গোয়েথে, জোহান উলফগ্যাং ভন: জীবনী, কাজ, ব্যক্তিগত জীবন। জোহান উলফগ্যাং গোয়েথে-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী গোয়েতে, লেখক যখন তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন তখন তিনি যা লিখেছিলেন

Lib.ru সাইটে কাজ করে উইকিসংকলনে। উইকিমিডিয়া কমন্সে জোহান উলফগ্যাং ভন গোয়েথে

বন্যপ্রাণীর পদ্ধতিবিদ

জোহান উলফগ্যাং ফন গোয়েথে(জার্মান জোহান উলফগ্যাং ফন গোয়েথে নামের জার্মান উচ্চারণ(inf.); 28 আগস্ট, ফ্রাঙ্কফুর্ট অ্যাম মেইন, জার্মানি - 22 মার্চ, ওয়েমার, জার্মানি) - জার্মান কবি, রাষ্ট্রনায়ক, চিন্তাবিদ এবং প্রকৃতিবিদ।

জীবনী

1776 সালে গোয়েটের মা ক্যাথারিনা এলিজাবেথ টেক্সটর

ফ্রাঙ্কফুর্ট অ্যাম মেইনের বাড়ি, যেখানে গোয়েথে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 1947-1949 সালে পুনর্নির্মিত

প্রাচীন জার্মান বাণিজ্য শহর ফ্রাঙ্কফুর্ট অ্যাম মেইনে একজন ধনী বার্গার জোহান কাসপার গোয়েথে (1710-1782) এর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ছিলেন একজন রাজকীয় উপদেষ্টা, একজন প্রাক্তন আইনজীবী। মা ক্যাথারিনা এলিজাবেথ গোয়েথে (née Textor, German. টেক্সটর, 1731-1808) - শহরের ফোরম্যানের কন্যা। 1750 সালে, দ্বিতীয় সন্তান, কর্নেলিয়া, পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পরে, আরও চারটি শিশুর জন্ম হয়েছিল যারা শৈশবে মারা গিয়েছিল। গয়েটের বাবা ছিলেন একজন শিক্ষানুরাগী, দাবিদার, আবেগহীন, কিন্তু সৎ মানুষ। তার কাছ থেকে, তার ছেলে পরবর্তীকালে উত্তরাধিকারসূত্রে জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা, বিশদ বিবরণের প্রতি বিচক্ষণ মনোযোগ, নির্ভুলতা এবং স্তব্ধতা লাভ করে। মা ছিলেন জোহান কাসপারের সম্পূর্ণ বিপরীত। তিনি সতেরো বছর বয়সে এমন একজন ব্যক্তির স্ত্রী হয়েছিলেন যার জন্য তার খুব বেশি ভালবাসা ছিল না এবং আঠারো বছর বয়সে তিনি তার প্রথম সন্তানের জন্ম দেন। যাইহোক, ক্যাথারিনা তার ছেলেকে সত্যিকারের ভালোবাসতেন, যে তাকে "ফ্রাউ আজা" বলে ডাকত। মা তার ছেলের মধ্যে গল্প লেখার প্রতি ভালবাসা জাগিয়েছিলেন, তিনি গোয়েটের জন্য উষ্ণতা, প্রজ্ঞা এবং যত্নের মডেল ছিলেন। ক্যাথারিনা ব্রান্সউইকের আনা আমালিয়ার সাথে একটি চিঠিপত্র বজায় রেখেছিলেন।

গ্যেটের বাড়িটি সুসজ্জিত ছিল, একটি বিস্তৃত গ্রন্থাগার ছিল, যার জন্য লেখক ইলিয়াডের সাথে প্রথম দিকে পরিচিত হয়েছিলেন, ওভিডের রূপান্তরগুলির সাথে, মূলে ভার্জিল এবং অনেক সমসাময়িক কবির রচনাগুলি পড়েছিলেন। এটি তাকে 1755 সালে শিক্ষকদের বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানোর মাধ্যমে শুরু হওয়া কিছুটা অপ্রীতিকর গার্হস্থ্য শিক্ষার শূন্যতা পূরণ করতে সহায়তা করেছিল। ছেলেটি জার্মান ছাড়াও ফরাসী, ল্যাটিন, গ্রীক এবং ইতালীয় শিখেছে এবং পরবর্তী, তার বাবা কর্নেলিয়াকে কীভাবে শেখায় তা শুনে। জোহান নাচ, অশ্বারোহণ এবং বেড়ার পাঠও পেয়েছিলেন। তার পিতা তাদের মধ্যে একজন ছিলেন যারা নিজের উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট না করে শিশুদের জন্য আরও সুযোগ দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন এবং তাদের পূর্ণ শিক্ষা দিয়েছিলেন।

ফ্রাঙ্কফুর্টে, গ্যেটে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন। প্রায় দেড় বছরে তিনি বেশ কয়েকটি রিল্যাপসের কারণে বিছানায় শুয়েছিলেন, তার বাবার সাথে তার সম্পর্কের ব্যাপক অবনতি হয়েছিল। অসুস্থতার সময় বিরক্ত হয়ে জোহান একটি ক্রাইম কমেডি লিখেছিলেন। 1770 সালের এপ্রিল মাসে, তার বাবা ধৈর্য হারিয়ে ফেলেন এবং স্ট্রাসবার্গে পড়াশোনা শেষ করার জন্য গোয়েথে ফ্রাঙ্কফুর্ট ছেড়ে চলে যান, যেখানে তিনি আইনের ডক্টর উপাধির জন্য তার গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করেছিলেন।

সৃজনশীলতার একটি টার্নিং পয়েন্ট সুনির্দিষ্টভাবে পরিকল্পনা করা হয়েছে যেখানে গোয়েথে হার্ডারের সাথে দেখা করেন, যিনি তাকে কবিতা এবং সংস্কৃতি সম্পর্কে তার মতামতের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। স্ট্রাসবার্গে, গ্যেটে নিজেকে একজন কবি হিসেবে খুঁজে পান। তিনি তরুণ লেখকদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলেন, পরবর্তীতে স্টর্ম উন্ড ড্রং যুগের বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব (লেনজ, ওয়াগনার)। তিনি লোক কবিতার প্রতি আগ্রহী, যার অনুকরণে তিনি "হেইডেনরসলিন" (স্টেপ গোলাপ) কবিতা লিখেছেন এবং অন্যরা, ওসিয়ান, হোমার, শেক্সপিয়ার (শেক্সপিয়ার সম্পর্কে কথা বলছেন - 1772), গথিক স্মৃতিস্তম্ভগুলি মূল্যায়ন করার জন্য উত্সাহী শব্দগুলি খুঁজে পান - "ভন ডুশের বাউকুনস্ট D. M. Erwini a Steinbach” (অন দ্য জার্মান আর্কিটেকচার অফ এরউইন অফ স্টেইনবাচ, 1771)। পরের কয়েক বছর নিবিড় সাহিত্যিক কাজে অতিবাহিত হয়, যা আইনের অনুশীলন দ্বারা আটকানো যায় না, যা গোয়েথে তার পিতার প্রতি শ্রদ্ধার কারণে জড়িত হতে বাধ্য হন।

ওয়েমারে গোয়েটের বাড়ি

"আমার একটি বিশাল সুবিধা আছে," একারম্যানকে গোয়েথে বলেছিলেন, "এই সত্যের কারণে যে আমি এমন একটি যুগে জন্মগ্রহণ করেছি যখন সর্বশ্রেষ্ঠ বিশ্ব ঘটনা ঘটেছিল এবং তারা আমার দীর্ঘ জীবন জুড়ে থামেনি, তাই আমি একজন জীবন্ত সাক্ষী। সাত বছরের যুদ্ধ, ইংল্যান্ড থেকে আমেরিকার পতন, তারপরে ফরাসি বিপ্লব এবং অবশেষে পুরো নেপোলিয়ন যুগ, নায়কের মৃত্যু পর্যন্ত এবং পরবর্তী ঘটনা। অতএব, আমি অন্যদের কাছে উপলব্ধ থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন সিদ্ধান্তে এবং মতামতে এসেছি যারা সদ্য জন্মগ্রহণ করেছে এবং যারা এই মহান ঘটনাগুলিকে তারা বুঝতে পারে না এমন বই থেকে শিখতে হবে।

14 অক্টোবর, 1806-এ, জোহান ক্রিশ্চিয়ান ভুলপিয়াসের সাথে সম্পর্ককে বৈধ করে দেন। এই সময়ের মধ্যে তাদের ইতিমধ্যে বেশ কয়েকটি সন্তান রয়েছে।

1832 সালে ওয়েইমারে গোয়েথে মারা যান।

গ্যেটে এবং ফ্রিম্যাসনরি

23 জুন, 1780-এ, ওয়েইমার মেসোনিক লজ আমালিয়াতে গোয়েথেকে দীক্ষা দেওয়া হয়েছিল। মোরামার্কো তার বিখ্যাত বই Freemasonry in its Past and Present এ তার সম্পর্কে লিখেছেন:

পরের দিন তার প্রিয়তমাকে লেখা তার চিঠিটি জানা যায়, যেখানে তিনি তাকে একটি উপহারের কথা জানিয়েছিলেন - দীক্ষা অনুষ্ঠানের সময় প্রাপ্ত এক জোড়া সাদা গ্লাভস। গোয়েথে তার জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত ফ্রিম্যাসনরির প্রবল সমর্থক ছিলেন, তার লজের জন্য স্তোত্র এবং বক্তৃতা রচনা করেছিলেন। কঠোর ফ্রিম্যাসনরি পদ্ধতিতে দীক্ষার সর্বোচ্চ ডিগ্রির অধিকারী, তবুও তিনি শ্রোডার সংস্কারে অবদান রেখেছিলেন, যার লক্ষ্য ছিল প্রথম তিনটি সার্বজনীন ডিগ্রির আদিমতা পুনরুদ্ধার করা। 1813 সালে, প্রয়াত ভাই উইল্যান্ডের কফিনে, কবি মেসোনিক মন্দিরে "ব্রাদার উইল্যান্ডের স্মৃতিতে" বিখ্যাত ভাষণ দেন।

সৃজনশীলতা গোয়েথে

সকালের কাজ

এই নতুন যুগের গোয়েটের প্রথম উল্লেখযোগ্য কাজ হল গোয়েটজ ফন বার্লিচিংগেন (আসলেই গটফ্রিড ভন বার্লিচিংগেন মিট ডের ইজারেনেন হ্যান্ড), (1773), একটি নাটক যা তাঁর সমসাময়িকদের উপর একটি দুর্দান্ত ছাপ ফেলেছিল। তিনি গোয়েথেকে জার্মান সাহিত্যের অগ্রভাগে রাখেন, তাকে স্টর্ম ও ড্রং যুগের লেখকদের শীর্ষে রাখেন। শেক্সপিয়রের ঐতিহাসিক ঘটনাবলির আদলে গদ্যে লেখা এই কাজের মৌলিকতা এত বেশি নয় যে এটি 16 শতকের একজন নাইটের গল্পকে নাটকীয় করে জাতীয় প্রাচীনত্বকে পুনর্বাসন করে। , - যেহেতু ইতিমধ্যেই বোডমার, ই. স্লেগেল, ক্লপস্টক এবং 17 শতকের শেষে। Loenstein ("Arminius এবং Tusnelda") জার্মান ইতিহাসের প্রাচীন যুগের দিকে ঘুরেছিলেন - কতটা যে এই নাটকটি, রোকোকো সাহিত্যের বাইরে উদ্ভূত, এছাড়াও এনলাইটেনমেন্টের সাহিত্যের সাথে সংঘাতে আসে, এখন পর্যন্ত সংস্কৃতির সবচেয়ে প্রভাবশালী স্রোত। সামাজিক ন্যায়বিচারের জন্য একজন যোদ্ধার চিত্র - আলোকিত সাহিত্যের একটি সাধারণ চিত্র - গোয়েথে থেকে একটি অস্বাভাবিক ব্যাখ্যা পেয়েছে। নাইট গোয়েটজ ভন বার্লিচিংগেন, দেশের পরিস্থিতি নিয়ে শোক প্রকাশ করে, একটি কৃষক বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন; যখন পরবর্তীটি তীক্ষ্ণ রূপ ধারণ করে, তখন এটি তার থেকে দূরে সরে যায়, এটিকে ছাড়িয়ে যাওয়া আন্দোলনকে অভিশাপ দেয়। প্রতিষ্ঠিত আইনি শৃঙ্খলা জয়ী হয়: এর আগে, জনসাধারণের বিপ্লবী আন্দোলনকে, নাটকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে মুক্ত বিশৃঙ্খলা হিসাবে, এবং যে ব্যক্তি "ইচ্ছা" এর বিরোধিতা করার চেষ্টা করে তারা সমানভাবে শক্তিহীন। গোয়েটজ স্বাধীনতা খুঁজে পান মানুষের জগতে নয়, মৃত্যুতে, "মাতৃ প্রকৃতির সাথে" মিশে গিয়ে। প্রতীকটির অর্থ নাটকের চূড়ান্ত দৃশ্য: গোয়েটজ অন্ধকূপ থেকে বাগানে আসে, সীমাহীন আকাশ দেখে, সে প্রকৃতিকে পুনরুজ্জীবিত করে ঘিরে থাকে: “প্রভু সর্বশক্তিমান, আপনার আকাশের নীচে কত ভাল, কত ভাল স্বাধীনতা। হয়! গাছে মুকুল ফুটেছে, সারা পৃথিবী ভরে আছে আশায়। বিদায় প্রিয়! আমার শিকড় কেটে যায়, আমার শক্তি আমাকে ছেড়ে যায়। গোয়েটজের শেষ কথা হল "ওহ, কি স্বর্গীয় বাতাস! স্বাধীনতা, স্বাধীনতা!

