স্লাইড 3

সংক্ষিপ্ত জীবনী

কনস্ট্যান্টিন দিমিত্রিভিচ উশিনস্কি (1824-1870/71), রাশিয়ায় বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা। 1844 সালে তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন অনুষদ থেকে স্নাতক হন, 1846-49 সালে তিনি ইয়ারোস্লাভ ডেমিডভ লিসিয়ামের অধ্যাপক ছিলেন, 1854-59 সালে তিনি গ্যাচিনা অরফান ইনস্টিটিউটের একজন শিক্ষক এবং শ্রেণী পরিদর্শক ছিলেন এবং 1859-62 সালে তিনি ছিলেন স্মলনি ইনস্টিটিউটের ক্লাস ইন্সপেক্টর ছিলেন। তার শিক্ষাগত ব্যবস্থার ভিত্তি হল পাবলিক শিক্ষার গণতন্ত্রীকরণ এবং জাতীয় শিক্ষার ধারণা।

স্লাইড 4

শিক্ষাবিজ্ঞানের উপর কে.ডি. উশিনস্কির প্রধান বৈজ্ঞানিক কাজ

সুইজারল্যান্ডে শিক্ষাগত ভ্রমণ (1870) শিক্ষার বিষয় হিসাবে মানুষ। শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞানে অভিজ্ঞতা (1868-69) প্রাথমিক শ্রেণিকক্ষে পড়ার জন্য বই: শিশুদের বিশ্ব (1861) নেটিভ শব্দ (1864)

স্লাইড 5

লালন-পালন ও শিক্ষার বিষয়ে তার দৃষ্টিভঙ্গিকে ন্যায্যতা দিয়ে কে.ডি. উশিনস্কি নিম্নলিখিত অবস্থান থেকে এগিয়ে যান: "যদি আমরা একজন ব্যক্তিকে সব দিক থেকে শিক্ষিত করতে চাই, তবে আমাদের অবশ্যই তাকে সব দিক থেকে একইভাবে জানতে হবে।" শিক্ষার লক্ষ্য, উশিনস্কির মতে, একজন নিখুঁত ব্যক্তিকে গড়ে তোলা। এটি একটি অত্যন্ত সক্ষম, জটিল সংজ্ঞা, যার মধ্যে রয়েছে: মানবতা, শিক্ষা, কঠোর পরিশ্রম, ধর্মীয়তা, দেশপ্রেম।

স্লাইড 6

জাতীয়তা এবং পাবলিক স্কুল K.D বোঝার মধ্যে উশিনস্কি

"...শিক্ষা, মানুষের নিজের দ্বারা সৃষ্ট এবং জনপ্রিয় নীতির উপর ভিত্তি করে, এমন শিক্ষাগত শক্তি রয়েছে যা বিমূর্ত ধারণার উপর ভিত্তি করে বা অন্য মানুষের কাছ থেকে ধার করা সেরা সিস্টেমে পাওয়া যায় না"

স্লাইড 7

কে. উশিনস্কি তার মাতৃভাষাকে প্রাথমিক শিক্ষার কেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন। শিশুদের তাদের মাতৃভাষা শেখানোর তিনটি লক্ষ্য রয়েছে: "সহজাত মানসিক ক্ষমতার বিকাশ, যাকে বলা হয় বক্তৃতার উপহার"; শিশুদের তাদের মাতৃভাষায় সচেতন দক্ষতার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া; "এই ভাষার যুক্তি, অর্থাৎ তাদের যৌক্তিক ব্যবস্থায় ব্যাকরণগত আইন" সম্পর্কে তাদের বোঝাপড়া।

স্লাইড 8

একটি বিজ্ঞান এবং শিল্প হিসাবে শিক্ষাবিদ্যার দিকে নজর দিন

বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যার ভিত্তি তৈরি করে, কে.ডি. উশিনস্কি শেখার একটি পূর্ণাঙ্গ, ব্যাপক তত্ত্ব তৈরি করেন - শিক্ষাতত্ত্ব, যেখানে তিনি শিশুর মনস্তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে শেখার সমস্ত প্রধান বিষয়গুলি প্রকাশ করেন, যৌক্তিকভাবে তাদের প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত করেন। কে.ডি. উশিনস্কি শিক্ষাবিদ্যাকে শিক্ষার একটি একক জটিল প্রক্রিয়ার দুটি দিক হিসেবে একতাবদ্ধভাবে শিক্ষাবিদ্যাকে একটি বিজ্ঞান এবং শিক্ষাগত শিল্প হিসেবে বিবেচনা করেন। উশিনস্কি বিপরীত অনুশীলন এবং তত্ত্বের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছেন। তিনি লিখেছেন যে "তত্ত্ব ছাড়া একা শিক্ষাগত অনুশীলন ওষুধে জাদুবিদ্যার সমান।"

স্লাইড 9

শিক্ষাদান ও লালন-পালনে শিশুর ব্যক্তিত্বের প্রতি মনোযোগ

প্রশিক্ষণ K.D. উশিনস্কি এটিকে শিক্ষার একটি মাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করেন এবং দুই ধরনের শিক্ষাকে আলাদা করেন: “...1) শিক্ষার মাধ্যমে নিষ্ক্রিয় শিক্ষা; 2) নিজের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে সক্রিয় শেখা।"

স্লাইড 10

শিক্ষক-শিক্ষক শিক্ষা প্রক্রিয়ার কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব

কনস্ট্যান্টিন দিমিত্রিভিচ শিক্ষকের ব্যক্তিগত প্রত্যয়ের জন্য একটি বড় ভূমিকা অর্পণ করেছেন: "একজন শিক্ষক কখনই নির্দেশাবলীর অন্ধ অনুসারী হতে পারেন না: যদি উষ্ণতায় উষ্ণ না হন, তবে তার ব্যক্তিগত বিশ্বাসের কোন শক্তি থাকবে না।"

স্লাইড 11

"স্কুলে গম্ভীরতার রাজত্ব করা উচিত, একটি রসিকতা করার অনুমতি দেওয়া, কিন্তু পুরো জিনিসটিকে একটি রসিকতায় পরিণত করা উচিত নয়, ক্লয়িং ছাড়া স্নেহ, বাছাই ছাড়া ন্যায়বিচার, পেডানট্রি ছাড়াই দয়া এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, ধ্রুবক যুক্তিসঙ্গত কার্যকলাপ।"

স্লাইড 12

উপসংহার

K.D এর শিক্ষাগত ঐতিহ্য শিক্ষাবিদ্যা, দর্শন এবং শিক্ষার ইতিহাসের তত্ত্ব এবং ইতিহাসের নেতৃস্থানীয় ধারণা বোঝার জন্য উশিনস্কি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উৎস। ডানদিকে K.D. উশিনস্কিকে আজ বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিজ্ঞানে শিক্ষাগত মানবতাবাদের দিকনির্দেশক বলা যেতে পারে।

স্লাইড 13

গ্রন্থপঞ্জি

http://ru.wikipedia.org শিক্ষার বিষয় হিসেবে মানুষ। শিক্ষাগত নৃবিজ্ঞানের অভিজ্ঞতা। ভলিউম I K.D. Ushinsky lib.nspu.ru/umkK.D. উশিনস্কি – বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা

সব স্লাইড দেখুন

এএস মাকারেঙ্কোর শিক্ষাগত ধারণা

সবচেয়ে কঠিন জিনিস হল নিজের উপর চাহিদা

এ.এস. মাকারেঙ্কো

অ্যান্টন সেমেনোভিচ মাকারেঙ্কো (1888-1939)

আমাদের জাতীয় শিক্ষক ও লেখকদের একজন। তিনি সৃজনশীলভাবে ধ্রুপদী শিক্ষাগত ঐতিহ্যের পুনর্বিবেচনা করেছিলেন এবং 1920 এবং 30 এর দশকের শিক্ষাগত অনুসন্ধানে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন।

মাকারেঙ্কোর বৈজ্ঞানিক আগ্রহের পরিসীমা প্রশ্নগুলির লক্ষ্যে শিক্ষাবিদ্যার পদ্ধতি, শিক্ষার তত্ত্ব, শিক্ষার সংগঠন।তিনি তার মতামত উপস্থাপন করতে পরিচালিত শিক্ষা প্রক্রিয়ার পদ্ধতি।

এ.এস. মাকারেঙ্কো একটি সুরেলা শিক্ষাগত ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন, যার পদ্ধতিগত ভিত্তি শিক্ষাগত যুক্তি, যা শিক্ষাশাস্ত্রকে ব্যাখ্যা করে "সবার প্রথম ব্যবহারিক বিজ্ঞান ».

