স্ব-সচেতনতা এবং ব্যক্তির সামাজিক আচরণ। পাঠের সারাংশ "ব্যক্তি স্ব-সচেতনতা এবং সামাজিক আচরণ।" ব্যক্তি স্ব-সচেতনতা এবং সামাজিক আচরণ

আচরণ- ধ্রুবক বা পরিবর্তিত অবস্থার অধীনে অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ সময় ধরে তার দ্বারা সম্পাদিত মানুষের কর্মের একটি সেট।

দুই ব্যক্তি একই কার্যকলাপে নিযুক্ত হতে পারে, কিন্তু তাদের আচরণ ভিন্ন হতে পারে। ক্রিয়াকলাপ যদি ক্রিয়া নিয়ে গঠিত, তবে আচরণ ক্রিয়াগুলি নিয়ে গঠিত।

"সামাজিক আচরণ" ধারণাটি সমাজে মানুষের আচরণ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

সামাজিক ব্যবহার- সমাজে মানুষের আচরণ, তাদের চারপাশের লোকেদের এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের উপর একটি নির্দিষ্ট প্রভাব রাখার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

তথাকথিত সামাজিক আচরণের অনেক প্রকার রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল: ভর; দল সামাজিক অসামাজিক; সাহায্য করা প্রতিযোগিতামূলক deviant ( বিচ্যুত ); অবৈধ

উদাহরণ:

অসামাজিক:
1) একজন 11 ম শ্রেণীর ছাত্র ছাত্রদের কারো সাথে যোগাযোগ না করেই সব সময় শেষ ডেস্কে বসে থাকে।
2) একাদশ শ্রেণীর শিক্ষার্থীদের মধ্যে মারামারি।
প্রতিযোগিতামূলক:একাদশ শ্রেণির শিক্ষার্থীদের মধ্যে একটি প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়েছে, শিক্ষার্থীদের আচরণ প্রতিযোগিতামূলক।
সাহায্য করা:11a গ্রেডের একজন ছাত্রী, পদার্থবিজ্ঞানের বিষয়টি বুঝতে পারছে না, তার বন্ধুকে, যিনি 11a গ্রেডের একজন ছাত্র, তাকে উপাদানটি ব্যাখ্যা করতে বললেন। এই বন্ধুর আচরণ সাহায্য করছে.
বিচ্যুত: 11 তম শ্রেণীর ছাত্র ভাস্য পুপকিন, সারাদিন কম্পিউটার থেকে দূরে না তাকিয়ে, সিএস খেলে, এই নেশাকে বলা হয়জুয়া খেলা (গেমিং আসক্তি) বিচ্যুত আচরণের একটি রূপ।

গণ আচরণ – গণ কার্যকলাপ যার একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য এবং সংগঠন নেইযেমন ফ্যাশন, আতঙ্ক, সামাজিক ও রাজনৈতিক আন্দোলন ইত্যাদি।

গ্রুপ আচরণ- একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর মানুষের যৌথ ক্রিয়া, যা এটিতে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলির ফলাফল।

সামাজিক আচরণ- সামাজিক উদ্দেশ্যের উপর ভিত্তি করে মানুষের আচরণ, অর্থাত্ মানুষকে দয়া, সাহায্য এবং সমর্থন প্রদানের উদ্দেশ্য।

উদাহরণ:

দাতব্য ফাউন্ডেশন তৈরি।

সোফায় বসে একজন লোক একটা বিজ্ঞাপন দেখল। এটি বলেছিল যে আপনাকে একটি এসএমএস পাঠাতে হবে এবং এসএমএস থেকে তোলা অর্থ শিশুদের সাহায্যে যাবে।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, নিম্নলিখিত ধরণের আচরণ সমাজের অবস্থা, একজন ব্যক্তির অবস্থান এবং তার ভাগ্যের জন্য বিশেষ তাত্পর্য অর্জন করেছে:

- মানুষের মধ্যে ভাল এবং মন্দ, বন্ধুত্ব এবং শত্রুতার প্রকাশের সাথে যুক্ত;

- সাফল্য এবং শক্তি অর্জনের আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত;

- আত্মবিশ্বাস বা আত্ম-সন্দেহের সাথে যুক্ত।

সামাজিক আচরণের ধরনগুলি সমাজে গৃহীত নিদর্শনগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়, যার মধ্যে রয়েছে নৈতিকতা এবং রীতিনীতি।

শিষ্টাচার এবং রীতিনীতি, অলিখিত নিয়ম হওয়া সত্ত্বেও, সামাজিক আচরণের শর্তগুলি নির্ধারণ করে।

নমুনা অ্যাসাইনমেন্ট

A1.সঠিক উত্তরটি নির্বাচন কর. সামাজিক আচরণ সম্পর্কে নিম্নলিখিত বিবৃতি সঠিক?

উ: সামাজিক আচরণ অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্কযুক্ত উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপে উদ্ভাসিত হয়।

B. সামাজিক আচরণ সমাজে গৃহীত নিদর্শনগুলির উপর ভিত্তি করে, যার মধ্যে রয়েছে নৈতিকতা এবং রীতিনীতি।

1) শুধুমাত্র A সঠিক

2) শুধুমাত্র B সঠিক

3) উভয় রায়ই সঠিক

4) উভয় রায়ই ভুল

উত্তর: 3.

পথভ্রষ্ট আচরণ

পথভ্রষ্ট আচরণ- এটি এমন আচরণ যা তাদের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে সাধারণভাবে গৃহীত, সামাজিকভাবে অনুমোদিত, সর্বাধিক বিস্তৃত এবং প্রতিষ্ঠিত নিয়ম থেকে বিচ্যুত হয়।

বিপথগামী- একজন ব্যক্তি যিনি তার ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য এবং আচরণগত প্রকাশে সাধারণভাবে গৃহীত নিয়ম থেকে ভিন্ন: সামাজিক, মনস্তাত্ত্বিক, জাতিগত, শিক্ষাগত, বয়স, পেশাদার এবং অন্যান্য।

বিচ্যুত আচরণের শ্রেণীবিভাগ

বিভিন্ন বিজ্ঞান অনুসারে "বিচ্যুত আচরণ" এর সংজ্ঞা:

সামাজিক বিজ্ঞান: সামাজিক ঘটনা যা একটি প্রদত্ত সামাজিক পরিবেশ, তাৎক্ষণিক পরিবেশ, সামাজিক ও নৈতিক নিয়ম এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের একটি গোষ্ঠী, নিয়মগুলির আত্তীকরণ এবং প্রজনন প্রক্রিয়ার ব্যাঘাতে একজন ব্যক্তির শারীরিক এবং সামাজিক বেঁচে থাকার জন্য সত্যিকারের হুমকি সৃষ্টি করে। মূল্যবোধ, সেইসাথে সেই সমাজে আত্ম-উন্নয়ন এবং আত্ম-উপলব্ধি, যার একজন ব্যক্তি অন্তর্গত।

চিকিৎসা পদ্ধতি: একটি প্রদত্ত সমাজে গৃহীত আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়ার নিয়ম থেকে বিচ্যুতি: মানসিক স্বাস্থ্যের কাঠামোর মধ্যে এবং নিউরোসাইকিক প্যাথলজির বিভিন্ন ফর্মের মধ্যে, বিশেষ করে সীমারেখা স্তরে কর্ম, কাজ, বিবৃতি।

মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি: সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক এবং নৈতিক নিয়ম থেকে বিচ্যুতি, দ্বন্দ্ব সমাধানের একটি ভুল অসামাজিক প্যাটার্ন হিসাবে উপস্থাপিত, সামাজিকভাবে স্বীকৃত নিয়ম লঙ্ঘন বা জনসাধারণের মঙ্গল, অন্যদের এবং নিজের ক্ষতির কারণে উদ্ভাসিত।

ভি.এন. ইভানভ বিচ্যুত আচরণের দুটি স্তরকে আলাদা করেছেন:

1. প্রাক-অপরাধজনিত: ছোটখাটো অপরাধ, নৈতিক মান লঙ্ঘন, পাবলিক প্লেসে আচরণের নিয়ম, সামাজিকভাবে দরকারী কার্যকলাপ এড়ানো, অ্যালকোহল, মাদকদ্রব্য, বিষাক্ত পদার্থের ব্যবহার যা মানসিকতাকে ধ্বংস করে, এবং অন্যান্য ধরণের আচরণ যা কোনও ক্ষতি করে না। বিপদ

2. ক্রিমিনোজেনিক: ফৌজদারি অপরাধে প্রকাশ করা ক্রিয়া এবং কাজ।

এফ. পাটাকির শ্রেণীবিভাগে বিচ্যুত আচরণের "মূল" হল:

- "প্রি-ডিভিয়েন্ট সিন্ড্রোম" হল কিছু নির্দিষ্ট লক্ষণগুলির একটি জটিল যা একজন ব্যক্তিকে ক্রমাগত বিচ্যুত আচরণের দিকে নিয়ে যায়। যথা:

• আবেগপূর্ণ ধরনের আচরণ;
• পারিবারিক দ্বন্দ্ব;
• আক্রমনাত্মক ধরনের আচরণ;
• প্রাথমিক অসামাজিক আচরণ;
• শেখার প্রতি নেতিবাচক মনোভাব;
• নিম্ন স্তরের বুদ্ধিমত্তা।

ভিভি কোভালেভের শ্রেণীবিভাগ তিনটি ভিন্ন ভিত্তির উপর নির্মিত:

1) সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক:

শৃঙ্খলাবিরোধী আচরণ;

সামাজিক;

অবৈধ;

স্বয়ংক্রিয় আক্রমণাত্মক।

2) ক্লিনিকাল-সাইকোপ্যাথলজিকাল:

রোগগত;

অ-প্যাথলজিকাল বিচ্যুতি।

3) ব্যক্তিগত-গতিশীল।

আত্ম-সচেতনতা এবং সামাজিক আচরণ

প্রস্তুতকারক:

শিক্ষক

কোস্টিন এ.ভি.

পরিকল্পনা

• আত্ম-সচেতনতা এবং আত্ম-জ্ঞান
• আত্মসম্মান এবং আত্ম-স্বীকার
• সামাজিক ব্যবহার

আত্মসচেতনতা- অন্যদের বিপরীতে বিষয়ের নিজের চেতনা - অন্যান্য বিষয় এবং সাধারণভাবে বিশ্ব; এটি একজন ব্যক্তির তার সামাজিক অবস্থান এবং তার গুরুত্বপূর্ণ চাহিদা, চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, উদ্দেশ্য, প্রবৃত্তি, অভিজ্ঞতা, কর্ম সম্পর্কে সচেতনতা।

আমি জানি মাছি কিভাবে মধুর উপর আসে,

আমি জানি মৃত্যু যে ঘোরাফেরা করে, সবকিছু ধ্বংস করে,

আমি বই, সত্য এবং গুজব জানি,

আমি সব জানি, কিন্তু আমি নিজে না।

ফ্রাঁসোয়া ভিলন

পৃথিবীটা কেমন বদলে যাচ্ছে!

আর আমি নিজেই কেমন বদলে যাচ্ছি!