শিল্পকর্ম

• "উদ্ভিদ রূপান্তরের অভিজ্ঞতা" ()
• "রঙের তত্ত্বে" (জার্মান। জুর ফারবেনলেহরে , )
• "রিনেকে ফক্স" ()
• আত্মজীবনী I. গ্যেটেকবিতা এবং সত্য (Dichtung und Wahrheit)। - এম।: "জাখারভ", 2003। - 736 পি। - আইএসবিএন 5-8159-0356-6

"তরুণ ওয়ের্থারের কষ্ট"

"উইলহেম মেইস্টারকে শেখানোর বছর"

ধনী বার্গারের ছেলে, উইলহেলম মেইস্টার, অভিনয় পেশাকে প্রত্যাখ্যান করেন, যা তিনি বার্গারকে তার সমস্ত শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক প্রতিভা বিকাশের অনুমতি দিয়েছিলেন, একটি সামন্ত পরিবেশে স্বাধীন হতে পারেন, এমনকি তার জীবনে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করতে পারেন। দেশ ["মঞ্চে, একজন শিক্ষিত ব্যক্তি (বার্গার) উচ্চ শ্রেণীর প্রতিনিধির মতো একই উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব" (আভিজাত্য)]। সে তার স্বপ্ন ত্যাগ করে এবং তার বার্গার গর্বকে কাটিয়ে ওঠার মাধ্যমে শেষ হয়, নিজেকে সম্পূর্ণরূপে কিছু গোপন মহৎ ইউনিয়নের নিষ্পত্তি করে, যা নিজের চারপাশে এমন লোকদের সমাবেশ করতে চায় যাদের বিপ্লবী অভ্যুত্থানের ভয় পাওয়ার কারণ রয়েছে (জার্নো: "আমাদের পুরানো টাওয়ার দেবে এমন একটি সমাজে উত্থান যা বিশ্বের সমস্ত অংশে ছড়িয়ে পড়তে পারে ... আমরা পারস্পরিকভাবে একে অপরের অস্তিত্বের গ্যারান্টি দিই যদি একটি অভ্যুত্থান শেষ পর্যন্ত আমাদের একজনকে তার সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত করে")। উইলহেলম মেইস্টার কেবল সামন্তবাদী বাস্তবতাই দখল করেন না, তবে তার মঞ্চের পথটিকে এটির সাথে সম্পর্কিত এক ধরণের "ইচ্ছা" হিসাবে বিবেচনা করতেও প্রস্তুত, যেহেতু তিনি এই বাস্তবতার ঊর্ধ্বে ওঠার, বিকাশের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে থিয়েটারে এসেছিলেন। নিজের মধ্যে একজন বার্গার যে আধিপত্য কামনা করে।

প্রমিথিউসের চিত্রের সাথে যে বিবর্তন ঘটেছে, যা 19 শতকের শুরুতে গোয়েটের কাজে পুনরায় আবির্ভূত হয়েছে, তা খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। ("প্যান্ডোরা")। জিউসের একসময়ের বিদ্রোহী প্রতিপক্ষকে এখন তার প্রাক্তন বিদ্রোহী উদ্দীপনা থেকে বঞ্চিত হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, তিনি ইতিমধ্যে কেবল একজন দক্ষ কারিগর এবং মানব কারুশিল্পের বিজ্ঞ পৃষ্ঠপোষক, তিনি এপিমিথিউস দ্বারা পরিপূরক, যিনি নাটকের কেন্দ্রীয় চরিত্র, একজন মননশীল, একজন যে মানুষ দৃঢ়ভাবে সংগ্রাম, বিদ্রোহ পরিহার করে। প্যান্ডোরায়, ওয়েইমার সময়ের গোয়েথে-এর বিশ্বদর্শন সম্পর্কে এমন সাধারণ শব্দ রয়েছে: "তুমি মহিমান্বিতভাবে শুরু কর, টাইটানস, কিন্তু শুধুমাত্র দেবতারাই চিরন্তন ভাল, চিরন্তন সুন্দরের দিকে নিয়ে যেতে পারেন, তাদের কাজ করতে দিন ... কারণ কোনও মানুষ সমান হওয়া উচিত নয়। দেবতাদের কাছে।" প্রতিষ্ঠিত আদেশ জয়লাভ করে, ব্যক্তিকে অবশ্যই এর উপর সীমাবদ্ধতা পরিত্যাগ করতে হবে, তাকে অবশ্যই কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত, পূর্বনির্ধারিত সীমার মধ্যে কাজ করতে হবে। স্টর্ম ও ড্রাং-এর যুগে, গোয়েথে তার নায়কদের বিদ্রোহী সাহসিকতার প্রশংসা করেছিলেন। এখন তিনি তাদের ধৈর্য, ​​আত্মসংযমের জন্য তাদের প্রস্তুতি, "স্বেচ্ছাচারিতা" পরিত্যাগের প্রশংসা করেন। পরিপক্ব এবং বৃদ্ধ গয়েথেদের কাজের মূল উদ্দেশ্য হয়ে ওঠে পরিত্যাগের উদ্দেশ্য। গ্যেটে এবং তার চরিত্ররা ত্যাগের দিকে, তাদের আকাঙ্ক্ষাকে সীমিত করার ক্ষমতার দিকে, সর্বোচ্চ গুণ হিসাবে, প্রায় প্রকৃতির নিয়মের মতো। চরিত্রগত হল "দ্য ইয়ারস অফ উইলহেলম মেইস্টারের ওয়ান্ডারিংস" উপন্যাসের উপশিরোনাম - "ত্যাগকারী", "ত্যাগকারীদের মিলন" এর দিকে ইঙ্গিত করে, যার সাথে উপন্যাসের প্রধান চরিত্রের অধিকাংশই জড়িত (মেইস্টার, লেনার্ডো, জার্নো-মন্টান) , ইত্যাদি)। ইউনিয়নের সদস্যরা বিদ্যমান রাজনৈতিক ব্যবস্থার উপর সীমাবদ্ধতা পরিত্যাগ করতে বাধ্য ("একটি অপরিহার্য বাধ্যবাধকতা ... - কোনো প্রকার সরকারকে স্পর্শ না করা ... তাদের প্রত্যেককে মান্য করা এবং তার ক্ষমতার বাইরে না যাওয়া"), তারা শিখেছে তাদের প্ররোচনাকে নিয়ন্ত্রণ করতে, স্বেচ্ছায় বিভিন্ন শপথের পূর্ণতা গ্রহণ করে। ওয়েমার যুগের তার কাজগুলিতে, গোয়েথে অবশ্যই সমস্ত সম্ভাব্য ধরণের মানব ত্যাগকে নিঃশেষ করার চেষ্টা করেছেন: তিনি ধর্মীয় ত্যাগ ("কনফেশনস অফ এ বিউটিফুল সোল", "ইয়ার্স অফ টিচিং" এর অধ্যায় VI), প্রেম ত্যাগ ("ইলেক্টিভ অ্যাফিনিটি") দেখান। - একটি উপন্যাস যেখানে আত্মত্যাগের পরিবেশ উচ্চ উত্তেজনায় পৌঁছেছে, "মেরিয়েনবাড এলিজি"), ইত্যাদি।

"ফাস্ট"

গোয়েথের সবচেয়ে মহৎ সৃষ্টি নিঃসন্দেহে তার ট্র্যাজেডি ফাউস্ট, যার উপর তিনি সারা জীবন কাজ করেছেন।

"ফাউস্ট" এর সৃজনশীল ইতিহাসের প্রধান তারিখ:

• -1775 - "Urfaust" (Prafaust),
• - একটি "উদ্ধৃতি" আকারে "ফাস্ট" এর সংস্করণ,
• - প্রথম অংশের শেষ,
• - প্রথম অংশ প্রকাশ,
• - দ্বিতীয় অংশে কাজ শুরু,
• - "ক্লাসিক ওয়ালপুরগিস নাইট",
• - "ফিলেমন এবং বাউসিস", "ফাস্ট" এর শেষ।

প্রাফাউস্টে, ফাউস্ট একজন সর্বনাশ বিদ্রোহী, প্রকৃতির গোপনীয়তা ভেদ করার জন্য, তার চারপাশের বিশ্বে তার "আমি" এর শক্তি জাহির করার জন্য নিরর্থক প্রচেষ্টা করে। শুধুমাত্র "স্বর্গে" (1800) প্রলোগটির আবির্ভাবের সাথে ট্র্যাজেডিটি সেই রূপরেখা অর্জন করে যেখানে আধুনিক পাঠক এটি দেখতে অভ্যস্ত। ফাউস্টের সাহস একটি নতুন (বাইবেল থেকে ধার করা - কাজের বই) প্রেরণা পায়। তার কারণে, ঈশ্বর এবং শয়তান (মেফিস্টোফিলিস) তর্ক করে, এবং ঈশ্বর ফাউস্টের ভবিষ্যদ্বাণী করেন, যিনি যেকোন অন্বেষণকারী ব্যক্তির মতো, ভুল, পরিত্রাণের জন্য নির্ধারিত, কারণ "অন্ধ অনুসন্ধানে একজন সৎ ব্যক্তি এখনও দৃঢ়ভাবে উপলব্ধি করেন যে সঠিক পথটি কোথায়" : এই পথ - জীবনের সত্যিকারের তাৎপর্যপূর্ণ অর্থ আবিষ্কারের জন্য নিরলস প্রচেষ্টার একটি পথ। উইলহেম মেইস্টারের মতো, ফাউস্ট তার অস্তিত্বের চূড়ান্ত লক্ষ্য আবিষ্কার করার আগে "শিক্ষামূলক পদক্ষেপ" এর একটি সিরিজের মধ্য দিয়ে যায়। প্রথম ধাপ হল নিষ্পাপ বুর্জোয়া গ্রেচেনের প্রতি তার ভালবাসা, যা দুঃখজনকভাবে শেষ হয়। ফাউস্ট গ্রেচেনকে ছেড়ে চলে যায়, এবং সে, হতাশার মধ্যে, জন্মগ্রহণকারী শিশুকে হত্যা করে, মারা যায়। তবে ফাউস্ট অন্যথায় করতে পারে না, সে নিজেকে পরিবারের সংকীর্ণ কাঠামোর মধ্যে আটকে রাখতে পারে না, অভ্যন্তরীণ সুখ, সে হারমানের ("হারম্যান এবং ডোরোথিয়া") ভাগ্য কামনা করতে পারে না। তিনি অচেতনভাবে বৃহত্তর দিগন্তের জন্য প্রচেষ্টা করেন। দ্বিতীয় পর্যায়টি হল প্রাচীন হেলেনার সাথে তার মিলন, যা শিল্পের জন্য নিবেদিত জীবনের প্রতীক হওয়া উচিত।

ফাউস্ট, আর্কাডিয়ান গ্রোভ দ্বারা বেষ্টিত, একটি সুন্দর গ্রীক মহিলার সাথে মিলনে কিছুক্ষণের জন্য শান্তি খুঁজে পায়। কিন্তু এই ধাপেও তাকে থামতে দেওয়া হয় না, সে তৃতীয় এবং শেষ ধাপে উঠে যায়। অবশেষে অন্য জগতের সমস্ত আবেগকে ত্যাগ করে, তিনি, ইয়ার্স অফ ওয়ান্ডারিংসের "ত্যাগকারীদের" মতো, সমাজের সেবায় তার শক্তি উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নেন। সুখী, মুক্ত মানুষের রাষ্ট্র তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়ে, তিনি সমুদ্র থেকে পুনরুদ্ধার করা জমিতে একটি বিশাল নির্মাণ প্রকল্প শুরু করেন। যাইহোক, তিনি যে বাহিনীকে ডেকেছেন তার নেতৃত্ব থেকে মুক্তির প্রবণতা দেখায়। মেফিস্টোফিলিস, বণিক বহরের কমান্ডার এবং নির্মাণ কাজের প্রধান হিসাবে, ফাউস্টের আদেশের বিপরীতে, দুই পুরানো কৃষককে ধ্বংস করে - ফিলেমন এবং বাউসিস, যারা প্রাচীন চ্যাপেলের কাছে তাদের এস্টেটে বাস করে। ফাউস্ট হতবাক, তবে তিনি, তবুও, তার আদর্শের বিজয়ে অবিরত বিশ্বাস রেখে, তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কাজটি পরিচালনা করেন। ট্র্যাজেডির শেষে, ফেরেশতারা মৃত ফাউস্টের আত্মাকে স্বর্গে তুলে নেয়। ট্র্যাজেডির চূড়ান্ত দৃশ্যগুলি, গ্যেটের অন্যান্য কাজের তুলনায় অনেক বেশি পরিমাণে, সৃজনশীলতা, সৃষ্টির প্যাথোস দিয়ে পরিপূর্ণ, তাই সেন্ট-সাইমনের যুগের বৈশিষ্ট্য।

