপর সারগনের বিজয় মূলত অর্জিত হয়েছিল কারণ সুমেরীয় শহর-রাজ্যগুলি ক্রমাগত যুদ্ধে লিপ্ত ছিল এবং একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছিল এবং সুমেরীয় অভিজাতদের সমর্থনের কারণেও।

আক্কাদ এবং সুমেরকে একত্রিত করে, সারগন রাষ্ট্রীয় শক্তিকে শক্তিশালী করতে শুরু করে। তিনি একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতাকারী রাজ্যগুলির বিচ্ছিন্নতাবাদকে দমন করতে সক্ষম হন। শহর-রাজ্যগুলি তাদের অভ্যন্তরীণ কাঠামো বজায় রেখেছিল, কিন্তু এনএসআই প্রকৃতপক্ষে মন্দিরের অর্থনীতি পরিচালনাকারী কর্মকর্তা এবং রাজার প্রতি দায়বদ্ধ হয়ে ওঠে। সারগন একটি একীভূত সেচ ব্যবস্থা তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল, যা একটি জাতীয় স্কেলে নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল।

সার্গন বিশ্বের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো একটি স্থায়ী পেশাদার সেনাবাহিনী তৈরি করেছিল। যুক্ত মেসোপটেমিয়ার সেনাবাহিনীর সংখ্যা ছিল 5,400 জন। পেশাদার যোদ্ধারা আক্কাকদা শহরের চারপাশে বসতি স্থাপন করেছিল এবং সম্পূর্ণরূপে রাজার উপর নির্ভরশীল ছিল, শুধুমাত্র তারই আনুগত্য করেছিল। বিশেষ করে তীরন্দাজদের জন্য খুব গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল, বর্শাধারী এবং ঢাল বহনকারীদের চেয়ে আরও গতিশীল এবং কার্যকরী সেনাবাহিনী। এই জাতীয় সেনাবাহিনীর উপর নির্ভর করে, সারগন এবং তার উত্তরসূরিরা সিরিয়া এবং সিলিসিয়া জয় করে পররাষ্ট্র নীতিতে সাফল্য অর্জন করেছিলেন। রাষ্ট্র কাঁচামাল, শ্রম পণ্য এবং দাসদের সাথে জীবন্ত শ্রম দিয়ে পূরণ করা হয়েছিল।

সারগনের স্বৈরাচারী-আমলাতান্ত্রিক শাসন কর্মকর্তাদের একটি সম্পূর্ণ বাহিনী তৈরি করেছিল, একটি নতুন পরিষেবা আভিজাত্য, যার পদগুলি পুনরায় পূরণ করা হয়নি। বিশাল আদালতের পরিবেশও তৈরি হয়। মেসোপটেমিয়ায় হাজার হাজার বছর ধরে একটি স্বৈরাচারী সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এখানে সভ্যতার বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করে। ইতিমধ্যেই সারগনের নাতি নারম-সুয়েন পুরানো ঐতিহ্যবাহী উপাধিটি বাতিল করে দিয়ে নিজেকে চারটি মূল নির্দেশের রাজা বলতে শুরু করে। আক্কাদিয়ান রাজ্য তার অপোজিতে পৌঁছেছে।

পরবর্তীকালে, সমস্ত প্রাচীন পূর্ব রাজ্যে স্বৈরতন্ত্র রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার একটি বিশেষ রূপ হয়ে ওঠে। স্বৈরতন্ত্রের সারমর্ম ছিল যে রাষ্ট্রের প্রধান শাসকের সীমাহীন ক্ষমতা ছিল। তিনি সমস্ত জমির মালিক ছিলেন, যুদ্ধের সময় তিনি সর্বোচ্চ সেনাপতি ছিলেন এবং প্রধান যাজক এবং বিচারক হিসাবে কাজ করেছিলেন। কর তার কাছে ঝাঁপিয়ে পড়ে। স্বৈরতন্ত্রের স্থায়িত্ব ছিল রাজার দেবত্বে বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। একজন স্বৈরশাসক মানুষের আকারে একজন দেবতা। স্বৈরশাসক একটি ব্যাপক প্রশাসনিক ও আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থার মাধ্যমে তার ক্ষমতা প্রয়োগ করে। আধিকারিকদের একটি শক্তিশালী যন্ত্র নিয়ন্ত্রিত ও গণনা করত, কর সংগ্রহ করত এবং বিচার করত, কৃষি ও নৈপুণ্যের কাজ সংগঠিত করত, সেচ ব্যবস্থার অবস্থা পর্যবেক্ষণ করত এবং সামরিক অভিযানের জন্য মিলিশিয়া নিয়োগ করত।

মেসোপটেমিয়াকে একটি একক রাজ্যে একীভূত করা সুমেরীয় সভ্যতার বিকাশের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল: অর্থনৈতিক জীবন এবং বাণিজ্যের বিকাশ ঘটে এবং বিবাদ বন্ধ হয়ে যায়। যাইহোক, সাধারণ মানুষ, সুমেরীয় এবং আক্কাদিয়ান উভয়ই, পরবর্তী পরিবর্তনগুলি থেকে আসলে কিছুই লাভ করতে পারেনি। দেশে অসন্তোষ রাজত্ব করে, এবং বিদ্রোহ শুরু হয়। আক্কাদিয়ান রাজ্য, সামাজিক দ্বন্দ্বের কারণে দুর্বল হয়ে পড়ে, খ্রিস্টপূর্ব 2200 সালের দিকে ভেঙে পড়ে। কুটিয়ানদের বহিরাগত শত্রুর আঘাতে। কুতিয়ান পর্বত উপজাতিরা, পূর্ব থেকে আক্রমণ করে, মেসোপটেমিয়ায় রাজকীয় ক্ষমতাকে ধ্বংস করে এবং তাদের উপর নির্ভরশীল শাসকদের উপর শ্রদ্ধা আরোপ করে। লগাশের শাসক, গুডিয়া, সুমেরে গুতিয়ানদের গভর্নর নিযুক্ত হন। মেসোপটেমিয়ার উপর গুটিয়ানদের ক্ষমতা 60 বছর স্থায়ী ছিল এবং গুডিয়া অক্লান্তভাবে অন্যান্য এলাকার খরচে লাগাশের সমৃদ্ধি তৈরি করতে থাকে। এটি ছিল পুরোহিত প্রতিক্রিয়ার একটি সময়, আক্কাদিয়ান সময়ের তুলনায় একটি অস্থায়ী রিগ্রেশন।

কুটিয়ানদের আধিপত্য ছিল স্বল্পস্থায়ী। তারা 2112 খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। মেসোপটেমিয়ার শহর উর, এর তৃতীয় রাজবংশের উপর ক্ষমতা এসেছিল, যার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রতিনিধি ছিলেন শুলগি। নতুন রাজ্যের নাম ছিল সুমের ও আক্কাদের রাজ্য। এটি একটি সাধারণ প্রাচীন পূর্ব স্বৈরাচারী এবং আমলাতান্ত্রিক রাষ্ট্র ছিল। শুলগি তার সম্পূর্ণ দেবতা অর্জন করেছিলেন। বিভিন্ন শহরের ক্যালেন্ডারে সপ্তম বা দশম মাসের নামকরণ করা হয়েছিল তাঁর সম্মানে। দেশটি জেলাগুলিতে বিভক্ত ছিল, যা পূর্ববর্তী নামগুলির সাথে মিলে যেতে পারে বা নাও পারে। তাদের নেতৃত্বে ছিলেন এনসি, যারা কেবল কর্মকর্তা ছিলেন এবং স্থানান্তরিত হতে পারেন। প্রতিটি অঞ্চল রাজাকে কর প্রদান করত। একটি একক রাষ্ট্রীয় অর্থনীতি ছিল, যার সমস্ত কর্মীদের বলা হত গুরুশি (ভালো কাজ), এবং মহিলা কর্মীদের ক্রীতদাস বলা হত। তাদের সকলকে বিচ্ছিন্নকরণে আনা হয়েছিল যা এক চাকরি থেকে অন্য চাকরিতে স্থানান্তরিত হতে পারে। তারা প্রায় অর্ধ মিলিয়ন লোকের কর্মসংস্থান করেছে। তারা সপ্তাহে সাত দিন কাজ করত এবং তাই মৃত্যুর হার ছিল বেশ বেশি।

