জাপানের ধর্ম শিন্টোইজম হল ঐতিহ্যবাহী জাতীয় ধর্ম, সংস্কৃতি এবং দর্শন। শিন্টোইজম দেবতাদের পথ হিসাবে অনুবাদ করে। রাষ্ট্রীয় জাপানি শিন্টোইজম প্রাচীন জাপানিদের আচার-অনুষ্ঠান এবং অ্যানিমিস্টিক বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। শিন্টো ধর্ম, যেমন উইকিপিডিয়া উল্লেখ করেছে, কামি নামক উপাসনার অনেক বস্তু রয়েছে। শিন্টোইজমের অনেক দেবতা রয়েছে, তবে এটিতে কেবল দেবতাই নয়, অসংখ্য র‌্যাঙ্কড দেবতা, মৃতদের আত্মা এবং প্রকৃতির শক্তিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। জাপানের ধর্ম, শিন্টো, শুধুমাত্র বৌদ্ধ ধর্মই নয়, তাওবাদ, কনফুসিয়ানিজম এবং এমনকি খ্রিস্টান ধর্ম দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল। শিন্টোকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করার জন্য, জাপানের ধর্ম হল একটি সিম্বিয়াসিস, যেখানে লক্ষ লক্ষ উপাসনার বস্তু রয়েছে, সেইসাথে হিন্দুধর্ম, কনফুসিয়ানিজম, তাওবাদ এবং বৌদ্ধধর্মের প্রভাবকে গণনা না করে 18 শতকের পরে আবির্ভূত শত শত নতুন ধর্ম। মহান, কেউ বলতে পারে নির্ণায়ক, গুরুত্ব হল আচার, অর্থাৎ, একটি প্রদত্ত পরিস্থিতিতে অনুসরণ করা আবশ্যক।

জাপানে একটি ধর্ম হিসাবে শিন্টোকে খ্রিস্টধর্মের মতো একটি অত্যন্ত সংগঠিত ধর্ম বলা যায় না, উদাহরণস্বরূপ। শিন্টোইজম বা শিন্টো, এর সারমর্ম সমস্ত ধরণের প্রাকৃতিক শক্তি এবং ঘটনা এবং উপাসনা সম্পর্কিত আচার-অনুষ্ঠানের দেবীকরণের মধ্যে রয়েছে। এটাও বিশ্বাস করা হয় যে অনেক কিছুরই নিজস্ব আধ্যাত্মিক সারমর্ম আছে - কামি। শিন্টোইজম কামিকে আধ্যাত্মিকতা, বিষয়ের আধ্যাত্মিক সারাংশ হিসাবে বর্ণনা করে। শিন্টোতে কামি যেকোন বস্তুগত বস্তুতে পৃথিবীতে বিদ্যমান থাকতে পারে, এবং অগত্যা এমন নয় যেটিকে শব্দের স্বাভাবিক মানক অর্থে জীবিত বলে মনে করা হয়। শিন্টোইজম বলে যে কামি সবকিছুর মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, একটি গাছ, একটি পাথর, একটি পবিত্র স্থান বা এক বা অন্য প্রাকৃতিক ঘটনাতে। শিন্টোইজম আরও বর্ণনা করে যে কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে একজন কামি ঐশ্বরিক মর্যাদা অর্জন করতে পারে।