ট্র্যাজেডি, যা প্রায় 60 বছর ধরে রচিত হয়েছিল (বিঘ্ন সহ), স্টর্ম ও ড্রং সময়কালে শুরু হয়েছিল, কিন্তু একটি যুগে শেষ হয়েছিল যখন রোমান্টিক স্কুল জার্মান সাহিত্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। স্বাভাবিকভাবেই, "ফাউস্ট" কবির কাজ অনুসরণ করা সমস্ত স্তরকে প্রতিফলিত করে।

প্রথম অংশটি স্টুরমার সময়কালের সাথে গোয়েথের কাজের সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ সংযোগে রয়েছে। তার প্রেমিকের দ্বারা পরিত্যক্ত একটি মেয়ের থিম, যে হতাশার মধ্যে একজন শিশু হত্যাকারী (গ্রেচেন) হয়ে ওঠে, স্টর্ম উন্ড ড্রং (সিএফ. ওয়াগনার বেবি কিলার, বার্গারের দ্য প্রিস্ট ডটার ফ্রম টাউবেনহেইম ইত্যাদি) সাহিত্যে খুব সাধারণ ছিল। ) অগ্নিগর্ভ গথিকের বয়সের প্রতি আবেদন, নিটেলফার, অশ্লীলতা দিয়ে পরিপূর্ণ ভাষা, মনোড্রামার জন্য আকাঙ্ক্ষা - এই সমস্তই "ঝড় ও আক্রমণ" এর নৈকট্যের কথা বলে। দ্বিতীয় অংশ, "এলেনা" তে একটি বিশেষ শৈল্পিক অভিব্যক্তিতে পৌঁছেছে, এটি শাস্ত্রীয় সময়ের সাহিত্যের বৃত্তের অন্তর্ভুক্ত। গথিক কনট্যুরগুলি প্রাচীন গ্রীকগুলিকে পথ দেয়। কর্মস্থল নরকে পরিণত হয়। শব্দভান্ডার পরিষ্কার করা হয়। নিটেলফারগুলি একটি প্রাচীন গুদামের আয়াত দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। চিত্রগুলি একধরনের বিশেষ ভাস্কর্য সংকোচন অর্জন করে (পুরাণ গ্যেটে-এর পূর্বাভাস পৌরাণিক মোটিফগুলির আলংকারিক ব্যাখ্যার জন্য, সম্পূর্ণরূপে দর্শনীয় প্রভাবগুলির জন্য: একটি মাস্করেড - অ্যাক্ট I এর দৃশ্য 3, ক্লাসিক ওয়ালপুরগিস নাইট ইত্যাদি)। ফাউস্টের শেষ দৃশ্যে, গোয়েথে ইতিমধ্যেই রোমান্টিকতার প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করেছেন, একটি রহস্যময় গায়কদলের পরিচয় দিয়েছেন, ফাউস্টের কাছে ক্যাথলিক স্বর্গ খুলেছেন।

উইলহেম মেইস্টারের ইয়ার্স অফ ওয়ান্ডারিংসের মতো, ফাউস্টের দ্বিতীয় অংশটি মূলত প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, রাজনীতি, নন্দনতত্ত্ব এবং দর্শনের উপর গোয়েটের চিন্তাধারা। পৃথক পর্বগুলি তাদের ন্যায্যতা খুঁজে পায় শুধুমাত্র লেখকের কিছু বৈজ্ঞানিক বা দার্শনিক সমস্যাকে শৈল্পিক অভিব্যক্তি দেওয়ার আকাঙ্ক্ষার মধ্যে (সিএফ. "উদ্ভিদের রূপান্তর" কবিতা)। এই সবই ফাউস্টের দ্বিতীয় অংশকে কষ্টকর করে তোলে এবং - যেহেতু গ্যেটে স্বেচ্ছায় তার চিন্তার রূপক ছদ্মবেশে অবলম্বন করেন - বোঝা খুব কঠিন। কবির ডায়েরি এন্ট্রি অনুসারে, তাঁর জীবনের "মূল ব্যবসা" 1831 সালের জুলাইয়ের মাঝামাঝি শেষ হয়েছিল। কবি 22শে জুলাই "ফাউস্ট" এর দ্বিতীয় অংশের সমাপ্তি ঘটান এবং আগস্টে পাণ্ডুলিপিটি একটি খামে সিলমোহর করা হয়েছিল, শুধুমাত্র তার মৃত্যুর পরে এটি খোলার এবং প্রকাশ করার নির্দেশনা সহ। 1832 সালের মার্চের গোড়ার দিকে, একটি খোলা গাড়িতে হাঁটার সময়, গোয়েথে একটি সর্দিতে আক্রান্ত হন: উপরের শ্বাস নালীর ক্যাটারা, সম্ভবত হার্ট অ্যাটাক এবং ফুসফুসের সাধারণ দুর্বলতার কারণে 22 মার্চ 11.30 1832-এ তার মৃত্যু হয়। "ফাউস্ট"-এর দ্বিতীয় খণ্ডটি 41তম খণ্ড হিসাবে একই বছরে প্রকাশিত হয়েছিল।

সমসাময়িকদের মনোভাব

গোয়েটের প্রতি সমসাময়িকদের মনোভাব ছিল খুবই অসম। সর্বশ্রেষ্ঠ সাফল্য "ওয়ার্থার"-এর কাছে পড়েছিল, যদিও লেসিং-এর ব্যক্তিত্বের শিক্ষাবিদরা, লেখকের প্রতিভাকে শ্রদ্ধা জানিয়ে উপন্যাসটিকে লক্ষণীয় সংযমের সাথে গ্রহণ করেছিলেন ইচ্ছার অভাব এবং হতাশাবাদের প্রচারের কাজ হিসাবে। 1770-এর দশকে "ইফিজেনিয়া" স্টারমারদের কাছে পৌঁছায়নি। গোয়েথেকে তাদের নেতা ঘোষণা করে। হার্ডার বেশ ক্ষুব্ধ ছিলেন যে তার প্রাক্তন ছাত্র ক্লাসিকিজমের দিকে বিকশিত হয়েছিল (দেখুন তার অ্যাড্রেস্টিয়া গোয়েথে এবং শিলারের ক্লাসিকিজমের উপর আক্রমণে পূর্ণ)। গ্যেটের প্রতি রোমান্টিকদের মনোভাব খুবই আগ্রহের বিষয়। তারা তাকে দুইভাবে চিকিৎসা করত। গোয়েটের শাস্ত্রীয় জগতে নিমজ্জিত, একটি নৃশংস যুদ্ধ ঘোষণা করা হয়েছিল। হেলেনিজম, যা গোয়েথেকে খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে তীব্র আক্রমণ করতে প্ররোচিত করেছিল (উদাহরণস্বরূপ, ভেনিসিয়ান এপিগ্রামে, গোয়েথে বলেছেন যে চারটি জিনিস তার কাছে ঘৃণ্য: "তামাকের ধোঁয়া, খাট, রসুন এবং ক্রস"; করিন্থিয়ান ব্রাইডে, খ্রিস্টধর্মকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে অন্ধকার হিসাবে, পার্থিব জীবনের মতবাদের আনন্দের বিপরীতে, ইত্যাদি), তাদের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ ছিল। কিন্তু "Goetz", "Werther", "Faust", রূপকথার গল্প ("কনভারসেশনস অফ জার্মান ইমিগ্রেন্টস", "নিউ মেলুসিনা", "নিউ প্যারিস" থেকে একটি রূপকথা) এবং বিশেষ করে "দ্য ইয়ারস অফ দ্য স্টাডি অফ উইলহেম" এর লেখক। মিস্টার", অযৌক্তিক গোয়েথে, তারা ব্যতিক্রমী শ্রদ্ধার সাথে পূজা করত। এ.ভি. শ্লেগেল গোয়েথের রূপকথার গল্প "কল্পনার স্বর্গ থেকে আমাদের হতভাগ্য পৃথিবীতে অবতরণ করা সমস্ত কিছুর মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয়" হিসাবে লিখেছেন। "উইলহেম মিস্টার"-এ রোমান্টিকরা রোমান্টিক উপন্যাসের নমুনা দেখেছিল। রহস্যের কৌশল, মিগনন এবং হার্পারের রহস্যময় চিত্র, নাট্য শিল্পের পরিবেশে বসবাসকারী উইলহেলম মেইস্টার, উপন্যাসের গদ্যের বুননে কবিতা প্রবর্তনের অভিজ্ঞতা, বিভিন্ন বিষয়ে লেখকের বক্তব্যের সংকলন হিসাবে উপন্যাস - এই সব তাদের মুখে উত্সাহী connoisseurs পাওয়া গেছে. "উইলহেম মেইস্টার" "স্টার্নবল্ড" টাইক, "লুসিন্ডা" ফ্রেডরিখ শ্লেগেল, "হেনরিখ ফন অফটারডিঞ্জেন" নোভালিসের সূচনা বিন্দু হিসাবে কাজ করেছিলেন।

ইয়ং জার্মানির লেখকরা, একজন চিন্তাবিদ হিসেবে গোয়েথেকে এগিয়ে নিয়েছিলেন এবং তাঁর মধ্যে উদার গণতান্ত্রিক ধারণা খুঁজে পাননি (বিশেষত পরিণত কাজে), তাকে কেবল একজন লেখক হিসাবেই নয় (মেনটেজেল: "গোয়েথে একজন প্রতিভা নন, কিন্তু শুধুমাত্র একজন ব্যক্তিত্ব নয়) প্রতিভা"; উইনবার্গ : "গোয়েটের ভাষা হল একজন দরবারীর ভাষা"), কিন্তু একজন ব্যক্তি হিসাবেও তাকে ঘোষণা করে "একজন সংবেদনশীল অহংকারী যাকে শুধুমাত্র সংবেদনশীল অহংকারীরা ভালবাসতে পারে" (এল. বার্ন) [সিএফ. এর সাথে, কে. মার্কসের মতামত, মেনজেল ​​এবং বার্নের বিপরীতে, যিনি পরিপক্ক গয়েথেকে বিশ্বদর্শন ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন: “গোয়েথে জার্মান দারিদ্র্যকে পরাস্ত করতে সক্ষম হননি, বিপরীতে, এটি তাকে পরাজিত করেছিল এবং এটি সর্বশ্রেষ্ঠ জার্মানের উপর দারিদ্র্যের বিজয় হল সর্বোত্তম প্রমাণ যে জার্মান স্কোয়ালারকে 'ভিতর থেকে' কাটিয়ে উঠতে পারেনি" (গ্রুনের বই গোয়েথে ফ্রম এ হিউম্যান পয়েন্ট অফ ভিউ, 1846-এ কে. মার্ক্সের নিবন্ধ থেকে)। গুটসকভ তার প্যামফলেট "গোয়েথে, উহল্যান্ড এবং প্রমিথিউস" তে গ্যেটে এবং উহল্যান্ডকে উল্লেখ করে চিৎকার করে বলেছেন: "আপনি কী করতে পারেন? সন্ধ্যার সূর্যের আলোয় হাঁটুন। নতুন ধারণা রোপণ করার জন্য আপনার সংগ্রাম কোথায়?" হেইন, যিনি একজন লেখক হিসাবে গোয়েথেকে অত্যন্ত প্রশংসা করেছিলেন, রোমান্টিক স্কুলের সুন্দর মূর্তিগুলির সাথে গোয়েটের রচনাগুলির তুলনা করেছেন, ঘোষণা করেছেন: “আপনি তাদের প্রেমে পড়তে পারেন, তবে তারা নিষ্ফল। গ্যেটের কবিতা শিলারের মতো কর্মের জন্ম দেয় না। অ্যাকশন শব্দের সন্তান, কিন্তু গ্যেটের সুন্দর শব্দগুলি নিঃসন্তান। এটা বৈশিষ্ট্য যে শিলারের () সাথে তুলনা করে গোয়েটের শতবর্ষ অতিবাহিত হয়েছে। 19 শতকের শেষের দিকে গোয়েটের প্রতি আগ্রহ পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। নব্য-রোমান্টিকবাদীরা (সেন্ট জর্জ এবং অন্যান্য) এই ধর্মকে পুনর্নবীকরণ করেন, গোয়েথে (সিমেল, বার্ডাক, গুন্ডলফ এবং অন্যান্য) সম্পর্কে একটি নতুন গবেষণার ভিত্তি স্থাপন করেন, প্রয়াত গোয়েথেকে "আবিষ্কার" করেন, যাকে গত শতাব্দীর সাহিত্য সমালোচকরা প্রায় আগ্রহী ছিল না।

