প্রাচীন চীনের রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থা। প্রাচীন চীন - একটি দুর্দান্ত সাম্রাজ্যের ইতিহাস

উনিশ শতকে চীনের সংস্কারগুলি একটি দীর্ঘ এবং অত্যন্ত বেদনাদায়ক প্রক্রিয়ার ফলাফল ছিল। সম্রাটের দেবীত্বের নীতি এবং আশেপাশের সমস্ত লোকের চেয়ে চীনাদের শ্রেষ্ঠত্বের নীতির ভিত্তিতে বহু শতাব্দীর ধরে এই আদর্শ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, জনগণের সমস্ত অংশের প্রতিনিধিদের জীবনযাত্রাকে ভেঙে অনিবার্যভাবে ভেঙে যায়।

আকাশ সাম্রাজ্যের নতুন মাস্টার্স

সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে চিনে মাঞ্চু আক্রমণ করার পরে, এর জনসংখ্যার জীবনে নাটকীয় পরিবর্তন ঘটেনি। পদচ্যুত হওয়া কিং বংশের শাসকরা প্রতিস্থাপন করেছিলেন, যারা বেইজিংকে রাজ্যের রাজধানী করেছিলেন এবং সরকারের সমস্ত মূল পদ বিজয়ীদের বংশধর এবং যারা তাদের সমর্থন করেছিল তাদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল। অন্যথায়, সবকিছু একই ছিল।

ইতিহাস যেমন দেখিয়েছে, দেশের নতুন মাস্টাররা বিচক্ষণ পরিচালক ছিলেন, যেহেতু চীন 19 শতকে প্রতিষ্ঠিত অভ্যন্তরীণ বাণিজ্য সহ মোটামুটি উন্নত কৃষক দেশ হিসাবে প্রবেশ করেছিল। তদুপরি, তাদের সম্প্রসারণের নীতি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে ১৮ টি প্রদেশকে আকাশের সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল (যেমন চীনকে তার বাসিন্দারা ডেকেছিল), এবং প্রতিবেশী বেশ কয়েকটি রাজ্য এটির প্রতি শ্রদ্ধা জানায়, প্রতিবছর বেইজিংয়ে থাকায় ভিয়েতনাম, কোরিয়া, নেপাল থেকে স্বর্ণ ও রৌপ্য আসে came বার্মা, পাশাপাশি রায়ুক্যু, সিয়াম এবং সিকিম রাজ্যগুলি।

স্বর্গের পুত্র এবং তাঁর বিষয়সমূহ

উনিশ শতকে চীনের সামাজিক কাঠামোটি ছিল পিরামিডের মতো, যার উপরে ছিল বগদিখান (সম্রাট), যিনি সীমাহীন শক্তি উপভোগ করেছিলেন। এর নীচে একটি উঠান ছিল যা সার্বভৌমের আত্মীয়দের সাথে পুরোপুরি ছিল। তাঁর প্রত্যক্ষ অধীনস্থতায় ছিল: সর্বোচ্চ চ্যান্সেলারি, পাশাপাশি রাজ্য ও সামরিক কাউন্সিলসমূহ। তাদের সিদ্ধান্তগুলি ছয় কার্যনির্বাহী বিভাগ দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল, যার যোগ্যতার বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: বিচারিক, সামরিক, আনুষ্ঠানিক, কর এবং, এছাড়াও, পদমর্যাদাগুলি নিয়োগ এবং পাবলিক কাজ সম্পাদনের সাথে সম্পর্কিত।

উনিশ শতকে চীনের অভ্যন্তরীণ নীতি সেই আদর্শের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যা অনুসারে সম্রাট (বগদিখান) স্বর্গের পুত্র ছিলেন, যিনি এই দেশকে শাসন করার জন্য উচ্চ ক্ষমতা থেকে এক আদেশ পেয়েছিলেন। এই ধারণা অনুসারে, দেশের সমস্ত বাসিন্দা, ব্যতিক্রম ব্যতীত, তাঁর বাচ্চাদের স্তরে হ্রাস পেয়েছিলেন, যারা নিঃসন্দেহে কোনও আদেশ পালনে বাধ্য ছিলেন। Byশ্বরের দ্বারা রাশিয়ান অভিষিক্ত রাজাদের সাথে সাদৃশ্য, যাঁর শক্তিটিকে একটি পবিত্র চরিত্রও দেওয়া হয়েছিল, স্বেচ্ছায় নিজেকে বোঝায়। পার্থক্য কেবল এটাই ছিল যে চীনারা সমস্ত বিদেশীকে অসভ্য হিসাবে বিবেচনা করেছিল যারা তাদের অতুলনীয় বিশ্বের স্নাতকের সামনে কাঁপতে বাধ্য ছিল। রাশিয়ায়, ভাগ্যক্রমে, তারা এ সম্পর্কে ভাবেনি।

সামাজিক সিঁড়ি পদক্ষেপ

১৯ শতকে চীনের ইতিহাস থেকে জানা যায় যে, দেশের প্রভাবশালী অবস্থানটি মাঞ্চু বিজয়ীদের বংশধরের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের নীচে, শ্রেণিবদ্ধ সিঁড়ির সিঁড়িতে, সাধারণ চীনা (হান) পাশাপাশি সম্রাটের খেদমতকারী মঙ্গোলদের স্থাপন করা হয়েছিল। এর পরে এসেছিল বর্বর (যেটি চীনা নয়) যারা আকাশ সাম্রাজ্যের অঞ্চলে বাস করত। তারা ছিল কাজাখ, তিব্বতি, ডানগানস এবং উইঘুর। সর্বনিম্ন স্তরটি আধা-বর্বর উপজাতি জুয়ান এবং মিয়াও দ্বারা দখল করা হয়েছিল। কিং গ্রহের সাম্রাজ্যের আদর্শ অনুসারে গ্রহের জনসংখ্যার বাকী অংশটিকে এটিকে স্বর্গের পুত্রের দৃষ্টি আকর্ষণ করার অযোগ্য বলে মনে করা হয়েছিল বহিরাগত বর্বরদের সংগ্রহ হিসাবে।

চীনের সেনা

উনিশ শতকে যেহেতু এটি মূলত প্রতিবেশী লোকদের ক্যাপচার এবং পরাধীন করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল, তাই রাজ্যের বাজেটের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ খুব বড় সেনাবাহিনী বজায় রাখতে ব্যয় করা হয়েছিল। এতে পদাতিক, অশ্বারোহী, স্যাপার ইউনিট, আর্টিলারি এবং একটি বহর রয়েছে। মূলটি ছিল মাঞ্চুস এবং মঙ্গোল থেকে গঠিত তথাকথিত এই আট ব্যানার সেনা।

একটি প্রাচীন সংস্কৃতির উত্তরাধিকারী

উনিশ শতকে, চীনা সংস্কৃতি মিং রাজবংশের শাসকদের এবং তাদের পূর্বসূরীদের উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত একটি সমৃদ্ধ heritageতিহ্যের উপর নির্মিত হয়েছিল। বিশেষত, প্রাচীন traditionতিহ্যটি সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যার ভিত্তিতে নির্দিষ্ট রাজ্য পদের জন্য সমস্ত আবেদনকারীদের তাদের জ্ঞানের একটি কঠোর পরীক্ষা পাস করতে হবে। এর জন্য ধন্যবাদ, দেশে উচ্চ শিক্ষিত আমলাতন্ত্রের একটি স্তর গঠিত হয়েছিল, যার প্রতিনিধিদের বলা হত “শেঙ্গি”।

শাসক শ্রেণীর প্রতিনিধিদের মধ্যে প্রাচীন চীনা ageষি কুন ফুজি (খ্রিস্টপূর্ব 6th ষ্ঠ - ৫ ম শতাব্দী) এর নৈতিক ও দার্শনিক শিক্ষা, যা আজ কনফুসিয়াস নামে পরিচিত, সর্বদাই সম্মানিত ছিল। একাদশ-দ্বাদশ শতাব্দীতে সংশোধিত, এটি তাদের আদর্শের ভিত্তি তৈরি করেছিল। উনিশ শতকে চীনা জনগণের বেশিরভাগ অংশ বৌদ্ধ, তাও ধর্ম এবং পশ্চিমাঞ্চলে - ইসলাম ধর্ম বলে দাবী করেছিল।

বদ্ধ রাজনৈতিক ব্যবস্থা

মোটামুটি বিস্তৃত ধর্মীয় সহনশীলতা প্রদর্শন করে, একই সাথে শাসকরা অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক ব্যবস্থা সংরক্ষণের জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা করেছিলেন। তারা রাজনৈতিক ও ফৌজদারি অপরাধের শাস্তি নির্ধারণ করে এমন কিছু আইন বিকাশ ও প্রকাশ করেছিল এবং পারস্পরিক দায়বদ্ধতা এবং সামগ্রিক নজরদারি করার একটি ব্যবস্থাও প্রতিষ্ঠা করে, যা জনগণের সমস্ত বিভাগকে কভার করে।

একই সময়ে, 19 শতকে চীন একটি দেশ ছিল যা বিদেশীদের এবং বিশেষত তাদের মধ্যে যারা এই সরকারের সাথে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক যোগাযোগ স্থাপনের চেষ্টা করেছিল তাদের কাছে বন্ধ ছিল। সুতরাং, ইউরোপীয়রা কেবল বেইজিংয়ের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপন নয়, এমনকি তাদের উত্পাদিত পণ্যগুলি তার বাজারে সরবরাহের প্রচেষ্টা ব্যর্থতার সাথে শেষ হয়েছিল। উনিশ শতকে চীনের অর্থনীতি এতটা স্বনির্ভর ছিল যে এটি কোনও বাহ্যিক প্রভাব থেকে রক্ষা পেতে পারে।

19 শতকের গোড়ার দিকে জনপ্রিয় অভ্যুত্থান

যাইহোক, বাহ্যিক সুস্থতা সত্ত্বেও, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক উভয় কারণেই ধীরে ধীরে দেশে একটি সংকট তৈরি হচ্ছে। প্রথমত, এটি প্রদেশগুলির চরম অসম অর্থনৈতিক উন্নয়নের দ্বারা উস্কে দেওয়া হয়েছিল। এছাড়াও, সামাজিক অসমতা এবং জাতীয় সংখ্যালঘুদের অধিকার লঙ্ঘন একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল। ইতিমধ্যে 19 শতকের গোড়ার দিকে গোপন সংস্থাগুলি "স্বর্গীয় মন" এবং "সিক্রেট লোটাস" এর প্রতিনিধিদের নেতৃত্বে জনগণের বিদ্রোহের ফলে ব্যাপক অসন্তোষ দেখা দেয়। তাদের সবাইকে সরকার নির্মমভাবে চাপা দিয়েছিল।

প্রথম আফিম যুদ্ধে পরাজয়

তার অর্থনৈতিক বিকাশের ক্ষেত্রে, উনিশ শতকে চীন শীর্ষস্থানীয় পশ্চিমা দেশগুলির তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে পিছিয়ে ছিল, যেখানে এই periodতিহাসিক সময়টি দ্রুত শিল্প প্রবৃদ্ধির দ্বারা চিহ্নিত ছিল। 1839 সালে, ব্রিটিশ সরকার এর সদ্ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিল এবং জোরপূর্বক তার পণ্যগুলির জন্য বাজারগুলি খোলা করে। "প্রথম আফিম যুদ্ধ" নামে অভিহিত হওয়া শত্রুতা ছড়িয়ে পড়ার কারণ (এর মধ্যে দুটি ছিল), ব্রিটিশ ভারত থেকে দেশে অবৈধভাবে আমদানি করা মাদকের একটি গুরুত্বপূর্ণ চালানের গুয়াংজু বন্দরে জব্দ করা হয়েছিল।

লড়াই চলাকালীন সময়ে ব্রিটিশ কর্তৃক সর্বাধিক উন্নত সেনাবাহিনীকে প্রতিহত করতে চীন সেনাদের চূড়ান্ত অক্ষমতা স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছিল। স্বর্গের পুত্রের বিষয়গুলি স্থল এবং সমুদ্র উভয় ক্ষেত্রে একের পর এক পরাজয় ভোগ করেছিল। ফলস্বরূপ, ব্রিটিশরা ইতিমধ্যে সাংহাইতে 1842 জুনের সাথে সাক্ষাত করেছিল এবং কিছুক্ষণ পরে তারা আকাশ সাম্রাজ্যের সরকারকে আত্মসমর্পণের আইনে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করেছিল। চুক্তিতে পৌঁছে যাওয়া অনুযায়ী, এখন থেকে ব্রিটিশদের দেশের পাঁচটি বন্দর শহরগুলিতে মুক্ত বাণিজ্যের অধিকার দেওয়া হয়েছিল এবং হংকং দ্বীপ, যা পূর্বে চীনের অন্তর্গত ছিল, তাদের কাছে "চিরন্তন অধিকারে" প্রেরণ করা হয়েছিল।

প্রথম আফিম যুদ্ধের ফলাফল, যা ব্রিটিশ অর্থনীতির পক্ষে খুব অনুকূল ছিল, সাধারণ চীনাদের পক্ষে বিপর্যয়কর ছিল। ইউরোপীয় পণ্যগুলির বন্যা বাজারের বাইরে স্থানীয় নির্মাতাদের পণ্যকে ধাক্কা দেয়, যার মধ্যে অনেকগুলি দেউলিয়া হয়ে পড়েছিল। এছাড়াও চীন বিপুল পরিমাণে ওষুধের গন্তব্য হয়ে দাঁড়িয়েছে। এগুলি আগে আমদানি করা হয়েছিল, তবে বিদেশী আমদানির জন্য জাতীয় বাজারের উদ্বোধনের পরে এই বিপর্যয়টি বিপর্যয়কর আকার ধারণ করেছে।

তাইপিং বিদ্রোহ

বর্ধিত সামাজিক উত্তেজনার ফলাফল ছিল আরও একটি বিদ্রোহ যা countryনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পুরো দেশকে ঘিরে রেখেছে। এর নেতারা জনগণকে একটি সুখী ভবিষ্যত গড়ার আহ্বান জানিয়েছিল, যাকে তারা "স্বর্গীয় কল্যাণ রাজ্য" বলে অভিহিত করেছে। চীনা ভাষায় এটি "তাইপিং টিয়ান" এর মতো শোনাচ্ছে। তাই বিদ্রোহে অংশ নেওয়ার নাম- তাইপিং। লাল হেডব্যান্ডগুলি ছিল তাদের ট্রেডমার্ক।

একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে বিদ্রোহীরা গুরুত্বপূর্ণ সাফল্য অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এমনকি অধিকৃত অঞ্চলটিতে এক ধরণের সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল। তবে খুব শীঘ্রই তাদের নেতারা সুখী জীবন গড়ার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং ক্ষমতার লড়াইয়ে নিজেকে পুরোপুরি নিবেদিত করেছিলেন। সাম্রাজ্যবাদী সেনারা এই পরিস্থিতিতে সুবিধা নিয়েছিল এবং একই ব্রিটিশদের সহায়তায় বিদ্রোহীদের পরাজিত করেছিল।

দ্বিতীয় আফিম যুদ্ধ

তাদের পরিষেবার জন্য অর্থ প্রদানের হিসাবে, ব্রিটিশরা 1842 সালে সমাপ্ত বাণিজ্য চুক্তির পুনর্বিবেচনা এবং তাদের বৃহত সুবিধার ব্যবস্থা করার দাবি করেছিল। প্রত্যাখ্যান হওয়ার পরে, ব্রিটিশ মুকুটের বিষয়গুলি পূর্বে প্রমাণিত কৌশল অবলম্বন করেছিল এবং আবার বন্দর শহরগুলির মধ্যে একটিতে উস্কানি দেয়। এবার অজুহাতটি ছিল জাহাজ তীরটিকে গ্রেপ্তার করা, যার বোর্ডে ওষুধও পাওয়া গিয়েছিল। উভয় রাজ্যের সরকারের মধ্যে যে দ্বন্দ্ব শুরু হয়েছিল তা দ্বিতীয় আফিম যুদ্ধের সূচনার দিকে নিয়ে যায়।

এইবার, সামরিক পদক্ষেপের ফলে আকাশের সাম্রাজ্যের সম্রাটের পক্ষে আরও বেশি বিপর্যয়কর পরিণতি হয়েছিল 1839 - 1842-এর সময়কালে যা ঘটেছিল, সহজ শিকারের জন্য ক্ষুধার্ত, ব্রিটিশ সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়েছিল। যৌথ পদক্ষেপের ফলে মিত্ররা দেশের ভূখণ্ডের উল্লেখযোগ্য অংশ দখল করে এবং সম্রাটকে আবারও একটি অত্যন্ত প্রতিকূল চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করে।

প্রভাবশালী আদর্শের পতন

দ্বিতীয় আফিম যুদ্ধে পরাজয়ের ফলে বেইজিংয়ের বিজয়ী দেশগুলির কূটনৈতিক মিশনগুলির উদ্বোধন হয়েছিল, যার নাগরিকরা মধ্য কিংডমের সীমানা জুড়ে মুক্ত চলাচল এবং ব্যবসায়ের অধিকার অর্জন করেছিল। তবে ঝামেলা সেখানেই শেষ হয়নি। 1858 সালের মে মাসে স্বর্গের পুত্র আমুর বাম তীরকে রাশিয়ার অঞ্চল হিসাবে স্বীকৃতি দিতে বাধ্য হয়েছিল, যা শেষ পর্যন্ত তার নিজের লোকদের চোখে কিংবংশের সুনাম ক্ষুণ্ন করেছিল।

