সামাজিক গবেষণায় পরীক্ষার জন্য দ্রুত প্রস্তুতি। সমাজ বিজ্ঞানে তত্ত্ব "মানুষ এবং সমাজ"। আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির ক্ষেত্র
মানুষ এবং সমাজ
বৃহৎ অর্থে, সমাজ প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন বস্তুজগতের একটি অংশ, তবে এটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত, যা ইচ্ছা এবং চেতনা সহ ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত এবং মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার উপায় এবং তাদের একীকরণের ফর্মগুলি অন্তর্ভুক্ত করে।
সংকীর্ণ অর্থে, সমাজ -
1. একটি সাধারণ লক্ষ্য, আগ্রহ, উত্স দ্বারা একত্রিত মানুষের একটি বৃত্ত (উদাহরণস্বরূপ, একটি মুদ্রাবাদী সমাজ, একটি মহৎ সমাবেশ।
2. একটি পৃথক নির্দিষ্ট সমাজ, দেশ, রাষ্ট্র, অঞ্চল (উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক রাশিয়ান সমাজ, ফরাসি সমাজ)।
3. মানবজাতির বিকাশের ঐতিহাসিক পর্যায় (উদাহরণস্বরূপ, সামন্ত সমাজ, পুঁজিবাদী সমাজ)।
4. সামগ্রিকভাবে মানবতা
জনসংযোগ- এগুলি মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার বিভিন্ন রূপ, সেইসাথে বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর (বা তাদের মধ্যে) মধ্যে যে সংযোগগুলি তৈরি হয়।
- সমাজের মিথস্ক্রিয়া অংশ, এর প্রধান উপাদান।
সামাজিক নিয়ম- সমাজের চাহিদা অনুযায়ী বিকশিত আচরণের নিয়ম।
মানুষের উত্থান এবং সমাজের উত্থান একটি একক প্রক্রিয়া। কোন ব্যক্তি, কোন সমাজ নেই। সমাজ না থাকলে ব্যক্তিও থাকে না। আপত্তি করা যেতে পারে: রবিনসন ক্রুসো, একবার মরুভূমির দ্বীপে, নিজেকে সমাজের বাইরে খুঁজে পেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি একজন মানুষ ছিলেন। যাইহোক, যারা মনে করেন তারা ভুলে যান: রবিনসন কেবলমাত্র টিকে থাকতে পেরেছিলেন কারণ তার জ্ঞান ছিল, বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের অভিজ্ঞতা ছিল, উপরন্তু, তিনি হারিয়ে যাওয়া জাহাজ থেকে কিছু জিনিস খুঁজে পেয়েছেন। এবং জ্ঞান, এবং শ্রম দক্ষতা, এবং বস্তু - এই সব সমাজের পণ্য। মনে রাখবেন যে প্রাণীদের মধ্যে বেড়ে ওঠা একটিও শিশুর জ্ঞান, শ্রম দক্ষতা ছিল না, মানব সমাজে সৃষ্ট বস্তুগুলি কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তা জানত না।
দৈনন্দিন জীবনে, একটি সমাজকে কখনও কখনও লোকেদের একটি গোষ্ঠী হিসাবে উল্লেখ করা হয় যারা কারও সামাজিক বৃত্তের অংশ; সোসাইটিগুলিকে কিছু ধরণের কার্যকলাপের জন্য মানুষের কিছু স্বেচ্ছাসেবী সমিতিও বলা হয় (বই প্রেমিক সমাজ, রেড ক্রস সোসাইটি ইত্যাদি)। বিজ্ঞানে, সমাজ পৃথিবীর এমন একটি অংশ যা প্রকৃতি থেকে আলাদা। শব্দের বিস্তৃত অর্থে, এটি সমস্ত মানবতা। এতে শুধু সব জীবন্ত মানুষই অন্তর্ভুক্ত নয়। সমাজ ক্রমাগত উন্নয়নশীল হিসাবে বোঝা যায়। এর মানে হল যে এটির একটি বর্তমান নয়, অতীত এবং ভবিষ্যতও রয়েছে। দূরবর্তী এবং অতি সাম্প্রতিক অতীতে বসবাসকারী মানুষের প্রজন্ম একটি ট্রেস ছাড়াই ছেড়ে যায়নি। তারা শহর ও গ্রাম, প্রযুক্তি, বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান তৈরি করেছে। তাদের কাছ থেকে, এখন বসবাসকারী লোকেরা ভাষা, বিজ্ঞান, শিল্প এবং ব্যবহারিক দক্ষতা পেয়েছে। যদি তা না হতো, তাহলে প্রতিটি প্রজন্মকে পাথরের কুঠার উদ্ভাবন দিয়ে শুরু করতে হতো।
সমাজের কার্যাবলী:
গুরুত্বপূর্ণ পণ্য উত্পাদন; উত্পাদন পদ্ধতিগতকরণ; মানুষের প্রজনন এবং সামাজিকীকরণ;
শ্রম ফলাফল বিতরণ; রাষ্ট্রের প্রশাসনিক কার্যক্রমের বৈধতা নিশ্চিত করা;
রাজনৈতিক ব্যবস্থা গঠন; আদর্শ গঠন; সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের ঐতিহাসিক সংক্রমণ
সমাজের কাঠামো জটিল। এটা মানুষের বড় এবং ছোট গ্রুপ অন্তর্ভুক্ত. সমাজের বিকাশের সাথে সাথে মিথস্ক্রিয়া এবং সম্পর্কগুলি আরও জটিল এবং বৈচিত্র্যময় হয়ে ওঠে, শুধুমাত্র ব্যক্তিদের মধ্যে নয়, মানুষের বিভিন্ন বৃহৎ এবং ছোট গোষ্ঠীর মধ্যেও। মানুষ তাদের ক্রিয়াকলাপের সময় যে সম্পর্ক এবং আন্তঃনির্ভরশীলতায় প্রবেশ করে তাকে বলা হয় জনসংযোগ.
.
চারটি গোলক একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে। মৌলিক মানুষের চাহিদা জনজীবনের ক্ষেত্রগুলিকে সীমাবদ্ধ করার ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। প্রয়োজন হল একজন ব্যক্তির এমন একটি অবস্থা যা তার অস্তিত্ব এবং বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় বস্তু এবং ক্রিয়াকলাপের প্রয়োজন এবং তার কার্যকলাপের উত্স হিসাবে কাজ করে, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, কল্পনা এবং আচরণকে সংগঠিত করে।
প্রয়োজন গোষ্ঠী: জৈবিক: খাদ্য, ঘুম, বায়ু, উষ্ণতা ইত্যাদির প্রয়োজন।
সামাজিক, যা সমাজ দ্বারা উত্পন্ন হয় এবং একজন ব্যক্তির অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ করার জন্য প্রয়োজনীয়।
আধ্যাত্মিক: আশেপাশের বিশ্ব এবং ব্যক্তি নিজেই জ্ঞানের প্রয়োজন।
:
শারীরবৃত্তীয়: খাদ্য, খাদ্য, শ্বাস-প্রশ্বাস, নড়াচড়া ইত্যাদির প্রয়োজন।
অস্তিত্বগত: নিরাপত্তা, আরাম, ভবিষ্যতে আত্মবিশ্বাস ইত্যাদির প্রয়োজন।
সামাজিক: যোগাযোগের প্রয়োজন, অন্যদের যত্ন নেওয়ার জন্য, বোঝার জন্য ইত্যাদি।
মর্যাদাপূর্ণ: আত্মসম্মান, স্বীকৃতি, সাফল্য ইত্যাদির প্রয়োজন।
আধ্যাত্মিক: আত্ম-প্রকাশ, স্ব-বাস্তবকরণের প্রয়োজন।
.
এর অর্থ হল:
এই সিস্টেম, পরিবর্তিত, তার সারাংশ এবং গুণগত নিশ্চিততা ধরে রাখে।
একটি গতিশীল ব্যবস্থা হিসাবে সমাজ তার রূপ পরিবর্তন করে, বিকাশ করে
সমাজের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের সংযোগ একটি সিস্টেম হিসাবে সমাজের অখণ্ডতা থেকে অনুসরণ করে
সুপার জটিল সিস্টেম
মাল্টিলেভেল (প্রতিটি ব্যক্তি বিভিন্ন সাবসিস্টেমের অন্তর্ভুক্ত)
অত্যন্ত সংগঠিত, স্ব-ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থা (নিয়ন্ত্রণ সাবসিস্টেম বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ)
ঐতিহ্যগত সমাজএকটি ধারণা যা সমাজ, সামাজিক কাঠামোর একটি সেটকে নির্দেশ করে, যা উন্নয়নের বিভিন্ন পর্যায়ে দাঁড়িয়ে আছে এবং একটি পরিপক্ক শিল্প কমপ্লেক্সের অধিকারী নয়। এই ধরনের সমাজের সংজ্ঞায়িত উৎপাদন ক্ষেত্র হল কৃষি। প্রধান সরকারী প্রতিষ্ঠান হল চার্চ এবং সেনাবাহিনী।
শিল্প সমাজ- একটি সমাজ যা উচ্চ স্তরের বিশেষীকরণ, পণ্যের ব্যাপক উত্পাদন, উত্পাদন এবং ব্যবস্থাপনার স্বয়ংক্রিয়তা, উত্পাদন এবং মানুষের জীবনে ব্যাপক উদ্ভাবন সহ শ্রম বিভাজনের একটি উন্নত এবং জটিল ব্যবস্থা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। শিল্প হল একটি শিল্প সমাজের সংজ্ঞায়িত উৎপাদন ক্ষেত্র।
শিল্পোত্তর সমাজ- এমন একটি সমাজ যার অর্থনীতিতে, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব এবং জনসংখ্যার আয়ের উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধির ফলস্বরূপ, পণ্যের প্রধান উত্পাদন থেকে পরিষেবার উত্পাদনে একটি রূপান্তর ঘটেছে। তথ্য এবং জ্ঞান একটি উত্পাদন সম্পদ হয়ে ওঠে। বৈজ্ঞানিক উন্নয়ন অর্থনীতির মূল চালিকা শক্তি।
মানুষ এবং সমাজ
শব্দের বিস্তৃত অর্থে প্রকৃতি হল তার সমস্ত অসীম রূপ এবং প্রকাশের মধ্যে সমগ্র বিশ্ব। শব্দের সংকীর্ণ অর্থে, এটি সমগ্র বস্তুজগত, সমাজ বাদ দিয়ে, অর্থাৎ। মানব সমাজের অস্তিত্বের জন্য প্রাকৃতিক অবস্থার সামগ্রিকতা। "প্রকৃতি" ধারণাটি শুধুমাত্র প্রাকৃতিক নয়, মানুষের দ্বারা সৃষ্ট তার অস্তিত্বের বস্তুগত অবস্থাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় - "দ্বিতীয় প্রকৃতি", কিছু পরিমাণে মানুষের দ্বারা রূপান্তরিত এবং গঠিত।
মানব জীবনের প্রক্রিয়ায় বিচ্ছিন্ন প্রকৃতির অংশ হিসাবে সমাজ এর সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। এই সম্পর্কটি এইরকম দেখায়: যারা চেতনায় সমৃদ্ধ এবং লক্ষ্য রয়েছে তারা সমাজে কাজ করে, যখন অন্ধ, অচেতন শক্তি প্রকৃতিতে কাজ করে।
প্রাকৃতিক জগত থেকে মানুষের বিচ্ছিন্নতা একটি গুণগতভাবে নতুন বস্তুগত ঐক্যের জন্মকে চিহ্নিত করেছে, যেহেতু মানুষের কেবল প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যই নয়, সামাজিক বৈশিষ্ট্যও রয়েছে।
সমাজ প্রকৃতির সাথে দুটি বিষয়ে সংঘাতে এসেছে: 1) সামাজিক বাস্তবতা হিসাবে, এটি প্রকৃতি ছাড়া কিছুই নয়; 2) এটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে সরঞ্জামের সাহায্যে প্রকৃতিকে প্রভাবিত করে, এটি পরিবর্তন করে।
প্রথমে, সমাজ এবং প্রকৃতির মধ্যে দ্বন্দ্ব তাদের পার্থক্য হিসাবে কাজ করেছিল, যেহেতু মানুষের এখনও শ্রমের আদিম হাতিয়ার ছিল, যার সাহায্যে সে তার জীবিকা অর্জন করেছিল। যাইহোক, সেই দূরবর্তী সময়ে, প্রকৃতির উপর মানুষের সম্পূর্ণ নির্ভরতা আর ছিল না। শ্রমের হাতিয়ারের উন্নতির সাথে সাথে সমাজ প্রকৃতির উপর ক্রমবর্ধমান প্রভাব ফেলেছে। একজন ব্যক্তি প্রকৃতি ছাড়াও করতে পারে না কারণ প্রযুক্তিগত উপায় যা তার জীবনকে সহজ করে তোলে তা প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে সাদৃশ্য দ্বারা তৈরি করা হয়।
এটি জন্মের সাথে সাথেই, সমাজ প্রকৃতির উপর খুব উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলতে শুরু করে, কোথাও এটির উন্নতি এবং কোথাও এটি খারাপ হতে শুরু করে। কিন্তু প্রকৃতি, পরিবর্তে, সমাজের বৈশিষ্ট্যগুলিকে "খারাপ" করতে শুরু করে, উদাহরণস্বরূপ, বিশাল জনগোষ্ঠীর স্বাস্থ্যের মান হ্রাস করে ইত্যাদি। সমাজ, প্রকৃতির একটি পৃথক অংশ হিসাবে, এবং প্রকৃতি নিজেই একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে একে অপরকে. একই সময়ে, তারা নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রাখে যা তাদের পার্থিব বাস্তবতার দ্বৈত ঘটনা হিসাবে সহাবস্থান করতে দেয়। প্রকৃতি ও সমাজের মধ্যে এই নিবিড় সম্পর্কই পৃথিবীর ঐক্যের ভিত্তি।
সুতরাং, মানুষ, সমাজ এবং প্রকৃতি পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। মানুষ একই সাথে প্রকৃতিতে এবং সমাজে বাস করে, জৈবিক ও সামাজিক জীব। সামাজিক বিজ্ঞানে, প্রকৃতিকে একজন ব্যক্তির প্রাকৃতিক পরিবেশ হিসাবে বোঝা হয়। এটিকে জীবমণ্ডল বা পৃথিবীর সক্রিয় শেল বলা যেতে পারে, যা আমাদের গ্রহে জীবন তৈরি করে এবং রক্ষা করে। বিংশ শতাব্দীতে শিল্পায়ন এবং বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব মানুষের প্রাকৃতিক আবাসের লঙ্ঘন, মানব সমাজ এবং প্রকৃতির মধ্যে একটি সংঘাতের জন্ম দেয় - একটি পরিবেশগত সংকট। আধুনিক বিশ্বে, 15 বছরে, মানবজাতি তার আগের সমস্ত অস্তিত্বের জন্য যতটা প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যবহার করেছে। ফলে কমছে কৃষির উপযোগী বনাঞ্চল ও জমি। জলবায়ু পরিবর্তন ঘটছে, যা গ্রহে বসবাসের অবস্থার অবনতি ঘটাতে পারে। পরিবেশগত পরিবর্তন মানুষের স্বাস্থ্যের উপর বিরূপ প্রভাব ফেলে। নতুন রোগ দেখা দেয়, যার বাহক (জীবাণু, ভাইরাস এবং ছত্রাক) জনসংখ্যার ঘনত্ব বৃদ্ধি এবং মানুষের রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা দুর্বল হওয়ার কারণে আরও বিপজ্জনক হয়ে ওঠে। প্রাণী ও উদ্ভিদ জগতের বৈচিত্র্য হ্রাস পাচ্ছে এবং এটি পৃথিবীর শেলের স্থিতিশীলতাকে হুমকি দিচ্ছে - জীবজগৎ। বছরে প্রায় 1 বিলিয়ন টন আদর্শ জ্বালানী পোড়ানো হয়, কয়েক মিলিয়ন টন ক্ষতিকারক পদার্থ, কাঁচ, ছাই এবং ধুলো বায়ুমণ্ডলে নির্গত হয়। মাটি এবং জল শিল্প এবং গার্হস্থ্য বর্জ্য, তেল পণ্য, খনিজ সার এবং তেজস্ক্রিয় বর্জ্য দ্বারা আবর্জনাযুক্ত। প্রকৃতিও সবসময় মানুষের জীবনকে প্রভাবিত করেছে। জলবায়ু এবং ভৌগোলিক অবস্থা সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ যা একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের উন্নয়নের পথ নির্ধারণ করে। বিভিন্ন প্রাকৃতিক পরিস্থিতিতে বসবাসকারী মানুষ তাদের চরিত্র এবং জীবনধারা ভিন্ন হবে।
সমাজের প্রধান ক্ষেত্র
সমাজকে চারটি ক্ষেত্র বা ক্ষেত্রে ভাগ করা যায়।
অর্থনৈতিক ক্ষেত্রটি অন্যান্য ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত অনেক ক্ষেত্রে সংজ্ঞায়িত। এর মধ্যে রয়েছে শিল্প ও কৃষি উৎপাদন, উৎপাদন প্রক্রিয়ায় মানুষের সম্পর্ক, উৎপাদন কার্যকলাপের পণ্যের বিনিময়, তাদের বিতরণ।
সামাজিক ক্ষেত্রে স্তর ও শ্রেণী, শ্রেণী সম্পর্ক, জাতি ও জাতীয় সম্পর্ক, পরিবার, পারিবারিক ও গার্হস্থ্য সম্পর্ক, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, চিকিৎসা সেবা এবং অবসর অন্তর্ভুক্ত।