রাশিয়ায় গ্যেটে

রাশিয়ায়, 18 শতকের শেষের দিকে ইতিমধ্যেই গোয়েতে আগ্রহ দেখা দিয়েছে। তারা ওয়ার্থারের লেখক হিসাবে তাকে নিয়ে কথা বলতে শুরু করেছিল, যিনি রাশিয়ায় উত্সাহী পাঠকও পেয়েছিলেন। রুশ ভাষায় প্রথম অনুবাদগুলি 1781 সালে করা হয়েছিল (অনুবাদক এফ. গালচেনকভ, 1794 এবং 1796 সালে পুনঃপ্রকাশিত) এবং 1798 সালে (অনুবাদক আই. ভিনোগ্রাদভ)। রাদিশেভ, তার যাত্রায়, স্বীকার করেছেন যে ওয়ারথার পড়া তার কাছ থেকে আনন্দের অশ্রু নিয়ে এসেছে। নোভিকভ, পশ্চিমের বৃহত্তম নাট্যকারদের সম্পর্কে "ড্রামাটিক ডিকশনারী" (1787) এ কথা বলেছেন, গোয়েথেকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যাকে তিনি "একজন গৌরবময় জার্মান লেখক যিনি একটি দুর্দান্ত বই লিখেছেন, সর্বত্র প্রশংসা করেছেন -" দ্য সাফারিংস অফ ইয়াং ওয়ার্থার ""। 1802 সালে, গোয়েথের উপন্যাসের একটি অনুকরণ প্রকাশিত হয়েছিল - "রাশিয়ান ওয়ার্থার"। রাশিয়ান আবেগপ্রবণতাবাদীরা (কারামজিন এবং অন্যান্য) তাদের কাজে তরুণ গোয়েটের একটি লক্ষণীয় প্রভাব অনুভব করেছিলেন। পুশকিনের যুগে, গোয়েটের প্রতি আগ্রহ আরও গভীর হয় এবং পরিপক্ক গোয়েটের কাজ প্রশংসা করা শুরু করে (ফাউস্ট, উইলহেম মেস্টার, ইত্যাদি)।

রোমান্টিক (ভেনেভিটিনভ এবং অন্যান্য), মস্কোভস্কি ভেস্টনিকের চারপাশে গোষ্ঠীবদ্ধ, তাদের প্রকাশনাটি জার্মান কবির পৃষ্ঠপোষকতায় রেখেছিল (যিনি তাদের একটি সহানুভূতিশীল চিঠিও পাঠিয়েছিলেন), গোয়েথেকে একজন শিক্ষক হিসাবে দেখুন, রোমান্টিক কবিতার স্রষ্টা। পুশকিন গোয়েটির উপাসনায় ভেনেভিটিনভের বৃত্তের সাথে মিলিত হন, ফাউস্টের লেখক সম্পর্কে শ্রদ্ধার সাথে কথা বলেন (ভি. গোয়েথে এবং পুশকিনের রোজভের বই দেখুন। - কিভ, 1908)।

গোয়েটের নামকে ঘিরে তরুণ জার্মানদের দ্বারা উত্থাপিত বিরোধ রাশিয়ায় নজরে পড়েনি। 1830 এর শেষের দিকে। মেনজেলের বই "জার্মান সাহিত্য" রাশিয়ান ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে, যা গোয়েটের সাহিত্যিক কার্যকলাপের একটি নেতিবাচক মূল্যায়ন দেয়। 1840 সালে, বেলিনস্কি, যিনি সেই সময়ে, হেগেলিয়ানিজমের সময়কালে, বাস্তবতার সাথে পুনর্মিলন সম্পর্কে থিসিসের প্রভাবের অধীনে ছিলেন, তিনি "মেনজেল, গোয়েটের সমালোচক" প্রবন্ধটি প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি গোয়েটের উপর মেনজেলের আক্রমণকে "নির্ভরশীল এবং নির্বোধ" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। নির্বোধ" তিনি মেনজেলের সমালোচনার সূচনা বিন্দুকে অযৌক্তিক ঘোষণা করেছেন - দাবি যে কবি একটি উন্নত বাস্তবতার জন্য একজন যোদ্ধা, মুক্তিবাদী ধারণার প্রচারক। পরে, যখন হেগেলিয়ানবাদের প্রতি তার আবেগ কেটে যায়, তিনি ইতিমধ্যেই স্বীকার করেছেন যে "গোয়েতে, কারণ ছাড়াই নয়, তারা ঐতিহাসিক এবং সামাজিক উপাদানের অনুপস্থিতির নিন্দা করে, বাস্তবতার সাথে শান্ত তৃপ্তি দেয়" ("এম. লারমনটভের কবিতা", 1841) , যদিও তিনি গোয়েথেকে "একজন মহান কবি", "একজন উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব", "রোমান এলিজিস" - "জার্মানির মহান কবির একটি মহান সৃষ্টি" ("গয়েথে'স রোমান এলিজিস, স্ট্রুগোভশিকভ দ্বারা অনুবাদিত", 1841), " ফাউস্ট" - "একটি মহান কবিতা" (1844), ইত্যাদি 1860 এর বুদ্ধিজীবী গোয়েটের প্রতি খুব বেশি সহানুভূতি বোধ করেননি। ষাটের দশকের সদস্যরা গোয়েটের প্রতি তরুণ জার্মানদের অপছন্দ বুঝতে পেরেছিলেন, যারা সামন্তবাদের বিরুদ্ধে লড়াই ছেড়ে দিয়েছিলেন। চেরনিশেভস্কির বিবৃতিটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত: "লেসিং আমাদের বয়সের কাছাকাছি গোয়েথে" ("লেসিং", 1856)। 19 শতকের লেখকদের জন্য গ্যেটে একজন অপ্রাসঙ্গিক ব্যক্তিত্ব। তবে, পুশকিন যুগের ইতিমধ্যে উল্লিখিত কবিদের ছাড়াও, গোয়েথে ফেট (যিনি ফাউস্ট, হারম্যান এবং ডোরোথিয়া, রোমান এলিজিস ইত্যাদি অনুবাদ করেছেন), আলেক্সি টলস্টয় (অনুবাদ করেছেন দ্য করিন্থিয়ান ব্রাইড, গড এবং বায়াদেরে) এবং বিশেষ করে টিউতচেভকে পছন্দ করতেন। ("উইলহেম মেইস্টার", গীতিনাট্য "দ্য সিঙ্গার" ইত্যাদি থেকে অনুবাদিত কবিতা), যিনি তার কাজের উপর গোয়েটের খুব লক্ষণীয় প্রভাব অনুভব করেছিলেন। সিম্বলিস্টরা গোয়েথের ধর্মকে পুনরুজ্জীবিত করে, তাকে তাদের পূর্বসূরি শিক্ষকদের একজন ঘোষণা করে। একই সময়ে, চিন্তাবিদ গোয়েথে শিল্পীর চেয়ে কম মনোযোগ উপভোগ করেন না। ভি. ইভানভ ঘোষণা করেছেন: “কবিতার ক্ষেত্রে, প্রতীকবাদের নীতি, যা একবার গ্যেটে দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল, দীর্ঘ বিচ্যুতি এবং বিচরণ করার পরে, গোয়েথে যে অর্থ দিয়েছিলেন তা আবার আমাদের দ্বারা বোঝা যায় এবং এর কাব্যিকতা দেখা যায়, সাধারণ, সাম্প্রতিক বছরগুলোর আমাদের কাব্যতত্ত্ব” (ভ্যাচ। ইভানভ, গোয়েথে শতাব্দীর শুরুতে)।

স্মৃতি

বুধের উপর একটি গর্ত এবং খনিজ গয়েথাইটের নামকরণ করা হয়েছে গোয়েথের নামে। গয়েটের কবিতা West-östlicher Diwan-এর নায়িকার সম্মানে, গ্রহাণুর (563) নামকরণ করা হয়েছে জুলেইকা (ইংরেজি)রাশিয়ান 1905 সালে খোলা। সেন্ট পিটার্সবার্গে একজন লেখকের আবক্ষ মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে। সুইজারল্যান্ডে, ডরনাচ শহরে, একটি বিল্ডিং তৈরি করা হয়েছিল যার নাম গোয়েথে - গোয়েথিয়ানাম, যা নৃতাত্ত্বিক আন্দোলনের কেন্দ্রবিন্দু, যা গোয়েথে-এর ঐতিহ্যের গবেষক এবং নৃতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা, রুডলফ স্টেইনার "20 শতকের গোয়েথিয়ানিজম" দ্বারা নামকরণ করেছিলেন। , এবং একটি স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ ঘোষণা.

গোয়েটের বংশধর

জোহান উলফগ্যাং গোয়েথে এবং তার স্ত্রী ক্রিশ্চিয়ানের পাঁচটি সন্তান ছিল। জ্যেষ্ঠ পুত্র অগাস্টাসের পরে জন্মগ্রহণকারী শিশুরা বেঁচে থাকেনি: একটি শিশু মৃত জন্মগ্রহণ করেছিল, বাকিরা কয়েক দিন বা সপ্তাহের মধ্যে মারা গিয়েছিল। আগস্টের তিনটি সন্তান ছিল: ওয়াল্টার উলফগ্যাং, উলফগ্যাং ম্যাক্সিমিলিয়ান এবং আলমা। অগাস্টাস তার বাবার মৃত্যুর দুই বছর আগে রোমে মারা যান। তার স্ত্রী ওটিলি গোয়েথে তার স্বামীর মৃত্যুর পরে অন্য পুরুষ থেকে একটি কন্যা আনা সিবিলা জন্ম দেন, যিনি এক বছর পরে মারা যান। অগাস্টাস এবং ওটিলির সন্তানরা বিয়ে করেনি, তাই 1885 সালে গোয়েথে বংশ একটি সরল রেখায় শেষ হয়েছিল।

ফ্রেডরিখ জর্জ (জন্ম 1657) (আরো 8 ভাই ও বোন) | জোহান কাসপার গোয়েথে + ক্যাথারিনা এলিজাবেথ টেক্সটর ______________|_______________________ | | | জোহান উলফগ্যাংকর্নেলিয়া অ-জীবিত শিশু + ক্রিশ্চিয়ান ভলপিয়াস | |____________________________________________ | | আগস্ট চারটি অ-বাঁচা শিশু + অটিলি ভন পোগউইচ |_______________________________ | | | ওয়াল্টার উলফগ্যাং আলমা

পুরস্কার

• নাইট গ্র্যান্ড ক্রস অফ দ্য অর্ডার অফ সিভিল মেরিট অফ দ্য বাভারিয়ান ক্রাউন (1827) (বাভারিয়া)
• সেন্ট অ্যান 1ম শ্রেণীর অর্ডারের অশ্বারোহী। (রাশিয়ান সাম্রাজ্য)
• অস্ট্রিয়ান ইম্পেরিয়াল অর্ডার অফ লিওপোল্ডের কমান্ডারস ক্রসের অশ্বারোহী (অস্ট্রিয়া)
• নাইট গ্র্যান্ড ক্রস অফ দ্য লিজিয়ন অফ অনার (ফ্রান্স)

রুশ ভাষায় গয়েটের অনুবাদক

গ্রন্থপঞ্জি

• অ্যান্টোইন বারম্যান, L "épreuve de l" étranger. সংস্কৃতি এবং ট্রাডাকশন dans l'Allemagne রোমান্টিক: Herder, Goethe, Schlegel, Novalis, Humboldt, Schleiermacher, Hölderlin., গ্যালিমার্ড, এসাইস, 1984. আইএসবিএন 978-2-07-070076-9
• চার্লস ডুবোস, গোটেআর্কাইভ Kareline, 2008.
• (ডি) ফ্রেডরিখ গুন্ডলফ, গোটে, 1916
• (ডি) কার্ল অটো কনরাডি, গোয়েথে-লেবেন আন্ড ওয়ার্ক,আর্টেমিস ভার্লাগ জুরিখ 1994, 1040 সিটেন।
• (ডি) রিচার্ড ফ্রিডেনথাল, গ্যেটে - সেইন লেবেন এবং সেইন জেইট,পাইপার-ভারলাগ মিউনিখ
• (ডি) নিকোলাস বয়েল, গোটে। ডের ডিচটার ইন সিনার জেইট।ইংরেজিতে আওস। übers ভন হোলগার ফ্লাইসবাচ। ফ্রাঙ্কফুর্ট অ্যাম মেইন: ইনসেল 2004।
• (ডি)বিডি 1: 1749-1790। (Insel-Taschenbuch. 3025) ISBN 3-458-34725-9
• (ডি)বিডি 2: 1790-1803। (Insel-Taschenbuch. 3050) ISBN 3-458-34750-X
• (ডি) জর্জ হেনরি লুইস, গয়েটের লেবেন ও শ্রিফটেন।übers ভন ভন জুলিয়াস ফ্রেস। বার্লিন: ডানকার 1857।
• (ডি) গেরো ভন উইলপার্ট, গয়েথে-লেক্সিকন।স্টুটগার্ট 1998, ক্রোনার, আইএসবিএন 3-520-40701-9
• (ডি) গ্যেটে, জোহান উলফগ্যাং, ভিতরে অলগেমেইন ডয়েচে জীবনী, Leipzig, München 1875-1912, Bd. 9, S. 413ff।
• (ডি) উলফ্রাম ভয়গট/উলরিচ সাকার, জোহান উলফগ্যাং ফন গোয়েথে। BSB B. G. Teubner Verlagsgesellschaft, Reihe, Biographien hervorragender Naturwissenschaftler, Techniker und Mediziner Band 38, Leipzig 1987
• (ডি) রেনেট উইল্যান্ড, Schein Kritik Utopie. জু গোয়েথে ও হেগেল।মুনচেন (সংস্করণ পাঠ + কৃতিক) 1992, আইএসবিএন 3-88377-419-7
• (de) Ettore Ghibellino, Goethe und Anna Amalia - eine verbotene Liebe, A.J. Denkena-Verlag, Weimar 2003, ISBN 3-936177-02-3
• (ডি) পিটার মাতুসেক, Goethe zur Einführung.হামবুর্গ: জুনিয়াস, 2002, 2. Aufl., ISBN 3-88506-972-5
• (ডি) জার্গেন হার্টম্যান, Goethe und die Ehrenlegion/ Goethe et la Légion d'Honneur Mainz: Schmidt Universitätsdruckerei, 2005, ISBN 3-93 5647-27-1
• (ফরাসী ভাষায়) ডোরিয়ান এস্টর, গোটে। ফাউস্ট. Texte et dossier, La Bibliothèque Gallimard, Ed. গ্যালিমার্ড, 2002।
• (ফরাসী ভাষায়) বোর্টফ্ট, La demarche scientifique de Goethe- সংস্করণ Triades, 2001
• (ফরাসী ভাষায়) মার্সেল ব্রায়ন, গোটেঅ্যালবিন মিশেল, 1982
• (ফরাসী ভাষায়) এডুয়ার্ড রড, Essai sur Goete, প্যারিস, পেরিন,
• (ফরাসী ভাষায়) নানাইন চারবোনেল, সুর ​​লে উইলহেম মিস্টার ডি গোয়েথে, Cousset (Fribourg, Suisse): Delval, 1987
• (ফরাসী ভাষায়) প্যাসকেল হ্যাচেট, লেস সাইক্যানালিস্ট এবং গোয়েথে, প্যারিস, L'Harmattan, 1995।
• (ফরাসী) জাদ হাতেম, শয়তান, একেশ্বরবাদী সম্পূর্ণ সেলোন গোয়েথে এবং হাল্লাজ, সংস্করণ du Cygne, প্যারিস, 2006
• (ফরাসী ভাষায়) জিন ল্যাকোস্ট, গ্যেটে - লা নস্টালজি দে লা লুমিয়ের, প্যারিস, 2007
• (ফরাসী ভাষায়) রুইজ, অ্যালাইন, Le poète et l'Empereur, Goethe এবং Napoleon, La revue Napoleon no.36 লা ক্যাপিটুলেশন ডি মাদ্রিদ, নভেম্বর 2008।
• (fr) Sieveking, Hinrich & al. L "Âge d'or du romantisme allemand - Aquarelles et dessins à l" époque de Goethe. Musée de la Vie romanticique, Paris, 2008
• (ফরাসী ভাষায়) রোল্যান্ড ক্রেবস, জোহান উলফগ্যাং গোয়েথে, সংস্করণ বেলিন (ভয়েক্স অ্যালেমেন্ডেস সংগ্রহ), প্যারিস, 2010
• আর. স্টেইনার। গ্যেটের বিশ্বদর্শন / প্রতি. তার সাথে. - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ডেমেট্রা, 2011। - 192 পি।, 500 কপি, ISBN 978-5-94459-037-4 ("Goethes Weltanschauung", 1897)