আমাকে শুধু একটা নামে ডাকা হয়,

আসলে, তারা আমাকে যা বলে ডাকে তা হল -

আমি একা নই. আমরা অনেক আছে. আমি বেঁচে আছি।

এন জাবোলটস্কি

আত্ম-সচেতনতার বিকাশের পর্যায়গুলি :

• "আমি" আবিষ্কার 1 বছর বয়সে ঘটে।
• 2-3 বছর বয়সে একজন ব্যক্তি শুরু হয় অন্যদের কর্ম থেকে এক কর্মের ফলাফল পৃথকএবং স্পষ্টভাবে নিজেকে একজন কর্তা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।
• 7 বছর বয়সের মধ্যে, নিজেকে মূল্যায়ন করার ক্ষমতা তৈরি হয় ( আত্মসম্মান).
• কৈশোর এবং কৈশোর হল সক্রিয় আত্ম-জ্ঞানের একটি পর্যায়, নিজেকে খুঁজছি, আপনার শৈলী. সামাজিক এবং নৈতিক মূল্যায়ন গঠনের সময়কাল শেষ হতে চলেছে।

গঠনের জন্য স্ব-সচেতনতার প্রভাব :

• অন্যদের মূল্যায়ন এবং পিয়ার গ্রুপে অবস্থান।
• "বাস্তব আত্ম" এবং "আদর্শ স্ব" এর মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক।
• আপনার কার্যকলাপের ফলাফল মূল্যায়ন.

শিশুর উপলব্ধি

অন্যরা (পিতামাতা,

সহকর্মী, ইত্যাদি)

সামাজিক মূল্যবোধ,

প্রত্যাশা, আদর্শ

আত্মদর্শন

সামাজিক অভিজ্ঞতা

আচরণ

বাহ্যিক তথ্য

শক্তি অনুভূতি এবং

স্বাস্থ্য

স্ব-সচেতনতার উপাদান ভি.এস. মার্লিন :

• নিজের পরিচয় সম্পর্কে সচেতনতা;
• একটি সক্রিয়, সক্রিয় নীতি হিসাবে নিজের "আমি" এর চেতনা;
• একজনের মানসিক বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলী সম্পর্কে সচেতনতা;
• সামাজিক এবং নৈতিক আত্মসম্মানের একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থা।

আত্ম-সচেতনতার কার্যাবলী

• আত্ম-জ্ঞান হল নিজের সম্পর্কে তথ্য প্রাপ্ত করা।
• নিজের প্রতি সংবেদনশীল এবং মূল্যবান মনোভাব।
• আচরণের স্ব-নিয়ন্ত্রণ।

আত্ম-সচেতনতার অর্থ

• আত্ম-সচেতনতা ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্য অর্জনে অবদান রাখে, অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতে নিজের সাথে পরিচয়।
• অর্জিত অভিজ্ঞতার ব্যাখ্যার প্রকৃতি এবং বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করে।
• নিজের এবং একজনের আচরণ সম্পর্কে প্রত্যাশার উত্স হিসাবে কাজ করে

আত্মসম্মাননিজের ইমেজের প্রতি একটি সংবেদনশীল মনোভাব উপস্থাপন করে।

আত্মসম্মান = সাফল্য

দাবি

আত্ম-স্বীকারোক্তিআমাদের এবং আমাদের মধ্যে কী ঘটছে সে সম্পর্কে নিজের কাছে একটি সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ প্রতিবেদন।

সামাজিক ব্যবহার- সমাজে একটি ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর ক্রিয়াকলাপ এবং কর্মের সামগ্রিকতায় এবং আর্থ-সামাজিক কারণ এবং প্রচলিত নিয়মের উপর নির্ভর করে প্রকাশ করা আচরণ।

সামাজিক উদ্যোগ- অন্য লোকেদের লক্ষ্য করে সামাজিক কার্যকলাপের (ক্রিয়াকলাপ, আচরণ, প্রতিক্রিয়া, অবস্থান, ইত্যাদি) যে কোনও প্রকাশ।

সামাজিক যোগাযোগ- একে অপরের সাথে সামাজিক বিষয়গুলির প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ মিথস্ক্রিয়া, দুই বা ততোধিক বিষয়ের মধ্যে ক্রিয়া বিনিময়ের প্রক্রিয়া।

উৎস কী এবং নিজের অবস্থান, স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে সচেতনতার প্রকৃতি কী? "আমি" এর অন্তর্নিহিত চেতনা কোথা থেকে আসে?

মানুষ যদি দার্শনিক প্রশ্নের একটি প্রশ্ন হয়, তাহলে মানুষের সমস্যার কেন্দ্রীয় বিন্দু হল একটি অনন্য ব্যক্তিগত অস্তিত্বের প্রকৃতির প্রশ্ন। দার্শনিকরা চেতনা ব্যাখ্যা করেন, একজন ব্যক্তির মধ্যে আধ্যাত্মিক নীতি বিভিন্ন উপায়ে। প্লেটোর মতে, চেতনা হল ধারণার চিরন্তন জগতের স্মৃতি যেখানে আত্মা জন্মের আগে বাস করেছিল। এটা দেখা সহজ যে এই বোঝাপড়া আসলে আত্মার স্থানান্তর সম্পর্কে পৌরাণিক দৃষ্টিভঙ্গিতে ফিরে যায়। ব্রিটিশ দার্শনিক ডি. লকের মতে, চেতনা হল সংবেদনশীল উপলব্ধির একটি উন্নত এবং জটিল ব্যবস্থা। যুক্তিবাদী দার্শনিকদের (যারা অনুভূতির চেয়ে যুক্তিকে প্রাধান্য দেন) যেমন R. Descartes, B. Spinoza, W. Leibniz এর মতে, ধারণাগুলি আদিম এবং বস্তুজগতের সমান্তরালভাবে এবং এর থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান। জার্মান এম. বুবের, ফরাসী ই. লেভিনাস এবং গার্হস্থ্য চিন্তাবিদ এম. বাখতিনের মতো দার্শনিকদের মতে, আত্মাটি মূলত মানুষের মধ্যে অন্তর্নিহিত, অন্যান্য আধ্যাত্মিক সত্ত্বার সংস্পর্শে, তাদের দ্বারা মূর্ত হয়েছে নির্দিষ্ট আত্মা।

এই ধরনের অসঙ্গতির কারণ হল যে মানুষের চেতনা, "আমি", যদিও এটি বেশ স্পষ্টভাবে প্রত্যেককে দেওয়া হয়েছে বলে মনে হয়, তবে বোধগম্য নয়, যেহেতু অন্যান্য বস্তুগুলি বোঝা যায়: একটি টেবিল, একটি চেয়ার, রাসায়নিক, গ্রহ, শিল্পকর্ম, রাজনৈতিক ঘটনা, ইত্যাদি .d. বস্তুনিষ্ঠভাবে জ্ঞাত, যেমন নির্দিষ্ট কিছু বস্তুর মতো যা বিষয়বস্তুর বাইরে তাদের উপলব্ধি করে। নিজের "আমি"-এর চেতনা বস্তুনিষ্ঠতার মাধ্যমে নয়, অন্য কোনোভাবে, গভীরভাবে বোধগম্য। "আমি" একটি সত্য নয়, একটি কাজ নয়, একটি ধারণা নয়, এটি আদর্শ এবং বাস্তব উভয়ই। তদুপরি, "আমি" সর্বদা স্থান এবং সময়ের বাইরে দাঁড়িয়ে আছে বলে মনে হয়: এটি সর্বদা, সময়ের যে কোনও মুহুর্তে, "I-অপরিবর্তনযোগ্য" হিসাবে স্বীকৃত হয়, "আমি, যা অবিকল আমি" এবং এর সমস্ত সম্পূর্ণতায় .

আত্ম-সচেতনতার সমস্যার অর্থ এই যে আত্ম-সচেতনতার বিষয় স্বাধীনতার বাহক। এবং আত্ম-সচেতনতার সমস্যা, এইভাবে, যে কোনও ব্যক্তির বাস্তবতা এবং নিজেকে বোঝার কেন্দ্রে পরিণত হয়, সাধারণভাবে সংস্কৃতির গতিশীলতা বোঝার সম্ভাবনা। প্রধান সমস্যা হল অ-স্থানিক, স্ব-চেতনার নিরবধি সূচনা, জ্ঞাত জগতের বাইরে পড়ে থাকা, সম্ভবত এর আগেও। এবং তারপরে আমরা স্বাধীনতার কথা বলছি, যার বাহক আত্ম-চেতনার বিষয়।

যেহেতু আত্ম-চেতনাকে যুক্তিবাদী বিভাগের অধীনে অন্তর্ভুক্ত করা কঠিন, তাই আত্ম-চেতনার যৌক্তিক অনির্দিষ্টতা এবং স্বাধীনতা বা অস্তিত্ব সম্পর্কিত দার্শনিক ধারণাগুলির দর্শনে একটি ঐতিহ্য গড়ে উঠেছে। সময় এবং স্থানের বাইরে দেওয়া হলে, আমাদের "আমি" এমন কিছু হিসাবে আবির্ভূত হয় যা বাহ্যিক জগতের অন্তর্গত নয় যা আমরা অভ্যস্ত, তাই আত্ম-জ্ঞানের সমস্যাটি শেষ পর্যন্ত নিজেকে অস্তিত্বের অতিরিক্ত-অস্তিত্বের শুরুর সমস্যা হিসাবে প্রকাশ করে। একটি ধর্মীয় সমস্যা। "আমি" নিজেই দেওয়া হয়, কিন্তু এটি তার নিজস্ব ভিত্তি হতে পারে না এবং সংবেদনশীল জগতের বাইরে থাকা এক ধরনের ভিত্তি প্রয়োজন।অতএব, প্রকৃত আত্ম-জ্ঞান শুধুমাত্র বাস্তবতার সমস্ত প্রকাশের একটি নির্দিষ্ট "পরম" শুরুর সাথে পারস্পরিক সম্পর্কের মাধ্যমে অর্জন করা হয়, কিছু এই বাস্তবতা থেকে মুক্ত।

ব্যক্তিগত স্বাধীনতার সমস্যা

স্বাধীনতা কি? আর স্বাধীনতা আছে কি? সর্বোপরি, অনেক প্রামাণিক বিশ্বদর্শন ধারণা রয়েছে - বস্তুবাদী এবং ধর্মীয় - যা স্বাধীনতাকে অস্বীকার করে। বস্তুবাদের মতে, জগতের সবকিছুই কারণ ও প্রভাবের মিথস্ক্রিয়ার ফল। প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের ধর্ম অনুসারে, বিশ্বে সম্পূর্ণ ঐশ্বরিক পূর্বনির্দেশ রাজত্ব করে। অসামান্য জার্মান দার্শনিক এফ. নিটশে এবং আচরণবাদের সমর্থক উভয়ই (ইংরেজি থেকে। আচরণ- আচরণ), যা অনুযায়ী মানুষের আচরণ সম্পূর্ণরূপে বাহ্যিক প্রভাব দ্বারা নির্ধারিত হয়।

কিন্তু স্বাধীনতা একটি "অতিদৈহিক" এক হিসাবে একটি শারীরিক ধারণা নয়. স্বাধীনতা সর্বদা অবাস্তব কিছু; এটি এখনও হচ্ছে না, তবে হওয়ার একটি নির্দিষ্ট সম্ভাবনা। এটি সত্তার আগে, এটিই যা "চায়" সত্তায় মূর্ত হতে। এই অর্থে, স্বাধীনতা এক ধরণের "সত্তার ভিত্তিহীন ভিত্তি" হিসাবে কাজ করে। এই কারণেই স্বাধীনতার বিষয়ে কথা বলা সবসময় এত কঠিন - এটির নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য নেই, যা বর্ণনাতীত এবং অবর্ণনীয় কিছু উপস্থাপন করে। রুশ ধর্মীয় দার্শনিক N.A. Berdyaev এর মতে, এমনকি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সৃষ্টিকর্তা সৃষ্ট স্বাধীনতার উপর সর্বশক্তিমান নন।