শিন্টোর জাপানি ধর্ম বর্ণনা করে যে কিছু কামি একটি নির্দিষ্ট এলাকার বা নির্দিষ্ট প্রাকৃতিক বস্তুর আত্মা, উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট পর্বতের আত্মা। অন্যান্য স্তরের কামি বৈশ্বিক প্রাকৃতিক ঘটনাকে ব্যক্ত করে, এবং তাদের পাশাপাশি শিন্টোইজমের কেন্দ্রীয় দেবী - আমাতেরাসু ওমিকামি, সূর্যের দেবী। শিন্টো কামিকে পরিবার এবং গোষ্ঠীর পৃষ্ঠপোষক হিসাবেও সম্মান করেন; কামির মধ্যে মৃত পূর্বপুরুষদের আত্মাও রয়েছে, যারা তাদের বংশধরদের পৃষ্ঠপোষক এবং রক্ষক হিসাবে বিবেচিত হয়। জাপানের শিন্টো ধর্মেও জাদু, টোটেমিজম এবং বিভিন্ন প্রতিরক্ষামূলক তাবিজ এবং তাবিজের কার্যকারিতায় বিশ্বাস রয়েছে। শত্রু কামি থেকে রক্ষা করা বা বিশেষ আচার ও মন্ত্রের সাহায্যে তাদের বশীভূত করাও শিন্টোবাদে সম্ভব বলে মনে করা হয়।
সংক্ষেপে, শিন্টোইজমের সারাংশকে একটি আধ্যাত্মিক নীতি হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে - এটি প্রকৃতি এবং আপনার চারপাশের মানুষের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবন। শিন্টো অনুগামীদের ধারণা অনুসারে, সমগ্র বিশ্ব একটি একক প্রাকৃতিক সুরেলা পরিবেশ যেখানে কামি, মানুষ এবং মৃত মানুষের আত্মা একে অপরের সাথে পাশাপাশি বাস করে। শিন্টোইজম মনে করে যে কামি অমর এবং জন্ম ও মৃত্যুর চক্রের অন্তর্ভুক্ত। শিন্টোইজম দাবি করে যে এই ধরনের একটি চক্রের মাধ্যমে বিশ্বের সবকিছুর একটি ধ্রুবক পুনর্নবীকরণ হয়। শিন্টো আরও দাবি করেন যে আজকের চক্রটি তার বর্তমান আকারে অন্তহীন নয়, এটি শুধুমাত্র পৃথিবীর ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত বিদ্যমান থাকবে, যার পরে এই প্রক্রিয়াটি অন্যান্য রূপ গ্রহণ করবে। শিন্টোতে খ্রিস্টধর্মের মতো পরিত্রাণের কোন ধারণা নেই। এখানে, প্রতিটি বিশ্বাসী নিজেই তার অনুভূতি, প্রেরণা এবং কর্মের মাধ্যমে আমাদের চারপাশের বিশ্বে তার স্বাভাবিক স্থান নির্ধারণ করে।
রাষ্ট্রীয় জাপানি শিন্টোবাদকে দ্বৈতবাদী ধর্ম হিসেবে বিবেচনা করা যায় না। শিন্টো আব্রাহামিক ধর্মের মতো একই কঠোর আইন ভাগ করে না। ভাল এবং মন্দের শিন্টো ধারণাগুলি ইউরোপীয় ঐতিহ্যবাহী খ্রিস্টানদের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা, প্রথমত, তাদের আপেক্ষিকতা এবং নির্দিষ্টতায়। প্রকৃতিগতভাবে বা ব্যক্তিগত অভিযোগকে আশ্রয় করে দুই প্রতিপক্ষের মধ্যে শত্রুতা কীভাবে সম্পূর্ণ স্বাভাবিক বলে বিবেচিত হয় এবং প্রতিপক্ষের একটিকে নিঃশর্তভাবে উজ্জ্বল বা ভাল এবং অন্যটিকে অন্ধকার বা একেবারে খারাপ করে তোলে না তার উদাহরণ দেওয়া যেতে পারে। প্রাচীন শিন্টোতে, আলো এবং অন্ধকার শক্তি বা ভাল এবং মন্দকে ইয়োশি, যার অর্থ ভাল এবং আশি, যার অর্থ খারাপ বলে উল্লেখ করা হয়েছিল। শিন্টোইজম এই সংজ্ঞাগুলিকে খ্রিস্টধর্মে আধ্যাত্মিক নিরঙ্কুশ অর্থ দিয়ে পূর্ণ করে না, তবে শুধুমাত্র কী এড়ানো উচিত এবং সুমি এড়ানোর জন্য কী চেষ্টা করা উচিত, যা সামাজিকভাবে নিন্দিত, আশেপাশের মানুষের জন্য ক্ষতিকারক, মানব প্রকৃতির ক্রিয়াকলাপ, উদ্দেশ্য এবং ক্রিয়াকলাপকে বিকৃত করে। .
জাপানি শিন্টোইজম বলে যে একজন ব্যক্তি যদি আন্তরিক, খোলা হৃদয়ের সাথে কাজ করে, বিশ্বকে তার মতো করে উপলব্ধি করে, যদি তার আচরণ সম্মানজনক এবং অনবদ্য হয় এবং তার উদ্দেশ্যগুলি খাঁটি হয়, তবে অন্তত সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার ভাল করার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি। নিজেকে এবং আপনার সামাজিক গোষ্ঠী, যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। শিন্টো অন্যদের প্রতি সমবেদনা, বয়স এবং অবস্থানে প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা, মানুষের মধ্যে সুরেলাভাবে বসবাস করার এবং একজন ব্যক্তিকে ঘিরে থাকা এবং এখানে এবং এখন তার সমাজ গঠন করে এমন প্রত্যেকের সাথে আন্তরিক এবং বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখার গুরুত্বপূর্ণ ক্ষমতা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। জাপানে শিন্টোইজম রাগ, মানুষের স্বার্থপরতা, প্রতিযোগিতার স্বার্থে প্রতিযোগিতা, সেইসাথে অন্যান্য মানুষের মতামত ও মতামতের প্রতি অসহিষ্ণুতার নিন্দা করে। শিন্টোবাদে, সমস্ত কিছু যা প্রতিষ্ঠিত সামাজিক ব্যবস্থা লঙ্ঘন করে, আশেপাশের বিশ্বের সম্প্রীতি নষ্ট করে এবং কামি এবং মৃতদের আত্মা বা প্রকৃতির শক্তির সেবায় হস্তক্ষেপ করে তাকে মন্দ বলে মনে করা হয়।
শিন্টো ধর্ম মানুষের আত্মাকে আদি ভালো বলে সংজ্ঞায়িত করে, কারণ এটি পাপহীন, এবং আমাদের চারপাশের জগত প্রাথমিকভাবে ভালো, অর্থাৎ এটি সঠিক, যদিও অগত্যা ভালো নয়। শিন্টো দাবি করেন যে মন্দ বাইরে থেকে আক্রমণ করে, খারাপ আত্মাদের দ্বারা আনা হয় যারা মানুষের বিভিন্ন দুর্বলতা, তার বিভিন্ন প্রলোভন এবং অযোগ্য চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্যগুলির সুযোগ নেয়। এইভাবে, শিন্টোইজমের মন্দ পৃথিবীর এক ধরণের রোগ, সেইসাথে মানুষের নিজেরও।
এইভাবে শিন্টো দেখায় যে মন্দ সৃষ্টির প্রক্রিয়া, অর্থাৎ ইচ্ছাকৃতভাবে বা অবচেতনভাবে একজন ব্যক্তির ক্ষতি করে, সাধারণত অপ্রাকৃতিক, কারণ একজন ব্যক্তি তখনই মন্দ সৃষ্টি করে যখন সে প্রতারিত হয় বা আত্ম-প্রতারণার শিকার হয়। একজন ব্যক্তি খারাপ কাজ করে যখন সে সুখী বোধ করতে পারে না বা জানে না, ভাল থেকে মন্দকে আলাদা করতে, মানুষের মধ্যে বাস করে, যখন তার জীবন খারাপ এবং ভুল, খারাপ চিন্তা এবং নেতিবাচক উদ্দেশ্যের বোঝা যা একজন ব্যক্তির জীবনকে আক্রমণ করেছে।
প্রথাগত জাপানি শিন্টোইজম দেখায় যে কোন পরম ভাল এবং মন্দ নেই, এবং শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি নিজেই একটিকে অন্যের থেকে আলাদা করতে সক্ষম এবং হওয়া উচিত এবং সঠিক বিচারের জন্য তার বাস্তবতার পর্যাপ্ত উপলব্ধি প্রয়োজন। শিন্টোইজম পর্যাপ্ততাকে খুব কাব্যিকভাবে সংজ্ঞায়িত করে, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির অবশ্যই আয়নার মতো হৃদয় থাকতে হবে এবং মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে একটি মিলন থাকতে হবে। যে কোন ব্যক্তি সঠিকভাবে জীবনযাপন করে এবং খারাপ কাজ না করে এমন উচ্চ মর্যাদা অর্জন করতে পারে।
একটি ধর্মীয় দর্শন হিসাবে ঐতিহ্যগত জাপানি রাষ্ট্র শিন্টোইজম হল জাপানি দ্বীপপুঞ্জের প্রাচীন বাসিন্দাদের অ্যানিমিস্টিক বিশ্বাসের বিকাশ। কীভাবে শিন্টোবাদের উদ্ভব হয়েছিল সে সম্পর্কে কোনও ঐক্যমত্য নেই। শিন্টোইজমের উত্সের বেশ কয়েকটি ঐতিহ্যগত সংস্করণ রয়েছে। এই সংস্করণগুলির মধ্যে একটি প্রাচীন চীন এবং কোরিয়ার মতো মহাদেশীয় রাজ্যগুলি থেকে আমাদের যুগের শুরুতে এই ধর্মের রপ্তানি সম্পর্কে কথা বলে। সরাসরি জাপানি দ্বীপপুঞ্জে শিন্টোইজমের উৎপত্তি সম্পর্কে একটি সংস্করণও রয়েছে। এটিও লক্ষ করা যায় যে অ্যানিমিস্টিক বিশ্বাসগুলি বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে বিশ্বের সমস্ত পরিচিত সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য, তবে সমস্ত বৃহৎ এবং সভ্য রাষ্ট্রগুলির মধ্যে, কেবলমাত্র জাপানেই সেগুলি সময়ের সাথে সাথে ভুলে যায়নি, তবে পরিণত হয়েছে, শুধুমাত্র আংশিকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, জাপানের রাষ্ট্রধর্মের ভিত্তি, শিন্টোইজম।
জাপানিদের জাতীয় ও রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসেবে শিন্টোইজম বা দেবতাদের পথটি 7-8ম শতাব্দীর সময়কালের। BC, যখন জাপান কেন্দ্রীয় ইয়ামাতো অঞ্চলের শাসকদের শাসনের অধীনে একীভূত হয়েছিল। একীকরণের প্রক্রিয়া চলাকালীন, জাপানের রাষ্ট্রধর্মকে ক্যানোনিজ করা হয়েছিল এবং অভ্যন্তরীণ পৌরাণিক কাহিনীর ব্যবস্থাটি শিন্টোইজমের প্রধান দেবী প্রাপ্ত হয়েছিল। শিন্টোইজমের দেবী হলেন সূর্যদেবী আমাতেরাসু, যাকে শাসক সাম্রাজ্য রাজবংশের পূর্বপুরুষ হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং স্থানীয় এবং গোত্রের দেবতারা একটি অনুরূপ অধস্তন অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। শিন্টো ধর্মের একটি শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে যা সরকারি কর্মকর্তাদের সরকারি পদের অনুরূপ।
শিন্টোইজম জাপানের রাষ্ট্রধর্মে গঠিত হয়েছিল এবং বৌদ্ধধর্ম এতে সাহায্য করেছিল। শিন্টোইজম প্রাথমিকভাবে 6-7 শতকে জাপানের একক ধর্মে একত্রিত হয়েছিল। যেহেতু এই সময়ে বৌদ্ধধর্ম জাপানে প্রবেশ করেছিল, তাই এটি প্রাথমিকভাবে জাপানি অভিজাতদের মধ্যে খুব জনপ্রিয় ছিল। এই মুহুর্তে, আন্তঃধর্মীয় সংঘর্ষ রোধে কর্তৃপক্ষ সবকিছু করেছে। শিন্টোবাদে, কামিকে প্রথমে বৌদ্ধ ধর্মের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং পরে কিছু কামি বৌদ্ধ সাধুদের সাথে যুক্ত হতে শুরু করে। শেষ পর্যন্ত, এই ধরনের ধর্মীয় একীকরণের ফলে, ধারণাটি উদ্ভূত হয়েছিল যে মানুষের মতো কামিদেরও পরিত্রাণের প্রয়োজন হতে পারে, যা বৌদ্ধ আইন অনুসারে অর্জিত হয়। জাপানে বৌদ্ধধর্ম এবং শিন্টোধর্ম প্রথম থেকেই বেশ পরস্পর জড়িত বলে দেখা যায়।
এটিও লক্ষ করা যেতে পারে যে বিভিন্ন বৌদ্ধ মন্দিরগুলি শিন্টো মন্দির কমপ্লেক্সের অঞ্চলে অবস্থিত হতে শুরু করেছিল, যেখানে সংশ্লিষ্ট ধর্মীয় অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এইভাবে, বৌদ্ধ সূত্রগুলি এখন শিন্টো মন্দিরগুলিতে সরাসরি পঠিত হয়। শিন্টোইজম সম্রাটকে পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রত্যক্ষ অনুসারী হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। বৌদ্ধধর্মের একটি বিশেষ শক্তিশালী প্রভাব 9ম শতাব্দী থেকে নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করে। এই সময়ে, বৌদ্ধধর্ম ইতিমধ্যে জাপানের রাষ্ট্রধর্মে পরিণত হয়েছিল। এই সময়ে, জাপানি রাষ্ট্রযন্ত্র বৌদ্ধধর্ম থেকে শিন্টোধর্মে অনেক সাংস্কৃতি উপাদান স্থানান্তরিত করে।
বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের বিভিন্ন মূর্তি শিন্টো উপাসনালয়ে প্রদর্শিত হতে থাকে। শিন্টোবাদে নতুন ছুটির দিনগুলি পালিত হতে শুরু করে, বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানের বিশদ বিবরণ, আচারের বস্তু, সেইসাথে ভবন এবং মন্দিরের স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যগুলি ধার করা হয়েছিল। এই সময়ে, বিভিন্ন মিশ্র শিন্টো-বৌদ্ধ শিক্ষার আবির্ভাব ঘটে, যেমন সান্নো-শিন্তো এবং রিওবু শিন্টো, আধ্যাত্মিক কামিকে বৌদ্ধ বৈরোকানার প্রকাশ হিসাবে দেখেন, অর্থাৎ বুদ্ধ নিজেই, সমগ্র মহাবিশ্বে বিরাজমান, অর্থাৎ প্রাথমিক বুদ্ধ, এবং কামি তাদের জাপানি অবতার হিসাবে।