শ্রম সংস্থার এই ব্যবস্থায় অবিচ্ছিন্ন অ্যাকাউন্টিং এবং নিয়ন্ত্রণ প্রয়োজন। যারা কাজ করেছিল তারা 1.5 লিটার একটি আদর্শ দৈনিক রেশন পেয়েছে। (পুরুষ), 0.75 লি. (মহিলা) বার্লি, সামান্য উদ্ভিজ্জ তেল এবং উল। উরের তৃতীয় রাজবংশ দ্বারা সৃষ্ট এই অত্যন্ত কেন্দ্রীভূত আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রায় 100 বছর স্থায়ী হয়েছিল।

এই ধরনের একটি প্রাচীন প্রাচ্যের স্বৈরাচারী রাষ্ট্রের রাজনৈতিক সমর্থন ছিল সেনাবাহিনী, পুরোহিত, শাসকের প্রশাসন, ক্ষুদ্র কর্মকর্তা, দক্ষ কারিগর এবং তত্ত্বাবধায়ক। সুমেরীয় সভ্যতার বিকাশের এই পর্যায়েই রাজা এবং রাজকীয়দের ঐশ্বরিক উত্সের মতবাদ, যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে এবং চিরকাল পৃথিবীতে রয়ে গেছে, রাজবংশ থেকে রাজবংশের দিকে চলে গেছে, মানুষের চেতনায় প্রবর্তিত হয়েছিল। ঈশ্বর এবং তার নিকটবর্তী রাজার সম্পর্কে একজন ব্যক্তির দায়িত্বের পরিসর সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি হয়েছিল।

উরের III রাজবংশ বহিরাগত শত্রুদের আঘাতে পড়েছিল, প্রধানত অ্যামোরাইট সেমিটিস। পুরো জটিল আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থা ভেঙে পড়ে। বিলাপের গান, খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের প্রথম শতাব্দীতে নির্মিত, এই ঘটনাকে উৎসর্গ করা হয়েছে। সুমেরীয় ভাষায়। পরিস্থিতির সুযোগ নিয়ে এলামাইট উপজাতিরা পূর্ব দিক থেকে আক্রমণ করে। 2003 সালে B.C. উর শহর লুণ্ঠিত হয়েছিল, যা পরে দীর্ঘকাল ধ্বংসস্তূপে পড়েছিল। মেসোপটেমিয়ায় আবার রাজনৈতিক বিভক্তির সময় শুরু হয়, যা দুই শতাব্দী ধরে চলে। এমতাবস্থায়, ব্যাবিলন নগরী, যা পূর্বে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেনি, আবির্ভূত হয় এবং ধীরে ধীরে আধিপত্য অর্জন করে।

“বেশিরভাগ আধুনিক বিজ্ঞানীদের মতে, সুমেরীয় সভ্যতাই মানবজাতির প্রাচীনতম সংস্কৃতি। এই আবিষ্কারটি শুধুমাত্র 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে করা হয়েছিল। প্রাচীন সভ্যতার অধ্যয়নের প্রধান অংশটি প্রত্নতাত্ত্বিক, নৃতত্ত্ববিদ এবং নৃতাত্ত্বিকদের নয়, ভাষাবিদদের, যারা বৈজ্ঞানিক বিশ্বের কাছে মেসোপটেমিয়ার প্রাচীনতম সংস্কৃতি প্রকাশ করেছিলেন, যার ঐতিহ্য ব্যাবিলনীয় এবং অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যগুলি গ্রহণ করেছিল। বহু শতাব্দী ধরে, "কালো মাথার" সুমেরীয়রা কার্যত বিস্মৃতিতে অদৃশ্য হয়ে গেছে। মিশরের প্রাচীন রাজ্যের নথিতেও তাদের বর্ণনা নেই। বাইবেল উর শহরের কথা বলে। যাইহোক, এই রহস্যময় এবং অনন্য ব্যক্তিদের সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করা হয়নি।"

মেসোপটেমিয়ার প্রাচীনতম সভ্যতার অনেক রহস্য এখনও সমাধান করা হয়নি এবং অধ্যয়ন করা আবশ্যক, তবে পাঠোদ্ধার করা কিউনিফর্ম নমুনা এবং পরবর্তী প্রত্নতাত্ত্বিক খনন প্রমাণ করে যে নদীগুলির মধ্যবর্তী অঞ্চলে বসবাসকারী লোকেরা বাঘএবং ইউফ্রেটিস, তাদের যুগের জন্য তাদের একটি মোটামুটি উন্নত সংস্কৃতি ছিল। তাদের জ্ঞান এবং বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারগুলি এই অঞ্চলের পরবর্তী মালিকদের জন্য একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হয়ে উঠেছে।

এমনটাই দাবি করেছেন কয়েকজন বিজ্ঞানী সুমেরীয়এলাকায় বসতি স্থাপন মেসোপটেমিয়া(আরো সঠিকভাবে, দক্ষিণে) খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ সহস্রাব্দের শেষে। অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃতত্ত্ববিদরা খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের শুরুতে মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে এই লোকের প্রথম আবির্ভাবের তারিখ দেন। ততক্ষণে তারা পৌঁছেছে বলে জানা গেছে মেসোপটেমিয়া,কিছু উপজাতি আগে থেকেই এখানে বাস করত উবায়েদ সংস্কৃতি. এমনকি এটি বিশ্বাস করা হয় যে সুমেরীয়রা মেসোপটেমিয়া পরে বসতি স্থাপন করেছিল বন্যা, যা আনুমানিক 2900 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। (খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের শুরু)। যাইহোক, একটি সংস্করণ রয়েছে যে "ব্ল্যাকহেডস" (সুমেরীয়দের স্ব-নাম) দক্ষিণে বসতি স্থাপন করতে পারে মেসোপটেমিয়াএবং বন্যার আগে। নদীর মুখে বসতি স্থাপন করে, সুমেরীয়রা তাদের প্রথম শহর প্রতিষ্ঠা করেছিল, যার নাম ছিল এরিস (বর্তমানে দক্ষিণ ইরাকের আবু শাহরাইনের প্রত্নতাত্ত্বিক শহর) এবং যেখানে কিংবদন্তি অনুসারে, একটি মহান সভ্যতার জন্ম শুরু হয়েছিল। এটা জানা যায় যে দক্ষিণে বসবাসকারী স্থানীয় জনগোষ্ঠী সেমেটিক বংশোদ্ভূত ছিল। " ব্ল্যাকহেডস"অটোকথোনাস বাসিন্দাদের সাথে নৃতাত্ত্বিক বা ভাষাগত মিল ছিল না। এরা একে অপরের সম্পূর্ণ বিদেশী মানুষ ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের শুরুতে। সুমেরীয়রা, সমগ্র উপত্যকা জয় করে মেসোপটেমিয়া, তাদের প্রথম শহরগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিল: উরুক, উর, লাগাশ, লারসা, উম্মা, কিশ, মারি, শুরুপাক, নিপপুর. এর বিকাশে, এই সভ্যতা বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক সময়ের মধ্য দিয়ে গেছে। সভ্যতার বিকাশের প্রথম পর্যায়কে বলা হয় উরুক যুগ। সুমেরীয়দের প্রথম শহর, উরুক, সম্ভবত বন্যার আগে, 28-27 শতকে নির্মিত হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্বাব্দে, এনমারকারার রাজত্বকালে, লুগালবান্দা এবং গিলগামেশমেসোপটেমিয়ার প্রায় সমগ্র দক্ষিণ তাদের শাসনের অধীনে নিয়ে আসে। খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি, আক্কাদিয়ান উপজাতিরা, সেমিটিসের পূর্ব শাখার প্রতিনিধিরা, দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। কিশ থেকে দূরে নয়, তারা আক্কাদ শহর তৈরি করে। এলিয়েনরা তাদের প্রতিবেশীদের সাথে যুদ্ধ করতে ভুলে না, উন্নত শহর-রাষ্ট্র থেকে তাদের সংস্কৃতি গ্রহণ করতে শুরু করে। আধিপত্যের জন্য সুমেরীয় শাসকদের মধ্যে সংগ্রাম প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে পুরো মেসোপটেমিয়াকে একত্রিত করার জন্য একটি নতুন কেন্দ্র হিসাবে আক্কাদের ভূমিকা বৃদ্ধি পায়। 2316 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। , সারগন দ্য প্রাচীন (2316-2261 খ্রিস্টপূর্ব), উরুক লুগালজাগেসি কিশের শাসকের দখলের সুযোগ নিয়ে, প্রতিষ্ঠিত আপার মেসোপটেমিয়াতোমার রাজ্য। তাঁর শাসনামলে সমস্ত মেসোপটেমিয়া এক রাজার অধীনে একত্রিত হয়েছিল। 2200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে আক্কাদিয়ান রাজ্য দুর্বল হয়ে পড়ে এবং উত্তর থেকে যাযাবরদের আক্রমণের আগে নিজেকে শক্তিহীন মনে করে - গুতিয়ানরা (কুটিয়ান)। বিজয়ীরা সুমেরীয় শহর-রাজ্যের অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতা রক্ষা করে। শুরু হয় অন্তঃশাসনের যুগ। নেতৃত্ব উরের তৃতীয় রাজবংশের কাছে চলে যায়। 2112 থেকে 2003 পর্যন্ত। বিজ্ঞাপন সুমেরীয় সভ্যতার শ্রেষ্ঠ দিন স্থায়ী হয়। 2003 সালে B.C. এলমআধুনিক ইরানের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত এবং মেসোপটেমিয়ার শহরগুলির দীর্ঘদিনের প্রতিদ্বন্দ্বী, মেসোপটেমিয়ার অঞ্চল আক্রমণ করে এবং উরের শেষ শাসককে বন্দী করে। এর পর শুরু হয় নৈরাজ্যের যুগ। আমোরীরা মেসোপটেমিয়ার উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ লাভ করে। 19 শতকের মধ্যে বিসি e এলামাইটরা মেসোপটেমিয়ার ভূখণ্ডে নতুন শহর স্থাপন করেছিল। প্রাচীন কাদিগিরার জায়গায় ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল ব্যাবিলন, একই নামের ভবিষ্যত রাজ্যের কেন্দ্র, যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন আমোরিট নেতা সুমুয়াবুম। তোমার সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তির ব্যাবিলনীয় রাজ্যরাজার অধীনে পৌঁছেছে হাম্মুরাবি(1792 - 1750 বিসি)। এই শাসকের অধীনে, রাজ্যের সীমানা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়েছিল। আধিপত্যের লড়াইয়ে প্রধান বিরোধীরা ছিলেন লারসাএবং এলম। 1787 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ইসসিন ও উরুক বন্দী হয়। 1764 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলন রাজ্যের সেনাবাহিনী মিত্রবাহিনীকে পরাজিত করেছিল ইশনুন্স, ম্যালজিয়াম এবং এলম। 1763 খ্রিস্টপূর্বাব্দে লারসা হামুরাবির সৈন্যদের দ্বারা জয় করা হয়েছিল এবং 1761 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। ব্যাবিলনীয় রাজা ম্যালজিয়াম এবং মারির শাসকদের দ্বারা স্বীকৃত ছিল। ব্যাবিলনের বিজয়গুলি 1757 - 1756 সালে সংযুক্তির সাথে শেষ হয়েছিল। বিসি। আসিরীয় শহর আশুরাএবং নিনভেহ, সেইসাথে ইশনুন্নার রাজ্য। সমস্ত দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া এবং উত্তর মেসোপটেমিয়ার কিছু অংশ ব্যাবিলনীয় রাজ্যের অধীনে আসে। পরবর্তীকালে, ব্যাবিলনে বেশ কয়েকটি রাজবংশ পরিবর্তিত হয়, রাজ্যটি বিভিন্ন সংকটের সম্মুখীন হয় এবং অ্যাসিরিয়া দ্বারা দখল হয়। এমনকি এলামাইটস, সেমিটিসদের আক্রমণের সময়ও জাতিগত ভারসাম্য বিঘ্নিত হয়েছিল। লিখিত নথিতে সুমেরীয় ভাষা আক্কাদিয়ান ভাষার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, শুধুমাত্র ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে এবং বিজ্ঞানের ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হয়। সুমেরীয়পরবর্তী সভ্যতার জন্য জ্ঞানের একটি সমৃদ্ধ ভাণ্ডার রেখে গিয়ে একটি কাল্ট লোকে পরিণত হন।