আফিম যুদ্ধগুলিতে পরাজয়ের ফলে সৃষ্ট সংকট এবং জনগণের অভ্যুত্থানের ফলস্বরূপ দেশ দুর্বল হওয়ার ফলে রাষ্ট্রীয় আদর্শের পতন ঘটে, যা "বর্বর দ্বারা বেষ্টিত চীন" নীতিটির ভিত্তিতে ছিল। যে সমস্ত রাজ্যগুলি, সরকারী প্রচার অনুসারে স্বর্গের পুত্রের নেতৃত্বাধীন সাম্রাজ্যের আগে "কাঁপুন" বলে মনে করা হত, তার চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী বলে প্রমাণিত হয়েছিল। তদুপরি, যে বিদেশীরা অবাধে চীন সফর করেছিল তারা তার বাসিন্দাদের একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন বিশ্বব্যবস্থার কথা বলেছিল, এমন নীতিগুলির ভিত্তিতে যা কোনও অযোগ্য শাসকের উপাসনা বাদ দেয়।

জোর করে সংস্কার করা হয়েছে

দেশের নেতৃত্বের জন্য অর্থও খুব দু: খজনক ছিল। পূর্বে চীনা উপনদী ছিল এমন বেশিরভাগ প্রদেশগুলি শক্তিশালী ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির সুরক্ষার অধীনে এসেছিল এবং রাজকীয় কোষাগার পুনরায় পূরণ করা বন্ধ করে দিয়েছিল। অধিকন্তু, 19 শতকের শেষদিকে, চীন জনপ্রিয় বিদ্রোহে জড়িয়ে পড়েছিল, যার ফলস্বরূপ ইউরোপীয় উদ্যোক্তাদের যারা তার ভূখণ্ডে তাদের উদ্যোগ চালু করেছিল তাদের উল্লেখযোগ্য ক্ষতি হয়েছিল। তাদের দমন করার পরে আটটি রাজ্যের প্রধান ক্ষতিপূরণ হিসাবে ক্ষতিগ্রস্থ মালিকদের কাছে মোটা অঙ্কের অর্থের অর্থ প্রদানের দাবি করেছিলেন।

ইম্পেরিয়াল কিং রাজবংশের নেতৃত্বাধীন সরকার পতনের পথে ছিল এবং এটিকে জরুরি পদক্ষেপ গ্রহণের অনুরোধ জানায়। এগুলি ছিল সেই সংস্কারগুলি যা দীর্ঘ ওভারত ছিল, তবে কেবল 70-80 এর দশকে কার্যকর হয়েছিল। তারা কেবলমাত্র রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক কাঠামোর আধুনিকাইনে নেতৃত্ব দেয়নি, পাশাপাশি রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং সমগ্র প্রভাবশালী মতাদর্শ উভয়েরই পরিবর্তনের দিকে নিয়েছিল।

এলিটের ডিগ্রেশন: "ক্ষমতার গোপন শক্তি"

http://www.contr-tv.ru

প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় চীন প্রায় ,000,০০০ বছর ধরে এই রাজ্যকে সংরক্ষণের অনুমতি দিয়েছিল এমন একটি অসমর্থিত সরকার ব্যবস্থা তৈরি করেছিল, এটি মানব ইতিহাসের একমাত্র মানুষ যারা এত দীর্ঘ সময়ের জন্য রাষ্ট্রীয়তা, সংস্কৃতি এবং স্ব-পরিচয় সংরক্ষণ করেছেন। ফলাফলটি আরও মারাত্মক হয় যখন আপনি বিবেচনা করেন যে চীনারা মূলত 200 এরও বেশি (!) বিভিন্ন লোকের একটি গ্রুপ ছিল, যাদের মধ্যে কিছু ব্রিটিশ এবং আরব থেকে রাশিয়ানরা একে অপরের থেকে আলাদা ছিল। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি। e। প্রাচীন চীনের রাজনৈতিক মানচিত্র আমূল পরিবর্তনশীল: দুই শতাধিক রাজ্য থেকে প্রায় ত্রিশটি "কেবল" রয়েছে। এটি আকর্ষণীয় যে এখন অবধি উত্তরাঞ্চলীয় চীনারা দক্ষিণের ভাষা বোঝে না, কেবল হায়ারোগ্লাইফগুলি সাধারণ যোগাযোগের একটি মাধ্যম। এটি এবং প্রতিবেশী গ্রেট স্টেপ্প হাজার হাজার বছর ধরে সাম্রাজ্যকে কষ্ট দিয়েছিল এমন ভয়াবহ যুদ্ধের ব্যাখ্যা দিয়েছিল। তবে চীনারা কেবল স্থায়ী হয়নি, তারা একটি অনন্য সভ্যতা তৈরি করেছে যা আবারও মহাশক্তি হিসাবে দাবি করেছে। এটি মূলধন সহ এলিট। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট বা কিছু শার্লামগেন, যার বিষয়গুলি এবং সাম্রাজ্যগুলি অবিলম্বে মধ্যযুগীয় উত্তরসূরীদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, এর সাথে তুলনা করা যায় না। নীচে উপস্থাপিত চীনা সাম্রাজ্যের কাঠামোর কাঠামোটি lyতিহাসিক কাল এবং রাজ্যগুলির শর্তাবলী সহ অনেকাংশে সরল করা হয়েছে, যাতে পাঠককে সারাংশটি বোঝার থেকে বিরক্ত না করে।

সামাজিক ব্যবস্থা এবং রাষ্ট্রীয় মেশিনের ভিত্তিগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে কিন চিনে (প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দ) তৈরি হয়েছিল, তবে বাস্তবে এসেছিল খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দ থেকে। এমনকি পূর্ববর্তী যুগেরও এবং এতো নিখুঁত হতে পেরেছিল যে ১৯১১ সালের বিপ্লব পর্যন্ত কার্যত কোনও পরিবর্তন রক্ষিত ছিল। চীনের সমস্ত রাজ্য প্রশাসন ছিলেন পেশাদার ম্যানেজার-কর্মকর্তাদের হাতে। যে কোনও মুক্ত ব্যক্তি উপযুক্ত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে অফিসিয়াল হতে পারেন could অবস্থান যত বেশি, পরীক্ষাগুলি তত বেশি কঠিন। দর্শন, সাহিত্য, গণিত, পরীক্ষা, উচ্চ পদগুলির জন্য হাতে-কলমে লড়াই, ভারী ঝাঁঝরা অস্ত্রের লড়াই সহ - একটি তরোয়াল, একটি হালবার্ড (মধ্যযুগের শেষে, এটি কেবল সামরিক পদে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল)। একটি তরোয়াল বা হালবার্ড দিয়ে লড়াই কি, আপনার জানা দরকার। কেবলমাত্র একজন শীতল রক্তযুক্ত এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী ব্যক্তিরই জয়ের সুযোগ রয়েছে। প্রশিক্ষণের প্রক্রিয়াতে, অনেক শিক্ষার্থী আহত এবং মৃত্যুর কারণে অনেকগুলি অপসারণ করা হয়, বাকিরা আত্মার অনুশাসন অর্জন করে। এভাবেই চীনের ক্ষমতাসীন অভিজাতদের নির্বাচন করা হয়েছিল।

সাম্রাজ্যে আচার-অনুষ্ঠানের একটি বিশেষ বিভাগ ছিল, যাঁর নেতৃত্বে মহাযাজক ছিলেন। একীভূত রীতিটি সামাজিক সংহতি পরিবেশন করার কথা ছিল, জনগণকে দেশপ্রেম, অলঙ্ঘনীয়তা এবং বিদ্যমান আদেশের পবিত্রতার চেতনায় শিক্ষিত করে। বৈশিষ্ট্যগতভাবে, মহাযাজক খ্রিস্টপূর্ব 124 সালে প্রতিষ্ঠানের তদারকি করেছিলেন। ইম্পেরিয়াল একাডেমি, যা উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের প্রশিক্ষণ দেয়। তিনি "শিক্ষামন্ত্রী" হিসাবেও অভিনয় করেছিলেন। "রীতিনীতি বিভাগ" বিলুপ্তির উপর অর্থনীতির প্রচেষ্টা সর্বদা একইভাবে শেষ হয়েছিল: একটি স্বল্প সময়ের পরে - অশান্তি এবং গৃহযুদ্ধ, প্রায়শই রাষ্ট্রের পতনের সাথে ঘটে। এর পরে, বিজ্ঞ শাসকদের কয়েক দশক ধরে বিচ্ছিন্ন দেশকে একত্রিত করতে হয়েছিল।

সেন্সরশিপ সংস্থাগুলি শীর্ষস্থানীয় সেন্সর দ্বারা পরিচালিত ছিল এবং জনগণের কাছে "অপ্রত্যাশিত যোগ্য লোক" তথ্য প্রবাহের অনুমতি দেয়নি। এই বিভাগের আধিকারিকগণ, আত্মবিশ্বাসী এবং সম্রাটের ব্যক্তিগত প্রতিনিধিরা কেন্দ্র এবং ক্ষেত্র উভয় ক্ষেত্রে বিদ্যমান আদেশের উপর নজরদারি রেখে পারস্পরিক নিয়ন্ত্রণ ও তথ্য প্রাপ্তির একটি জটিল পদ্ধতি গঠন করেছিলেন। তারা প্রতিটি জেলার সম্রাটের "চোখ এবং কান" ছিল, সমস্ত কর্মকর্তার কাজ তদারকি করেছিল, তাদের নির্ভরযোগ্যতা পর্যবেক্ষণ করেছিল এবং রাষ্ট্রীয় অপরাধ তদন্ত করেছিল। রাজ্যের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতি, অবিচ্ছিন্ন যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়া এবং অচেতনদের দ্বারা নিয়মিত নতুন অঞ্চলগুলিকে সংযুক্ত করা সাধারণত চরম প্রতিকূল ছিল। সেখানে প্রচুর গুপ্তচর এবং বিশ্বাসঘাতক ছিল যারা ঘুষের জন্য শত্রুর সাথে যোগাযোগ করতে প্রস্তুত ছিল। সাধারণভাবে, রাষ্ট্র কাঠামো এই কাজের সাথে সফলভাবে মোকাবেলা করেছে।

কৃষি বিভাগের প্রধান ছিলেন অর্থমন্ত্রীও, লবণ ও লোহার উপর রাজ্যের একচেটিয়া রাজস্ব থেকে কর ও রাজস্ব আদায়ের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি কর্মকর্তা এবং সেনাবাহিনী রক্ষণাবেক্ষণের ব্যয়ও নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন।

প্রাচীন কাল থেকেই সম্প্রদায়টি একটি স্বতন্ত্র সত্তা। সম্প্রদায়ের নেতৃত্বে ছিলেন প্রধান এবং "বড় পিতৃবৃন্দ"। নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা স্থানীয় সরকার সংস্থাগুলিতেও প্রসারিত হয়েছিল। পারস্পরিক দায়িত্বের ব্যবস্থাটি সর্বস্তরে পরিচালিত হয়: পারস্পরিক দায়বদ্ধতার ভিত্তিতে নির্মিত গ্রামীণ সম্প্রদায় থেকে, আদেশের লঙ্ঘন বা তাদের অধীনস্থ কর্মকর্তাদের দুর্বল কার্য সম্পাদনের জন্য দায়ী উর্ধ্বতন কর্মকর্তাদের কাছে। একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় - চীনের অধীনস্থ আধিকারিকের খারাপ সম্পাদনের জন্য, তাঁর বস দায়বদ্ধ ছিলেন।

ঘন ঘন যুদ্ধের ফলে সেনাবাহিনী প্রাচীন চিনে বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল। সামরিক বাহিনীর বেশিরভাগ অংশ রিজার্ভবাদীদের দ্বারা গঠিত ছিল যারা সেনা গ্রুপের অংশ ছিল এবং সামরিক বন্দোবস্ত এবং শিবিরে নিযুক্ত ছিল। সামরিক শিবিরগুলিকে ভূমি প্লট বরাদ্দ দেওয়া হয়েছিল যা তাদের অর্থনৈতিক ভিত্তি গঠন করেছিল। সেনাবাহিনী গ্রুপ কমান্ডারের পদ প্রায়শই উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল, তবে সবসময় তা হয় না। ২৩ থেকে ৫ 56 বছর বয়সী পুরুষদের সেনাবাহিনীতে নেওয়া হয়েছিল, যাদের এক বছরের প্রশিক্ষণ নিতে হয়েছিল, এক বছরের জন্য গ্যারিসন সার্ভিস চালাতে হয়েছিল এবং এক বছরের জন্য তাদের আবাসস্থলে মিলিশিয়ায় কাজ করতে হয়েছিল।

ডাকাতদের অনুসন্ধান ও গ্রেপ্তারের দায়িত্ব ছিল সামরিক বিভাগের, যার মধ্যে প্রাসাদরক্ষী অন্তর্ভুক্ত ছিল। পেশাদার ইম্পেরিয়াল গার্ডের প্রধান রাজ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করেছিলেন, বাস্তবে বিশেষ পরিষেবাগুলির প্রধান ছিলেন, যা আলাদা ইউনিট হিসাবে উপস্থিত ছিল না। চীনারা বিশেষ উদ্দেশ্যে বিশেষায়িত ইউনিট এবং আমলাতান্ত্রিক পরিষেবাদি তৈরি করা এড়িয়ে চলল। এমনকি পুলিশ এবং গোয়েন্দা কার্যাদিও সেনাবাহিনীর কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল। এর উদ্দেশ্য হ'ল "নিজেকে পুনরুত্পাদনকারী সত্তাগুলির গঠন এড়াতে"। এটি হ'ল তারা আমলাতান্ত্রিক কাঠামো গঠনের বিপদটি খুব স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছিলেন যে তাদের উপর অর্পিত দায়িত্বটি সমাধান করতে নয়, তাদের অস্তিত্ব এবং সুযোগগুলি ন্যায্য করার ক্ষেত্রে। চীনা সম্রাটরা রাজ্যের সুরক্ষা নিশ্চিত করতে "নিরাময়ের চেয়ে প্রতিরোধ করা সহজ" নীতিটি ব্যবহার করেছিলেন। আকাশ সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রীয় সুরক্ষা নিশ্চিত করার কাঠামোটি সংহত হয়েছিল, অর্থাৎ, একক জীব যা সমাজের সমস্ত স্তর এবং দিকনির্দেশকে নিশ্চিত করে। এটি আকর্ষণীয় যে স্ট্যালিন কর্তৃক এ জাতীয় ব্যবস্থা (এনকেভিডি) তৈরি করা হয়েছিল এবং রাষ্ট্রের পক্ষে অত্যন্ত প্রতিকূল বাইরের এবং অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতিতেও এটি অত্যন্ত কার্যকর বলে প্রমাণিত হয়েছিল।

রোগ প্রতিরোধের একই নীতিটি সাম্রাজ্যের স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থায় নির্মিত হয়েছিল, যা বহু সহস্রাব্দের জন্য বিশ্বের সর্বাধিক উন্নত ছিল, যা চীনের জনসংখ্যায় ব্যাপক বৃদ্ধি পায়। ইম্পেরিয়াল চিকিত্সকরা স্বাস্থ্যকর এবং স্যানিটারি-প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থাগুলির একটি জটিল সেট তৈরি করেছেন, যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু চীনের বেশিরভাগ অঞ্চল মহামারী, টাইফাস এবং অন্যান্য বিপজ্জনক রোগগুলির প্রাকৃতিক কেন্দ্রবিন্দুতে মহামারীবিজ্ঞানজনকভাবে প্রতিকূল অঞ্চলে অবস্থিত।

চীনা বিচার বিভাগটি ফৌজদারি আইন কঠোরভাবে প্রয়োগ করেছিল। সবচেয়ে মারাত্মক অপরাধের সমস্ত ঘটনা তার হাতে চলে গিয়েছিল, বিশেষত আধিকারিকরা ক্ষমতার অপব্যবহারের সাথে সম্পর্কিত মামলাগুলি, যা traditionতিহ্যগতভাবে বিশেষত গুরুতর অপরাধের অন্তর্ভুক্ত ছিল। চীনে প্রায় সকল প্রশাসনিক সংস্থা বিচার বিভাগের উপর ন্যস্ত ছিল। প্রদেশগুলির সর্বোচ্চ সেন্সরের প্রতিনিধিকে কর্মকর্তাদের আপত্তিজনক নির্যাতনের দমনও দেওয়া হয়েছিল। প্রাদেশিক বিচারকও "সত্তার সংখ্যাবৃদ্ধি না করার নীতি" অনুসারে জেলার জেলখানার প্রধান ছিলেন। যদি কাউন্টিতে মামলাটি সমাধান না করা হয়, তবে এটি প্রদেশের গভর্নরের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল, যিনি অসুবিধার ক্ষেত্রে মামলাটি কেন্দ্রে প্রেরণ করতে পারেন। সম্রাট ছিলেন সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব।

Traditionsতিহ্যের ধারাবাহিকতা এবং চীনে জ্ঞানের সঞ্চয়ের ভূমিকা সাম্রাজ্যের "গোপন শক্তি" গঠন করেছিল। চীনের গোপন শক্তি, পশ্চিমা "লজ" এবং "ক্লাবগুলি" এর বিপরীতে শব্দের সাধারণভাবে স্বীকৃত অর্থে কখনও গোপন বা সাধারণ "শক্তি" ছিল না। এবং সর্বোচ্চ কর্মকর্তা, এবং "ত্রয়ী" থেকে মাফোসি এবং শেষ গ্রাম দরিদ্র জ্ঞানের ধারকগণকে জানত এবং তাদের প্রতিমূর্তি দিয়েছিল, যা ছাড়া চীনা সমাজ দীর্ঘকাল ধরে থাকতে পারে না, তারা ছিল প্রাচ্যের রহস্যময়ী agesষিরা, যিনি একটি অনন্য চীনা যন্ত্রের ভিত্তি তৈরি করেছিলেন। আমরা তাওবাদীদের কথা বলছি। পশ্চিমে খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের কাছাকাছি থেকে আসা রহস্যময় সম্প্রদায়গুলি থেকে উদ্ভূত। তারা চীনা ইতিহাসে বিশাল ভূমিকা পালন করেছে এবং তারা বিশ্বাস করে যে তারা এটিকে অব্যাহত রেখেছে এমন প্রতিটি কারণ রয়েছে। তারাই, থিওরি অফ তৃষ্ণা, প্রতিবিম্বের পাশাপাশি কম্পাস, ডায়ালেক্টিক্স, গুপ্তচরবৃত্তি এবং আরও অনেক কিছুর তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন।