উদীয়মান সূর্যের দেশ জাপান। অনেক পর্যটক জাপানিদের আচরণ, রীতিনীতি এবং মানসিকতা দেখে খুব অবাক হয়। তারা অদ্ভুত মনে হয়, অন্যান্য দেশের অন্যান্য মানুষের মত নয়। এই সবের মধ্যে ধর্ম একটি বড় ভূমিকা পালন করে।

জাপানের ধর্ম

প্রাচীন কাল থেকেই জাপানের মানুষ আত্মা, দেবতা, উপাসনা ইত্যাদির অস্তিত্বে বিশ্বাস করত। এসবই শিন্টোইজম ধর্মের জন্ম দেয়। সপ্তম শতাব্দীতে জাপানে আনুষ্ঠানিকভাবে এই ধর্ম গ্রহণ করা হয়।

জাপানিদের ত্যাগ বা সেরকম কিছু নেই। একেবারে সবকিছু পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে। তারা বলে যে মন্দিরের কাছে দাঁড়িয়ে দুবার হাততালি দিয়ে আত্মাকে আহ্বান করা যেতে পারে। আত্মার উপাসনা এবং নিম্ন থেকে উচ্চের অধীনতা আত্ম-জ্ঞানের উপর কোন প্রভাব ফেলেনি।

শিন্টোইজম হল জাপানের সম্পূর্ণরূপে জাতীয় ধর্ম, তাই আপনি সম্ভবত বিশ্বের এমন একটি দেশ খুঁজে পাবেন না যেখানে এটি এত ভালভাবে বিকাশ লাভ করে।

শিন্টো শিক্ষা

1. জাপানিরা আত্মা, দেবতা এবং বিভিন্ন সত্তার পূজা করে।

জাপানে তারা বিশ্বাস করে যে কোন বস্তু জীবিত। সেটা কাঠ, পাথর বা ঘাসই হোক।

সমস্ত বস্তুর মধ্যে একটি আত্মা আছে; জাপানীরা একে কামিও বলে।

আদিবাসীদের মধ্যে একটি বিশ্বাস রয়েছে যে মৃত্যুর পরে, মৃত ব্যক্তির আত্মা পাথরে তার অস্তিত্ব শুরু করে। এই কারণে, পাথর জাপানে একটি বড় ভূমিকা পালন করে এবং পরিবার এবং অনন্তকালের প্রতিনিধিত্ব করে।

জাপানিদের জন্য, প্রধান নীতি হল প্রকৃতির সাথে একত্রিত হওয়া। তারা তার সাথে মিশে যাওয়ার চেষ্টা করছে।

শিন্টোইজম সম্পর্কে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল কোন ভাল এবং মন্দ নেই। এটা যেন সম্পূর্ণরূপে মন্দ বা ভালো মানুষ নেই। ক্ষুধার কারণে শিকারকে মেরে ফেলার জন্য তারা নেকড়েকে দোষ দেয় না।

জাপানে, এমন পুরোহিত আছেন যারা নির্দিষ্ট ক্ষমতার "আধিকারিক" এবং আত্মাকে তাড়িয়ে দেওয়ার বা এটিকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য আচার অনুষ্ঠান করতে সক্ষম।

এই ধর্মে প্রচুর পরিমাণে তাবিজ ও তাবিজ রয়েছে। জাপানি পুরাণ তাদের সৃষ্টিতে একটি বড় ভূমিকা পালন করে।

জাপানে, বিভিন্ন মুখোশ তৈরি করা হয় যা আত্মার চিত্রের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়। টোটেমগুলিও এই ধর্মে উপস্থিত রয়েছে এবং সমস্ত অনুসারীরা জাদু এবং অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা, মানুষের মধ্যে তাদের বিকাশে বিশ্বাস করে।

একজন ব্যক্তি তখনই নিজেকে "সংরক্ষণ" করবে যখন সে অনিবার্য ভবিষ্যতের সত্যকে গ্রহণ করবে এবং নিজের এবং তার চারপাশের লোকদের সাথে শান্তি খুঁজে পাবে।