এই অঞ্চলের পরবর্তী লোকেরা ধর্মকে প্রথম ধার করেছিল। ভিতরে সুমেরসেখানে দেবতাদের একটি বড় প্যান্থিয়ন, তাদের নিজস্ব রীতিনীতি এবং আচার-অনুষ্ঠান ছিল। প্রাথমিকভাবে, আন, স্বর্গীয় দেবতা, সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে বিবেচিত হত। তারপর তার স্থান তার পুত্র এনলিল, বায়ু দেবতা দ্বারা নেওয়া হয়েছিল। প্রধান দেবতার স্ত্রী ছিলেন নিনলিল, যিনি চাঁদের পৃষ্ঠপোষক দেবতা নান্নাকে জন্ম দিয়েছিলেন। দেবতাদের প্যান্থিয়ন নিনুর্তা দ্বারা পরিপূরক হয়েছিল - যুদ্ধের দেবতা, নেরগাল - পাতালের শাসক, নামতার - ভাগ্যের দেবতা, এনকি - বিশ্ব মহাসাগরের মাস্টার এবং প্রজ্ঞার প্রতীক, ইনানা - কৃষির পৃষ্ঠপোষকতা, উতু- সূর্য দেবতা এবং অন্যান্য দেবতা। সুমেরীয়দের প্রধান আধ্যাত্মিক কেন্দ্র ছিল নিপপুর শহর। মন্দ এবং ভাল উভয় আত্মার প্রতি বিশ্বাস, অসুস্থতা এবং প্রতিকূলতার মূর্ত প্রতীক, অত্যন্ত উচ্চ ছিল। রাজারা দেবতাদের পার্থিব মূর্তি হিসাবে বিবেচিত হত। সুমেরীয় শহর-রাজ্যে সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল পুরোহিতরা। তারা শুধু দেবতা ও রাজাদের ইচ্ছার নির্বাহকই ছিলেন না, যজ্ঞের আচার-অনুষ্ঠানেও অংশগ্রহণ করতেন। তাদের মধ্যে থেকে ডাক্তার, জ্যোতির্বিদ এবং ওরাকল এসেছিল। পুরোহিত বর্ণের বংশগত মর্যাদা ছিল। এক ধরনের প্রতিযোগিতার মাধ্যমে শহরের মহাযাজক নির্বাচিত হন। আদি ব্যাবিলনীয় রাজ্যে প্রধান দেবতা হিসেবে বিবেচিত হত মারদুক. অন্য পরম ঈশ্বর ছিলেন শমাশ- সূর্য দেবতা. মৃত রাজাদের উপাসনার একটি ধর্মের উদ্ভব হয়।