• বেশ কয়েক বছর ধরে, গোয়েটে বেটিনা ভন আর্নিমের সাথে চিঠিপত্রে ছিলেন, যিনি তাঁর চেয়ে 36 বছরের ছোট ছিলেন। চিঠিপত্রটি 1807 সালে শুরু হয়েছিল (যখন গোয়েটের বয়স ছিল 58 এবং বেটিনা 22) এবং 1811 সালে বেটিনা এবং গোয়েটের স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়ার পর শেষ হয়েছিল। মিলান কুন্ডেরার উপন্যাস অমরত্বে গোয়েথে এবং ভন আর্নিমের সম্পর্ক বর্ণনা করা হয়েছে।

মন্তব্য

লিঙ্ক

জোহান উলফগ্যাং ফন গোয়েথে 28 আগস্ট, 1749 সালে ফ্রাঙ্কফুর্ট অ্যাম মেইনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি একজন জার্মান কবি, চিন্তাবিদ এবং প্রকৃতিবিদ। জার্মানিতে আলোকিতকরণের একজন অসামান্য প্রতিনিধি, আধুনিক জার্মান সাহিত্যের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, বহুমুখী বিজ্ঞানী।

একজন রাজকীয় উপদেষ্টার পুত্র, একজন শিক্ষিত বার্গার, গোয়েথে লাইপজিগ (1765-1768) এবং স্ট্রাসবার্গে (1770-1771) অধ্যয়ন করেছেন, আইনশাস্ত্র এবং চিকিৎসা সহ অন্যান্য অনেক বৈজ্ঞানিক শাখায় বক্তৃতা দিয়েছেন। স্ট্রাসবার্গে, গোয়েথে জে.জি. হার্ডারের সাথে দেখা করেন এবং স্টর্ম উন্ড ড্রং আন্দোলনের সদস্য হন। 1775 সালে তিনি ডিউক কার্ল আগস্টের আমন্ত্রণে ওয়েমারে আসেন। আদালতের মতামত উপেক্ষা করে, গোয়েথে ফুলের দোকানের কর্মী, ক্রিশ্চিয়ান ভলপিয়াসের সাথে একটি নাগরিক বিবাহে প্রবেশ করেন। তিনি মহান ফরাসি বিপ্লবকে সংযমের সাথে গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু 1792 সালের সেপ্টেম্বরে, ভালমির যুদ্ধে, তিনি ফ্রান্সের বিপ্লবী সৈন্যদের বিজয়ের বিশ্ব-ঐতিহাসিক তাত্পর্যকে উজ্জ্বলভাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন: “আজ থেকে এবং এই জায়গা থেকে একটি নতুন যুগ বিশ্ব ইতিহাস শুরু হয়।" শিলারের সাথে গ্যেটের বন্ধুত্ব (1794 সাল থেকে) অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ওয়েইমারে, গোয়েথে 1791 সালে তাঁর দ্বারা আয়োজিত থিয়েটার পরিচালনা করেছিলেন।

গোয়েথে (1767-1769) এর প্রথম কাব্যিক কাজগুলি অ্যানাক্রেন্টিক লিরিকের ঐতিহ্যের দিকে অভিকর্ষিত হয়। 1769 সালে গ্যেটে তার প্রথম কবিতার সংকলন প্রকাশ করেন। 1770 সালে তার কাজের একটি নতুন সময় শুরু হয়। স্টর্ম উন্ড ড্রং সময়কালের গ্যেটের গানগুলি জার্মান কবিতার ইতিহাসে সবচেয়ে উজ্জ্বল পাতাগুলির মধ্যে একটি। গয়েথে-এর গীতিকার নায়ক প্রকৃতির মূর্ত রূপ বা এর সাথে জৈব একীকরণে আবির্ভূত হয় ("দ্য ট্রাভেলার", 1772, "মোহাম্মদের গান", 1774)। তিনি পৌরাণিক চিত্রগুলির দিকে ফিরে যান, বিদ্রোহী চেতনায় সেগুলিকে বোঝান ("ঝড়ের ওয়ান্ডারারের গান", 1771-1772; একটি অসমাপ্ত নাটক থেকে প্রমিথিউসের একক শব্দ, 1773)।

ঐতিহাসিক নাটক Goetz von Berlichingen (1773) 16 শতকের কৃষক যুদ্ধের প্রাক্কালে ঘটনাগুলিকে প্রতিফলিত করেছে, যা রাজকীয় স্বেচ্ছাচারিতা এবং একটি খণ্ডিত দেশের ট্র্যাজেডির কঠোর অনুস্মারকের মতো শোনাচ্ছে। The Sorrows of Young Werther (1774) উপন্যাসে, গ্যেটে, চিঠিতে একটি অনুভূতিমূলক উপন্যাসের রূপ ব্যবহার করে, নায়কের নাটকীয় ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা তুলে ধরেন এবং একই সাথে জার্মান বাস্তবতার চিত্রও তৈরি করেন। "এগমন্ট" (1788) নাটকে, যা ওয়েইমারে যাওয়ার আগেও শুরু হয়েছিল এবং "ঝড় এবং আক্রমণ" এর ধারণাগুলির সাথে যুক্ত ছিল, বিদেশী নিপীড়ক এবং জনগণের মধ্যে দ্বন্দ্ব, যাদের প্রতিরোধ দমন করা হয়, কিন্তু ভাঙা হয় না। ঘটনা কেন্দ্র; নাটকের সমাপ্তি স্বাধীনতার জন্য লড়াইয়ের আহ্বানের মতো শোনাচ্ছে।

1776-1785 দশকটি গোয়েটের সৃজনশীল বিকাশের একটি ক্রান্তিকাল। ব্যক্তিবাদী বিদ্রোহের প্রতিক্রিয়া ব্যক্তির আত্ম-সংযম ("মানবতার সীমানা", 1778-1781; "ইলমেনাউ", 1783) এর প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে গোয়েটের চিন্তাধারাকে নির্ধারণ করে। যাইহোক, মানবতাবাদের বীরত্বপূর্ণ নীতির প্রতি সত্য, গোয়েট যুক্তি দেন যে মানুষ সৃজনশীল সাহসী ("ডিভাইন", 1782) সক্ষম। এটি গোয়েটের বিশ্বদর্শনের অসঙ্গতি। পশ্চাৎপদ সামাজিক সম্পর্কের অত্যাচারী প্রভাব থেকে কবি পুরোপুরি রেহাই পাননি। 18 শতকের 80 এর দশকের শেষে, তথাকথিত ধারণাটি। ওয়েমার ক্লাসিকিজম - ইউরোপীয় এবং জার্মান জ্ঞানচর্চার একটি বিশেষ সংস্করণ। I. Winckelmann থেকে Goethe দ্বারা গৃহীত এবং Goethe এবং Shiller দ্বারা বিকশিত সামঞ্জস্যের ধারণায়, একটি সুরেলা ব্যক্তিত্বের আদর্শের বিবৃতিটি ধীরে ধীরে সংস্কারের একটি কর্মসূচির সাথে একত্রিত হয়, সংগ্রামের ধারণাগুলি এর ধারণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। শিক্ষা, যা শেষ পর্যন্ত বিদ্যমান আদেশের সাথে পুনর্মিলন বোঝায় (নাটক "টরকোয়াটো টাসো", 1780 -1789, সংস্করণ 1790)।

প্রাচীন সংস্কৃতির পৌত্তলিক-বস্তুবাদী ধারণাটি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে "রোমান এলিজিস" (1790) তে প্রকাশ করা হয়েছে, যা জাগতিক আনন্দকে মহিমান্বিত করে। পরবর্তীতে, দ্য করিন্থিয়ান ব্রাইড (1797) গীতিনাট্যে, গোয়েথে এই জীবন-নিশ্চিত পৌত্তলিকতাকে খ্রিস্টধর্মের তপস্বী ধর্মের সাথে তুলনা করেছেন। ট্র্যাজেডি "ইফিজেনিয়া ইন টরিস" (1779-1786, 1787 সালে প্রকাশিত) একটি প্রাচীন গ্রীক মিথের চক্রান্তের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, ট্র্যাজেডিটির ধারণাটি বর্বরতার উপর মানবতার বিজয়।

মহান ফরাসি বিপ্লব সরাসরি প্রতিফলিত হয়েছে ভেনিস এপিগ্রামে (1790, 1796 সালে প্রকাশিত), দ্য সিটিজেন জেনারেল নাটকে (1793 সালে প্রকাশিত), এবং জার্মান অভিবাসীদের ছোট গল্প কথোপকথনে (1794-1795)। গ্যেটে বিপ্লবী সহিংসতাকে স্বীকার করেন না, কিন্তু একই সাথে তিনি সামাজিক পুনর্গঠনের অনিবার্যতা স্বীকার করেন। এই বছরগুলিতে, তিনি সামন্ত স্বেচ্ছাচারিতাকে নিন্দা করে ব্যঙ্গাত্মক কবিতা "রিনেকে দ্য ফক্স" (1793) লেখেন। হেক্সামিটারে লেখা "Hermann and Dorothea" (1797) কবিতায়, আইডিলের কাছাকাছি একটি ধারায়, গ্যেটে জার্মান ব্যাকউডের শান্ত পিতৃতান্ত্রিক উপায় এবং রাইন পেরিয়ে উদ্ভাসিত "অভূতপূর্ব আন্দোলন" এর মুখোমুখি হয়েছেন। 90-এর দশকের গ্যেটের সবচেয়ে বড় কাজ হল "দ্য ইয়ার্স অফ দ্য টিচিং অফ উইলহেম মেইস্টার" (1793-1796, প্রকাশিত 1795-1796) উপন্যাস। নায়কের মঞ্চের শখগুলি তারুণ্যের বিভ্রম হিসাবে উপস্থিত হয়; উপন্যাসের সমাপ্তিতে, তিনি ব্যবহারিক অর্থনৈতিক কার্যকলাপে তার কাজ দেখেন।

আসলে, এর অর্থ ছিল পশ্চাদপদ জার্মান বাস্তবতার সাথে পুনর্মিলন। বাস্তবসম্মত দৈনন্দিন দৃশ্যের উজ্জ্বলতা, চিত্রগুলির রঙিনতা গোয়েটের উপন্যাসে একটি সুদূরপ্রসারী রহস্যময় সমাপ্তি, রহস্যময় ব্যক্তিত্বের চিত্র ইত্যাদির সাথে মিলিত হয়েছে। আত্মজীবনীমূলক বই "মাই লাইফ থেকে কবিতা এবং সত্য" (অংশ 1-4)। ed. Goethe এর প্রাথমিক জীবন, ওয়েইমারে যাওয়ার আগে, এবং Sturm und Drang-এর বিদ্রোহের সমালোচনামূলক মূল্যায়ন করেন। "ইটালিয়ান জার্নি" (খণ্ড 1-3, সংস্করণ 1816-1829) সেই যুগের একটি অসাধারণ শৈল্পিক দলিল। পারিবারিক উপন্যাস "ইলেক্টিভ অ্যাফিনিটি" (সম্পাদনা 1809) এ, গোয়েথে অনুভূতির স্বাধীনতার প্রশ্ন উত্থাপন করেছেন, তবে পারিবারিক ভিত্তির প্রতি ত্যাগ এবং বিশ্বস্ততার চিহ্নের অধীনে।