জাপানি ধর্মে কামির অস্তিত্বের কারণে, তাদের একটি প্রধান দেবীও রয়েছে - আমাতেরাসু। তিনি ছিলেন, সূর্যদেবী, যিনি প্রাচীন জাপান তৈরি করেছিলেন। জাপানিরা এমনকি "জানে" কিভাবে দেবীর জন্ম হয়েছিল। তারা বলে যে দেবী তার পিতার ডান চোখ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কারণ মেয়েটি তার থেকে উজ্জ্বল এবং উষ্ণতা নির্গত হয়েছিল, তার পিতা তাকে শাসন করতে পাঠিয়েছিলেন। এমনও একটি বিশ্বাস রয়েছে যে এই দেবীর সাথে রাজকীয় পরিবারের পারিবারিক সম্পর্ক রয়েছে, কারণ তিনি পৃথিবীতে পাঠিয়েছিলেন পুত্রের কারণে।

ধর্মের আদর্শগত, সংস্কৃতি বৈশিষ্ট্য। শিন্টোইজম (শিন্তো ধর্ম) জাপানে সীমাবদ্ধ, যেখানে এটি বৌদ্ধ ধর্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এই ধর্মটি তার অস্তিত্বের কয়েক শতাব্দী আগেকার। জাপান পবিত্র শিন্টো সাইট এবং তীর্থযাত্রার ঐতিহ্য তৈরি করেছে।

বেশিরভাগ জাপানিরা শিন্টোধর্ম এবং বৌদ্ধ ধর্ম উভয়ই পালন করে। সম্প্রতি, স্বীকারোক্তিমূলক পরিসংখ্যান সহ ধর্মীয় বিষয় নিয়ে কাজ করা অনেক বিশেষজ্ঞ এই শব্দটি ব্যবহার করতে শুরু করেছেন জাপানি জাতীয় ধর্ম,শিন্টোবাদ এবং বৌদ্ধ ধর্মের ঘনিষ্ঠ সহাবস্থানের কথা উল্লেখ করে। জাপানে ধর্মের "সক্রিয়" দিকটি আধ্যাত্মিক এবং মতবাদের উপর প্রাধান্য পায়। এ ক্ষেত্রে তীর্থযাত্রার গুরুত্ব অপরিসীম।

"শিন্টো" শব্দের অর্থ "দেবতাদের পথ"। শিন্তো ধর্মকেও বলা হয় কামি-নো-মিচি

শিন্টো ধর্ম বলে যে প্রকৃতি অগণিত দেবতা (দেবতা) দ্বারা বাস করে - কোমি,পূর্বপুরুষদের আত্মা সহ। কামি গ্রোভ, নদী, হ্রদ, পর্বত, শিলা, পাথর ইত্যাদি সহ সমস্ত জিনিস এবং প্রাকৃতিক ঘটনাতে বাস করে। মানুষের স্বভাব সর্বোচ্চ কারণ মানুষের সবচেয়ে কামি প্রকৃতি রয়েছে। একজন ব্যক্তি এবং দেবতাদের মধ্যে সংযোগটি অবিচ্ছেদ্য, এবং সবচেয়ে শক্তিশালী সংযোগটি পূর্বপুরুষদের আত্মার সাথে।

শিন্টো ধর্ম মহাবিশ্বকে ঐশ্বরিক বলে মনে করে এবং বলে যে মানুষের উচিত এর পবিত্রতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে বসবাস করা। সত্যবাদিতা ও পরিশুদ্ধি পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি তার অন্তর্নিহিত ঐশ্বরিক প্রকৃতি আবিষ্কার করতে পারে এবং কামির কাছ থেকে সুরক্ষা ও সমর্থন, সাহায্য, আশীর্বাদ ও নির্দেশনা লাভ করতে পারে।

শিন্টো অনুসারীদের মূল লক্ষ্য হল তাদের পূর্বপুরুষদের আত্মার মধ্যে অমরত্ব অর্জন করা। কোন পরম দেবতা নেই, কিন্তু পৃথিবীতে অনেক দেবতা আছে। একজন ব্যক্তির মধ্যে কামি প্রকৃতি অমর, এবং তিনি সদয় শব্দের সাথে স্মরণ করতে চান, তাই একজনের দায়িত্ব পালন করা শিন্টোর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।

শিন্টোইজমের ধর্মীয় নৈতিকতা আকর্ষণীয়। রাষ্ট্রকে একটি ঐশ্বরিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার আইন লঙ্ঘন করা যায় না। এর জন্য, ব্যক্তিদের তাদের স্বার্থ বিসর্জন দিতে হবে। জাপানী সম্রাটদেরকে সূর্যদেবী আমেতারসুর বংশধর বলে বিবেচনা করে শিন্টোইজম সাম্রাজ্যিক শক্তিকে উপেক্ষা করে। আজ অবধি, জাপানিরা তাদের রাষ্ট্রের প্রতি নিবেদিত রয়ে গেছে, এবং জাপানি সমাজের একটি শক্তিশালী যৌথ-কর্পোরেটিস্ট অভিযোজন রয়েছে।

শিন্টো ধর্মের নিজস্ব প্রতিষ্ঠাতা, ধর্মগ্রন্থ বা স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত ধর্মীয় মতবাদ নেই। অষ্টম শতাব্দীর বইগুলিকে প্রামাণিক বলে মনে করা হয়। AD, চীনা আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের শক্তিশালী প্রভাবের অধীনে তৈরি। প্রথমত, এগুলি হল কোজিকি (প্রাচীন বিষয়ের রেকর্ড, 712) এবং নিহোঙ্গি (জাপানের ইতিহাস, 720)।

শিন্টোইজম দুটি স্তর দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। রাজ্য শিন্টো সম্রাটের ক্ষমতাকে শক্তিশালী করতে এবং রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের কর্তৃত্ব বজায় রাখতে চেয়েছিল। 1868 সালে মেইজি বিপ্লবের পর 1945 সালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে জাপানের পরাজয়ের আগ পর্যন্ত এটি ছিল জাপানের রাষ্ট্রধর্ম। তিনি মানুষকে সাহায্য করতে, অনুগত হতে এবং দেশের শান্তি ও সমৃদ্ধির জন্য চেষ্টা করার নির্দেশ দেন।

আধুনিক জাপানে প্রায় 100 হাজার মন্দির রয়েছে। শিন্টোবাদ প্রকৃতির প্রতি ভালোবাসার ধর্ম। এটি প্রতিফলিত হয় যে অনেক শিন্টো মন্দির প্রাকৃতিক পরিবেশে অবস্থিত। একটি পাহাড় বা অরণ্যকেও একটি অভয়ারণ্য বা মন্দির হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, এমনকি সেখানে মন্দির নির্মাণ না থাকলেও। বেদীতে খাবার ও জল আনা হয় এবং ধূপ জ্বালানো হয়। দেবতাদের কোন ছবি নেই; এটা বিশ্বাস করা হয় যে কামি ইতিমধ্যে অভয়ারণ্যে বাস করে।

জাপানিদের ধর্মীয় ও আচার-অনুষ্ঠানে ধর্মীয় ছুটির গুরুত্ব অনেক। মাতসুরিজাপানিরা বিশ্বাস করে যে কামিরা স্থায়ীভাবে উপাসনালয়ে বাস করে, তবে তারা ছুটির দিনে জীবিত হয়। বিভিন্ন মন্দির বিভিন্ন কামির জন্য উত্সর্গীকৃত, এবং তাদের আচারগুলি একে অপরের থেকে আলাদা। অভয়ারণ্যে প্রবেশের আগে সাধারণত একটি গেট থাকে- তোরি,দৈনন্দিন জগত থেকে পবিত্র জগতে রূপান্তরের প্রতীক। যে সমস্ত অভয়ারণ্যে মন্দিরের দালান আছে, সেখানেই মূল কক্ষ হন্ডেন,যেখানে দেবতা বাস করেন শুধুমাত্র মন্দিরের সেবকদের জন্য উন্মুক্ত। দর্শনার্থীরা সামনে প্রার্থনা করছেন হেইডেন -প্রার্থনা ঘর। প্রার্থনা প্রক্রিয়ার মধ্যে একটি বিশেষ দান বাক্সে অর্থ দান করা, দুটি গভীর ধনুক, দুটি হাত তালি এবং একটি গভীর ধনুক অন্তর্ভুক্ত। হাইডেনের আগে, কামিকে সম্বোধন করা অনুরোধ সহ নোট জমা দেওয়া হয়। শুধুমাত্র বিশেষ অনুষ্ঠানে উপাসক মন্দির পরিচারকের কাছ থেকে আচার শুদ্ধি গ্রহণের জন্য হাইডেনে প্রবেশ করতে পারে।