সাম্রাজ্যের জ্ঞানের অভিভাবক হিসাবে তাওবাদীদের সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে লেখক আকাশের সাম্রাজ্যের সামাজিক সম্পর্কের একটি অত্যন্ত জটিল চিত্র এড়াতে একটি উল্লেখযোগ্য সরলকরণ করেছেন, তবে তিনি বিশ্বাস করেন যে তিনি মূলত সঠিকভাবে প্রকাশ করতে পেরেছিলেন। আসল বিষয়টি হ'ল চীনা traditionতিহ্যের তাওবাদীরা বৌদ্ধ ও কনফুসীয় agesষিদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল, চীনে বৌদ্ধধর্মটি তাও ধর্মের প্রভাবে মৌলিকভাবে রূপান্তরিত হয়েছিল, বৌদ্ধ ধর্মের চান (জেন) শাখার উত্থান করেছিল, মূল থেকে তাত্পর্যপূর্ণভাবে পৃথক ছিল। প্রায়শই, যেমন নীচে উল্লিখিত চু সসির ক্ষেত্রে, theষি একই সময়ে তাওবাদী এবং বৌদ্ধ উভয়ই ছিলেন (এবং কখনও কখনও কনফুসীয়ও ছিলেন), সেখানে অন্যান্য দার্শনিক ও বৈজ্ঞানিক বিদ্যালয়গুলিরও যথেষ্ট সংখ্যক ছিল, যা মৌলিক ক্ষেত্রে খুব মিল ছিল। সরলকরণ এমন জটিলতাগুলি বিবেচনা এড়ানোর জন্য করা হয় যা বিবেচনাধীন উপাদানের সারাংশকে প্রভাবিত করে না।

একজন তাওবাদী ageষিকে আপত্তিজনকভাবে বুদ্ধিমানের কাজটি করতে পারে সে হ'ল অবিলম্বে আত্মহত্যা করা। যদি তিনি ইম্পেরিয়াল গার্ডের এজেন্টদের কাছ থেকে দৌড়াতে পারতেন, তবে তার "ট্রায়াডস" - চিনা মাফিয়া থেকে লুকানোর কোনও জায়গা ছিল না। অবাক হওয়ার মতো বিষয় নয় যে অত্যন্ত বেপরোয়া ডাকাত এমনকি শ্রদ্ধেয় ageষিকে আপত্তি করার সাহসও করেনি। আমাদের যুগের শুরুতে তাওবাদীদের উপর রাজকীয় বাড়ির "প্রভাব"। প্রচণ্ড অসুবিধা দিয়ে দমন করা এক ভয়াবহ হলুদ স্ট্রাইপ বিদ্রোহের ফলাফল। আরও সম্রাট এমন ঠাট্টা করার সাহস করেননি। তাওবাদী agesষিদের আশীর্বাদ এবং তাদের বৌদ্ধিক সমর্থন দিয়ে, তাইপিং (এবং কিছু অন্যান্য) বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল এবং তারা, বিদ্রোহের নেতাদের অবক্ষয় দেখে, তাদের সমর্থনকে একেবারে শীর্ষে প্রত্যাখ্যান করেছিল, যখন মনে হয়েছিল যে তারা বিজয়ের কাছাকাছি ছিল। পীড়িত পরাজয় এবং নানকিং ট্র্যাজেডি আসতে খুব বেশি দিন হয়নি।

সত্য তাওবাদীরা কখনও বিলাসবহুল জীবনযাপন করেনি, যদিও তারা খুব কমই দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করত। Ageষিকে রাজনীতিতে জড়িত থাকার জন্য কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল। এটি traditionতিহ্য দ্বারা নিষিদ্ধ, যদি সে এটি ভেঙে যায়, তবে তিনি বংশের জন্য একটি কর্তৃত্ব, এবং শীঘ্রই - সমাজের জন্য বন্ধ করে দেন। আমি নিশ্চিত নই যে এটি আভিজাত্যের ফলাফল কিনা, এটি ঠিক যে এই বোকা লোকেরা একটি কুড়ালের নীচে তাদের মাথা আটকাতে পছন্দ করে না। নিজেদের পরিবর্তে, কটাক্ষ করে তারা কনফুসিয়ান পুরোহিতদের সামনে রেখে দিলেন যাদের কাছে বিলাসিতা এবং আনুষ্ঠানিক মতাদর্শগত শক্তি উভয়ই ছিল। তবে, দুর্ভাগ্যজনক ঘটনাগুলির ঘটনায়, এই হতদরিদ্র ফেলোরা যারা হাজার হাজার মানুষকে মাটিতে জীবিত কবর দিয়েছিল, তবে তাওবাদীরা সাধারণত নিজেকে অন্যদিকে পেয়ে যেত এবং শীঘ্রই নতুন সরকার কর্তৃক তাকে পুনরায় দখল করা হয়। যদি তাদের কোনও প্রয়োজন না হত, তবে কাঁধে টান দিয়ে তারা "সুখের পথ অনুসরণ করে" তাদের ঝুপড়ি এবং পরীক্ষাগার-মঠে ফিরে গেলেন। আকাশের সাম্রাজ্যের পরবর্তী রক্তক্ষয়ী উত্থানের পরে, এটি সাধারণত দেখা যায় যে তাদের এখনও দরকার ছিল। তাওবাদীদের চীনা রাষ্ট্রের বাইরে কোনও শক্তি ছিল না, তবে তারা অস্থিতিশীল অবস্থায় সিস্টেমে সামান্য প্রভাবের নীতির ভিত্তিতে সহায়তা সরবরাহ করতে সক্ষম হয়েছিল। তারা সাম্রাজ্যের ভূমিকা সম্পর্কে খুব স্পষ্ট ছিল। স্মার্ট অফিসাররাও তাই। সাধারণত, সম্মানিত পিতৃপুরুষের পরামর্শ ব্যতীত কোনও বড় রাষ্ট্রীয় নিয়োগ হয় নি। রাজনীতিবিদদের বেশিরভাগ শক্তি বাকবিতণ্ডা, রুটিন এবং শক্তি সংগ্রামে ব্যয় হয়েছিল। Ageষি এর বাইরে থাকার বিলাসিতা বহন করতে পারে, মানব প্রকৃতির জ্ঞান এবং জ্ঞান অর্জনের জন্য নিজের জীবন ব্যয় করে, প্রয়োজন হিসাবে এটি বিশ্বের কাছে প্রদান করে।

তাওবাদকে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে এতে কোনও Godশ্বর নেই, যদিও তাওবাদের বেশ কয়েকটি দিকনির্দেশনা প্যানথিয়ানের জনপ্রিয় বিশ্বাসের সাথে মিশে গেছে। "Godশ্বরের প্রতি বিশ্বাস তার নিজের শক্তিহীনতায় বিশ্বাস, তবে উচ্চতর বাহিনী রয়েছে তা বুঝতে ব্যর্থতা বোকামি," তাওবাদী নির্দেশনাটি পড়ে। কড়া কথায় বলতে গেলে তাওবাদীদের ভালভাবে বস্তুবাদী বলা যেতে পারে।

প্রাচীন চিনের জ্ঞানের অভিভাবকগণ, কেন তারা নিজেদেরকে তাওবাদী ("পথে চলতে") বলেছেন? আপনার নিজের কিছু বলা উচিত ছিল। তাদের কোনও আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান বা স্বীকৃত উপাসন কেন্দ্র ছিল না। শাস্ত্রীয় তাওবাদের সাথে প্রায়শই তাদের খুব দূরত্বের সম্পর্ক ছিল তবে জ্ঞানের কাছে সর্বদা সরাসরি direct এটি প্রচলিত ছিল যে কয়েকটি তওবাদী বিদ্যালয় (গোষ্ঠী) তার কর্তৃত্ব হারিয়েছে এবং দ্রবীভূত হয়েছিল, যেমন এটির অস্তিত্ব নেই, যদি এটি কর্তৃত্ব অর্জন করে, তবে এটি অস্তিত্ব থেকে পুনর্বার জন্ম হয়েছিল। তারা তাদের সমস্ত শক্তি সত্যের সন্ধান এবং জীবনের সেবায় কেন্দ্রীভূত করেছিল, যেমনটি তারা তা বুঝতে পেরেছে। চীনা সমাজ যদি তাদের ধারণাগুলি অনুসারে সঠিক পথের সাথে মিলে যায় তবে তারা এটির জন্য তাদের নিজের জীবনকে রক্ষা করতে পারেনি। পরামর্শ এবং প্রাচীন জ্ঞানের অধ্যয়নমুক্ত, তারা চিকিত্সা ও জীবনের দীর্ঘায়নের পদ্ধতির বিকাশে সময় ব্যয় করেছিল এবং তাদের সময়ের জন্য যথেষ্ট সাফল্য অর্জন করেছিল। মধ্যযুগে, তাদের এমনকি "অমর" নামেও ডাকা হত, যা যথেষ্ট বোধগম্য - গড় আয়ু ৩৫ বছর ধরে, তাওবাদীরা সাধারণত 90-95 পর্যন্ত বেঁচে থাকত এবং আরও বেশি কিছু ছিল।

তারা কেবল চীনা traditionতিহ্যের learnedষিদের শিখেছি। রহস্যবাদ, যা তারা তাদের চারপাশে ধরা পছন্দ করেছিল, বাস্তবে অন্ধকার মানুষের উপরে আধ্যাত্মিক শক্তি বাড়ানোর চতুর কৌশল হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। তবে চিকিত্সা, মনোবিজ্ঞান, পরিচালনা, গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং এমনকী জ্ঞানের ক্ষেত্রে যেমন জ্ঞান এখন বলা যেতে পারে, সিস্টেম বিশ্লেষণ এতটা দর্শনীয় নয়, যদিও এটি তার সময়ের জন্য সবচেয়ে উন্নত ছিল। জ্ঞানের জন্যই সম্রাটরা তাদের কাছে মাথা নত করতে এসেছিলেন। "Theষিটিকে প্রাসাদে আনার" আদেশটি যখন followedষিটি বৃদ্ধ ছিলেন এবং যাত্রা সহ্য করতে পারছিলেন না তখন তার উত্তর দেওয়া হয়েছিল এবং সম্রাটকে নিজেই তাঁর কাছে পাহাড়ে যেতে দেওয়া হয়েছিল usual Traditionতিহ্য দ্বারা শিক্ষিত সম্রাটকে শ্বাস নিতে হয়েছিল এবং যাত্রার জন্য প্রস্তুত হতে হয়েছিল। একজন "দুর্বল" বুড়ো লোকটি তার কাঁধে লগ নিয়ে বা মাঠে কাজ করতে দেখে দীর্ঘ যাত্রা শেষে এটিও প্রচলিত ছিল। চীনা সম্রাটরা সাধারণত এটি যথেষ্ট পরিমাণে বুদ্ধিমান ছিল যে এটি গিলে ফেলতে পারে বা এটি পাশের পথ থেকে বেরিয়ে আসতে পারে। চাইনিজরা নিশ্চিত যে কোনও তাওবাদী istষি যদি পরামর্শ দিতে না চান বা কিছু করতে বলেন, আপনার নিজের হাতে কোনও অবস্থাতেই জোর করা উচিত নয়, সমস্ত আপত্তি জ্ঞানের পরেও, বাধ্য পরামর্শের পরিণতি অগত্যা খুব খারাপ হবে। স্পষ্টতই, এটি কোথাও থেকে উদ্ভূত হয়নি।

এই অর্থে আকর্ষণীয় হ'ল চুজুন ঝেন (রাশিয়ান উত্সগুলিতে - চ্যান-চুন) - একটি তাওবাদী ageষি সম্পর্কে কিংবদন্তি, যার সাথে চেঙ্গিস খান নিজে খণ্ডিত চীন বিজয়ের পরে অপ্রত্যাশিতভাবে কথা বলার আগ্রহী ছিল। সেই বছরগুলির অফিসিয়াল তথ্য অনুসারে, কথোপকথনটি জীবন বাড়ানো এবং ভ্ল্যাডিকার স্বাস্থ্যের উন্নতি নিয়ে ছিল। একজন তাওবাদী ageষির সাথে নিরাময় এবং দীর্ঘায়িত জীবন সম্পর্কে কথা বলা এখনকার কূটনৈতিক রাতের খাবারের সমান। প্রত্যেকে পুরোপুরি ভাল করেই বুঝতে পারে যে রাষ্ট্রদূত খাওয়ার জন্য বিদেশ মন্ত্রকের কাছে আসেন না। সেই দিনগুলিতে, চিনে অনেক তাওবাদী নিরাময়কারী ছিলেন যারা চান চুনের তুলনায় নিরাময়ের ক্ষেত্রে অনেক বেশি দক্ষ ছিলেন, যিনি সাধারণত বলছেন, নিরাময়কারী ছিলেন না, তবে হান তাকে দেখতে চেয়েছিলেন। সম্ভবত গ্রেট খান কি তাওবাদের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য আঁকেন? এ জন্য কাউকে ডাকার দরকার পড়েনি, গ্রেট খানের নিকটতম উপদেষ্টা ছিলেন Chষি চু সোসাই, যিনি বৌদ্ধ ও তাও ধর্মকে খুব ভাল জানতেন এবং তাঁর উপর এমন এক বিরাট প্রভাব ফেলেছিলেন যে, তাঁর পরামর্শে তিনি মঙ্গোল বংশীয় আইনকে লঙ্ঘন করেছিলেন, সিংহাসনে জ্যেষ্ঠ ব্যক্তিকে নয়, তৃতীয় পুত্রকে রেখেছিলেন ... একটি প্রভাব ছিল, তবে চীনের সর্বোচ্চ প্রশাসনিক কাঠামোয় আমলাতান্ত্রিক কাজের অভিজ্ঞতা থাকা সত্ত্বেও একজন মেধাবী স্ব-শিক্ষিত ব্যক্তির ক্যালিবারটি প্রাচীন জ্ঞানের রক্ষক চুন চ্যানের সাথে তুলনামূলকভাবে তুলনীয় ছিল না, একজন অন্যতম সম্মানিত তাওবাদী গোষ্ঠীর পিতৃপুরুষ। তিনি - চু কাই চাইনিজ রাজবংশের একজনের উত্তরাধিকারী হিসাবে জানতেন যে পরামর্শের জন্য কার দিকে যেতে হবে।

Ageষির সাথে কথোপকথনের পরে চেঙ্গিস খানের ক্রিয়াগুলি অত্যন্ত প্রকাশ পেয়েছিল। তিনি তাওবাদীদের সমস্ত কর এবং শুল্ক থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন এবং তাদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বাক্য দিয়ে আপত্তি জানাতে নিষেধ করেছিলেন: "যে ব্যক্তি মহান খানের হুকুমকে লঙ্ঘন করবে, সে এবং তার পরিবার গ্রেট খানের প্রতি ঘৃণা করবে।" যারা বোঝে না তাদের জন্য আমি ব্যাখ্যা করব: খুব কম লোকই এরকম করুণা পেয়েছে।

ঝুন ঝেনের সাথে বৈঠকের পরে হর্ডের রাজ্য প্রশাসনের কাঠামোর আমূল পরিবর্তন হয়েছিল। রাজ্য প্রশাসনের কাঠামো হাজির হয়েছিল বা আমূল পরিবর্তন হয়েছিল, যা পরবর্তীকালে মুসকভি ব্যবহারিকভাবে কোনও পরিবর্তন ছাড়াই নিয়ে গিয়েছিলেন: একজন কোচম্যান-ম্যাসেঞ্জার সার্ভিস, রাষ্ট্রক্ষমতার ডকুমেন্টেড প্রতীক প্রেরণের ব্যবস্থা - একটি লেবেল এবং পাইজি, একটি মোবাইল সীমান্ত প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা, এনক্রিপ্ট করা বার্তা, একীভূত ট্যাক্স আদায়ের ব্যবস্থা, স্থানীয় ধর্মগুরুদের উপর নির্ভরতা উপজাতিদের উপর জয়লাভ করা ইত্যাদি। এর বেশিরভাগ অংশই অনিচ্ছাকৃত ভুলে যাওয়া সাংগঠনিক প্রতিভা দ্বারা মূর্ত হয়েছিলেন - চুসাইয়ের পরামর্শে সিংহাসন ছেড়ে চলে যাওয়া চেঙ্গিস খানের পুত্র ওগাদেই। যদিও তিনি একজন প্রতিভাশালী ছিলেন, যদি একজন জ্ঞানী তাওবাদীর চিত্রটি তার পিছনে পিছনে পিছনে পড়ে, যিনি বিভিন্ন রূপের শব্দের রচনার জন্য কৃতিত্বপ্রাপ্ত: "একটি ভাল ধনুক তৈরি করার জন্য, একজন রাষ্ট্রকে কীভাবে পরিচালনা করতে হয় তা শেখার জন্য একজনকে আরও অনেক কিছু শিখতে হবে, যোগ্য মাস্টারদের পরিচালনা করুন। "

জনশ্রুতি রয়েছে যে, চুন চাঁন যখন স্বদেশে ফিরে আসেন, তখন তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছিল যে যাযাবরদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞান দিয়েছিলেন যারা চীনকে এতো সমস্যায় নিয়ে এসেছিলেন, এমন গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞান যা তাদের বৃদ্ধি করতে পারে। যার জবাবে তিনি এই কথায় জবাব দিলেন যে যাযাবরদের সাম্রাজ্য, এই জ্ঞানকে ধন্যবাদ জানিয়ে যাযাবর বর্বরদের প্রশান্তি এবং শিক্ষিত করবে এবং যখন এটি 300 বছরের মধ্যে পড়বে, তখন এর জমির কিছু অংশ শান্তভাবে স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের দ্বারা গ্রহণ করা হবে এবং এর ফলে রক্তাক্ত যুদ্ধ এবং বিদ্রোহী উপজাতির অভ্যুত্থান এড়ানো হবে। "মঙ্গোলরা তাদের জন্য আমাদের প্রশ্রয় দেবে" " "যদি traditionsষিরা traditionsতিহ্যকে সম্মান করে কোন স্কুলে areক্যবদ্ধ হয় তবে আমাদের শিক্ষকদের শিক্ষকরা যা মনে রাখবেন তা আমাদের শিক্ষার্থীদের শিক্ষার্থীরা সম্পূর্ণ করতে সক্ষম হবে" " আকাশের সাম্রাজ্যের জ্ঞান রক্ষকরা কয়েকশ বছর ধরে পরিকল্পনা বহন করতে পারতেন।

এই সৈন্যদলটি প্রায় 300 বছর ধরে অস্তিত্ব রক্ষা করে, এর পরে এর অভিজাতরা বিভক্ত হয়ে পড়ে এবং রাষ্ট্রটি ভেঙে পড়ে, এর জমিগুলির কিছু অংশ বাস্তবে কোনও যুদ্ধ ছাড়াই চীনে চলে যায়। এটি আকর্ষণীয় যে রোমানভ রাজবংশও প্রায় 300 বছর ধরে ছিল।

ধূর্ত বৃদ্ধটি গ্রেট খানের সাথে তাঁর কথোপকথনে কী সম্পর্কে নীরব ছিলেন? অভিজাতদের অবক্ষয়ের অনিবার্যতা সম্পর্কে? সতর্কতা সম্পর্কে? অন্য কিছু সম্পর্কে, আমরা এখনও জানি না? চীনের দুই agesষি গ্রেট খানের পিছনে পিছনে ফিসফিস করে কথা বলছিলেন?