দ্য ওয়ান্ডারিং ইয়ারস অফ উইলহেম মেইস্টার উপন্যাসটি (অংশ 1-3, 1821-1829), ইতিমধ্যেই মূলত জার্মান রোমান্টিক উপন্যাসের ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত, যৌথ শ্রমের ধারণার জন্য উল্লেখযোগ্য, একটি নৈপুণ্যের একটি সাদাসিধা ইউটোপিয়া হিসাবে মূর্ত। সম্প্রদায়. প্রাচ্যের প্রতি আগ্রহ, রোমান্টিকতার বৈশিষ্ট্য, ফারসি কবিতা দ্বারা অনুপ্রাণিত "পশ্চিম-পূর্ব দিভান" (1814-1819, 1819 সালে প্রকাশিত) চক্রে প্রতিফলিত হয়। সাম্প্রতিক বছরগুলোর সাংবাদিকতায়, গ্যেটে, জার্মান রোমান্টিসিজমের টিউটোম্যানিয়া এবং রহস্যময় দিকগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে, এল.আই. আর্নিম এবং সি. ব্রেন্টানো "দ্য ম্যাজিক হর্ন অফ এ বয়" (1806-1808) এর লোকগানের সংগ্রহকে স্বাগত জানিয়েছেন, বায়রনের রোমান্টিকতাকে অত্যন্ত প্রশংসা করেছেন। . নেপোলিয়ন যুদ্ধের সময় এবং পরে জার্মানিতে গড়ে ওঠা জাতীয়তাবাদী প্রবণতার বিরুদ্ধে বিতর্কে, গ্যেটে শিল্পের ভবিষ্যত মূল্যায়নের ক্ষেত্রে হেগেলীয় সংশয়বাদকে ভাগ না করে "বিশ্ব সাহিত্য" এর ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন।

ট্র্যাজেডি "ফাউস্ট" (1ম অংশ - 1808, 2য় অংশ - 1825-1831) 18 শতকের সমগ্র ইউরোপীয় শিক্ষাগত চিন্তাধারার বিকাশের সারসংক্ষেপ এবং 19 শতকের সমস্যাগুলির পূর্বাভাস দেয়। প্লটটি প্রক্রিয়া করার সময়, গোয়েথে ফাউস্ট (1587) সম্পর্কিত লোক বইয়ের পাশাপাশি পুতুল নাটকের উপর নির্ভর করেছিলেন। ফাউস্টের চিত্রটি মানুষের সীমাহীন সম্ভাবনার প্রতি বিশ্বাসকে মূর্ত করে। ফাউস্টের অনুসন্ধিৎসু মন এবং সাহস শুষ্ক পেডেন্ট ওয়াগনারের নিষ্ফল প্রচেষ্টার বিরোধিতা করে, যিনি নিজেকে জীবন থেকে, মানুষের কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছিলেন। অনুসন্ধানের প্রক্রিয়ায়, ফাউস্ট, জার্মান সামাজিক চিন্তাধারার মননশীলতাকে অতিক্রম করে, সত্তার ভিত্তি হিসাবে কাজটিকে এগিয়ে রাখেন। গোয়েটের কাজগুলি দ্বান্দ্বিকতার উজ্জ্বল অন্তর্দৃষ্টিকে প্রতিফলিত করেছিল (আর্থের আত্মার একক শব্দ, ফাউস্টের স্ববিরোধী আকাঙ্ক্ষা)। গ্যেটে ভালো ও মন্দের আধিভৌতিক বিরোধিতা দূর করেন। অস্বীকার এবং সংশয়বাদ, মেফিস্টোফিলিসের প্রতিমূর্তিতে মূর্ত, চালিকা শক্তি হয়ে ওঠে যা ফস্টকে তার সত্য অনুসন্ধানে সহায়তা করে। সৃষ্টির পথটি ধ্বংসের মধ্য দিয়ে যায় - এটি এমন উপসংহার যা চেরনিশেভস্কির মতে, গোয়েথে আসে, তার যুগের ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার সংক্ষিপ্তসার। গ্রেচেনের গল্প ফাউস্টের সন্ধানে একটি গুরুত্বপূর্ণ লিঙ্ক হয়ে ওঠে।

একটি প্রাকৃতিক ব্যক্তির আদর্শের মধ্যে একটি অদ্রবণীয় দ্বন্দ্বের ফলে ট্র্যাজিক পরিস্থিতির উদ্ভব হয়, কারণ মার্গারিটা ফাউস্টের কাছে উপস্থিত হয় এবং একটি পেটি-বুর্জোয়া পরিবেশের একটি সীমিত মেয়ের আসল চেহারা। একই সময়ে, মার্গারিটা সামাজিক কুসংস্কার এবং গির্জার নৈতিকতার গোঁড়ামির শিকার। মানবতাবাদী আদর্শ প্রতিষ্ঠার প্রয়াসে, ফাউস্ট প্রাচীনত্বের দিকে মোড় নেয়। ফাউস্ট এবং হেলেনের বিয়ে দুটি যুগের ঐক্যের প্রতীক। কিন্তু এই ঐক্য শুধুমাত্র একটি বিভ্রম - এলেনা অদৃশ্য হয়ে যায়, এবং তাদের ছেলে মারা যায়। ফাউস্টের অনুসন্ধানের ফলাফল হল এই দৃঢ় প্রত্যয় যে আদর্শকে বাস্তব পৃথিবীতে উপলব্ধি করতে হবে। একই সময়ে, গোয়েথে ইতিমধ্যেই বুঝতে পেরেছেন যে সামন্ততান্ত্রিক ইউরোপের ধ্বংসাবশেষে যে নতুন বুর্জোয়া সমাজ তৈরি হচ্ছে তা আদর্শ থেকে অনেক দূরে। 19 শতকের জটিল সমস্যাগুলির মুখোমুখি হয়ে, গোয়েথে একটি আলোকিত আশাবাদ বজায় রেখেছেন, কিন্তু একটি মুক্ত ভূমিতে বিনামূল্যে শ্রম সম্ভব হলে এটি ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে ফিরিয়ে দেন। সেই উজ্জ্বল ভবিষ্যতের নামে একজন মানুষকে অভিনয় করতে হবে এবং লড়াই করতে হবে। "শুধু তিনিই জীবন এবং স্বাধীনতার যোগ্য, যে প্রতিদিন তাদের জন্য যুদ্ধে যায়!" - এটিই চূড়ান্ত উপসংহার যা গোয়েটের আশাবাদী ট্র্যাজেডি থেকে আসে।

G. Heine-এর মতে, Goete-এর মৃত্যু জার্মান সাহিত্যে "শৈল্পিক সময়ের" সমাপ্তি চিহ্নিত করে (একটি ধারণা যার অর্থ শিল্পের স্বার্থ তখন সামাজিক-রাজনৈতিক বিষয়গুলির উপর প্রাধান্য পায়)।

মহান জার্মান লেখক জোহান উলফগ্যাং গোয়েথে 28 আগস্ট, 1749 সালে ফ্রাঙ্কফুর্ট অ্যাম মেইনে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশব থেকেই ভাগ্য ছেলেটিকে সুখী পরিস্থিতিতে ফেলেছিল। তার মাতামহ একটি পুরানো পরিবার থেকে এসেছেন এবং শহরের সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তার বাবা একজন ধনী এবং শিক্ষিত মানুষ ছিলেন, তার মা, একজন বুদ্ধিমান এবং উন্নত মহিলা, একটি নরম, প্রফুল্ল এবং সমঝোতামূলক চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। শিশুটি তৃপ্তিতে বড় হয়েছিল, একটি সুখী বুর্জোয়া পরিবেশে, প্রকৃতি তাকে একটি সুন্দর চেহারা এবং উজ্জ্বল ক্ষমতা দিয়েছিল। সাত বা আট বছর বয়সে, গোয়েথে ইতিমধ্যেই প্রাচীন এবং নতুন ভাষা জানতেন। ছেলেটির প্রাথমিক শিক্ষা তার বাবার হাতে নেওয়া হয়েছিল, তারপরে বাড়ির শিক্ষকদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল।

জোহান উলফগ্যাং ফন গোয়েথের প্রতিকৃতি। চিত্রকর জি ভন কুগেলগেন, 1808-09

1765 সালে, ষোল বছর বয়সী গোয়েথে আইন অধ্যয়নের জন্য লিপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন। ইউনিভার্সিটিতে থাকা যুবকটিকে বাস্তব জ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট স্টক দিয়েছিল, কিন্তু বিশ্ববিদ্যালয়ে বিরাজমান পেডানট্রি এবং রুটিন নিয়ে সে সন্তুষ্ট ছিল না।গোয়েথে লিপজিগ থেকে স্ট্রাসবার্গে চলে আসেন (১৭৭০); কিন্তু এখানেও তিনি আইনের অধ্যয়নে সামান্যই সন্তুষ্ট। তিনি চিকিৎসা ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের দিকে ঝুঁকেছেন। বিজ্ঞানের প্রতি অসন্তুষ্ট, গ্যেটে আলকেমিতে পরিণত হন এবং তার কমরেডদের সাথে তাদের অ্যাডভেঞ্চারে যোগাযোগের মাধ্যমে সন্তুষ্টি খোঁজেন। এইভাবে ব্যক্তিত্ববাদ, ইতিবাচক বিজ্ঞান এবং জীবনের সাধারণ স্বার্থের সাথে অসন্তুষ্ট ব্যক্তিত্বের টাইটানিক প্রণোদনা - যে বৈশিষ্ট্যগুলি পরে "ঝড়ো আকাঙ্খা", "ওয়েথার" এবং আসল "ফাউস্ট" এর সময়কালের মূল উদ্দেশ্য তৈরি করেছিল - ইতিমধ্যেই Goethe এর যৌবন বছর রূপরেখা. স্ট্রাসবার্গে, গোয়েথে হার্ডারের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি কবির উপর বিশাল প্রভাব ফেলেছিলেন। হার্ডার তার মধ্যে জার্মান প্রাচীনত্বের প্রতি ভালবাসা জাগিয়ে তোলেন, সৃজনশীলতায় জাতীয় উপাদানের তাত্পর্য সম্পর্কে তার ধারণাগুলি তার সামনে বিকাশ করেছিলেন; তিনি তাকে শেক্সপিয়রকে ভালবাসতে এবং প্রাচীন জার্মান শিল্পের একটি মহিমান্বিত স্মৃতিস্তম্ভ স্ট্রাসবার্গ ক্যাথেড্রালের প্রশংসা করতে শিখিয়েছিলেন। হার্ডারের সাথে কথোপকথনের প্রভাবে, গোয়েথে, সম্ভবত প্রথমবারের মতো, অতীতের ঐতিহ্য এবং কিংবদন্তির সাথে পরিচিত হতে শুরু করেছিলেন। এই সময়ে, তিনি একজন মধ্যযুগীয় নাইটের আত্মজীবনীর সাথে পরিচিত হন, পরে তার বিখ্যাত ট্র্যাজেডি "Götz von Berlichingen" এর নায়ক; একই সময়ে, মধ্যযুগীয় অলৌকিক জাদুকর ফাউস্টের কিংবদন্তি, - একটি প্লট যার সাথে গোয়েথে প্রায় সারা জীবন অংশ নেননি।

ফ্রেডেরিক ব্রায়নের প্রতি কবির প্রথম প্রেমও গোয়েথের জীবনের স্ট্রাসবার্গ সময়ের অন্তর্গত। এই উপন্যাসে গ্যেটে, পরবর্তী উপন্যাসগুলির মতো, এমন কিছু বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করেছিলেন যার জন্য কবিকে এমনকি তার ভক্তদের দ্বারাও তিরস্কার করা হয়েছিল। তিনি কখনই গভীরভাবে এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য বয়ে যেতে পারেননি। তার ভালবাসার বস্তুর সাথে ব্রেক করে, সে প্রায়ই একটি মেয়ের হৃদয় ভেঙে দেয়; তার ভাগ্যকে আবদ্ধ করতে অনিচ্ছুকতা, শান্তির আকাঙ্ক্ষা, যা সর্বদা তার সবচেয়ে ঝড়ো শখের মুহুর্তেও গোয়েটের আত্মায় বাস করে - এই বৈশিষ্ট্যগুলি, স্বার্থপরতার সীমানা, তাকে ফ্রেডেরিক ছেড়ে যেতে বাধ্য করেছিল। ফ্রাঙ্কফুর্টে ফিরে, গোয়েথে তার প্রথম প্রধান কাজ তৈরি করেন, ট্র্যাজেডি "গোয়েটজ ভন বার্লিচিংজেন" (1773), যা ছিল স্টর্ম উন্ড ড্র্যাং "এ ("ঝড় এবং আক্রমণ") এর ধারণাগুলির একটি উজ্জ্বল অভিব্যক্তি এবং অবিলম্বে ব্যাপক খ্যাতি এনে দেয়। লেখক। "গোয়েটজ"-এ ফ্রেডেরিক ব্রায়োনের সাথে গোয়েটের সম্পর্কও প্রতিফলিত হয়েছিল।