সমাজের জীবনের রাজনৈতিক ক্ষেত্রে রাষ্ট্র ক্ষমতা, রাজনৈতিক দল, নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর স্বার্থ উপলব্ধি করার জন্য ক্ষমতা ব্যবহারের সাথে যুক্ত ব্যক্তিদের সম্পর্ক অন্তর্ভুক্ত।
আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রটি বিজ্ঞান, নৈতিকতা, ধর্ম, শিল্প, বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান, ধর্মীয় সংগঠন, সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান এবং মানুষের সংশ্লিষ্ট কার্যকলাপকে কভার করে।
সুতরাং, আমরা আধুনিক সমাজের চারটি প্রধান ক্ষেত্র চিহ্নিত করেছি। তারা ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং একে অপরকে প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি দেশের অর্থনীতি তার কাজগুলি পূরণ না করে, জনসংখ্যাকে পর্যাপ্ত পরিমাণে পণ্য ও পরিষেবা সরবরাহ না করে, কাজের সংখ্যা প্রসারিত না করে, তাহলে জীবনযাত্রার মান দ্রুত হ্রাস পায়, অর্থ প্রদানের জন্য পর্যাপ্ত অর্থ নেই। বেতন এবং পেনশন, বেকারত্ব দেখা দেয় এবং অপরাধ বৃদ্ধি পায়। অন্য কথায়, একটিতে সাফল্য, অর্থনৈতিক, এলাকা অন্যটিতে, সামাজিক কল্যাণকে প্রভাবিত করে। অর্থনীতিও রাজনীতিকে প্রভাবিত করে। যখন 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে রাশিয়ায় অর্থনৈতিক সংস্কারের ফলে জনসংখ্যার একটি তীক্ষ্ণ স্তরবিন্যাস ঘটে, যেমন একদিকে অত্যন্ত ধনী ব্যক্তি এবং অপরদিকে অত্যন্ত দরিদ্র জনগোষ্ঠীর আবির্ভাবের সাথে সাথে কমিউনিস্ট মতাদর্শের দিকে পরিচালিত রাজনৈতিক দলগুলি আরও সক্রিয় হয়ে ওঠে।
1.4। মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক
(বারানভ পি.এ. সামাজিক বিজ্ঞান: পরীক্ষার প্রস্তুতির জন্য এক্সপ্রেস টিউটর: "মানুষ।" "জ্ঞান" / পিএ বারানভ, -এম: ACT: অ্যাস্ট্রেল, 2009। এস. 15 - 17)
মানুষ পৃথিবীতে জীবন্ত প্রাণীর বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায়। মানুষ মূলত একটি জৈব-সামাজিক জীব। এটি প্রকৃতির অংশ এবং একই সাথে সমাজের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক একত্রিত হয়, এবং শুধুমাত্র এই ধরনের ঐক্যে তার অস্তিত্ব থাকে। মানুষের জৈবিক প্রকৃতি তার স্বাভাবিক পূর্বশর্ত, অস্তিত্বের শর্ত এবং সামাজিকতা মানুষের সারাংশ। মানুষের জৈবিক প্রকৃতি তার শারীরস্থান, শারীরবৃত্তিতে উদ্ভাসিত হয়; এটির সংবহন, পেশী, স্নায়ু এবং অন্যান্য সিস্টেম রয়েছে। এর জৈবিক বৈশিষ্ট্যগুলি কঠোরভাবে প্রোগ্রাম করা হয় না, যা অস্তিত্বের বিভিন্ন অবস্থার সাথে মানিয়ে নেওয়া সম্ভব করে তোলে। সামাজিক জীব হিসেবে মানুষ সমাজের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে, অন্যদের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে। একজন ব্যক্তির সামাজিক সারমর্ম সামাজিকভাবে দরকারী কাজের জন্য ক্ষমতা এবং প্রস্তুতি, চেতনা এবং যুক্তি, স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব ইত্যাদির মতো বৈশিষ্ট্যগুলির মাধ্যমে প্রকাশিত হয়।
মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে প্রধান পার্থক্য
ব্যক্তি চিন্তা করতে এবং উচ্চারণ করতে সক্ষম
একজন ব্যক্তি সচেতন উদ্দেশ্যমূলক সৃজনশীল কার্যকলাপে সক্ষম।
একজন ব্যক্তি তার কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় আশেপাশের বাস্তবতাকে রূপান্তরিত করে, প্রয়োজনীয় উপাদান এবং আধ্যাত্মিক সুবিধা এবং মূল্যবোধ তৈরি করে।
একজন ব্যক্তি সরঞ্জাম তৈরি করতে এবং বস্তুগত পণ্য উৎপাদনের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করতে সক্ষম।
মানুষ কেবল তার জৈবিক নয়, তার সামাজিক সারাংশও পুনরুত্পাদন করে, এবং তাই তাকে কেবল তার উপাদানই নয়, তার আধ্যাত্মিক চাহিদাও পূরণ করতে হবে।
ব্যক্তিত্বকে সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলির একটি স্থিতিশীল ব্যবস্থা হিসাবে বোঝা যায় যা একজন ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট সমাজের সদস্য হিসাবে চিহ্নিত করে। ব্যক্তিত্ব সামাজিক বিকাশের একটি পণ্য এবং সক্রিয় উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের মাধ্যমে সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্তি। একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির আচরণ মূলত তার চারপাশের মানুষের সাথে তার সম্পর্কের উপর নির্ভর করে।
বয়ঃসন্ধিকাল ব্যক্তিত্ব বিকাশের একটি পর্যায় যা সাধারণত 11-12 বছর থেকে শুরু হয় এবং 16-17 বছর পর্যন্ত চলতে থাকে - সেই সময়কাল যখন একজন ব্যক্তি "প্রাপ্তবয়স্কতায়" প্রবেশ করে।
এই বয়সটি বেড়ে ওঠার সময়কাল, তীব্র মানসিক এবং শারীরিক পরিবর্তন, শরীরের দ্রুত শারীরবৃত্তীয় পুনর্গঠন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একটি কিশোর দ্রুত বাড়তে শুরু করে - বৃদ্ধির হার শুধুমাত্র অন্তঃসত্ত্বা সময়কাল এবং জন্ম থেকে 2 বছর বয়সের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। অধিকন্তু, কঙ্কালের বৃদ্ধি পেশী টিস্যুর বিকাশের চেয়ে দ্রুত হয়, তাই চিত্রটির বিশ্রীতা, অসামঞ্জস্য এবং কৌণিকতা। হৃৎপিণ্ড এবং ফুসফুসের আয়তন নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি করে, ক্রমবর্ধমান জীবকে অক্সিজেন প্রদানের জন্য শ্বাস-প্রশ্বাসের গভীরতা। বৈশিষ্ট্য হল রক্তচাপের উল্লেখযোগ্য ওঠানামা, প্রায়ই ঊর্ধ্বমুখী, ঘন ঘন মাথাব্যথা।
একটি গুরুতর হরমোন পুনর্গঠন, বয়ঃসন্ধি আছে। মেয়েদের মধ্যে, ইস্ট্রোজেনের পরিমাণ বৃদ্ধি পায়, ছেলেদের মধ্যে - টেস্টোস্টেরন। উভয় লিঙ্গের মধ্যে, অ্যাড্রিনাল এন্ড্রোজেনের মাত্রা বৃদ্ধি পায়, যার ফলে সেকেন্ডারি যৌন বৈশিষ্ট্যের বিকাশ ঘটে। হরমোনের পরিবর্তনের কারণে হঠাৎ মেজাজ পরিবর্তন, বৃদ্ধি, অস্থির আবেগ, মেজাজ নিয়ন্ত্রণহীনতা, উত্তেজনা বৃদ্ধি, আবেগপ্রবণতা।
কিছু ক্ষেত্রে, বিষণ্নতা, অস্থিরতা এবং দুর্বল একাগ্রতা, বিরক্তির মতো উপসর্গ দেখা দেয়। কিশোর উদ্বেগ, আগ্রাসন এবং সমস্যা আচরণ বিকাশ করতে পারে। এটি প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে দ্বন্দ্ব সম্পর্কের মধ্যে প্রকাশ করা যেতে পারে। ঝুঁকি গ্রহণ এবং আগ্রাসন হল স্ব-প্রত্যয় কৌশল। দুর্ভাগ্যবশত, এর পরিণতি হতে পারে কিশোর অপরাধীদের সংখ্যা বৃদ্ধি।
অধ্যয়ন প্রধান এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হতে থেমে যায়। মনোবিজ্ঞানীদের মতে, এই বয়সে সমবয়সীদের সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগ প্রধান কার্যকলাপ হয়ে ওঠে। বিমূর্ত, তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা গঠনের কারণে মানসিক কার্যকলাপের উত্পাদনশীলতা হ্রাস পায়, অর্থাৎ, যৌক্তিক চিন্তাভাবনা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় কংক্রিট চিন্তাভাবনা। এটি কিশোরের জন্য যৌক্তিক চিন্তার নতুন প্রক্রিয়া যা সমালোচনার বৃদ্ধিকে ব্যাখ্যা করে। তিনি আর বিশ্বাসের বিষয়ে প্রাপ্তবয়স্কদের ধারণা গ্রহণ করেন না, তার প্রমাণ এবং ন্যায্যতা প্রয়োজন।
এই সময়ে, একটি কিশোরের জীবন আত্ম-সংকল্প সঞ্চালিত হয়, ভবিষ্যতের জন্য পরিকল্পনা গঠিত হয়। একজনের "আমি" এর জন্য সক্রিয় অনুসন্ধান এবং বিভিন্ন সামাজিক ভূমিকায় পরীক্ষা-নিরীক্ষা রয়েছে। একজন কিশোর নিজেকে পরিবর্তন করে, নিজেকে এবং তার ক্ষমতা বোঝার চেষ্টা করে। অন্য লোকেদের দ্বারা তার উপর রাখা চাহিদা এবং প্রত্যাশা পরিবর্তিত হয়। তিনি ক্রমাগত সামঞ্জস্য করতে, নতুন পরিস্থিতি এবং পরিস্থিতিতে মানিয়ে নিতে বাধ্য হন, তবে এটি সর্বদা সফলভাবে ঘটে না।
নিজেকে বোঝার একটি দৃঢ় ইচ্ছা (আত্ম-জ্ঞান) প্রায়শই বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্কের বিকাশকে ক্ষতি করে। কিশোর-কিশোরীর আত্ম-সম্মানের অভ্যন্তরীণ সঙ্কট একদিকে সুযোগের সম্প্রসারণ এবং বৃদ্ধির সাথে এবং অন্যদিকে বাচ্চাদের স্কুলের মর্যাদা সংরক্ষণের ক্ষেত্রে দেখা দেয়।
অনেক মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা দেখা দেয়: আত্ম-সন্দেহ, অস্থিরতা, অপর্যাপ্ত আত্ম-সম্মান, প্রায়শই অবমূল্যায়ন করা হয়।
একই সময়ে, একজন যুবকের বিশ্বদর্শন গঠন ঘটে। এটি কখনও কখনও মূল্যবোধের প্রত্যাখ্যান, সক্রিয় প্রত্যাখ্যান এবং প্রতিষ্ঠিত নিয়ম লঙ্ঘনের মধ্য দিয়ে যায়, নেতিবাচকতা, অন্যদের মধ্যে নিজের এবং নিজের জায়গার সন্ধান করে। একটি কিশোর একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের অভিজ্ঞতা অর্জন করে: উদীয়মান প্রাপ্তবয়স্ক বিশ্বদর্শন সমস্যাগুলি বিশ্বব্যাপী অদ্রবণীয়তার অনুভূতি তৈরি করে। অপ্রাপ্তবয়স্করা প্রায়শই তাদের নিজস্ব সমস্যা এবং অভিজ্ঞতার স্বতন্ত্রতায় বিশ্বাস করে, যা একাকীত্ব এবং হতাশার অনুভূতির জন্ম দেয়।
সমবয়সীদের একটি গ্রুপে নেতৃত্বের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। একটি বিশেষ "কিশোর" সম্প্রদায়ের অন্তর্গত কিশোর-কিশোরীর অনুভূতিটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যার মূল্যবোধগুলি তাদের নিজস্ব নৈতিক মূল্যায়নের ভিত্তি। কিশোরী যুবক দলে গৃহীত ফ্যাশন এবং আদর্শ অনুসরণ করার চেষ্টা করে। তাদের গঠনে গণমাধ্যমের ব্যাপক প্রভাব রয়েছে। এই বয়সটি তাদের উল্লেখযোগ্য কিশোর পরিবেশে তাদের নিজস্ব যোগ্যতাকে স্বীকৃতি দেওয়ার ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। স্বীকৃতি এবং আত্ম-নিশ্চয়তার জন্য একটি জরুরি প্রয়োজন সামনে আসে। চারপাশের বিশ্ব "আমাদের" এবং "তাদের" মধ্যে বিভক্ত হয় এবং কিশোর-কিশোরীদের দৃষ্টিকোণ থেকে এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সম্পর্ক কখনও কখনও তীব্রভাবে বিরোধী হয়।
মনোবিজ্ঞানীরা লক্ষ করেন যে বয়ঃসন্ধিকালের দ্বন্দ্ব প্রায়শই এই সত্যের মধ্যে থাকে যে শিশুটি প্রাপ্তবয়স্কদের মর্যাদা এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সুযোগ পেতে চায়, তবে প্রাপ্তবয়স্কদের দায়িত্ব গ্রহণের জন্য তাড়াহুড়ো করে না, এটি এড়িয়ে যায়। একজন কিশোর প্রায়ই তার পিতামাতার মূল্যায়ন এবং জীবনের অভিজ্ঞতা গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, যদিও সে তাদের সঠিকতা বুঝতে পারে। তিনি তার নিজের অনন্য এবং অনবদ্য অভিজ্ঞতা পেতে চান, তার ভুলগুলি করতে চান এবং সেগুলি থেকে শিখতে চান।
কার্যকলাপ- পরিবেশের সাথে একজন ব্যক্তির সক্রিয় মিথস্ক্রিয়া, যার ফলস্বরূপ তার উপযোগিতা হওয়া উচিত, একজন ব্যক্তির স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির উচ্চ গতিশীলতা, দ্রুত এবং সঠিক নড়াচড়া, উপলব্ধি, মনোযোগ, স্মৃতিশক্তি, চিন্তাভাবনা, মানসিক স্থিতিশীলতার বর্ধিত কার্যকলাপের প্রয়োজন। কার্যকলাপের গঠন সাধারণত একটি রৈখিক আকারে উপস্থাপিত হয়, যেখানে প্রতিটি উপাদান সময়মতো অন্যটিকে অনুসরণ করে: প্রয়োজন -> উদ্দেশ্য -> উদ্দেশ্য -> অর্থ -> কর্ম -> ফলাফল প্রয়োজন- এটি একটি প্রয়োজন, অসন্তোষ, স্বাভাবিক অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় কিছুর অভাবের অনুভূতি। একজন ব্যক্তির কাজ শুরু করার জন্য, এই প্রয়োজন এবং এর প্রকৃতি সম্পর্কে সচেতনতা প্রয়োজন। একটি উদ্দেশ্য একটি প্রয়োজন-ভিত্তিক, সচেতন প্রেরণা যা একটি কার্যকলাপকে ন্যায়সঙ্গত করে এবং ন্যায্যতা দেয়। প্রয়োজনটি একটি উদ্দেশ্য হয়ে উঠবে যদি এটি কেবল প্রয়োজন হিসাবে নয়, কর্মের নির্দেশিকা হিসাবে উপলব্ধি করা হয়। একটি উদ্দেশ্য গঠনের প্রক্রিয়ায়, শুধুমাত্র প্রয়োজনই নয়, অন্যান্য উদ্দেশ্যগুলিও জড়িত। একটি নিয়ম হিসাবে, চাহিদাগুলি আগ্রহ, ঐতিহ্য, বিশ্বাস, সামাজিক মনোভাব ইত্যাদি দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয়। টার্গেট- এটি কার্যকলাপের ফলাফলের একটি সচেতন ধারণা, ভবিষ্যতের প্রত্যাশা। যেকোন ক্রিয়াকলাপে লক্ষ্য নির্ধারণ জড়িত থাকে, যেমন স্বাধীনভাবে লক্ষ্য নির্ধারণ করার ক্ষমতা। প্রাণী, মানুষের বিপরীতে, নিজেরা লক্ষ্য নির্ধারণ করতে পারে না: তাদের কার্যকলাপের প্রোগ্রাম পূর্বনির্ধারিত এবং প্রবৃত্তিতে প্রকাশ করা হয়। মানুষ তার নিজস্ব প্রোগ্রাম গঠন করতে সক্ষম হয়, এমন কিছু তৈরি করে যা প্রকৃতিতে কখনও ছিল না। যেহেতু প্রাণীর কার্যকলাপে কোন লক্ষ্য-নির্ধারণ নেই, তাই এটি একটি কার্যকলাপ নয়। তদুপরি, যদি প্রাণীটি তার ক্রিয়াকলাপের ফলাফলগুলি আগে থেকে উপস্থাপন