মানুষের চেতনা দেখা দিলেই স্বাধীনতা আসে। আধ্যাত্মিক এইভাবে সরাসরি স্বাধীনতার সাথে সম্পর্কিত। অতএব, স্বাধীনতাই পর্যাপ্ত উপলব্ধি এবং বাস্তবতা বোঝার একমাত্র শর্ত বলে মনে হয়। মানুষের সারমর্ম স্বাধীনতা, চিরকালের জন্য বিশ্বের মানুষের নিশ্চিততার প্রান্তসীমা অতিক্রম করে অপেক্ষা করছে। বিষয়ের আত্ম-চেতনা হল স্বাধীনতার আত্ম-চেতনা।

আত্ম-জ্ঞান শৈশবে শুরু হয় এবং একজন ব্যক্তির মৃত্যুর সাথে শেষ হয়। স্ব-ইমেজ স্ব-ধারণা একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল, কম-বেশি সচেতন, বা নিজের সম্পর্কে একজন ব্যক্তির মৌখিকভাবে নথিভুক্ত ধারণা। প্রতিফলন শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির নিজের নিজের দৃষ্টিভঙ্গিই অন্তর্ভুক্ত করে না, তবে তার চারপাশের লোকেরা, বিশেষ করে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি এবং গোষ্ঠী কীভাবে তাকে দেখে তাও বিবেচনা করে।

সামাজিক নেটওয়ার্কে আপনার কাজ শেয়ার করুন

যদি এই কাজটি আপনার জন্য উপযুক্ত না হয়, পৃষ্ঠার নীচে অনুরূপ কাজের একটি তালিকা রয়েছে। আপনি অনুসন্ধান বোতামটিও ব্যবহার করতে পারেন

ব্যক্তি স্ব-সচেতনতা এবং সামাজিক আচরণ

আত্ম-সচেতনতা হল:

• একজন ব্যক্তির তার কর্ম, অনুভূতি, চিন্তাভাবনা, আচরণের উদ্দেশ্য, আগ্রহ এবং সমাজে তার অবস্থান সম্পর্কে সচেতনতা।
• সিদ্ধান্ত নিতে এবং তাদের জন্য দায়িত্ব বহন করতে সক্ষম একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সচেতনতা।

আত্ম-জ্ঞান একজন ব্যক্তির তার নিজের মানসিক এবং শারীরিক বৈশিষ্ট্যের অধ্যয়ন।

স্ব-জ্ঞানের প্রকারভেদ: পরোক্ষ (আত্মদর্শনের মাধ্যমে), প্রত্যক্ষ (আত্ম-পর্যবেক্ষণ, ডায়েরি, প্রশ্নাবলী এবং পরীক্ষার মাধ্যমে), আত্ম-স্বীকার (নিজের কাছে সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ প্রতিবেদন), প্রতিফলন (মনে যা ঘটছে তার প্রতিচ্ছবি), অন্যদের জানার মাধ্যমে নিজেকে জানা , যোগাযোগ প্রক্রিয়ার মধ্যে, খেলা, কাজ, জ্ঞানীয় কার্যকলাপ.

আত্ম-জ্ঞান শৈশবে শুরু হয় এবং একজন ব্যক্তির মৃত্যুর সাথে শেষ হয়। অন্যকে জানার মাধ্যমে নিজেকে জানা। প্রথমে, শিশুটি তার চারপাশের জগত থেকে নিজেকে আলাদা করে না। কিন্তু 3-8 মাস বয়সে, তিনি ধীরে ধীরে নিজেকে, তার অঙ্গ এবং পুরো শরীরকে তার চারপাশের বস্তু থেকে আলাদা করতে শুরু করেন। এই প্রক্রিয়াকে বলা হয় স্ব-স্বীকৃতি। এখানেই আত্ম-জ্ঞান শুরু হয়। প্রাপ্তবয়স্ক হলেন নিজের সম্পর্কে সন্তানের জ্ঞানের প্রধান উত্স - তিনি তাকে একটি নাম দেন, তাকে এটির প্রতিক্রিয়া জানাতে শেখান ইত্যাদি। একটি শিশুর সুপরিচিত শব্দ: "আমি নিজেই ..." এর অর্থ আত্ম-জ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়ে তার রূপান্তর একজন ব্যক্তি তার "আমি" এর লক্ষণগুলি চিহ্নিত করতে, নিজেকে চিহ্নিত করতে শব্দ ব্যবহার করতে শেখে। ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় নিজের ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির উপলব্ধি ঘটে। যোগাযোগে, লোকেরা একে অপরকে জানতে এবং মূল্যায়ন করে। এই মূল্যায়ন ব্যক্তির আত্ম-সম্মানকে প্রভাবিত করে।

আত্মসম্মান নিজের ইমেজের প্রতি সংবেদনশীল মনোভাব (সর্বদা বিষয়ভিত্তিক)। আত্মসম্মান বাস্তবসম্মত হতে পারে (সাফল্যের দিকে অভিমুখী ব্যক্তিদের মধ্যে), অবাস্তব (ব্যর্থতা এড়ানোর দিকে অভিমুখী ব্যক্তিদের মধ্যে স্ফীত বা অবমূল্যায়ন)।আত্মসম্মানকে প্রভাবিত করার কারণগুলি: আদর্শের সাথে বাস্তব "আমি" এর তুলনা; অন্য লোকেদের মূল্যায়ন করা এবং তাদের সাথে নিজেকে তুলনা করা; তার নিজের সাফল্য এবং ব্যর্থতার প্রতি ব্যক্তির মনোভাব।

"I" এর চিত্র ("I"-ধারণা)তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল, কমবেশি সচেতন বা মৌখিক আকারে লিপিবদ্ধ, নিজের সম্পর্কে একজন ব্যক্তির ধারণা। আত্ম-জ্ঞান ঘনিষ্ঠভাবে যেমন একটি ঘটনার সাথে সম্পর্কিতপ্রতিফলন , তার মনে কী ঘটছে সে সম্পর্কে একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনার প্রক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে। প্রতিফলন শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির নিজের সম্পর্কের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গিই অন্তর্ভুক্ত করে না, তবে তার চারপাশের লোকেরা, বিশেষত ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীগুলি যেগুলি তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ, তারা কীভাবে তাকে দেখে তাও বিবেচনা করে।

আচরণ ধ্রুবক বা পরিবর্তনশীল অবস্থার অধীনে অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ সময় ধরে তার দ্বারা সম্পাদিত মানব কর্মের একটি সেট। ক্রিয়াকলাপ যদি ক্রিয়া নিয়ে গঠিত, তবে আচরণ ক্রিয়াগুলি নিয়ে গঠিত।দলিল উদ্দেশ্য এবং পরিণতি, উদ্দেশ্য এবং কাজ, লক্ষ্য এবং উপায়ের ঐক্যের দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা কর্ম।সামাজিক আচরণের ধারণা সমাজে মানুষের আচরণ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

সামাজিক ব্যবহারসমাজে মানুষের আচরণ, তার চারপাশের মানুষ এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের উপর একটি নির্দিষ্ট প্রভাব রাখার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।
সামাজিক আচরণের ধরন: গণ (গণ কার্যকলাপ যার একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য এবং সংগঠন নেই) গোষ্ঠী (জনগণের যৌথ কর্ম); সামাজিক (ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্য ভাল হবে) সামাজিক; প্রতিযোগিতামূলক সাহায্য; deviant (বিচ্যুত) অবৈধ।সামাজিক আচরণের উল্লেখযোগ্য প্রকার:ভালো এবং মন্দ, বন্ধুত্ব এবং শত্রুতার প্রকাশের সাথে যুক্ত; সাফল্য এবং শক্তি অর্জনের আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত; আত্মবিশ্বাস এবং আত্ম-সন্দেহের সাথে যুক্ত।

বিনয় অনেক লোকের দ্বারা পুনরাবৃত্তি করা নির্দিষ্ট ইভেন্টের সাধারণ প্রতিক্রিয়া; মানুষ সচেতন হওয়ার সাথে সাথে রূপান্তর করুন। অভ্যাসের উপর ভিত্তি করে।কাস্টমস একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মানুষের আচরণের ফর্ম; প্রথাগুলি তাদের উত্স সম্পর্কে চিন্তা না করে এবং কেন তারা বিদ্যমান।

সামাজিক দায়িত্বএকজন ব্যক্তির অন্যান্য মানুষের স্বার্থ অনুযায়ী আচরণ করার প্রবণতা প্রকাশ করা হয়।

পথভ্রষ্ট আচরণএমন আচরণ যা একটি প্রদত্ত সমাজে গৃহীত আইনী, নৈতিক, সামাজিক এবং অন্যান্য নিয়মের সাথে বিরোধিতা করে এবং সমাজের বেশিরভাগ সদস্যদের দ্বারা নিন্দনীয় এবং অগ্রহণযোগ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। বিপথগামী আচরণের প্রধান প্রকারগুলি হল: অপরাধ, মাদকাসক্তি, পতিতাবৃত্তি, মদ্যপান ইত্যাদি।

অপরাধমূলক আচরণ(ল্যাটিন থেকে delictum misdemeanor, ইংরেজি অপরাধ অপরাধ, অপরাধ) একজন ব্যক্তির অসামাজিক অবৈধ আচরণ, তার ক্রিয়ায় (ক্রিয়া বা নিষ্ক্রিয়তা) মূর্ত, যা সম্পূর্ণভাবে পৃথক নাগরিক এবং সমাজ উভয়ের ক্ষতি করে।

বিচ্যুত আচরণের ধরন:উদ্ভাবন (লক্ষ্য গ্রহণ, তাদের অর্জনের আইনি উপায় অস্বীকার); আচারবাদ (মাধ্যমের সাথে একমত হওয়ার সময় স্বীকৃত লক্ষ্য অস্বীকার); পশ্চাদপসরণ (লক্ষ্য এবং পদ্ধতি উভয়ই প্রত্যাখ্যান করে); দাঙ্গা\বিদ্রোহ (শুধু প্রত্যাখ্যান নয়, নিজের মূল্যবোধের সাথে প্রতিস্থাপনের প্রচেষ্টাও)

সমস্ত বিচ্যুত আচরণ বিচ্যুত আচরণ, তবে সমস্ত বিচ্যুত আচরণকে অপরাধমূলক আচরণ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় না। অপরাধী হিসাবে বিচ্যুতিপূর্ণ আচরণের স্বীকৃতি সর্বদা রাষ্ট্রের ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত হয় তার সংস্থাগুলি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা আইনী নিয়মগুলি গ্রহণের জন্য অনুমোদিত যা আইনে একটি নির্দিষ্ট কাজকে অপরাধ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে।

বিশ্বদর্শন, এর প্রকার এবং রূপ

1. মানুষের অভ্যন্তরীণ (আধ্যাত্মিক) জগতসাংস্কৃতিক মূল্যবোধের সৃষ্টি, আত্তীকরণ, সংরক্ষণ ও প্রসার।

2. অভ্যন্তরীণ বিশ্বের গঠন:

• জ্ঞান (বুদ্ধিমত্তা) - নিজের সম্পর্কে, আমাদের চারপাশের জগত সম্পর্কে, একজনের জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে জ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা একজন ব্যক্তির বুদ্ধি গঠন করে, যেমন মানসিক ক্ষমতার একটি সেট, প্রাথমিকভাবে একজন ব্যক্তির ইতিমধ্যে যা আছে তার উপর ভিত্তি করে নতুন তথ্য পাওয়ার ক্ষমতা।
• পরিস্থিতি এবং বাস্তবতার ঘটনা (বিস্ময়, আনন্দ, কষ্ট, রাগ, ভয়, লজ্জা ইত্যাদি) সম্পর্কে আবেগের বিষয়গত অভিজ্ঞতা।
• আবেগগত অবস্থা অনুভব করে যা আবেগের চেয়ে দীর্ঘস্থায়ী এবং একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত উদ্দেশ্যমূলক প্রকৃতি (নৈতিক, নান্দনিক, বুদ্ধিবৃত্তিক, ইত্যাদি)
• ব্যক্তিত্ব অভিযোজন

ব্যক্তিত্ব অভিযোজনক্রমাগত মানুষের প্রেরণা বৈশিষ্ট্য একটি সিস্টেম. একই সময়ে, এটি বেশ গতিশীল। প্রভাবশালী এবং গৌণ উপাদান আছে. প্রভাবশালী ড্রাইভ মৌলিক লাইন নির্ধারণ করেব্যক্তিত্বের আচরণ . এই সমস্ত প্রণোদনা একটি সিস্টেম (প্রেরণা) গঠন করে। এইপদ্ধতি স্বতন্ত্র, এটি গঠন এবং বিকাশের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়ব্যক্তিত্ব উদ্দেশ্য: মনোভাব, আকর্ষণ, আগ্রহ, প্রবণতা, ইচ্ছা, ইচ্ছা, অভিপ্রায়,বিশ্বাস (বিশ্বাস বিশ্বের একটি স্থিতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি, আদর্শ, নীতি, আকাঙ্ক্ষা।), বিশ্বদর্শন।

• বিশ্বদর্শন

3. বিশ্বদর্শন তার চারপাশের বিশ্ব এবং এতে তার অবস্থান সম্পর্কে একজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি ব্যবস্থা:

1. বিশ্বদর্শনের কাঠামো: জ্ঞান, নীতি, ধারণা, বিশ্বাস, আদর্শ, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ
2. গঠনের উপায়: স্বতঃস্ফূর্ত, সচেতন।
3. সংবেদনশীল রঙ দ্বারা শ্রেণীবিভাগ: আশাবাদী এবং হতাশাবাদী;
4. প্রধান প্রকার: দৈনন্দিন (প্রতিদিন), ধর্মীয়, বৈজ্ঞানিক।

বিশ্বদর্শনের ধরন:

• সাধারণ (বা দৈনন্দিন) মানুষের দৈনন্দিন জীবনের একটি পণ্য, যে ক্ষেত্রে তাদের চাহিদা পূরণ করা হয়
• ধর্মীয় অতিপ্রাকৃত নীতির স্বীকৃতির সাথে জড়িত, মানুষের মধ্যে এই আশাকে সমর্থন করে যে তারা দৈনন্দিন জীবনে যা থেকে বঞ্চিত হয় তা তারা পাবে। ভিত্তি ধর্মীয় আন্দোলন (বৌদ্ধ, খ্রিস্টান, ইসলাম)
• মানুষের বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের ফলাফলের বৈজ্ঞানিক তাত্ত্বিক বোঝা, মানুষের জ্ঞানের সাধারণীকৃত ফলাফল।

ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে, নিম্নলিখিত নেতৃস্থানীয় ঐতিহাসিক ধরনের বিশ্বদর্শন আলাদা করা হয়েছে:পৌরাণিক; ধর্মীয় দার্শনিক বৈজ্ঞানিক . এছাড়াও বিশিষ্ট: সাধারণ এবং মানবতাবাদী।

1. একজন ব্যক্তির জীবনে ভূমিকা. ওয়ার্ল্ডভিউ প্রদান করে: নির্দেশিকা এবং লক্ষ্য, জ্ঞান এবং কার্যকলাপের পদ্ধতি, জীবন এবং সংস্কৃতির সত্যিকারের মূল্যবোধ।
2. বৈশিষ্ট্য: সর্বদা ঐতিহাসিক (সমাজ গঠনের বিভিন্ন ঐতিহাসিক পর্যায়ে ভিন্ন); বিশ্বাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

বিশ্বদর্শন একজন ব্যক্তির জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে: এটি একজন ব্যক্তিকে তার ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপের জন্য নির্দেশিকা এবং লক্ষ্য দেয়; লোকেদের তাদের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি কীভাবে সর্বোত্তমভাবে অর্জন করা যায় তা বোঝার অনুমতি দেয়, তাদের জ্ঞান এবং কার্যকলাপের পদ্ধতিগুলির সাথে সজ্জিত করে; জীবন ও সংস্কৃতির প্রকৃত মূল্যবোধ নির্ধারণ করা সম্ভব করে তোলে।

এক ধরণের চূড়ান্ত "খাদ", যা একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগতকে সামগ্রিকভাবে নির্ধারণ করে, নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট ব্যবহারিক বিষয়ে তার দৃষ্টিভঙ্গি, একজন ব্যক্তির মানসিকতা।

5. মানসিকতা জ্ঞানের সমস্ত ফলাফলের সামগ্রিকতা, পূর্ববর্তী সংস্কৃতি এবং ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপ, জাতীয় চেতনা, ব্যক্তিগত জীবনের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে তাদের মূল্যায়ন।

জ্ঞানের প্রকারভেদ

1. কামুক এবং যুক্তিযুক্ত জ্ঞান, অন্তর্দৃষ্টি

সংবেদনশীল জ্ঞানইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে জ্ঞান (দৃষ্টি, শ্রবণ, গন্ধ, স্বাদ, স্পর্শ)।ফর্ম সংবেদনশীল জ্ঞান: 1.অনুভূতি এটি একটি বস্তুর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের প্রতিফলন, ঘটনা, প্রক্রিয়া; 2.উপলব্ধি একটি বস্তুর একটি সামগ্রিক ছবির সংবেদনশীল ছবি; 3. উপস্থাপনা জ্ঞানের বস্তুর চিত্র, স্মৃতিতে অঙ্কিত।সংবেদনশীল জ্ঞানের বৈশিষ্ট্য: অবিলম্বে দৃশ্যমানতা এবং বস্তুনিষ্ঠতা; বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য এবং দিকগুলির প্রজনন।

যৌক্তিক জ্ঞানচিন্তার মাধ্যমে উপলব্ধি. ফর্ম যৌক্তিক জ্ঞান: 1.ধারণা এটি এমন একটি চিন্তা যা একটি বস্তু, ঘটনা, প্রক্রিয়ার সাধারণ এবং প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে নিশ্চিত করে; 2.রায় এটি এমন একটি চিন্তা যা একটি বস্তু, ঘটনা, প্রক্রিয়া সম্পর্কে কিছু নিশ্চিত করে বা অস্বীকার করে; 3.অনুমান (উপসংহার) বিভিন্ন রায়ের মানসিক সংযোগ এবং তাদের থেকে একটি নতুন রায় বিচ্ছিন্ন করা। অনুমানের প্রকারগুলি: প্রবর্তক (বিশেষ থেকে সাধারণ); deductive (সাধারণ থেকে নির্দিষ্ট); একইভাবে।যৌক্তিক জ্ঞানের বৈশিষ্ট্য: সংবেদনশীল জ্ঞানের ফলাফলের উপর নির্ভরতা; বিমূর্ততা এবং সাধারণতা; অভ্যন্তরীণ নিয়মিত সংযোগ এবং সম্পর্কের প্রজনন।

অন্তর্দৃষ্টি যৌক্তিক ন্যায্যতা এবং প্রমাণের উপর নির্ভর না করে "অন্তর্দৃষ্টি", "অনুপ্রেরণা", "অন্তর্দৃষ্টি" এর ফলে সত্যকে সরাসরি বোঝার ক্ষমতা।প্রকার অন্তর্দৃষ্টি: জীবনের অভিজ্ঞতা, আবেগের সাথে জড়িত রহস্যময়; বুদ্ধিবৃত্তিক মানসিক কার্যকলাপের সাথে যুক্ত।অন্তর্দৃষ্টি বৈশিষ্ট্য: আকস্মিকতা; অসম্পূর্ণ সচেতনতা; জ্ঞানের উত্থানের সরাসরি প্রকৃতি।

জ্ঞান হল সংবেদনশীল এবং যুক্তিবাদী জ্ঞানের ঐক্য। তারা ঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসংযুক্ত। অন্তর্দৃষ্টি জ্ঞানে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য এবং যুক্তিবাদী সমন্বয়ের একটি অনন্য রূপ

সংবেদনশীল এবং যুক্তিবাদী জ্ঞানের স্থানের প্রশ্নটি আলাদাভাবে বিবেচনা করা হয়। সরাসরি বিপরীত দৃষ্টিকোণ আছে.অভিজ্ঞতাবাদ (gr. emperies experience থেকে) আমাদের সমস্ত জ্ঞানের একমাত্র উৎস হল সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা।যুক্তিবাদ (ল্যাটিন অনুপাত যুক্তি, কারণ থেকে) আমাদের জ্ঞান অনুভূতির উপর নির্ভর না করে শুধুমাত্র মনের সাহায্যে প্রাপ্ত করা যেতে পারে।

এটা স্পষ্ট যে জ্ঞানের মধ্যে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য এবং যুক্তিসঙ্গত বিরোধিতা করা যায় না; জ্ঞানের দুটি স্তর একটি একক প্রক্রিয়া হিসাবে নিজেদেরকে প্রকাশ করে। তাদের মধ্যে পার্থক্য গুণগত: প্রথম পর্যায়ে কম, দ্বিতীয় উচ্চতর। জ্ঞান হল বাস্তবতার সংবেদনশীল এবং যুক্তিবাদী জ্ঞানের ঐক্য। সংবেদনশীল উপস্থাপনার বাইরে, মানুষের প্রকৃত জ্ঞান নেই। অন্যদিকে, অভিজ্ঞতার যৌক্তিক তথ্য এবং মানবজাতির বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের ফলাফল এবং কোর্সে তাদের অন্তর্ভুক্তি ছাড়া জ্ঞান করতে পারে না।

আবেগ (নৈতিক অনুভূতির প্রকাশের কার্যকরী রূপ) এবংঅনুভূতি (ভালবাসা, ঘৃণা ইত্যাদির পরিপ্রেক্ষিতে প্রকাশিত আবেগ) জ্ঞানের বিষয়ের স্বার্থ এবং লক্ষ্যগুলির স্থায়িত্বকে অনুপ্রাণিত করেভুল ধারণা বিষয়ের জ্ঞানের বিষয়বস্তু যা বস্তুর বাস্তবতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, কিন্তু সত্য হিসাবে গৃহীত হয়।ভুল ধারণার উৎসঃসংবেদনশীল থেকে যৌক্তিক জ্ঞানে রূপান্তরের ত্রুটি, অন্য মানুষের অভিজ্ঞতার ভুল স্থানান্তর।মিথ্যা একটি বস্তুর চিত্রের ইচ্ছাকৃত বিকৃতি।

জ্ঞান বাস্তবতার উপলব্ধির ফলাফল, সক্রিয় প্রতিফলনের সময় একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রাপ্ত চেতনার বিষয়বস্তু, বস্তুনিষ্ঠ প্রাকৃতিক সংযোগ এবং বাস্তব জগতের সম্পর্কের আদর্শ প্রজনন। "জ্ঞান" শব্দটির অস্পষ্টতা:দক্ষতা, দক্ষতা, সচেতনতার উপর ভিত্তি করে দক্ষতা হিসাবে জ্ঞান;জ্ঞানগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য হিসাবে জ্ঞান;বাস্তবতার প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব হিসাবে জ্ঞান।