উৎপত্তি ও বিকাশে প্রধান ভূমিকা সভ্যতালেখা একটি ভূমিকা পালন করেছিল, যা ছাড়া গণনা করা এবং মানুষের ইতিহাসে স্মরণীয় মুহূর্তগুলি চিহ্নিত করা অসম্ভব ছিল। সুমেরীয়রা, একটি জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে, মেসোপটেমিয়ার স্বয়ংক্রিয় জনসংখ্যা থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক ছিল। উত্তর অংশ মেসোপটেমিয়াসেমাইটদের বসবাস ছিল। স্থানীয় জনসংখ্যার ভাষার নামকরণ করা হয়েছিল যিনি চলে গেছেন তার নামে মেসোপটেমিয়াআক্কাদিয়ান সেমিটিসের পূর্ব শাখা। সুমেরীয়রা, তাদের নৃতাত্ত্বিক ধরন নির্ধারণের অসুবিধা এবং অন্যান্য ভাষা গোষ্ঠীর সাথে তাদের ভাষার সম্পর্কের সম্পূর্ণ অভাবের কারণে, অনেক প্রশ্ন উত্থাপন করে। যাইহোক, কিউনিফর্ম লেখার সৃষ্টি বিশেষভাবে সুমেরীয়দের জন্য দায়ী করা হয়। তাদের লেখায় শত শত চিত্রাঙ্কন ছিল যা সাবধানে কাদামাটির উপর প্রয়োগ করা হয়েছিল, যা লেখার একমাত্র উপাদান ছিল। লেখার যন্ত্রটি ছিল একটি খাগড়ার কাঠি, যার ডগায় একটি ত্রিভুজাকার তীক্ষ্ণ (ওয়েজ আকৃতি) ছিল। তখন তাদের বরখাস্ত করা হয়, যা তাদের শক্তি দেয়। তদুপরি, প্রতিটি চিহ্ন একই সময়ে একাধিক শব্দ বোঝাতে পারে। প্রাচীন লিখিত নমুনা ছিল rebuses একটি অনন্য ফর্ম. আমরা যেমন উন্নতি করি ছবি, উভয়ই একে অপরের থেকে কিছু দূরত্বে সদৃশ এবং রেকর্ড করা হয়েছে৷ আক্কাদিয়ান, যারা সুমেরীয়দের ঐতিহাসিক অঙ্গন থেকে বিতাড়িত করেছিল, ভাষার পার্থক্যের কারণে, তাদের আঞ্চলিক প্রতিবেশীদের লেখা সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করতে পারেনি। যাইহোক, বেশিরভাগ উপাদানই আক্কাদিয়ান লেখার ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। সুমেরীয়, আক্কাদিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় এবং অ্যাসিরিয়ানদের ব্যক্তিত্বে তাদের ঐতিহাসিক উত্তরসূরি সম্পর্কে বেশিরভাগ ঐতিহাসিক উপাদান 1849 সালে ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক ও. লেয়ার্ড অ্যাসিরিয়ান রাজার বিখ্যাত গ্রন্থাগারের অবশিষ্টাংশের চাঞ্চল্যকর আবিষ্কারের পরে প্রাপ্ত করেছিলেন। আশুরবানীপাল. কিউনিফর্ম লেখা সহ 30 হাজারের বেশি মাটির বই ছিল। এগুলিতে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগের লোককাহিনী এবং পুরোহিতদের বৈজ্ঞানিক গণনা উভয়ই রয়েছে। সবচেয়ে বিখ্যাত আবিষ্কার ছিল গিলগামেশের আক্কাদিয়ান মহাকাব্য, যা রাজার রাজত্ব সম্পর্কে বলে। উরুক, মানব জীবনের সারাংশ এবং অমরত্বের অর্থ ব্যাখ্যা করে। বিখ্যাত গ্রন্থাগারে পাওয়া আরেকটি কাজ হল প্রাচীন ব্যাবিলনীয় " আত্রাচিস নিয়ে কবিতা”, বিখ্যাত বন্যা এবং মানব জাতির সৃষ্টি সম্পর্কে প্রতিবেদন করা। জ্যোতিষ সংক্রান্ত রেকর্ড সহ অনেক ট্যাবলেট সংরক্ষণ করা হয়েছে। বেশিরভাগ মাটির বই ছিল প্রাচীন সুমেরীয়, আক্কাদিয়ান এবং পুনঃলিখিত কপি প্রাচীন ব্যাবিলনীয় কিংবদন্তি. আগুন প্রাচীন শিল্পকর্ম ধ্বংস করেনি। তবে কিছু মাটির ট্যাবলেট ভেঙে গেছে। কিউনিফর্ম লেখার পাঠোদ্ধার করার চাবিকাঠি ছিল বেহিস্তুন শিলালিপি, 1835 সালে ইংরেজ অফিসার হেনরি রলিনসন এই অঞ্চলে আবিষ্কার করেছিলেন ইরান, হামাদানের কাছে। শিলালিপিটি পারস্য রাজা দারিয়ুস I এর সামরিক বিজয়ের স্মরণে পাথরে খোদাই করা হয়েছিল এবং এটি প্রায় 516 খ্রিস্টপূর্বাব্দের। এই ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভে রাজার সাথে একটি দৃশ্যের একটি ত্রাণ চিত্র এবং এর নীচে একটি দীর্ঘ শিলালিপি এবং অন্যান্য প্রাচীন ভাষায় এর অনুলিপি রয়েছে। 14 বছর ডিক্রিপশনের পর, এটি নির্ধারণ করা হয়েছিল যে এটি 3টি ভাষায় একই রেকর্ডিং ছিল। লক্ষণগুলির প্রথম দলটি প্রাচীন ফার্সি ভাষায়, দ্বিতীয়টি এলামাইট ভাষায় এবং তৃতীয়টি ব্যাবিলনীয় ভাষায়, যার মধ্যে উপাদান রয়েছে পুরাতন ব্যাবিলনীয় ভাষা, আক্কাদিয়ানদের কাছ থেকে ধার করা। সুতরাং, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে সুমেরীয়রা ভবিষ্যতের সভ্যতার জন্য তাদের নিজস্ব অনন্য রচনা তৈরি করেছিল এবং তারা নিজেরাই ঐতিহাসিক দৃশ্য থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল।

সুমেরের শহর-রাজ্যের জনসংখ্যার প্রধান পেশা ছিল কৃষি। মোটামুটি উন্নত সেচ ব্যবস্থা ছিল। সুমেরীয় সাহিত্যের একটি কৃষি নথি, কৃষি অ্যালমানাক, মাটির উর্বরতা এবং প্রজনন ফসলের উন্নতির বিষয়ে পরামর্শ রয়েছে। সুমেরীয় শহরগুলিতে, বড় এবং ছোট গবাদি পশুর প্রজনন কম উন্নত ছিল না। সুমেরীয়তারা ব্রোঞ্জ থেকে বিভিন্ন ধাতব পণ্যও তৈরি করত। তারা কুমোরের চাকা ও চাকার সাথে পরিচিত ছিল। প্রথম ইটের ভাটাও এই মানুষের অন্যতম আবিষ্কার। তারাই প্রথম রাষ্ট্রীয় সীলমোহর আবিষ্কার করেন। সুমেরীয়চমৎকার ডাক্তার, জ্যোতিষী এবং গণিতবিদ ছিলেন। লাইব্রেরিতে আশুরবানীপালমাটির ট্যাবলেট আবিষ্কৃত হয়েছে যাতে শরীরের স্বাস্থ্যবিধি, ক্ষত জীবাণুমুক্তকরণ এবং সাধারণ অপারেশন সম্পর্কে প্রাথমিক চিকিৎসা জ্ঞান রয়েছে। জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনা মূলত করা হয়েছিল ১৯৪৮ সালে নিপপুর. সূর্য, চাঁদ এবং গ্রহের গতিবিধি অধ্যয়ন করা হয়েছিল। তারা তাদের নিজস্ব ক্যালেন্ডার প্রতিষ্ঠা করেছিল, যেখানে বছরে 354 দিন ছিল। চক্রটি 12টি চান্দ্র মাস নিয়ে গঠিত এবং সৌর বছরের কাছে যাওয়ার জন্য, একটি অতিরিক্ত 11 দিন যোগ করা হয়েছিল। সুমেরীয়রা মিল্কিওয়ের গ্রহগুলির সাথেও পরিচিত ছিল। তারপরেও, তাদের জন্য, সিস্টেমের কেন্দ্র ছিল সূর্য, যার চারপাশে গ্রহগুলি অবস্থিত ছিল। সুমেরীয়দের গাণিতিক জ্ঞান সেক্সজেসিমাল সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে এবং ক্লাসিক্যাল জ্যামিতির চেয়ে আধুনিক জ্যামিতির কাছাকাছি ছিল।

সুমেরীয় শহর-রাজ্যগুলির স্থাপত্যও কম উন্নত ছিল না। সুমেরীয়পাথরের বিল্ডিং সম্পর্কে কোন ধারণা ছিল না। অতএব, নির্মাণের প্রধান উপাদান ছিল কাদা ইট। সুমেরীয়দের দ্বারা অধ্যুষিত বেশিরভাগ অঞ্চল জলাভূমির কারণে, স্থাপত্য কাঠামো কৃত্রিম প্ল্যাটফর্মে নির্মিত হয়েছিল। নির্মাণের সময় খিলান এবং খিলান ব্যবহার করা হয়েছিল। আধুনিক ইরাকের ভূখণ্ডে প্রত্নতাত্ত্বিক খনন সুমেরীয়দের অনেক স্মৃতিস্তম্ভ প্রকাশ করেছে সভ্যতা. সবচেয়ে আগ্রহের বিষয় হল 2টি মন্দির (সাদা এবং লাল), যা প্রাচীন শহরের ভূখণ্ডে পাওয়া যায় উরুকএবং দেবী অনুর সম্মানে নির্মিত ইননা. সুমেরীয় যুগের আরেকটি স্মৃতিস্তম্ভ হল উর শহরে দেবী নিনহুরসাগের মন্দির। মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি কাঠের তৈরি দুটি সিংহের ভাস্কর্য দ্বারা সুরক্ষিত। স্থাপত্য ভবনগুলির সবচেয়ে বিখ্যাত রূপটি ছিল জিগুরাট - ছোট ধাপের আয়তক্ষেত্রাকার টাওয়ার যার উপরে একটি ছোট প্ল্যাটফর্মের উপরি কাঠামো রয়েছে, যাকে দেবতাদের বাসস্থান বলে মনে করা হয়। ভাস্কর্য সুমের শহরগুলিতেও একটি উন্নত কার্যকলাপ ছিল। 1877 সালে এলাকায় টেলোএকজন পুরোহিতের ক্ষুদ্র মূর্তি আবিষ্কৃত হয়েছে লাগাশ. ইরাকের পুরো প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান জুড়ে শাসক ও পুরোহিতদের অনুরূপ মূর্তি পাওয়া গেছে।