"ধর্মীয়" লোক হিসাবে তাওবাদীদের উপর অত্যাচার মাওবাদী চিনে সংঘটিত হয়েছিল, তবে এটি একটি নির্বাসন এবং অস্থায়ী বিস্মৃতি ছিল, খুব কম লোকই দমন-পীড়িত হয়ে পড়েছিল এবং বৌদ্ধ ও কনফুসীয় পুরোহিতদের ক্ষেত্রে এটি মোটেও একই ছিল না, যারা "অশ্লীলবাদী" হিসাবে ঘোষিত হয়েছিল যেমন তারা বলে, "পুরোপুরি পান করেছেন"। ষাটের দশকে, নতুন সরকার প্রাচীন জ্ঞানের ধারকগণের সাথে মতামত আসতে শুরু করেছিল, স্পষ্টতই, যখন কার্মচয় বুঝতে পেরেছিল যে মার্কসবাদ কাজ করে না, তখন তাকে প্রাচীন জ্ঞানের কাছে মাথা নত করতে হয়েছিল।

"রেড সেলেস্টিয়াল সাম্রাজ্যের" শীর্ষস্থানীয় নেতারা পরামর্শ এবং পুনর্জীবনের জন্য প্রায়শই নতুন পুনর্নির্মাণ মঠ-পরীক্ষাগারগুলিতে যান। পেশাদার বিপ্লবী হিসাবে এক ধরণের ঝড়ো জীবন, মানসিক চাপ ও কষ্টে পূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও, চালাক মাও এত দিন বেঁচে ছিলেন তা কারণ ছাড়াই নয়। এই সময়েই গ্রেট লিপ ফরোয়ার্ডের বাজে কথা শেষ হয়েছিল এবং নতুন চীনের আসল উত্থান শুরু হয়েছিল। মজার বিষয় হল, গুজব রয়েছে যে তাওবাদী agesষিদের পরামর্শে নতুন কমিউনিস্ট আভিজাত্যকে নতুন করে শিক্ষিত করার জন্য গ্রামের দিকে নির্দেশনার সাথে "সাংস্কৃতিক বিপ্লব" শুরু হয়েছিল। তাই নাকি? বেশ সম্ভব। মজার বিষয় হল, একটি সরকারী বার্তা ছিল যে বি। ইয়েলতসিন "পুনর্জীবনের জন্য" তাওবাদী মঠগুলির একটিতে গিয়েছিলেন।

জ্ঞানের অভিভাবকদের আদেশ আর কতক্ষণ চীন থেকে রক্ষা করবে? নতুন চীনা অভিজাতরা আধ্যাত্মিক প্রতিযোগীদের কতক্ষণ সহ্য করবে? তাদের কি দরজা দেখানো হবে, এখনও পুরোপুরি একমত হয়নি, এবং সেখানে কি ইতিহাসের পরে যথারীতি চীনের আরেকটি বিচ্ছেদ ঘটবে?

যেমন টাওবাদী traditionsতিহ্যের এক বিশেষজ্ঞ বলেছেন: "ফ্রিম্যাসনস এবং ইউরোপীয় গোষ্ঠীগুলি তাওবাদীদের তুলনায় অন্ধ কুকুরছানা।" ইতিহাস অধ্যয়নরত, আপনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে এটি ঠিক তাই। এবং আবারও, ফ্রিম্যাসনরা নিজেরাই পরিবেশন করে এবং তাওবাদীরা যদি তারা চীনা হয় তবে কেবল চীনকেই পরিবেশন করে। এবং সত্য আরও।

আকাশ সাম্রাজ্যের অভিজ্ঞতা অত্যন্ত শিক্ষণীয়, তবে আক্ষরিক অর্থে চীনা sষিদের কাছ থেকে জ্ঞান ধারনা অবাস্তব। এটা সন্দেহজনক যে চীনা agesষিরা তাদের জ্ঞান বিদেশীদের সাথে ভাগ করে নেবেন, এবং যদি তারা তা করেন তবে এটি কি হর্ডের মতো একইভাবে কাজ করবে না? তবে, তবুও, জ্ঞান রক্ষকগণের আদেশ (একক কেন্দ্র ব্যতীত) নেটওয়ার্ক তৈরির অভিজ্ঞতা উপেক্ষা করা যায় না। Sষিদের গোষ্ঠীগুলি জ্ঞানের খুব ভান্ডার ছিল যা ধসে পড়েছিল এবং পুনর্জন্মের রাষ্ট্রের মধ্যে traditionsতিহ্যের উপর দিয়ে যায়, যখন প্রবীণ অভিজাতরা মারা যায় বা অবনমিত হয়, আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রপাতি ভেঙে পড়ে এবং রাজ্যে সরকারের governmentতিহ্য নষ্ট হয়। তারপরে তরুণ অভিজাতরা "জ্ঞানের গ্রন্থাগার" থেকে পরিচালনার জন্য প্রয়োজনীয় আপাতদৃষ্টিতে হারিয়ে যাওয়া জ্ঞান "পাবেন", যেখানে এটি প্রশিক্ষণের জন্য শিক্ষকও পেতে পারে। জ্ঞান রক্ষাকারীদের একমাত্র জিনিসটির অনুমতি ছিল না যে তারা রাজ্যের প্রধানের কাছে দাঁড়াবে, অন্যথায় তারা নিজেরাই হয়ে দাঁড়াবে এবং theতিহ্যকে দমন করা হবে। তারা আরও জানত যে এটি অনেক কারণেই করা উচিত নয়, যার মধ্যে একটি হ'ল তাদের অনুগামীরা ভবিষ্যতের অভিজাতদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যাবে, যারা তাদেরকে বিপজ্জনক প্রতিযোগী হিসাবে দেখবে। তারা এ জাতীয় প্রলোভন বহন করতে পারেনি, যা এক সময় মিশরের পুরোহিতরা, যারা ক্ষমতার জন্য ছদ্মবেশে জড়িত ছিল, তারা এটি কিনেছিল।

এর পুরষ্কারটি ছিল চীনা সভ্যতার মুক্তি ও সমৃদ্ধি, যা প্রায়শই একটি কারণে ফিনিক্সের সাথে তুলনা করা হত।

বিশ্বাস করার কারণ রয়েছে যে এই খুব পথটি রাশিয়ান অভিজাতদের বিশ্বাসঘাতকতার আপাতদৃষ্টিতে অদৃশ্য অনন্তকালীন সমস্যার সমাধান হিসাবে পরিণত হবে। এই "তরোয়ালদের অর্ডার" এর নাম কী হবে, যে স্ট্যালিন স্বপ্নে দেখেছিলেন এবং কোন রূপে তিনি জন্মগ্রহণ করবেন, ভবিষ্যতের দেখাবে, যদি তা রাশিয়ার পক্ষে আদৌ আসে।

এটি উল্লেখ করা উচিত, যদিও এটি নিবন্ধে আলোচিত বিষয়টির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়, তাওবাদী agesষিরা তাদের মতামতগুলিতে প্রায়শই ছিলেন যা এখন "কমিউনিস্ট" নামে পরিচিত - সমান সুযোগসুবিধ একটি ন্যায়বিচারের সমাজের সমর্থক, রাষ্ট্র-সম্প্রদায়ের বন্টন, পরিকল্পনা এবং নিয়ন্ত্রিত দ্বারা নিয়ন্ত্রিত অনিয়ন্ত্রিত খরচ থেকে নাগরিকদের স্বেচ্ছায় প্রত্যাখ্যান। একটি প্রাচীন তাওবাদী ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে, যা অনুসারে "কেবলমাত্র যখন সমস্ত লোক একটি বড় পরিবারে বাস করেন, তখনই শিশুরা এবং পিতৃগণ সম্পূর্ণ সুখী হয়।" হায়, অন্য কিছু আছে: "তবে এটি শীঘ্রই আসবে না, কারণ আপনি একবারে পুরো লোককে পরিবর্তন করতে পারবেন না।" এটি বিশ্বাস করা হয় যে লোকেরা যখন যথেষ্ট পরিমাণে বিকাশ এবং নিখুঁত হয়।

বেশ কয়েকটি তাওবাদী গোষ্ঠী বিগত দুই হাজার বছর ধরে প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণীগুলি পূরণ করার চেষ্টা করেছে। তারা বহু দশক ধরে বিদ্যমান কমিউনিস্ট ধরণের সম্পূর্ণ শতাব্দী এবং সহস্রাব্দ এবং এমনকি সমগ্র রাজ্যগুলির জন্য বিদ্যমান সম্প্রদায়গুলি পরিচালনা করতে সক্ষম হয়েছিল। তারা সরকার ও সমাজের তত্ত্ব ও অনুশীলনের ক্ষেত্রে অমূল্য জ্ঞান জোগাতে সহায়তা করেছিল।

"এই পৃথিবীতে, শক্তিশালীরা দুর্বলদের উপর অত্যাচার করে, তবে এর অর্থ এই নয় যে এটি অন্যথায় হতে পারে না।"

তাদের একটি প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে "পৃথিবীর মানুষের কাছে সুখ এমন এক রাষ্ট্র দ্বারা আনা হবে যা জিনিসের প্রকৃতি অনুসারে সত্যের পথ অনুসরণ করে" "

জ্ঞান রক্ষাকারী বাহিনীর একমাত্র স্থান ছিল তাওবাদী সম্প্রদায়, যেখানে তাদের আধ্যাত্মিক শক্তি এত বড় ছিল যে এটি প্রায়শই অন্তর্-সম্প্রদায় গণতন্ত্রের সিদ্ধান্তগুলির চেয়ে বেশি প্রাধান্য পেত। সম্প্রদায়ের সদস্যদের অধীনস্থতা স্বেচ্ছাসেবী ছিল, তবে কর্তৃপক্ষের অমান্য করার জন্য, সম্প্রদায়কে বহিষ্কার বা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পদমর্যাদায় নামানো যেতে পারে, যা সম্প্রদায়ের সদস্যের শ্রদ্ধার মাত্রা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। তবে তাওবাদী সম্প্রদায়ের বিবেচনা এই বিষয়টির বাইরে নয়।

এশিয়ার মহান ব্যক্তিদের ইতিহাস খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দ থেকে এসেছিল। e। নদী অববাহিকায় প্রথম প্রাথমিক শ্রেণির সমিতি গড়ে ওঠে। ইয়েলো রিভার, এখানে একটি হাইরোগ্লিফিক লিখন প্রকাশিত হয়েছিল - প্রাচীন চীন সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের মূল উত্স। শান (ইয়িন) রাষ্ট্রের স্বাক্ষর সহ প্রথম শ্রেণীর সমাজ হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি দ্বাদশ শতাব্দীর শুরুতে মারা যায়। বিসি। নিম্নলিখিত রাজ্যগুলি রাজবংশ দ্বারা মনোনীত করা হয়েছিল: শান, চাউ, কিন, হান ইত্যাদি

প্রাচীনকাল থেকেই, চীনারা তাদের দেশ ঝংগুও - "মধ্য রাজ্য", "দি মহাকাশীয় সাম্রাজ্য" নামে অভিহিত করেছে। চীনবাসীরা শেষ পর্যন্ত কিন রাজবংশে প্রতিষ্ঠিত হয়।

চাউ, কিন এবং হান রাজবংশের সময় প্রাচীন চীন ছিল সরকারের দিক থেকে একটি সাধারণ পূর্ব পূর্ব রাজতন্ত্র। কিন সীমানা হলুদ নদীর তীরবর্তী নদী থেকে হলুদ সমুদ্র পর্যন্ত প্রসারিত।

বংশ ব্যবস্থা থেকে শ্রেণি সমাজে স্থানান্তরিত হওয়ার সময় (শান-ইং) ছোট ছোট রাজ্যের শাসকরা উভয়ই সামরিক নেতা এবং উচ্চ পুরোহিত ছিলেন। তাদের শক্তি আত্মীয়, পুরোহিত এবং সেনাবাহিনীর উপর নির্ভর করে। সমস্ত পূর্ব পূর্বের স্বৈরশাসনের মতো, ভ্যান (রাজা) এই দেশের সর্বোচ্চ মালিক হিসাবে বিবেচিত হত। ধর্মীয় ক্যানস অনুসারে, তাকে "স্বর্গের পুত্র" হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। সিংহাসন উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল, যদি না অসাধারণ পরিস্থিতি এটি প্রতিরোধ করে। ঝো রাজবংশের সময়, রাজাদের শক্তি বিকৃত হতে শুরু করে।

নির্দলকে দাফন করা হত নিষ্ঠুর রীতিনীতি সহ। তাঁর সাথে তাঁর দাস, নিকটজনদের জীবিত কবর দেওয়া হয়েছিল। এই আচারটি কেবল নতুন যুগের শুরুতে বাতিল করা হয়েছিল।

শাসকের ক্ষমতা নিখুঁত হিসাবে বিবেচিত হত, বিশেষত সামরিক অভিযানের সময়। তাঁর আদেশ মানতে ব্যর্থ হওয়ার কারণে অবাধ্য ব্যক্তির মাথা কেটে দেওয়া হয়েছিল, এবং তার স্ত্রী ও সন্তানদের ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল। ভানির প্রতিবেশী যাযাবর উপজাতিদের সাথে প্রায় ধ্রুব যুদ্ধ চালিয়েছিল।

Traditionতিহ্যের জন্য কেবল পশু (ষাঁড়, শূকর, মেষশাবক) নয়, মানুষকে জবাইয়ের মাধ্যমে নিয়মিত ত্যাগের প্রয়োজন ছিল। তাদের অনুষ্ঠিত হয়েছিল: প্রতিদিন - শাসকের পিতার স্মরণে, মাসিক - দাদার স্মৃতিতে, বার্ষিক - স্বর্গ এবং পৃথিবীর সম্মানে। মৃত শাসকের সম্মানে খাবারের সময় একই আচার অনুষ্ঠান করা হয়েছিল। ফসল কাটানোর অনুরোধের সময়, সূর্যের সম্মানে বাচ্চাদের জন্মের সম্মানে) হুরাস ইত্যাদি অনুরূপ অনুষ্ঠান করা হয়েছিল। পুরোহিত রীতিতে নদীর পৃষ্ঠপোষকতার জন্য একটি "কনে" প্রয়োজন ছিল। ধর্ম বলেছিল যে এই জাতীয় অনুষ্ঠান করতে ব্যর্থতা পেট্রনের ক্রোধের কারণ হতে পারে, যা একটি সাধারণ জলপ্লাবনের দিকে নিয়ে যায়। পুরোহিতেরা সর্বাধিক সুন্দরী মেয়েটির সন্ধান করছিলেন, তাকে "ভুয়ে "ছিলেন, তাকে সৌরভ করে সিল্কের পোশাক পরেছিলেন। তার জন্য হলুদ ও বেগুনি রেশমের একটি তাঁবু তৈরি করা হয়েছিল। গত দশ দিন ধরে তাকে মহিষের মাংস, ভাত এবং ওয়াইন খাওয়ানো হয়েছিল। তারপরে তাকে চেয়ারে বসানো হয়, নদীর তীরে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে সে ডুবে যায়। কলম্বিয়ার প্রাক আমেরিকার লোকদের মধ্যে একই রকম ত্যাগের অস্তিত্ব ছিল, কেবল সেখানেই তারা সবচেয়ে সুন্দর যুবককে বেছে নিয়েছিল,