6. জ্ঞানের ধরন:

• প্রতিদিন সাধারণ জ্ঞানের উপর নির্মিত (এটি প্রকৃতিতে অভিজ্ঞতামূলক। এটি সাধারণ জ্ঞান এবং দৈনন্দিন চেতনার উপর ভিত্তি করে। এটি মানুষের দৈনন্দিন আচরণ, একে অপরের সাথে এবং প্রকৃতির সাথে তাদের সম্পর্কের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশক ভিত্তি। এটি নিচে আসে তথ্যের একটি বিবৃতি এবং তাদের বর্ণনা)
• ব্যবহারিক কাজ, জিনিস আয়ত্ত, বিশ্বের রূপান্তর উপর নির্মিত হয়
• শৈল্পিক একটি চিত্রের উপর নির্মিত (বিশ্ব এবং এতে থাকা ব্যক্তির একটি সামগ্রিক প্রতিফলন। একটি চিত্রের উপর নির্মিত, একটি ধারণা নয়)
• বৈজ্ঞানিক ধারণার উপর নির্মিত (অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের বাস্তবতা বোঝা, তথ্যের নির্ভরযোগ্য সাধারণীকরণ। বিভিন্ন ঘটনার দূরদর্শিতা প্রদান করে। বাস্তবতা বিমূর্ত ধারণা এবং বিভাগ, সাধারণ নীতি এবং আইনের আকারে পরিহিত, যা প্রায়শই চরমভাবে গ্রহণ করে। বিমূর্ত রূপ)
• যৌক্তিক চিন্তার উপর ভিত্তি করে, যৌক্তিক ধারণায় বাস্তবতার যৌক্তিক প্রতিফলন
• আবেগ, আবেগ, অভিজ্ঞতা, অন্তর্দৃষ্টি, ইচ্ছা, অস্বাভাবিক এবং প্যারাডক্সিকাল ঘটনাতে বাস্তবতার অযৌক্তিক প্রতিফলন; যুক্তি ও বিজ্ঞানের আইন মানে না।
• ব্যক্তিগত (অন্তর্নিহিত) বিষয়ের ক্ষমতা এবং তার বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপের বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে

জ্ঞানের ধরন:

• বৈজ্ঞানিক উদ্দেশ্য, পদ্ধতিগতভাবে সংগঠিত এবং প্রমাণিত জ্ঞান
• অবৈজ্ঞানিক বিক্ষিপ্ত, পদ্ধতিগত জ্ঞান যা আনুষ্ঠানিক নয় এবং আইন দ্বারা বর্ণিত নয়
• প্রাক-বৈজ্ঞানিক প্রোটোটাইপ, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পূর্বশর্ত
• বিদ্যমান বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সাথে প্যারাসায়েন্টিফিক বেমানান
• ছদ্ম বৈজ্ঞানিক ইচ্ছাকৃতভাবে অনুমান এবং কুসংস্কার ব্যবহার করে
• বিজ্ঞান বিরোধী ইউটোপিয়ান এবং ইচ্ছাকৃতভাবে বাস্তবতার বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি

সত্য। তার মানদণ্ড. সত্যের আপেক্ষিকতা

অনেক উপায়ে, বিশ্ব সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের নির্ভরযোগ্যতার সমস্যাটি জ্ঞানের তত্ত্বের মৌলিক প্রশ্নের উত্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়:"সত্য কি?"দর্শনের ইতিহাসে, নির্ভরযোগ্য জ্ঞান অর্জনের সম্ভাবনা সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে:

• অভিজ্ঞতাবাদ বিশ্ব সম্পর্কে সমস্ত জ্ঞান শুধুমাত্র অভিজ্ঞতা দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হয় (এফ. বেকন)
• ইন্দ্রিয়বাদ শুধুমাত্র সংবেদনের সাহায্যে বিশ্বকে বুঝতে পারে (ডি. হিউম)
• যুক্তিবাদ নির্ভরযোগ্য জ্ঞান শুধুমাত্র যুক্তি থেকেই সংগ্রহ করা যায় (আর. দেকার্ত)
• অজ্ঞেয়বাদ "নিজের মধ্যে জিনিস" অজানা (আই. কান্ট)
• সংশয়বাদ বিশ্ব সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য জ্ঞান অর্জন করা অসম্ভব (এম. মন্টেইগনি)

সত্য একটি প্রক্রিয়া আছে, এবং একবারে একটি বস্তুকে সম্পূর্ণরূপে বোঝার কিছু এককালীন কাজ নয়। সত্য একটি, কিন্তু এর বস্তুনিষ্ঠ, পরম এবং আপেক্ষিক দিক রয়েছে, যা তুলনামূলকভাবে স্বাধীন সত্য হিসাবেও বিবেচিত হতে পারে।

বস্তুনিষ্ঠ সত্যএটি এমন জ্ঞানের বিষয়বস্তু যা মানুষ বা মানবতার উপর নির্ভর করে না।পরম সত্যএটি প্রকৃতি, মানুষ এবং সমাজ সম্পর্কে ব্যাপক, নির্ভরযোগ্য জ্ঞান; জ্ঞান যা কখনই অস্বীকার করা যায় না।আপেক্ষিক সত্যএটি সমাজের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট স্তরের সাথে সম্পর্কিত অসম্পূর্ণ, ভুল জ্ঞান, যা এই জ্ঞান অর্জনের উপায়গুলি নির্ধারণ করে; এটি এমন জ্ঞান যা কিছু শর্ত, স্থান এবং প্রাপ্তির সময়ের উপর নির্ভর করে।পরম এবং আপেক্ষিক সত্যের মধ্যে পার্থক্য(বা বস্তুনিষ্ঠ সত্যে পরম এবং আপেক্ষিক) বাস্তবতার প্রতিফলনের যথার্থতা এবং সম্পূর্ণতার মাত্রায়।সত্য সবসময় কংক্রিট, এটি সর্বদা একটি নির্দিষ্ট স্থান, সময় এবং পরিস্থিতির সাথে যুক্ত থাকে।আমাদের জীবনের সবকিছু সত্য বা ভুলের দৃষ্টিকোণ থেকে মূল্যায়ন করা যায় না (মিথ্যা). সুতরাং, আমরা ঐতিহাসিক ঘটনার বিভিন্ন মূল্যায়ন, শিল্পকর্মের বিকল্প ব্যাখ্যা ইত্যাদি সম্পর্কে কথা বলতে পারি।

সত্য এটি এমন জ্ঞান যা এর বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এর সাথে মিলে যায়।অন্যান্য সংজ্ঞা: বাস্তবতার সাথে জ্ঞানের সঙ্গতি; অভিজ্ঞতা দ্বারা নিশ্চিত করা হয় কি; কিছু ধরনের চুক্তি, কনভেনশন; জ্ঞানের স্ব-সংগতির সম্পত্তি; অনুশীলনের জন্য অর্জিত জ্ঞানের উপযোগিতা।

সত্যের মানদণ্ড যা সত্যকে প্রত্যয়িত করে এবং আমাদের এটিকে ভুল থেকে আলাদা করতে দেয়: যুক্তির আইনের সাথে সম্মতি; বিজ্ঞানের পূর্বে আবিষ্কৃত আইনের সাথে সম্মতি; মৌলিক আইনের সাথে সম্মতি; সরলতা, সূত্রের অর্থনীতি; প্যারাডক্সিকাল ধারণা;অনুশীলন করা .

অনুশীলন করা মানুষের সক্রিয় বস্তুগত ক্রিয়াকলাপের একটি সামগ্রিক জৈব ব্যবস্থা, বাস্তবতাকে রূপান্তর করার লক্ষ্যে, একটি নির্দিষ্ট সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে পরিচালিত হয়।ফর্ম অনুশীলন: উপাদান উত্পাদন (শ্রম, প্রকৃতির রূপান্তর); সামাজিক কর্ম (বিপ্লব, সংস্কার, যুদ্ধ, ইত্যাদি); বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা।অনুশীলন ফাংশন:

1. জ্ঞানের উৎস (ব্যবহারিক প্রয়োজন বিদ্যমান বিজ্ঞানকে নিয়ে এসেছে);
2. জ্ঞানের ভিত্তি (একজন ব্যক্তি কেবল তার চারপাশের জগতকে পর্যবেক্ষণ বা চিন্তা করে না, তবে তার জীবনের প্রক্রিয়ায় এটিকে রূপান্তরিত করে);
3. জ্ঞানের উদ্দেশ্য (এই উদ্দেশ্যে একজন ব্যক্তি তার চারপাশের জগতকে শিখে, তার ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপে জ্ঞানের ফলাফলগুলি ব্যবহার করার জন্য এর বিকাশের আইনগুলি প্রকাশ করে);
4. সত্যের মাপকাঠি (যতক্ষণ না একটি তত্ত্ব, ধারণা, সাধারণ উপসংহারের আকারে প্রকাশ করা কিছু অবস্থান পরীক্ষামূলকভাবে পরীক্ষা করা হয় এবং বাস্তবে না করা হয়, এটি কেবল একটি অনুমান (অনুমান) থেকে যাবে)।

এদিকে, অনুশীলন উভয়ই নির্দিষ্ট এবং অনির্দিষ্ট, পরম এবং আপেক্ষিক (এটি বিকাশ করে এবং বিপরীত ফলাফল দিতে পারে)। অতএব, দর্শনে ধারণাটি সামনে রাখা হয়পরিপূরকতা: সত্য অনুশীলনের প্রধান মাপকাঠি, যা উপাদান উত্পাদন, সঞ্চিত অভিজ্ঞতা, পরীক্ষা অন্তর্ভুক্ত করে, যৌক্তিক সামঞ্জস্যের প্রয়োজনীয়তা এবং অনেক ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট জ্ঞানের ব্যবহারিক উপযোগিতা দ্বারা পরিপূরক হয়।

চিন্তাভাবনা এবং কার্যকলাপ

কার্যকলাপ বহির্বিশ্বের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের একটি উপায়, যার মধ্যে রূপান্তর এবং মানব লক্ষ্যের অধীনতা রয়েছে (সচেতন, উত্পাদনশীল, রূপান্তরকারী এবং প্রকৃতিতে সামাজিক)

মানুষের কার্যকলাপ এবং প্রাণী কার্যকলাপের মধ্যে পার্থক্য:

মানুষের কার্যকলাপ	প্রাণী কার্যকলাপ
কার্যকলাপে লক্ষ্য নির্ধারণ	আচরণে সমীচীনতা
মানুষের কার্যকলাপ	প্রাণী কার্যকলাপ
প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে অভিযোজন তার বৃহৎ আকারের রূপান্তরের মাধ্যমে, যা মানুষের অস্তিত্বের জন্য একটি কৃত্রিম পরিবেশ সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করে। একজন ব্যক্তি তার প্রাকৃতিক সংগঠন অপরিবর্তিত বজায় রাখে, একই সময়ে তার জীবনধারা পরিবর্তন করে।	পরিবেশগত অবস্থার সাথে অভিযোজন প্রাথমিকভাবে নিজের শরীরের পুনর্গঠনের মাধ্যমে, যার প্রক্রিয়াটি পরিবেশ দ্বারা নির্ধারিত মিউটেশনাল পরিবর্তন
কার্যকলাপে লক্ষ্য নির্ধারণ	আচরণে সমীচীনতা
পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করার ক্ষমতার সাথে সম্পর্কিত লক্ষ্যগুলির সচেতন সেটিং (কারণ এবং প্রভাবের সম্পর্ক প্রকাশ করুন, ফলাফলের পূর্বাভাস করুন, সেগুলি অর্জনের সবচেয়ে উপযুক্ত উপায়গুলির মাধ্যমে চিন্তা করুন)	প্রবৃত্তি জমা, কর্ম প্রাথমিকভাবে প্রোগ্রাম করা হয়