এই পদ্ধতির মানে শিক্ষার লক্ষ্য, উপায় এবং ফলাফলের মধ্যে একটি স্বাভাবিক সঙ্গতি সনাক্ত করার প্রয়োজন।

মাকারেঙ্কোর তত্ত্বের মূল বিষয় হল সমান্তরাল কর্ম থিসিস, অর্থাৎ, সমাজের, সমষ্টিগত এবং ব্যক্তির শিক্ষা ও জীবনের জৈব ঐক্য।

সমান্তরাল ক্রিয়াকলাপের সাথে, "শিক্ষার্থীর স্বাধীনতা এবং মঙ্গল" যারা সম্পাদন করে তা নিশ্চিত করা হয় সৃষ্টিকর্তা, এবং শিক্ষাগত প্রভাবের বস্তু নয়।

মাকারেঙ্কোর মতে শিক্ষাব্যবস্থার পদ্ধতির সারমর্ম হল একটি শিক্ষামূলক দলের ধারণা।এই ধারণার সারমর্ম শিক্ষক এবং ছাত্রদের একটি ঐক্যবদ্ধ কর্মী বাহিনী গঠনের প্রয়োজন, যার অত্যাবশ্যক কার্যকলাপ ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্বের বিকাশের জন্য একটি প্রজনন স্থল হিসাবে কাজ করে।

শিক্ষাবিদ্যার মৌলিক বিষয় এ.এস. মাকারেঙ্কো

1. একটি দলে শিশুদের লালনপালন

টীমনিম্নলিখিত নীতির উপর ভিত্তি করে মানুষের একটি পরিচিতি গ্রুপ:

• সাধারণ লক্ষ্য;
• সাধারণ কার্যক্রম;
• শৃঙ্খলা
• স্ব-সরকারি সংস্থা;
• সমাজের সাথে এই দলের সংযোগ

এর গঠন অনুসারে, দলটি 2 প্রকারে বিভক্ত: সাধারণ এবং প্রাথমিক।প্রাথমিক সমষ্টি দিয়ে শিক্ষা শুরু করতে হবে। এটি একটি সমষ্টিগত যেখানে এর স্বতন্ত্র সদস্যরা নিরন্তর ব্যবসায়িক, দৈনন্দিন, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং আদর্শিক সমিতিতে থাকে।

2. শৃঙ্খলা এবং শাসন

শৃঙ্খলা- এটি শিক্ষার একটি উপায় বা পদ্ধতি নয় . এই ফলাফলসমগ্র শিক্ষা ব্যবস্থা। লালনপালন- এটি নৈতিকতা নয়, এটি শিক্ষার্থীদের জন্য একটি সুসংগঠিত জীবন।

শৃঙ্খলার যুক্তি:দল থেকে সবার আগে শৃঙ্খলা প্রয়োজন; ব্যক্তি যদি সচেতনভাবে সমষ্টির বিরোধিতা করে তবে সমষ্টির স্বার্থ ব্যক্তির স্বার্থের চেয়ে বেশি।

মোড – মানে(পদ্ধতি) শিক্ষা. এটা অবশ্যই প্রত্যেকের জন্য বাধ্যতামূলক হতে হবে, সঠিক সময়ে।

মোড বৈশিষ্ট্য:সমীচীন হতে হবে; সময়ে সঠিক; প্রত্যেকের জন্য বাধ্যতামূলক; পরিবর্তনশীল প্রকৃতির। শিক্ষা অবশ্যই শাস্তি ছাড়াই হওয়া উচিত, যদি অবশ্যই, শিক্ষা সঠিকভাবে সংগঠিত হয়। শাস্তি যেন শিশুর জন্য নৈতিক ও শারীরিক কষ্ট না আনে।

3. শ্রম শিক্ষা

মাকারেঙ্কো তার শিক্ষাব্যবস্থা ছাড়া কল্পনা করতে পারেননি উত্পাদনশীল কাজে অংশগ্রহণ. তার কমিউনে শ্রম ছিল শিল্প প্রকৃতির। শিশুরা দিনে 4 ঘন্টা কাজ করে এবং পড়াশোনা করত। সন্ধ্যায় ইন্ডাস্ট্রিয়াল টেকনিক্যাল স্কুল খোলা হয়। কমিউনের সম্পূর্ণ স্বয়ংসম্পূর্ণতার নীতি।

পারিবারিক শিক্ষার সমস্যা

মাকারেঙ্কো শিক্ষা সম্পর্কে পিতামাতার জন্য বক্তৃতা লেখেন, যার মধ্যে পারিবারিক শিক্ষার সাধারণ শর্ত রয়েছে, সম্পর্কে লিখেছেন পিতামাতার কর্তৃত্ব, ও পরিবারে শ্রম শিক্ষা, ও শৃঙ্খলা, ও যৌন শিক্ষা .

তিনি একটি "পিতামাতার জন্য বই" লেখেন, পর্যালোচনা করেন শিক্ষাগত দক্ষতা এবং শিক্ষাগত প্রযুক্তির সমস্যা .

ধারণায় সমষ্টিবাদ এএস মাকারেঙ্কো

« এর সহজ সংজ্ঞায়, সমষ্টিবাদ মানে সমাজের সাথে একজন ব্যক্তির সংহতি" (এ. এস. মাকারেঙ্কো)।

ব্যক্তিত্বের এই দিকটি নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত করে লক্ষণ:

1. একটি দলে কাজ করার ক্ষমতা;

2. সম্মিলিত সৃজনশীলতার জন্য বিকশিত ক্ষমতা;

3. সহজাত সংহতি এবং পারস্পরিক সহায়তা;

4. যৌথ কার্যক্রমে সক্রিয় অংশগ্রহণ;

5. আপনার দল এবং তার সম্ভাবনার যত্ন নেওয়া;

6. দলের মালিক হিসাবে নিজেকে সচেতনতা;

7. আপনার কমরেডদের এবং পুরো দলের জন্য দায়িত্ব;

8. একজন কমরেডকে আদেশ এবং আনুগত্য করার ক্ষমতা;

9. দলের স্বার্থের অধীনস্থ করার ইচ্ছা এবং প্রয়োজন;

10. সম্মিলিত দৃষ্টিভঙ্গি এবং ঐতিহ্যকে নিজের হিসাবে গ্রহণ করা।

অ্যান্টন সেমেনোভিচ বিকশিত এবং উজ্জ্বলভাবে অনুশীলনে ব্যবহৃত দলের মাধ্যমে ব্যক্তির উপর সমান্তরাল প্রভাব নীতি.অ্যান্টন সেমেনোভিচ প্রথম বৈজ্ঞানিকভাবে বিকাশ করেছিলেন দলগত শিক্ষা পদ্ধতি,বিবেচনা করা প্রশ্ন যেমন:

দলের গঠন;

দলে সম্পর্ক;

শিক্ষাগত প্রয়োজনীয়তা, শৃঙ্খলা, পুরস্কার এবং শাস্তি;

নৈতিক ও শ্রম শিক্ষা;

কাজের শৈলী;

স্ব-সরকার, ঐতিহ্য;

শিশুদের প্রতি স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গি।

মাকারেঙ্কো একটি বিস্তৃত এবং সম্পূর্ণ সমর্থন করেছিলেন শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের গণতন্ত্রীকরণ, একটি স্বাভাবিক মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়া তৈরি করার জন্য যা প্রত্যেককে নিরাপত্তার গ্যারান্টি দেয়। বিনামূল্যে এবং সৃজনশীল বিকাশের গ্যারান্টি।

গণতান্ত্রিক শিক্ষা প্রক্রিয়ার অন্যতম বৈশিষ্ট্য

এএস মাকারেঙ্কো বিশ্বাস করেছিলেন স্ব ব্যবস্থাপনা .