জার-ভ্যানের আভিজাত্যদের মধ্যে উপদেষ্টা ছিল। তিশাই ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ আভিজাত্য, তারপরে নীশী। নিকটতম সহযোগীদের মধ্যে ছিলেন: একজন কমান্ডার, একজন বিচারক, একজন প্রধান পুরোহিত, একজন মহান ভাগ্যবান। ওয়াংয়ের কর্মীদের মধ্যে স্ক্রিবি ছিল: সিনিয়র বা তথাকথিত। "বাম", যিনি রাজতন্ত্রের ভাষণগুলি রেকর্ড করেছিলেন, কনিষ্ঠ - "ডান" - তাঁর ডিক্রিগুলি আদালত মামলার বিষয়ে রায়গুলি রেকর্ড করেছিলেন। কর্মকর্তারা পদে বিভক্ত হয়েছিলেন, তাদের নিজস্ব শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো ছিল। কর্মকর্তাদের অবস্থান বংশগত হিসাবে বিবেচিত হত। স্থানীয় গভর্নররা তাদের আয়ের অংশ হিসাবে অবস্থিত ঝো ও কিনের যুগে সাম্প্রদায়িক স্বশাসনের অবশিষ্টাংশ এখনও রক্ষিত ছিল। বিশেষত, অসাধারণ ক্ষেত্রে, জনপ্রিয় সমাবেশগুলি আহ্বান করা হয়েছিল। তারা বাদশাহকে বহিষ্কার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল (খ্রিস্টপূর্ব ৮৪২), যে শাসককে পরাজয়ের শিকার হয়েছিল তাকে সমর্থন করেছিলেন (খ্রিস্টপূর্ব ৪৯৪, ৪ 47৪)। বিসি বিসি)। সম্প্রদায়ের প্রবীণ, ব্যবসায়ী, কারিগর - তাদের প্রবীণদের একটি পরিষদ ছিল।

Ditionতিহ্য ছিল যে উচ্চ শ্রেণীরা সর্বদা কুলুঙ্গীর উপরে রাজত্ব করে। আকাশ সাম্রাজ্যের 1a সাধারণ আইন। “কেউ কেউ নিজের মনকে চাপ দেয়, আবার কেউ কেউ তাদের শক্তি। যিনি মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করেন তিনি তাদের খাওয়ান "" ওয়াং গুনা বা দাফুর আনুগত্য করেছিল এবং তাদের বদলে তাদের বিষয় ছিল - শি। হুনরা নৈবেদ্য হিসাবে খাবার সরবরাহ করত (সম্ভবত কোষাগারের ব্যয়ে), কাজ করার ব্যয়ে ডিফু গ্রামগুলিতে (সেবার জন্য জমি?), শি - হুপস, জাও এবং এলএইচিতে খাইয়েছিল। রাজ্যের ব্যবস্থায় ছিল পুলিশ, কারাগার।

ভ্যান প্রশাসনের কাছে গুপ্তচরবৃত্তি, তথ্যদাতা এবং বিভিন্ন প্রোফাইলের গুপ্তচরবৃন্দ ছিলেন। তারা তাদের কার্যকরী দায়িত্ব অনুযায়ী ভাগ করা হয়েছিল: স্থানীয় গুপ্তচর, অভ্যন্তরীণ, বিপরীত (ডাবল), মৃত্যু এবং জীবন। একটি প্রাচীন শিলালিপি বলেছিল, "গুপ্তচরদের ব্যবহার যুদ্ধের ক্ষেত্রে সবচেয়ে প্রয়োজনীয় জিনিস।

এখানে এমন বিদ্যালয়ের উল্লেখ রয়েছে যেখানে আভিজাত্যের শিশুরা পড়াশোনা করত। হিসাবরক্ষকদের জন্য প্রদানের পরিমাণ খুব কম ছিল - শুকনো মাংসের 10 টুকরা।

ওয়াং তার আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রপাতিটি তিনটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ সম্পাদন করেছিল: সেচ ও সেচের যত্ন নেওয়া, কর আদায় করা এবং যুদ্ধ পরিচালনা (প্রতিরক্ষামূলক এবং বিজয়)। কিংবদন্তির বইতে (খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী)। e ..) ভ্যানের একটি শিলালিপি রয়েছে: "আমি নয়টি নদীর বিছানা চারটি সমুদ্রের কাছে রেখেছি, গভীর গভীর করে দিয়েছি" " আকাশের সাম্রাজ্যের শাসকরা প্রতিবেশী উপজাতির উপর ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার জন্য দীর্ঘ যুদ্ধ করেছিলেন। যুদ্ধরত রাজ্যগুলির সময়কাল খ্রিস্টপূর্ব 481 থেকে 221 অবধি ছিল।

ভানিরের শক্তি ও স্থিতিশীলতা অনেক কারণের উপর নির্ভরশীল: সম্প্রদায়ের সদস্যদের ধ্বংস, প্রতিবেশী যাযাবর উপজাতির সাথে দীর্ঘ যুদ্ধ এবং গৃহযুদ্ধ রাজতন্ত্রকে দুর্বল করেছিল। অনেকটা শাসকের ব্যক্তিত্বের উপরও নির্ভর করে। নবম শতাব্দীর শেষে ওয়েস্টার্ন চাউয়ের মৃত্যু। বিশেষত তাঁর রাজত্বের শেষ বছরগুলিতে মাঝারি ভ্যানটি নিজেই ত্বরান্বিত করেছিলেন। “রাজা অত্যাচার, স্বৈরশাসন এবং ভোজগুলিতে লিপ্ত হন। রাজ্যবাসী তাকে গালি দিয়েছিল। প্রধান উপদেষ্টা রাজাকে উপদেশ দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন: জনগণ আপনার আদেশ পালনে সক্ষম হয় না। " ওয়াংয়ের আদেশে তাঁর শাসনের অবরুদ্ধকারীদের ধরে নিয়ে গিয়ে হত্যা করা হয়েছিল। লোক চুপ করে রইল। তবে ইতিমধ্যে শাসকের ভাগ্য নির্ধারণ করা হয়েছে। শীঘ্রই বিদ্রোহীরা তাকে সিংহাসন এবং পাশের উপজাতি থেকে পদচ্যুত করে, যাযাবররা সাম্রাজ্যের আক্রমণকে আরও তীব্র করে তোলে। মহাকাশীয় সাম্রাজ্যের বিচ্ছেদ শুরু হয়েছিল।

পশ্চিমা ঝাউয়ের পতনের যুগ থেকে, "পাঁচটি হিজমোনস" এর প্রতিযোগিতা (অষ্টম-6th ষ্ঠ শতাব্দী) কিউ রাজ্যের সংস্কারকরা সরকারের পুনর্গঠনের একটি গুরুত্বপূর্ণ চিহ্ন আবিষ্কার করেছিলেন। জমির গুণগত মান বিবেচনায় নিয়ে এই কর আদায় করা শুরু হয়েছিল, জনসংখ্যার একটি আদমশুমারি শ্রেণি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল: কৃষক, কারিগর, বণিক, বিজ্ঞানীরা। লবণ ও লোহার উপর রাষ্ট্রীয় একতরফা চালু করা হয়েছিল, সেনাবাহিনীকে পুনর্গঠিত করা হয়েছিল, বাণিজ্য ও হস্তশিল্পকে উত্সাহ দেওয়া হয়েছিল। কিউ ওয়াং সংস্কারগুলি এর শক্তি আরও জোরদার করেছিল এবং এটিকে সাম্রাজ্যের শীর্ষস্থানীয় রাজ্যে পরিণত করেছিল।

প্রাচীন চীনা আইন

আইন সম্পত্তি, দখল এবং নিষ্পত্তি সম্পর্কিত ধারণা জানত। পৃথিবী, ভিতরে নীতিগতভাবে, এটি রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি হিসাবে বিবেচিত হত, তবে সম্প্রদায় এটির মালিকানাধীন। আভিজাত্যরা বিজয়ী জনগোষ্ঠীর সাথে জমিটি পেয়েছিল। তবে ব্যক্তিগত মালিকানায় জমি কেনা-বেচার সাথে লেনদেনের কোনও লিখিত প্রমাণই টিকে নেই। জমির সম্প্রদায়গত মালিকানা ছিল অর্থনৈতিক জীবনের ভিত্তি।

ঝো রাজবংশের শুরুতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমি সংস্কার করা হয়েছিল। রাজা নিজের স্বার্থে তথাকথিত পরিচয় দিয়েছিলেন। ভাল ক্ষেত্রের ব্যবস্থা, প্রতিটি সম্প্রদায়ের নয়টি ক্ষেত্র, প্লট, স্কোয়ার ছিল। আটটি ক্ষেত্র কৃষকদের ব্যক্তিগত ব্যবহারে ছিল। কেন্দ্রের নবমটিটি সম্প্রদায়ের সকল সদস্য সম্মিলিতভাবে প্রক্রিয়াজাত করেছিলেন। ফসল তাঁর কাছ থেকে ভ্যানে এসেছিল। এই সংস্কারটি কোষাগারগুলিতে জনসাধারণের করের মূল অংশের সময়োপযোগী এবং নিয়মিত প্রাপ্তির বিষয়টি নিশ্চিত করে। এটি কৃষকদের জন্য কম ভারী ছিল এবং এক দশমাংশের চেয়েও কম ছিল। পরে, ঝাউ যুগে, কৃষকদের পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়েছিল, কারণ বড় মালিকরা অনুমোদিত জমিগুলিকে প্লটে ভাগ করতে শুরু করে এবং জমি ইজারা শর্তে তাদের ভাড়া দিয়ে দেয়।

তথাকথিত সিস্টেম "ওয়েল ফিল্ডস", যার ভিত্তিতে কর আদায় করা হয়েছিল, শেষ পর্যন্ত কর্তৃপক্ষকে সন্তুষ্ট করা বন্ধ করে দিয়েছে। এর পরিবর্তে আস্তে আস্তে জমি ক্ষেত্রের প্রতি ইউনিট একটি আর্থিক কর চালু করা হয়। পরে, প্রতিটি পরিবার থেকে এটি নেওয়া শুরু হয়েছিল। নতুন করের অবিলম্বে প্রবর্তন করা হয়নি, এটি বেশ কয়েকটি শতাব্দী নিয়েছিল (খ্রিস্টপূর্ব to ষ্ঠ থেকে তৃতীয় শতাব্দী)। এটি সাম্প্রদায়িক ভূমির মেয়াদের ভিত্তি নষ্ট করেছিল। কৃষকদের পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়েছিল। অর্থের উত্থান, সুদ এবং জমি বিক্রয় অর্থ চীনা উন্নয়নে একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করা।

অপরাধের জন্য দোষীদের মৃত্যুদণ্ডসহ বিভিন্ন ধরণের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। শাস্তির জন্য মুক্তিপণ ছিল। পায়ে একশো হুয়ান (প্রায় ২ কেজি তামা) নাকের জন্য, নাকের জন্য -200 হুয়ান, অপমানের জন্য -600, মৃত্যুদন্ডের জন্য - এক হাজার - দিয়ে এক ওয়াংকে একশো হুয়ান (প্রায় 2 কেজি তামা) প্রদান করে কলঙ্ক এড়ানো সম্ভব হয়েছিল। শাস্তির এ জাতীয় মুক্তিপণ ছিল ধনী ব্যক্তিদের স্বার্থে। মৃত্যুদণ্ড সহজ (শিরশ্ছেদ করা) এবং দক্ষ ছিল। দ্বিতীয়টির মধ্যে জ্বলন্ত, ঝুলন্ত, কোয়ার্টারিং, মাটিতে জীবিত সমাধি অন্তর্ভুক্ত ছিল। শাস্তির ধরণ: নাক কেটে ফেলা, পা, বাহু, কান কেটে ফেলা, চোখ বের করে দেওয়া। এই ধরনের শাস্তি প্রতিবন্ধীদের সংখ্যা বহুগুণ বাড়িয়েছে, তবে স্পষ্টতই অপরাধটি অদৃশ্য হয়নি। শাস্তি ব্যবস্থা গোপন রাখা এবং জবাবদিহিতা সম্পর্কে জানত। অপরাধীকে অর্ধেক কেটে দেওয়া হয়েছিল। নিষ্ঠুর ও বেদনাদায়ক শাস্তি সমস্ত প্রাচীন মানুষের আইনী ধারণার সাথে মিলে যায়: চীনও তার ব্যতিক্রম ছিল না।

সম্প্রদায়টি তার সদস্যদের অপরাধের জন্য দায়ী ছিল, পারস্পরিক গ্যারান্টির বিধি কার্যকর ছিল। অপ্রাপ্তবয়স্ক দুষ্কর্মীরা, সম্পত্তির বিষয়ে বিরোধগুলি কমিউনিটি সংস্থাগুলি বিবেচনা করে (আদালত এখনও প্রশাসন থেকে আলাদা হয়নি)।

আইনের ভূমিকার বিষয়ে নতুন মতামত কনফুসিয়াস (খ্রিস্টপূর্ব ৫ ম শতাব্দী) এবং তার সহযোগীদের দ্বারা ছড়িয়ে পড়েছিল। তাদের মতে, মানুষকে শাসক ও শাসিত হয়ে বিভক্ত করা মানুষের স্বভাবের অন্তর্নিহিত, এটি চিরন্তন ও অদম্য। আইনের মাধ্যমে নয়, বরং মানুষের আচরণের historতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত নিয়মের একটি পদ্ধতির মাধ্যমে জনগণকে পরিচালনা করা ভাল। কনফুসীয়ানিজম প্রাচীন traditionsতিহ্য সংরক্ষণের প্রচার করেছিল: কর্তৃপক্ষের অধীন বিষয়গুলির অধীনতা, প্রবীণদের কাছে ছোট, অতিরিক্ত সমৃদ্ধির নিন্দা করেছিল, কর্তৃপক্ষ দরিদ্রদের যত্ন নেওয়ার দাবি করেছে।

শ্যাং-ইয়াং সংস্কার

শাং-ইয়াং (খ্রিস্টপূর্ব 390-338) কিন রাজবংশের সময় চীনের একটি বড় সংস্কারক ছিলেন। এর রূপান্তরগুলি ছিল দেশের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের ফলাফল। বিশাল আকারে লোহার সরঞ্জাম তৈরির ফলে শ্রম উত্পাদনশীলতা বৃদ্ধি পায়, ভাড়াটে শ্রম বেশি বেশি ব্যবহৃত হতে শুরু করে এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি শীর্ষস্থানীয় হয়ে ওঠে। একই সময়ে, ক্রীতদাস শ্রম একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করে চলেছিল। কঠিন পরিবেশের জন্য আরও কেন্দ্রীয় সরকার প্রয়োজন।

শাং-ইয়াংয়ের সংস্কার সমাজের জীবনের অনেক দিককে প্রভাবিত করেছিল: অর্থনৈতিক, আর্থ-সামাজিক, রাষ্ট্রীয়-আইনী।

তাঁর পরিবর্তনের মূল বিষয় ছিল কৃষি সংস্কার। জমি ক্রয় এবং বিক্রয়, বন্ধক একটি বিষয় হয়ে ওঠে। জমি প্লটের আকার সীমাবদ্ধ ছিল না। বৃহত্তর পরিবারের জমিগুলি বিভক্ত করতে হয়েছিল। "পরিবারের যদি দুটি ছেলে থাকে তবে তারা সম্পত্তি ভাগ না করে, তবে তাদের দ্বিগুণ কর আদায় করা হয়েছিল।" এই ব্যবস্থাগুলি শেষ পর্যন্ত পুরাতন আদিবাসী সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছিল।

যাঁরা কোষাগারকে আরও শস্য, ফ্যাব্রিক দিয়েছেন, কঠোর পরিশ্রমের ক্ষেত্রে অন্যকে শ্রেষ্ঠ করেছেন, তাদের দায়িত্ব থেকে ছাড় দেওয়া যেতে পারে। যারা "গৌণ পেশার মাধ্যমে লাভ চেয়েছিলেন", অলস লোক, লোফাররা রাষ্ট্রীয় দাসে পরিণত হতে পারে। সম্ভবত, এটি ছিল বহিরাগতদের সম্পর্কে যারা তাদের অস্তিত্বের উত্স হারিয়েছে। লোকেরা একটি সাধারণ, সর্বজনীন খেতাব পেয়েছিল - "ব্ল্যাকহেডস"।

কর জমির পরিমাণের ভিত্তিতে আদায় করা শুরু হয়েছিল, এবং পরিবারের কাছ থেকে নয়, ফসল কাটার আগে -১ / ১০। কোষাগারটি একটি নিয়মিত উপার্জন পেয়েছিল, খরা থেকে ক্ষয়ক্ষতি হয়েছে, বন্যা জমির মালিকের কাঁধে পড়েছিল। কর স্থির করা হয়েছিল, ফসলের চেয়ে স্বতন্ত্র। প্রাক্তন মিলিশিয়া পরিবর্তে স্থায়ী সেনাবাহিনী গঠন করা হয়েছিল - এই রাজ্যের প্রধান সমর্থন।

ওজন, দৈর্ঘ্য, আয়তনের একটি দেশব্যাপী ব্যবস্থার প্রবর্তনটি খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল। পারস্পরিক দায়বদ্ধতার সাথে জড়িত কয়েক ডজন এবং পাঁচ পরিবারে বাসিন্দারা ক্যবদ্ধ। তারা তাদের সদস্যদের দুর্ব্যবহারের জন্য দায়ী ছিল। শাস্তির একটি রিপোর্ট কার্ড চালু করা হয়েছিল। রিপোর্ট করতে ব্যর্থতা, একজন অপরাধীকে আশ্রয় দেওয়া মৃত্যুদন্ডের শাস্তিযোগ্য। তথ্যদাতা একটি পুরষ্কারের অধিকারী ছিল।