কার্যকলাপের বিষয় এবং বস্তু

কার্যকলাপ গঠন:উদ্দেশ্য (বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ অবস্থার একটি সেট যা বিষয়ের কার্যকলাপের কারণ হয় এবং কার্যকলাপের দিকনির্দেশনা নির্ধারণ করে। নিম্নলিখিতগুলি উদ্দেশ্য হিসাবে কাজ করতে পারে: চাহিদা; সামাজিক মনোভাব; বিশ্বাস; আগ্রহ; চালনা এবং আবেগ; আদর্শ) লক্ষ্য (এটি হল ফলাফলের একটি সচেতন চিত্র যার লক্ষ্য এটি মানুষের ক্রিয়া অর্জনের জন্য। কার্যকলাপের একটি শৃঙ্খল রয়েছে। পদ্ধতি প্রক্রিয়া (ক্রিয়া) ফলাফল।

উদ্দেশ্যের ধরন: চাহিদা, সামাজিক মনোভাব, বিশ্বাস, আগ্রহ, চালনা এবং আবেগ (অচেতন), আদর্শ

এম. ওয়েবারের মতে কর্মের ধরন:

• লক্ষ্য-ভিত্তিক (যৌক্তিকভাবে সেট করা এবং চিন্তাশীল লক্ষ্য দ্বারা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। ব্যক্তি যার আচরণ লক্ষ্য, উপায় এবং তার কর্মের উপজাতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে উদ্দেশ্যমূলকভাবে কাজ করে।);
• মান-যৌক্তিক (একটি দিকনির্দেশনার সচেতন সংকল্প এবং এটির প্রতি ধারাবাহিকভাবে পরিকল্পিত অভিযোজন দ্বারা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। তবে এর অর্থ কোনও লক্ষ্য অর্জনের মধ্যে নয়, তবে ব্যক্তিটি কর্তব্য, মর্যাদা, সৌন্দর্য, ধার্মিকতা ইত্যাদি সম্পর্কে তার বিশ্বাস অনুসরণ করে। ।);
• আবেগপ্রবণ (ব্যক্তির মানসিক অবস্থা দ্বারা নির্ধারিত। প্রতিশোধ, আনন্দ, ভক্তি ইত্যাদির জন্য তার প্রয়োজন অবিলম্বে মেটাতে চাইলে তিনি প্রভাবের প্রভাবে কাজ করেন);
• ঐতিহ্যগত (দীর্ঘমেয়াদী অভ্যাসের উপর ভিত্তি করে। প্রায়শই এটি একবার শেখা মনোভাবের দিকে অভ্যাসগত বিরক্তির একটি স্বয়ংক্রিয় প্রতিক্রিয়া)
  

কার্যক্রমের ধরন:কাজ (একটি লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে, ব্যবহারিক উপযোগিতা, দক্ষতা, ব্যক্তিগত বিকাশ, রূপান্তর) খেলা (খেলার প্রক্রিয়াটি তার লক্ষ্যের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ; গেমের দ্বৈত প্রকৃতি: বাস্তব এবং শর্তাধীন) শেখা (নতুন কিছু শেখা)

যোগাযোগ (ধারণা, আবেগ বিনিময়): দ্বিমুখী এবং একমুখী (যোগাযোগ); সংলাপের ধারণা। গঠন: বিষয় লক্ষ্য বিষয়বস্তু মানে প্রাপক. শ্রেণীবিভাগ: প্রত্যক্ষ পরোক্ষ, প্রত্যক্ষ পরোক্ষ। যোগাযোগের বিষয়গুলির প্রকার: বাস্তব, অলীক, কাল্পনিক। ফাংশন: সামাজিকীকরণ (একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির গঠনের শর্ত হিসাবে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের গঠন এবং বিকাশ); জ্ঞানীয়, মনস্তাত্ত্বিক, সনাক্তকরণ (একটি গোষ্ঠীতে একজন ব্যক্তির জড়িত থাকার একটি অভিব্যক্তি: "আমি আমার নিজের একজন" বা "আমি একজন অপরিচিত"); সাংগঠনিক

কার্যক্রম:উপাদান (বস্তু-উৎপাদন এবং সামাজিক-রূপান্তরকারী) এবং আধ্যাত্মিক (জ্ঞানমূলক, মান-ভিত্তিক, পূর্বাভাসমূলক। বিষয় অনুসারে: পৃথক সমষ্টিগত। প্রকৃতি দ্বারা: প্রজনন সৃজনশীল। আইনী নিয়ম মেনে: আইনী অবৈধ। নৈতিক মান মেনে চলার দ্বারা: নৈতিক অনৈতিক সামাজিক অগ্রগতির সাথে সম্পর্কিত: প্রগতিশীল প্রতিক্রিয়াশীল। জনজীবনের ক্ষেত্রের উপর নির্ভর করে: অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক। মানুষের কার্যকলাপের প্রকাশের বৈশিষ্ট্য অনুসারে: বাহ্যিক অভ্যন্তরীণ।

সৃষ্টি এক ধরণের কার্যকলাপ যা গুণগতভাবে নতুন কিছু তৈরি করে, এমন কিছু যা আগে কখনও বিদ্যমান ছিল না (একটি স্বাধীন কার্যকলাপের প্রকৃতি বা তার উপাদান)। সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়া: সংমিশ্রণ, কল্পনা, কল্পনা, অন্তর্দৃষ্টি।

চাহিদা এবং আগ্রহ

বিকাশের জন্য, একজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন চাহিদা মেটাতে বাধ্য করা হয়, যাকে প্রয়োজনীয়তা বলা হয়।প্রয়োজন - এটি একজন ব্যক্তির প্রয়োজন যা তার অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত গঠন করে। কার্যকলাপের উদ্দেশ্য মানুষের চাহিদা প্রকাশ করে।মানুষের চাহিদার ধরন:জৈবিক (জৈব, উপাদান) খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান ইত্যাদির প্রয়োজন।সামাজিক অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের প্রয়োজন, সামাজিক কর্মকাণ্ডে, জনসাধারণের স্বীকৃতি ইত্যাদিতে।আধ্যাত্মিক (আদর্শ, জ্ঞানীয়) জ্ঞান, সৃজনশীল কার্যকলাপ, সৌন্দর্য সৃষ্টি ইত্যাদির প্রয়োজন।চাহিদা পরস্পর সংযুক্ত.

মৌলিক চাহিদা
প্রাথমিক (জন্মগত)	মাধ্যমিক (ক্রয় করা)
শারীরবৃত্তীয়: প্রজননে, খাদ্য, শ্বাস-প্রশ্বাস, পোশাক, বাসস্থান, বিশ্রাম ইত্যাদি।	সামাজিক: সামাজিক সংযোগে, যোগাযোগ, স্নেহ, অন্য ব্যক্তির যত্ন নেওয়া এবং নিজের প্রতি মনোযোগ, যৌথ কার্যকলাপে অংশগ্রহণ
অস্তিত্বগত (ল্যাটিন এক্সসিস্টেনশিয়া অস্তিত্ব): একজনের অস্তিত্বের নিরাপত্তা, স্বাচ্ছন্দ্য, কাজের নিরাপত্তা, দুর্ঘটনা বীমা, ভবিষ্যতের আস্থা ইত্যাদি।	মর্যাদাপূর্ণ: আত্ম-সম্মানে, অন্যদের কাছ থেকে সম্মান, স্বীকৃতি, সাফল্য অর্জন এবং উচ্চ প্রশংসা, কর্মজীবনের বৃদ্ধি আধ্যাত্মিক: আত্ম-বাস্তবায়নে, আত্ম-প্রকাশ, আত্ম-উপলব্ধিতে

শ্রেণীবিভাগটি আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী এ. মাসলো দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল:

আপনি যুক্তিসঙ্গতভাবে আপনার প্রয়োজন সীমিত মনে রাখা উচিত.
যুক্তিসঙ্গত চাহিদাএগুলি এমন চাহিদা যা একজন ব্যক্তির মধ্যে সত্যিকারের মানবিক গুণাবলীর বিকাশে সহায়তা করে: সত্যের আকাঙ্ক্ষা, সৌন্দর্য, জ্ঞান, মানুষের জন্য ভাল আনার আকাঙ্ক্ষা ইত্যাদি। প্রয়োজনগুলি আগ্রহ এবং প্রবণতার উত্থানকে অন্তর্নিহিত করে।

স্বার্থ (অর্থাৎ আগ্রহের অর্থ) একজন ব্যক্তির তার প্রয়োজনের যেকোনো বস্তুর প্রতি উদ্দেশ্যমূলক মনোভাব।

জনগণের আগ্রহগুলি প্রয়োজনের বস্তুগুলিতে এতটা নির্দেশিত হয় না, তবে সেই সামাজিক পরিস্থিতিতে যা এই বস্তুগুলিকে কম বা বেশি অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলে, বিশেষত বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক পণ্য যা চাহিদার সন্তুষ্টি নিশ্চিত করে।

স্বার্থ সমাজে বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠী এবং ব্যক্তির অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়। তারা কমবেশি মানুষ দ্বারা স্বীকৃত এবং বিভিন্ন ধরনের কার্যকলাপের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদ্দীপক।

আগ্রহের বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ আছে:তাদের বাহক অনুযায়ী: স্বতন্ত্র; দল পুরো সমাজ।দিক দ্বারা:অর্থনৈতিক; সামাজিক রাজনৈতিক আধ্যাত্মিক সুদের থেকে আলাদা করতে হবেবাঁক . "আগ্রহ" ধারণাটি একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের উপর ফোকাস প্রকাশ করে। "ঝোঁক" ধারণাটি একটি নির্দিষ্ট কার্যকলাপের উপর ফোকাস প্রকাশ করে। আগ্রহ সবসময় প্রবণতার সাথে মিলিত হয় না (অনেকটি একটি নির্দিষ্ট কার্যকলাপের অ্যাক্সেসযোগ্যতার ডিগ্রির উপর নির্ভর করে)। একজন ব্যক্তির আগ্রহ তার ব্যক্তিত্বের দিকনির্দেশকে প্রকাশ করে, যা মূলত তার জীবনের পথ, তার কার্যকলাপের প্রকৃতি ইত্যাদি নির্ধারণ করে।

মানুষের কার্যকলাপে স্বাধীনতা এবং প্রয়োজনীয়তা

স্বাধীনতা শব্দটি অস্পষ্ট। স্বাধীনতা বোঝার চরম:

স্বাধীনতা একটি স্বীকৃত প্রয়োজনীয়তা।	স্বাধীনতা (ইচ্ছা) যা ইচ্ছা তাই করার ক্ষমতা।
মানব রোবট কোন প্রোগ্রাম অনুযায়ী কাজ করে?	অন্যদের প্রতি সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাচারিতা?
নিয়তিবাদ বিশ্বের সমস্ত প্রক্রিয়াই প্রয়োজনের নিয়মের অধীন	সব কিছুর মৌলিক নীতি হিসাবে ইচ্ছার স্বেচ্ছাসেবী স্বীকৃতি।