অ্যান্টন সেমেনোভিচ কমিউনে শিক্ষাগত এবং শ্রম প্রক্রিয়াকে এমনভাবে সংগঠিত করেছিলেন যে "প্রতিটি ব্যক্তি জড়িত ছিল এবং একটি বাস্তব দায়িত্বের ব্যবস্থা ছিল": কমান্ডারের ভূমিকায় এবং ব্যক্তিগত ভূমিকায় উভয়ই। যেখানে এই সিস্টেমটি অনুপস্থিত ছিল, মাকারেঙ্কো বিশ্বাস করতেন, দুর্বল-ইচ্ছাযুক্ত লোকেরা যারা জীবনের সাথে খাপ খায় না তারা প্রায়শই বড় হয়।

অ্যান্টন সেমেনোভিচ শিক্ষাগত দলের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হিসাবে বিবেচিত শিক্ষক এবং তাদের ছাত্রদের মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি: স্বৈরাচারী সম্পর্কের পরিবর্তে গণতান্ত্রিক চাওয়া; বন্ধুত্বপূর্ণ যোগাযোগের উপর ভিত্তি করে সম্পর্ক, যৌথ কার্যক্রমের প্রক্রিয়ায় বন্ধুত্ব।

শিক্ষাবিদ- এই, প্রথমত দলের সদস্য, এবং তারপর একজন পরামর্শদাতা, একজন সিনিয়র কমরেড।

অসামান্য সোভিয়েত শিক্ষকদের মতামতের ভিত্তিতে, মাকারেঙ্কো গ্রহণ করেছিলেন শ্রমের ধারণাএবং কার্যত তা বাস্তবায়ন করেছে।

"শিক্ষা ব্যতীত শ্রম, নাগরিক ও সামাজিক শিক্ষার সাথে ব্যতীত, শিক্ষাগত সুবিধা নিয়ে আসে না, এটি নিরপেক্ষ হতে দেখা যায়" (এ. এস. মাকারেঙ্কো)।

- উৎপাদনশীল শ্রমে অংশগ্রহণ অবিলম্বে সামাজিক অবস্থা পরিবর্তন করে(অবস্থান) কিশোর-কিশোরীদের, তাদের সমস্ত পরবর্তী অধিকার ও দায়িত্ব সহ প্রাপ্তবয়স্ক নাগরিকে পরিণত করা;

আন্তন সেমেনোভিচ এটা বিশ্বাস করতেন যে কাজের অর্থ এই নয় যে মূল্যবোধ তৈরি করা শিক্ষার ইতিবাচক উপাদান নয় .

তরুণ প্রজন্ম গঠনে এটাও বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন পারিবারিক প্রভাব, তাই মাকারেঙ্কো এ.এস একটি শৈল্পিক সাংবাদিকতা লিখেছেন "পিতামাতার জন্য বই।" তিনি "পারিবারিক" শিক্ষার সাফল্যের রহস্য দেখেছিলেন সমাজের প্রতি তাদের নাগরিক কর্তব্য পিতামাতার সৎ পরিপূর্ণতা .

পিতামাতার ব্যক্তিগত উদাহরণ, তাদের আচরণ, ক্রিয়াকলাপ, কাজের প্রতি মনোভাব, মানুষের প্রতি, ঘটনা এবং জিনিসের প্রতি, একে অপরের সাথে তাদের সম্পর্ক - এই সমস্তই শিশুদের প্রভাবিত করে এবং তাদের ব্যক্তিত্বকে গঠন করে।

মাকারেঙ্কো দ্বারা বোঝার মতো শিক্ষাগত লক্ষ্য

মাকারেঙ্কো বিশ্বাস করতেন যে শিক্ষার প্রধান উপাদান শিক্ষাগত লক্ষ্য. একটি অপরিবর্তনীয় আইন হিসাবে উদ্দেশ্য শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার বিষয়বস্তু, এর পদ্ধতি, উপায়, ফলাফল নির্ধারণ করে. লক্ষ্যটি শিক্ষার্থী, এবং শিক্ষকের জন্য এবং শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার অন্যান্য বিষয়গুলির জন্য শিক্ষার সমস্ত শর্তগুলির জন্য প্রয়োজনীয়তাগুলি পূর্বনির্ধারিত করে।

অতএব, শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার লক্ষ্য, মাকারেঙ্কো উল্লেখ করেছেন, সর্বদা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং প্রতিটি শিক্ষাবিদকে বাধ্যতামূলক হিসাবে স্পষ্টভাবে অনুভব করা উচিত এবং "আমাদের অবশ্যই এটির জন্য প্রত্যক্ষ এবং উদ্যমী পদক্ষেপে চেষ্টা করতে হবে।" শিক্ষামূলক কাজ হওয়া উচিত, সবার আগে, সমীচীন .

এইভাবে, শিক্ষক, Makarenko যুক্তি, সবসময় উচিত একটি লক্ষ্য আছেপ্রতিটি কর্মে, ভাল ফলাফল উপস্থাপন করুনআপনার কাজ এবং সৃষ্টিসব শর্তাবলীএই ফলাফল অর্জন করতে।

শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত হিসেবে শিক্ষকতা কর্মচারী

মাকারেঙ্কো শিক্ষণ কর্মীদের গঠনে খুব গুরুত্ব দিয়েছিলেন।

তিনি লিখেছেন: “শিক্ষকদের একটি দল থাকতে হবে, এবং যেখানে শিক্ষকরা একটি দলে একত্রিত হয় না এবং দলটির একটি একক কাজের পরিকল্পনা, একক সুর, শিশুর প্রতি একক সুনির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি নেই, সেখানে কোনও শিক্ষাগত প্রক্রিয়া থাকতে পারে না। "

এ.এস. মাকারেঙ্কো একটি প্যাটার্ন প্রকাশ করেছেন যার অনুসারে একজন শিক্ষকের শিক্ষাগত দক্ষতা শিক্ষণ কর্মীদের গঠনের স্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়। “শিক্ষক কর্মীদের ঐক্য"," তিনি বিশ্বাস করতেন, "একটি একেবারে সিদ্ধান্তমূলক জিনিস, এবং একটি একক, ঐক্যবদ্ধ দলে সবচেয়ে কম বয়সী, সবচেয়ে অনভিজ্ঞ শিক্ষক, একজন ভাল প্রধান নেতার নেতৃত্বে, যে কোনো অভিজ্ঞ এবং মেধাবী শিক্ষক শিক্ষকতার কর্মীদের বিরুদ্ধে যায় তার চেয়ে বেশি কিছু করবে৷ শিক্ষকদের মধ্যে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য এবং ঝগড়া-বিবাদের চেয়ে বিপজ্জনক আর কিছু নেই, এর চেয়ে ঘৃণ্য কিছু নেই, এর চেয়ে ক্ষতিকর আর কিছু নেই।”

Makarenko অনুযায়ী শিক্ষক এবং ছাত্রদের মধ্যে সম্পর্ক

A. S. Makarenko-এর তাত্ত্বিক ঐতিহ্য এবং অভিজ্ঞতায়, সমস্যা শিক্ষক এবং ছাত্রদের মধ্যে সম্পর্ক গঠন- কেন্দ্রীয় এক.

"এটি এমন মনোভাব যা আমাদের শিক্ষাগত কাজের প্রকৃত উদ্দেশ্য গঠন করে।"এই কারণেই পুরো পারিপার্শ্বিক বাস্তবতায় শিক্ষার্থীদের সম্পর্কের বিকাশের দিকনির্দেশনার কাজটি সম্পন্ন করার জন্য শিক্ষক শিক্ষার্থীদের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করেন। তিনি পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার সাথে তার ছাত্রদের সম্পর্কের সম্পূর্ণ সেট গঠনের প্রক্রিয়াটিকে সচেতনভাবে নিয়ন্ত্রিত করার উপায় হিসাবে ছাত্রদের সাথে তার সম্পর্ককে সচেতনভাবে ব্যবহার করতে পারেন এবং অবশ্যই ব্যবহার করতে পারেন।

শিক্ষক এবং ছাত্রদের মধ্যে সম্পর্ক- এটি শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার বিষয়গুলির মিথস্ক্রিয়া, যা শিক্ষকদের দ্বারা পরিচালিত শিক্ষার লক্ষ্যগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং সমাজে বিদ্যমান বৈষয়িক ও আদর্শিক সম্পর্কের সমগ্র ব্যবস্থার দ্বারা সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিকভাবে শর্তযুক্ত।

এ.এস. মাকারেঙ্কোর কাজ প্রকাশিত হয়েছে শিক্ষক এবং ছাত্রদের মধ্যে মানবিক, বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক গঠনের পদ্ধতির সারমর্ম এবং ভিত্তি. এই সমস্যাটির প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গিতে মৌলিকভাবে নতুন যা ছিল তা হল তিনি সমষ্টির ভূমিকা ঘোষণা করার সম্পূর্ণরূপে ঘোষণামূলক প্রকৃতিকে অতিক্রম করতে সক্ষম হয়েছিলেন।

মাকারেঙ্কোর মতে শিক্ষাগত অভিজ্ঞতা

ছাত্রদের বৈশিষ্ট্য বিশ্লেষণ করার সময়, মাকারেঙ্কো ধারণা থেকে এগিয়ে যান শিক্ষকতার অভিজ্ঞতাকিভাবে অত্যন্ত জটিল সামাজিক ঘটনা .