ইতিহাস, বৈশিষ্ট্য, তীর্থস্থান কেন্দ্র। জাপানে তীর্থযাত্রার ঐতিহ্য বহু শতাব্দী আগের। এডো যুগে (1600-1868) তীর্থযাত্রীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। তীর্থযাত্রীরা এডো (টোকিও) থেকে কিয়োটো পর্যন্ত টোকাইডো হাইওয়ে অনুসরণ করেছিল। পথে, স্টেশন এবং পুরো শহরগুলি তীর্থযাত্রীদের চাহিদা মেটাতে উত্থিত হয়েছিল। প্রধান তীর্থযাত্রার গন্তব্যগুলি ছিল ইসে, মাউন্ট ফুজিসান, শিকোকু দ্বীপ, ইত্যাদি। স্থানীয় বাসিন্দারা তীর্থযাত্রীদের সাথে তাদের খাবার ভাগ করে নিত - এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এর মাধ্যমে তারা সেই দেবতাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা জাগাতে সক্ষম হবে যা তীর্থযাত্রীরা পূজা করতে অনুসরণ করেছিল। অন্যান্য ধর্মের মতো, তীর্থযাত্রীরা দীর্ঘ পথ হেঁটে যেতেন। ভ্রমণকারীরা তাদের সাথে শুধুমাত্র সবচেয়ে প্রয়োজনীয় জিনিস নিয়ে গিয়েছিল - একজন কর্মী (সু)এবং একটি ছোট গিঁট ( ফুরোশিকি).

তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্য ছিল দেবতাদের করুণা লাভ করা এবং পার্থিব বস্তুগত সুবিধা লাভ করা - স্বাস্থ্য, একটি ভাল ফসল। কৃষক সহ অনেকের জন্য, তীর্থযাত্রা ছিল একঘেয়ে জীবনের দৈনন্দিন কষ্ট থেকে বিরতি পাওয়ার সুযোগ।

আজ, তীর্থযাত্রীরাও অসংখ্য শিন্টো মন্দিরে যেতে থাকে। সবচেয়ে পূজনীয় এক অভয়ারণ্য ইতসুকুশিমা, 12 শতকে উদ্ভূত। ইতসুকুশিমা হিরোশিমার দক্ষিণ-পশ্চিমে জাপানের অন্তর্দেশীয় সাগরের মিয়াজিমা দ্বীপে অবস্থিত। অভয়ারণ্যের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল গেট সহ ভবন কমপ্লেক্সের অংশ - তোরি,উপসাগরের জলে সরাসরি স্টিল্টের উপর দাঁড়িয়ে আছে।

উপসাগরের ধারে গেটের পিছনে অভয়ারণ্য ভবন। অন্যান্য অনেক জাপানি উপাসনালয়ের মতো, ইতসুকুশিমাতে উপাসনা, বলিদান এবং শুদ্ধিকরণের জন্য হল রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি শুধুমাত্র পাদ্রীদের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য। পাহাড়ের উপরে একটি হাজার ম্যাটের হল সহ মূল মন্দিরটি দাঁড়িয়ে আছে। প্রধান মন্দিরটি ঝড়ের দেবতা সুসানুর কন্যাদের জন্য উত্সর্গীকৃত - তিনটি উপাদানের দেবী।

আচার-অনুষ্ঠান নাচ ইতসুকুশিমায় ধর্মীয় অনুষ্ঠানের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। তাদের জন্য এখানে একটি মঞ্চ তৈরি করা হয়েছে, যা দুটি মিউজিক প্যাভিলিয়নের ফ্রেমবন্দি। থিয়েটার বিল্ডিং ঐতিহ্যবাহী জাপানি নাট্য শিল্পের শৈলীতে পারফরম্যান্সের আয়োজন করেছিল - নোহ।

জাপানের একটি পুরনো শহরে নিক্কোতোশোগু নামে একটি মন্দির কমপ্লেক্স রয়েছে, যেখানে বছরে 1 মিলিয়নেরও বেশি তীর্থযাত্রী যান। এটি দর্শনীয় পর্যটকদের জন্য আকর্ষণীয় কারণ এটি তাদের জাপানের ঐতিহ্যবাহী শিল্পের সাথে পরিচিত হতে দেয়। তোশোগু হাউস অফ টোকুগাওয়ার দেবী শোগুন ইইয়াসু (1542-1616) কে উৎসর্গ করেছিলেন - জাপানের শেষ শোগুন রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা।

হেইয়ান জিংগু মন্দির কিয়োটোতে অবস্থিত। 1895 সালে নির্মিত অভয়ারণ্য মন্দিরটি সম্রাট কাম্মু (781-806) কে উৎসর্গ করা হয়েছে। অক্টোবরে, এখানে জিদাই মাৎসুরি উৎসব হয়। ছুটির দিনে, রঙিন মিছিলের আয়োজন করা হয়, যার অংশগ্রহণকারীরা বিভিন্ন যুগের পোশাক পরে থাকে। ইয়োশিদা-জিনজা মন্দিরটি বেশ বড়, এবং একসাথে বেশ কয়েকটি প্রার্থনা গৃহে সেবা অনুষ্ঠিত হয়। মূল কক্ষ (হোন্ডেন), যেখানে প্রধান দেবতা বাস করেন, শুধুমাত্র মন্দিরের সেবকদের জন্য উন্মুক্ত। ইসে একটি মন্দির কমপ্লেক্সের বাড়ি যা দেবী আমাতেরাসুকে উৎসর্গ করা হয়েছে।

04অক্টো

শিন্টোইজম কি (শিন্টো)

শিন্টোইজম হলজাপানের একটি প্রাচীন ঐতিহাসিক ধর্ম যা স্থানীয়ভাবে নির্দিষ্ট উপাসনালয়ে বা সারা বিশ্বে বসবাসকারী অনেক দেবতা ও আত্মার অস্তিত্বের বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যেমন সূর্যদেবী আমাতেরাসু। শিন্টোইজমের দিক রয়েছে, অর্থাৎ, এই বিশ্বাস যে আত্মারা প্রাকৃতিক জড় বস্তুতে বাস করে, প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত কিছুতে। শিন্টোইজমের জন্য, প্রাথমিক লক্ষ্য হল মানুষ প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করে। , শিন্টোইজম বা "শিন্টো" এর অনুবাদ করা যেতে পারে – দেবতার পথ।

শিন্টোইজম ধর্মের সারাংশ - সংক্ষেপে।

সহজ কথায়, শিন্টোইজমশব্দটির শাস্ত্রীয় অর্থে পুরোপুরি একটি ধর্ম নয়, বরং ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে একটি দর্শন, ধারণা এবং সংস্কৃতি। শিন্টোতে কোনও নির্দিষ্ট ক্যানোনিকাল পবিত্র গ্রন্থ নেই, কোনও আনুষ্ঠানিক প্রার্থনা নেই এবং কোনও বাধ্যতামূলক আচার নেই। পরিবর্তে, উপাসনার বিকল্পগুলি মন্দির এবং দেবতার উপর নির্ভর করে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। শিন্টোতে প্রায়শই পূর্বপুরুষদের আত্মার উপাসনা করার প্রথা রয়েছে, যারা বিশ্বাস অনুসারে ক্রমাগত আমাদের ঘিরে থাকে। উপরোক্ত থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে শিন্টোবাদ একটি খুব উদার ধর্ম যার লক্ষ্য প্রকৃতির সাথে সাধারণ ভাল এবং সাদৃশ্য তৈরি করা।

ধর্মের উৎপত্তি। শিন্টোবাদের উৎপত্তি কোথায়?