আদিবাসীদের গোষ্ঠী ও গোষ্ঠীতে বিভক্ত পূর্ববর্তী বিভাগটি বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং রাষ্ট্রের কাঠামোর আঞ্চলিক নীতি চালু হয়। সাম্প্রদায়িক স্ব-সরকারের অবশিষ্টাংশ অদৃশ্য হয়ে গেল। জারসিস্ট কর্মকর্তাদের জেলাগুলির প্রধানের উপরে স্থাপন করা হয়েছিল: গভর্নর, পরিদর্শক। দেশটির খণ্ডন, বিচ্ছিন্নতাবাদটি সম্রাটের নেতৃত্বে অধিকতর কেন্দ্রীয় সরকার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। কর্মকর্তাদের কেবল রাজার ইচ্ছাকেই নয়, আইনকেও সম্মান করার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আগের জেনেরিক রীতিনীতিগুলির পরিবর্তে আইনটি শাসন শুরু করে।

শ্যাং-ইয়াং মনে করিয়ে দিয়েছিল যে আইনের বিভিন্ন উত্স রয়েছে: রীতিনীতি, আইন, রাজার ডিক্রি। তিনি রীতিনীতি সম্পর্কে সংশয়মূলক দৃষ্টিভঙ্গি গোপন করেননি, যা প্রতিটি আধিকারিকের নিজের উপকার ও লাভের জন্য প্রতিটি অঞ্চলে আলাদাভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

"আইন মানুষকে নির্দেশ দেওয়ার জন্য, ভুল-মিথ্যা কাটিয়ে ওঠা, ক্ষতিকারক রীতিনীতি নির্মূল করার জন্য, লোকদের ভাল কাজের জন্য উত্সাহিত করার জন্য।" তিনি আক্ষেপ করেছিলেন যে জনগণ ও আধিকারিকরা আইন, বিধিবিধি, ডিক্রি অনুসারে নয়, রীতিনীতি অনুসারে কাজ করতে পছন্দ করেন। আইন অমান্য করা ইচ্ছাকৃত অপরাধের সমতুল্য। আইনের শাসন অবলম্বন পরীক্ষা করার জন্য, পরিদর্শকদের বিচ্ছিন্নতা মাঠে প্রেরণ করা হয়েছিল, অনুমোদিত, আইন লঙ্ঘনের জন্য দোষী কর্মকর্তাদের বরখাস্ত করার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল, তাদের বিচারের আওতায় আনতে হয়েছিল।

একজন ভাল কর্মকর্তা এমন একজনকে বিবেচনা করা হত যিনি আইন জানতেন, ডিক্রি, কোডগুলি সক্ষম ছিলেন, শাসককে ভালভাবে সেবা করতেন, অবিচ্ছিন্ন ছিলেন, সৎ ছিলেন, ঘুষ নেননি। খারাপ কর্মকর্তাদের মধ্যে যারা "আইনের প্রতি পারদর্শী নন, ব্যবসা করতে জানেন না, লোভী হন, তাদের শাসকের সেবা করার বিষয়ে চিন্তা করেন না, উদ্যমী, কথাবার্তা, নির্লজ্জ, নিন্দিত মানুষ না হন, ন্যায়বিচারের উপলব্ধি জানেন না, আত্ম-বর্ধনের চেষ্টা করেন।" এই জাতীয় লোকেরা চলাফেরা করে, তাদের শক্তি ও শক্তি দেখানোর জন্য তাদের মুঠোয় আটকে যায়, নিঃস্বার্থতার সাথে তারা লোকেদের নিয়ন্ত্রণে রাখার দক্ষতা দেখানোর জন্য তাদের মাথায় কী আসবে তা নিয়ে চ্যাট করে। তারা সাধারণত মাথা তুলেন, অবজ্ঞার সাথে অধস্তনদের দিকে তাকান। এই ধরনের অত্যাচারী, ডুলার্ডসকে ভাল প্রশাসক হিসাবে বিবেচনা করা যায় না এবং বরখাস্ত বা শাস্তির সাপেক্ষে "। এটি ছিল আমলাতান্ত্রিক কর্মকর্তাদের প্রথম সার্টিফিকেশন।

শ্যাং-ইয়াংয়ের সংস্কার একটি আদর্শ সরকারী যন্ত্রপাতি প্রতিষ্ঠার আরেকটি প্রচেষ্টা ছিল। এবং সভ্যতার পুরো ইতিহাসে এরকম কত চেষ্টা করা হয়েছে! সংস্কার কিছু সময়ের জন্য দেশের পরিস্থিতির উন্নতি করেছিল। “দশ বছর কেটে গেল এবং কিন রাজ্যের লোকেরা প্রচুর আনন্দে ভরে উঠল। রাস্তায় তারা বাদ পড়েছে না। রক্তাক্ত প্রতিশোধ অদৃশ্য হয়ে গেছে, অপরাধ কমেছে। চোর এবং ডাকাতরা পাহাড় থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। "

সংস্কারও সেনাবাহিনীকে প্রভাবিত করেছিল। ব্রোঞ্জের অস্ত্রগুলি লোহার সাথে প্রতিস্থাপন করা হয়। যাযাবরদের সামরিক সরঞ্জামের অভিজ্ঞতা বিবেচনা করা হয়। অশ্বারোহী সেনাবাহিনীর স্ট্রাইক ফোর্সে পরিণত হয়েছিল, প্রাচীন যুদ্ধের রথগুলিকে পরিষেবা থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। সৈন্যরা পাঁচ ও দশকে বিভক্ত ছিল, তাদের পারস্পরিক দায়িত্বও ছিল, পারস্পরিক দায়িত্বও ছিল।

যারা যুদ্ধে নিজেদেরকে আলাদা করেছিল তাদেরকে পদে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল, তাদের মধ্যে ১৮ জন ছিল।একজন নিহত শত্রু প্রধানের জন্য ডিগ্রি লাভ করা হয়েছিল। এটি উত্সের আভিজাত্য নয় যা বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল, তবে যুদ্ধে ব্যক্তিগত সাহস ছিল। "সুপরিচিত, যাদের সামরিক যোগ্যতা নেই, তিনি আর আভিজাত্যের তালিকায় থাকতে পারবেন না।" তবে পরবর্তীকালে শংসাপত্রের শংসাপত্রগুলি বিক্রয় এবং ক্রয়ের বিষয় হয়ে ওঠে।

শ্যাং-ইয়াংয়ের সংস্কারগুলি পূর্ববর্তী উপজাতীয় অভিজাতদের, সামরিক সম্পদ এবং সমৃদ্ধ ধনী, নতুন ভূমি মালিকদের জন্য একটি শক্তিশালী আঘাত করেছিল। সামন্তবাদের দিকে বাজারের অর্থনীতি বিকাশের পথে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল, যদিও দাসত্ব একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে টিকে আছে।

শ্যাং-ইয়াং-এর আদেশে একজন জ্ঞানী শাসকের গুণাবলী, বৈধতা, ন্যায়বিচার সম্পর্কে সর্বাধিক পরিমাণ রয়েছে contain "রাজ্যে আদেশ তিনটি উপায়ে অর্জিত হয়: আইন অনুসারে, জনগণ ও সরকারের আস্থা।" আইনটি হ'ল শাসক ও বিশিষ্ট ব্যক্তিরা একত্রে মেনে চলেন। শাসক হুকুম দেয় তাই শক্তি। যদি শাসক এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিরা আইনটিকে অবজ্ঞা করে, ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যগুলির ভিত্তিতে কাজ করে, সমস্যা অনিবার্য। প্রাসঙ্গিক মনে হচ্ছে!

আইনটি অধিকার এবং দায়িত্বের মধ্যে স্পষ্টভাবে আলাদা করা উচিত। যে ব্যক্তি স্বার্থপরতার জন্য আইন ভঙ্গ করে সে ভাল সরকার অর্জন করতে পারবে না। একজন জ্ঞানী শাসককে অবশ্যই আইনটির উপর নির্ভর করতে হবে, এটি তার ব্যক্তিগত স্বার্থে অপব্যবহার করবেন না, অন্যথায় তিনি মানুষের আস্থা হারাবেন।

শাসককে অবশ্যই দেশের পরিস্থিতি সম্পর্কে সত্যতা জানতে হবে, আধিকারিকদের নিজেকে প্রতারিত করতে দেওয়া হবে না, তার পছন্দসই লোকদেরকে প্ররোচিত করতে দেওয়া হবে না, বিশিষ্টজন-চাটুকার ও নিন্দাকারীদের সেবায় রাখবেন না। প্রত্যেককে আইন মানতে হবে। শাসক যদি আইন অনুযায়ী কাজ করেন তবে সৎ বিজ্ঞানীরা সমাজে তাদের যথাযথ অবস্থান গ্রহণ করবেন। সংস্কারগুলিতে একক, স্বৈরাচারী রাজার শক্তি সহ দাসের মালিকানাধীন আইনের উপাদান রয়েছে।

শ্যাং-ইয়াং আইনের আগে মানুষের সমতা সম্পর্কে তার মতামত প্রকাশ করেছিলেন। তিনি উত্সাহ, পুরষ্কার এবং শাস্তির unityক্যে এ জাতীয় সাম্য প্রতিষ্ঠার এবং বজায় রাখার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায় দেখেছিলেন। “যে কেউ রাজার আদেশ অমান্য করে, রাষ্ট্র নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করে, বা শাসকের আদেশের বিরোধিতা করে, তাকে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করতে হবে। আপনি তাকে বিন্যাস করতে পারবেন না, তিনি রাজা, সেনাপতি, সম্মানিত বা সাধারণের প্রথম উপদেষ্টা হন। " মহৎ পদসমূহ আপনাকে শাস্তি থেকে বাঁচায় না।

সম্ভবত, এই দৃষ্টিভঙ্গি বিচ্ছিন্নতাবাদ, পরাশক্তিবাদ, কর্মকর্তাদের দুর্নীতি দমন এবং একটি কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্র গঠনের প্রয়োজনীয়তার কারণে হয়েছিল।

চতুর্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে। কিনের রাজ্য চীনের অন্যতম শক্তিশালী শক্তি হয়ে উঠল। কিন্তু আভিজাত্য শ্যাং-ইয়ানকে ঘৃণা করত, সে একটি ষড়যন্ত্রের শিকার হয়েছিল এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল। এই রকম অনেক সংস্কারক তাদের সময়ের চেয়ে এগিয়ে ছিলেন। মহান নেতার রূপান্তর জনগণের অসন্তুষ্টি থামাতে পারেনি। কর্তৃপক্ষগুলি অত্যন্ত কষ্ট সহকারে "সবুজ বন", "হলুদ ব্যান্ড" ইত্যাদির "লাল-ব্রাউড" সমর্থকদের অভ্যুত্থানকে দমন করে

নিখরচায় সম্প্রদায়ের সদস্যদের (নংফু) ভাল জমির ব্যবস্থা করার মাধ্যমে জমি বরাদ্দ দেওয়া হয়েছিল। সেনাবাহিনী গঠনের অদ্ভুততার সাথে জড়িত থাকার কারণে জনসংখ্যা এবং এর আয়ের কঠোরভাবে রেকর্ড করা সম্ভব হয়েছিল। জমিটি raালু এবং গাছ দ্বারা আবদ্ধ বর্গাকার অঞ্চলে বিভক্ত ছিল; বর্গক্ষেত্রগুলি 8 হেক্টর পর্যন্ত অঞ্চল সহ নয়টি বিভাগে (কূপ) বিভক্ত ছিল; ব্যবহারের অধিকারের ভিত্তিতে আটটি কূপ পৃথক পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং সেগুলি দ্বারা চাষ করা হয়েছিল এবং নবমটি পুরো সম্প্রদায় দ্বারা চাষ করা হয়েছিল, এবং এটি থেকে ফসল স্থানীয় মালিকের উপকারে যায়; চারটি কূপ একটি শহর নিয়ে গঠিত, চারটি শহর - একটি জেলা, চারটি জেলা - একটি জেলা, চারটি জেলা - একটি অঞ্চল। প্রতিটি জেলা এবং অঞ্চলকে তার গুরুকে নির্দিষ্ট সংখ্যক সৈন্য, রথ, ঘোড়া ইত্যাদি সরবরাহ করতে হত had

দাস ব্যক্তিগত ব্যক্তি এবং রাষ্ট্র উভয়েরই দখলে ছিল। তাদের পরিবার ও সম্পত্তি ছিল না। দাসত্বের মূল উত্স ছিল বন্দীদশা, debtsণের জন্য দাসত্বের বেচা, নির্দিষ্ট ধরণের অপরাধের দাসত্ব করা, শ্রদ্ধার আকারে অধীনস্ত উপজাতির কাছ থেকে দাস প্রাপ্তি।

প্রাচীন চীনা রাজ্য ঝাউ (দ্বাদশ শতাব্দী - 221 বিসি)

অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের দ্বারা শ্যাং সাম্রাজ্য ছিন্ন হয়ে যায়, তাই প্রতিবেশী উপজাতিগুলি খ্রিস্টপূর্ব 1050 সালে। তারা এটি ভেঙে ফেলতে সক্ষম হয়েছিল। চু রাজবংশ চীন ইতিহাসে দীর্ঘতম ছিল (প্রায় 800 বছর) এবং প্রথম তিন শতাব্দীতে এই রাষ্ট্রটি তুলনামূলকভাবে একতরফা ছিল। তবে ধীরে ধীরে কেন্দ্রীভূত প্রবণতা বৃদ্ধি পেয়েছিল, যার ফলে রাজবংশের পরবর্তী পরিবর্তন ঘটেছিল।

পশ্চিমা চাউ আমলে সম্রাট স্বর্গের পুত্রের খেতাব অর্জন করেছিলেন, এই রাজ্যটিকে মধ্য (আকাশের) কিংডম বলা যেতে শুরু করেছিল এবং অন্য সমস্ত মানুষকে বর্বর হিসাবে বিবেচনা করা হত।

সম্রাট ছিলেন সর্বোচ্চ কমান্ডার ইন চিফ। অ্যাপানেজ প্রিন্সেস (ঝুহু) এর শক্তি, যদিও এটি উল্লেখযোগ্যভাবে সীমাবদ্ধ ছিল মূলত সংরক্ষণ করা হয়েছিল, তাই তাদের অনেককে স্থানীয় ভ্যান বলা হয়েছিল এবং একটি জেড রাজদণ্ড দিয়ে সম্রাটের সামনে হাজির হয়েছিল, যা সাম্রাজ্যের চেয়ে ছোট ছিল। সেনাবাহিনীর মূল অংশটি ছোট ক্যাডার বিচ্ছিন্নতা দ্বারা গঠিত ছিল, যেখানে যুদ্ধের ক্ষেত্রে মিলিশিয়া যোগ দেয়।

অষ্টম শতাব্দীতে। বিসি। বর্বর উপজাতির চাপের মধ্যে দিয়ে রাজ্যের রাজধানী একটি নতুন জায়গায় স্থানান্তরিত হয় - পূর্ব চাউতে, যা কালক্রমে আরও বেশি সংখ্যক স্বতন্ত্র রাজ্যে রূপান্তরিত হতে শুরু করে এবং ঝো রাজারা তাদের ক্ষুদ্র সম্পদের শাসক হয়ে ওঠে।

সম্রাটের ভূমিকা তাত্পর্যপূর্ণভাবে হ্রাস পেয়েছিল, তার কেবল কয়েকটি আচার-অনুষ্ঠান ছিল, এবং তিনি অ্যাপানেজ রাজকুমারীদের নিয়মিত আন্তঃ যুদ্ধের সাথে কিছুই করতে পারেন নি। যাইহোক, এই পরিস্থিতিতে এমনকি unityক্যের ধারণা চীনাদের ছেড়ে যায়নি, কারণ তারা নিজেদেরকে নির্বাচিত মানুষ বলে মনে করেছিল এবং বর্বররা তাদের মধ্য রাজ্যের আশেপাশে বাস করত। সুতরাং, একীকরণের ধারণাটি সুনির্দিষ্ট বিচ্ছিন্নতাবাদের উচ্চতার সময়েও চীনা মানসিকতায় নিয়মিত উপস্থিত ছিল। তবে লু রাজ্যের অস্তিত্বের 242 বছরের সময় রাজত্বের মধ্যে প্রায় 500 টি সামরিক সংঘর্ষ হয়েছিল এবং সাং শাসক শ্যাঙ্গুনের অধীনে দশ বছরে 11 টি যুদ্ধ হয়েছিল।

কিন সাম্রাজ্য (খ্রিস্টপূর্ব 221-206)

কিন রাজ্যটি দশম শতাব্দীর পূর্ববর্তী। বিসি। এবং মূলত চাউয়ের উপর নির্ভরশীল। তবে কিন রাজ্যের চারপাশেই ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা চীনা রাজ্যগুলি ধীরে ধীরে এক হতে শুরু করে।

কিং শাসকদের একীকরণের ক্রিয়াকলাপের আদর্শিক ভিত্তি ছিল লেজিজমের মতবাদ, যা "শক্তিশালী রাজ্য এবং দুর্বল লোক" এর থিসিসকে প্রমাণিত করেছিল, যা বশীভূত রাখতে হবে (শ্যাং ইয়ান, হান ফি)। আইনতত্ত্বের মতবাদে অভিজাতরা তাদের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক দাবির আদর্শিক ন্যায়সঙ্গততা দেখেছিলেন।