তার প্রধান উপাদানসঞ্চালন ছাত্রের ব্যক্তিত্ব এবং শিক্ষকের ব্যক্তিত্বনির্দিষ্ট শিক্ষাগত লক্ষ্য নির্ধারণ; কিছু জিনিস এখানে প্রযোজ্য শিক্ষাগত উপায় , শর্তাবলী; তারা অনুরূপ ফলাফল . নিদর্শনশিক্ষার প্রক্রিয়া আর কিছুই নয় উল্লেখযোগ্য, স্থিতিশীল, পুনরাবৃত্তি সংযোগশিক্ষার এই উপাদানগুলির মধ্যে।

সুতরাং, শিক্ষক মাকারেঙ্কোর ব্যক্তিত্বের জন্য আরেকটি প্রয়োজনীয়তা হল শিক্ষকতার অভিজ্ঞতার উপস্থিতি এবং ধ্রুবক সঞ্চয়, শিশুদের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে শিক্ষকের ধ্রুবক পর্যবেক্ষণ এবং সংশোধন।

মাকারেঙ্কোর মতে শিক্ষাগত কৌশলগুলির বৈশিষ্ট্য

পরিস্থিতির বিশেষত্ব এবং ছাত্রের ব্যক্তিগত গুণাবলী বিবেচনায় নিয়ে মাকারেঙ্কো বিশ্বাস করতেন, শিক্ষক প্রতিবারই খুঁজে পান আপনার শিক্ষাগত কৌশল, যা, অন্যদের চেয়ে বেশি, শিক্ষার্থীর আচরণ পরিবর্তন করতে পারে। অর্থাৎ তাকে খুঁজে বের করতে হবে সবচেয়ে ভাল বিকল্প, দল, পরিস্থিতি, সময় ফ্যাক্টর ইত্যাদি ব্যবহার করে সাধারণ পদ্ধতিতে আপনার সংশোধন দিন। আপনি একটি প্রদত্ত ছাত্রের জন্য সবচেয়ে কার্যকর সৃজনশীল বিকল্প এবং সংশোধনীগুলি অনুসন্ধান না করে একই কৌশলটি স্টিরিওটাইপ পদ্ধতিতে ব্যবহার করতে পারবেন না।

শিক্ষকের শিক্ষাগত দক্ষতা বিকশিত হচ্ছে যৌক্তিকভাবে: একজনের অভিজ্ঞতায় কৌশলের অনুকরণীয় স্থানান্তর থেকে তার সৃজনশীল প্রতিসরণ, পরিবর্তনশীলতা এবং শিক্ষার্থীর ব্যক্তিত্বকে স্পর্শ করার নতুন নিজস্ব উপায় তৈরি করা।

মাকারেঙ্কো ব্যবহার করেছেন এমন কিছু কৌশল:

ক) পদ্ধতি - "সামনের আক্রমণ"এই পদ্ধতিটি অ্যান্টন সেমেনোভিচ দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত শিক্ষার্থীদের জন্য প্রয়োগ করেছিলেন

খ) পদ্ধতি "চক্র আন্দোলন"যখন "পুরো দল ব্যক্তির বিরুদ্ধে সেট করা হয়

গ) অ্যান্টন সেমেনোভিচ শিক্ষার একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হিসাবে বিবেচিত "শব্দ দ্বারা প্রভাব"

ঘ) শিক্ষার ক্ষেত্রে তিনি অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন শিক্ষাগত প্রযুক্তি

ঘ) "আবেগ পরিবর্তন করার পদ্ধতি"

মাকারেঙ্কোর মতামতে শিক্ষকদের জন্য সৃজনশীলতার স্বাধীনতা

তার শিক্ষাগত অনুশীলন এবং তাত্ত্বিক সাধারণীকরণের প্রচেষ্টায়, মাকারেঙ্কো বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিলেন শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় শিক্ষকের ভূমিকা, এই বিশ্বাস করে যে একজন শিক্ষক সৃজনশীলতার অনন্যভাবে ব্যাখ্যা করা স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত, তুচ্ছ পরীক্ষা-নিরীক্ষার সাপেক্ষে, শিক্ষার্থীর ক্ষতি ছাড়া আর কিছুই আনবে না।

শিক্ষক অবশ্যই ঝুঁকির অধিকার আছে, কৌশলের স্বাধীনতা আছেশিক্ষাগত মিথস্ক্রিয়া জটিল এবং অপ্রত্যাশিত পরিস্থিতিতে, কিন্তু এর নির্দিষ্ট সেটিংসের কাঠামোর মধ্যে, যা সিদ্ধান্তমূলক।

গ্রন্থপঞ্জি

1. গর্ডিন এল ইউ A.S. Makarenko // A.S. Makarenko-এর উত্তরাধিকারে সার্বজনীন এবং সমাজতান্ত্রিক মূল্যবোধের দ্বান্দ্বিকতা: নতুন উপকরণ, গবেষণা, অভিজ্ঞতা। - নিম্ন নভগোরড, 1992।

2. কোজলভ আই.এফ. A.S এর শিক্ষাগত অভিজ্ঞতা মাকারেঙ্কো। শিক্ষকদের জন্য বই। - এম.: এনলাইটেনমেন্ট।

3. মাকারেঙ্কো এ.এস.শিক্ষামূলক কবিতা // Ped. cit.: 4 vols.-M.: Pravda, 1987. – T.1. - P.149-570।

4. মাকারেঙ্কো এ.এস.স্কুলের সমস্যা সোভিয়েত শিক্ষা // Ped. অপ.: 8 ভলিউম / Comp. এমডি ভিনোগ্রাডোভা, এএ ফ্রোলভ। – এম.: শিক্ষাবিদ্যা, 1984। – T.4।

5. মরগুন ভি.এফ.এ.এস. মাকারেঙ্কো এবং ব্যক্তিত্বের "বহুমাত্রিকতার" সমস্যা (মনোবিজ্ঞানের সমস্যা) // এ.এস. মাকারেঙ্কো আজ: নতুন উপকরণ, গবেষণা, অভিজ্ঞতা। - নিম্ন নভগোরড, 1992।

6. ওপালিখিন ভি.এম. A.S এর ধারণা এবং অভিজ্ঞতা আয়ত্ত করা চেলিয়াবিনস্ক অঞ্চলের স্কুলগুলিতে মাকারেঙ্কো // এএস মাকারেঙ্কো আজ: নতুন উপকরণ, গবেষণা, অভিজ্ঞতা। - নিম্ন নভগোরড, 1992।

7. পিটিউকভ ভি.ইউ.শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার একটি ইউনিট হিসাবে শিক্ষাগত ক্রিয়াকলাপ এবং শিক্ষায় প্রযুক্তিগত পদ্ধতির প্রকাশ // এ.এস. মাকারেঙ্কো আজ: নতুন উপকরণ, গবেষণা, অভিজ্ঞতা। - নিম্ন নভগোরড, 1992।

শিক্ষা সম্পর্কে অনেক আকর্ষণীয় ধারণা এন. গুসোভস্কির (1480 - 1533 সালের পরে) "দ্য গান অফ দ্য বাইসন" কবিতায় রয়েছে, পাশাপাশি ফ্রান্সিস স্কোরিনা (1490 সালের কাছাকাছি - 1541 সালের পরে নয়) এর রচনাগুলিতে রয়েছে, যিনি প্রকাশ শুরু করেছিলেন। ইভান ফেডোরভের চেয়ে অনেক বছর আগে রাশিয়ার বই।

লাভরেন্টি জিজানি (তুস্তানভস্কি) (?