করে না, তবে ব্যক্তি, কার্যকলাপ শুরু করে, প্রত্যাশিত বস্তুর চিত্রটি মনে রাখে: বাস্তবে কিছু তৈরি করার আগে, সে তার মনে এটি তৈরি করে। যাইহোক, লক্ষ্যটি জটিল হতে পারে এবং কখনও কখনও এটি অর্জনের জন্য একাধিক মধ্যবর্তী পদক্ষেপের প্রয়োজন হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি গাছ লাগানোর জন্য, আপনাকে একটি চারা কিনতে হবে, একটি উপযুক্ত জায়গা খুঁজে বের করতে হবে, একটি বেলচা নিতে হবে, একটি গর্ত খনন করতে হবে, তাতে চারা রাখতে হবে, জল দিতে হবে ইত্যাদি। মধ্যবর্তী ফলাফল সম্পর্কে ধারণাগুলিকে কার্য বলা হয়। সুতরাং, লক্ষ্যটি নির্দিষ্ট কাজের মধ্যে বিভক্ত: যদি এই সমস্ত কাজগুলি সমাধান করা হয়, তবে সামগ্রিক লক্ষ্য অর্জন করা হবে। তহবিল- এগুলি কার্যকলাপের সময় ব্যবহৃত কৌশল, কর্মের পদ্ধতি, বস্তু ইত্যাদি। উদাহরণস্বরূপ, সামাজিক বিজ্ঞান শেখার জন্য, আপনার বক্তৃতা, পাঠ্যপুস্তক, অ্যাসাইনমেন্ট প্রয়োজন। একজন ভালো বিশেষজ্ঞ হওয়ার জন্য, আপনাকে একটি পেশাদার শিক্ষা পেতে হবে, কাজের অভিজ্ঞতা থাকতে হবে, আপনার কাজে ক্রমাগত অনুশীলন করতে হবে ইত্যাদি। উপায় দুটি অর্থে শেষের সাথে মিলিত হতে হবে। প্রথমত, উপায় শেষের সমানুপাতিক হতে হবে। অন্য কথায়, তারা অপর্যাপ্ত হতে পারে না (অন্যথায় কার্যকলাপ নিষ্ফল হবে) বা অতিরিক্ত (অন্যথায় শক্তি এবং সম্পদ নষ্ট হবে)। উদাহরণস্বরূপ, যদি তার জন্য পর্যাপ্ত উপকরণ না থাকে তবে কেউ একটি বাড়ি তৈরি করতে পারে না; এটি নির্মাণ করার জন্য আপনার প্রয়োজনের চেয়ে কয়েকগুণ বেশি উপকরণ কেনাও অর্থহীন। কর্ম- কার্যকলাপের একটি উপাদান যার তুলনামূলকভাবে স্বাধীন এবং সচেতন কাজ রয়েছে। একটি কার্যকলাপ পৃথক কর্ম গঠিত হয়. উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষণ কার্যকলাপের মধ্যে রয়েছে প্রস্তুতি এবং বক্তৃতা দেওয়া, সেমিনার পরিচালনা করা, অ্যাসাইনমেন্ট প্রস্তুত করা ইত্যাদি। ফলাফল- এটি চূড়ান্ত ফলাফল, যে রাজ্যে প্রয়োজন সন্তুষ্ট (সম্পূর্ণ বা আংশিক)। উদাহরণস্বরূপ, অধ্যয়নের ফলাফল জ্ঞান, দক্ষতা, শ্রমের ফলাফল - পণ্য, বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের ফলাফল - ধারণা এবং উদ্ভাবন হতে পারে। ক্রিয়াকলাপের ফলাফল ব্যক্তি নিজেই হতে পারে, কারণ ক্রিয়াকলাপের সময় সে বিকাশ করে এবং পরিবর্তিত হয়। ক্রিয়াকলাপের ধরন যেখানে প্রতিটি ব্যক্তি তার স্বতন্ত্র বিকাশের প্রক্রিয়ায় অনিবার্যভাবে যোগ দেয়: খেলা, যোগাযোগ, শিক্ষাদান, কাজ। খেলাাটি- এটি একটি বিশেষ ধরণের ক্রিয়াকলাপ, যার উদ্দেশ্য কোনও বস্তুগত পণ্যের উত্পাদন নয়, তবে প্রক্রিয়া নিজেই - বিনোদন, বিনোদন। খেলার বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য: একটি শর্তসাপেক্ষ পরিস্থিতিতে সঞ্চালিত হয়, যা একটি নিয়ম হিসাবে, দ্রুত পরিবর্তিত হয়; এর প্রক্রিয়ায়, তথাকথিত বিকল্প বস্তু ব্যবহার করা হয়; এর অংশগ্রহণকারীদের আগ্রহ সন্তুষ্ট করার লক্ষ্যে; ব্যক্তিত্বের বিকাশে অবদান রাখে, এটিকে সমৃদ্ধ করে, প্রয়োজনীয় দক্ষতা দিয়ে সজ্জিত করে। যোগাযোগএকটি কার্যকলাপ যেখানে ধারণা এবং আবেগ বিনিময় করা হয়. এটি প্রায়ই বস্তুগত আইটেম বিনিময় অন্তর্ভুক্ত প্রসারিত হয়. এই বিস্তৃত বিনিময় হল যোগাযোগ [বস্তু বা আধ্যাত্মিক (তথ্যমূলক)]। মতবাদহ'ল এক ধরণের ক্রিয়াকলাপ, যার উদ্দেশ্য হ'ল একজন ব্যক্তির দ্বারা জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতা অর্জন করা। পাঠদান সংগঠিত হতে পারে (শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে সঞ্চালিত) এবং অসংগঠিত (তাদের পক্ষ হিসাবে অন্যান্য ক্রিয়াকলাপে সম্পাদিত, অতিরিক্ত ফলাফল)। শিক্ষাদান স্ব-শিক্ষার চরিত্র অর্জন করতে পারে। কাজকার্যত কার্যকর ফলাফল অর্জনের লক্ষ্যে এক ধরণের কার্যকলাপ। শ্রমের বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য: সুবিধা; প্রোগ্রাম করা, প্রত্যাশিত ফলাফল অর্জনের উপর ফোকাস করুন; দক্ষতা, ক্ষমতা, জ্ঞানের প্রাপ্যতা; ব্যবহারিক উপযোগিতা; ফলাফল পাওয়া; ব্যক্তিগত উন্নয়ন; মানব পরিবেশের রূপান্তর। প্রতিটি ধরণের কার্যকলাপে, নির্দিষ্ট লক্ষ্য, কাজগুলি সেট করা হয়, নির্দিষ্ট লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য উপায়, ক্রিয়াকলাপ এবং পদ্ধতিগুলির একটি বিশেষ অস্ত্রাগার ব্যবহার করা হয়। একই সময়ে, ক্রিয়াকলাপের ধরনগুলির মধ্যে কোনওটি একে অপরের সাথে মিথস্ক্রিয়ার বাইরে বিদ্যমান নেই, যা জনজীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের পদ্ধতিগত প্রকৃতি নির্ধারণ করে। |
একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির আচরণ মূলত তার চারপাশের মানুষের সাথে তার সম্পর্কের উপর নির্ভর করে। এক ব্যক্তি, গোষ্ঠীর (বড় বা ছোট) সাথে এই ধরনের সম্পর্ককে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক বলে। তারা বিভিন্ন ভিত্তি অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে।
1. অফিসিয়াল এবং আনঅফিসিয়াল। জনগণের মধ্যে যে সম্পর্কগুলি তাদের সরকারী অবস্থানের কারণে গড়ে ওঠে তাকে অফিসিয়াল বলা হয় (উদাহরণস্বরূপ, একজন শিক্ষক - একজন ছাত্র, একজন স্কুলের অধ্যক্ষ - একজন শিক্ষক, রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রপতি - রাশিয়ান ফেডারেশনের সরকারের প্রধান ইত্যাদি। ) এই ধরনের সম্পর্কগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদিত নিয়ম এবং নিয়মের ভিত্তিতে তৈরি করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সনদের ভিত্তিতে, রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান, ইত্যাদি), কোনও আনুষ্ঠানিকতা পালনের সাথে। তাদের যৌথ কাজের সংযোগে মানুষের মধ্যে যে সম্পর্ক তৈরি হয় তাকে ব্যবসাও বলা যেতে পারে।
2. অনানুষ্ঠানিক সম্পর্ক (প্রায়ই ব্যক্তিগত সম্পর্ক হিসাবে উল্লেখ করা হয়) আইনের শাসন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না; তাদের জন্য কোন উপযুক্ত আইনি ভিত্তি নেই। তারা কাজ করা নির্বিশেষে মানুষের মধ্যে বিকাশ করে এবং প্রতিষ্ঠিত আনুষ্ঠানিক নিয়ম দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক মানুষের নির্দিষ্ট অনুভূতি, অন্য ব্যক্তির প্রতি তাদের মনোভাবের উপর ভিত্তি করে। অনুভূতি দুটি মেরুর মধ্যে ওঠানামা করে - সহানুভূতি (অভ্যন্তরীণ স্বভাব, একজন ব্যক্তির আকর্ষণ) এবং অ্যান্টিপ্যাথি (একজন ব্যক্তির প্রতি অভ্যন্তরীণ অসন্তোষ, তার আচরণে অসন্তোষ)। একজন ব্যক্তি অন্য একজন ব্যক্তিকে প্রাথমিকভাবে চেহারার ভিত্তিতে উপলব্ধি করে এবং তারপরে, তার কথা, কাজ এবং চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির ছাপ যোগ করে তার একটি সাধারণ ছাপ তৈরি করে। ফলস্বরূপ, যে কোনও ব্যক্তিত্বের উপলব্ধির ভিত্তি হল একজন ব্যক্তির চরিত্র, আচরণ এবং চেহারার সম্পর্ক।
মনোবিজ্ঞানীরা মানুষের সঠিক উপলব্ধি এবং মূল্যায়নে হস্তক্ষেপকারী বেশ কয়েকটি কারণ চিহ্নিত করেন। এর মধ্যে রয়েছে:
মানুষের ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে পার্থক্য করতে অক্ষমতা;
তাদের পর্যবেক্ষণের সময় পরিস্থিতি এবং মানুষের মঙ্গল বোঝার অক্ষমতা;
পূর্বনির্ধারিত মনোভাব, মূল্যায়ন, বিশ্বাসের উপস্থিতি যা একজন ব্যক্তির প্রথম বৈঠকের অনেক আগে থেকেই থাকে (উদাহরণস্বরূপ: "সে আমাকে কী বলতে পারে যে আমি জানি না? ..");
স্টেরিওটাইপগুলির উপস্থিতি, যা অনুসারে সমস্ত লোক আগে থেকেই একটি নির্দিষ্ট বিভাগের অন্তর্গত (উদাহরণস্বরূপ: "সমস্ত ছেলেরা অভদ্র", "সমস্ত মেয়েরা তাদের মুখ বন্ধ রাখতে পারে না");
একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে পর্যাপ্ত এবং ব্যাপক তথ্য প্রাপ্ত হওয়ার অনেক আগেই তার ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে অকাল সিদ্ধান্ত নেওয়ার ইচ্ছা;
অন্যান্য মানুষের মতামত শোনার ইচ্ছা এবং অভ্যাসের অভাব, শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব মতামতের উপর নির্ভর করার ইচ্ছা।
মানুষের মধ্যে স্বাভাবিক সম্পর্ক একটি আকাঙ্ক্ষার উপস্থিতিতে বিকশিত হয় এবং সহানুভূতিশীল হওয়া, অন্য লোকেদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়া, নিজেকে অন্য ব্যক্তির অবস্থানে রাখা প্রয়োজন।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কগুলি এমন সম্পর্ক যা ব্যক্তিদের মধ্যে বিকাশ লাভ করে। তারা প্রায়শই আবেগের অভিজ্ঞতার সাথে থাকে, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতকে প্রকাশ করে।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক নিম্নলিখিত প্রকারে বিভক্ত: অফিসিয়াল এবং অনানুষ্ঠানিক; ব্যবসা এবং ব্যক্তিগত; যুক্তিবাদী এবং আবেগপূর্ণ; অধীনতা ও সমতা।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের বিস্তৃত রূপ হল পরিচিতি। কিছু শর্তের অধীনে, পরিচিতি ঘনিষ্ঠ আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে বিকশিত হয় - বন্ধুত্ব এবং ভালবাসা। পারস্পরিক উন্মুক্ততা, সম্পূর্ণ বিশ্বাস, সাধারণ স্বার্থ, একে অপরের প্রতি মানুষের ভক্তি, যে কোনও সময় একে অপরকে সাহায্য করার জন্য অবিরাম প্রস্তুতির উপর ভিত্তি করে বন্ধুত্বকে ইতিবাচক আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক বলা যেতে পারে।
প্রেম হল একজন ব্যক্তির সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক অনুভূতি, বিভিন্ন মানসিক অভিজ্ঞতায় সমৃদ্ধ, মহৎ অনুভূতি এবং উচ্চ নৈতিকতার উপর ভিত্তি করে, প্রিয়জনের মঙ্গলের জন্য সম্ভাব্য সবকিছু করার ইচ্ছার সাথে।
একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির মনোবিজ্ঞান এবং আচরণ মূলত সামাজিক পরিবেশের উপর নির্ভর করে যেখানে লোকেরা অসংখ্য, বৈচিত্র্যময়, কম-বেশি স্থিতিশীল যৌগগুলিতে একত্রিত হয় যাকে গোষ্ঠী বলা হয়। তারা বড় (রাষ্ট্র, জাতি, দল, শ্রেণী ইত্যাদি) এবং ছোট দলে বিভক্ত। একজন ব্যক্তি সর্বদা প্রাথমিকভাবে একটি ছোট গোষ্ঠীর প্রভাবের উপর নির্ভর করে, যা মানুষের একটি ছোট সমিতি - 2-3 (উদাহরণস্বরূপ, একটি পরিবার) থেকে 20-30 (উদাহরণস্বরূপ, একটি স্কুল ক্লাস), কিছু সাধারণ ব্যবসায় জড়িত। এবং একে অপরের সাথে সরাসরি সম্পর্ক। এই ধরনের ছোট গোষ্ঠীগুলি সমাজের প্রাথমিক কোষের প্রতিনিধিত্ব করে, এটি তাদের মধ্যেই একজন ব্যক্তি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় ব্যয় করে।
একটি ছোট গোষ্ঠীর অংশগ্রহণকারীদের সাধারণ লক্ষ্য, কার্যকলাপের কাজ, মনস্তাত্ত্বিক এবং আচরণগত বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মনস্তাত্ত্বিক সম্প্রদায়ের পরিমাপ গোষ্ঠীর সংহতি নির্ধারণ করে।
যৌথ ক্রিয়াকলাপের ভিত্তিতে, নিম্নলিখিত ধরণের ছোট গোষ্ঠীগুলিকে আলাদা করা হয়: উত্পাদন, পরিবার, শিক্ষাগত, খেলাধুলা ইত্যাদি।
গ্রুপের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতির দ্বারা, তারা আনুষ্ঠানিক (অফিসিয়াল) এবং অনানুষ্ঠানিক (অনানুষ্ঠানিক) মধ্যে বিভক্ত। আনুষ্ঠানিক গোষ্ঠীগুলি শুধুমাত্র সরকারীভাবে স্বীকৃত সংস্থাগুলির কাঠামোর মধ্যে তৈরি এবং বিদ্যমান (উদাহরণস্বরূপ, একটি স্কুল ক্লাস, স্পার্টাক স্পোর্টস দল, ইত্যাদি)। অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠীগুলি সাধারণত তাদের সদস্যদের ব্যক্তিগত স্বার্থের ভিত্তিতে উত্থিত হয় এবং বিদ্যমান থাকে এবং সরকারী সংস্থার লক্ষ্যগুলি থেকে মিলিত হতে পারে বা ভিন্ন হতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, একটি কাব্যিক বৃত্ত, বার্ড গানের প্রেমীদের একটি ক্লাব, একটি ফুটবল ক্লাবের ভক্তদের সংগঠন ইত্যাদি।
এক এবং একই ব্যক্তি একই সাথে অনির্দিষ্টকালের জন্য অনেক ছোট গোষ্ঠীর সদস্য এবং তাদের প্রতিটিতে তার অবস্থান (স্ট্যাটাস) পরিবর্তিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একই ব্যক্তি ছোট ভাই, ক্লাসের ছাত্র, ফুটবল দলের ক্যাপ্টেন, রক ব্যান্ডে বেস প্লেয়ার ইত্যাদি।
গ্রুপটি সবসময় গ্রুপের বাকি সদস্যদের সাথে তার সম্পর্কের মাধ্যমে একজন ব্যক্তির মনোবিজ্ঞান এবং আচরণের উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। এবং এই প্রভাব ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় হতে পারে। একটি ছোট দলের একজন ব্যক্তির উপর ইতিবাচক প্রভাব হল:
গোষ্ঠীর মধ্যে গড়ে ওঠা মানুষের মধ্যে সম্পর্ক একজন ব্যক্তিকে বিদ্যমান সামাজিক নিয়ম মেনে চলতে শেখায়, তারা মান অভিযোজন বহন করে যা একজন ব্যক্তির দ্বারা আত্তীকৃত হয়;