সুমেরীয় সভ্যতাসমস্ত মেসোপটেমিয়া সংস্কৃতির পূর্বপুরুষ ছিলেন। তিনি ব্যক্তিতে তার উত্তরাধিকারীদের সাথে তার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য শেয়ার করেছেন ব্যাবিলনএবং অ্যাসিরিয়া, পরবর্তী প্রজন্মের জন্য রহস্যময় এবং কিংবদন্তি অবশিষ্ট থাকাকালীন। কিছু রেকর্ডের পাঠোদ্ধার সত্ত্বেও, সুমেরীয়দের নৃতাত্ত্বিক ধরন, ভাষা এবং ঐতিহাসিক জন্মভূমি এখনও অজানা।

সুমেরীয়দের দৈনন্দিন জীবনে কি এমন কিছু ছিল যা তাদের অন্য অনেক লোকের থেকে আলাদা করেছিল? এখন পর্যন্ত, কোন সুস্পষ্ট পার্থক্য প্রমাণ পাওয়া যায়নি. বাড়ির পাশে প্রতিটি পরিবারের নিজস্ব উঠোন ছিল, ঘন ঝোপ দ্বারা ঘেরা। ঝোপটিকে "সুরবাতু" বলা হত। এই ঝোপের সাহায্যে কিছু ফসলকে ঝলসে যাওয়া রোদ থেকে রক্ষা করা এবং ঘর নিজেই ঠান্ডা করা সম্ভব হয়েছিল।

হাত ধোয়ার উদ্দেশ্যে বাড়ির প্রবেশদ্বারের কাছে সর্বদা জলের একটি বিশেষ জগ স্থাপন করা হত। নারী-পুরুষের সমতা আছে। প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদরা বিশ্বাস করতে ঝুঁকছেন যে, আশেপাশের জনগণের সম্ভাব্য প্রভাব থাকা সত্ত্বেও, যারা পিতৃতন্ত্রের দ্বারা প্রভাবিত ছিল, প্রাচীন সুমেরীয়রা তাদের দেবতাদের কাছ থেকে সমান অধিকার নিয়েছিল।

বর্ণিত গল্পে সুমেরীয় দেবতাদের প্যান্থিয়ন "স্বর্গীয় পরিষদের" জন্য জড়ো হয়েছিল। দেব-দেবী উভয়ই পরিষদে সমানভাবে উপস্থিত ছিলেন। শুধুমাত্র পরে, যখন সমাজে স্তরবিন্যাস দৃশ্যমান হয়, এবং কৃষকরা ধনী সুমেরীয়দের কাছে ঋণী হয়ে ওঠে, তারা কি তাদের সম্মতি ছাড়াই যথাক্রমে তাদের কন্যাদের বিবাহ চুক্তির অধীনে দেয়। কিন্তু, তা সত্ত্বেও, প্রত্যেক মহিলা প্রাচীন সুমেরীয় আদালতে উপস্থিত থাকতে পারত এবং ব্যক্তিগত সীলমোহরের অধিকারী ছিল...

টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস এর জল বিস্তীর্ণ অঞ্চলগুলিকে উর্বর করে তুলেছিল, যার জন্য ধন্যবাদ, পাঁচ হাজার বছরেরও বেশি আগে, অত্যন্ত উন্নত সভ্যতার উত্থান এবং বিকাশের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল। শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলি কেবল মেসোপটেমিয়াতেই নয়, সিরিয়া, পশ্চিম এশিয়া এবং প্রায়শই মিশরের সীমান্তেও বিস্তৃত ছিল। তাদের সম্পদ অপ্রতিরোধ্যভাবে প্রতিবেশী আক্রমণাত্মক বর্বর উপজাতিদের আকৃষ্ট করেছিল, যারা প্রচুর পরিমাণে এলোমেলোভাবে মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে চলে গিয়েছিল। মিশরের রক্ষণশীল, স্থিতিশীল রাষ্ট্রের বিপরীতে, প্রতিকূল স্বৈরাচারী সাম্রাজ্যগুলি এখানে বিশৃঙ্খলভাবে একে অপরকে প্রতিস্থাপন করেছে। হাজার বছরের ইতিহাস জুড়ে, মেসোপটেমিয়ার অঞ্চলটি ধারাবাহিকভাবে সুমেরীয়দের দ্বারা আধিপত্য ছিল, যারা এখানে সভ্যতার ভিত্তি স্থাপন করেছিল এবং ধীরে ধীরে এটিকে আত্মীকরণ করেছিল। তারপর ব্যাবিলনীয়, অ্যাসিরিয়ান, পারস্য।

সময়ের সাথে সাথে অগণিত ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ এবং অগ্নিকাণ্ডে, স্বাভাবিকভাবেই, রাজকীয় সিংহাসন বা "আমাদের যুগের আগে" সময়ের আগের কোনো আসবাবপত্র সংরক্ষণ করা হয়নি। আজ আমরা গৃহসজ্জার বৈশিষ্ট্য, প্রাসাদ এবং মন্দিরের সাজসজ্জা শুধুমাত্র প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন, ত্রাণ চিত্র, স্মারক প্লেট এবং স্টিলের টুকরো থেকে কল্পনা করতে পারি, যেহেতু প্রাচীনকাল থেকেই সুমেরে দেবতা, পুরোহিত এবং পরবর্তী রাজাদের চিত্রিত করার ঐতিহ্য বিদ্যমান ছিল। . আচার-অনুষ্ঠানের দৃশ্য, পৌরাণিক বিষয়, রাজা এবং দরবারীদের জীবন থেকে রচনাগুলি প্রচুর পরিমাণে দৈনন্দিন বিবরণের সাথে সরবরাহ করা হয় - আভিজাত্য এবং সাধারণ যোদ্ধাদের পোশাকের নমুনা, অভ্যন্তরীণ উপাদান এবং প্রাসাদ এবং মন্দিরের আসবাবপত্রের নমুনা। এটি লক্ষ করা উচিত যে মেসোপটেমিয়া অঞ্চলে অনুরূপ চিত্র সহ প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি মূলত প্রাচীন সুমেরীয় সভ্যতার অস্তিত্ব এবং তাদের সংস্কৃতির সর্বোচ্চ স্তরের বিকাশের বিজ্ঞানীদের প্রমাণ সরবরাহ করেছে ...

সুমেরীয় পরিবারের প্রধান মূল্য ছিল শিশু. পুত্ররা আইন অনুসারে তাদের পিতার সমস্ত সম্পত্তি এবং অর্থনীতির পূর্ণ উত্তরাধিকারী হয়ে ওঠে, তার নৈপুণ্যের অবিরত। তাদের পিতার মরণোত্তর সাধনা নিশ্চিত করার মহান সম্মান দেওয়া হয়েছিল। তারা তার ভস্মের যথাযথ সমাধি, তার স্মৃতির অবিরত সম্মান এবং তার নামের স্থায়িত্ব দেখতে চেয়েছিল।

এমনকি নাবালক হিসেবেও, সুমেরের শিশুদের মোটামুটি ব্যাপক অধিকার ছিল। পাঠোদ্ধার করা ট্যাবলেট অনুসারে, তারা ক্রয়-বিক্রয়, বাণিজ্য লেনদেন এবং অন্যান্য ব্যবসায়িক লেনদেন করার সুযোগ পেয়েছিল।
আইন অনুসারে, অপ্রাপ্তবয়স্ক নাগরিকদের সাথে সমস্ত চুক্তিকে বেশ কয়েকজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে লিখিতভাবে আনুষ্ঠানিক করতে হয়েছিল। এটি অনভিজ্ঞ এবং খুব বুদ্ধিমান নয় এমন যুবকদের প্রতারণা থেকে রক্ষা করার এবং অত্যধিক অপচয় রোধ করার কথা ছিল।

সুমেরীয় আইনপিতামাতার উপর অনেক দায়িত্ব আরোপ করেছে, কিন্তু তাদের সন্তানদের উপর তাদের যথেষ্ট ক্ষমতা দিয়েছে, যদিও এটি সম্পূর্ণ এবং নিরঙ্কুশ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, পিতামাতাদের ঋণ পরিশোধের জন্য তাদের সন্তানদের দাসত্বে বিক্রি করার অধিকার ছিল, কিন্তু শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য, সাধারণত তিন বছরের বেশি নয়। তদুপরি, তারা তাদের জীবন নিতে পারেনি, এমনকি সবচেয়ে গুরুতর অপরাধ এবং স্ব-ইচ্ছার জন্যও। বাবা-মায়ের প্রতি অসম্মান, ফিলিয়াল অবাধ্যতা, সুমেরীয় পরিবারগুলিতে একটি গুরুতর পাপ হিসাবে বিবেচিত হত এবং কঠোর শাস্তি দেওয়া হত। কিছু সুমেরীয় শহরে, অবাধ্য শিশুদের দাসত্বে বিক্রি করা হত এবং তাদের হাত কেটে ফেলা যেত...