অন্যান্য অনেক ধর্মের বিপরীতে, শিন্টোইজমের কোন প্রতিষ্ঠাতা বা নির্দিষ্ট সময়ে উৎপত্তিস্থল নেই। প্রাচীন জাপানের লোকেরা দীর্ঘকাল ধরে অ্যানিমিস্টিক বিশ্বাসের অনুশীলন করত, ঐশ্বরিক পূর্বপুরুষদের উপাসনা করত এবং শামানদের মাধ্যমে আত্মা জগতের সাথে যোগাযোগ করত। এই অভ্যাসগুলির মধ্যে অনেকগুলি তথাকথিত প্রথম স্বীকৃত ধর্মে স্থানান্তরিত হয়েছিল - শিন্টো (শিন্টোইজম)। এটি প্রায় 300 খ্রিস্টপূর্ব থেকে 300 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ইয়ায়োই সংস্কৃতির সময় ঘটেছিল। এই সময়কালেই কিছু প্রাকৃতিক ঘটনা এবং ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্যকে বিভিন্ন দেবতার নাম দেওয়া হয়েছিল।

শিন্টো বিশ্বাসে, অতিপ্রাকৃত শক্তি এবং সত্ত্বা কামি নামে পরিচিত। তারা প্রকৃতিকে তার সমস্ত রূপ নিয়ন্ত্রণ করে এবং দুর্দান্ত প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জায়গায় বাস করে। প্রচলিত হিতৈষী আত্মা "কামি" ছাড়াও, শিন্টোবাদে মন্দ সত্তা রয়েছে - রাক্ষস বা "তারা" যা বেশিরভাগই অদৃশ্য এবং বিভিন্ন জায়গায় বাস করতে পারে। তাদের মধ্যে কিছু শিং এবং তিনটি চোখ দিয়ে দৈত্য হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। "তারা" এর শক্তি সাধারণত অস্থায়ী হয় এবং তারা মন্দের অন্তর্নিহিত শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে না। একটি নিয়ম হিসাবে, তাদের শান্ত করার জন্য, একটি নির্দিষ্ট আচার সম্পাদন করা প্রয়োজন।

শিন্টোইজমের মৌলিক ধারণা এবং নীতি।

• বিশুদ্ধতা. দৈহিক পবিত্রতা, আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা এবং ধ্বংস পরিহার;
• শারীরিক মঙ্গল;
• সম্প্রীতি সব কিছুতেই থাকতে হবে। ভারসাম্যহীনতা প্রতিরোধ করার জন্য এটি বজায় রাখতে হবে;
• খাদ্য এবং উর্বরতা;
• পরিবার এবং বংশের সংহতি;
• দলের প্রতি ব্যক্তির অধীনতা;
• প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধা;
• পৃথিবীর সবকিছুরই ভালো-মন্দ উভয়েরই সম্ভাবনা রয়েছে;
• মৃতদের আত্মা (তম) পূর্বপুরুষদের যৌথ কামিতে যোগদানের আগে জীবনকে প্রভাবিত করতে পারে।

শিন্টো দেবতা।

অন্যান্য অনেক প্রাচীন ধর্মের মতো, শিন্টো দেবতারা গুরুত্বপূর্ণ জ্যোতিষ, ভৌগোলিক এবং আবহাওয়া সংক্রান্ত ঘটনার প্রতিনিধিত্ব করে যা কখনও ঘটেছে এবং বিশ্বাস করা হয় যে দৈনন্দিন জীবনকে প্রভাবিত করে।

স্রষ্টা দেবতাদের বিবেচনা করা হয়:সৃষ্টি ও মৃত্যুর দেবী- ইজানামিএবং তার স্বামী ইজানাগী. তাদের জাপানের দ্বীপপুঞ্জের স্রষ্টা বলে মনে করা হয়। অনুক্রমের আরও নীচে, সূর্যদেবীকে সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় - আমাতেরাসুএবং তার ভাই সুসানু- সমুদ্র এবং ঝড়ের দেবতা।

শিন্টোবাদের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য দেবতাদের মধ্যে রয়েছে দেবী-দেবী ইনারি, যাকে ধান, উর্বরতা, বাণিজ্য এবং হস্তশিল্পের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ইনারির বার্তাবাহক হল একটি শিয়াল এবং মন্দির শিল্পের একটি জনপ্রিয় ব্যক্তিত্ব।

এছাড়াও শিন্টোবাদে, তথাকথিত "সুখের সাত দেবতা" বিশেষভাবে সম্মানিত:

• এবিসু- ভাগ্য এবং কঠোর পরিশ্রমের দেবতা, যাকে জেলে এবং ব্যবসায়ীদের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হয়;
• ডাইকোকু- সম্পদের দেবতা এবং সমস্ত কৃষকদের পৃষ্ঠপোষক;
• বিশামন্টেন- যোদ্ধা-রক্ষক দেবতা, সম্পদ এবং সমৃদ্ধির দেবতা। সামরিক, ডাক্তার এবং আইনের সেবকদের মধ্যে অত্যন্ত শ্রদ্ধেয়;
• বেনজাইটেন- সমুদ্রের ভাগ্য, প্রেম, জ্ঞান, প্রজ্ঞা এবং শিল্পের দেবী;
• ফুকুরোকুজু- কর্মে দীর্ঘায়ু এবং জ্ঞানের দেবতা;
• হোটেই- দয়া, করুণা এবং ভাল প্রকৃতির দেবতা;
• জুরোজিন- দীর্ঘায়ু এবং স্বাস্থ্যের দেবতা।

সাধারণভাবে, শিন্টো দেবতাদের প্যান্থিয়ন অনেক বড় এবং মানব জীবনের প্রায় সমস্ত দিকের জন্য দায়ী বিভিন্ন দেবতাকে অন্তর্ভুক্ত করে।

শিন্টোবাদে মন্দির এবং বেদী।

শিন্টোবাদে, একটি পবিত্র স্থান একবারে বেশ কয়েকটি "কামি" এর অন্তর্গত হতে পারে এবং তা সত্ত্বেও, জাপানে 80 হাজারেরও বেশি বিভিন্ন মন্দির রয়েছে। কিছু প্রাকৃতিক স্থান এবং পর্বতকেও মাজার হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। প্রারম্ভিক উপাসনালয়গুলি কেবল পাহাড়ের বেদী ছিল যার উপর নৈবেদ্য রাখা হত। তারপর, এই ধরনের বেদীর চারপাশে সুসজ্জিত ভবন তৈরি করা হয়েছিল। পবিত্র দরজাগুলির উপস্থিতি দ্বারা মন্দিরগুলিকে সহজেই চিহ্নিত করা যায়। সবচেয়ে সহজ হল দুটি লম্বা ক্রসবার সহ দুটি উল্লম্ব স্তম্ভ, যা প্রতীকীভাবে মন্দিরের পবিত্র স্থানকে বহির্বিশ্ব থেকে পৃথক করে। এই ধরনের উপাসনালয়গুলি সাধারণত একজন প্রধান পুরোহিত বা প্রবীণ দ্বারা পরিচালিত এবং দেখাশোনা করা হয় এবং স্থানীয় সম্প্রদায় এই কাজের জন্য অর্থায়ন করে। পাবলিক মাজারগুলি ছাড়াও, অনেক জাপানিদের বাড়িতে পূর্বপুরুষদের জন্য উত্সর্গীকৃত ছোট ছোট বেদী রয়েছে।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিন্টো উপাসনালয় হল ইসে গ্রেট তীর্থস্থান (আইসে তীর্থ), যা আমাতেরাসুকে উৎসর্গ করা হয়েছে এবং ফসলের দেবী তোয়উকে একটি গৌণ মন্দির রয়েছে।