1633-এর পরে), যিনি বেলারুশের ভ্রাতৃপ্রতিম বিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং "ABC" (1596), "লেক্সিস" (1596), "স্লোভেনিয়ান গ্রামার..." (1596) ইত্যাদির মতো পাঠ্যপুস্তক লিখেছেন।

শিক্ষা এবং শিক্ষাগত চিন্তার বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান বিখ্যাত বেলারুশিয়ান লেখক টেটকা (আলোইসা পাশকেভিচ) (1876-1916) দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যিনি "বেলারুশিয়ান শিশুদের জন্য প্রথম পাঠ" বইটি এবং শিক্ষার উপর বেশ কয়েকটি নিবন্ধ লিখেছেন।

কবি এবং লেখক ইয়াকুব কোলাস (1882-1956) বেলারুশিয়ান শিক্ষাবিদ্যায় একটি মহান শিক্ষাগত উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। তিনি বেলারুশিয়ান ভাষায় বেশ কয়েকটি পাঠ্যপুস্তক তৈরি করেছিলেন, বিশেষত, "বেলারুশিয়ান শিশুদের জন্য দ্বিতীয় পাঠ"

কে.ডি. উশিনস্কি (1824-1871), যিনি তত্ত্বে একটি বিপ্লব এবং শিক্ষাগত অনুশীলনে একটি বিপ্লব সম্পন্ন করেছিলেন, দেশীয় শিক্ষাবিদ্যায় বিশ্ব খ্যাতি এনেছিলেন। তার শিক্ষাগত ব্যবস্থায়, অগ্রণী স্থানটি শিক্ষার লক্ষ্য, নীতি এবং সারমর্মের মতবাদ দ্বারা দখল করা হয়। উশিনস্কি শিক্ষাবিজ্ঞানের সমস্ত নীতি সংশোধন করেছেন এবং সর্বশেষ বৈজ্ঞানিক সাফল্যের ভিত্তিতে শিক্ষা ব্যবস্থার সম্পূর্ণ পুনর্গঠনের দাবি জানিয়েছেন।

শিক্ষাগত ধারণা এবং শিক্ষামূলক অনুশীলনের ইতিহাস

19 শতকের শেষে - 20 শতকের শুরুতে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শিক্ষাগত সমস্যাগুলির নিবিড় গবেষণা শুরু হয়েছিল। সাধারণ নীতিগুলি প্রণয়ন করা হয়েছিল, মানব শিক্ষার নিদর্শনগুলি উদ্ভূত হয়েছিল, কার্যকর শিক্ষাগত প্রযুক্তিগুলি বিকশিত এবং প্রয়োগ করা হয়েছিল, প্রতিটি ব্যক্তিকে তুলনামূলকভাবে দ্রুত এবং বেশ সফলভাবে পরিকল্পিত লক্ষ্যগুলি অর্জনের সুযোগ প্রদান করে।

আমেরিকান শিক্ষাবিজ্ঞানের সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধিরা হলেন ডি. ডিউই (1859-1952), যার কাজগুলি পশ্চিমা বিশ্ব জুড়ে শিক্ষাগত চিন্তাধারার বিকাশে লক্ষণীয় প্রভাব ফেলেছিল এবং ই. থর্নডাইক (1874-1949), যা তার গবেষণার জন্য বিখ্যাত। শেখার প্রক্রিয়া, যদিও বাস্তবিকভাবে জাগতিক, কিন্তু খুব কার্যকর প্রযুক্তির সৃষ্টি।

শিক্ষাগত ধারণা এবং শিক্ষামূলক অনুশীলনের ইতিহাস

20 শতকের শুরুতে। বিনামূল্যে শিক্ষা এবং শিশুর ব্যক্তিত্বের বিকাশের ধারণাগুলি সক্রিয়ভাবে বিশ্ব শিক্ষাবিদ্যায় ছড়িয়ে পড়ছে। ইতালীয় শিক্ষক এম. মন্টেসরি (1870-1952) তাদের উন্নয়ন এবং জনপ্রিয়করণের জন্য অনেক কিছু করেছিলেন। তার বই "দ্য মেথড অফ সায়েন্টিফিক পেডাগজি"-তে তিনি যুক্তি দেন যে শৈশবকালের সুযোগগুলির সর্বাধিক ব্যবহার করা প্রয়োজন; তারা শিশুর বিকাশে আরও অনেক কিছু অর্জন করতে দেয়। প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার প্রধান রূপটি স্বাধীন অধ্যয়ন সেশন হওয়া উচিত।

শিক্ষাগত ধারণা এবং শিক্ষামূলক অনুশীলনের ইতিহাস

অক্টোবর-পরবর্তী সময়ের গার্হস্থ্য শিক্ষাবিদ্যা একটি নতুন সমাজে একজন ব্যক্তিকে শিক্ষিত করার জন্য নিজস্ব উপলব্ধি এবং ধারণাগুলির বিকাশের পথ অনুসরণ করে। এস.টি. শাটস্কি (1878-1934), পি.পি. ব্লনস্কি (1884-1941) নতুন শিক্ষাবিদ্যার সৃজনশীল অনুসন্ধানে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন৷ এন. কে. ক্রুপস্কায়া, এ. এস. মাকারেঙ্কো, ভি. এ. এর কাজগুলি সুখোমস্কি সময়ের শিক্ষাবিদ্যায় খ্যাতি এনেছিল। এন.কে. ক্রুপস্কায়ার (1869-1939) তাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি একটি নতুন সোভিয়েত স্কুল গঠন, পাঠ্যক্রম বহির্ভূত শিক্ষামূলক কাজের সংগঠন, উদীয়মান অগ্রগামী আন্দোলনের সমস্যাগুলিকে কেন্দ্র করে। শিশুদের দলের সৃষ্টি এবং শিক্ষাগত নেতৃত্বের নীতি, শ্রম শিক্ষার পদ্ধতি, পরিবারে সচেতন শৃঙ্খলা গঠন এবং শিশুদের লালন-পালনের সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করে।

বৈজ্ঞানিক এবং লোক শিক্ষাবিদ্যা

শিক্ষাগত বিষয়গুলির তাত্ত্বিক প্রতিফলনের ডিগ্রি অনুসারে, বৈজ্ঞানিক এবং লোক শিক্ষাবিদ্যার মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করা হয়।

বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবিদ্যাসাধারণত শিক্ষার সমস্যাগুলির একটি গভীর তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত অধ্যয়নের সাথে যুক্ত, এর সারমর্ম এবং নিদর্শনগুলির প্রকাশ এবং ন্যায্যতা।

লোকশিক্ষাবিদ্যাপ্রবাদ, বাণী, রূপকথা, কিংবদন্তি, সেইসাথে শিক্ষাগত রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের আকারে বিদ্যমান। এটি দৈনন্দিন ধারনা এবং শৈশবে ব্যক্তিত্ব গঠনের বাস্তব অভিজ্ঞতার একটি সেট হিসাবে কাজ করে।

কাজের প্রতি শ্রদ্ধা, ন্যায়বিচার, মানবিক মর্যাদা, প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা এবং মানুষের মধ্যে শ্রদ্ধার মতো সমস্ত গুণের ঊর্ধ্বে এই শিক্ষাব্যবস্থা মূল্যবান।

শিক্ষাবিজ্ঞানের বিষয় এবং সমস্যা

শিক্ষাবিদ্যার বিষয়এটি একটি বিশেষভাবে সংগঠিত শিক্ষাগত প্রক্রিয়া হিসাবে শিক্ষার তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত নীতির ভিত্তিতে মানব ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং গঠনের সারাংশ এবং বিকাশের অধ্যয়ন।

প্রতি শিক্ষাবিদ্যার সমস্যানিম্নলিখিত অন্তর্ভুক্ত:

ক) ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং গঠনের সারাংশ এবং নিদর্শন এবং শিক্ষার উপর তাদের প্রভাব অধ্যয়ন;

খ) শিক্ষার লক্ষ্য নির্ধারণ; গ) শিক্ষামূলক বিষয়বস্তুর উন্নয়ন; ঘ) শিক্ষাগত পদ্ধতিতে গবেষণা।