আদালতের নথির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে, " dityl”, বিবাহ এবং পারিবারিক সম্পর্কের বিষয়ে নিবেদিত ছিল। আদালতের পাওয়া আর্কাইভগুলি হল বিবাহের চুক্তি, চুক্তি এবং উইলের রেকর্ড সহ হাজার হাজার মাটির ট্যাবলেট, যা সুমেরের শহর-রাজ্যের আইন অনুসারে লিখিতভাবে আঁকতে এবং আনুষ্ঠানিকভাবে প্রত্যয়িত করা প্রয়োজন ছিল। আর্কাইভগুলিতে বিবাহবিচ্ছেদের মামলা, ব্যভিচারের মামলা, উত্তরাধিকার বিভাজনের বিতর্কিত সমস্যা এবং পারিবারিক সম্পর্কের সমস্ত ক্ষেত্রে বিবেচিত বিভিন্ন মামলার বিপুল সংখ্যক আদালতের রেকর্ড রয়েছে। এটি পারিবারিক আইনের ক্ষেত্রে সুমেরীয় আইনশাস্ত্রের উচ্চ স্তরের বিকাশের ইঙ্গিত দেয়, যার ভিত্তি ছিল জনশৃঙ্খলা এবং ন্যায়বিচারের জন্য নাগরিকদের সম্মান, তাদের দায়িত্ব সম্পর্কে স্পষ্ট সচেতনতা এবং অধিকারের নিশ্চয়তা। সুমেরে সমাজের প্রধান যোগসূত্র ছিল পরিবার, পারিবারিক গোষ্ঠী, তাই উচ্চ বিকশিত বিচার ব্যবস্থা পারিবারিক মূল্যবোধ এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে গড়ে ওঠা শৃঙ্খলা রক্ষার জন্য দাঁড়িয়েছিল।

সুমেরীয় পরিবারের জীবনধারা ছিল পিতৃতান্ত্রিক। বাবা, একজন লোক, দায়িত্বে ছিলেন। তার ক্ষমতা ছিল শাসকের ক্ষমতার একটি অনুলিপি বা একটি পারিবারিক গোষ্ঠীর মধ্যে এনসি; তার কথা ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পারিবারিক এবং অর্থনৈতিক বিষয়ে সিদ্ধান্তমূলক। ইতিমধ্যেই খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের শুরুতে, বিবাহ একগামী ছিল, যদিও একজন পুরুষকে উপপত্নী রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, সাধারণত একজন ক্রীতদাস। যদি স্ত্রী বন্ধ্যা হয়, তবে তিনি নিজেই তার স্বামীর জন্য দ্বিতীয় স্ত্রী-উপপত্নী বেছে নিতে পারতেন, কিন্তু তিনি, তার অবস্থান অনুসারে, এক ধাপ নিচের অধিকারী, এবং তার বৈধ স্ত্রী-নাগরিকের সাথে সমতা দাবি করতে পারেননি ...

লগাশের বিখ্যাত "ট্যাবলেটের পাহাড়" খননের সময় বেশিরভাগ পরিচিত সুমেরীয় আদালতের নথি আবিষ্কৃত হয়েছিল। বিজ্ঞানীদের মতে, এখানেই আদালতের সংরক্ষণাগার ছিল, যেখানে বিচারের রেকর্ড রাখা হয়েছিল। আদালতের রেকর্ড সম্বলিত ট্যাবলেটগুলি কাস্টম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি নির্দিষ্ট ক্রমে সাজানো হয় এবং কঠোরভাবে পদ্ধতিগত হয়। তাদের একটি বিশদ "কার্ড সূচক" রয়েছে - তাদের লেখার তারিখ অনুসারে সমস্ত নথির একটি তালিকা।

ফরাসী বিজ্ঞানী এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা লগাশ থেকে আদালতের নথির পাঠোদ্ধার করতে একটি বিশাল অবদান রেখেছেন। জে.-ভি. শিল এবং চার্লস ভিরোলো, যিনি 20 শতকের একেবারে গোড়ার দিকে প্রথম প্রাপ্ত আর্কাইভ থেকে ট্যাবলেটগুলির পাঠ্যগুলি অনুলিপি, প্রকাশ এবং আংশিক অনুবাদ করেছিলেন। পরে, ইতিমধ্যে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি, জার্মান পণ্ডিত অ্যাডাম ফালকেনস্টাইন আদালতের রেকর্ড এবং রায়ের কয়েক ডজন বিশদ অনুবাদ প্রকাশ করেছিলেন এবং মূলত এই নথিগুলির জন্য ধন্যবাদ, আজ আমরা সুমেরের শহর-রাজ্যে আইনী পদ্ধতিগুলি বেশ সঠিকভাবে পুনরুদ্ধার করতে পারি।

সবচেয়ে প্রাচীন সচিবদের দ্বারা আদালতের সিদ্ধান্তের রেকর্ডিংকে ডিটিলা বলা হত, যার আক্ষরিক অর্থ "চূড়ান্ত রায়", "সম্পূর্ণ বিচার"। সুমেরের নগর-রাজ্যের সমস্ত আইনী এবং আইন প্রবিধান এনজির হাতে ছিল - এই শহরগুলির স্থানীয় শাসক। তারাই ছিলেন সর্বোচ্চ বিচারক, তাদেরই বিচার পরিচালনা করতে হতো এবং আইনের বাস্তবায়ন পর্যবেক্ষণ করতে হতো।

বাস্তবে, ensi-এর পক্ষে, ন্যায়পরায়ণ ন্যায়বিচার একটি বিশেষভাবে নিযুক্ত বিচারকদের প্যানেল দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যারা প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য এবং বর্তমান আইন অনুসারে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। আদালতের গঠন ধ্রুবক ছিল না। কোন পেশাদার বিচারক ছিল না; তারা শহরের আভিজাত্যের প্রতিনিধিদের থেকে নিযুক্ত করা হয়েছিল - মন্দিরের কর্মকর্তা, প্রিফেক্ট, সমুদ্র বণিক, কেরানি, আগুর। বিচার সাধারণত তিনজন বিচারক দ্বারা পরিচালিত হয়, যদিও কিছু ক্ষেত্রে এক বা দুইজন হতে পারে। বিচারকের সংখ্যা দলগুলোর সামাজিক মর্যাদা, মামলার তীব্রতা এবং অন্যান্য অনেক কারণে নির্ধারিত হয়েছিল। বিচারক নিয়োগের পদ্ধতি এবং মানদণ্ড সম্পর্কে কিছুই জানা নেই; কতদিনের জন্য বিচারক নিয়োগ করা হয়েছিল এবং তাদের কাজের অর্থ দেওয়া হয়েছিল কিনা তাও স্পষ্ট নয় ...