জিনিয়াস এবং ভিলেন। জোহান উলফগ্যাং গোয়েথে। ভিডিও ফিল্ম

এমনকি গোয়েটজকে অনুসরণ করা কাজ দ্বারা কবিকে আরও জোরে খ্যাতি আনা হয়েছিল: "দ্য সাফারিং অফ ইয়াং ওয়ার্থার" (সারাংশ এবং বিশ্লেষণ দেখুন)। উপন্যাসের ক্যানভাস আবার ছিল কবির ব্যক্তিগত ছাপ: ফ্রেডরিকের স্থলাভিষিক্ত শার্লট বাফের সাথে তার সম্পর্ক এবং তার বন্ধু জেরুজালেমের আত্মহত্যা। কিন্তু এই ক্যানভাসে, গোয়েথে এমন সমৃদ্ধ নিদর্শনগুলি সূচিকর্ম করেছেন যা এখনও সন্দেহ এবং দ্বিধা-দ্বন্দের সেই অশান্ত যুগের সেরা স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে রয়ে গেছে। ওয়েথার একজন নির্বাচিত প্রকৃতি, টাইটানিক দাবির একজন মানুষ, ফাউস্টের একজন অগ্রদূত স্টারম আন্ড ড্রং-এর একজন সত্যিকারের সন্তান। পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার মুখোমুখি হয়েও তিনি এটি এবং তার আদর্শের মধ্যে একটি সঙ্গতি খুঁজে পান না। তিনি সবকিছুতেই হতাশ: ধর্ম, বিজ্ঞান, রাষ্ট্র এবং সরকারী প্রতিষ্ঠান এবং আত্মহত্যা করে। ভেথার তার মধ্যযুগীয় বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছে, এবং বিজ্ঞান, যার জন্য সে খুব বড় দাবি করে, যেখানে সে সত্তার সমস্ত প্রশ্নের উত্তর চায়, সেগুলির উত্তর দিতে পারে না। এই মারাত্মক বিরোধ, এই বিশ্বাস এবং সন্দেহ থেকে বিজ্ঞানের সত্য দৃষ্টিভঙ্গি এবং পার্থিব অস্তিত্বের কাজগুলিতে বেদনাদায়ক রূপান্তর, যে রূপান্তর তথাকথিত "বিশ্ব দুঃখ" কবিতার জন্ম দিয়েছে তা হল গোয়েথের সর্বশ্রেষ্ঠ রচনাগুলির মূল উদ্দেশ্য - "ফাস্ট" 1774 সালে "ওয়ার্থার" প্রকাশিত হয়েছিল, এবং ইউরোপীয় সাহিত্যে একটি সত্যিকারের বিপ্লব ঘটিয়েছিল, ব্যাপক অনুকরণের সৃষ্টি করেছিল এবং সেই হতাশ নায়কদের নমুনা ছিল যারা তখনকার সমস্ত কথাসাহিত্যকে প্লাবিত করেছিল।

1775 সাল নাগাদ, এলিজাবেথ শেনম্যানের সাথে গোয়েথের তৃতীয় রোম্যান্স শুরু হয়, যা প্রথম দুটির মতোই নিষ্ফলভাবে শেষ হয়েছিল। একই সময়ে, গোয়েথে দুটি নাটকীয় রচনা রচনা করেন; "ক্লাভিগো" এবং "স্টেলা", "গেটসু" থেকে অনেক নিকৃষ্ট। 1770 সালে, ডিউক কার্ল অগাস্টের আমন্ত্রণে গোটে ওয়েইমারে চলে যান। এখানে তিনি তার সময়কে ডিউকের সাথে গৃহীত দুঃসাহসিক কাজ এবং প্রশাসনিক শ্রমের মধ্যে ভাগ করেছিলেন। তিনি মন্ত্রী এবং প্রাইভি কাউন্সিলর নিযুক্ত হন এবং এক সময় প্রশাসনের বিষয়ে ডিউককে সক্রিয়ভাবে সহায়তা করেন। এখানে তিনি তার বিস্ময়কর কাজগুলি কল্পনা করেছিলেন: "টরিসে ইফিজেনিয়া", "টরকোয়াটো টাসো", "এগমন্ট" এবং অন্যান্য। তাদের মধ্যে কিছু শেষ পর্যন্ত ইতালি ভ্রমণের পরেই প্রক্রিয়া করা হয়েছিল (1786-88), যা গোয়েট ওয়েইমার থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং যা ছিল তার কাব্যিক বিকাশে একটি উপকারী প্রভাব। ওয়েইমারে, গ্যেটে একজন উন্নত এবং শিক্ষিত মহিলা মিসেস ভন স্টেইনের সাথে বন্ধুত্ব করেন। তাদের দীর্ঘ বন্ধুত্ব কবির জন্য অনেক আনন্দের মুহূর্ত এনেছিল; তিনি মাদাম ফন স্টেইনের কাছে তাঁর কাজ পড়েন এবং শিল্পের প্রশ্নগুলি নিয়ে তাঁর সাথে কথা বলেন। একই সময়ে, গোয়েথে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান অধ্যয়ন করতে পছন্দ করেন এবং ভূতত্ত্ব, উদ্ভিদবিদ্যা এবং তুলনামূলক শারীরস্থান নিয়ে গবেষণা করেন। পরবর্তীকালে, তিনি বিশেষভাবে সৌভাগ্যবান ছিলেন: গোয়েথে প্রমাণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন যে প্রাক-ম্যাক্সিলারি হাড়, যা একচেটিয়াভাবে প্রাণীদের অন্তর্গত বলে মনে করা হত, মানুষের মধ্যেও কুৎসিত ক্ষেত্রে বিদ্যমান (এটি এখন প্রমাণিত হয়েছে যে এই হাড়টি ভ্রূণের জীবনে বিদ্যমান ছিল। প্রতিটি ব্যক্তির ম্যাক্সিলারি হাড় থেকে আলাদাভাবে, যার সাথে পরবর্তীতে বেশ ভালভাবে বৃদ্ধি পায়)।

জোহান গোয়েথে একজন অসামান্য জার্মান লেখক, কবি, চিন্তাবিদ, দার্শনিক এবং প্রকৃতিবিদ, রাষ্ট্রনায়ক।

গ্যেটের কাজ, বিশেষ করে ট্র্যাজেডি "ফাউস্ট", জার্মান এবং বিশ্ব সাহিত্যের মাস্টারপিস হিসাবে স্বীকৃত। চিন্তাবিদ এর প্রতিভা তার আশ্চর্যজনক বহুমুখিতা এবং জ্ঞানের গভীরতার মধ্যে নিহিত।

গয়েটের বাড়ির লাইব্রেরিতে প্রায় 2,000 বই ছিল, যার কারণে জোহান, যিনি প্রচুর পড়েছিলেন, শৈশব থেকেই গভীর চিন্তাভাবনার দ্বারা আলাদা ছিলেন।

শৈশব ও যৌবন

জোহান গোয়েথে যখন 6 বছর বয়সী ছিলেন, তখন তার জীবনীতে একটি মোড় ঘটেছিল: তিনি লিসবনে একটি বড় সম্পর্কে শিখেছিলেন, যার ফলস্বরূপ অনেক লোক মারা গিয়েছিল।

যৌবনে জোহান গোয়েথে

এর পরে, জোহান ঈশ্বরের কথা ভাবতে শুরু করেন। একজন সদয় ও ন্যায়পরায়ণ সৃষ্টিকর্তা কিভাবে এত মানুষের মৃত্যু হতে পারে তা ছেলেটি বুঝতে পারল না।

এ ব্যাপারে তিনি দীর্ঘকাল ধরে বিভিন্ন ধর্মীয় বিষয়ে চিন্তা-ভাবনা করেছেন।

ভবিষ্যতের লেখকের শৈশব খুব আনন্দময় এবং উদ্বেগহীন ছিল। একই সময়ে, যদিও তাদের পরিবার খুব ধনী ছিল, জোহান গোয়েথে একটি নষ্ট শিশু ছিল না।

তিনি সত্যিই তার অবসর সময় লাইব্রেরিতে কাটাতে, বিভিন্ন বই পড়তে পছন্দ করতেন। তিনি একজন অনুসন্ধিৎসু শিশু ছিলেন এবং 10 বছর বয়সে তিনি ইতিমধ্যেই কবিতা রচনা করেছিলেন।

1756 সালে, গোয়েথে স্কুলে যান, কিন্তু সেখানে মাত্র 3 বছর অধ্যয়ন করার পর, তিনি হোম স্কুলিংয়ে চলে যান।

পিতামাতারা তার জন্য সেরা শিক্ষক নিয়োগ করেছিলেন যারা শুধুমাত্র ছিলেন।

মজার ব্যাপার হল, ঐতিহ্যবাহী আইটেম ছাড়াও ছেলেটির আগ্রহ ছিল। এছাড়াও, গোয়েথে ঘোড়ায় চড়া, বেড়া, নাচের পাশাপাশি সেলো এবং বাজানো অধ্যয়ন করেছিলেন।

16 বছর বয়সে পৌঁছে, তিনি আইন অনুষদের জন্য মর্যাদাপূর্ণ লাইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ে সফলভাবে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। তার বাবা স্বপ্ন দেখেছিলেন যে জোহান একজন আইনজীবী হবেন। যাইহোক, আইনশাস্ত্র যুবকটির কাছে খুব কম আগ্রহ ছিল।

পরিবর্তে, তিনি প্রাকৃতিক ইতিহাস এবং সাহিত্যের দিকে মনোযোগ দিয়েছেন। তার জীবনীর এই সময়কালে, তিনি লেখক এবং দার্শনিক ক্রিশ্চিয়ান গেলার্টের বক্তৃতায় অংশ নিয়েছিলেন এবং বিখ্যাত শিল্প ইতিহাসবিদ উইঙ্কেলম্যানের সাথেও দেখা করেছিলেন।

অধ্যয়নের সময়, গোয়েথে অনেক বন্ধু তৈরি করেছিলেন, কারণ তিনি ছিলেন একজন বন্ধুত্বপূর্ণ এবং খোলামেলা ব্যক্তি। তিনি বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানে যেতেন এবং প্রায়ই আলোচনায় অংশ নেন।

ছাত্র গোয়েটের কোন কিছুর প্রয়োজন ছিল না, কারণ তিনি প্রতি মাসে তার বাবার কাছ থেকে যথেষ্ট পরিমাণ অর্থ পেতেন।

যাইহোক, তখনই তার জীবনীতে একটি গুরুতর সমস্যা ঘটেছিল: তিনি যক্ষ্মা রোগে আক্রান্ত ছিলেন, যার ফলস্বরূপ তাকে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক না করেই বাড়ি ফিরে যেতে হয়েছিল।

গ্যেটে সিনিয়র খুব বিরক্ত ছিলেন যে তার ছেলে শিক্ষার ডিপ্লোমা পায়নি, যার সাথে তাদের মধ্যে সম্পর্ক গুরুতরভাবে উত্তেজনাপূর্ণ ছিল।

সৃজনশীলতা গোয়েথে

বাড়িতে পৌঁছে, জোহান গোয়েথে দীর্ঘদিন ধরে তার অসুস্থতার জন্য চিকিত্সা করা হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, তিনি কমেডি "পার্টনারস" লিখেছিলেন, যা তার জীবনীতে প্রথম গুরুতর কাজ হয়ে ওঠে।

1770 সালে, তিনি আইনের ডিগ্রি পেতে স্ট্রাসবার্গে যান। সেখানে তিনি সক্রিয়ভাবে ফিলোলজি অধ্যয়ন করেন এবং রসায়নে আগ্রহও দেখান।

টিসবেইন, 1787 দ্বারা ক্যাম্পানিয়ায় গয়েথে-এর প্রতিকৃতি

পরে, জোহান গোয়েথে শিল্প সমালোচক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ জোহান হার্ডারের সাথে দেখা করেন, যিনি প্রতিশ্রুতিশীল ছাত্র সম্পর্কে ইতিবাচক কথা বলেছিলেন।

একবার স্ট্রাসবার্গে, তিনি ফ্রেডেরিক ব্রায়নের সাথে দেখা করেছিলেন এবং অবিলম্বে তার প্রেমে পড়েছিলেন। লেখক তার অনুভূতি স্বীকার করে তাকে প্রেমের কবিতা উত্সর্গ করতে শুরু করেছিলেন।

যাইহোক, খুব কম সময় অতিবাহিত হয়েছিল, এবং হঠাৎ প্রেমের ঝলকানি ম্লান হয়ে গিয়েছিল, এবং মেয়েটি তাকে আগ্রহী করা বন্ধ করে দিয়েছিল, যা তিনি তার চিঠিতে সততার সাথে লিখেছিলেন।

Goethe দ্বারা কাজ

1773 সালে, জোহান গোয়েথে লোহার হাতের সাথে গোয়েটজ ভন বার্লিচিংজেন নাটকটি প্রকাশ করেন, যা তাকে কিছুটা জনপ্রিয়তা এনে দেয়।

গোয়েটের পরবর্তী প্রেমিকা হলেন শার্লট বাফ, যাকে তিনি বল দেখেছিলেন। কিন্তু মেয়েটি তার প্রতি কোনো আগ্রহ দেখায়নি, যার কারণে সে হতাশায় পড়ে যায়।

"তরুণ ওয়ের্থারের কষ্ট"

যাইহোক, এটি তার মনের কঠিন অবস্থার জন্য অবিকল ধন্যবাদ ছিল যে জোহান গোয়েথে একটি দুর্দান্ত উপন্যাস, দ্য সরোস অফ ইয়াং ওয়ার্থার লিখতে সক্ষম হয়েছিল, যেখানে বাফ প্রধান চরিত্রের নমুনা ছিল।

উপন্যাসের প্লটটি ছিল একজন যুবককে নিয়ে যে অপরিশোধিত প্রেমের কারণে আত্মহত্যা করেছিল।

এই কাজটি একটি দুর্দান্ত সাফল্য ছিল, তবে জার্মানিতে এটি প্রকাশের পরে, অপ্রত্যাশিত প্রেমের ভিত্তিতে আত্মহত্যার অনেক ঘটনা রেকর্ড করা হয়েছিল।

একটি মজার তথ্য হল যে কিছু জার্মান শহরে এই বইটি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল তরুণদের মনে নেতিবাচক প্রভাবের কারণে।

"ফাস্ট"

1774-1832 সময়কালে। জোহান গোয়েথে তার অমর দার্শনিক নাটক ফাউস্ট লিখেছিলেন, যা তার জীবনীতে সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ হয়ে ওঠে।

এখন পর্যন্ত, "ফাউস্ট" জার্মান কবিতার শিখর হিসাবে বিবেচিত হয়। লেখক প্রায় 60 বছর ধরে এই কাজটিতে কাজ করেছেন, প্রতিটি বাক্যাংশ নিখুঁত করেছেন।

সবচেয়ে বিখ্যাত অনুবাদ "Faust" অন সঞ্চালিত হয়.