শিক্ষাগত বিজ্ঞানের সিস্টেম

সাধারণ শিক্ষাবিদ্যা একজন ব্যক্তির লালন-পালন, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ, ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং গঠনের মৌলিক আইন এবং নিদর্শনগুলি অধ্যয়ন করে

বয়স-সম্পর্কিত শিক্ষাবিদ্যার মধ্যে রয়েছে প্রাক-বিদ্যালয় এবং স্কুল শিক্ষাবিদ্যা, স্কুল শিক্ষাবিদ্যা, বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষাবিদ্যা,

প্রাপ্তবয়স্ক শিক্ষাবিদ্যা। তিনি একজন ব্যক্তির বিকাশের বয়সের উপর নির্ভর করে তার লালন-পালনের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করেন।

শিল্প (বা বিশেষ)শিক্ষাবিদ্যা সামাজিক গোষ্ঠী বা পেশার প্রকৃতির উপর নির্ভর করে শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করে: এটি পারিবারিক শিক্ষাবিদ্যা, শিল্প, পেশাদার, সামরিক, আইনী, সরকারী সংস্থা এবং সমিতি (সামাজিক শিক্ষাবিদ্যা), সাংস্কৃতিক ও শিক্ষামূলক কাজ, সংশোধনমূলক শ্রম ( শাস্তি ), বিশ্বাস

শিক্ষাগত বিজ্ঞানের সিস্টেম

ডিফেক্টোলজি (ল্যাটিন ডিফেক্টাস থেকে - ঘাটতি এবং লোগো - শিক্ষা) শিক্ষাগত বিজ্ঞানের একটি গ্রুপ যা শারীরিক এবং মানসিক বিকাশে বিচ্যুতি সহ শিশুদের (এবং সাধারণভাবে মানুষ) লালন-পালনের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করে।

ব্যক্তিগত পদ্ধতিবা স্কুল, কারিগরি স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করা বিভিন্ন একাডেমিক শাখা শেখানোর পদ্ধতি: ভাষা, গণিত, পদার্থবিদ্যা, রসায়ন, ইতিহাস, সাহিত্য

তুলনামূলক (তুলনামূলক)শিক্ষাবিদ্যা হল বৈজ্ঞানিক ও শিক্ষাগত জ্ঞানের একটি অপেক্ষাকৃত তরুণ শাখা। এর উদ্দেশ্য হল আধুনিক বিশ্বের বিভিন্ন দেশে শিক্ষার বিকাশের রাষ্ট্র এবং প্রধান প্রবণতা, যা এটি তুলনামূলকভাবে বিশ্লেষণ করে।

শিক্ষাবিদ্যার ইতিহাসপ্রাচীনকাল থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত বিভিন্ন জনগণ ও দেশের মধ্যে বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়কালে শিক্ষা, প্রশিক্ষণ, স্কুল এবং শিক্ষাগত চিন্তাধারার বিকাশ অধ্যয়ন করে।

শিক্ষাগত বিজ্ঞানের সিস্টেম

এথনোপেডাগজি আদর্শ, ঐতিহ্য বিশ্লেষণ করে,

রীতিনীতি, শিক্ষার আচার-অনুষ্ঠান যা বিভিন্ন মানুষের মধ্যে গড়ে উঠেছে

জনগণ, আধুনিক শিক্ষাগত অনুশীলনে তাদের ভূমিকা মূল্যায়ন করে।

তথ্য শিক্ষাবিদ্যা শিক্ষা, প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষা ব্যবস্থাপনা পদ্ধতিতে তথ্য প্রক্রিয়ার গবেষণায় নিযুক্ত। এই তরুণ, সক্রিয়

শিক্ষাবিজ্ঞানের একটি উন্নয়নশীল, প্রতিশ্রুতিশীল শাখা।

17টির মধ্যে 1টি

উপস্থাপনা - J.Zh এর শিক্ষাগত ধারণা। রুশো

এই উপস্থাপনা টেক্সট

ফেডারেল স্টেট বাজেটারি এডুকেশনাল ইনস্টিটিউশন অফ হায়ার প্রফেশনাল এডুকেশন "MAGU" একাডেমিক ডিসিপ্লিন: পেডাগজিডিডাকটিক ইউনিট: হিস্ট্রি অফ এডুকেশন অ্যান্ড পেডাগোজিকাল চিন্তা
সম্পূর্ণ করেছেন: আনাস্তাসিয়া ভ্লাদিস্লাভোভনা ক্রাভচেঙ্কো, ২য় বর্ষের ছাত্র, নির্দেশনা "প্রাথমিক শিক্ষা"
মুরমানস্ক2016
বিষয়ের উপর উপস্থাপনা: "J.Zh এর শিক্ষাগত ধারণা। রুশো"
শিক্ষক: তাতায়ানা ভ্লাদিমিরোভনা পানচেনকো, শিক্ষাগত বিজ্ঞানের প্রার্থী, শিক্ষাবিজ্ঞান বিভাগের সহযোগী অধ্যাপক, মুরমানস্ক আর্কটিক স্টেট ইউনিভার্সিটি।

জে. জে. রুসো (1712-1778)
জেনেভায় একজন ঘড়ি প্রস্তুতকারকের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার জীবনে তিনি বিভিন্ন পেশা পরিবর্তন করেছেন: তিনি একজন নোটারির ছাত্র এবং তারপর একজন খোদাইকারী ছিলেন; একজন ফুটম্যান এবং সেক্রেটারি হিসাবে কাজ করেছেন; বাড়ির শিক্ষক এবং সঙ্গীত শিক্ষক। তিনি একটি নিয়মতান্ত্রিক স্কুল শিক্ষা পাননি, তবে প্রচুর স্ব-শিক্ষা করেছিলেন।

1741 সালে তিনি প্যারিসে বসতি স্থাপন করেছিলেন, যেখানে তিনি সেই সময়ের অনেক অসামান্য লোকের সাথে দেখা করেছিলেন। তার দৃষ্টিতে, তিনি ডি. ডিডরোটের মতো জ্ঞানী ব্যক্তিদের কাছাকাছি ছিলেন। তার বিশ্বদর্শন গভীর দ্বন্দ্ব দ্বারা আলাদা ছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন, বিজ্ঞান এবং শিল্পের বিকাশ মানুষের নৈতিকতার উন্নতিতে অবদান রাখে না, বরং তাদের আরও খারাপ করে।
তিনি তার অনেক রচনায় এই সমস্যাটিকে সম্বোধন করেছেন, যেমন: "মানুষের মধ্যে অসমতার কারণ" "সামাজিক চুক্তি" "বিজ্ঞান ও শিল্পের পুনরুজ্জীবন কি নৈতিকতার পরিশুদ্ধিতে অবদান রেখেছে" "এমিল বা শিক্ষার উপর", ইত্যাদি
∫
∫

সময় এসেছে যখন মানুষ যে জ্ঞানে পরিত্রাণ চেয়েছিল তা প্রতারণা হয়ে উঠেছে: বিজ্ঞানের জন্ম হয় নিজেদের রক্ষা করার প্রয়োজন থেকে, শিল্পকলা থেকে উঠে দাঁড়ানোর উচ্চাভিলাষী আকাঙ্ক্ষা থেকে, দর্শনের আধিপত্যের আকাঙ্ক্ষা থেকে। জে জে রুসো

অন্যান্য শিক্ষাবিদদের মতো, তিনি নাগরিকত্ব এবং নৈতিকতার বিকাশকে বিজ্ঞান ও শিল্পের অগ্রগতির উপর নির্ভরশীল করেননি; তার মনোযোগের কেন্দ্র ছিল স্বাভাবিক, স্বাভাবিক মানুষ, যিনি নিখুঁত জন্মগ্রহণ করবেন, কিন্তু সামাজিক অবস্থার দ্বারা বিকৃত হবেন। যাইহোক, একই সময়ে, J.-J. রুশো শিক্ষার ভূমিকা অস্বীকার করেননি।
রুশোর দার্শনিক এবং শিক্ষাগত দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার চাবিকাঠি হল ফরাসি বিপ্লবের স্লোগান "স্বাধীনতা, সমতা, ভ্রাতৃত্ব!", সেইসাথে চিন্তাবিদদের দ্বৈতবাদী, কামুক বিশ্বদর্শন।
∫
∫