শিন্টোইজম এবং বৌদ্ধধর্ম।

চীনা উপনিবেশ প্রক্রিয়ার অংশ হিসেবে খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে বৌদ্ধধর্ম জাপানে আসে। এই বিশ্বাস ব্যবস্থার কার্যত কোন বিরোধিতা ছিল না। বৌদ্ধধর্ম এবং শিন্টোইজম উভয়ই প্রাচীন জাপানে বহু শতাব্দী ধরে পাশাপাশি বিকাশের জন্য পারস্পরিক স্থান খুঁজে পেয়েছিল। 794-1185 খ্রিস্টাব্দের সময়কালে, নির্দিষ্ট শিন্তো "কামি" এবং বৌদ্ধ বোধিসত্ত্বদের আনুষ্ঠানিকভাবে একত্রিত করে একটি একক দেবতা তৈরি করা হয়েছিল, এইভাবে রাইবো শিন্টো বা "ডবল শিন্টো" তৈরি হয়েছিল। ফলস্বরূপ, শিন্টো উপাসনালয়ে বৌদ্ধ ব্যক্তিত্বের ছবি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল এবং কিছু শিন্টো উপাসনালয় বৌদ্ধ ভিক্ষুদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। ধর্মগুলির আনুষ্ঠানিক বিচ্ছেদ ইতিমধ্যে 19 শতকে ঘটেছে।

বিভাগ: , // থেকে

জাপানের জাতীয় ধর্ম হল শিন্টোইজম। "শিন্টো" শব্দের অর্থ দেবতাদের পথ। পুত্র বা কামি হল দেবতা, আত্মা যারা মানুষের চারপাশে সমগ্র বিশ্বে বসবাস করে। যে কোনো বস্তুই কামির মূর্ত প্রতীক হতে পারে। শিন্টোর উৎপত্তি প্রাচীন যুগে ফিরে যায় এবং আদিম মানুষের অন্তর্নিহিত সমস্ত ধরণের বিশ্বাস এবং ধর্মকে অন্তর্ভুক্ত করে: টোটেমিজম, অ্যানিমিজম, জাদু, ফেটিসিজম ইত্যাদি।

সিনটোনিজমের বিকাশ

জাপানের প্রথম পৌরাণিক স্মৃতিস্তম্ভগুলি 7-8 ম শতাব্দীর। AD - কোজিকি, ফুডোকি, নিহোঙ্গি - শিন্টো সম্প্রদায়ের সিস্টেম গঠনের জটিল পথ প্রতিফলিত করে। এই ব্যবস্থায় একটি উল্লেখযোগ্য স্থান মৃত পূর্বপুরুষদের ধর্ম দ্বারা দখল করা হয়েছে, যার মধ্যে প্রধান ছিলেন গোষ্ঠীর পূর্বপুরুষ উজিগামি, যিনি বংশের সদস্যদের ঐক্য ও সংহতির প্রতীক। পূজার বস্তু ছিল পৃথিবী এবং ক্ষেত্র, বৃষ্টি এবং বায়ু, বন এবং পর্বত ইত্যাদির দেবতা।

বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, শিন্টোর বিশ্বাসের সুশৃঙ্খল ব্যবস্থা ছিল না। শিনটোর বিকাশ বিভিন্ন উপজাতির ধর্মীয় এবং পৌরাণিক ধারণাগুলির একটি জটিল ঐক্য গঠনের পথ অনুসরণ করে - স্থানীয় এবং যারা মূল ভূখণ্ড থেকে এসেছিল উভয়ই। ফলে সুস্পষ্ট ধর্মীয় ব্যবস্থা কখনোই তৈরি হয়নি। যাইহোক, রাষ্ট্রের বিকাশ এবং সম্রাটের উত্থানের সাথে সাথে বিশ্বের উৎপত্তির জাপানি সংস্করণ, এই বিশ্বে জাপান এবং এর সার্বভৌমত্বের স্থান গঠিত হয়। জাপানি পৌরাণিক কাহিনী দাবি করে যে শুরুতে স্বর্গ এবং পৃথিবী ছিল, তারপরে প্রথম দেবতারা আবির্ভূত হয়েছিল, যাদের মধ্যে বিবাহিত দম্পতি ইজানাগি এবং ইজানামি ছিলেন, যারা বিশ্ব সৃষ্টিতে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিলেন।

তারা একটি মূল্যবান পাথর দিয়ে টিপানো একটি বিশাল বর্শা দিয়ে সমুদ্রকে বিরক্ত করেছিল এবং ডগা থেকে সমুদ্রের জলের ফোঁটা জাপানি দ্বীপগুলির প্রথমটি তৈরি করেছিল। তারপর তারা আকাশ স্তম্ভের চারপাশে দৌড়াতে শুরু করে এবং অন্যান্য জাপানি দ্বীপের জন্ম দেয়। ইজানামির মৃত্যুর পর, তার স্বামী ইজানাগি তাকে বাঁচানোর আশায় মৃতদের রাজ্যে গিয়েছিলেন, কিন্তু তা করতে পারেননি। ফিরে এসে, তিনি একটি শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠান সম্পাদন করেছিলেন, যার সময় তিনি তার বাম চোখ থেকে সূর্যের দেবী - আমাতেরাসু, তার ডান থেকে - চাঁদের দেবতা, তার নাক থেকে তৈরি করেছিলেন - বৃষ্টির দেবতা, যিনি বন্যায় দেশকে ধ্বংস করেছিলেন। . বন্যার সময় আমাতেরাসু একটি গুহায় গিয়ে পৃথিবীকে আলো থেকে বঞ্চিত করে। সমস্ত দেবতারা একত্রিত হয়ে তাকে বাইরে যেতে এবং সূর্যকে ফিরিয়ে দিতে রাজি করান, কিন্তু তারা অনেক কষ্টে সফল হন। শিন্টোবাদে, এই ঘটনাটি, যেমনটি ছিল, বসন্তের আগমনে উত্সর্গীকৃত ছুটির দিন এবং আচার-অনুষ্ঠানে পুনরুত্পাদন করা হয়।

পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, আমাতেরাসু তার নাতি নিনিগিকে পৃথিবীতে পাঠিয়েছিলেন মানুষকে শাসন করার জন্য। জাপানি সম্রাটরা, যাদেরকে টেনো (স্বর্গীয় সার্বভৌম) বা মিকাডো বলা হয়, তাদের পূর্বপুরুষ তার কাছ থেকে পাওয়া যায়। আমাতেরাসু তাকে "ঐশ্বরিক" রেগালিয়া দিয়েছেন: একটি আয়না - সততার প্রতীক, জ্যাসপার দুল - করুণার প্রতীক, একটি তলোয়ার - প্রজ্ঞার প্রতীক। এই গুণগুলি সম্রাটের ব্যক্তিত্বের সর্বোচ্চ ডিগ্রির জন্য দায়ী করা হয়।