একটি মজার তথ্য হল যে গোয়েটের বেশিরভাগ কাজের প্রতি তার তীব্র নেতিবাচক মনোভাব ছিল, কিন্তু বিপরীতে, তিনি ফাউস্টকে তার সবচেয়ে প্রিয় বইগুলির মধ্যে একটি বলে অভিহিত করেছিলেন।

"বন রাজা"

1782 সালে, গোয়েথে একটি লোক মহাকাব্যের শৈলীতে লেখা গীতিনাট্য "দ্য কিং অফ দ্য ফরেস্ট" প্রকাশ করেন। এটি একটি শক্তিশালী সত্তার কথা বলে যে একটি শিশুকে হত্যা করেছিল।

কবি বর্ণনা করেছেন একজন পিতা ও পুত্র একটি বনের মধ্যে দিয়ে ঘোড়ায় চড়ে। ছেলের মনে হয় বনের রাজা তাকে ইশারা করছে; বাবা তাকে ব্যাখ্যা করেন যে এটি তার কাছে মনে হয়।

শেষে ছেলে চিৎকার করে যে বনরাজ তাকে ধরে ফেলেছে। অবশেষে যখন তারা বাড়িতে পৌঁছায়, বাবা আবিষ্কার করেন যে শিশুটি মারা গেছে।

ব্যালাড "দ্য ফরেস্ট কিং" রাশিয়ান ভাষায় বেশ কয়েকবার অনুবাদ করা হয়েছে। সবচেয়ে বিখ্যাত রাশিয়ান অনুবাদ এবং Athanasius Fet.

ব্যক্তিগত জীবন

জোহান গোয়েথে একজন প্রতিভাবান মানুষ ছিলেন, যে কোনো জ্ঞান আয়ত্ত করতে সক্ষম। একই সময়ে, তিনি একটি বরং অদ্ভুত এবং রহস্যময় ব্যক্তি ছিলেন।

বেশ কিছু জীবনীকার বিশ্বাস করেন যে হেনরিখ ফাউস্টের কবিতা থেকে খোদ গ্যেটে চরিত্রের অনেক বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

তার সারা জীবন ধরে, গোয়েথে মহিলাদের কাছে খুব জনপ্রিয় ছিলেন, যার ফলস্বরূপ তার অনেক প্রেমের সম্পর্ক ছিল।

যাইহোক, এটি সত্ত্বেও, তার একমাত্র প্রেম ছিল মিলিনার ক্রিশ্চিয়ান ভুলপিয়াস, যার সাথে তিনি 30 বছর বেঁচে ছিলেন। একটি মজার তথ্য হল যে তার নির্বাচিত একজনের খুব বেশি আকর্ষণীয়তা ছিল না, যদিও তিনি একজন সৎ প্রকৃতির এবং আন্তরিক মেয়ে ছিলেন।

তাদের মিলন ঘটনাক্রমে ঘটেছিল। একদিন, ক্রিশ্চিয়ান জোহান গোয়েথেকে একটি চিঠি দিল। এই ক্ষণস্থায়ী বৈঠকটি গোয়েটের হৃদয় জয় করার জন্য যথেষ্ট ছিল। তিনি তাকে তার এস্টেটে বসতি স্থাপনের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যাতে ভলপিয়াস তার সম্মতি দেন।

লেখকের প্রাক্তন উপপত্নীরা জোহানের পছন্দকে অপমান বলে মনে করেছিলেন, যিনি পরিবর্তে কিছু কৃষক মহিলাকে পছন্দ করেছিলেন। যাইহোক, তিনি মোটেও পাত্তা দেননি।

1806 সালে, জোহান এবং ক্রিশ্চিয়ানা বিয়ে করেছিলেন, যার পরে তাদের পাঁচটি সন্তান ছিল। জ্যেষ্ঠ পুত্র অগাস্টাসের পরে জন্মগ্রহণকারী শিশুরা বেঁচে থাকেনি: একটি শিশু মৃত অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেছিল, বাকিরা কয়েক সপ্তাহের মধ্যে মারা যায়।

গোয়েথে বিভিন্ন ছিল। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত সংগ্রহ করা হয়। তিনি খনিজগুলির প্রতিও গভীরভাবে আগ্রহী ছিলেন (খনিজ গয়েথাইটটি তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে)।

মৃত্যু

এক হাঁটার সময়, জোহান গোয়েথে গুরুতর ঠান্ডা লেগেছিল। প্রতিদিন রোগটি বাড়তে থাকে এবং শেষ পর্যন্ত মহান লেখকের মৃত্যুর কারণ হয়ে ওঠে।

জোহান উলফগ্যাং ফন গোয়েথে 22 মার্চ, 1832-এ 82 বছর বয়সে মারা যান। তার শেষ কথা ছিল: "অনুগ্রহ করে জানালা বন্ধ করুন।"

গোয়েটের ছবি

শেষে, জোহান গোয়েথের ফটোটি দেখুন। আরও স্পষ্টভাবে, তেলে আঁকা গ্যেটের শৈল্পিক প্রতিকৃতির একটি ছবি।

জোহান উলফগ্যাং গোয়েথে - দার্শনিক, চিন্তাবিদ, প্রকৃতিবিদ, শিক্ষাবিদ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, মহান এবং উজ্জ্বল জার্মান কবি ফ্রাঙ্কফুর্ট অ্যাম মেইনে 28 আগস্ট, 1749 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা-মা ধনী এবং সম্মানিত মানুষ ছিলেন: তার বাবা ছিলেন একজন রাজকীয় উপদেষ্টা, একজন আইনজীবী, তার মা ছিলেন একজন সম্ভ্রান্ত মহিলা, ফ্রাঙ্কফুর্টের একজন প্রবীণের কন্যা।

ইতিমধ্যে শৈশবে, জোহান বিজ্ঞানের জন্য আশ্চর্যজনক ক্ষমতা দেখাতে শুরু করেছিলেন। ইতিমধ্যে সাত বছর বয়সে তিনি বেশ কয়েকটি ভাষা জানতেন, উপরন্তু, এই বয়সে তিনি তার প্রথম কবিতা লিখতে এবং নাটক রচনা করতে শুরু করেছিলেন। একটি প্রতিভাবান শিশু প্রচুর পড়ে এবং যতটা সম্ভব তার জ্ঞানের ভিত্তি পূরণ করার চেষ্টা করে।

1765 সালে, গোয়েথে লিপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ে একজন ছাত্র হন, যেখানে তার আইন অধ্যয়ন করার কথা ছিল। পিতামাতার যত্ন এবং নৈতিকতা থেকে নিজেকে মুক্ত করে, গোয়েথে সাহসের সাথে শহরের সাহিত্যিক জীবনে প্রবেশ করেন এবং 1767 সালে তিনি কবিতার একটি সংকলন লেখেন - "অ্যানেট", যার রচনাগুলি গানে পূর্ণ এবং তার প্রথম প্রেমের অভিজ্ঞতাগুলি প্রকাশ করে।

বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন একটি গুরুতর অসুস্থতার কারণে ব্যাহত হয়েছিল, যার কারণে গোয়েট দেড় বছরের জন্য বাড়ি ছেড়ে চলে যায়। পিতা তার ছেলের সাহিত্যিক কার্যকলাপের বিরুদ্ধে ছিলেন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য জোর দিয়েছিলেন, যার ফলস্বরূপ, 1770 সালে, জন স্ট্রাসবার্গে চলে যান। আইনশাস্ত্রের পাশাপাশি, গ্যেটে রসায়ন, চিকিৎসাবিদ্যা, ফিলোলজি অধ্যয়ন করেন, পাশাপাশি সাহিত্যের প্রতি অনুরাগী ছিলেন।

সমালোচক এবং চিন্তাবিদ গটফ্রিড হার্ডারের সাথে সাক্ষাত ও জানার পরে, গোয়েথে তার বিশ্বদৃষ্টিতে আমূল পরিবর্তন করেন এবং তিনি স্টর্ম ও ড্রাং সাহিত্য গোষ্ঠীর একজন সক্রিয় সদস্য হয়ে ওঠেন, যার সদস্যরা সম্মেলন এবং সামন্ততান্ত্রিক আদেশের বিরোধিতা করেছিল।

বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতকের সময়কাল প্রথম ঐতিহাসিক নাটক - "গেটজ ভন বার্লিচিংজেন" তৈরির জন্য দায়ী, যার প্রধান চরিত্র সামন্ততান্ত্রিক আদেশের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে প্রবেশ করে।

1772 সালে, গোয়েথে আইন অনুশীলনের জন্য ওয়েটজলার শহরে চলে আসেন। এই শহরেই কবি তার বন্ধুর বাগদত্তা শার্লট বাফের জন্য অপ্রত্যাশিত প্রেমের যন্ত্রণা অনুভব করেন। গ্যেটে তার গভীর অনুভূতি এবং যন্ত্রণাকে তার রচনা "দ্য সাফারিংস অফ ইয়াং ওয়ার্থার"-এ চিত্রিত করেছেন - এই উপন্যাসটি কবিকে বিখ্যাত করেছে।

1775 সালে, ডিউক কার্ল অগাস্টের আমন্ত্রণে গোটে ওয়েইমার শহরে চলে যান, যেখানে তিনি একজন ব্যবস্থাপক হন। প্রাইভি কাউন্সিলর পদে অধিষ্ঠিত এবং বিভিন্ন ধরনের দায়িত্ব পালন করে, গোয়েথে শীঘ্রই সরকারের একজন মন্ত্রী হন। একটি সফল জনসেবা তার সাহিত্য কর্মকাণ্ডে হস্তক্ষেপ করেনি। এই সময়কালে, তিনি "এগমন্ট" এবং "ইফিজেনিয়া ইন টরিস" নাটকে কাজ করেন, "ফাস্ট"-এ কাজ শুরু করেন, কবিতা এবং ব্যালাড লেখেন। তিনি পদার্থবিদ্যা, উদ্ভিদবিদ্যা এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অধ্যয়নকেও অবহেলা করেন না। 1784 সালে, গোয়েথে মানুষের প্রাক-ম্যাক্সিলারি হাড় আবিষ্কার করেন এবং 1790 সালে "উদ্ভিদের রূপান্তরের অভিজ্ঞতা" গ্রন্থটি প্রকাশিত হয়।

গোয়েথে যখন প্রায় ষাট বছর বয়সে, তিনি একজন সাধারণ মানুষ হওয়া সত্ত্বেও, তিনি তার প্রেমিকা এবং তার সন্তানদের মা ক্রিশ্চিয়ান ভলপিয়াসকে একটি নাগরিক বিবাহে বিয়ে করেছিলেন এবং এটি জনগণের ক্ষোভ উস্কে দেয়।

ফ্রেডরিখ শিলারের সাথে তার সহযোগিতার দ্বারাও গোয়েটের কাজ প্রভাবিত হয়। তার পরামর্শ অনুসরণ করে, লেখক ফাউস্টের উপর আবার কাজ শুরু করেন এবং 1808 সালে এই ট্র্যাজেডির প্রথম অংশ প্রকাশিত হয়। ফাউস্টের কাজ শেষ হয় 1831 সালে।

উজ্জ্বল লেখক 22 মার্চ, 1832-এ মারা যান, অনেক কবিতা, ব্যালাড, নাটক, উপন্যাস, শারীরস্থান, ভূতত্ত্ব, খনিজবিদ্যা এবং পদার্থবিদ্যার ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক কাজের আকারে তার উজ্জ্বল উত্তরাধিকার রেখে গেছেন।