স্বাধীনতার সারমর্মবৌদ্ধিক এবং মানসিক-ইচ্ছামূলক উত্তেজনার সাথে যুক্ত পছন্দ (পছন্দের বোঝা)।একজন মুক্ত ব্যক্তির পছন্দের স্বাধীনতার উপলব্ধির জন্য সামাজিক শর্ত:

• একদিকে সামাজিক নিয়ম, অন্যদিকে সামাজিক কার্যকলাপের রূপ;
• একদিকে সমাজে একজন ব্যক্তির স্থান, অন্যদিকে সমাজের বিকাশের স্তর;
• সামাজিকীকরণ (আত্তীকরণের প্রক্রিয়াস্বতন্ত্র আচরণের নিদর্শন)।

স্বাধীনতা একজন ব্যক্তির হওয়ার একটি নির্দিষ্ট উপায়, উদ্দেশ্যমূলক বৈশিষ্ট্য এবং জিনিসের সম্পর্ক, আইনের আইন সম্পর্কে সচেতনতার ভিত্তিতে তার লক্ষ্য, আগ্রহ, আদর্শ এবং মূল্যায়ন অনুসারে সিদ্ধান্ত বাছাই করার এবং একটি কর্ম সম্পাদন করার ক্ষমতার সাথে যুক্ত। পার্শ্ববর্তী বিশ্ব।

দায়িত্বএকজন ব্যক্তি, একটি দল এবং সমাজের মধ্যে একটি উদ্দেশ্য, ঐতিহাসিকভাবে নির্দিষ্ট ধরণের সম্পর্ক তাদের উপর স্থাপিত পারস্পরিক প্রয়োজনীয়তার সচেতন বাস্তবায়নের দৃষ্টিকোণ থেকে।দায়িত্বের ধরন:

• ঐতিহাসিক, রাজনৈতিক, নৈতিক, আইনি, ইত্যাদি;
• ব্যক্তি (ব্যক্তিগত), গোষ্ঠী, সমষ্টিগত।
• সামাজিক দায়বদ্ধতা হল একজন ব্যক্তির অন্যান্য মানুষের স্বার্থ অনুযায়ী আচরণ করার প্রবণতা।
• আইনের সামনে আইনি দায়বদ্ধতা (শৃঙ্খলামূলক, প্রশাসনিক, অপরাধমূলক; উপাদান)

দায়িত্ব, একজন ব্যক্তির দ্বারা তার ব্যক্তিগত নৈতিক অবস্থানের ভিত্তি হিসাবে গৃহীত, তার আচরণ এবং কর্মের অভ্যন্তরীণ প্রেরণার ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। এ ধরনের আচরণের নিয়ামকবিবেক . সামাজিক দায়বদ্ধতা একজন ব্যক্তির অন্যান্য মানুষের স্বার্থ অনুযায়ী আচরণ করার প্রবণতায় প্রকাশিত হয়। মানুষের স্বাধীনতার বিকাশের সাথে সাথে দায়িত্বও বৃদ্ধি পায়। কিন্তু এর ফোকাস ধীরে ধীরে সামষ্টিক (সম্মিলিত দায়িত্ব) থেকে ব্যক্তির নিজের (ব্যক্তিগত, ব্যক্তিগত দায়িত্ব) দিকে সরে যাচ্ছে। শুধুমাত্র একজন মুক্ত এবং দায়িত্বশীল ব্যক্তিই সামাজিক আচরণে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে পারে এবং এর মাধ্যমে তার সম্ভাব্যতাকে সর্বাধিক পরিমাণে প্রকাশ করতে পারে।

অন্যান্য অনুরূপ কাজ যা আগ্রহী হতে পারে you.vshm>
16059.		মানসিক চাপের মধ্যে আচরণ। জরুরী পরিস্থিতিতে মানুষের দলগত আচরণ	22.66 KB
	একটি বাস্তব বা কাল্পনিক বিপদ দ্বারা উত্পন্ন একটি স্বল্পমেয়াদী বা দীর্ঘমেয়াদী মানসিক প্রক্রিয়া। ভয় একজন ব্যক্তির মধ্যে অপ্রীতিকর সংবেদন ঘটায়; এটি ভয়ের একটি নেতিবাচক প্রভাব, তবে ভয়ও ব্যক্তি বা সম্মিলিত সুরক্ষার জন্য একটি নির্দেশের সংকেত, যেহেতু একজন ব্যক্তির মুখোমুখি প্রধান লক্ষ্য হল জীবিত থাকা এবং তার অস্তিত্বকে দীর্ঘায়িত করা। একটি উদ্যমী আক্রমণ সম্ভাব্য ক্ষতিকারক কারণগুলির উত্সের একজন ব্যক্তির দ্বারা তাদের প্রভাবকে দুর্বল করতে বা সম্ভাব্য ক্ষতিকারক কারণগুলির উত্স ধ্বংস করতে ...
5134.		ভিড় ধারণা। ভিড়ের মধ্যে একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য	24.9 KB
	ভিড়ের মধ্যে একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য। ভিড়ের মধ্যে আচরণ। গুস্তাভ লে বন যেমন ভিড়ের মধ্যে সঠিকভাবে বলেছেন, একজন ব্যক্তি সভ্যতার সিঁড়িতে বেশ কয়েকটি ধাপ নেমে আসে এবং তার সাথে মৌলিক কারসাজির জন্য উপলব্ধ হয়। ভিড়কে প্রতিহত করা প্রায় অসম্ভব।
14695.		ভোক্তা আচরণ	24.66 KB
	ভোক্তাদের পছন্দ এবং তাদের মূল্যায়ন। বাজেটের সীমাবদ্ধতা এবং সর্বোত্তম ভোক্তা পছন্দ। বাজার ভোক্তা-ভিত্তিক অর্থনৈতিক ব্যবস্থা।
3734.		যৌক্তিক অর্থনৈতিক আচরণ	4.49 KB
	সম্পূর্ণ আবদ্ধ এবং জৈব যৌক্তিকতা অর্থনৈতিক তত্ত্বে মানুষের মডেল। যৌক্তিক অর্থনৈতিক আচরণ হল এমন মানব আচরণ যা সর্বনিম্ন খরচে সেরা ফলাফল নিয়ে আসে। অনিশ্চয়তা এবং ঝুঁকির উপাদানগুলি, মানুষের প্রত্যাশার প্রকৃতি এবং আইনী নিয়মগুলি বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন। যৌক্তিকতার এই স্তরে, কেবলমাত্র বস্তুগত সুবিধার জন্যই নয় একজন ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষার সাথে সম্পর্কিত কারণগুলির একটি গ্রুপকে বিবেচনায় নেওয়া হয়, যেমন
16257.		মেগালোপলিসে সামাজিক নীচে	13.95 KB
	এটা বিশ্বাস করা হয় যে সামাজিক সহায়তা কর্মসূচির জন্য অর্থ বরাদ্দ একটি অপরিবর্তনীয় প্রক্রিয়া, তবে এটি এমন নয়। সঠিক পদ্ধতির সাথে, আপনি শুধুমাত্র বিনিয়োগকৃত তহবিল ফেরত দিতে পারবেন না, তবে পুনর্বাসন কর্মসূচির অংশ হিসাবে সমাজে ফিরে আসা লোকদের কাছ থেকে পর্যায়ক্রমিক অর্থপ্রদানের মাধ্যমে অর্থ উপার্জন করতে পারবেন। খাওয়ানো, পোষাক, যাতে আমরা মানুষের সাথে কথা বলতে পারি এবং আমাদের প্রোগ্রামের সারমর্ম ব্যাখ্যা করতে পারি। পর্যায় 2 সমাজে ফিরে 90 দিনের মধ্যে রয়েছে: 1 প্রোগ্রামের মধ্যে একটি চাকরি খুঁজুন, পেশাদার দক্ষতা এবং...
3324.		সামাজিক অংশীদারিত্ব	7.51 KB
	সামাজিক অংশীদারিত্ব এই আকারে সঞ্চালিত হয়: 1 সমষ্টিগত চুক্তি এবং চুক্তির খসড়া প্রস্তুত করার জন্য সমষ্টিগত আলোচনা পরিচালনা করা এবং তাদের উপসংহার; 2 অংশগ্রহণকারীদের পারস্পরিক পরামর্শ; 3 প্রতিষ্ঠানের ব্যবস্থাপনায় কর্মচারী এবং তাদের প্রতিনিধিদের অংশগ্রহণ; শ্রম বিরোধের প্রাক-ট্রায়াল রেজোলিউশনে শ্রমিক ও নিয়োগকর্তাদের প্রতিনিধিদের অংশগ্রহণ। সমষ্টিগত আলোচনা একটি যৌথ চুক্তি চুক্তির উপসংহার এবং সংশোধনের প্রস্তুতির বিষয়ে কর্মচারী এবং নিয়োগকর্তাদের প্রতিনিধিদের মধ্যে আলোচনার একটি পদ্ধতি। শুরুর আগে...
5787.		ব্যবস্থাপনার সমাজবিজ্ঞান। পথভ্রষ্ট আচরণ	22.06 KB
	ব্যবস্থাপনার সমাজবিজ্ঞান। ব্যবস্থাপনার সমাজবিজ্ঞান সামাজিক প্রক্রিয়া পরিচালনার নির্দিষ্ট পদ্ধতি এবং ফর্মগুলি বেছে নিতে সহায়তা করে। ব্যবস্থাপনার সমাজবিজ্ঞান অনেক দেশে সমাজবিজ্ঞান দীর্ঘদিন ধরে জনপ্রশাসনের ব্যবস্থায় সফলভাবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে কারণ এটি সমাজ সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান প্রদান করে। সমাজবিজ্ঞান বিভিন্ন কার্য সম্পাদন করে।
9343.		সামাজিক ও আইনগত রাষ্ট্র	10.25 KB
	একটি সামাজিক রাষ্ট্রের ধারণা 11. প্রাচীনকালে রাষ্ট্র ও আইনের ঐক্যের ধারণাটি এই ধারণার বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল যে বল আইন তৈরি করে। তিনি এই জাতীয় রাষ্ট্রের মৌলিক প্রয়োজনীয়তা প্রণয়ন করেছিলেন: প্রত্যেককে অবশ্যই আইনের অধীন হতে হবে। কান্ট যুক্তি দিয়েছিলেন যে আইনের শাসন হল প্রাথমিক কর্তব্য যার উপর আক্রমণ থেকে ব্যক্তির অধিকার রক্ষা করা।
21603.		নাগরিকদের সামাজিক নিরাপত্তা	501.7 KB
	রাষ্ট্রীয় পেনশন এবং সামাজিক সুবিধা আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়। বাধ্যতামূলক পেনশন বীমা পেনশন ব্যবস্থার একটি অংশ যা, বাধ্যতামূলক বীমা অবদানের মাধ্যমে, ভাড়া করা এবং স্ব-নিযুক্ত কর্মীদের শ্রম পেনশনের বীমা এবং অর্থায়নের অংশ প্রদান করে, সেইসাথে প্রতিবন্ধী ব্যক্তি এবং মৃত ব্যক্তির উপর নির্ভরশীলদের জন্য পেনশনের বীমা অংশ। রুটিওয়ালা...
7078.		খরচ: উদ্দেশ্য, আচরণ, অ্যাকাউন্টিং এবং শ্রেণীবিভাগ	186.61 কেবি
	খরচ: ধারণা এবং সারাংশ. ব্যবস্থাপনা অ্যাকাউন্টিং উদ্দেশ্যে খরচ শ্রেণীবিভাগ. উৎপাদন খরচ নির্ধারণ, জায় মূল্য এবং প্রাপ্ত লাভের পরিমাণ অনুমান করার জন্য খরচের শ্রেণীবিভাগ।

"সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় মানুষ" পরীক্ষা করুন

সামাজিক এবং ব্যক্তি চেতনা।

সামাজিক চেতনা- একটি নির্দিষ্ট যুগে অন্তর্নিহিত সমষ্টিগত ধারণাগুলির একটি সেট, সামাজিক চেতনা ব্যক্তি চেতনার সাথে যোগাযোগ করে।

জনসচেতনতার কাঠামো:
মনস্তাত্ত্বিক স্তর (মনোবিজ্ঞান)
তাত্ত্বিক স্তর (মতাদর্শ)
ব্যবহারিক স্তর (আচরণ)
সামাজিক চেতনার রূপ:
শিল্প (শৈল্পিক চেতনা)
বিজ্ঞান (দর্শন)
নৈতিকতা
আইনি চেতনা (আইন)
ধর্ম
আদর্শ (রাজনৈতিক চেতনা) – সামাজিক চেতনার সর্বোচ্চ রূপ
সামাজিক চেতনার রূপজীবন, সামাজিক প্রতিষ্ঠানের কাঠামো, জ্ঞানের প্রক্রিয়ার সংগঠন ইত্যাদির উপর নির্ভর করে। অতএব, তারা সবসময় একটি নির্দিষ্ট সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত সামাজিক সম্পর্কের ধরন: অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, নৈতিক, নান্দনিক, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্ক।
গণচেতনা- মিডিয়া এবং গণসংস্কৃতির স্টেরিওটাইপগুলির ব্যাপক প্রভাবের অধীনে গঠিত একটি উন্নত শিল্প সমাজের সাধারণ নাগরিকদের স্টেরিওটাইপড চেতনা।
রাজনৈতিক চেতনা- এটি সামাজিক চেতনার একটি রূপ, মানুষের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট যুগে বিদ্যমান সমস্ত তাত্ত্বিক এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত রাজনৈতিক ধারণা এবং মনোভাবের সামগ্রিকতা।

ব্যক্তির সামাজিকীকরণ। সামাজিক ভূমিকা।
সামাজিক মর্যাদাব্যক্তি প্রাথমিকভাবে তার আচরণকে প্রভাবিত করে। ডেটা-ভিত্তিক আচরণের মডেল অবস্থা, সাধারণত বলা হয় সামাজিক ভূমিকা.
নিম্নলিখিত ধরনের সামাজিক ভূমিকা আলাদা করা হয়:

সাইকোসোমেটিক (জৈবিক চাহিদা, মানব সংস্কৃতির উপর নির্ভরশীলতা)
সাইকোড্রামাটিক (পরিবেশগত প্রয়োজনীয়তার উপর নির্ভর করে)
সামাজিক (অন্যান্য সামাজিক বিভাগের প্রতিনিধিদের প্রত্যাশার উপর নির্ভরশীলতা)
সামাজিক ভূমিকা- এটা অদ্ভুত আচরণ প্যাটার্ন, একটি নির্দিষ্ট মর্যাদা ধারক থেকে প্রয়োজন. এই মর্যাদা দাবি করার সময়, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই এই সামাজিক অবস্থানের জন্য নির্ধারিত সমস্ত ভূমিকা প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে হবে।
সামগ্রিকভাবে সামাজিক ভূমিকা উপলব্ধি করার প্রক্রিয়া নিম্নলিখিত কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়:
একজন ব্যক্তির বায়োসাইকোলজিকাল ক্ষমতা যা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক ভূমিকা পালনে সুবিধা বা বাধা দিতে পারে
একটি ব্যক্তিগত প্যাটার্ন যা একটি ভূমিকার সফল কর্মক্ষমতার জন্য প্রয়োজনীয় আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট সংজ্ঞায়িত করে
গ্রুপে গৃহীত ভূমিকার প্রকৃতি এবং ভূমিকা আচরণের পরিপূর্ণতা নিরীক্ষণের জন্য ডিজাইন করা সামাজিক নিয়ন্ত্রণের বৈশিষ্ট্য
গোষ্ঠীর গঠন, এর সংহতি এবং গোষ্ঠীর সাথে ব্যক্তির পরিচয়ের মাত্রা।
বাস্তবায়ন প্রক্রিয়ায় সামাজিক ভূমিকানিশ্চিত অসুবিধাএকজন ব্যক্তির বিভিন্ন পরিস্থিতিতে সঞ্চালনের প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত ভূমিকা. আন্তঃ-ভুমিকা (একটি ভূমিকার প্রয়োজনীয়তা একে অপরের বিরোধিতা করে), আন্তঃ ভূমিকা (একটি ভূমিকার প্রয়োজনীয়তা অন্য ভূমিকার বিরোধিতা করে), ব্যক্তিগত-ভূমিকা (ভূমিকাটির প্রয়োজনীয়তা ব্যক্তিটির চাহিদার বিরোধিতা করে) ভূমিকার দ্বন্দ্ব রয়েছে।

বয়ঃসন্ধিকালে সামাজিক ভূমিকা।

যুবকবয়স বৈশিষ্ট্যের একটি সেটের ভিত্তিতে চিহ্নিত একটি সামাজিক-জনতাত্ত্বিক গোষ্ঠী।

বয়ঃসন্ধিকালে সামাজিক ভূমিকা:ছেলে/মেয়ে, ভাই/বোন, নাতি/নাতনি, ছাত্র/ছাত্র, কর্মচারী, পরিবারের মানুষ, ক্রীড়া অংশগ্রহণকারী, উপসংস্কৃতি অংশগ্রহণকারী, সামাজিক আন্দোলন অংশগ্রহণকারী, সামাজিক মিথস্ক্রিয়া অংশগ্রহণকারী।
তরুণদের সামাজিক অবস্থার বৈশিষ্ট্য:
অবস্থানের ট্রানজিটিভিটি
উচ্চ স্তরের গতিশীলতা
নতুন সামাজিক ভূমিকা অর্জন
জীবনের একটি জায়গা খুঁজছেন
কর্মজীবনের সাফল্য

একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জীবন।

আধ্যাত্মিক জগৎ- একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ, আধ্যাত্মিক জীবন, যার মধ্যে রয়েছে জ্ঞান, বিশ্বাস, অনুভূতি এবং মানুষের আকাঙ্খা।
আধ্যাত্মিক জগৎপ্রত্যেকেরই সঠিকভাবে বোঝা যায় শুধুমাত্র তার অন্তর্গত বিবেচনায় নিয়ে সামাজিক সম্প্রদায়সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সংযোগ সমাজের আধ্যাত্মিক জীবন.
একজন ব্যক্তি যার একটি উচ্চ বিকশিত আধ্যাত্মিক জীবন রয়েছে, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিগত গুণ রয়েছে - আধ্যাত্মিকতা. আধ্যাত্মিকতামানে আদর্শ এবং চিন্তার উচ্চতার জন্য প্রচেষ্টা করা যা সমস্ত কার্যকলাপের নৈতিকতা নির্ধারণ করে।

বিপরীতে, একজন ব্যক্তি যার আধ্যাত্মিক জীবন দুর্বলভাবে বিকশিত হয় সে আধ্যাত্মিক, তার চারপাশের বিশ্বের সমস্ত বৈচিত্র্য এবং সৌন্দর্য দেখতে এবং অনুভব করতে অক্ষম।
মানব বিকাশের সর্বোচ্চ স্তরে, তার জীবনের ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্য এবং অর্থ ব্যক্তিগত চাহিদা এবং সম্পর্ক হয়ে ওঠে না, তবে সর্বোচ্চ মানবিক মূল্যবোধ. সত্য, মঙ্গল, সৌন্দর্যের মতো কিছু মূল্যবোধের আত্তীকরণ সৃষ্টি করে মান অভিযোজন, অর্থাৎ একজন ব্যক্তির সচেতন আকাঙ্ক্ষা তার জীবন গড়ে তোলার এবং বাস্তবতাকে সেগুলি অনুসারে রূপান্তরিত করার।
একজন ব্যক্তির জীবনে, তার জীবন এবং ক্রিয়াকলাপের নির্দেশিকা দ্বারা একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করা হয়, এক ধরণের আধ্যাত্মিক আলোকসজ্জা, যা একটি নিয়ম হিসাবে, মানবজাতির শতাব্দী প্রাচীন অভিজ্ঞতা দ্বারা বিকশিত হয় এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়। তাদের মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল নৈতিক ও আদর্শিক নির্দেশিকা।
বিশ্বদর্শন(সংক্ষেপে) তাকে ঘিরে থাকা বিশ্ব সম্পর্কে একজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গির সামগ্রিকতা।
বিশ্বদর্শন(সম্পূর্ণ) - দৃষ্টিভঙ্গি, মূল্যায়ন, নিয়ম এবং দৃষ্টিভঙ্গির একটি সেট যা একজন ব্যক্তির চারপাশের জগতের প্রতি তার মনোভাব, এতে তার অবস্থান নির্ধারণ করে এবং পৃথক আচরণের নির্দেশিকা এবং নিয়ন্ত্রক হিসাবে কাজ করে।

ব্যক্তি স্ব-সচেতনতা এবং সামাজিক আচরণ।

আত্মসচেতনতা(সামাজিক) - একজন ব্যক্তির তার কর্ম, অনুভূতি, চিন্তাভাবনা, আচরণের উদ্দেশ্য, আগ্রহ, সমাজে তার অবস্থান সম্পর্কে সচেতনতা।
আত্মসচেতনতা(অন্তঃব্যক্তিক) - সিদ্ধান্ত নিতে এবং তাদের জন্য দায়ী হতে সক্ষম একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সচেতনতা।
সামাজিক ব্যবহার- সমাজে মানুষের আচরণ, তাদের চারপাশের লোকেদের এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের উপর একটি নির্দিষ্ট প্রভাব রাখার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

সামাজিক আচরণের ধরন:
গণ (গণ কার্যকলাপ) - গোষ্ঠী (বেশ কিছু লোকের মিথস্ক্রিয়া)
prosocial - সামাজিক
সাহায্যকারী - প্রতিযোগিতামূলক
বিচ্যুত (বিচ্যুত) - অবৈধ
(অর্থপূর্ণ) ভাল এবং মন্দ, বন্ধুত্ব এবং শত্রুতার প্রকাশ
(অর্থপূর্ণ) সাফল্যের আকাঙ্ক্ষা, শক্তি
(অর্থপূর্ণ) আত্মবিশ্বাস এবং আত্ম-সন্দেহ

স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব।

স্বাধীনতা(ক্রিয়া) - বাধা, কাঠামো, সীমানার অনুপস্থিতি।
স্বাধীনতা (নৈতিক) হল একজন ব্যক্তির তার লক্ষ্য এবং স্বার্থ অনুযায়ী কাজ করার, উপলব্ধি করার ক্ষমতা। পছন্দ.
স্বাধীনতা(প্রয়োজন) - প্রয়োজনীয়তার সচেতন আনুগত্য।
স্বাধীনতা(দীর্ঘমেয়াদী) হল নিয়মিততা, স্থিরতা, নৈতিক প্রয়োজনের একজন ব্যক্তির দ্বারা বাস্তবায়নে অদম্যতা।
স্বাধীনতাএকজন ব্যক্তি তার কর্ম, কর্তব্য এবং দায়িত্বের জন্য দায়িত্বের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।
স্বাধীন ইচ্ছা- একজন ব্যক্তির তার কর্মে স্ব-নির্ধারণ করার ক্ষমতা