আইনীকরণের ধারণাগুলির প্রতিমূর্তি, যা রাজ্যের কঠোর কেন্দ্রিয়করণে অবদান রাখে, সরকারী কর্মকর্তা শ্যাং ইয়ান দ্বারা চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে শুরু হয়েছিল বিসি। (একটি একক লেখার ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল, ওজন ও দৈর্ঘ্যের ব্যবস্থা করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, ভাল ক্ষেত্রের ব্যবস্থাটি বিলুপ্তির সাথে জমি বিনামূল্যে বিক্রয়ের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল)। ফলস্বরূপ, কৃষক সম্প্রদায় ধ্বংস হয়ে যায় এবং যারা বিভক্ত হতে চান না তাদের জন্য দ্বিগুণ কর চালু করা হয়েছিল। প্রশাসনিক সংস্কারের অংশ হিসাবে, চিং রাজ্যের পুরো অঞ্চলটি কয়েক ডজন কাউন্টিতে বিভক্ত হয়েছিল, যা সরকারী কর্মকর্তাদের নিয়ন্ত্রণে ছোট অর্থনৈতিক ইউনিটে বিভক্ত ছিল। প্রতি পাঁচ এবং দশটি পরিবার পারস্পরিক দায়িত্বের দ্বারা আবদ্ধ ছিল।

খ্রিস্টপূর্ব 221 সালে সম্রাট কিন শি হুয়াং সমস্ত কর্তৃপক্ষের ক্ষমতা তাঁর হাতে কেন্দ্রীভূত। তিনি একটি ছড়িয়ে পড়া রাষ্ট্রযন্ত্র তৈরি করেছিলেন, যার আধিকারিকরা সামান্যতম নির্যাতনের জন্য কঠোরভাবে নির্যাতিত হয়েছিল, যেমন সত্যই, বাকী জনগোষ্ঠী কোনও অপরাধের জন্য (অযত্ন কথাবার্তা, কর্তৃপক্ষের প্রতি অমানবিকতার সামান্য সন্দেহ ইত্যাদি)। সম্মিলিত দায়িত্ব ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল। সামরিক সংস্কার, যা ২৩ থেকে ৫ for বছর বয়সী পুরুষদের জন্য সামরিক পরিষেবা প্রবর্তনের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, সম্রাটকে একটি বিশাল সেনাবাহিনী তৈরি করার অনুমতি দিয়েছিল এবং অবৈতনিক torsণগ্রহীতা, বিচরণকারী ব্যবসায়ী, শাস্তিপ্রাপ্ত অপরাধী এবং দোষী কর্মকর্তাদের রাষ্ট্রীয় সীমান্ত রক্ষার জন্য প্রেরণ করেছিল।

হ্যান কিংডম (206 বিসি - 220 খ্রি।)

207-206 সালে যে অভ্যুত্থান হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব, কিং সাম্রাজ্যের শাসন স্রোতে চলে গিয়েছিল এবং প্রাক্তন গ্রামের প্রধান লিউ বান নিজেকে সম্রাট গাও তজু হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। তিনি হান রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা হন।

নতুন সম্রাট অর্থনৈতিক দিক থেকে একটি অত্যন্ত হ্রাসকারী অর্থনীতি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন - সেচ সুবিধাগুলি ধ্বংস, সেনাবাহিনীতে জড়িত পুরুষদের অনুপস্থিতি, ফসলের ব্যর্থতা, ব্যাপক ক্ষুধা ও দারিদ্রতা, এমনকি গরুগুলিতে চলা আভিজাত্যের মধ্যেও ছড়িয়ে পড়েছিল। লিউ বান সেনাবাহিনীকে হ্রাস করেছে এবং লোকজনকে সেচ খাল ব্যবস্থাটি পুনরুদ্ধার করতে প্রেরণ করেছিল, আগের কঠোর আইন বাতিল করেছিল। তবে নতুন আইনগুলিও বিশেষভাবে উদার ছিল না। প্রাক্তন কৃষি আইন এবং কর ব্যবস্থা শীঘ্রই পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং পূর্বে অনুপস্থিত পোল ট্যাক্স চালু করা হয়েছিল।

প্রশাসনিক সংস্কারের অংশ হিসাবে, সরকারী কর্মকর্তাদের নিয়ন্ত্রণ জোরদার করার জন্য দেশটি বেশ কয়েকটি বৃহত্তর জেলায় বিভক্ত হয়েছিল এবং নিম্ন অঞ্চলীয় ইউনিটগুলির (অঞ্চল এবং কাউন্টি) সংখ্যা বৃদ্ধি করা হয়েছিল। তাদেরকে পুলিশ ও বিচার বিভাগীয় দায়িত্বও অর্পণ করা হয়েছিল।

অভিজাতদের প্রাক্তন সম্রাট এবং কিছু জমি দ্বারা নির্বাচিত উপাধিতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তবে, রাজা তার আধিকারিকদের সাথে তার বিরোধিতা করার চেষ্টা করেছিলেন, যাদের তিনি জমি ও সুযোগ-সুবিধা দিয়েছিলেন। সিভিল সার্ভিসে অ্যাক্সেস জনসংখ্যার একটি অজ্ঞান অংশে উন্মুক্ত করা হয়েছিল, তবে পদের জন্য অর্থ প্রদান করতে এবং বিশেষ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার পরে তা গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিল।

এই অনুশীলনের ফলে অবশেষে স্থল চৌম্বকগুলির একটি স্তর গঠনের দিকে পরিচালিত করে, যারা ক্ষুদ্র মালিকদের ধ্বংস করে দেয়। 15 খ্রিস্টাব্দে শুরু হওয়া জনপ্রিয় গণজাগরণের তরঙ্গ কর্তৃপক্ষ কর্তৃক নির্মমভাবে চাপা পড়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, 18 সালে "রেড আইব্রো" এর অভ্যুত্থান)। তবুও প্রশাসনকে কিছু ছাড় দিতে হয়েছিল। প্রথমত, কৃষককর কর শিথিল করা হয়েছিল এবং রাষ্ট্রযন্ত্রে কিছু পরিবর্তন আনা হয়েছিল।

সম্রাটের অধীনে, ইম্পেরিয়াল কাউন্সিল একটি উপদেষ্টা কণ্ঠ, পাশাপাশি দেশ পরিচালনার জন্য বিভিন্ন বিভাগ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। অর্থনৈতিক উন্নয়ন তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল হয়ে উঠেছে। এটি অনেকগুলি সরকারী ভবন, রাস্তাঘাট ও সেতুগুলির নিবিড় নির্মাণের সময়কাল। সাধারণভাবে, সামাজিক অস্থিতিশীলতা এবং অসংখ্য বিদ্রোহ সত্ত্বেও হান রাজ্যের সময়টি চীনের ইতিহাসে এক উজ্জ্বল সময় ছিল। হান সম্রাটদের শক্তি ক্যাস্পিয়ান সাগর অবধি বিস্তৃত অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত ছিল। চীন রোমান সাম্রাজ্যের সাথে বাণিজ্য সম্পর্ক স্থাপন করে।

তবে, দ্বিতীয় শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের শক্তিশালী কৃষক বিদ্রোহ এবং গৃহযুদ্ধ। বিজ্ঞাপন (184 সালে "হলুদ ব্যান্ডগুলি" এর অভ্যুত্থান) হান রাজবংশকে সঙ্কট ও অবনতিতে নিয়ে আসে। অভ্যুত্থানের দমন ও দমন সামরিক নেতাদের ভূমিকা জোরদার করেছিল। 220 সালে, হান সাম্রাজ্য তিনটি স্বাধীন রাজ্যে বিভক্ত হয়ে গেল (তিন রাজ্যের সময়কাল)।

প্রাচীন চিনের আইনের বৈশিষ্ট্য

আইন সূত্র

প্রাচীন চীনা আইনের মূল বৈশিষ্ট্যটি ছিল যে প্রচলিত আদালতের ক্রিয়াকলাপ দ্বারা উত্পন্ন প্রথাগত আইন এবং কেস আইনের উপস্থিতিতে রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির আইন প্রণয়নের প্রভাব ছিল। এই কার্যকলাপটি তৃতীয়-দ্বিতীয় শতাব্দীতে সবচেয়ে সক্রিয় ছিল। বিসি। হানের রাজ্যে।

বহু শতাব্দী ধরে, চীনে দুটি বৈচিত্রময় আইনী নির্দেশের বিপরীতে বিরোধ ছিল: কনফুসীয়িজম এবং আইনবাদ। কনফুসিয়ানিজম (খ্রিস্টপূর্ব VI ষ্ঠ শতাব্দী) আত্মিক উন্নতি এবং পুণ্য অর্জনের জন্য আধ্যাত্মিক আভিজাত্য, মানবতাবাদ, পুরানো রীতিনীতিগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল। এই মতবাদের অনুসারী জনসাধারণের নৈতিকতাকে আইনের aboveর্ধ্বে রাখে: তাদের মতে, একটি নৈতিক নীতি মানুষের পুণ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে নিহিত - হোক না কেন। লেজিস্টরা (তৃতীয় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) বিশ্বাস করেছিল যে কোনও আইন (এফএ) এমনকি একেবারে অন্যায্য, অবশ্যই কঠোরভাবে পালন করা উচিত, এর মূল্যায়ন বা আলোচনা করা যায় না এবং এর বাস্তবায়ন নিশ্চিত করার সর্বোত্তম উপায় হ'ল আমলাতান্ত্রিক রাষ্ট্রের নীতির অনড়তা বৃদ্ধি করা to তাদের প্রজাদের মনোভাব

পরবর্তী সময়ের মধ্যে কেবল একটি আপেক্ষিক সমঝোতা হয়েছিল: "যেখানে" লি "পর্যাপ্ত পরিমাণ নেই, সেখানে" ফা "প্রয়োগ করা উচিত"। সম্পর্কের সাদৃশ্যটি বিদ্যমান সামাজিক পার্থক্য এবং তাদের আচরণের কঠোর নিয়ন্ত্রণের কারণে মানুষের অসমতার কনফুসিয়ান ধারণার বাস্তবায়নের মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করেছিল।

আইনের প্রাথমিক প্রতিষ্ঠান

অপরাধের বিষয়গুলি ব্যতীত সমস্ত বিবেচনা করা হত - মুক্ত এবং দাস উভয়ই।

প্রচলিত অপরাধগুলির মধ্যে কনফুসীয় শিক্ষার উপর ভিত্তি করে রচিত রচনাগুলি ("দশটি কুফল" ধারণা) এর ভিত্তিতে যে কেউ রচনা করতে পারেন:

• রাষ্ট্র (বিদ্রোহ, ষড়যন্ত্র, সার্বভৌমের অবাধ্যতা এবং দেশদ্রোহিতা, মন্দির ধ্বংস বা ধ্বংসের চেষ্টা, সম্রাটের বাসস্থান বা সম্রাটের পূর্বপুরুষদের সমাধি, ধর্মীয় জিনিসপত্র চুরি, সম্রাট এবং তার পরিবারের সদস্যদের সীলমোহর, সাম্রাজ্যের আদেশের অ-পালন বা জালিয়াতি, সম্রাটের বিরুদ্ধে অপবাদ, অনিচ্ছাকৃত তদারকি সম্রাটের জন্য খাদ্য ও ওষুধ প্রস্তুত করার সময় বা তার স্বাস্থ্যের ক্ষতি করে এমন অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের জন্য, দেশ ছেড়ে পালিয়ে বা ঘেরাও করা শহর ছেড়ে যাওয়ার সময়);
• ধর্মীয় (জাদুবিদ্যা, যাদুবিদ্যা), ব্যক্তির বিরুদ্ধে (একই পরিবারের তিন বা ততোধিক সদস্যের হত্যাকাণ্ড, হত্যা, যদি তারা শ্রদ্ধেয় ব্যক্তি হয়ে থাকে এবং মৃত্যুর দ্বারা দণ্ডনীয় অপরাধের জন্য তারা নিজেরাই দোষী না হত, শারীরিক ক্ষতি, প্রস্তুতি, সঞ্চয় এবং অন্যের কাছে বিষ স্থানান্তর);
• সম্পত্তির বিরুদ্ধে (চুরি, ছিনতাই, অন্যান্য ব্যক্তির পশুপাল জবাই);
• সামরিক বাহিনী (সমাবেশের জায়গায় নির্ধারিত তারিখে উপস্থিত হওয়া ব্যর্থতা, কাপুরুষতা)।

পরিবারের প্রবীণদের, বিশেষত পিতার প্রতি অসম্মান, মৃত ব্যক্তির প্রতি শোক প্রকাশ না করা, স্ত্রীর প্রতি অসম্মান করা এবং তাকে মারধর করা, নিকটাত্মীয়ের নিকট আত্মীয়কে হত্যা বা বিক্রয় করার উদ্দেশ্য, সহকর্মীদের বিরুদ্ধে অন্যায় আচরণ, মূলত বস, শিক্ষক, সামরিক কমান্ডারকে অপরাধ হিসাবে বিবেচনা করা হত। এবং অজাচার। কিন রাজ্যে, নিষিদ্ধ কনফুসিয়ান সাহিত্যের দখল, একজন কর্মকর্তার দ্বারা তার সহকর্মীর দুর্ব্যবহারের প্রতিবেদন করতে ব্যর্থ হওয়া একটি গুরুতর রাষ্ট্রীয় অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

প্রাচীন চীনা ইতিহাসের সর্বকালে শাস্তির মূল উদ্দেশ্য ছিল ভয় দেখানো, অতএব, সবচেয়ে সাধারণ শাস্তি ছিল লাঠি এবং মৃত্যদণ্ড দিয়ে মারধর করা। এখানে পাঁচ সদস্যের একটি শাস্তির একটি প্রথাগত ব্যবস্থা ছিল যা অপরাধীর দ্বারা দন্ডিত হতে পারে: উলকি আঁকা (ব্র্যান্ডিং), নাক কেটে ফেলা, এক বা উভয় পা কেটে ফেলা, কাস্ট্রেশন করা এবং মৃত্যদণ্ড (আইন-এর পর্যালোচনা, 536 বিসি)। শাস্তি উভয়ই বাছাই করে প্রয়োগ করা যেতে পারে (যদি অপরাধীকে মৃত্যদণ্ড না দেওয়া হয়) এবং একটি জটিল ক্ষেত্রে (১০০ থেকে ৫০০ টি লাঠি দিয়ে মারধর, দাসত্বে পরিণত করা, জরিমানা)। শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে, প্রতীকীকরণ চর্চা করা হয়েছিল, যখন একটি পা কেটে দেওয়ার পরিবর্তে হাঁটুতে পেইন্টিং (উলকি আঁকা), মৃত্যদণ্ড - একটি ক্যানভাস শার্ট পরা ইত্যাদি দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল।

যৌথ দায়বদ্ধতা ব্যাপক ছিল, যাতে সম্পূর্ণ ধরণের অপরাধী নির্মূল হয়েছিল। কিং কিংডমের সময় অপরাধীর আত্মীয়দের তিনটি প্রজন্মকে (পিতা, মা ও স্ত্রী) মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল।

কিছু ক্ষেত্রে, উচ্চতর জরিমানা দিয়ে শাস্তিটি কেনা সম্ভব হয়েছিল।

এমনকি পশ্চিমের ঝাউ যুগেও মধ্যস্থতাকারীদের সহায়তায় দ্বন্দ্ব সমাধানের officialতিহ্য, সরকারী দৃষ্টান্তকে সামনে রেখে, প্রচলিত ছিল, রাষ্ট্রীয় নীতিগুলি বিচারের প্রক্রিয়ায় বেশ তাড়াতাড়ি প্রদর্শিত হতে শুরু করে। মামলাগুলির তদন্তের জন্য একটি বিশেষ কর্মকর্তার অবস্থান প্রবর্তনের সাথে সাথে বৈকল্পিক রূপটি অনুসন্ধানের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। এটি এমন একটি অপরাধের রিপোর্ট দিয়ে শুরু হয়েছিল যার জন্য আবেদনকারী ব্যক্তিগতভাবে শব্দটির অস্পষ্টতার জন্য দায়ী ছিলেন। তবে পিতা হত্যাকে বাদ দিয়ে বাবা-মা, দাদা, দাদি ও অন্যান্য নিকটাত্মীয় সম্পর্কে অর্থনৈতিক ইউনিটের (পরিবারের) সদস্যদের নিন্দা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল (মৃত্যুদণ্ড)) অপরাধবোধের অনুমান (বিশেষত কিং কিংডমের মধ্যে) ব্যাপকহারে নির্যাতনের ব্যবহারের ব্যবস্থা করেছিল তবে একই সময়ে তদন্তকারী সন্দেহভাজন ব্যক্তির মৃত্যুর জন্য দায়ী ছিলেন।

পূর্ববর্তী পূর্বের বিভাগ 2 বিভাগ

পূর্ব ভারত এবং চীন

। 21. সেন্ট্রাল ইম্পায়ার এবং পূর্বচিন্তার প্রথম মালিক

ভাবুন, কেবল সীমানাগুলি রক্ষার জন্য, প্রথম সম্রাট লক্ষ লক্ষ লোককে একটি বিশাল নির্মাণের জন্য সমবেত করেছিলেন। কেন প্রাচীরটি সম্রাট এবং তাঁর আধিকারিকদের জন্য কয়েক হাজার চিনের ঘৃণার প্রতীক হয়ে উঠল? "বিশ্বের দীর্ঘতম কবরস্থান" - দেওয়ালের অন্য নামের প্রমাণ কী?

চীনের মহাপ্রাচীর. এই নির্মাণগুলি সাম্রাজ্যের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলীয় সীমান্ত যাযাবর আক্রমণ থেকে রক্ষা করার জন্য চীনকে একীকরণের পরে সম্রাট কিন শি হুয়াংয়ের আদেশে শুরু হয়েছিল। পরবর্তীকালে, প্রাচীরটি সম্পূর্ণ এবং মেরামত করা হয়েছিল।

১. প্রাচীন চিনের প্রাকৃতিক ও ভৌগলিক পরিস্থিতি কী ছিল?