গোষ্ঠী হল সেই জায়গা যেখানে একজন ব্যক্তি তার যোগাযোগ দক্ষতার কাজ করে;
গোষ্ঠীর সদস্যদের কাছ থেকে, একজন ব্যক্তি এমন তথ্য পান যা তাকে সঠিকভাবে নিজেকে উপলব্ধি করতে এবং মূল্যায়ন করতে, তার ব্যক্তিত্বের ইতিবাচক সবকিছু সংরক্ষণ এবং শক্তিশালী করতে, নেতিবাচক এবং ত্রুটিগুলি থেকে মুক্তি পেতে দেয়;
গোষ্ঠীটি একজন ব্যক্তিকে আত্মবিশ্বাস দেয়, তাকে তার বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় ইতিবাচক আবেগের একটি সিস্টেম সরবরাহ করে।
স্বাভাবিক মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের জন্য, একজন ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে সবচেয়ে উদ্দেশ্যমূলক জ্ঞান থাকতে হবে। অন্যথায়, অন্য লোকেদের মতো, তাদের সাথে সরাসরি যোগাযোগের প্রক্রিয়ায়, তিনি এই জ্ঞানটি পেতে পারেন না। গোষ্ঠী এবং এর উপাদান ব্যক্তিরা ব্যক্তির জন্য এক ধরণের আয়না, যেখানে মানুষের "আমি" প্রতিফলিত হয়। একটি গোষ্ঠীতে ব্যক্তিত্বের প্রতিফলনের সঠিকতা এবং গভীরতা সরাসরি গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের সাথে একটি প্রদত্ত ব্যক্তিত্বের যোগাযোগের উন্মুক্ততা, তীব্রতা এবং বহুমুখীতার উপর নির্ভর করে। ব্যক্তিত্ব হিসাবে ব্যক্তির বিকাশের জন্য, গোষ্ঠীটি অপরিহার্য বলে মনে হয়, বিশেষত যদি দলটি একটি ঘনিষ্ঠ, অত্যন্ত উন্নত দল হয়।
ইতিবাচক প্রভাব ছাড়াও, গোষ্ঠীটি ব্যক্তির উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে। এটি ঘটে, উদাহরণস্বরূপ, যখন গ্রুপের লক্ষ্যগুলি তার স্বতন্ত্র সদস্যদের স্বার্থ লঙ্ঘন করে সমগ্র সমাজের স্বার্থের ক্ষতি করে অর্জন করা হয়। মনোবিজ্ঞানে একে বলে গ্রুপ ইগোইজম।
গোষ্ঠীর প্রভাবের আরেকটি সম্ভাব্য নেতিবাচক পরিণতি হতে পারে এমন প্রভাব যা সাধারণত প্রতিভাধর সৃজনশীল ব্যক্তিদের উপর ঘটে। সুপরিচিত বিজ্ঞানী ভিএম বেখতেরেভ, একাধিক স্বতন্ত্র এবং গোষ্ঠী পরীক্ষা পরিচালনা করেছেন যেখানে একটি গোষ্ঠী এবং একজন ব্যক্তির সৃজনশীল কাজের সূচকগুলি তুলনা করা হয়েছিল, আবিষ্কার করেছেন যে সৃজনশীলতায় একটি গোষ্ঠী বিশেষত প্রতিভাধর ব্যক্তিদের থেকে নিকৃষ্ট হতে পারে। তাদের মূল ধারণাগুলি সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল কারণ তারা বোধগম্য ছিল না, এবং এই জাতীয় ব্যক্তিরা, সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছ থেকে শক্তিশালী মানসিক চাপের মধ্যে থাকায়, তাদের বিকাশে সংযত এবং দমন করা হয়। XX শতাব্দীতে রাশিয়ার ইতিহাস। আমি অনেক উদাহরণ জানতাম যখন অসামান্য সুরকার, শিল্পী, বিজ্ঞানী, লেখকদের ট্রেড ইউনিয়ন থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল এবং এমনকি নির্যাতিত হয়েছিল।
কখনও কখনও একজন ব্যক্তি, একটি গোষ্ঠীতে থাকার জন্য, একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বে যায় এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণ করে, একটি অনুগত হয়ে ওঠে। কনফর্মাল হল একজন ব্যক্তির আচরণ যেখানে সে সচেতনভাবে অন্য লোকেদের সাথে দ্বিমত পোষণ করে, তবুও কিছু বিবেচনার ভিত্তিতে তাদের সাথে একমত হয়।
একজন ব্যক্তি গ্রুপ চাপে সাড়া দিতে পারে এমন তিনটি উপায় রয়েছে। প্রথমটি হল পরামর্শযোগ্যতা, যখন একজন ব্যক্তি অবচেতনভাবে আচরণের একটি লাইন, একটি গোষ্ঠীর মতামত গ্রহণ করে। দ্বিতীয়টি হল কনফর্মিজম, অর্থাৎ গোষ্ঠীর মতামতের সাথে অভ্যন্তরীণ মতবিরোধের সাথে সচেতন বাহ্যিক চুক্তি। গোষ্ঠীর দাবির প্রতি সাড়া দেওয়ার তৃতীয় উপায় হল গোষ্ঠীর মতামতের সাথে সচেতন চুক্তি, গ্রহণযোগ্যতা এবং তার মূল্যবোধ, নিয়ম এবং আদর্শের সক্রিয় সমর্থন।
যোগাযোগের ধরন: আন্তঃব্যক্তিক, আন্তঃগোষ্ঠী, আন্তঃসামাজিক, ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে, একটি গোষ্ঠী এবং সমাজের মধ্যে।
আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব (ল্যাটিন কনফিক্টাস - সংঘর্ষ) বিরোধী স্বার্থ, দৃষ্টিভঙ্গি, আকাঙ্ক্ষা, একটি গুরুতর মতবিরোধ, তাদের সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে ব্যক্তিদের মধ্যে একটি তীব্র বিরোধ। এই ধরনের দ্বন্দ্বের কারণ সামাজিক এবং মানসিক উভয় পার্থক্য। এগুলি মানুষের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি, মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় তথ্যের ক্ষতি এবং বিকৃতি, একে অপরের ক্রিয়াকলাপ এবং ব্যক্তিত্ব মূল্যায়নের উপায়ে পার্থক্য, মনস্তাত্ত্বিক অসঙ্গতি ইত্যাদি কারণে ঘটে। মনস্তাত্ত্বিক অসামঞ্জস্যতা মেজাজ এবং মিথস্ক্রিয়া ব্যক্তিদের চরিত্রের একটি অসফল সংমিশ্রণ, জীবন মূল্যবোধ, আদর্শ, উদ্দেশ্য, কার্যকলাপের লক্ষ্য, বিশ্বদর্শনের অমিল, আদর্শিক মনোভাব ইত্যাদির একটি দ্বন্দ্ব হিসাবে বোঝা যায়।
দ্বন্দ্বের বিষয়
সংঘর্ষের পর্যায়গুলি:
দ্বন্দ্ব সমাধান- সংঘাতের পক্ষগুলির পুনর্মিলন এবং দ্বন্দ্ব শেষ করার সিদ্ধান্ত। বিরোধ নিষ্পত্তি বলে বিবেচিত হয় যদি পক্ষগুলি একমত হতে পারে (বন্ধুরা মিলিত হয়)। যখন পুনর্মিলন সম্ভব হয় না, তখন এটি একটি অমীমাংসিত দ্বন্দ্ব। মানব সমাজে সংঘাত অনিবার্য। অতএব, সমাজে বসবাসকারী প্রতিটি ব্যক্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ দক্ষতা হ'ল দ্বন্দ্ব থেকে বেরিয়ে আসার উপায় অনুসন্ধান এবং খুঁজে বের করার ক্ষমতা।
দ্বন্দ্বে, একটি নিয়ম হিসাবে, অংশগ্রহণকারীদের একজন অন্যের আচরণকে অগ্রহণযোগ্য হিসাবে মূল্যায়ন করে। দ্বন্দ্বের কারণগুলি অপর্যাপ্ত মনস্তাত্ত্বিক স্থিতিশীলতা, দাবির একটি অত্যধিক বা অবমূল্যায়ন স্তর, একটি কলেরিক ধরণের মেজাজ ইত্যাদিও হতে পারে।
কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে, দ্বন্দ্বের কারণ হতে পারে আত্ম-সম্মানবোধ, সর্বাধিকতাবাদ, স্পষ্ট এবং দ্ব্যর্থহীন নৈতিক মানদণ্ড, ঘটনা, ঘটনা এবং তাদের আচরণের মূল্যায়ন।
সফল দ্বন্দ্ব সমাধানের প্রয়োজন:
একটি পারস্পরিক উপকারী চুক্তিতে দ্বন্দ্ব সমাধানের ইনস্টলেশন গ্রহণ করুন।
আপনার প্রতিপক্ষের সাথে আপনার আচরণ সংশোধন করুন: আপনার আবেগ নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করুন, ভিন্ন দৃষ্টিকোণ শুনুন, প্রতিপক্ষের প্রকৃত লক্ষ্য, চাহিদা, চাহিদা চিহ্নিত করুন।
আপনার অবস্থান এবং আপনার প্রতিপক্ষের মধ্যে সাধারণ ভিত্তি খুঁজে বের করার চেষ্টা করুন।
একটি দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি সমাধানের জন্য আলোচনার প্রস্তুতি এবং পরিচালনা। প্রয়োজনে - মধ্যস্থতাকারীর আমন্ত্রণ।
2টি আলোচনার মডেল রয়েছে:
"পারস্পরিক সুবিধা" এর মডেল, যখন তারা উভয় পক্ষের স্বার্থকে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করে এমন সমস্যার সমাধান খুঁজে বের করার চেষ্টা করে;
"ছাড় - মিলন" এর মডেল।
দ্বন্দ্ব সমাধানের সমস্ত পর্যায়ে যৌথ ক্রিয়াকলাপের সংগঠন, দ্বন্দ্ব সমাধানের সম্ভাব্য বিকল্পগুলি অনুসন্ধানের যৌথ প্রক্রিয়ায় অংশীদারের জড়িত হওয়া অনুকূল।
ডাউনলোড করুন:
পূর্বরূপ:
মানুষ এবং সমাজ
1.1। মানব জীবনের একটি রূপ হিসাবে সমাজ
বৃহৎ অর্থে, সমাজ প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন বস্তুজগতের একটি অংশ, তবে এটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত, যা ইচ্ছা এবং চেতনা সহ ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত এবং মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার উপায় এবং তাদের একীকরণের ফর্মগুলি অন্তর্ভুক্ত করে।
সংকীর্ণ অর্থে সমাজ
1. একটি সাধারণ লক্ষ্য, আগ্রহ, উত্স দ্বারা একত্রিত মানুষের একটি বৃত্ত (উদাহরণস্বরূপ, একটি মুদ্রাবাদী সমাজ, একটি মহৎ সমাবেশ।
2. একটি পৃথক নির্দিষ্ট সমাজ, দেশ, রাষ্ট্র, অঞ্চল (উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক রাশিয়ান সমাজ, ফরাসি সমাজ)।
3. মানবজাতির বিকাশের ঐতিহাসিক পর্যায় (উদাহরণস্বরূপ, সামন্ত সমাজ, পুঁজিবাদী সমাজ)।
4. সামগ্রিকভাবে মানবতা
জনসংযোগ- এগুলি মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার বিভিন্ন রূপ, সেইসাথে বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর (বা তাদের মধ্যে) মধ্যে যে সংযোগগুলি তৈরি হয়।
সমাজের গোলক (ক্ষেত্র)- সমাজের মিথস্ক্রিয়া অংশ, এর প্রধান উপাদান।
সামাজিক নিয়ম- সমাজের চাহিদা অনুযায়ী বিকশিত আচরণের নিয়ম।
মানুষের উত্থান এবং সমাজের উত্থান একটি একক প্রক্রিয়া। কোন ব্যক্তি, কোন সমাজ নেই। সমাজ না থাকলে ব্যক্তিও থাকে না। আপত্তি করা যেতে পারে: রবিনসন ক্রুসো, একবার মরুভূমির দ্বীপে, নিজেকে সমাজের বাইরে খুঁজে পেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি একজন মানুষ ছিলেন। যাইহোক, যারা মনে করেন তারা ভুলে যান: রবিনসন কেবলমাত্র টিকে থাকতে পেরেছিলেন কারণ তার জ্ঞান ছিল, বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের অভিজ্ঞতা ছিল, উপরন্তু, তিনি হারিয়ে যাওয়া জাহাজ থেকে কিছু জিনিস খুঁজে পেয়েছেন। এবং জ্ঞান, এবং শ্রম দক্ষতা, এবং বস্তু - এই সব সমাজের পণ্য। মনে রাখবেন যে প্রাণীদের মধ্যে বেড়ে ওঠা একটিও শিশুর জ্ঞান, শ্রম দক্ষতা ছিল না, মানব সমাজে সৃষ্ট বস্তুগুলি কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তা জানত না।
দৈনন্দিন জীবনে, একটি সমাজকে কখনও কখনও লোকেদের একটি গোষ্ঠী হিসাবে উল্লেখ করা হয় যারা কারও সামাজিক বৃত্তের অংশ; সোসাইটিগুলিকে কিছু ধরণের কার্যকলাপের জন্য মানুষের কিছু স্বেচ্ছাসেবী সমিতিও বলা হয় (বই প্রেমিক সমাজ, রেড ক্রস সোসাইটি ইত্যাদি)। বিজ্ঞানে, সমাজ পৃথিবীর এমন একটি অংশ যা প্রকৃতি থেকে আলাদা। শব্দের বিস্তৃত অর্থে, এটি সমস্ত মানবতা। এতে শুধু সব জীবন্ত মানুষই অন্তর্ভুক্ত নয়। সমাজ ক্রমাগত উন্নয়নশীল হিসাবে বোঝা যায়। এর মানে হল যে এটির একটি বর্তমান নয়, অতীত এবং ভবিষ্যতও রয়েছে। দূরবর্তী এবং অতি সাম্প্রতিক অতীতে বসবাসকারী মানুষের প্রজন্ম একটি ট্রেস ছাড়াই ছেড়ে যায়নি। তারা শহর ও গ্রাম, প্রযুক্তি, বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান তৈরি করেছে। তাদের কাছ থেকে, এখন বসবাসকারী লোকেরা ভাষা, বিজ্ঞান, শিল্প এবং ব্যবহারিক দক্ষতা পেয়েছে। যদি তা না হতো, তাহলে প্রতিটি প্রজন্মকে পাথরের কুঠার উদ্ভাবন দিয়ে শুরু করতে হতো।
সমাজের কার্যাবলী:
গুরুত্বপূর্ণ পণ্য উত্পাদন; উত্পাদন পদ্ধতিগতকরণ; মানুষের প্রজনন এবং সামাজিকীকরণ;
শ্রম ফলাফল বিতরণ; রাষ্ট্রের প্রশাসনিক কার্যক্রমের বৈধতা নিশ্চিত করা;
রাজনৈতিক ব্যবস্থা গঠন; আদর্শ গঠন; সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের ঐতিহাসিক সংক্রমণ
সমাজের কাঠামো জটিল। এটা মানুষের বড় এবং ছোট গ্রুপ অন্তর্ভুক্ত. সমাজের বিকাশের সাথে সাথে মিথস্ক্রিয়া এবং সম্পর্কগুলি আরও জটিল এবং বৈচিত্র্যময় হয়ে ওঠে, শুধুমাত্র ব্যক্তিদের মধ্যে নয়, মানুষের বিভিন্ন বৃহৎ এবং ছোট গোষ্ঠীর মধ্যেও। মানুষ তাদের ক্রিয়াকলাপের সময় যে সম্পর্ক এবং আন্তঃনির্ভরশীলতায় প্রবেশ করে তাকে বলা হয়জনসংযোগ.
সমাজের প্রধান ক্ষেত্র.
চারটি গোলক একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে। মৌলিক মানুষের চাহিদা জনজীবনের ক্ষেত্রগুলিকে সীমাবদ্ধ করার ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। প্রয়োজন হল একজন ব্যক্তির এমন একটি অবস্থা যা তার অস্তিত্ব এবং বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় বস্তু এবং ক্রিয়াকলাপের প্রয়োজন এবং তার কার্যকলাপের উত্স হিসাবে কাজ করে, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, কল্পনা এবং আচরণকে সংগঠিত করে।
প্রয়োজন গোষ্ঠী: জৈবিক: খাদ্য, ঘুম, বায়ু, উষ্ণতা ইত্যাদির প্রয়োজন।
সামাজিক, যা সমাজ দ্বারা উত্পন্ন হয় এবং একজন ব্যক্তির অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ করার জন্য প্রয়োজনীয়।
আধ্যাত্মিক: আশেপাশের বিশ্ব এবং ব্যক্তি নিজেই জ্ঞানের প্রয়োজন।
এ. মাসলো অনুযায়ী দল প্রয়োজন:
শারীরবৃত্তীয়: খাদ্য, খাদ্য, শ্বাস-প্রশ্বাস, নড়াচড়া ইত্যাদির প্রয়োজন।
অস্তিত্বগত: নিরাপত্তা, আরাম, ভবিষ্যতে আত্মবিশ্বাস ইত্যাদির প্রয়োজন।
সামাজিক: যোগাযোগের প্রয়োজন, অন্যদের যত্ন নেওয়ার জন্য, বোঝার জন্য ইত্যাদি।
মর্যাদাপূর্ণ: আত্মসম্মান, স্বীকৃতি, সাফল্য ইত্যাদির প্রয়োজন।
আধ্যাত্মিক: আত্ম-প্রকাশ, স্ব-বাস্তবকরণের প্রয়োজন।
সমাজ একটি গতিশীল ব্যবস্থা.