শিন্টোইজমের প্রধান মন্দির কমপ্লেক্স ছিল ইসে - ইসে জিঙ্গুতে মন্দির। জাপানে, একটি পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে যা অনুসারে ইসে জিঙ্গুতে বসবাসকারী আমেতারসুর আত্মা 1261 এবং 1281 সালে মঙ্গোল বিজয়ীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জাপানিদের সাহায্য করেছিল, যখন ঐশ্বরিক কামিকাজে বাতাস দুবার মঙ্গোল নৌবহরের উপকূলের দিকে অগ্রসর হয়ে ধ্বংস করেছিল। জাপান। শিন্টো উপাসনালয়গুলি প্রতি 20 বছরে পুনর্নির্মিত হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে দেবতারা এতদিন এক জায়গায় থাকতে উপভোগ করেন।

সিনটোনিজম এর বৈশিষ্ট্য

"শিন্টো" ধর্মের নামটি নিজেই দুটি হায়ারোগ্লিফ নিয়ে গঠিত: "শিন" এবং "টু"। প্রথমটি "দেবতা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে এবং আরেকটি পাঠ রয়েছে - "কামি", এবং দ্বিতীয়টির অর্থ "পথ"। সুতরাং, "শিন্টো" এর আক্ষরিক অনুবাদ হল "দেবতাদের পথ।" এমন অস্বাভাবিক নামের পেছনে কী আছে? কঠোরভাবে বলতে গেলে, এটি একটি সিন্টো-পৌত্তলিক ধর্ম। এটি পূর্বপুরুষদের ধর্ম এবং প্রকৃতির শক্তির উপাসনার উপর ভিত্তি করে। শিন্টো একটি জাতীয় ধর্ম যা সমস্ত মানবতাকে সম্বোধন করে না, তবে শুধুমাত্র জাপানিদের উদ্দেশ্যে।এটি ইয়ামাটোর কেন্দ্রীয় প্রদেশে বিকশিত এবং সাম্রাজ্যের বাড়ির পূর্বপুরুষদের দেবতার সাথে যুক্ত একটি ধর্মের চারপাশে জাপানের নির্দিষ্ট কিছু অঞ্চলে বিস্তৃত বিশ্বাসের একীকরণের ফলে উদ্ভূত হয়েছিল।

বিশ্বাসের সবচেয়ে প্রাচীন রূপগুলি সংরক্ষিত হয়েছে এবং শিন্টোতে বাস করে চলেছে, যেমন জাদু, টোটেমিজম (পৃষ্ঠপোষক হিসাবে পৃথক প্রাণীদের পূজা), ফেটিসিজম (তাবিজ এবং তাবিজের অতিপ্রাকৃত শক্তিতে বিশ্বাস)। অন্যান্য অনেক ধর্মের বিপরীতে, শিন্টো একটি নির্দিষ্ট মানব বা দেবতার প্রতিষ্ঠাতার নাম দিতে পারে না। এই ধর্মে সাধারণত মানুষ এবং কামির মধ্যে কোন স্পষ্ট পার্থক্য নেই।শিন্টোর মতে, লোকেরা সরাসরি কামি থেকে এসেছে, তাদের সাথে একই পৃথিবীতে বাস করে এবং মৃত্যুর পরে কামি হতে পারে। অতএব, তিনি অন্য কোন জগতে পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি দেন না, তবে আধ্যাত্মিক ঐক্যে তার চারপাশের বিশ্বের সাথে একজন ব্যক্তির সুরেলা অস্তিত্ব হিসাবে আদর্শকে বিবেচনা করেন।

শিন্টোর আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল বহু আচার-অনুষ্ঠান যা বহু শতাব্দী ধরে কার্যত অপরিবর্তিত রয়েছে। একই সময়ে, শিন্টো মতবাদ আচারের তুলনায় খুবই নগণ্য স্থান দখল করে আছে। শুরুতে শিন্টোতে কোন মতবাদ ছিল না। সময়ের সাথে সাথে, মহাদেশ থেকে ধার করা ধর্মীয় শিক্ষার প্রভাবে, স্বতন্ত্র পাদ্রীরা গোঁড়ামি তৈরি করার চেষ্টা করেছিল। যাইহোক, ফলাফল শুধুমাত্র বৌদ্ধ, তাওবাদী এবং কনফুসিয়ান ধারণার সংশ্লেষণ ছিল। তারা শিন্টো ধর্ম থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান ছিল, যার প্রধান বিষয়বস্তু আজও আচার-অনুষ্ঠান রয়ে গেছে।

অন্যান্য ধর্মের বিপরীতে, শিন্টোতে নৈতিক নীতি নেই। শুদ্ধ এবং অপবিত্র ধারণাটি ভাল এবং মন্দ ধারণার জায়গা নেয়। যদি একজন ব্যক্তি "নোংরা" হয়, যেমন অনুপযুক্ত কিছু করেছে, তাকে অবশ্যই একটি পরিষ্কারের আচারের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। শিন্টোতে একটি আসল পাপ বিশ্ব ব্যবস্থার লঙ্ঘন হিসাবে বিবেচিত হয় - "সুমি", এবং একজন ব্যক্তিকে মৃত্যুর পরেও এই ধরনের পাপের জন্য মূল্য দিতে হবে। তিনি অন্ধকারের দেশে যান এবং সেখানে মন্দ আত্মা দ্বারা বেষ্টিত একটি বেদনাদায়ক অস্তিত্বের নেতৃত্ব দেন। কিন্তু শিন্টোতে পরকাল, নরক, স্বর্গ বা শেষ বিচার সম্পর্কে কোন উন্নত শিক্ষা নেই। মৃত্যুকে অত্যাবশ্যকীয় শক্তিগুলির অনিবার্য বিলুপ্তি হিসাবে দেখা হয়, যেগুলি আবার পুনর্জন্ম হয়। শিন্টো ধর্ম শেখায় যে মৃতদের আত্মাগুলি কাছাকাছি কোথাও থাকে এবং মানবজগত থেকে কোনওভাবেই বেড় হয় না। একজন শিন্টো অনুসারীর জন্য, সমস্ত বড় ঘটনা এই পৃথিবীতে সংঘটিত হয়, যা সমস্ত বিশ্বের সেরা বলে বিবেচিত হয়।

এই ধর্মের একজন অনুসারীকে প্রতিদিনের প্রার্থনা বা মন্দিরে ঘন ঘন পরিদর্শনের প্রয়োজন হয় না। মন্দিরের উৎসবে অংশগ্রহণ এবং জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার সাথে জড়িত ঐতিহ্যবাহী আচার অনুষ্ঠানের পারফরম্যান্স যথেষ্ট। অতএব, জাপানিরা নিজেরাই প্রায়শই শিনটোকে জাতীয় ঘটনা এবং ঐতিহ্যের একটি সেট হিসাবে উপলব্ধি করে। নীতিগতভাবে, কোন কিছুই একজন শিন্টোবাদীকে অন্য কোন ধর্ম স্বীকার করতে বাধা দেয় না, এমনকি নিজেকে নাস্তিক মনে করে।তাদের ধর্মীয় অনুষঙ্গ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, খুব কম জাপানি উত্তর দেয় যে তারা শিন্টোবাদী। এবং তবুও, শিন্টো আচার অনুষ্ঠানগুলি একজন জাপানি ব্যক্তির প্রাত্যহিক জীবন থেকে তার জন্মের মুহূর্ত থেকে তার মৃত্যু পর্যন্ত অবিচ্ছেদ্য, এটি ঠিক যে বেশিরভাগ অংশে আচারগুলিকে ধর্মীয়তার প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করা হয় না।