প্রাচীন চীন যে অঞ্চলে আধুনিক চীন অবস্থিত তার কেবলমাত্র অংশ দখল করেছে। স্থানীয়রা তাদের দেশকে আকাশ সাম্রাজ্য বলে অভিহিত করে।

প্রাচীন চীনারা স্বর্গকে সর্বোচ্চ দেবতা বলে মনে করত। এ কারণেই তারা তাদের দেশকে আকাশ সাম্রাজ্য বলে অভিহিত করেছিল।

দেশের কেন্দ্রে, চীনের মহান সমভূমি প্রসারিত হয়েছিল, এটি হলুদ নদীর জলের দ্বারা বহন করে (এটি জলের রঙের কারণে এটি এই নামটি পেয়েছিল), বা হলুদ নদী। দক্ষিণে জঙ্গলে .াকা পাহাড় ও তার পিছনে - আরেকটি দুর্দান্ত নদীর উপত্যকা - নীল বা ইয়াংৎজি।

এই নদীর উপত্যকাগুলি গ্রীষ্মমন্ডলীয় বনাঞ্চল দ্বারা অবিচ্ছিন্ন। বনগুলিতে হাতি, গণ্ডার, মহিষ, বাঘ, মৃগ, চিতা এবং অন্যান্য প্রাণীদের আবাস ছিল। নীল নদের মতোই, হলুদ নদী তার জলের সাথে প্রচুর পরিমাণে উর্বর পলি এবং বহমান প্রবাহিত বিশাল উপকূলীয় নিম্নভূমিগুলিকে বয়ে নিয়েছিল। চ্যানেল পরিবর্তনের সাথে সাথে হলুদ নদীর বন্যার ঘটনা ঘটে। এ জাতীয় কৌতূহলপূর্ণ ভাগ্যের মধ্য দিয়ে, হলুদ নদীটিকে "হাজার বিপর্যয়ের নদী", "চীনের বিপর্যয়" এবং "বিচরণ" বলা হত।

আর্দ্র জলবায়ু সেচ ছাড়াই কৃষির জন্য সুযোগ তৈরি করেছিল। সত্য, কৃষিক্ষেত্রের উপযোগী জমি পেতে চাইনিজদের প্রথমে বন উপড়ে ফেলতে হয়েছিল। ইতিমধ্যে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে অর্থাত্, চীন অঞ্চলে কৃষকদের প্রথম বসতি ছিল। চুমিজা (এক প্রকার বাজর) হলুদ নদী উপত্যকায় এবং ইয়াংটসের তীরে ধান জন্মেছিল। নদীর তীরে প্রথম নগর বসতিগুলি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে উপস্থিত হয়েছিল। e।

ধানের ক্ষেতে প্রাচীন চীনা কৃষকদের শ্রম।

109 পৃষ্ঠায় মানচিত্রটি দেখুন 1. 1. ভারতের উত্তর-পূর্বে চীনের মহান সমভূমি, সেখানে দুটি প্রবাহিত দুটি বড় নদী সন্ধান করুন। ২. এই নদীগুলির উতস কোথায়? তারা কোথায় প্রবাহিত হয়? ৩. প্রাচীন চিনের অবস্থান নির্ধারণ করুন, মেসোপটেমিয়া এবং মিশরের অবস্থানের সাথে এটি তুলনা করুন।

২. প্রথম চীনা সাম্রাজ্য কীভাবে উদ্ভূত হয়েছিল?

অষ্টম শিল্পে। to n। অর্থাৎ চীনে দেড় থেকে দুই শতাধিক স্বতন্ত্র রাজ্য উত্থিত হয়েছিল, যা তাদের মধ্যে প্রতিযোগিতা করেছিল। শেষ পর্যন্ত, সাতটি প্রভাবশালী রাজ্যগুলি দেশের প্রায় পুরো অঞ্চলকে নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিয়েছিল। যে কারণে 5-3 আর্ট। to n। ঙ। "সাতটি রাজ্য যে লড়াই করেছিল" called তাদের মধ্যে বৃহত্তম ছিল কিং রাজ্য। কিং জেংয়ের রাজত্বকালে এই রাজ্যটি তার সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তিতে পৌঁছেছিল। এই শাসক নিজেকে ছয়টি রাজ্য জয় করার এবং তার শাসনের অধীনে সমস্ত চীনকে একত্র করার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন। লক্ষ্যটি অনুধাবন করে, ইং ঝেং এককভাবে তাঁর প্রতিপক্ষকে পরাজিত করেছিলেন। তিনি সম্রাটের উপাধি নিয়েছিলেন এবং কিন শি হুয়াংদি নামে পরিচিত হতে শুরু করেছিলেন - "কিনের প্রথম সম্রাট" (221-210 পিপি। টু এন। ই)। কিন রাজ্যের রাজধানী, জিয়ানয়ং শহরকে সাম্রাজ্যের রাজধানী হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল।

চীনা ইতিহাসের জনক - সিমা কিয়ান দ্বারা লেখা "orতিহাসিক নোটগুলি" থেকে একটি অংশ পড়ুন (145-86 পৃষ্ঠা। এন। ই।) - চীনা ইতিহাসের জনক। কেন শি হুয়াং কেন সিমা কিয়ান দ্বারা বর্ণিত ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করেছিল তা নির্ধারণ করুন।

“কিন রাজ্য প্রথমবারের মতো স্বর্গীয় সাম্রাজ্যকে একত্রিত করেছিল ... শি হুয়াং তি স্বর্গীয় সাম্রাজ্যকে ছত্রিশটি অঞ্চলে বিভক্ত করেছিলেন এবং প্রত্যেককে শাসন করার জন্য কর্মকর্তাদের নিয়োগ করেছিলেন। তিনি সাধারণ মানুষের নাম পরিবর্তন করে "কিয়ানশো" - "কৃষ্ণচূড়া"; সিলেশিয়াল সাম্রাজ্যের সমস্ত অস্ত্র নিয়েছিল, জিয়ানিয়াংয়ে এটি জড়ো করে এবং ঝাঁকুনির ঝাঁকুনির জন্য রাক ফ্রেমগুলি বের করে, পাশাপাশি বারোটি মানব ব্যক্তিত্ব যার এক হাজার শেয়া (প্রায় 31 টন) ওজন হয়; তারা প্রাসাদে ইনস্টল করা হয়েছিল। ইউনিফাইড আইন চালু করা হয়েছিল, ওজন, ক্ষমতা এবং দৈর্ঘ্যের পরিমাপ, ট্রলি ট্র্যাক, হায়ারোগ্লিফগুলি লেখার ব্যবস্থা "।

1. সম্রাটের সমাধি থেকে কিন শি হুয়াং সিরামিক সেনাবাহিনীর যোদ্ধা। এটি আকর্ষণীয় যে কয়েক হাজার কাদামাটি এবং যোদ্ধাদের ব্রোঞ্জের পরিসংখ্যানগুলির মধ্যে, দু'জনই সমান নয়। ২) একটি পালকে সম্রাট কিন শি হুয়াং। সিল্কের গায়ে আঁকানো। প্রভাবশালী চীনা আধিকারিকেরা প্রায়শই এক ধরণের পরিবহণ ব্যবহার করতেন - একটি পালকি - বসে থাকা যাত্রার জন্য একটি রথ, যা দাসদের কাঁধে বহন করা হত।

৩. কিন শি হুয়াং কীভাবে তাঁর সাম্রাজ্য শাসন করেছিলেন?

দেশটি একীকরণের পরে শিহ হুয়াং তি বিজয়ের যুদ্ধ শুরু করেছিলেন যার ফলস্বরূপ তিনি দক্ষিণে রাজ্যের সীমানা দক্ষিণ চীন সাগরের দিকে সরিয়ে নিয়েছিলেন। উত্তরে শিকুয়ান্দি যাযাবরদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, যাদের মধ্যে জিয়ানগানু (হুনস) সবচেয়ে বেশি চিন্তিত ছিলেন। আক্রমণকারীদের হাত থেকে রক্ষার জন্য, সম্রাট একটি গ্রেডিজ স্ট্রাকচার - চীনের গ্রেট ওয়াল অব চীন নির্মাণের আদেশ দেন।

দুই মিলিয়ন কৃষক নির্মাণ কাজের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল, যারা উত্তরে সীমাহীন প্রবাহে চলে গিয়েছিল। শ্রমিকদের বিচ্ছিন্ন করার জন্য, পোশাক এবং খাবারের সাথে ওয়াগনগুলি অনুসরণ করা হয়েছিল। নির্মাতাদের ভয়ঙ্কর পরিস্থিতিতে কাজ করতে হয়েছিল। তারা বেশিরভাগই ঠান্ডা, ভিক্ষুক খাবার, অধ্যক্ষদের চাবুক দ্বারা হয়রানির শিকার হয়েছিল। অমানবিক পরিস্থিতি সহ্য করতে না পেরে কৃষকরা হাজারে পালিয়ে যায়। পলাতকদের জন্য একটি ভয়াবহ মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করা হয়েছিল: তারা প্রাচীরের কাছে ধরা পড়ে জীবিত সুরক্ষিত হয়েছিল।

বিদ্রোহ ও ষড়যন্ত্র রোধে সম্রাট 120,000 লোককে পুনর্বাসনের নির্দেশ দিয়েছিলেন - মহৎ পরিবারের প্রতিনিধি, যেখানে তারা ঘনিষ্ঠভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল। সূত্রগুলি বলছে, ক্ষমা না করা শিহুয়াংদি ৪ 4০ জন আলেমকে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেছিলেন যারা তাঁর মতামত ভাগ করেননি।

কিন শি হুয়াংদি গান ও traditionsতিহ্য নিষিদ্ধ করেছিল এবং ধর্মীয় পাঠ্য, ওষুধ, ফার্মাকোলজি, কৃষি এবং গণিত ব্যতীত সমস্ত প্রাইভেট বাঁশের বই পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেয়। বেসরকারি পড়াশোনার পাশাপাশি সরকারের সমালোচনা নিষিদ্ধ করার আদেশ জারি করা হয়েছিল। অসন্তুষ্টি রোধ করতে সম্রাট 12 প্রকার মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেছিলেন।

সম্রাটের অবিশ্বাস্য নিষ্ঠুরতা তার জীবনে চেষ্টা চালিয়েছিল। শিহ হুয়াং তি নিজের জন্য ৩ p টি প্রাসাদ তৈরি করেছিলেন যাতে সে কোথায় ছিল কেউই জানতে পারে না। তবে, 48 বছর বয়সে, সম্রাট হঠাৎ মারা গেলেন।

শি হুয়াং তাঁর সাম্রাজ্যের বেশিরভাগ অংশে টিকে থাকতে পারেনি। শীঘ্রই একটি মহা বিদ্রোহ শুরু হয়। বিদ্রোহীদের নেতা, গ্রামের প্রধান লিউ ব্যাং নিজেকে নতুন হান রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। 202 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। অর্থাৎ তিনি হয়ে উঠলেন চিনের সম্রাট।

কালানুক্রমিক সমস্যা সমাধান করুন। কত বছর আগে প্রথম প্রাচীন চীনা সাম্রাজ্যের আবির্ভাব হয়েছিল তা গণনা করুন। এটি কত বছর স্থায়ী হয়েছিল?

পৃষ্ঠা 109 এ মানচিত্রটি পর্যালোচনা করুন 7 7 চীনা "যে রাজ্যগুলি যুদ্ধ করেছে" এর নাম এবং সন্ধান করুন। কিন শি হুয়াং সাম্রাজ্যের অঞ্চল কী ছিল?

১. ভেবে দেখুন কেন কেন শি হুয়াং বই নষ্ট করার এবং বিজ্ঞানীদের তদারকি করার নির্দেশ দিয়েছে? কীভাবে এই ঘটনাগুলি অনেকগুলি রাজকীয় প্রাসাদ নির্মাণের সাথে সম্পর্কিত? ২) চীনা সম্রাট, মিশরীয় ফেরাউন এবং পারস্য রাজার শক্তির তুলনা করুন।

সীমা কিয়ানের কাজ থেকে একটি অংশ পড়ুন, প্রশ্নের উত্তর দিন।

কেন Shiতিহাসিক কিন শ হুয়াংকে এমন বর্ণনা দিয়েছেন?

এই historicalতিহাসিক চিত্রটির প্রতি আপনার মনোভাব লিখুন।

কিন শি হুয়াং এর মৌখিক এবং আঁকা প্রতিকৃতির তুলনা করুন। বা শিল্পী কি সিমা কিয়ান যে সম্রাটের কথা বলেছিলেন সেই চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি মূর্ত করতে পেরেছিলেন?

“লর্ড কিন ছিলেন বড় লোক এবং শিকারী পাখির বুক। তিনি খুব দয়ালু ছিলেন না। তাঁর কাঁঠালের আওয়াজ এবং একই সাথে বাঘ এবং নেকড়ের হৃদয় ছিল। শিহুয়াংদি যখন একটি কঠিন পরিস্থিতিতে পড়ল, তখন তিনি সহজেই অন্যদের কথা মানতেন। তবে যদি সে তার পথ পেল তবে তিনি সহজেই একজন ব্যক্তিকে পিষতে পারতেন।

কিন শি হুয়াংয়ের একটি কাল্পনিক প্রতিকৃতি।

4. হান সাম্রাজ্য (202 বিসি - 220) সম্পর্কে কী জানা যায়?

প্রায় 60 মিলিয়ন জনসংখ্যার অবসানহীন ক্লান্ত দেশে লিউ ব্যাং শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হয় নি। নমনীয়তা ও বিচক্ষণতার সাথে অভিনয় করে তিনি কিনের নৃশংস আইন বাতিল করেন এবং করকে হ্রাস করেন। সম্রাট কৃষিকে সাম্রাজ্যের অর্থনীতি এবং সর্বাধিক সম্মানিত পেশার ভিত্তি হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন procla

হান সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকার সম্রাট উ ডিয়া (14087 পিপি। কেএন) এর রাজত্বকালে পৌঁছেছিল, যার রাজত্বকে "স্বর্ণযুগ" বলা হয়। চীন একটি শক্তিশালী শক্তিতে পরিণত হয়েছিল, যার সমস্ত অংশ সম্রাটের অধীন ছিল। তাঁর আদেশগুলি ১৩০,০০০-এর একটি শক্তিশালী আধিকারিক বাহিনী দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। রাজ্যের পুদিনা মুদ্রা, লবণ এবং লোহা বিক্রি করার একচেটিয়া অধিকার ছিল। সম্রাট উত্তর ও পশ্চিমে সাম্রাজ্যের সীমানা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করেছিলেন, বাণিজ্য কাফেলাদের জন্য নিরবচ্ছিন্ন উত্তরণ প্রদান করেছিলেন। এটি মাঝামাঝি হয়ে গ্রেট সিল্ক রোডের শুরু ছিল

পশ্চিমে এশিয়া। দাস, কাঁচের পাত্র, মূল্যবান পাথর এবং মশালাগুলি এইভাবে চীনে আনা হয়েছিল। তারা আয়রন, নিকেল, ল্যাক্রেড ডিশ, ব্রোঞ্জ এবং অন্যান্য হস্তশিল্প এবং অবশ্যই রেশম রফতানি করত, যা অন্য কোথাও উত্পাদিত হয়নি।

কোরিয়া এবং আধুনিক ভিয়েতনাম জয় হয়েছিল। আরও বেশি তহবিলের দাবিতে, সম্রাটরা কর এবং শুল্ক বাড়ানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন, ফলস্বরূপ কৃষকরা আরও দরিদ্র হয়ে পড়েছিল।

3 তম মধ্যে। তারা সরকারীভাবে আর্থিক সঞ্চালন বাতিল করে, অর্থ হিসাবে সিল্ক এবং শস্য ব্যবহার শুরু করে। জনসংখ্যা সঙ্কুচিত হয়েছে এবং শহরগুলির সংখ্যা অর্ধেক হয়ে গেছে। 184 সালে, "হলুদ ব্যান্ডগুলি" এর অভ্যুত্থান শুরু হয়েছিল। বিদ্রোহী কৃষকদের ৩০০,০০০ শক্তিশালী সেনাবাহিনী, যারা তাদের মাথা হলুদ ফিতা দিয়ে বেঁধেছিল, যা "বিশ্বজনীনতার আসন্ন উজ্জ্বল যুগ" ব্যক্তিত্ব করেছিল, রাজধানীতে চলে গেছে। 207 সালে, বিদ্রোহ পরাজিত হয়েছিল। যাইহোক, 220 সালে, রাজ্যটি তিনটি রাজ্যে বিভক্ত হয়েছিল।

হান রাজবংশের ওয়াচটাওয়ারের একটি সিরামিক মডেল।

চীনের ইতিহাসের সাথে যুক্ত অভিব্যক্তির উত্স কী: "দ্য গ্রেট সিল্ক রোড", "বিশ্বের দীর্ঘতম কবরস্থান", "নদী যা ঘুরে বেড়ায়", "যুদ্ধে সাতটি রাজ্য", "হলুদ ব্যান্ড"?

1. প্রাচীন চীন কোথায় অবস্থিত? প্রাচীন চীনা সাম্রাজ্যের সীমানা নির্ধারণ করুন।

২. প্রাকৃতিক পরিস্থিতি কীভাবে প্রাচীন চীনা সভ্যতার উত্থানকে প্রভাবিত করেছিল?

৩. কেন শি হুয়াংকে প্রাচীন প্রাচ্যের সবচেয়ে নিষ্ঠুর শাসক বলা হয় কেন?

৪. হান সাম্রাজ্যের সময়ে চীনে কোন পরিবর্তন ঘটেছে?

আপনি কি এই উক্তিটির সাথে একমত? "কিন শি হুয়াংয়ের সময় চীনে নির্মাণকাজের তুলনায় মিশরে পিরামিড তৈরি করা মজাদার মতো মনে হয়।" উত্তরটি ন্যায়সঙ্গত করুন। প্রাচীন মালিকরা কেন মহৎ স্ট্রাকচারগুলি নির্মাণে উত্সাহিত করেছিলেন?