তার শিক্ষার ধারণা J.-J. রুশো তার রচনা "এমিল, অর এডুকেশন" (1762) এ এটির রূপরেখা দিয়েছেন।
একটি মুক্ত এবং অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তিত্বের তার আদর্শ J.-J. রুশো তার সমসাময়িক 18 শতকের যুক্তিবাদী সংস্কৃতির বিপরীতে ছিলেন। তার ধারণাটি সেই সময়ের শিক্ষাগত দৃষ্টিভঙ্গিতে একটি সত্যিকারের বিপ্লব ছিল, সামাজিক-রাজনৈতিক বিষয়গুলিকে দূরে না রেখে, যার জন্য তার গ্রন্থ "এমিল, বা শিক্ষা" সমাজের জন্য ক্ষতিকারক বলে বিবেচিত হয়েছিল। বইটি ইউরোপ জুড়ে প্রতিক্রিয়াশীল ব্যক্তিদের ভয় দেখায় এবং এর প্রকাশের পরপরই ফরাসি সরকার জে-জে-কে গ্রেপ্তারের জন্য একটি ডিক্রি জারি করে। রুশো, যা তাকে সুইজারল্যান্ডে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল। তবে জেনেভাতেও, "এমিল" এর লেখককে গ্রেপ্তারের বিষয়ে একটি ডিক্রি জারি করা হয়েছিল এবং বইটি নিজেই পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।
∫
∫

তাঁর শিক্ষাগত ধারণায় তিনি সমসাময়িক শিক্ষাগত ঐতিহ্যকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। পরিবর্তে, তিনি একটি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রবর্তন করা প্রয়োজন বলে মনে করেন, যা শিশুর প্রকৃতির অন্তর্নিহিত প্রতিভাগুলি সনাক্ত করতে সহায়তা করবে। শিক্ষা তখনই শিশুর বিকাশে অবদান রাখবে যখন এটি একটি স্বাভাবিক, প্রকৃতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ চরিত্র অর্জন করে, যদি এটি সরাসরি ব্যক্তির স্বাভাবিক বিকাশের সাথে সম্পর্কিত হয় এবং তাকে স্বাধীনভাবে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান অর্জন করতে উত্সাহিত করে।
∫

শিক্ষা, বিশ্বাস J.-J. রুশো, প্রকৃতি, মানুষ এবং তার চারপাশের জিনিস দ্বারা মানুষকে দেওয়া হয়; প্রকৃতি থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা হ'ল মানুষের ক্ষমতা এবং অঙ্গগুলির অভ্যন্তরীণ বিকাশ; মানুষের কাছ থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা এই উন্নয়নকে কিভাবে ব্যবহার করতে হয় তা শিখছে; বিষয়ের দিক থেকে শিক্ষা হল একজন ব্যক্তির দ্বারা তার চারপাশের বস্তু সম্পর্কে তার নিজস্ব অভিজ্ঞতা অর্জন করা।
J.-J এর জন্য। রুশোর শিক্ষা ছিল একজন ব্যক্তির প্রকৃত স্বাধীনতা, শুধুমাত্র নিজের উপর নির্ভর করে বিকাশের শিল্প। এর ফলে তিনি জনশিক্ষার ব্যবস্থাকে অস্বীকার করেছিলেন, কারণ, তার মতে, কোনও পিতৃভূমি নেই এবং কোনও নাগরিক নেই, তবে কেবল নিপীড়িত এবং নিপীড়ক।
∫
∫

শিক্ষার একটি ফ্যাক্টর হিসাবে প্রকৃতি সম্পর্কে J.-J. রুশো নিম্নরূপ যুক্তি দিয়েছেন: একটি শিশু ইন্দ্রিয়গ্রাহ্যভাবে জন্মগ্রহণ করে এবং ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে তার চারপাশের বস্তুর ছাপ গ্রহণ করে। যখন সে বড় হয়, সে আরও গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে, পরিবেশ সম্পর্কে তার জ্ঞান প্রসারিত হয়, গভীর হয় এবং প্রাপ্তবয়স্কদের প্রভাবে পরিবর্তিত হয়। যাইহোক, প্রকৃতি বলতে মানুষের আদিম প্রাণীর অস্তিত্ব বোঝায় না, বরং তার স্বাধীনতা এবং সহজাত ক্ষমতা ও চালনার প্রত্যক্ষ বিকাশ। J.-J-এ প্রকৃতির আকাঙ্ক্ষা। রুশো কৃত্রিমতা প্রত্যাখ্যান এবং প্রাকৃতিক এবং সাধারণ সবকিছুর প্রতি তার আকর্ষণে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন।
∫

শিশু জে.-জে. রুসো শিক্ষাগত প্রক্রিয়াটিকে কেন্দ্রে রেখেছিলেন, কিন্তু একই সাথে তিনি শিশুদের অত্যধিক প্রশ্রয়, তাদের দাবি এবং ইচ্ছাকে ছাড় দেওয়ার বিরোধিতা করেছিলেন।
শিক্ষাবিদকে অবশ্যই তার সমস্ত পরীক্ষায় এবং অভিজ্ঞতায় শিশুর সাথে থাকতে হবে, তার গঠনকে গাইড করতে হবে, তার স্বাভাবিক বৃদ্ধির প্রচার করতে হবে, তার বিকাশের জন্য শর্ত তৈরি করতে হবে, কিন্তু তার উপর তার ইচ্ছা চাপিয়ে দিতে হবে না। একটি শিশুর একটি নির্দিষ্ট পরিবেশ প্রয়োজন যেখানে সে স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতা অর্জন করতে পারে এবং প্রকৃতির দ্বারা তার মধ্যে অন্তর্নিহিত ভাল সূচনাগুলি উপলব্ধি করতে পারে।
∫
∫

এটা শেখার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ, জে-জে বিশ্বাস করেছিল। রুশো, জ্ঞানকে শিক্ষার্থীর স্তরের সাথে খাপ খাইয়ে নেবেন না, তবে তার আগ্রহ এবং অভিজ্ঞতার সাথে এটিকে সংযুক্ত করুন। জ্ঞানের স্থানান্তর সংগঠিত করা গুরুত্বপূর্ণ যাতে শিশু নিজেই এই কাজটি গ্রহণ করে। এটির জন্য একটি শিক্ষাগত পদ্ধতির প্রয়োজন যা প্রতিটি শিক্ষার্থীর স্বার্থকে বিবেচনায় রেখে জ্ঞান স্থানান্তরিত হওয়ার অর্থের উপর ভিত্তি করে।
জে.-জে. রুশো ক্রমাগত শিক্ষায় শ্রমের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন। কাজ শিশুর মধ্যে সে যা করে তার জন্য কর্তব্য ও দায়িত্ববোধ জাগ্রত করে। J.-J এর শ্রম শিক্ষা। রুশো নৈতিক, মানসিক এবং শারীরিক উন্নতির সাথে জড়িত। কাজের ক্রিয়াকলাপ অবশ্যই মানসিক ব্যায়ামের সাথে মিলিত হওয়া উচিত যাতে একটি অন্যটি থেকে বিরতি দেয়। এটি তাদের সমন্বয় যা শিশুর শারীরিক এবং মানসিক উভয় বিকাশে অবদান রাখে।
∫
∫

J.-J এর মতে নৈতিক শিক্ষার কাজ। রুশো, একটি দুর্নীতিগ্রস্ত সমাজ, কৃত্রিম সংস্কৃতির প্রভাব থেকে শিশুকে রক্ষা করা এবং তার নিজস্ব চাহিদা এবং স্বার্থের বিকাশের উপর নজরদারি করা। মানসিক শিক্ষার পরে নৈতিক শিক্ষা করা উচিত, তাই নৈতিক শিক্ষার প্রধান শর্ত হল মনের বিকাশ। এবং শুধুমাত্র তারপর - নৈতিক গুণাবলীর বিকাশ, সামাজিক সম্পর্ক সম্পর্কে ধারণা গঠন।
জে.-জে. রুশো নৈতিক শিক্ষার জন্য তিনটি প্রধান কাজ নির্ধারণ করেছিলেন: ভাল অনুভূতি, ভাল রায় এবং ভাল ইচ্ছার বিকাশ। প্রথমত, শিশু এবং যুবকদের মধ্যে ইতিবাচক আবেগ বিকাশ করা প্রয়োজন, যার লক্ষ্য মানুষের প্রতি মানবিক মনোভাব, দয়া এবং সহানুভূতি।
∫
∫