এর অর্থ হল:
এই সিস্টেম, পরিবর্তিত, তার সারাংশ এবং গুণগত নিশ্চিততা ধরে রাখে।
একটি গতিশীল ব্যবস্থা হিসাবে সমাজ তার রূপ পরিবর্তন করে, বিকাশ করে
সমাজের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের সংযোগ একটি সিস্টেম হিসাবে সমাজের অখণ্ডতা থেকে অনুসরণ করে
সুপার জটিল সিস্টেম
মাল্টিলেভেল (প্রতিটি ব্যক্তি বিভিন্ন সাবসিস্টেমের অন্তর্ভুক্ত)
অত্যন্ত সংগঠিত, স্ব-ব্যবস্থাপনা ব্যবস্থা (নিয়ন্ত্রণ সাবসিস্টেম বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ)
সমাজের প্রকার (ঐতিহ্যগত, শিল্প, শিল্পোত্তর)
ঐতিহ্যগত সমাজএকটি ধারণা যা সমাজ, সামাজিক কাঠামোর একটি সেটকে নির্দেশ করে, যা উন্নয়নের বিভিন্ন পর্যায়ে দাঁড়িয়ে আছে এবং একটি পরিপক্ক শিল্প কমপ্লেক্সের অধিকারী নয়। এই ধরনের সমাজের সংজ্ঞায়িত উৎপাদন ক্ষেত্র হল কৃষি। প্রধান সরকারী প্রতিষ্ঠান হল চার্চ এবং সেনাবাহিনী।
শিল্প সমাজ- একটি সমাজ যা উচ্চ স্তরের বিশেষীকরণ, পণ্যের ব্যাপক উত্পাদন, উত্পাদন এবং ব্যবস্থাপনার স্বয়ংক্রিয়তা, উত্পাদন এবং মানুষের জীবনে ব্যাপক উদ্ভাবন সহ শ্রম বিভাজনের একটি উন্নত এবং জটিল ব্যবস্থা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। শিল্প হল একটি শিল্প সমাজের সংজ্ঞায়িত উৎপাদন ক্ষেত্র।
শিল্পোত্তর সমাজ- এমন একটি সমাজ যার অর্থনীতিতে, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব এবং জনসংখ্যার আয়ের উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধির ফলস্বরূপ, পণ্যের প্রধান উত্পাদন থেকে পরিষেবার উত্পাদনে একটি রূপান্তর ঘটেছে। তথ্য এবং জ্ঞান একটি উত্পাদন সম্পদ হয়ে ওঠে। বৈজ্ঞানিক উন্নয়ন অর্থনীতির মূল চালিকা শক্তি।
মানুষ এবং সমাজ
1.2। সমাজ ও প্রকৃতির মিথস্ক্রিয়া
শব্দের বিস্তৃত অর্থে প্রকৃতি হল তার সমস্ত অসীম রূপ এবং প্রকাশের মধ্যে সমগ্র বিশ্ব। শব্দের সংকীর্ণ অর্থে, এটি সমগ্র বস্তুজগত, সমাজ বাদ দিয়ে, অর্থাৎ। মানব সমাজের অস্তিত্বের জন্য প্রাকৃতিক অবস্থার সামগ্রিকতা। "প্রকৃতি" ধারণাটি শুধুমাত্র প্রাকৃতিক নয়, মানুষের দ্বারা সৃষ্ট তার অস্তিত্বের বস্তুগত অবস্থাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় - "দ্বিতীয় প্রকৃতি", কিছু পরিমাণে মানুষের দ্বারা রূপান্তরিত এবং গঠিত।
মানব জীবনের প্রক্রিয়ায় বিচ্ছিন্ন প্রকৃতির অংশ হিসাবে সমাজ এর সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। এই সম্পর্কটি এইরকম দেখায়: যারা চেতনায় সমৃদ্ধ এবং লক্ষ্য রয়েছে তারা সমাজে কাজ করে, যখন অন্ধ, অচেতন শক্তি প্রকৃতিতে কাজ করে।
প্রাকৃতিক জগত থেকে মানুষের বিচ্ছিন্নতা একটি গুণগতভাবে নতুন বস্তুগত ঐক্যের জন্মকে চিহ্নিত করেছে, যেহেতু মানুষের কেবল প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যই নয়, সামাজিক বৈশিষ্ট্যও রয়েছে।
সমাজ প্রকৃতির সাথে দুটি বিষয়ে সংঘাতে এসেছে: 1) সামাজিক বাস্তবতা হিসাবে, এটি প্রকৃতি ছাড়া কিছুই নয়; 2) এটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে সরঞ্জামের সাহায্যে প্রকৃতিকে প্রভাবিত করে, এটি পরিবর্তন করে।
প্রথমে, সমাজ এবং প্রকৃতির মধ্যে দ্বন্দ্ব তাদের পার্থক্য হিসাবে কাজ করেছিল, যেহেতু মানুষের এখনও শ্রমের আদিম হাতিয়ার ছিল, যার সাহায্যে সে তার জীবিকা অর্জন করেছিল। যাইহোক, সেই দূরবর্তী সময়ে, প্রকৃতির উপর মানুষের সম্পূর্ণ নির্ভরতা আর ছিল না। শ্রমের হাতিয়ারের উন্নতির সাথে সাথে সমাজ প্রকৃতির উপর ক্রমবর্ধমান প্রভাব ফেলেছে। একজন ব্যক্তি প্রকৃতি ছাড়াও করতে পারে না কারণ প্রযুক্তিগত উপায় যা তার জীবনকে সহজ করে তোলে তা প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে সাদৃশ্য দ্বারা তৈরি করা হয়।
এটি জন্মের সাথে সাথেই, সমাজ প্রকৃতির উপর খুব উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলতে শুরু করে, কোথাও এটির উন্নতি এবং কোথাও এটি খারাপ হতে শুরু করে। কিন্তু প্রকৃতি, পরিবর্তে, সমাজের বৈশিষ্ট্যগুলিকে "খারাপ" করতে শুরু করে, উদাহরণস্বরূপ, বিশাল জনগোষ্ঠীর স্বাস্থ্যের মান হ্রাস করে ইত্যাদি। সমাজ, প্রকৃতির একটি পৃথক অংশ হিসাবে, এবং প্রকৃতি নিজেই একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে একে অপরকে. একই সময়ে, তারা নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রাখে যা তাদের পার্থিব বাস্তবতার দ্বৈত ঘটনা হিসাবে সহাবস্থান করতে দেয়। প্রকৃতি ও সমাজের মধ্যে এই নিবিড় সম্পর্কই পৃথিবীর ঐক্যের ভিত্তি।
সুতরাং, মানুষ, সমাজ এবং প্রকৃতি পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। মানুষ একই সাথে প্রকৃতিতে এবং সমাজে বাস করে, জৈবিক ও সামাজিক জীব। সামাজিক বিজ্ঞানে, প্রকৃতিকে একজন ব্যক্তির প্রাকৃতিক পরিবেশ হিসাবে বোঝা হয়। এটিকে জীবমণ্ডল বা পৃথিবীর সক্রিয় শেল বলা যেতে পারে, যা আমাদের গ্রহে জীবন তৈরি করে এবং রক্ষা করে। বিংশ শতাব্দীতে শিল্পায়ন এবং বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব মানুষের প্রাকৃতিক আবাসের লঙ্ঘন, মানব সমাজ এবং প্রকৃতির মধ্যে একটি সংঘাতের জন্ম দেয় - একটি পরিবেশগত সংকট। আধুনিক বিশ্বে, 15 বছরে, মানবজাতি তার আগের সমস্ত অস্তিত্বের জন্য যতটা প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যবহার করেছে। ফলে কমছে কৃষির উপযোগী বনাঞ্চল ও জমি। জলবায়ু পরিবর্তন ঘটছে, যা গ্রহে বসবাসের অবস্থার অবনতি ঘটাতে পারে। পরিবেশগত পরিবর্তন মানুষের স্বাস্থ্যের উপর বিরূপ প্রভাব ফেলে। নতুন রোগ দেখা দেয়, যার বাহক (জীবাণু, ভাইরাস এবং ছত্রাক) জনসংখ্যার ঘনত্ব বৃদ্ধি এবং মানুষের রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা দুর্বল হওয়ার কারণে আরও বিপজ্জনক হয়ে ওঠে। প্রাণী ও উদ্ভিদ জগতের বৈচিত্র্য হ্রাস পাচ্ছে এবং এটি পৃথিবীর শেলের স্থিতিশীলতাকে হুমকি দিচ্ছে - জীবজগৎ। বছরে প্রায় 1 বিলিয়ন টন আদর্শ জ্বালানী পোড়ানো হয়, কয়েক মিলিয়ন টন ক্ষতিকারক পদার্থ, কাঁচ, ছাই এবং ধুলো বায়ুমণ্ডলে নির্গত হয়। মাটি এবং জল শিল্প এবং গার্হস্থ্য বর্জ্য, তেল পণ্য, খনিজ সার এবং তেজস্ক্রিয় বর্জ্য দ্বারা আবর্জনাযুক্ত। প্রকৃতিও সবসময় মানুষের জীবনকে প্রভাবিত করেছে। জলবায়ু এবং ভৌগোলিক অবস্থা সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ যা একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের উন্নয়নের পথ নির্ধারণ করে। বিভিন্ন প্রাকৃতিক পরিস্থিতিতে বসবাসকারী মানুষ তাদের চরিত্র এবং জীবনধারা ভিন্ন হবে।
1.3। জনজীবনের প্রধান ক্ষেত্র, তাদের সম্পর্ক
সমাজের প্রধান ক্ষেত্র
সমাজকে চারটি ক্ষেত্র বা ক্ষেত্রে ভাগ করা যায়।
অর্থনৈতিক ক্ষেত্রটি অন্যান্য ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত অনেক ক্ষেত্রে সংজ্ঞায়িত। এর মধ্যে রয়েছে শিল্প ও কৃষি উৎপাদন, উৎপাদন প্রক্রিয়ায় মানুষের সম্পর্ক, উৎপাদন কার্যকলাপের পণ্যের বিনিময়, তাদের বিতরণ।
সামাজিক ক্ষেত্রে স্তর ও শ্রেণী, শ্রেণী সম্পর্ক, জাতি ও জাতীয় সম্পর্ক, পরিবার, পারিবারিক ও গার্হস্থ্য সম্পর্ক, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, চিকিৎসা সেবা এবং অবসর অন্তর্ভুক্ত।
সমাজের জীবনের রাজনৈতিক ক্ষেত্রে রাষ্ট্র ক্ষমতা, রাজনৈতিক দল, নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর স্বার্থ উপলব্ধি করার জন্য ক্ষমতা ব্যবহারের সাথে যুক্ত ব্যক্তিদের সম্পর্ক অন্তর্ভুক্ত।
আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রটি বিজ্ঞান, নৈতিকতা, ধর্ম, শিল্প, বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান, ধর্মীয় সংগঠন, সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান এবং মানুষের সংশ্লিষ্ট কার্যকলাপকে কভার করে।
সুতরাং, আমরা আধুনিক সমাজের চারটি প্রধান ক্ষেত্র চিহ্নিত করেছি। তারা ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং একে অপরকে প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি দেশের অর্থনীতি তার কাজগুলি পূরণ না করে, জনসংখ্যাকে পর্যাপ্ত পরিমাণে পণ্য ও পরিষেবা সরবরাহ না করে, কাজের সংখ্যা প্রসারিত না করে, তাহলে জীবনযাত্রার মান দ্রুত হ্রাস পায়, অর্থ প্রদানের জন্য পর্যাপ্ত অর্থ নেই। বেতন এবং পেনশন, বেকারত্ব দেখা দেয় এবং অপরাধ বৃদ্ধি পায়। অন্য কথায়, একটিতে সাফল্য, অর্থনৈতিক, এলাকা অন্যটিতে, সামাজিক কল্যাণকে প্রভাবিত করে। অর্থনীতিও রাজনীতিকে প্রভাবিত করে। যখন 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে রাশিয়ায় অর্থনৈতিক সংস্কারের ফলে জনসংখ্যার একটি তীক্ষ্ণ স্তরবিন্যাস ঘটে, যেমন একদিকে অত্যন্ত ধনী ব্যক্তি এবং অপরদিকে অত্যন্ত দরিদ্র জনগোষ্ঠীর আবির্ভাবের সাথে সাথে কমিউনিস্ট মতাদর্শের দিকে পরিচালিত রাজনৈতিক দলগুলি আরও সক্রিয় হয়ে ওঠে।
1.4। মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক
(বারানভ পি.এ. সামাজিক বিজ্ঞান: পরীক্ষার প্রস্তুতির জন্য এক্সপ্রেস টিউটর: "মানুষ।" "জ্ঞান" / পিএ বারানভ, -এম: ACT: অ্যাস্ট্রেল, 2009। এস. 15 - 17)
মানুষ পৃথিবীতে জীবন্ত প্রাণীর বিকাশের সর্বোচ্চ পর্যায়। মানুষ মূলত একটি জৈব-সামাজিক জীব। এটি প্রকৃতির অংশ এবং একই সাথে সমাজের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক একত্রিত হয়, এবং শুধুমাত্র এই ধরনের ঐক্যে তার অস্তিত্ব থাকে। মানুষের জৈবিক প্রকৃতি তার স্বাভাবিক পূর্বশর্ত, অস্তিত্বের শর্ত এবং সামাজিকতা মানুষের সারাংশ। মানুষের জৈবিক প্রকৃতি তার শারীরস্থান, শারীরবৃত্তিতে উদ্ভাসিত হয়; এটির সংবহন, পেশী, স্নায়ু এবং অন্যান্য সিস্টেম রয়েছে। এর জৈবিক বৈশিষ্ট্যগুলি কঠোরভাবে প্রোগ্রাম করা হয় না, যা অস্তিত্বের বিভিন্ন অবস্থার সাথে মানিয়ে নেওয়া সম্ভব করে তোলে। সামাজিক জীব হিসেবে মানুষ সমাজের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে, অন্যদের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে। একজন ব্যক্তির সামাজিক সারমর্ম সামাজিকভাবে দরকারী কাজের জন্য ক্ষমতা এবং প্রস্তুতি, চেতনা এবং যুক্তি, স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব ইত্যাদির মতো বৈশিষ্ট্যগুলির মাধ্যমে প্রকাশিত হয়।
মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে প্রধান পার্থক্য
একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং স্পষ্ট বক্তব্য রয়েছে
একজন ব্যক্তি সচেতন উদ্দেশ্যমূলক সৃজনশীল কার্যকলাপে সক্ষম।
একজন ব্যক্তি তার কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় আশেপাশের বাস্তবতাকে রূপান্তরিত করে, প্রয়োজনীয় উপাদান এবং আধ্যাত্মিক সুবিধা এবং মূল্যবোধ তৈরি করে।
মানুষ হাতিয়ার তৈরি করতে এবং বস্তুগত পণ্য উৎপাদনের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করতে সক্ষম।
একজন ব্যক্তি কেবল তার জৈবিক নয়, তার সামাজিক সারাংশও পুনরুত্পাদন করে এবং তাই তাকে কেবল তার উপাদানই নয়, তার আধ্যাত্মিক চাহিদাও পূরণ করতে হবে।
1.5। ব্যক্তিত্ব। কৈশোরের বৈশিষ্ট্য
ব্যক্তিত্বকে সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলির একটি স্থিতিশীল ব্যবস্থা হিসাবে বোঝা যায় যা একজন ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট সমাজের সদস্য হিসাবে চিহ্নিত করে। ব্যক্তিত্ব সামাজিক বিকাশের একটি পণ্য এবং সক্রিয় উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের মাধ্যমে সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্তি। একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির আচরণ মূলত তার চারপাশের মানুষের সাথে তার সম্পর্কের উপর নির্ভর করে।
বয়ঃসন্ধিকাল ব্যক্তিত্ব বিকাশের একটি পর্যায় যা সাধারণত 11-12 বছর থেকে শুরু হয় এবং 16-17 বছর পর্যন্ত চলতে থাকে - সেই সময়কাল যখন একজন ব্যক্তি "প্রাপ্তবয়স্কতায়" প্রবেশ করে।
এই বয়সটি বেড়ে ওঠার সময়কাল, তীব্র মানসিক এবং শারীরিক পরিবর্তন, শরীরের দ্রুত শারীরবৃত্তীয় পুনর্গঠন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একটি কিশোর দ্রুত বাড়তে শুরু করে - বৃদ্ধির হার শুধুমাত্র অন্তঃসত্ত্বা সময়কাল এবং জন্ম থেকে 2 বছর বয়সের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। অধিকন্তু, কঙ্কালের বৃদ্ধি পেশী টিস্যুর বিকাশের চেয়ে দ্রুত হয়, তাই চিত্রটির বিশ্রীতা, অসামঞ্জস্য এবং কৌণিকতা। হৃৎপিণ্ড এবং ফুসফুসের আয়তন নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি করে, ক্রমবর্ধমান জীবকে অক্সিজেন প্রদানের জন্য শ্বাস-প্রশ্বাসের গভীরতা। বৈশিষ্ট্য হল রক্তচাপের উল্লেখযোগ্য ওঠানামা, প্রায়ই ঊর্ধ্বমুখী, ঘন ঘন মাথাব্যথা।
একটি গুরুতর হরমোন পুনর্গঠন, বয়ঃসন্ধি আছে। মেয়েদের মধ্যে, ইস্ট্রোজেনের পরিমাণ বৃদ্ধি পায়, ছেলেদের মধ্যে - টেস্টোস্টেরন। উভয় লিঙ্গের মধ্যে, অ্যাড্রিনাল এন্ড্রোজেনের মাত্রা বৃদ্ধি পায়, যার ফলে সেকেন্ডারি যৌন বৈশিষ্ট্যের বিকাশ ঘটে। হরমোনের পরিবর্তনের কারণে হঠাৎ মেজাজ পরিবর্তন, বৃদ্ধি, অস্থির আবেগ, মেজাজ নিয়ন্ত্রণহীনতা, উত্তেজনা বৃদ্ধি, আবেগপ্রবণতা।
কিছু ক্ষেত্রে, বিষণ্নতা, অস্থিরতা এবং দুর্বল একাগ্রতা, বিরক্তির মতো উপসর্গ দেখা দেয়। কিশোর উদ্বেগ, আগ্রাসন এবং সমস্যা আচরণ বিকাশ করতে পারে। এটি প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে দ্বন্দ্ব সম্পর্কের মধ্যে প্রকাশ করা যেতে পারে। ঝুঁকি গ্রহণ এবং আগ্রাসন হল স্ব-প্রত্যয় কৌশল। দুর্ভাগ্যবশত, এর পরিণতি হতে পারে কিশোর অপরাধীদের সংখ্যা বৃদ্ধি।
অধ্যয়ন প্রধান এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হতে থেমে যায়। মনোবিজ্ঞানীদের মতে, এই বয়সে সমবয়সীদের সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগ প্রধান কার্যকলাপ হয়ে ওঠে। বিমূর্ত, তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা গঠনের কারণে মানসিক কার্যকলাপের উত্পাদনশীলতা হ্রাস পায়, অর্থাৎ, যৌক্তিক চিন্তাভাবনা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় কংক্রিট চিন্তাভাবনা। এটি কিশোরের জন্য যৌক্তিক চিন্তার নতুন প্রক্রিয়া যা সমালোচনার বৃদ্ধিকে ব্যাখ্যা করে। তিনি আর বিশ্বাসের বিষয়ে প্রাপ্তবয়স্কদের ধারণা গ্রহণ করেন না, তার প্রমাণ এবং ন্যায্যতা প্রয়োজন।
এই সময়ে, একটি কিশোরের জীবন আত্ম-সংকল্প সঞ্চালিত হয়, ভবিষ্যতের জন্য পরিকল্পনা গঠিত হয়। একজনের "আমি" এর জন্য সক্রিয় অনুসন্ধান এবং বিভিন্ন সামাজিক ভূমিকায় পরীক্ষা-নিরীক্ষা রয়েছে। একজন কিশোর নিজেকে পরিবর্তন করে, নিজেকে এবং তার ক্ষমতা বোঝার চেষ্টা করে। অন্য লোকেদের দ্বারা তার উপর রাখা চাহিদা এবং প্রত্যাশা পরিবর্তিত হয়। তিনি ক্রমাগত সামঞ্জস্য করতে, নতুন পরিস্থিতি এবং পরিস্থিতিতে মানিয়ে নিতে বাধ্য হন, তবে এটি সর্বদা সফলভাবে ঘটে না।
নিজেকে বোঝার একটি দৃঢ় ইচ্ছা (আত্ম-জ্ঞান) প্রায়শই বাইরের বিশ্বের সাথে সম্পর্কের বিকাশকে ক্ষতি করে। কিশোর-কিশোরীর আত্ম-সম্মানের অভ্যন্তরীণ সঙ্কট একদিকে সুযোগের সম্প্রসারণ এবং বৃদ্ধির সাথে এবং অন্যদিকে বাচ্চাদের স্কুলের মর্যাদা সংরক্ষণের ক্ষেত্রে দেখা দেয়।
অনেক মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা দেখা দেয়: আত্ম-সন্দেহ, অস্থিরতা, অপর্যাপ্ত আত্ম-সম্মান, প্রায়শই অবমূল্যায়ন করা হয়।
একই সময়ে, একজন যুবকের বিশ্বদর্শন গঠন ঘটে। এটি কখনও কখনও মূল্যবোধের প্রত্যাখ্যান, সক্রিয় প্রত্যাখ্যান এবং প্রতিষ্ঠিত নিয়ম লঙ্ঘনের মধ্য দিয়ে যায়, নেতিবাচকতা, অন্যদের মধ্যে নিজের এবং নিজের জায়গার সন্ধান করে। একটি কিশোর একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের অভিজ্ঞতা অর্জন করে: উদীয়মান প্রাপ্তবয়স্ক বিশ্বদর্শন সমস্যাগুলি বিশ্বব্যাপী অদ্রবণীয়তার অনুভূতি তৈরি করে। অপ্রাপ্তবয়স্করা প্রায়শই তাদের নিজস্ব সমস্যা এবং অভিজ্ঞতার স্বতন্ত্রতায় বিশ্বাস করে, যা একাকীত্ব এবং হতাশার অনুভূতির জন্ম দেয়।
সমবয়সীদের একটি গ্রুপে নেতৃত্বের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। একটি বিশেষ "কিশোর" সম্প্রদায়ের অন্তর্গত কিশোর-কিশোরীর অনুভূতিটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যার মূল্যবোধগুলি তাদের নিজস্ব নৈতিক মূল্যায়নের ভিত্তি। কিশোরী যুবক দলে গৃহীত ফ্যাশন এবং আদর্শ অনুসরণ করার চেষ্টা করে। তাদের গঠনে গণমাধ্যমের ব্যাপক প্রভাব রয়েছে। এই বয়সটি তাদের উল্লেখযোগ্য কিশোর পরিবেশে তাদের নিজস্ব যোগ্যতাকে স্বীকৃতি দেওয়ার ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। স্বীকৃতি এবং আত্ম-নিশ্চয়তার জন্য একটি জরুরি প্রয়োজন সামনে আসে। চারপাশের বিশ্ব "আমাদের" এবং "তাদের" মধ্যে বিভক্ত হয় এবং কিশোর-কিশোরীদের দৃষ্টিকোণ থেকে এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সম্পর্ক কখনও কখনও তীব্রভাবে বিরোধী হয়।
মনোবিজ্ঞানীরা লক্ষ করেন যে বয়ঃসন্ধিকালের দ্বন্দ্ব প্রায়শই এই সত্যের মধ্যে থাকে যে শিশুটি প্রাপ্তবয়স্কদের মর্যাদা এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সুযোগ পেতে চায়, তবে প্রাপ্তবয়স্কদের দায়িত্ব গ্রহণের জন্য তাড়াহুড়ো করে না, এটি এড়িয়ে যায়। একজন কিশোর প্রায়ই তার পিতামাতার মূল্যায়ন এবং জীবনের অভিজ্ঞতা গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, যদিও সে তাদের সঠিকতা বুঝতে পারে। তিনি তার নিজের অনন্য এবং অনবদ্য অভিজ্ঞতা পেতে চান, তার ভুলগুলি করতে চান এবং সেগুলি থেকে শিখতে চান।
1.6। মানুষের কার্যকলাপ এবং এর প্রধান রূপগুলি (শ্রম, খেলা, শিক্ষা) কার্যকলাপ - পরিবেশের সাথে একজন ব্যক্তির সক্রিয় মিথস্ক্রিয়া, যার ফলস্বরূপ তার উপযোগিতা হওয়া উচিত, একজন ব্যক্তির স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির উচ্চ গতিশীলতা, দ্রুত এবং সঠিক নড়াচড়া, উপলব্ধি, মনোযোগ, স্মৃতিশক্তি, চিন্তাভাবনা, মানসিক স্থিতিশীলতার বর্ধিত কার্যকলাপের প্রয়োজন। কার্যকলাপের গঠন সাধারণত একটি রৈখিক আকারে উপস্থাপিত হয়, যেখানে প্রতিটি উপাদান সময়মতো অন্যটিকে অনুসরণ করে: প্রয়োজন -> উদ্দেশ্য -> উদ্দেশ্য -> অর্থ -> কর্ম -> ফলাফল প্রয়োজন - এটি একটি প্রয়োজন, অসন্তোষ, স্বাভাবিক অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় কিছুর অভাবের অনুভূতি। একজন ব্যক্তির কাজ শুরু করার জন্য, এই প্রয়োজন এবং এর প্রকৃতি সম্পর্কে সচেতনতা প্রয়োজন। একটি উদ্দেশ্য একটি প্রয়োজন-ভিত্তিক, সচেতন প্রেরণা যা একটি কার্যকলাপকে ন্যায়সঙ্গত করে এবং ন্যায্যতা দেয়। প্রয়োজনটি একটি উদ্দেশ্য হয়ে উঠবে যদি এটি কেবল প্রয়োজন হিসাবে নয়, কর্মের নির্দেশিকা হিসাবে উপলব্ধি করা হয়। একটি উদ্দেশ্য গঠনের প্রক্রিয়ায়, শুধুমাত্র প্রয়োজনই নয়, অন্যান্য উদ্দেশ্যগুলিও জড়িত। একটি নিয়ম হিসাবে, চাহিদাগুলি আগ্রহ, ঐতিহ্য, বিশ্বাস, সামাজিক মনোভাব ইত্যাদি দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয়। টার্গেট - এটি কার্যকলাপের ফলাফলের একটি সচেতন ধারণা, ভবিষ্যতের প্রত্যাশা। যেকোন ক্রিয়াকলাপে লক্ষ্য নির্ধারণ জড়িত থাকে, যেমন স্বাধীনভাবে লক্ষ্য নির্ধারণ করার ক্ষমতা। প্রাণী, মানুষের বিপরীতে, নিজেরা লক্ষ্য নির্ধারণ করতে পারে না: তাদের কার্যকলাপের প্রোগ্রাম পূর্বনির্ধারিত এবং প্রবৃত্তিতে প্রকাশ করা হয়। মানুষ তার নিজস্ব প্রোগ্রাম গঠন করতে সক্ষম হয়, এমন কিছু তৈরি করে যা প্রকৃতিতে কখনও ছিল না। যেহেতু প্রাণীর কার্যকলাপে কোন লক্ষ্য-নির্ধারণ নেই, তাই এটি একটি কার্যকলাপ নয়। তদুপরি, যদি প্রাণীটি তার ক্রিয়াকলাপের ফলাফলগুলি আগে থেকে উপস্থাপন করে না, তবে ব্যক্তি, কার্যকলাপ শুরু করে, প্রত্যাশিত বস্তুর চিত্রটি মনে রাখে: বাস্তবে কিছু তৈরি করার আগে, সে তার মনে এটি তৈরি করে। যাইহোক, লক্ষ্যটি জটিল হতে পারে এবং কখনও কখনও এটি অর্জনের জন্য একাধিক মধ্যবর্তী পদক্ষেপের প্রয়োজন হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি গাছ লাগানোর জন্য, আপনাকে একটি চারা কিনতে হবে, একটি উপযুক্ত জায়গা খুঁজে বের করতে হবে, একটি বেলচা নিতে হবে, একটি গর্ত খনন করতে হবে, তাতে চারা রাখতে হবে, জল দিতে হবে ইত্যাদি। মধ্যবর্তী ফলাফল সম্পর্কে ধারণাগুলিকে কার্য বলা হয়। সুতরাং, লক্ষ্যটি নির্দিষ্ট কাজের মধ্যে বিভক্ত: যদি এই সমস্ত কাজগুলি সমাধান করা হয়, তবে সামগ্রিক লক্ষ্য অর্জন করা হবে। তহবিল - এগুলি কার্যকলাপের সময় ব্যবহৃত কৌশল, কর্মের পদ্ধতি, বস্তু ইত্যাদি। উদাহরণস্বরূপ, সামাজিক বিজ্ঞান শেখার জন্য, আপনার বক্তৃতা, পাঠ্যপুস্তক, অ্যাসাইনমেন্ট প্রয়োজন। একজন ভালো বিশেষজ্ঞ হওয়ার জন্য, আপনাকে একটি পেশাদার শিক্ষা পেতে হবে, কাজের অভিজ্ঞতা থাকতে হবে, আপনার কাজে ক্রমাগত অনুশীলন করতে হবে ইত্যাদি। উপায় দুটি অর্থে শেষের সাথে মিলিত হতে হবে। প্রথমত, উপায় শেষের সমানুপাতিক হতে হবে। অন্য কথায়, তারা অপর্যাপ্ত হতে পারে না (অন্যথায় কার্যকলাপ নিষ্ফল হবে) বা অতিরিক্ত (অন্যথায় শক্তি এবং সম্পদ নষ্ট হবে)। উদাহরণস্বরূপ, যদি তার জন্য পর্যাপ্ত উপকরণ না থাকে তবে কেউ একটি বাড়ি তৈরি করতে পারে না; এটি নির্মাণ করার জন্য আপনার প্রয়োজনের চেয়ে কয়েকগুণ বেশি উপকরণ কেনাও অর্থহীন। কর্ম - কার্যকলাপের একটি উপাদান যার তুলনামূলকভাবে স্বাধীন এবং সচেতন কাজ রয়েছে। একটি কার্যকলাপ পৃথক কর্ম গঠিত হয়. উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষণ কার্যকলাপের মধ্যে রয়েছে প্রস্তুতি এবং বক্তৃতা দেওয়া, সেমিনার পরিচালনা করা, অ্যাসাইনমেন্ট প্রস্তুত করা ইত্যাদি। ফলাফল - এটি চূড়ান্ত ফলাফল, যে রাজ্যে প্রয়োজন সন্তুষ্ট (সম্পূর্ণ বা আংশিক)। উদাহরণস্বরূপ, অধ্যয়নের ফলাফল জ্ঞান, দক্ষতা, শ্রমের ফলাফল - পণ্য, বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের ফলাফল - ধারণা এবং উদ্ভাবন হতে পারে। ক্রিয়াকলাপের ফলাফল ব্যক্তি নিজেই হতে পারে, কারণ ক্রিয়াকলাপের সময় সে বিকাশ করে এবং পরিবর্তিত হয়। ক্রিয়াকলাপের ধরন যেখানে প্রতিটি ব্যক্তি তার স্বতন্ত্র বিকাশের প্রক্রিয়ায় অনিবার্যভাবে যোগ দেয়: খেলা, যোগাযোগ, শিক্ষাদান, কাজ। খেলাাটি - এটি একটি বিশেষ ধরণের ক্রিয়াকলাপ, যার উদ্দেশ্য কোনও বস্তুগত পণ্যের উত্পাদন নয়, তবে প্রক্রিয়া নিজেই - বিনোদন, বিনোদন। খেলার বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য: একটি শর্তসাপেক্ষ পরিস্থিতিতে সঞ্চালিত হয়, যা একটি নিয়ম হিসাবে, দ্রুত পরিবর্তিত হয়; এর প্রক্রিয়ায়, তথাকথিত বিকল্প বস্তু ব্যবহার করা হয়; এর অংশগ্রহণকারীদের আগ্রহ সন্তুষ্ট করার লক্ষ্যে; ব্যক্তিত্বের বিকাশে অবদান রাখে, এটিকে সমৃদ্ধ করে, প্রয়োজনীয় দক্ষতা দিয়ে সজ্জিত করে। যোগাযোগ একটি কার্যকলাপ যেখানে ধারণা এবং আবেগ বিনিময় করা হয়. এটি প্রায়ই বস্তুগত আইটেম বিনিময় অন্তর্ভুক্ত প্রসারিত হয়. এই বিস্তৃত বিনিময় হল যোগাযোগ [বস্তু বা আধ্যাত্মিক (তথ্যমূলক)]। মতবাদ হ'ল এক ধরণের ক্রিয়াকলাপ, যার উদ্দেশ্য হ'ল একজন ব্যক্তির দ্বারা জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতা অর্জন করা। পাঠদান সংগঠিত হতে পারে (শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে সঞ্চালিত) এবং অসংগঠিত (তাদের পক্ষ হিসাবে অন্যান্য ক্রিয়াকলাপে সম্পাদিত, অতিরিক্ত ফলাফল)। শিক্ষাদান স্ব-শিক্ষার চরিত্র অর্জন করতে পারে। কাজ কার্যত কার্যকর ফলাফল অর্জনের লক্ষ্যে এক ধরণের কার্যকলাপ। শ্রমের বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য: সুবিধা; প্রোগ্রাম করা, প্রত্যাশিত ফলাফল অর্জনের উপর ফোকাস করুন; দক্ষতা, ক্ষমতা, জ্ঞানের প্রাপ্যতা; ব্যবহারিক উপযোগিতা; ফলাফল পাওয়া; ব্যক্তিগত উন্নয়ন; মানব পরিবেশের রূপান্তর। প্রতিটি ধরণের কার্যকলাপে, নির্দিষ্ট লক্ষ্য, কাজগুলি সেট করা হয়, নির্দিষ্ট লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য উপায়, ক্রিয়াকলাপ এবং পদ্ধতিগুলির একটি বিশেষ অস্ত্রাগার ব্যবহার করা হয়। একই সময়ে, ক্রিয়াকলাপের ধরনগুলির মধ্যে কোনওটি একে অপরের সাথে মিথস্ক্রিয়ার বাইরে বিদ্যমান নেই, যা জনজীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের পদ্ধতিগত প্রকৃতি নির্ধারণ করে। |
1.7। মানুষ এবং তার তাৎক্ষণিক পরিবেশ। সামাজিক সম্পর্ক. যোগাযোগ
একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির আচরণ মূলত তার চারপাশের মানুষের সাথে তার সম্পর্কের উপর নির্ভর করে। এক ব্যক্তি, গোষ্ঠীর (বড় বা ছোট) সাথে এই ধরনের সম্পর্ককে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক বলে। তারা বিভিন্ন ভিত্তি অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে।
1. অফিসিয়াল এবং আনঅফিসিয়াল। জনগণের মধ্যে যে সম্পর্কগুলি তাদের সরকারী অবস্থানের কারণে গড়ে ওঠে তাকে অফিসিয়াল বলা হয় (উদাহরণস্বরূপ, একজন শিক্ষক - একজন ছাত্র, একজন স্কুলের অধ্যক্ষ - একজন শিক্ষক, রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রপতি - রাশিয়ান ফেডারেশনের সরকারের প্রধান ইত্যাদি। ) এই ধরনের সম্পর্কগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদিত নিয়ম এবং নিয়মের ভিত্তিতে তৈরি করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সনদের ভিত্তিতে, রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান, ইত্যাদি), কোনও আনুষ্ঠানিকতা পালনের সাথে। তাদের যৌথ কাজের সংযোগে মানুষের মধ্যে যে সম্পর্ক তৈরি হয় তাকে ব্যবসাও বলা যেতে পারে।
2. অনানুষ্ঠানিক সম্পর্ক (প্রায়ই ব্যক্তিগত সম্পর্ক হিসাবে উল্লেখ করা হয়) আইনের শাসন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না; তাদের জন্য কোন উপযুক্ত আইনি ভিত্তি নেই। তারা কাজ করা নির্বিশেষে মানুষের মধ্যে বিকাশ করে এবং প্রতিষ্ঠিত আনুষ্ঠানিক নিয়ম দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক মানুষের নির্দিষ্ট অনুভূতি, অন্য ব্যক্তির প্রতি তাদের মনোভাবের উপর ভিত্তি করে। অনুভূতি দুটি মেরুর মধ্যে ওঠানামা করে - সহানুভূতি (অভ্যন্তরীণ স্বভাব, একজন ব্যক্তির আকর্ষণ) এবং অ্যান্টিপ্যাথি (একজন ব্যক্তির প্রতি অভ্যন্তরীণ অসন্তোষ, তার আচরণে অসন্তোষ)। একজন ব্যক্তি অন্য একজন ব্যক্তিকে প্রাথমিকভাবে চেহারার ভিত্তিতে উপলব্ধি করে এবং তারপরে, তার কথা, কাজ এবং চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির ছাপ যোগ করে তার একটি সাধারণ ছাপ তৈরি করে। ফলস্বরূপ, যে কোনও ব্যক্তিত্বের উপলব্ধির ভিত্তি হল একজন ব্যক্তির চরিত্র, আচরণ এবং চেহারার সম্পর্ক।
মনোবিজ্ঞানীরা মানুষের সঠিক উপলব্ধি এবং মূল্যায়নে হস্তক্ষেপকারী বেশ কয়েকটি কারণ চিহ্নিত করেন। এর মধ্যে রয়েছে:
মানুষের ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে পার্থক্য করতে অক্ষমতা;
তাদের পর্যবেক্ষণের সময় পরিস্থিতি এবং মানুষের মঙ্গল বোঝার অক্ষমতা;
পূর্বনির্ধারিত মনোভাব, মূল্যায়ন, বিশ্বাসের উপস্থিতি যা একজন ব্যক্তির প্রথম বৈঠকের অনেক আগে থেকেই থাকে (উদাহরণস্বরূপ: "সে আমাকে কী বলতে পারে যে আমি জানি না? ..");
স্টেরিওটাইপগুলির উপস্থিতি, যা অনুসারে সমস্ত লোক আগে থেকেই একটি নির্দিষ্ট বিভাগের অন্তর্গত (উদাহরণস্বরূপ: "সমস্ত ছেলেরা অভদ্র", "সমস্ত মেয়েরা তাদের মুখ বন্ধ রাখতে পারে না");
একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে পর্যাপ্ত এবং ব্যাপক তথ্য প্রাপ্ত হওয়ার অনেক আগেই তার ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে অকাল সিদ্ধান্ত নেওয়ার ইচ্ছা;
অন্যান্য মানুষের মতামত শোনার ইচ্ছা এবং অভ্যাসের অভাব, শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব মতামতের উপর নির্ভর করার ইচ্ছা।
মানুষের মধ্যে স্বাভাবিক সম্পর্ক একটি আকাঙ্ক্ষার উপস্থিতিতে বিকশিত হয় এবং সহানুভূতিশীল হওয়া, অন্য লোকেদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়া, নিজেকে অন্য ব্যক্তির অবস্থানে রাখা প্রয়োজন।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কগুলি এমন সম্পর্ক যা ব্যক্তিদের মধ্যে বিকাশ লাভ করে। তারা প্রায়শই আবেগের অভিজ্ঞতার সাথে থাকে, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতকে প্রকাশ করে।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক নিম্নলিখিত প্রকারে বিভক্ত: অফিসিয়াল এবং অনানুষ্ঠানিক; ব্যবসা এবং ব্যক্তিগত; যুক্তিবাদী এবং আবেগপূর্ণ; অধীনতা ও সমতা।
আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের বিস্তৃত রূপ হল পরিচিতি। কিছু শর্তের অধীনে, পরিচিতি ঘনিষ্ঠ আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে বিকশিত হয় - বন্ধুত্ব এবং ভালবাসা। পারস্পরিক উন্মুক্ততা, সম্পূর্ণ বিশ্বাস, সাধারণ স্বার্থ, একে অপরের প্রতি মানুষের ভক্তি, যে কোনও সময় একে অপরকে সাহায্য করার জন্য অবিরাম প্রস্তুতির উপর ভিত্তি করে বন্ধুত্বকে ইতিবাচক আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক বলা যেতে পারে।
প্রেম হল একজন ব্যক্তির সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক অনুভূতি, বিভিন্ন মানসিক অভিজ্ঞতায় সমৃদ্ধ, মহৎ অনুভূতি এবং উচ্চ নৈতিকতার উপর ভিত্তি করে, প্রিয়জনের মঙ্গলের জন্য সম্ভাব্য সবকিছু করার ইচ্ছার সাথে।
একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির মনোবিজ্ঞান এবং আচরণ মূলত সামাজিক পরিবেশের উপর নির্ভর করে যেখানে লোকেরা অসংখ্য, বৈচিত্র্যময়, কম-বেশি স্থিতিশীল যৌগগুলিতে একত্রিত হয় যাকে গোষ্ঠী বলা হয়। তারা বড় (রাষ্ট্র, জাতি, দল, শ্রেণী ইত্যাদি) এবং ছোট দলে বিভক্ত। একজন ব্যক্তি সর্বদা প্রাথমিকভাবে একটি ছোট গোষ্ঠীর প্রভাবের উপর নির্ভর করে, যা মানুষের একটি ছোট সমিতি - 2-3 (উদাহরণস্বরূপ, একটি পরিবার) থেকে 20-30 (উদাহরণস্বরূপ, একটি স্কুল ক্লাস), কিছু সাধারণ ব্যবসায় জড়িত। এবং একে অপরের সাথে সরাসরি সম্পর্ক। এই ধরনের ছোট গোষ্ঠীগুলি সমাজের প্রাথমিক কোষের প্রতিনিধিত্ব করে, এটি তাদের মধ্যেই একজন ব্যক্তি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় ব্যয় করে।
একটি ছোট গোষ্ঠীর অংশগ্রহণকারীদের সাধারণ লক্ষ্য, কার্যকলাপের কাজ, মনস্তাত্ত্বিক এবং আচরণগত বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মনস্তাত্ত্বিক সম্প্রদায়ের পরিমাপ গোষ্ঠীর সংহতি নির্ধারণ করে।
যৌথ ক্রিয়াকলাপের ভিত্তিতে, নিম্নলিখিত ধরণের ছোট গোষ্ঠীগুলিকে আলাদা করা হয়: উত্পাদন, পরিবার, শিক্ষাগত, খেলাধুলা ইত্যাদি।
গ্রুপের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতির দ্বারা, তারা আনুষ্ঠানিক (অফিসিয়াল) এবং অনানুষ্ঠানিক (অনানুষ্ঠানিক) মধ্যে বিভক্ত। আনুষ্ঠানিক গোষ্ঠীগুলি শুধুমাত্র সরকারীভাবে স্বীকৃত সংস্থাগুলির কাঠামোর মধ্যে তৈরি এবং বিদ্যমান (উদাহরণস্বরূপ, একটি স্কুল ক্লাস, স্পার্টাক স্পোর্টস দল, ইত্যাদি)। অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠীগুলি সাধারণত তাদের সদস্যদের ব্যক্তিগত স্বার্থের ভিত্তিতে উত্থিত হয় এবং বিদ্যমান থাকে এবং সরকারী সংস্থার লক্ষ্যগুলি থেকে মিলিত হতে পারে বা ভিন্ন হতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, একটি কাব্যিক বৃত্ত, বার্ড গানের প্রেমীদের একটি ক্লাব, একটি ফুটবল ক্লাবের ভক্তদের সংগঠন ইত্যাদি।
এক এবং একই ব্যক্তি একই সাথে অনির্দিষ্টকালের জন্য অনেক ছোট গোষ্ঠীর সদস্য এবং তাদের প্রতিটিতে তার অবস্থান (স্ট্যাটাস) পরিবর্তিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একই ব্যক্তি ছোট ভাই, ক্লাসের ছাত্র, ফুটবল দলের ক্যাপ্টেন, রক ব্যান্ডে বেস প্লেয়ার ইত্যাদি।
গ্রুপটি সবসময় গ্রুপের বাকি সদস্যদের সাথে তার সম্পর্কের মাধ্যমে একজন ব্যক্তির মনোবিজ্ঞান এবং আচরণের উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে। এবং এই প্রভাব ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় হতে পারে। একটি ছোট দলের একজন ব্যক্তির উপর ইতিবাচক প্রভাব হল:
গোষ্ঠীর মধ্যে গড়ে ওঠা মানুষের মধ্যে সম্পর্ক একজন ব্যক্তিকে বিদ্যমান সামাজিক নিয়ম মেনে চলতে শেখায়, তারা মান অভিযোজন বহন করে যা একজন ব্যক্তির দ্বারা আত্তীকৃত হয়;
গোষ্ঠী হল সেই জায়গা যেখানে একজন ব্যক্তি তার যোগাযোগ দক্ষতার কাজ করে;
গোষ্ঠীর সদস্যদের কাছ থেকে, একজন ব্যক্তি এমন তথ্য পান যা তাকে সঠিকভাবে নিজেকে উপলব্ধি করতে এবং মূল্যায়ন করতে, তার ব্যক্তিত্বের ইতিবাচক সবকিছু সংরক্ষণ এবং শক্তিশালী করতে, নেতিবাচক এবং ত্রুটিগুলি থেকে মুক্তি পেতে দেয়;
গোষ্ঠীটি একজন ব্যক্তিকে আত্মবিশ্বাস দেয়, তাকে তার বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় ইতিবাচক আবেগের একটি সিস্টেম সরবরাহ করে।
স্বাভাবিক মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের জন্য, একজন ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে সবচেয়ে উদ্দেশ্যমূলক জ্ঞান থাকতে হবে। অন্যথায়, অন্য লোকেদের মতো, তাদের সাথে সরাসরি যোগাযোগের প্রক্রিয়ায়, তিনি এই জ্ঞানটি পেতে পারেন না। গোষ্ঠী এবং এর উপাদান ব্যক্তিরা ব্যক্তির জন্য এক ধরণের আয়না, যেখানে মানুষের "আমি" প্রতিফলিত হয়। একটি গোষ্ঠীতে ব্যক্তিত্বের প্রতিফলনের সঠিকতা এবং গভীরতা সরাসরি গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের সাথে একটি প্রদত্ত ব্যক্তিত্বের যোগাযোগের উন্মুক্ততা, তীব্রতা এবং বহুমুখীতার উপর নির্ভর করে। ব্যক্তিত্ব হিসাবে ব্যক্তির বিকাশের জন্য, গোষ্ঠীটি অপরিহার্য বলে মনে হয়, বিশেষত যদি দলটি একটি ঘনিষ্ঠ, অত্যন্ত উন্নত দল হয়।
ইতিবাচক প্রভাব ছাড়াও, গোষ্ঠীটি ব্যক্তির উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে। এটি ঘটে, উদাহরণস্বরূপ, যখন গ্রুপের লক্ষ্যগুলি তার স্বতন্ত্র সদস্যদের স্বার্থ লঙ্ঘন করে সমগ্র সমাজের স্বার্থের ক্ষতি করে অর্জন করা হয়। মনোবিজ্ঞানে একে বলে গ্রুপ ইগোইজম।
গোষ্ঠীর প্রভাবের আরেকটি সম্ভাব্য নেতিবাচক পরিণতি হতে পারে এমন প্রভাব যা সাধারণত প্রতিভাধর সৃজনশীল ব্যক্তিদের উপর ঘটে। সুপরিচিত বিজ্ঞানী ভিএম বেখতেরেভ, একাধিক স্বতন্ত্র এবং গোষ্ঠী পরীক্ষা পরিচালনা করেছেন যেখানে একটি গোষ্ঠী এবং একজন ব্যক্তির সৃজনশীল কাজের সূচকগুলি তুলনা করা হয়েছিল, আবিষ্কার করেছেন যে সৃজনশীলতায় একটি গোষ্ঠী বিশেষত প্রতিভাধর ব্যক্তিদের থেকে নিকৃষ্ট হতে পারে। তাদের মূল ধারণাগুলি সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল কারণ তারা বোধগম্য ছিল না, এবং এই জাতীয় ব্যক্তিরা, সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছ থেকে শক্তিশালী মানসিক চাপের মধ্যে থাকায়, তাদের বিকাশে সংযত এবং দমন করা হয়। XX শতাব্দীতে রাশিয়ার ইতিহাস। আমি অনেক উদাহরণ জানতাম যখন অসামান্য সুরকার, শিল্পী, বিজ্ঞানী, লেখকদের ট্রেড ইউনিয়ন থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল এবং এমনকি নির্যাতিত হয়েছিল।
কখনও কখনও একজন ব্যক্তি, একটি গোষ্ঠীতে থাকার জন্য, একটি অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বে যায় এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণ করে, একটি অনুগত হয়ে ওঠে। কনফর্মাল হল একজন ব্যক্তির আচরণ যেখানে সে সচেতনভাবে অন্য লোকেদের সাথে দ্বিমত পোষণ করে, তবুও কিছু বিবেচনার ভিত্তিতে তাদের সাথে একমত হয়।
একজন ব্যক্তি গ্রুপ চাপে সাড়া দিতে পারে এমন তিনটি উপায় রয়েছে। প্রথমটি হল পরামর্শযোগ্যতা, যখন একজন ব্যক্তি অবচেতনভাবে আচরণের একটি লাইন, একটি গোষ্ঠীর মতামত গ্রহণ করে। দ্বিতীয়টি হল কনফর্মিজম, অর্থাৎ গোষ্ঠীর মতামতের সাথে অভ্যন্তরীণ মতবিরোধের সাথে সচেতন বাহ্যিক চুক্তি। গোষ্ঠীর দাবির প্রতি সাড়া দেওয়ার তৃতীয় উপায় হল গোষ্ঠীর মতামতের সাথে সচেতন চুক্তি, গ্রহণযোগ্যতা এবং তার মূল্যবোধ, নিয়ম এবং আদর্শের সক্রিয় সমর্থন।
যোগাযোগ হল মানুষের মধ্যে একটি সংলাপ মিথস্ক্রিয়া, সমাজে একজন ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য একটি মৌলিক মানবিক প্রয়োজন (বন্ধু, আত্মীয়দের সাথে যোগাযোগ)। যোগাযোগ জন্ম থেকেই মানুষের স্বাভাবিক চাহিদা। একটি মনোলোগের বিপরীতে, যোগাযোগ ইম্প্রোভাইজেশন এবং সংলাপের আকারে নির্মিত হয়। যোগাযোগ - কথোপকথনকারীদের বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির বিনিময়, অংশীদারের মতামত বোঝার এবং সক্রিয় আলোচনার প্রতি তাদের অভিযোজন, উত্তরের জন্য অপেক্ষা করা, অংশগ্রহণকারীদের অবস্থানের পারস্পরিক পরিপূরকতা। যোগাযোগ হল মৌখিক - মৌখিক বক্তৃতা এবং অ-মৌখিক - যোগাযোগের জন্য চিহ্ন-চিহ্নের ব্যবহার (কম্পিউটার ভাষা, বধির এবং মূকদের ভাষা)। কার্যকলাপের বিপরীতে, যোগাযোগ একটি প্রক্রিয়া হিসাবে নিজেই মূল্যবান। যোগাযোগ তথ্যের আদান-প্রদান, আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের উত্থান এবং রক্ষণাবেক্ষণ জড়িত।
যোগাযোগের ধরন: আন্তঃব্যক্তিক, আন্তঃগোষ্ঠী, আন্তঃসামাজিক, ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে, একটি গোষ্ঠী এবং সমাজের মধ্যে।
1.8। আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব, তাদের গঠনমূলক সমাধান
আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব (ল্যাটিন কনফিক্টাস - সংঘর্ষ) বিরোধী স্বার্থ, দৃষ্টিভঙ্গি, আকাঙ্ক্ষা, একটি গুরুতর মতবিরোধ, তাদের সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে ব্যক্তিদের মধ্যে একটি তীব্র বিরোধ। এই ধরনের দ্বন্দ্বের কারণ সামাজিক এবং মানসিক উভয় পার্থক্য। এগুলি মানুষের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি, মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় তথ্যের ক্ষতি এবং বিকৃতি, একে অপরের ক্রিয়াকলাপ এবং ব্যক্তিত্ব মূল্যায়নের উপায়ে পার্থক্য, মনস্তাত্ত্বিক অসঙ্গতি ইত্যাদি কারণে ঘটে। মনস্তাত্ত্বিক অসামঞ্জস্যতা মেজাজ এবং মিথস্ক্রিয়া ব্যক্তিদের চরিত্রের একটি অসফল সংমিশ্রণ, জীবন মূল্যবোধ, আদর্শ, উদ্দেশ্য, কার্যকলাপের লক্ষ্য, বিশ্বদর্শনের অমিল, আদর্শিক মনোভাব ইত্যাদির একটি দ্বন্দ্ব হিসাবে বোঝা যায়।
দ্বন্দ্বের বিষয়- একটি বাস্তব বা কাল্পনিক সমস্যা যা দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে। দ্বন্দ্বের উদ্দেশ্য হল বিরোধের উদ্দেশ্য। দ্বন্দ্বের উপাদান এবং অ-বস্তু বস্তু বরাদ্দ করুন।
সংঘর্ষের পর্যায়গুলি:
পরিস্থিতি যা সংঘর্ষের দিকে পরিচালিত করে এবং পরিস্থিতির অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা সংঘাত সম্পর্কে সচেতনতা (এক বন্ধু অন্য বন্ধুকে বিরক্ত করেছিল);
একটি মিথস্ক্রিয়া কৌশলের পছন্দ (বিবাদমান পক্ষগুলি একে অপরের সাথে শত্রুতা বা শত্রুতা করার সিদ্ধান্ত নেয়);
কর্মের কৌশলের পছন্দ (শোডাউন, কে দোষী তা নিয়ে তর্ক)।
দ্বন্দ্ব সমাধান- সংঘাতের পক্ষগুলির পুনর্মিলন এবং দ্বন্দ্ব শেষ করার সিদ্ধান্ত। বিরোধ নিষ্পত্তি বলে বিবেচিত হয় যদি পক্ষগুলি একমত হতে পারে (বন্ধুরা মিলিত হয়)। যখন পুনর্মিলন সম্ভব হয় না, তখন এটি একটি অমীমাংসিত দ্বন্দ্ব। মানব সমাজে সংঘাত অনিবার্য। অতএব, সমাজে বসবাসকারী প্রতিটি ব্যক্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ দক্ষতা হ'ল দ্বন্দ্ব থেকে বেরিয়ে আসার উপায় অনুসন্ধান এবং খুঁজে বের করার ক্ষমতা।
দ্বন্দ্বে, একটি নিয়ম হিসাবে, অংশগ্রহণকারীদের একজন অন্যের আচরণকে অগ্রহণযোগ্য হিসাবে মূল্যায়ন করে। দ্বন্দ্বের কারণগুলি অপর্যাপ্ত মনস্তাত্ত্বিক স্থিতিশীলতা, দাবির একটি অত্যধিক বা অবমূল্যায়ন স্তর, একটি কলেরিক ধরণের মেজাজ ইত্যাদিও হতে পারে।
কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে, দ্বন্দ্বের কারণ হতে পারে আত্ম-সম্মানবোধ, সর্বাধিকতাবাদ, স্পষ্ট এবং দ্ব্যর্থহীন নৈতিক মানদণ্ড, ঘটনা, ঘটনা এবং তাদের আচরণের মূল্যায়ন।
সফল দ্বন্দ্ব সমাধানের প্রয়োজন:
একটি পারস্পরিক উপকারী চুক্তিতে দ্বন্দ্ব সমাধানের ইনস্টলেশন গ্রহণ করুন।
আপনার প্রতিপক্ষের সাথে আপনার আচরণ সংশোধন করুন: আপনার আবেগ নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করুন, ভিন্ন দৃষ্টিকোণ শুনুন, প্রতিপক্ষের প্রকৃত লক্ষ্য, চাহিদা, চাহিদা চিহ্নিত করুন।
আপনার অবস্থান এবং আপনার প্রতিপক্ষের মধ্যে সাধারণ ভিত্তি খুঁজে বের করার চেষ্টা করুন।
একটি দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি সমাধানের জন্য আলোচনার প্রস্তুতি এবং পরিচালনা। প্রয়োজনে - মধ্যস্থতাকারীর আমন্ত্রণ।
2টি আলোচনার মডেল রয়েছে:
"পারস্পরিক সুবিধা" এর মডেল, যখন তারা উভয় পক্ষের স্বার্থকে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করে এমন সমস্যার সমাধান খুঁজে বের করার চেষ্টা করে;
"ছাড় - মিলন" এর মডেল।
দ্বন্দ্ব সমাধানের সমস্ত পর্যায়ে যৌথ ক্রিয়াকলাপের সংগঠন, দ্বন্দ্ব সমাধানের সম্ভাব্য বিকল্পগুলি অনুসন্ধানের যৌথ প্রক্রিয়ায় অংশীদারের জড়িত হওয়া অনুকূল।
নবম গ্রেডের স্নাতকদের জন্য রাষ্ট্রীয় চূড়ান্ত শংসাপত্র বর্তমানে স্বেচ্ছায়, আপনি সবসময় প্রত্যাখ্যান করতে পারেন এবং স্বাভাবিক ঐতিহ্যগত পরীক্ষা নিতে পারেন।2019 সালের 9 তম গ্রেডের স্নাতকদের জন্য OGE (GIA) এর ফর্মের চেয়ে বেশি আকর্ষণীয় কী? এই নতুন ফর্মে সরাসরি সার্টিফিকেশন বহন করা আপনাকে স্কুলছাত্রদের প্রস্তুতির একটি স্বাধীন মূল্যায়ন পেতে দেয়। ওজিই (জিআইএ) এর সমস্ত কাজ একটি বিশেষ ফর্মের আকারে উপস্থাপিত হয়, যার মধ্যে তাদের উত্তরের পছন্দ সহ প্রশ্ন অন্তর্ভুক্ত থাকে। USE-এর সাথে একটি সরাসরি সাদৃশ্য আঁকা হয়েছে। এই ক্ষেত্রে, আপনি সংক্ষিপ্ত এবং বিস্তারিত উভয় উত্তর দিতে পারেন। আমাদের ওয়েবসাইট ওয়েবসাইটআপনাকে ভালভাবে প্রস্তুত করতে এবং আপনার সম্ভাবনাকে বাস্তবসম্মতভাবে মূল্যায়ন করতে সহায়তা করবে। এছাড়া, জিআইএ এবং ওজিই পরীক্ষার উত্তরের সাথে অনলাইনে পরীক্ষা করেহাই স্কুলের প্রোফাইল ক্লাসের আরও পছন্দের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে আপনাকে সাহায্য করুন। আপনি সহজেই নির্বাচিত বিষয় আপনার জ্ঞান মূল্যায়ন করতে পারেন. এটি করার জন্য, আমাদের প্রকল্প আপনাকে বিভিন্ন শৃঙ্খলায় বিভিন্ন পরীক্ষার প্রস্তাব দেয়। আমাদের ওয়েবসাইট নিবেদিত অনলাইনে GIA 2019 গ্রেড 9 পাস করার প্রস্তুতি, জীবনের প্রথম গুরুতর এবং দায়িত্বশীল পরীক্ষার জন্য প্রস্তুত হতে আপনাকে সম্পূর্ণ সাহায্য করবে।
আমাদের সাইটের সমস্ত উপকরণ একটি সহজ, সহজে বোঝা যায় এমন আকারে উপস্থাপন করা হয়েছে। আপনি আপনার ক্লাসের একজন ছাত্র বা একজন গড় ছাত্র হোক না কেন, সবকিছু এখন আপনার হাতে। আমাদের পরিদর্শন করা আপনার জন্য অপ্রয়োজনীয় হবে না। এখানে আপনি আপনার সমস্ত প্রশ্নের উত্তর পাবেন। OGE, GIA এর একটি কঠিন পরীক্ষার জন্য প্রস্তুত থাকুন এবং ফলাফল আপনার সমস্ত প্রত্যাশা ছাড়িয়ে যাবে।
সাধারণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের 9 তম গ্রেডের স্নাতকদের উদ্দেশে দেওয়া রেফারেন্স বইটি "সামাজিক অধ্যয়ন" কোর্সের উপাদানগুলিকে প্রধান রাজ্য পরীক্ষায় চেক করা পরিমাণে উপস্থাপন করে।
বইটির কাঠামো বিষয়বস্তুর উপাদানগুলির আধুনিক কোডিফায়ারের সাথে মিলে যায়, যার ভিত্তিতে OGE-এর নিয়ন্ত্রণ পরিমাপের উপকরণগুলি সংকলিত হয়।
কোর্সের বিষয়বস্তু লাইনগুলি ছয়টি ব্লক-মডিউলে বিভক্ত: "মানুষ এবং সমাজ", "আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির ক্ষেত্র", "অর্থনীতি", "সামাজিক ক্ষেত্র", "রাজনীতি এবং সামাজিক ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্র", "আইন"।
পরিপূর্ণতা, সংক্ষিপ্ততা, স্বচ্ছতা এবং উপস্থাপনার স্বচ্ছতা পরীক্ষার প্রস্তুতিতে সর্বাধিক দক্ষতা প্রদান করে।
বিভিন্ন ধরণের কাজের নমুনা এবং জটিলতার সমস্ত স্তর (মৌলিক, উন্নত এবং উচ্চ), তাদের উত্তর এবং তাদের সমাপ্তির আনুমানিক সময়ের একটি ইঙ্গিত জ্ঞান এবং দক্ষতার স্তরকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে মূল্যায়ন করতে সহায়তা করবে।
বইটি উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে, এবং এটি শিক্ষকদের পুনরাবৃত্তি সংগঠিত করার জন্যও উপযোগী হতে পারে।
মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক।
মানুষ পৃথিবীতে জীবন্ত প্রাণীর বিকাশের একটি বিশেষ যোগসূত্র।
মানুষ মূলত একটি জৈব-সামাজিক সত্তা: সে প্রকৃতির একটি অংশ এবং একই সাথে সমাজের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। জৈবিক এবং সামাজিক (ল্যাটিন সোশ্যালিস - পাবলিক) একজন ব্যক্তির মধ্যে একত্রিত হয় এবং শুধুমাত্র এই জাতীয় ঐক্যে তার অস্তিত্ব থাকে।
মানুষের জৈবিক প্রকৃতি তার স্বাভাবিক পূর্বশর্ত, অস্তিত্বের শর্ত এবং সামাজিকতা মানুষের সারাংশ।
একটি সুবিধাজনক বিন্যাসে বিনামূল্যে ডাউনলোড করুন ই-বুক, দেখুন এবং পড়ুন:
সোশ্যাল স্টাডিজ বইটি ডাউনলোড করুন, OGE, গ্রেড 9, Baranov P.A., 2016-এর প্রস্তুতির জন্য একটি সম্পূর্ণ নির্দেশিকা - fileskachat.com, দ্রুত এবং বিনামূল্যে ডাউনলোড করুন।
- সামাজিক বিজ্ঞান, প্রধান রাজ্য পরীক্ষার জন্য প্রস্তুতির জন্য বিষয়ভিত্তিক কাজের একটি বড় সংগ্রহ, Baranov P.A., 2018
- OGE 2020, সামাজিক অধ্যয়ন, গ্রেড 9, ডেমো, কোডিফায়ার, স্পেসিফিকেশন, প্রকল্প
- সামাজিক অধ্যয়ন, প্রধান রাজ্য পরীক্ষা, চূড়ান্ত শংসাপত্রের জন্য প্রস্তুতি, রুটকোভস্কায়া ই.এল., পোলোভনিকোভা এ.ভি., শোখোনোভা ই.ই., 2020
নিম্নলিখিত টিউটোরিয়াল এবং বই.
মানুষ এবং সমাজ
সমাজ ও প্রকৃতির মিথস্ক্রিয়া। জনজীবনের ক্ষেত্রগুলি। ব্যক্তিত্ব। মানুষের কার্যকলাপ. সামাজিক সম্পর্ক.
আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির ক্ষেত্র
সমাজের জীবনে বিজ্ঞান। শিক্ষা ও এর গুরুত্ব। ধর্ম ও বিবেকের স্বাধীনতা। নৈতিকতা। মানবতাবাদ। দেশপ্রেম।
অর্থনীতি
সমাজের জীবনে অর্থনীতির ভূমিকা। পণ্য এবং সেবা. সম্পদ এবং প্রয়োজন। অর্থনৈতিক ব্যবস্থা। উত্পাদন এবং শ্রম উত্পাদনশীলতা। বিনিময় এবং বাণিজ্য. বাজার প্রক্রিয়া। শিল্পোদ্যোগ. টাকা। আয়। কর (প্রোগ্রামের এই অংশে, স্কুলছাত্রীদের প্রধান সমস্যাগুলির মধ্যে একটি সমাধান করা হয়েছে - অর্থনৈতিক সমস্যা সমাধানে অক্ষমতা)।
সামাজিক ক্ষেত্র
সমাজের সামাজিক কাঠামো। একটি পরিবার. সামাজিক মূল্যবোধ এবং রীতিনীতি। সামাজিক দ্বন্দ্ব। আন্তর্জাতিক সম্পর্ক.
রাজনীতি ও সামাজিক ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্র
শক্তি রাষ্ট্রীয় ফর্ম। রাজনৈতিক শাসন। রাজনৈতিক জীবনে নাগরিকদের অংশগ্রহণ। নির্বাচন, গণভোট। রাজনৈতিক দল ও আন্দোলন। সুশীল সমাজ ও আইনের শাসন।
ঠিক
আইনের নিয়ম। অপরাধ। আইনি দায়. রাশিয়ান ফেডারেশনের সাংবিধানিক ব্যবস্থা। রাশিয়ান ফেডারেশনের ফেডারেল কাঠামো। রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ। আইন প্রয়োগকারী সংস্থা. মানবাধিকার ও স্বাধীনতার সুরক্ষা। নাগরিক সম্পর্ক। পারিবারিক সম্পর্ক. শ্রম সম্পর্ক. প্রশাসনিক সম্পর্ক। ফৌজদারি আইন (এই ধারায়, স্কুলছাত্রীদের পরিভাষায় অনেক বিভ্রান্তি রয়েছে - আমরা একটি সুবিধাজনক সার্কিট আকারে তথ্য দিই)।
টেক্সট দিয়ে কাজ করুন
বিষয়ঃ সমাজ ও মানুষ।
বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে পৃথিবীতে মানুষের আবির্ভাবের সাথে সাথে সামাজিক জীবন শুরু হয়েছিল। এমনকি প্রাচীন মানুষ একটি উপজাতি সম্প্রদায়, একটি উপজাতিতে একত্রিত হয়েছিল। প্রাচীন মানুষের একীকরণ এবং মিথস্ক্রিয়া মানব জাতিকে কঠিন প্রাকৃতিক পরিস্থিতিতে টিকে থাকতে, শত্রুদের থেকে নিজেদের রক্ষা করতে এবং নতুন অঞ্চলগুলির বিকাশে সহায়তা করেছিল। এখান থেকেই "সম্প্রদায়" এবং "সমাজ" ধারণাগুলি এসেছে।
সমাজের ধারণাটি ব্যাপক এবং সংকীর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হয়।
বৃহৎ অর্থে:
সমাজ- এটি প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন বস্তুজগতের একটি অংশ, কিন্তু মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া এবং তাদের একীকরণের রূপগুলি সহ এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত।
সংকীর্ণ অর্থে:
সমাজ কোনো না কোনোভাবে মানুষের সংগ্রহ।
সমাজের ধারণার অনেক অর্থ রয়েছে:
মানব ইতিহাসের পর্যায়
(আদিম সমাজ, দাস সমাজ, ইত্যাদি)
(একটি সংগঠন)
জনগণের বৃত্ত ঐক্যবদ্ধ
সাধারণ লক্ষ্য, স্বার্থ
(খেলার সংগঠন)
অঞ্চল, দেশ, রাজ্য
(রাশিয়া, ইউরোপীয় সমাজ)
সমস্ত মানবজাতি
(আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়)
সমাজশিক্ষার্থীদের জন্য প্রশ্ন।
বলুন তো, একজন মানুষ কি সমাজের বাইরে বিকশিত হতে পারে?
না, শুধুমাত্র সমাজেই একজন ব্যক্তি তার বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণ করতে পারে। এবং সমাজেও মানুষের মধ্যে সামাজিক সম্পর্ক গড়ে ওঠে।
সামাজিক সম্পর্ক হল সম্পর্ক যা বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে বিকাশ লাভ করে।
সমাজ কেবল মানুষের আবির্ভাবের সাথে উদ্ভূত হয় না, তার সাথে বিকাশও ঘটে এবং এর অর্থ সমাজএটি একটি গতিশীল সিস্টেম।
একটি গতিশীল সিস্টেম হিসাবে সমাজের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য .
স্ব-উন্নয়ন, স্ব-নিয়ন্ত্রণ, মানিয়ে নেওয়া এবং একীভূত করার ক্ষমতা, পুরানো অংশগুলি শুকিয়ে যাওয়া, নতুনগুলির উত্থান।
সমাজের সাবসিস্টেম আছে (সিস্টেমের অংশ)
জনজীবনের ক্ষেত্র
রাজনৈতিক
রাষ্ট্র এবং সরকারী কর্তৃপক্ষ
(রাষ্ট্রপতি, সরকার, দল, সেনাবাহিনী, পুলিশ, ট্যাক্স এবং শুল্ক পরিষেবা)
আধ্যাত্মিক
(নৈতিকতা, সংস্কৃতি, বিজ্ঞান, শিক্ষা, শিল্প এবং ধর্ম)
অর্থনৈতিক
(পণ্য, পরিষেবা, উদ্যোগ (ফার্ম), উত্পাদন প্রক্রিয়া।
সামাজিক
বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মিথস্ক্রিয়া, জনসংখ্যার স্তর, ব্যক্তিত্ব।
সমস্ত সমাজকে 3টি ঐতিহাসিক প্রকারে ভাগ করা যায়:
প্রাক-শিল্প (ঐতিহ্যগত বা কৃষি) - মানুষ কৃষিকাজে নিয়োজিত, কায়িক শ্রম বিরাজ করছে, আদিম হাতিয়ার, সাম্প্রদায়িক জীবনযাত্রা, নিম্ন সামাজিক গতিশীলতা, সাংস্কৃতিক অনগ্রসরতা।
শিল্প - মানুষ শিল্প উৎপাদনে নিযুক্ত, ব্যক্তিগত সম্পত্তির বিকাশ, যন্ত্র শ্রম বিরাজ করছে, শহর ও শহুরে জনসংখ্যার সংখ্যা বৃদ্ধি, যৌথ মূল্যবোধ, গড় সামাজিক গতিশীলতা, সামাজিক জীবন এবং সাংস্কৃতিক বিকাশ।
শিল্প ডাক - লোকেরা প্রধানত পরিষেবা এবং তথ্য খাতে নিযুক্ত হয়, তথ্য প্রযুক্তি, কম্পিউটারাইজেশন এবং শ্রমের অটোমেশন, ব্যক্তির মূল্য, মানবাধিকার এবং স্বাধীনতা, উচ্চ সামাজিক গতিশীলতা এবং মিডিয়ার প্রভাব প্রাধান্য পায়।
(সামাজিক গতিশীলতা সমাজে একজন ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর অবস্থানের পরিবর্তন
সমাজ ও প্রকৃতির মিথস্ক্রিয়া
এটা উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে সমাজ এবং প্রকৃতি পরস্পর সংযুক্ত এবং একে অপরকে প্রভাবিত করে।
প্রকৃতি- এটা মানুষের প্রাকৃতিক বাসস্থান.
সমাজ ও প্রকৃতির মধ্যে পার্থক্য
সংস্কৃতি তৈরি করে
এটি মানুষের কার্যকলাপের প্রভাবে বিকশিত হয়।
প্রকৃতি এবং সমাজের মধ্যে পার্থক্য
স্বাধীনভাবে বিকাশ করতে সক্ষম
এটির নিজস্ব আইন রয়েছে যা একজন ব্যক্তির ইচ্ছা এবং ইচ্ছার উপর নির্ভর করে না
মানব.
মানব - একটি জৈব-সামাজিক প্রাণী, যেমন এটা সামাজিক এবং জৈবিক মধ্যে interwines.
স্বতন্ত্র অনন্য প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য সহ মানব জাতির প্রতিনিধি। (মানুষের একজন; একক)
ব্যক্তিত্ব - স্বতন্ত্রতা, মৌলিকতা, অভ্যন্তরীণ বিশ্বের সমৃদ্ধি, বৈশিষ্ট্য যা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য।
ব্যক্তিত্ব - এটি এমন একজন ব্যক্তি যা তার অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্য এবং সম্পর্কের সাথে একটি সামাজিক জীব হিসাবে যা মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় নিজেকে প্রকাশ করে।
সামাজিকীকরণ একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠার প্রক্রিয়া
সামাজিকীকরণ এজেন্ট
একটি পরিবার
শিক্ষা
পেশা
সামাজিক পরিবেশ
রাষ্ট্র
গণমাধ্যম
স্ব-শিক্ষা
সামাজিকীকরণের পর্যায়গুলি
প্রাথমিক
মধ্যবর্তী (যৌবন বয়স)
চূড়ান্ত
মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে প্রধান পার্থক্য
চিন্তাভাবনা এবং স্পষ্ট বক্তব্য
সচেতন উদ্দেশ্যমূলক সৃজনশীল কার্যকলাপ
মানব সংস্কৃতির স্রষ্টা
সরঞ্জাম তৈরি এবং তাদের ব্যবহার করার ক্ষমতা।
মানুষের কার্যকলাপ.
কার্যকলাপ একটি লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে একটি মানব কার্যকলাপ। তার কার্যকলাপের ফলস্বরূপ, তিনি প্রকৃতি এবং সমাজ উভয়ই রূপান্তরিত করেন।
কার্যকলাপ গঠন
1. কার্যকলাপের বিষয় (যে ব্যক্তি ক্রিয়াকলাপটি সম্পাদন করে)
2. ক্রিয়াকলাপের বস্তু (এটি কী নির্দেশিত হয়) বা (আপনার মনোযোগ কী নির্দেশিত হয়।
বস্তুটি কেবল বস্তুই নয়, মানুষও হতে পারে (শিক্ষক শিক্ষার্থীদের শেখান)।
একজন ব্যক্তি যে কোনো কার্যকলাপ শুরু করে একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করে।
টার্গেট - কার্যকলাপের ফলে আমরা যা আশা করি।
আমাদের লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য, আমাদের প্রয়োজন :
1 তহবিল
2 .ক্রিয়া
3 .ফলাফল
উদ্দেশ্য- যা আমাদের পদক্ষেপ নিতে অনুপ্রাণিত করে। (বাস্য ক্রীড়া সংবাদ (উদ্দেশ্য) খুঁজে বের করতে একটি সংবাদপত্র (ক্রিয়া) পড়েন।
মানুষের ক্রিয়াকলাপ চাহিদা পূরণের লক্ষ্যে।
চাহিদার তিনটি গ্রুপ (বা চাহিদার শ্রেণীবিভাগ):
জৈবিক (খাদ্য, ঘুম, বায়ু, জল, ইত্যাদি তারা সহজাত, আমাদের প্রাণীদের কাছাকাছি নিয়ে আসে)
সামাজিক (যোগাযোগ, আত্ম-উপলব্ধি, আত্ম-প্রত্যয়)
আধ্যাত্মিক (পার্শ্বিক জগত এবং ব্যক্তি নিজেই জ্ঞানের জন্য প্রয়োজন)
এই শ্রেণীবিভাগ একমাত্র নয়। আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী এ. মাসলো .
শারীরবৃত্তীয় (খাদ্য, শ্বাস, চলাচল)
অস্তিত্বশীল (নিরাপদ, আরামদায়ক, ভবিষ্যতে আত্মবিশ্বাসী)
(1,2 - সহজাত চাহিদা)
সামাজিক (যোগাযোগে, অন্যের যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে, বোঝার ক্ষেত্রে)
মর্যাদাপূর্ণ (স্বার্থপর) - আত্মসম্মান, সাফল্য, স্বীকৃতিতে
আধ্যাত্মিক (আত্ম-বাস্তবকরণ, আত্ম-প্রকাশ)
(3-5 - অর্জিত)
মূল কার্যক্রমসমূহ - কাজ, খেলা, পড়াশোনা।
কার্যক্রম - ব্যবহারিক, আধ্যাত্মিক (মানুষের চেতনার পরিবর্তনের সাথে যুক্ত), ধ্বংসাত্মক (যুদ্ধ, ভাঙচুরের কাজ, বন কাটা), শ্রম, শিক্ষামূলক, সৃজনশীল ইত্যাদি।
সৃজনশীল কার্যকলাপ - নতুন কিছু তৈরি করার লক্ষ্যে।
(আমাদের তৈরি করতে সাহায্য করে - কল্পনা, ফ্যান্টাসি, অন্তর্দৃষ্টি)
শ্রম কার্যকলাপ একটি কার্যকলাপ যা একটি ইচ্ছাকৃতভাবে দরকারী ফলাফল প্রাপ্ত করার লক্ষ্যে করা হয়.
খেলা বা অবসর কার্যক্রম - ফলাফলের উপর খুব বেশি মনোযোগ দেয় না, তবে প্রক্রিয়াটির উপরই - বিনোদন, শিথিলকরণ।
অধ্যয়ন এক ধরনের কার্যকলাপ যার উদ্দেশ্য একজন ব্যক্তির জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা অর্জন করা।
একজন ব্যক্তির সামাজিক এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক। যোগাযোগ।
সামাজিক সম্পর্ক - এটি একজন নেতা এবং অধস্তনদের মধ্যে একটি সম্পর্ক।
সামাজিক সম্পর্কের ধরন: একতরফা (লুকানো, প্রকাশ্য দ্বন্দ্ব), পারস্পরিক (প্রাপ্য এবং স্পষ্ট সামাজিক বাস্তবতা)।
সামাজিক সম্পর্ক - বন্ধুদের মধ্যে সম্পর্ক।
সমাজ হল সামাজিক গোষ্ঠীর সমষ্টি।
সামাজিক দল - সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত ব্যক্তিদের একটি গ্রুপ।
একটি সামাজিক গোষ্ঠীর কার্যাবলী
ইন্সট্রুমেন্টাল - যেকোনো কাজ সম্পাদনের জন্য (বিভাগ, ডিন, কর্মীদের দল)
অভিব্যক্তিপূর্ণ - সম্মান, অনুমোদন বা বিশ্বাসের জন্য সামাজিক চাহিদা মেটাতে (অ্যালকোহলিক অ্যানোনিমাস)
সহায়ক - অপ্রীতিকর অনুভূতি উপশম করতে। (সামাজিক গোষ্ঠীর স্বার্থ রক্ষা (ট্রেড ইউনিয়ন, ইত্যাদি))
যোগাযোগ - মানুষের মধ্যে যোগাযোগ যার ফলে তারা তথ্য বিনিময় করে।
যোগাযোগের ধরন : বক্তৃতা (মৌখিক), শব্দ এবং শব্দের সাহায্যে
অ-মৌখিক (অ-মৌখিক), মুখের অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গির সাহায্যে
যোগাযোগের ধরন:
অফিসিয়াল (ব্যবসায়িক)
প্রতিদিন (গৃহস্থালী)
প্ররোচিত
আচার (নির্ধারিত আচরণ পর্যবেক্ষণের প্রক্রিয়া)
আন্তঃসাংস্কৃতিক
বিষয়বস্তু এবং শব্দার্থিক অভিযোজন দ্বারা:
গল্প
বার্তা
আলাপ
রিপোর্ট
প্রশংসা
মত বিনিময়
আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব
আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব- এটা বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির সংঘর্ষ।
দ্বন্দ্ব সমাধানের উপায়
1. মানুষের মধ্যে সংলাপ-যোগাযোগ।
2. পারস্পরিক ছাড়ের ভিত্তিতে আপস-চুক্তি।
3. ঐক্যমত - বিরোধে প্রতিপক্ষের যুক্তির সাথে সম্মতি প্রকাশের একটি ফর্ম।