মহান প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারের ভাগ্য কখনও কখনও খুব আকর্ষণীয় হয়। 1900 সালে পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি অভিযান প্রাচীন সুমেরীয় শহর নিপপুরের জায়গায় খননকালে আবিষ্কৃত হয়েছিল প্রায় অপাঠ্য পাঠ্য সহ একটি মাটির ট্যাবলেটের দুটি ভারী ক্ষতিগ্রস্থ টুকরো। অন্যান্য আরও মূল্যবান প্রদর্শনীর মধ্যে, তারা খুব বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করেনি এবং ইস্তাম্বুলে অবস্থিত প্রাচীন প্রাচ্যের যাদুঘরে পাঠানো হয়েছিল। এর রক্ষক এফআর ক্রাউস, টেবিলের অংশগুলি একে অপরের সাথে সংযুক্ত করে, নির্ধারণ করেছিলেন যে এতে প্রাচীন আইনের পাঠ্য রয়েছে। ক্রাউস নিপপুর সংগ্রহে শিল্পকর্মটি তালিকাভুক্ত করেছিলেন এবং দীর্ঘ পাঁচ দশক ধরে মাটির ট্যাবলেটের কথা ভুলে গিয়েছিলেন।

শুধুমাত্র 1952 সালে স্যামুয়েল ক্র্যামার, একই ক্রাউসের প্ররোচনায়, আবার এই টেবিলের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন এবং পাঠ্যগুলি পাঠোদ্ধার করার তাঁর প্রচেষ্টা আংশিকভাবে সাফল্যের সাথে মুকুটযুক্ত হয়েছিল। দুর্বলভাবে সংরক্ষিত টেবিল, ফাটল দিয়ে আবৃত, তৃতীয় রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা, উর, যিনি তৃতীয় সহস্রাব্দের একেবারে শেষের দিকে শাসন করেছিলেন তার আইনি কোডের একটি অনুলিপি রয়েছে। BC - রাজা উর-নাম্মু।

1902 সালে, ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিক এম. জ্যাকেটের আবিষ্কার সারা বিশ্বে বজ্রপাত করেছিল, যিনি সুসাতে খননকালে কালো ডায়োরাইটের একটি স্ল্যাব খুঁজে পেয়েছিলেন - রাজা হাম্মুরাবির দুই মিটারেরও বেশি স্টিল যার উপর আইনের একটি কোড খোদাই করা ছিল। উর-নাম্মুর কোডটি তিন শতাব্দীরও বেশি আগে সংকলিত হয়েছিল। এইভাবে, জরাজীর্ণ ট্যাবলেটগুলিতে প্রাচীনতম আইনি কোডের পাঠ্য রয়েছে যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে।

সম্ভবত রাজা হামুরাবির কোডেক্সের মতোই এটি একটি পাথরের স্টিলে খোদাই করা হয়েছিল। কিন্তু তা নয়, এমনকি এর আধুনিক বা পরবর্তী কপিও টিকে নেই। গবেষকদের কাছে একমাত্র জিনিসটি আংশিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত মাটির ট্যাবলেট, তাই উর-নাম্মুর আইনের কোড সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করা সম্ভব নয়। আজ অবধি, 370 টি লাইনের মধ্যে মাত্র 90 টি পংক্তি যা বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে উর-নাম্মুর আইনি কোডের সম্পূর্ণ পাঠ্য গঠন করা হয়েছে।

প্রস্তাবনা মধ্যে কোড, বলা হয় যে উর-নাম্মুকে দেবতারা তাদের পার্থিব প্রতিনিধি হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন ন্যায়বিচারের জয় প্রতিষ্ঠার জন্য, উর-এর বাসিন্দাদের মঙ্গলের নামে বিশৃঙ্খলা ও অনাচার নির্মূল করার জন্য। তার আইনগুলি "ধনীর অত্যাচার থেকে এতিমকে, ক্ষমতায় থাকা লোকদের কাছ থেকে বিধবাকে, যে ব্যক্তির কাছে এক মিনা (60 শেকেল) এক শেকেল আছে তাকে" রক্ষা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল।

উর-নাম্মু কোডেক্সে মোট নিবন্ধের সংখ্যা নিয়ে গবেষকরা একমত হতে পারেননি। কিছুটা সম্ভাবনার সাথে, তাদের মধ্যে মাত্র পাঁচটির পাঠ্য পুনর্গঠন করা সম্ভব হয়েছিল এবং তারপরে কেবলমাত্র কিছু অনুমান সহ। একটি আইনের টুকরোগুলি মালিকের কাছে একজন ক্রীতদাসের প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে কথা বলে, আরেকটি নিবন্ধ জাদুবিদ্যার অপরাধের বিষয়টিকে সম্বোধন করে। এবং শুধুমাত্র তিনটি আইন, তবে, সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষিত এবং পাঠোদ্ধার করা কঠিন নয়, সুমেরীয় সমাজে গড়ে ওঠা সামাজিক ও আইনি সম্পর্কের অধ্যয়নের জন্য অত্যন্ত আকর্ষণীয় উপাদান উপস্থাপন করে।

তারা এই মত কিছু শব্দ:

• "যদি কোনো ব্যক্তি অস্ত্র দিয়ে অন্য ব্যক্তির পায়ে আঘাত করে, তবে তাকে 10 শেকেল রূপা দিতে হবে।"
• "যদি একজন লোক অস্ত্র দিয়ে অন্য ব্যক্তির হাড় ভেঙ্গে দেয় তবে সে এক মিনা রৌপ্য দেয়।"
• "যদি কোনো ব্যক্তি অস্ত্র দিয়ে অপর ব্যক্তির মুখমণ্ডলকে আঘাত করে, তবে সে এক মিনার দুই-তৃতীয়াংশ রৌপ্য দেবে"...

প্রায় 10 হাজার বছর আগে নিওলিথিক যুগে সংঘটিত বন্য গাছপালা শিকার ও সংগ্রহ থেকে কৃষি এবং গবাদি পশুর প্রজননে রূপান্তর মানুষের জীবনে মৌলিক পরিবর্তনগুলি চিহ্নিত করে। এটি সমাজে সত্যিকারের বৈপ্লবিক পরিবর্তনের প্রেরণা হয়ে ওঠে। কৃষি মধ্যপ্রাচ্যে প্রথম বসতি স্থাপনের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে এবং তাদের সাথে প্রথম সম্পত্তি। আপনার সম্পত্তির ব্র্যান্ড করার জন্য আপনার মালিকানার অধিকারগুলিকে প্রত্যয়িত করার প্রয়োজন রয়েছে৷ মেসোপটেমিয়ায় আবির্ভূত প্রথম সীলগুলি এই উদ্দেশ্যে কাজ করেছিল। সীল গবেষণার জন্য একটি আকর্ষণীয় বস্তু হিসাবে পরিবেশন করতে পারে। তারা সুমেরীয় উপজাতিদের পুনর্বাসনের পরে মধ্যপ্রাচ্যে বিভিন্ন উপকরণ প্রক্রিয়াকরণের প্রযুক্তির পরিবর্তন স্পষ্টভাবে প্রদর্শন করে।

প্রাচীন সুমেরীয়দের দ্বারা ব্যবহৃত উপাদান এবং প্রক্রিয়াকরণ কৌশল

প্রথমত, এটি লক্ষ করা উচিত যে যে কোনও উপাদান প্রক্রিয়াকরণের জন্য, একটি খনিজ বা পাথর ব্যবহার করা হয়, যার কঠোরতা প্রক্রিয়াজাত করা উপাদানের চেয়ে কম নয় বা আরও ভাল নয়। এই খনিজগুলির মধ্যে যা পাথর কাটার জন্য যথেষ্ট শক্ত, কোয়ার্টজ বিশেষভাবে লক্ষণীয়। এর দুটি প্রধান প্রকার রয়েছে। প্রথম প্রকার ম্যাক্রোক্রিস্টালাইন, স্বচ্ছ কোয়ার্টজ - অ্যামেথিস্ট, রক ক্রিস্টাল, গোলাপ কোয়ার্টজ। টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিসে বিভিন্ন আকারের পাথরের আকারে রক ক্রিস্টাল পাওয়া যেত, তাই এটি প্রাচীন কাল থেকেই পাওয়া যায় এবং ব্যবহৃত হয়ে আসছে। মেসোপটেমিয়ার নিজস্ব গোলাপ কোয়ার্টজও ছিল; অ্যামিথিস্ট মিশর, তুরস্ক বা ইরান থেকে আমদানি করতে হতো।

কোয়ার্টজের দ্বিতীয় জাতটি হল চ্যালসেডনি এবং বিভিন্ন মাইক্রোক্রিস্টালাইন স্তরযুক্ত কোয়ার্টজ - অ্যাগেট, টাইগারস আই, জ্যাস্পার, কার্নেলিয়ান। এর মধ্যে চকমকিও রয়েছে। জ্যাসপার জাগ্রোস পর্বতমালায় পাওয়া গিয়েছিল এবং ভারত ও ইরান থেকে চালসিডোনি, অ্যাগেট এবং কার্নেলিয়ান আনা হয়েছিল।

সীল কাটার কৌশলে, উপাদান প্রক্রিয়াকরণের তিনটি প্রধান পদ্ধতি ছিল। প্রথমটি একটি ঘূর্ণায়মান গ্রাইন্ডিং হুইল সহ প্রাথমিক রুক্ষ প্রক্রিয়াকরণ। তারপর একটি নম ড্রিল ব্যবহার করে তুরপুন। এই জাতীয় ড্রিলের "ধনুক" পিছনে এবং পিছনে সরানো হয়েছে, এর উপর নির্ভর করে, ড্রিলটি প্রথমে এক দিকে, তারপরে অন্য দিকে ঘুরল। কার্ভার হয় প্রক্রিয়াকৃত নমুনাটিকে সুরক্ষিত করতে পারে এবং ড্রিলটিকে উল্লম্বভাবে ধরে রাখতে পারে, অথবা নমুনাটি নিজেই ধরে রাখতে পারে এবং ড্রিলটিকে অনুভূমিকভাবে অবস্থান করতে পারে। তৃতীয় কৌশলটি চূড়ান্ত হ্যান্ড ফিনিশিং। কাটারটি সরাসরি হাতে ধরে রাখা হয়েছিল বা একটি কাঠের হ্যান্ডেলে মাউন্ট করা হয়েছিল ...

পুত্র তার পিতার কাজ অব্যাহত রেখেছিলেন, 53 বছর ধরে দৃঢ় হাতে শাসন করেছিলেন: 605 থেকে 562 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত। সেই সময়ে, ব্যাবিলনের সংখ্যা ইতিমধ্যেই দুই লক্ষ লোক। তিনি মন্দির নির্মাণ করেন, প্রাচীন ভবন পুনরুদ্ধার করেন, খাল ও প্রাসাদ নির্মাণ করেন। তার অধীনে, শহরের দক্ষিণ অংশ সম্পূর্ণ হয়েছিল, ইউফ্রেটিস জুড়ে প্রথম পাথর সেতু নির্মিত হয়েছিল। একটা মিথ আছে যে নদীর তলদেশে টানেলও তৈরি করা হয়েছিল! নেবুচাদনেজার তার অতুলনীয় স্ত্রী সেমিরামিসের জন্য ঝুলন্ত বাগান তৈরি করেছিলেন। তদুপরি, সমসাময়িকদের স্মৃতিচারণ অনুসারে, সেমিরামিস ছিলেন সেই সময়ের অন্যতম নিষ্ঠুর এবং লম্পট মহিলা। তবে সবচেয়ে সুন্দরও।

এই শাসকের অধীনেই ব্যাবিলন ইতিহাসবিদদের বর্ণনার মতো দেখতে শুরু করেছিল: রাস্তাগুলি পরিষ্কারভাবে জ্যামিতি অনুসারে আঁকা, একটি নিয়মিত চতুর্ভুজ আকারে শহরকে ঘিরে একটি মসৃণ প্রাচীর। এই শহরটি এখনও বিশ্বের বৃহত্তম পরিচিত প্রাচীরযুক্ত শহর। প্রাচীর ঘেঁষে জলে ভরা গভীর খাদ ছিল। প্রাচীরটি নিজেই প্রায় ত্রিশ মিটার চওড়া ছিল!...

"সুন্দর" ছিল আচারের উদ্দেশ্যে বলি দেওয়া ভেড়া। তারা এমন একজন পুরোহিতকে "সুন্দর" উপাধিতে পুরস্কৃত করতে পারে যার কাছে প্রয়োজনীয় আচার-অনুষ্ঠান গুণাবলী এবং ক্ষমতার প্রতীক, বা প্রাচীন রীতিনীতি অনুসারে তৈরি একটি বস্তু রয়েছে। প্রাচীন সুমেরীয়দের মধ্যে সুন্দর, সর্বোচ্চ মাত্রার সৌন্দর্যের অধিকারী ছিল যা তার অভ্যন্তরীণ সারমর্ম এবং এর ঐশ্বরিক নিয়তির সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে মিলে যায় এবং তাই এটিকে নির্ধারিত একটি নির্দিষ্ট কার্য সম্পাদনের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত - ধর্ম, স্মৃতিসৌধ।

বস্তুর কাল্ট ফাংশন ছিল ধর্মীয় অনুষ্ঠান, রাজকীয় বা গির্জায় অংশগ্রহণ করা। এই বস্তুগুলি দেবতা এবং প্রয়াত পূর্বপুরুষদের সাথে একটি প্রতীকী সংযোগ প্রদান করেছিল।

যদি একটি বস্তু বর্তমান সামাজিক জীবনে অংশগ্রহণ করে এবং তার মালিকের উচ্চ সামাজিক অবস্থান নিশ্চিত করে, তাহলে এটি তার জন্য নির্ধারিত বাস্তবসম্মত ফাংশনটি পূরণ করে।

আজ এটা বিশ্বাস করা হয় যে ব্যাবিলোনিয়া আলাদা দেশ ছিল না। ব্যাবিলন হল সুমেরীয়দের মৃতপ্রায় রাজ্যের শেষ ঢেউ। সবচেয়ে সুন্দর এবং সবচেয়ে রহস্যময় শহরের প্রথম রাজা ছিলেন মহান হামুরাবি, যিনি 1792-1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন বলে মনে করা হয়। তিনিই শক্তিশালী হাত দিয়ে দেশটিকে একত্রিত করেছিলেন, যা পরবর্তী অশান্তির পরে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং যিনি বাণিজ্য, নির্মাণ এবং কঠোর আইনগুলি পুনরায় শুরু করেছিলেন যা সুমেরীয় সভ্যতার মৃত্যুকে দীর্ঘায়িত করা সম্ভব করেছিল।

হাম্মুরাবির কোডে 282টি নিবন্ধ রয়েছে, যার মধ্যে ফৌজদারি, প্রশাসনিক এবং দেওয়ানি আইন অন্তর্ভুক্ত ছিল। আমাদের আইনজীবীদের জন্য একটি বাস্তব সন্ধান, যারা দেখেছিলেন যে প্রাচীনকালে মানুষ সমাজ বা সম্পদে তাদের অবস্থান দ্বারা বিচার করা হত না। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে হামুরাবির আইন সহ স্ক্রোলটি সূর্য দেবতা নিজেই দিয়েছিলেন। তিনি দুর্বলকে অসন্তুষ্ট করলে শক্তিশালীদের শাস্তি দেওয়া হত। প্রতিহিংসার মূল রূপটি বিকাশ লাভ করেছে: চোখের জন্য একটি চোখ। সবকিছু সহজ এবং একই সময়ে রক্তাক্ত ছিল। কিন্তু এটা কার্যকরী। ডাকাতির দায়ে তাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছে। ডাকাত যদি আগে বাড়ির দেওয়াল ভেঙ্গে ফেলে থাকে, তবে বিরতির ঠিক আগে তাকে কবর দেওয়া হয়েছিল, এটা ভাল যে সে বেঁচে ছিল না। চুরির অপরাধে শিশুদের হত্যা করা হয়েছে। মন্দির ও প্রাসাদ ডাকাতদের হত্যা করা হয়। ডিলারদের হত্যা করা হয়। আশ্রিত শ্বেতাঙ্গ দাসকে হত্যা করা হয়। ব্যভিচারের জন্য, উভয়ই নিমজ্জিত হয়েছিল: প্রতারক এবং যার সাথে সে প্রতারণা করেছিল। যদি একজন স্ত্রী অন্য পুরুষের কারণে তার স্বামীকে হত্যা করে, তবে তাকে বিদ্ধ করা হত। আগুন নেভাতে আসা কেউ কিছু চুরি করলে তাকে সেই আগুনে নিক্ষেপ করা হত। কোনো ছেলে তার পিতার বিরুদ্ধে হাত বাড়ালে তার উপরের উভয় অঙ্গ কেটে ফেলা হতো। যদি একজন বিল্ডার তৈরি করা একটি বাড়ি ভেঙে পড়ে এবং বাড়ির মালিককে হত্যা করে, তবে নির্মাতাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। একটি ব্যর্থ অপারেশনের জন্য, ডাক্তারের হাত কেটে দেওয়া হয়েছিল। বর্তমানে বিদ্যমান কর্মকর্তা, ডাক্তার এবং বিভিন্ন কোম্পানির ব্যাপক দুর্নীতি ও অবহেলার আলোকে কিছু প্রশাসনিক নিবন্ধ খুবই সফল বলে মনে হচ্ছে...