শিশুদের প্রতিপালনের প্রকৃত সমস্যা বিবেচনা করে, J.-J. রুশো একটি শিশুর জীবনকে চারটি পিরিয়ডে ভাগ করেছিলেন। প্রথম সময়কালে - একটি শিশুর জন্ম থেকে 2 বছর বয়স পর্যন্ত - তিনি শারীরিক শিক্ষার দিকে প্রধান মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন। দ্বিতীয়টিতে - 2 থেকে 12 বছর পর্যন্ত - অনুভূতির শিক্ষা। তৃতীয়তে - 12 থেকে 15 বছর - মানসিক শিক্ষা, চতুর্থ - 15 থেকে 18 বছর - নৈতিক শিক্ষা।
যেমন শেখার জন্য সবচেয়ে অনুকূল একটি বয়স আছে, তেমনি জনসাধারণের দায়িত্ব পালনের জন্য সবচেয়ে অনুকূল একটি বয়স রয়েছে - এটি 20 বছর পরের বয়স। কিন্তু এটা উল্লেখ করা উচিত যে J.-J এর নাগরিক কর্তব্য। রুশো এটি কেবল লোকটির উপর রেখেছিলেন।
∫
∫

তিনি একজন মহিলার জীবনের উদ্দেশ্যকে স্ত্রী এবং মায়ের ভূমিকার মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে তাকে বিজ্ঞানে প্রবেশ করার দরকার নেই। একজন মহিলাকে সেলাই করতে, বুনতে, রান্না করতে, গান করতে এবং নাচতে সক্ষম হতে হবে। তার মন পড়া উচিত নয়, তার পিতামাতার সাথে যোগাযোগ করার মধ্যে, যাদের সাথে সে যোগাযোগ করে তাদের পর্যবেক্ষণের প্রক্রিয়ায়। জনজীবনে একজন মহিলার অংশগ্রহণ সীমিত করার সময়, তিনি তার স্বামী এবং সমাজের পক্ষ থেকে তার প্রতি সম্মান জাগিয়ে তোলা প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন।
∫

অবস্থান J.-J. রুশোর ধারণা যে স্বাধীনতা হল একটি প্রাকৃতিক মানবাধিকার, এবং শিক্ষকের ভূমিকা হল শিশুর কার্যকলাপ, উদ্যোগ, পরোক্ষ এবং কৌশলী দিকনির্দেশনাকে জবরদস্তি ছাড়াই বিকাশ করা, বিনামূল্যে শিক্ষার ধারণার প্রতিনিধিদের দ্বারা ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল, যা পরিণত হয়েছিল। 19 এর শেষের দিকে বিস্তৃত - 20 তম ভি এর প্রথম দিকে। এই দিকনির্দেশের সমর্থকরা শিশুর আগ্রহ, যোগ্যতা, ক্ষমতা এবং সৃজনশীলতার আকাঙ্ক্ষাকে শিশুর শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার কেন্দ্রে রাখে এবং শিক্ষকের প্রধান কাজটিকে শিশুর স্বাভাবিক বিকাশে সহায়তা করে। তাদের কার্যক্রম শিশুদের উপর ড্রিল এবং নিপীড়নের বিরুদ্ধে, আনুষ্ঠানিকতা এবং রোট শেখার বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল।
∫
∫

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা:
শিক্ষা ও শিক্ষার ইতিহাস। আদিম সমাজে শিক্ষার উত্স থেকে 20 শতকের শেষ পর্যন্ত: শিক্ষাগত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক / এড। RAO A.I এর শিক্ষাবিদ পিসকুনোভা। - ২য় সংস্করণ, রেভ। এবং অতিরিক্ত – এম.: স্ফিয়ার শপিং সেন্টার, 2001। – 512 পি। পিসকুনভ এ.আই. বিদেশী শিক্ষাবিজ্ঞানের ইতিহাসের পাঠক। - এম.: শিক্ষা, 1981। - পি. 202

আপনার ওয়েবসাইটে একটি উপস্থাপনা ভিডিও প্লেয়ার এম্বেড করার জন্য কোড:

স্লাইড 1

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 2

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 3

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 4

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 5

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 6

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 7

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 8

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 9

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 10

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 11

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 12

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 13

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 14

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 15

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 16

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 17

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 18

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 19

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 20

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 21

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 22

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 23

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 24

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 25

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 26

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 27

স্লাইড বর্ণনা: স্লাইড বর্ণনা:

M.P এর উদ্ভাবনী পদ্ধতি শচেটিনিন একটি বিস্তৃত শিক্ষাগত স্থান তৈরির উপর নির্মিত, যা শিক্ষাগত কর্মের ক্ষেত্রের মধ্যে অনেকগুলি জীবন প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করে যা একটি সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ; অর্জিত জ্ঞানের বিনামূল্যে শেখার এবং বাস্তবায়নের পরিবেশ। তার নেতৃত্বে "শিশু ও কিশোরদের জটিল ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য লাইসিয়াম-বোর্ডিং স্কুল", A.S. এর "স্কুল-ওয়ার্কশপ" এর একটি আদর্শিক ধারাবাহিকতা। মাকারেঙ্কো। পুরো শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার কেন্দ্রে রয়েছে আধ্যাত্মিক ও নৈতিক বিকাশ। একটি নতুন ধরণের স্কুলের কাজ হল সমস্ত প্রয়োজনীয় জ্ঞান, দক্ষতা, ক্ষমতা এবং একটি সক্রিয় সামাজিক অবস্থান সহ একটি সুরেলা, স্বাধীন ব্যক্তিত্বকে শিক্ষিত করা। M.P এর উদ্ভাবনী পদ্ধতি শচেটিনিন একটি বিস্তৃত শিক্ষাগত স্থান তৈরির উপর নির্মিত, যা শিক্ষাগত কর্মের ক্ষেত্রের মধ্যে অনেকগুলি জীবন প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করে যা একটি সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ; অর্জিত জ্ঞানের বিনামূল্যে শেখার এবং বাস্তবায়নের পরিবেশ। তার নেতৃত্বে "শিশু ও কিশোরদের জটিল ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য লাইসিয়াম-বোর্ডিং স্কুল", A.S. এর "স্কুল-ওয়ার্কশপ" এর একটি আদর্শিক ধারাবাহিকতা। মাকারেঙ্কো। পুরো শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার কেন্দ্রে রয়েছে আধ্যাত্মিক ও নৈতিক বিকাশ। একটি নতুন ধরণের স্কুলের কাজ হল সমস্ত প্রয়োজনীয় জ্ঞান, দক্ষতা, ক্ষমতা এবং একটি সক্রিয় সামাজিক অবস্থান সহ একটি সুরেলা, স্বাধীন ব্যক্তিত্বকে শিক্ষিত করা।

স্লাইড 30

স্লাইড বর্ণনা:

স্লাইড 31

স্লাইড বর্ণনা:

শিক্ষার্থীর প্রতি একটি স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গি বহু-বয়সী গোষ্ঠীর পক্ষে ক্লাস-পাঠ ব্যবস্থা পরিত্যাগ করা সম্ভব করে, যেখানে প্রত্যেকে জোরপূর্বক বা গ্রেড ছাড়াই তাদের নিজস্ব গতিতে শেখে। শিক্ষার্থীদের স্বাধীনভাবে বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরিচালনা করতে উত্সাহিত করা হয় যা আন্তঃবিভাগীয় সংযোগ প্রকাশ করে এবং বিশ্বের একটি সামগ্রিক উপলব্ধি গঠন করে। শিক্ষার্থীর প্রতি একটি স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গি বহু-বয়সী গোষ্ঠীর পক্ষে ক্লাস-পাঠ ব্যবস্থা পরিত্যাগ করা সম্ভব করে, যেখানে প্রত্যেকে জোরপূর্বক বা গ্রেড ছাড়াই তাদের নিজস্ব গতিতে শেখে। শিক্ষার্থীদের স্বাধীনভাবে বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরিচালনা করতে উত্সাহিত করা হয় যা আন্তঃবিভাগীয় সংযোগ প্রকাশ করে এবং বিশ্বের একটি সামগ্রিক উপলব্ধি গঠন করে।

স্লাইড 33

স্লাইড বর্ণনা: