იდეალური ქალის გამოსახულებები შუა საუკუნეების რუსეთში XI-XV საუკუნეებში. ავდოტია რიაზანოჩკას სურათი რუსულ ფოლკლორში და თანამედროვე პოეზიაში ნაწარმოების რიტმული საფუძველი ავდოტია რიაზანოჩკა

თურქეთის დიდებული მოხუცი მეფე ბახმეტი იბრძოდა რუსეთის მიწაზე, დანაღმულია ძველი ყაზან-ქალაქი ქვეტყე, იდგა ქალაქის ქვეშ თავისი ლაშქარ-ჯარით, დიდხანს აოხრებდა ყაზანის ქვეტყეს, დაანგრია ყაზანი. -ქალაქი ტყუილად.

დიდებული ძველი მეფე ბაჰმეტ თურქი

ის იბრძოდა რუსეთის მიწაზე,

მან მოიპოვა ძველი ყაზანის ქვეტყე,

ქალაქთან ახლოს იდგა

თავისი ჯარის ძალით,

Დიდი დრო გავიდა,

დიახ, მან გაანადგურა ყაზანი ტყეების ქვეშ,

ყაზანმა ქალაქი ამაოდ გაანადგურა.

მან დაამარცხა ყველა ბოიარი პრინცი ყაზანში,

დიახ პრინცესებსა და ბიჭებს -

ყველა ცოცხლად წავიღე.

მან დაიპყრო ათასობით ადამიანი,

მან მიიყვანა იგი თავის თურქულ მიწაზე,

მან მოათავსა სამი დიდი ფორპოსტი გზებზე:

პირველი დიდი ფორპოსტი -

მან აავსო მდინარეები და ღრმა ტბები;

კიდევ ერთი შესანიშნავი ფორპოსტი -

სუფთა ველები ფართოა,

ის გახდა ყაჩაღი ქურდები;

და მესამე ფორპოსტი - ბნელი ტყეები,

მან გაუშვა სასტიკი მხეცები,

მხოლოდ ყაზანში ქალაქში

დარჩა მხოლოდ ერთი ახალგაზრდა ქალი, ავდოტია რიაზანოჩკა.

წავიდა თურქულ მიწაზე

დიახ, დიდებულ მეფეს, თურქეთის ბახმეტს,

დიახ, ის სავსე იყო სათხოვნელად.

ის არ მიდიოდა ბილიკზე, არც გზაზე,

დიახ, მდინარეები ღრმაა, ფართო ტბები

პილაფს ცურავდა

შენ კი პატარა მდინარეები ხარ, ფართო ტბები

დიახ, ის დახეტიალობდა ფორდის გასწვრივ.

გაიარა მან დიდი ბარიერი,

და ის ფართო ღია ველები

ეს ქურდები და მძარცველები დაიპყრეს,

შუადღისას ქურდები სასტიკები არიან

მათ დასასვენებლად დაჭერა.

დიახ, მეორე დიდი ფორპოსტი გავიდა,

დიახ, თქვენ ხართ ბნელი, უღრანი ტყეები,

ეს მრისხანე მხეცები შუაღამისას გარდაიცვალა,

დიახ, შუაღამისას ცხოველები სასტიკი არიან

მათ დასასვენებლად დაჭერა.

მოვიდა თურქეთის მიწაზე

თურქეთის დიდებულ მეფე ბახმეტს,

სამეფო პალატები მასშია?

იგი ჯვარს დებს წერილობითი სიტყვის მიხედვით,

და მეცნიერივით ქედს იხრიხარ,

დიახ, მან შუბლი დაარტყა მეფეს და თავი დახარა.

- დიახ, თქვენ, ბატონო თურქეთის მეფე ბახმეტ!

თქვენ გაანადგურეთ ჩვენი ძველი ყაზანი ტყის ქვეშ,

დიახ, თქვენ მოწყვიტეთ ჩვენი პრინცები, ყველა ბიჭი,

თქვენ სრულად აიყვანეთ ჩვენი პრინცესები, ეს ცოცხალი დიდგვაროვანი ქალები,

თქვენ აიღეთ ათასობით კაციანი ბრბო,

შენ შემოიტანე თურქული შენს მიწაზე,

მე ვარ ახალგაზრდა ქალი ავდოტია რიაზანოჩკა,

ყაზანში მარტო დავრჩი.

მე თვითონ მოვედი, ბატონო, თქვენთან და მომეწონა,

არ შეიძლებოდა ჩემი გაშვება?

ხალხი ზოგიერთი პატიმარი.

მოგწონთ საკუთარი ტომი? -

მეფე ბაჰმეტი ეუბნება თურქებს:

- ახალგაზრდა ქალი ხარ, ავდოტია რიაზანოჩკა!

როგორ გავანადგურე შენი ძველი ყაზანის ტყე,

დიახ, მე დავამარცხე ყველა პრინც-ბოიარი,

მე დავიჭირე პრინცესები-ბოიარები და ცოცხლები,

დიახ, მე ავიყვანე უამრავი ხალხით სავსე,

თურქული შემოვიყვანე ჩემს მიწაზე,

მან მოათავსა სამი დიდი ფორპოსტი გზაზე:

პირველი დიდი ფორპოსტი -

მდინარეები და ტბები ღრმაა;

მეორე დიდი ფორპოსტი -

სუფთა ველები ფართოა,

ის გახდა სასტიკი ქურდები და მძარცველები,

დიახ, მესამე დიდი ფორპოსტი -

ტყეები ბნელია, მკვრივი ხარ,

მე გავუშვი სასტიკი მხეცები.

მითხარი, ძვირფასო ავდოტია რიაზანოჩკა,

როგორ გაიარეთ და გაიარეთ ეს განყოფილებები? -

პასუხი არის ახალგაზრდა ქალბატონი ავდოტია რიაზანოჩკასგან:

მე ვარ ეს შესანიშნავი ფორპოსტები

არც გზა გავიარე და არც გზა.

როგორც მე მდინარეები ღრმა ტბები

პილაფს ვცურავდი

და ის ფართო ღია ველები

ქურდები და მძარცველები

მე გამოვიარე ბევრი მათგანი,

ოპოლდენის ქურდები,

დაისვენეს გამართულად.

ბნელი ტყეები ის სასტიკი მხეცები არიან,

შუაღამისას გავიარე,

შუაღამის სასტიკი მხეცები,

ვისაც ჩაეძინა ხელში.-

დიახ, მეფეს უყვარდა ეს გამოსვლები,

თურქთა დიდებული მეფე ბახმეტი ამბობს:

- ოჰ, ახალგაზრდა ქალი ავდოტია რიაზანოჩკა!

დიახ, მან იცოდა მეფესთან საუბარი,

დიახ, იცოდე, როგორ სთხოვო მეფეს სრული თავი,

დიახ, რომელი პატარა თავი საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში არ შეიძენს.

დიახ, ახალგაზრდა მეუღლე ავდოტია რიაზანოჩკა ამბობს:

- ოჰ, შენ, დიდებულო თურქთა მეფე ბახმეტ!

გავთხოვდები და ქმარს გავყვები,

კი, მეყოლება სიმამრი, მამას დავურეკავ,

დედამთილი რომ მყავს, დედამთილს დაგიძახებ.

მაგრამ მე გამიცნობენ, როგორც მათ რძალს,

ნება მომეცით ქმართან ვიცხოვრო და ვაჟი გავაჩინო,

ნება მომეცით ვიმღერო და ვიკვებო და მეყოლება ვაჟი,

დიახ, დედას დამიძახებთ.

დიახ, ჩემს შვილს გავთხოვდები და ჩემს რძალს წავიყვან,

შეიძლება მეც ვიყო დედამთილი?

უფრო მეტიც, მე ვიცხოვრებ ჩემს ქმართან,

ნება მომეცით ქალიშვილი გავაჩინო.

ნება მომეცით ვიმღერო და ვიკვებო და მეყოლება ქალიშვილი,

დიახ, დედას დამიძახებთ.

დიახ, ჩემს ქალიშვილს ცოლად ვაძლევ,

კი, სიძეც მეყოლება,

მე კი დედამთილივით გამიცნობენ.

და თუ მე არ მივიღე ეს პატარა თავი,

დიახ, ჩემო ძვირფასო, საყვარელო ძმაო.

და ჩემს ძმას სამუდამოდ არ ვნახავ.-

მოეწონა მეფეს ეს გამოსვლები?

მან ეს უთხრა პატარა ქალს: -

ოჰ, ახალგაზრდა ქალი ავდოტია რიაზანოჩკა!

შენ იცოდი, როგორ ეკითხა მეფეს, სავსე იყო თუ არა თავი,

დიახ, ის, რაც არასოდეს გაგრძელდება მთელი ცხოვრება.

როცა მე ვანგრევ შენს ძველ ტყეთა ქალაქ ყაზანს,

მე დავამარცხე ყველა პრინც-ბოიარი,

მე წავიყვანე ყველა ცოცხალი პრინცესა და ბიჭი,

მან მიიღო ათასობით კაციანი ბრბო,

დიახ, მათ მოკლეს ჩემი საყვარელი ძმა,

და თურქების დიდებული ხვნა,

ნურასოდეს გავხდი ძმა სამუდამოდ.

დიახ, შენ, ახალგაზრდა ქალი ავდოტია რიაზანოჩკა,

წაიყვანე შენი ხალხი, სავსე ხარ მათით,

წაიყვანეთ თითოეული მათგანი ყაზანში.

დიახ, თქვენი სიტყვებისთვის, თქვენი ყურადღებიანი ადამიანებისთვის,

დიახ, წაიღე შენი ოქროს ხაზინა

დიახ, ჩემს ქვეყანაში ისინი თურქები არიან,

უბრალოდ მიიღეთ რამდენიც გჭირდებათ.-

აი ავდოტია რიაზანოჩკას ცოლი

მან წაიყვანა მათით სავსე ხალხი,

დიახ, მან აიღო ოქროს ხაზინა

დიახ, იმ მიწიდან თურქულიდან,

დიახ, სანამ მას ეს სჭირდებოდა.

დიახ, მან მოიყვანა ხალხმრავალი ხალხი,

მართლა ყაზანი მიტოვებული?

დიახ, მან თავიდან ააშენა ყაზანი,

დიახ, მას შემდეგ ყაზანი გახდა დიდებული,

დიახ, მას შემდეგ ყაზანი გამდიდრდა,

აქ, ყაზანში, ავდოტინოს სახელი ამაღლდა?

დიახ, და ეს მთავრდება.

ბათუს შემოსევა და რიაზანის დანგრევა 1237 წელს უკავშირდება ხალხის გენიოსის მიერ შექმნილ ორ გამორჩეულ მხატვრულ სურათს - ევპატი კოლორატსა და ავდოტია რიაზანოჩკას. მაგრამ თუ ლეგენდა (და, ზოგიერთი ვარაუდით, სიმღერა, ეპოსი) რიაზანის გმირის ევპატიი კოლორატის ღვაწლის შესახებ მოვიდა ჩვენთან, როგორც ძველი რუსული "ზღაპარი ბატუს მიერ რიაზანის დანგრევის შესახებ 1237 წელს", მაშინ. ლეგენდა (და შესაძლოა ნამდვილი ამბავი) ავდოტია რიაზანოჩკას შესახებ ზეპირი სიმღერის ტრადიციაშია შემონახული, იგი საუკუნეების განმავლობაში ინახებოდა და ატარებდა ხალხურ მეხსიერებას.

თავისი ჟანრული მახასიათებლებით, ისევე როგორც შინაარსით, „ავდოტია რიაზანოჩკა“ შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ბალადა (მას აქვს სიუჟეტი), ეპიკურად (იგი „თქვა“ ეპოსად) და ისტორიულ სიმღერებად (ის თავისი არსით ისტორიულია. , თუმცა მასში არ იყო დაცული კონკრეტული ისტორიული რეალიები). მაგრამ მისი მთავარი უპირატესობა ის არის, რომ ზეპირი ხალხური ხელოვნების ამ ნაწარმოებში შეიქმნა რუსი ქალის გმირული გამოსახულება. და თუ იაროსლავნას "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ" მსოფლიო ლიტერატურაში ქალი პერსონაჟების სახელების გვერდით არის დასახელებული, მაშინ იაროსლავნას გვერდით შეგვიძლია დავასახელოთ ავდოტია რიაზანოჩკა.

ავდოტია რიაზანოჩკას შესახებ ერთ-ერთი სიმღერა ჩაიწერა 1871 წლის 13 აგვისტოს კენოზეროში A.F. ჰილფერდინგი სამოცდათხუთმეტი წლის გლეხის ივან მიხაილოვიჩ ლიადკოვისგან. „ავდოტია რიაზანოჩკა“ ასევე ცნობილია მშვენიერი რუსი მწერლის ბორის შერგინის ადაპტაციით.

ტექსტი გამოქვეყნებულია გამოცემის მიხედვით: Hilferding A.F. ონეგას ეპოსი. მე-4 გამოცემა, ტ.3, No260.

ავდოტია რიაზანოჩკას გამოსახულება უდავოდ გამოგონილია, ქრონიკის პროტოტიპის გარეშე; ის გვხვდება ისტორიულ სიმღერაში, რომელიც შედგენილია აშკარად მე -13 საუკუნის შუა ხანებში და მცირე ცვლილებებით, შემონახული ჩრდილოეთ რუსი მთხრობელების მიერ მე -20 საუკუნემდე. სიმღერა იწყება თათრების შემოსევის სურათით.

დიდებული ძველი მეფე ბაჰმეტ თურქი
ის იბრძოდა რუსეთის მიწაზე,
მან მოიპოვა ძველი კაზანგოროდის ქვეტყე.
ქალაქთან ახლოს იდგა
თავისი არმიით
ბევრი იყო ეს დრო, დრო,
დიახ, და ყაზანი გაანადგურა "ქვეტყეების ქალაქმა",
ყაზანმა ქალაქი მთლიანად გაანადგურა.
მან დაამარცხა ყველა ბოიარი პრინცი ყაზანში,
დიახ, და პრინცესები და ბიჭები
ცოცხლად წავიყვანე.
მან დაიპყრო ათასობით ადამიანი,
მან თურქი ხალხი თავის მიწაზე წაიყვანა.

აქ სულ მცირე ორი ანაქრონიზმია. პირველი არის "თურქის მეფე" და "თურქული მიწა", მეორე არის "ყაზანი ტყის ქვეშ". ეს არის თათრული მეფის გვიანდელი შემცვლელები და თათრული მიწა და რიაზანი. უძველესი სიმღერა იყო პასუხი ბატუს ლაშქართა შემოსევაზე და რიაზანის განადგურებაზე 1237 წელს. რიაზანმა პირველმა მიიღო შემოსევის დარტყმა და საშინელი მარცხი განიცადა - ეს მოვლენა აღწერილია წიგნში "ბატუს მიერ რიაზანის ნანგრევების ზღაპარი", სადაც, ქრონიკის ზუსტ დეტალებთან ერთად, ხალხურმა სიმღერებმაც იპოვეს ადგილი. . მოთხრობა დასრულდა რიაზანის აღორძინების მოთხრობით: პრინცი ინგვარ ინგორევიჩმა „განაახლა რიაზანის მიწა, ააშენა ეკლესიები, ააშენა მონასტრები, ანუგეშებს უცხოპლანეტელებს და შეკრიბა ხალხი“. ხალხურ სიმღერაში იგივე ბედს ასრულებს უბრალო "ახალგაზრდა ცოლი" ავდოტია რიაზანოჩკა (სხვათა შორის, სახელი "რიაზანოჩკა" საუბრობს იმ ადგილებზე, სადაც მოხდა მოვლენები). მაგრამ ის ამას სულ სხვაგვარად აკეთებს. სიმღერაში ბევრი ზღაპრული, ფანტასტიკური, არაჩვეულებრივი რამ არის. უკანა გზაზე მტრის მეფე აწყობს „დიდ ფორპოსტებს“: ღრმა მდინარეებსა და ტბებს, „ფართო ნათელ მინდვრებს, ქურდებსა და ყაჩაღებს“ და „ბნელ ტყეებს“ სავსე „მრისხანე მხეცებით“. ავდოტია რიაზანოჩკა ქალაქში მარტო დარჩა. ის მიდის "თურქულ მიწაზე" - "ის სავსეა თხოვნით". იგი თითქმის სასწაულებრივად ახერხებს დაბრკოლებების გადალახვას. ის მიუბრუნდა ბახმეტს:

ყაზანში მარტო დავრჩი,
მე თვითონ მოვედი, ბატონო, თქვენთან და მომეწონა,
შეიძლებოდა თუ არა ჩემი ხალხისთვის ტყვეების გათავისუფლება?
მოგწონთ საკუთარი ტომი?

შემდგომი დიალოგი „მეფესა“ და „ახალგაზრდა ცოლს“ შორის ძველი ეპოსის სულისკვეთებით ვითარდება. მას შემდეგ რაც შეიტყო, თუ რამდენად ოსტატურად გაიარა ავდოტიამ "დიდი ფორპოსტები" და პატივი მიაგო, თუ რამდენად ოსტატურად ესაუბრებოდა მას, ბახმეტი სთხოვს მას რთულ ამოცანას: მხოლოდ მისი დასრულების შემდეგ შეძლებს მთელი თანხის წაღებას.

დიახ, იცოდე, როგორ ჰკითხო მეფეს
თავებით სავსე,
დიახ, რომელი პატარა თავი საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ვერ შეიძენს.

"ახალგაზრდა ცოლი" უმკლავდება ამ ამოცანას, აჩვენებს ზღაპრის ან ეპიკური "ბრძენი ქალწულის" თვისებებს.

გავთხოვდები და ქმარს გავყვები,
დიახ, თუ მამამთილი მყავს, მამას დავარქმევ,
თუ ჩემი დედამთილი იქ არის, დედამთილს დაგიძახებ,
მაგრამ მე მათ რძლად ჩავთვლი;
დიახ, მე ვიცხოვრებ ჩემს ქმართან და მე გავაჩენ ვაჟს,
დიახ, ვიმღერებ, ვიკვებებ და მეყოლება ვაჟი,
შეიძლება დედა დამიძახო;
კი, ჩემს შვილს გავყვები ცოლად და რძალს წავიყვან -
შეიძლება მეც ვიყო ჩემი დედამთილი;
და მე ასევე ვიცხოვრებ ჩემს ქმართან -
დიახ, და მე გავაჩენ ქალიშვილს,
დიახ, ვიმღერებ, ვიკვებებ და მეყოლება ქალიშვილი,
დიახ, დედას დამიძახებთ.
დიახ, მე ვაძლევ ჩემს ქალიშვილს ცოლად -
დიახ, და მე მეყოლება სიძე,
და მე ჩამითვლიან დედამთილად...

ამრიგად, ავდოტიას თქმით, შესაძლებელია, რომ მთელი დიდი ოჯახი აღდგეს - მხოლოდ განახლებული შემადგენლობით.

და თუ მე არ მივიღე ეს პატარა თავი,
დიახ, ძვირფასო ძმაო,
და ჩემს ძმებს სამუდამოდ ვერ ვნახავ.

აქ არის რთული პრობლემის გადაჭრის გასაღები: ყველა ნათესავი შეიძლება იყოს "გამომუშავებული" - გარდა საკუთარი ძმისა. ავდოტიას პასუხი არამარტო სწორია, არამედ, როგორც ირკვევა, თავად ბახმეტზეც მოქმედებს: ის აღიარებს, რომ მისი საყვარელი ძმა რუსეთში შეჭრის დროს გარდაიცვალა.

შენ იცოდი, როგორ ეკითხა მეფეს, სავსე იყო თუ არა თავი,
დიახ, ის, რაც არასოდეს გაგრძელდება მთელი ცხოვრება...
აიღე შენი სრული ხალხი
წაიყვანეთ თითოეული მათგანი ყაზანში.
დიახ, თქვენი სიტყვებისთვის, თქვენი ყურადღებიანი პირებისთვის
დიახ, წაიღე შენი ოქროს ხაზინა
დიახ, ჩემს ქვეყანაში ისინი თურქები არიან,
დიახ, უბრალოდ მიიღეთ იმდენი, რამდენიც გჭირდებათ.

ამრიგად, ავდოტიას ბრძნული პასუხის წყალობით, იგი იღებს უფლებას მიიყვანოს "სრული ხალხი" რუსეთში "უკაცრიელ ყაზანში". დიახ, მან ხელახლა ააშენა ყაზანის ქალაქი, დიახ, იმ დროიდან ყაზანი გახდა დიდებული, დიახ, იმ დროიდან ყაზანი გამდიდრდა და აქ, ყაზანში, ავდოტიას სახელი ამაღლდა...

ეს არის ლეგენდა "ახალგაზრდა ქალის" შესახებ, რომელმაც სასწაული მოახდინა. ძველ რუსეთს მტკიცედ სწამდა მომხდარის სიმართლე და ჰეროინის ნამდვილობა.

ავდოტია რიაზანოჩკა ავდოტია რიაზანოჩკა უძველესი ეპოსის გმირია. ეს უბრალო ქალი ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა რიაზანში და ერთ დღეს დატოვა ქალაქი საქმეებით. მისი არყოფნისას ქალაქს თავს დაესხნენ თათრული ჯარები, რომლებმაც გაძარცვეს და გადაწვეს იგი, სცემეს მთავრები და ბიჭები და განდევნეს გადარჩენილი მოსახლეობა. ისტორიულად, მოვლენები ჩვეულებრივ დაკავშირებულია ხან ბატუს ჯარების თავდასხმასთან 1237 წლის დეკემბერში ან რიაზანის განადგურებასთან მე -15 საუკუნეში დიდი ურდოს ახმატის ხანის მიერ. თუმცა, ამ ორ თარიღს შორის იყო მრავალი სხვა თავდასხმა ამ ქალაქში.

ერთი ონეგას ეპოსი მოგვითხრობს ავდოტია რიაზანოჩკას გაბედულ მოქმედებაზე, მის ქალურ ერთგულებაზე. ავდოტიამ მოახერხა თათრული ტყვეობიდან არა მხოლოდ მისი ნათესავების, მასთან დაახლოებული ადამიანების გამოყვანა: ძმა, ვაჟი და ქმარი (ეპოსის სხვა გამოცემებში - ვაჟი, რძალი და დედა), არამედ მთელი რიაზანი. ზოგიერთი მკვლევარი ურდოს ამ სახიფათო მოგზაურობას მიაწერს თათარ-მონღოლთა უღლის დროს, რიაზანის გაძარცვას 1237 წლის დეკემბერში, თუმცა ზოგიერთ ვერსიაში ნახსენებია "თურქეთის მეფე ბახმეტი".

გვეჩვენება, რომ ეს ლეგენდარული მოვლენა შეიძლებოდა მომხდარიყო როგორც XIII საუკუნეში, ასევე XIV საუკუნეში. ბათუს ბახმეტით შეცვლა, ალბათ, XV საუკუნის მეორე ნახევარში შეიძლებოდა მომხდარიყო დიდი ურდოს ხანის, ახმატის რიაზანზე თავდასხმის შემდეგ.

რიაზანის სამთავროს საზღვრებში მუდმივად შემოიჭრებოდა თათარ-მონღოლური ოქროს ურდოს მტაცებელი რაზმები, რომლებმაც დაშლა დაიწყეს. ერთ-ერთმა ამ რაზმმა განახორციელა დარბევა გადასახლებაში, ანუ მოულოდნელად, მსუბუქად, რის შედეგადაც ქალაქის დამცველებმა ვერ შეძლეს რაიმე სერიოზული წინააღმდეგობის გაწევა მტრებისთვის, მით უმეტეს, რომ რიაზანის არმია იმ დროს გაემართა კამპანია. ქალაქზე თავდასხმულმა სტეპებმა მთელი გადარჩენილი მოსახლეობა გაძარცვეს და წაიყვანეს.

როგორც ამბობენ სიმღერაში ავდოტია რიაზანოჩკას, თურქი ხან ბახმეტის შესახებ:

მან მოიპოვა ძველი ყაზანის ქვეტყე.
ქალაქთან ახლოს იდგა
თავისი ძალ-ჯარით.
ბევრი იყო ეს დრო, დრო.
დიახ, მან გაანადგურა ყაზანი ტყეების ქვეშ,
მან ამაოდ გაანადგურა ქალაქი ყაზანი.

დიახ, და პრინცესები და ბიჭები
ყველა ცოცხლად წავიღე.

მან მიიყვანა ისინი თავის თურქულ მიწაზე.

ქალაქს, რომელიც განადგურდა, რატომღაც ტექსტში ყაზანს ეძახიან. მაგრამ ყაზანი, რომელიც მე-16 საუკუნის მეორე ნახევარში მოსკოვის სახელმწიფოს ნაწილი გახდა, არასოდეს ყოფილა მტრის შემოსევები. როგორც ჩანს, აქ საქმე გვაქვს ჩრდილოეთის მთხრობელთა შორის ერთი ქალაქის მეორით ჩვეულ ეპიკურ შეცვლასთან:

მაგრამ მათ ცეცხლივით დაწვეს ყაზანი,
მაგრამ სრულად აიღეს რიაზანი;
ვიმოგზაურე თურქეთსა და შვედეთში,
ყაზანი, რიაზანი და ვოსტრახანი.

სიმღერაში ნაპოვნი ეპითეტები „ძველი“ და „ქვეტყე“ უფრო შეესაბამება რიაზანს (ეპითეტით „ძველი“ რიაზანი ნახსენებია სიმღერაში „პოლონური ატამანი“: „კირშა დანილოვის კრებული“, No53). ცარ ბახმეტის სახელით, ალბათ, ეხმიანება ხან ახმეტის სახელს, რომელმაც 1472 წელს გაანადგურა რიაზანი. ამ მეფის თურქული და თურქული მიწის სახელი, როგორც ჩანს, ასახავს მე-17-18 საუკუნეების ფოლკლორის გავლენას, მასში ძლიერ განვითარებული თურქული თემით.

რიაზანის გათავისუფლების მოულოდნელმა ამბავმა დაიჭირა ავდოტია რიაზანოჩკა, როდესაც ის მდინარე ოკას გაღმა იყო და ზამთრისთვის აგროვებდა თივას ოკას წყალდიდობის მდელოებზე. ავდოტიამ, როგორც ნებისმიერი რუსი ქალი, სწრაფად აიღო საქმეები საკუთარ ხელში. ცრემლებით რომ ატირდა და იცოდა, რომ ამ ვითარებაში მას არავინ დაეხმარებოდა, დაიწყო ფიქრი იმაზე, თუ როგორ გაეუმჯობესებინა სიტუაცია, რომელშიც ტრაგიკული შემთხვევის შედეგად აღმოჩნდა. თავისი იდეის ხელსაყრელი შედეგის მცირე იმედით, ის მაინც მოემზადა მოგზაურობისთვის, ყოველი შემთხვევისთვის ახლობლებისთვის სამგლოვიარო თეთრი პერანგები მოამზადა. ავდოტიას ძალიან დიდი დრო დასჭირდა ხანის შტაბში მისასვლელად და ფეხზე გადააბიჯა ერთზე მეტი ფეხსაცმლით, გადალახა რამდენიმე მტრის ფორპოსტი და დაბრკოლება გზაზე:

პირველი დიდი ფორპოსტი -
მან შემოუშვა მდინარეები და ღრმა ტბები;
კიდევ ერთი შესანიშნავი ფორპოსტი -
სუფთა ველები ფართოა,
ის გახდა ყაჩაღი ქურდები;
და მესამე ფორპოსტი - ბნელი ტყეები
მან გაუშვა სასტიკი მხეცები.

ბოლოს რიაზანელი ქალი მივიდა იქ, სადაც თურქული (თათრული) იყო სავსე. იქ მას არამეგობრულად, მაგრამ დაუფარავი ცნობისმოყვარეობით დახვდნენ.

რა გინდა, რუსი ქალი? - თქვა მეფე ბახმეტმა, საკმაოდ გაოცებულმა ავდოტია რიაზანოჩკას მოსვლით.

”მე მსურს ჩემი ნათესავები დავაბრუნო აღმოსავლეთის მეფის, რიაზანის ცარიელ მიწაზე”, - უპასუხა ავდოტია რიაზანოჩკამ.

მეფე ბახმეტი ეუბნება მას:

შენ, ავდოტია, რიაზანოჩკას ცოლი ხარ!
როცა გზის და გზის სიარული იცოდი, -
ასე რომ იცოდეთ როგორ მოითხოვოთ პატარა თავები
სამიდან ერთი.
მაგრამ თქვენ არ იცით როგორ მოითხოვოთ თავები, -
ასე რომ, მე მოგიჭრი შენს ველურ თავს მხრებამდე.

მომისმინე, დიდო და ბრძენო მმართველო, და გადაწყვიტე საქმე სიმართლედ. მე ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა ქალი ვარ და შემიძლია ისევ გავთხოვდე. ანუ ქმარი მეყოლება. ქმარი თუ მყავს, ვაჟს გავაჩენ. მაგრამ ჩემს ძმას არავინ დამიბრუნებს, საჩუქარს არავინ მაჩუქებს, ასე გაათავისუფლე ძმაო.

შენ სიმართლეს ამბობ, რიაზანკა ავდოტია. რაკი ბრძენი ხარ, ასეც მოიქეცი. სამ დღეს და ორ ღამეს გაძლევ, რათა იპოვო შენი ნათესავები ჩემს სამეფოში. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. ამოარჩიე ჩემი კარვიდან რომელიმე ყვავილი და სანამ სამი დღე არ გახმება, არავინ შეგეხება, მაგრამ თუ გახმება, შენი ბოლო საათი დადგება.

ავდოტია გამოვიდა კარვიდან, თვითონ კი არა, დატრიალებული და ნაწყენი იყო. მან თავი გაიქნია გვერდიდან გვერდზე, დაეცა ბალახზე და დაიწყო ტირილი, ცრემლების ღვრა:

ჩემო რუსი დედა დედამიწა, ნუ მისცე უფლება შენი ქალიშვილი დაიღუპოს უცხო ქვეყანაში. დამეხმარე, დედა, მშობელო!

რუსეთის მიწამ მას შეურაცხყოფა არ მისცა. მზიანი, ოქროსფერი ყვავილი მან ავდოტიუშკა რიაზანოჩკას ხელში ჩასვა და ყვავილს უკვდავება ჰქვია, ის არ ხმება არა მხოლოდ სამი დღე და სამი ღამე, არამედ სამას ოცდაათი და სამი დღე არ ხმება. და შესაძლოა სამი ათას სამას სამი წელი და სამი თვეც კი, სამი კვირით, სამი დღით.

და მზე ჩადის და კავალერია მიიჩქარის რიაზანოჩკა ავდოტიასკენ, ემზადება ხანის ბრძანების შესასრულებლად. დიახ, როგორ გაიქცა რუსული პოლონიანიკი ყველაზე შორეული იურტებიდან და მათ შორის ვაჟი, ქმარი და ძმა, დიახ, და იყვნენ იელეტები, ბრაიანეცები, ეს არ არის საკმარისი, მოსკოვი და ყველაზე მეტად რიაზანი, ოკა. თათარი ცხენოსნები ავდოტია რიაზანოჩკაზე აძვრნენ, რათა მოქსოვდნენ, ამიტომ მის ხელში ყვავილი მზესთან ერთად იწვის და არ ხმება. Ის არის!

ხანაც რომ იყო, მეფეც რომ იყო, შენი სიტყვა უნდა შეინახო და დაამშვიდო, რომ ტყეები და ზღვები და სტეპები ტიტების ყაყაჩოებით შექება. და მირიის მეფემ, აღმოსავლელმა ხელმწიფემ, უნდა დათმო ეს ყველაფერი, გაუშვა რიაზანში, დათესა რუსული მიწა და დაასახლა.

მას შემდეგ რიაზანი ისევ დასახლდა და დამკვიდრდა, ისევ დაიწყო და გალამაზდა, რადგან ავდოტია რიაზანოჩკა:

აშენდა ყაზანი-ქალაქი ხელახლა,

აქ, ყაზანში, ავდოტინოს სახელი ამაღლდა?

სხვა ვერსია პირდაპირ ეხება რიაზანს:

დიახ, მას შემდეგ რიაზანი გახდა დიდებული,
დიახ, მას შემდეგ რიაზანი გამდიდრდა,
ავდოტინოს სახელი ამაღლებულია აქ რიაზანში?
და ამით დასრულდა საქმე.

ქალის გონება ისეთი ბრძენი და მხიარული აღმოჩნდა: ავდოტიამ მთელი რიაზანი თან მოიყვანა.
და ყველამ დიდებით შეაქო ავდოტია რიაზანოჩკა.

სახლში დაბრუნებულმა ავდოტიამ აღმოაჩინა, რომ ქალაქი დაიწვა და მისი ნათესავები არც გადარჩენილებს შორის იყვნენ და არც დაღუპულებს შორის. გააცნობიერა, რომ მისი ოჯახის წევრები ტყვეობაში არიან, ის იმ დროს იღებს გაუგონარ გადაწყვეტილებას - წავიდეს მათ გადასარჩენად ურდოში. არა მხოლოდ ეს, ხანის შტაბ-ბინაში, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე ყაზახეთის ტერიტორიაზე. მას რამდენიმე ათასი კილომეტრის გავლა სჭირდება, ამ გზაზე უამრავი მდინარე, ბანდიტი და გარეული ცხოველია.

ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ ქალი ფეხით მიაღწევს ხანის შტაბს და მასთან შეხვედრას ეძებს. მისი გამბედაობით გაოცებული ხანი საშუალებას აძლევს მას აირჩიოს მხოლოდ ერთი ნათესავი და ის აკეთებს არჩევანს არა შვილის ან ქმრის სასარგებლოდ, რაც უფრო გასაგები იქნებოდა, არამედ ძმის სასარგებლოდ. ხანის კითხვაზე, როგორ აეხსნა თავისი არჩევანი, ქალმა თქვა, რომ ჯერ კიდევ საკმარისად ახალგაზრდაა, რომ ხელახლა დაქორწინდეს და ახალი შვილები შეეძინა, მაგრამ ძმის დაბრუნებას ვერასოდეს შეძლებდა.

ხანმა ნება დართო მას ახლობლების ძებნა, მაგრამ დროში შემოიფარგლა იმ პერიოდით, სანამ ახლად მოკრეფილი ყვავილი არ გახმა ხელში. თუ ამ დრომდე ვერ მოახერხა საყვარელი ადამიანების პოვნა, თავი დაკარგავს. ქალი სტეპში გავიდა და უკვდავი ყვავილი აკრიფა, რომელიც არასდროს ქრებოდა. ზოგიერთი ეპოსის თანახმად, ხანმა, გაოცებულმა მისი გამბედაობითა და სიბრძნით, გაათავისუფლა არა მხოლოდ მისი ნათესავები, არამედ სხვა დატყვევებული რიაზანის მცხოვრებლები ავდოტიასთან და დააჯილდოვა კიდეც. როდესაც ეს ხალხი დაბრუნდა, მათ აღადგინეს ქალაქი რიაზანი ახალ ადგილას.

უბრალო და სუსტმა ქალმა მიაღწია იმას, რაც მთავრებმა და დახელოვნებულმა მეომრებმა იარაღით ვერ გააკეთეს. ეპოსს ავდოტია რიაზანოჩკას შესახებ აქვს რამდენიმე ვერსია, რომელშიც იცვლება როგორც ხანის სახელი, ასევე ქალაქის სახელი. შემდგომში ამ ნაკვეთის გამოყენებით უამრავი ზღაპარი ჩნდება ფოლკლორში, სადაც მთავარ როლს სხვა ქალები ასრულებენ. მაგრამ მთავარი მონაწილეები ყოველთვის რჩებიან ქალი, ხანი და უკვდავების ყვავილი.

ავდოტია რიაზანოჩკა

დიდებული ძველი მეფე ბაჰმეტ თურქი
ის იბრძოდა რუსეთის მიწაზე,
მან მოიპოვა ძველი ყაზანის ქვეტყე,
ქალაქთან ახლოს იდგა
თავისი ჯარის ძალით,
Დიდი დრო გავიდა,
დიახ, მან გაანადგურა ყაზანი ტყეების ქვეშ,
ყაზანმა ქალაქი ამაოდ გაანადგურა.
მან დაამარცხა ყველა ბოიარი პრინცი ყაზანში,
დიახ პრინცესებსა და ბიჭებს -
ყველა ცოცხლად წავიღე.
მან დაიპყრო ათასობით ადამიანი,
მან მიიყვანა იგი თავის თურქულ მიწაზე,
მან მოათავსა სამი დიდი ფორპოსტი გზებზე:
პირველი დიდი ფორპოსტი -
მან აავსო მდინარეები და ღრმა ტბები;
კიდევ ერთი შესანიშნავი ფორპოსტი -
სუფთა ველები ფართოა,
ის გახდა ყაჩაღი ქურდები;
და მესამე ფორპოსტი - ბნელი ტყეები,
მან გაუშვა სასტიკი მხეცები,
მხოლოდ ყაზანში ქალაქში
დარჩა მხოლოდ ერთი ახალგაზრდა ქალი, ავდოტია რიაზანოჩკა.
წავიდა თურქულ მიწაზე
დიახ, დიდებულ მეფეს, თურქეთის ბახმეტს,
დიახ, ის სავსე იყო სათხოვნელად.
ის არ მიდიოდა ბილიკზე, არც გზაზე,
დიახ, მდინარეები ღრმაა, ტბები ფართო
პილაფს ცურავდა
და თქვენ ხართ პატარა მდინარეები, ფართო ტბები
დიახ, ის დახეტიალობდა ფორდის გასწვრივ.
გაიარა მან დიდი ბარიერი,
და ის ფართო ღია ველები
ეს ქურდები და მძარცველები დაიპყრეს,
შუადღისას ქურდები სასტიკები არიან
მათ დასასვენებლად დაჭერა.
დიახ, მეორე დიდი ფორპოსტი გავიდა,
დიახ, თქვენ ხართ ბნელი, უღრანი ტყეები,
ეს მრისხანე მხეცები შუაღამისას გარდაიცვალა,
დიახ, შუაღამისას ცხოველები სასტიკი არიან
მათ დასასვენებლად დაჭერა.
მოვიდა თურქეთის მიწაზე
თურქეთის დიდებულ მეფე ბახმეტს,
სამეფო პალატები მასშია?
იგი ჯვარს დებს წერილობითი სიტყვის მიხედვით,
და მეცნიერივით ქედს იხრიხარ,
დიახ, მან შუბლი დაარტყა მეფეს და თავი დახარა.
- დიახ, თქვენ, ბატონო თურქეთის მეფე ბახმეტ!
თქვენ გაანადგურეთ ჩვენი ძველი ყაზანი ტყის ქვეშ,
დიახ, თქვენ მოწყვიტეთ ჩვენი პრინცები, ყველა ბიჭი,
თქვენ სრულად აიყვანეთ ჩვენი პრინცესები, ეს ცოცხალი დიდგვაროვანი ქალები,
თქვენ აიღეთ ათასობით კაციანი ბრბო,
შენ შემოიტანე თურქული შენს მიწაზე,
მე ვარ ახალგაზრდა ქალი ავდოტია რიაზანოჩკა,
ყაზანში მარტო დავრჩი.
მე თვითონ მოვედი, ბატონო, თქვენთან და მომეწონა,
შეიძლებოდა თუ არა ჩემი ხალხისთვის პატიმრების გათავისუფლება?
მოგწონთ საკუთარი ტომი? -
მეფე ბაჰმეტი ეუბნება თურქებს:
- ახალგაზრდა ქალი ხარ, ავდოტია რიაზანოჩკა!
როგორ გავანადგურე შენი ძველი ყაზანის ტყე,
დიახ, მე დავამარცხე ყველა პრინც-ბოიარი,
მე დავიჭირე პრინცესები-ბოიარები და ცოცხლები,
დიახ, მე ავიყვანე უამრავი ხალხით სავსე,
თურქული შემოვიყვანე ჩემს მიწაზე,
მან მოათავსა სამი დიდი ფორპოსტი გზაზე:
პირველი დიდი ფორპოსტი -
მდინარეები და ტბები ღრმაა;
მეორე დიდი ფორპოსტი -
სუფთა ველები ფართოა,
ის გახდა სასტიკი ქურდები და მძარცველები,
დიახ, მესამე დიდი ფორპოსტი -
ტყეები ბნელია, მკვრივი ხარ,
მე გავუშვი სასტიკი მხეცები.
მითხარი, ძვირფასო ავდოტია რიაზანოჩკა,
როგორ გაიარეთ და გაიარეთ ეს განყოფილებები? -
პასუხი არის ახალგაზრდა ქალბატონი ავდოტია რიაზანოჩკასგან:

მე ვარ ეს შესანიშნავი ფორპოსტები
არც გზა გავიარე და არც გზა.
ჩემსავით მდინარეები, ღრმა ტბები
პილაფს ვცურავდი
და ის ფართო ღია ველები
ქურდები და მძარცველები
მე გამოვიარე ბევრი მათგანი,
ოპოლდენის ქურდები,
დაისვენეს გამართულად.
ბნელი ტყეები ის სასტიკი მხეცები არიან,
შუაღამისას გავიარე,
შუაღამის სასტიკი მხეცები,
ვისაც ჩაეძინა ხელში.-
დიახ, მეფეს უყვარდა ეს გამოსვლები,
თურქთა დიდებული მეფე ბახმეტი ამბობს:
- ოჰ, ახალგაზრდა ქალი ავდოტია რიაზანოჩკა!
დიახ, მან იცოდა მეფესთან საუბარი,
დიახ, იცოდე, როგორ სთხოვო მეფეს სრული თავი,
დიახ, რომელი პატარა თავი საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში არ შეიძენს.
დიახ, ახალგაზრდა მეუღლე ავდოტია რიაზანოჩკა ამბობს:
- ოჰ, შენ, დიდებულო თურქთა მეფე ბახმეტ!
გავთხოვდები და ქმარს გავყვები,
კი, მეყოლება სიმამრი, მამას დავურეკავ,
დედამთილი რომ მყავს, დედამთილს დაგიძახებ.
მაგრამ მე გამიცნობენ, როგორც მათ რძალს,
ნება მომეცით ქმართან ვიცხოვრო და ვაჟი გავაჩინო,
ნება მომეცით ვიმღერო და ვიკვებო და მეყოლება ვაჟი,

დიახ, ჩემს შვილს გავთხოვდები და ჩემს რძალს წავიყვან,
შეიძლება მეც ვიყო დედამთილი?
უფრო მეტიც, მე ვიცხოვრებ ჩემს ქმართან,
ნება მომეცით ქალიშვილი გავაჩინო.
ნება მომეცით ვიმღერო და ვიკვებო და მეყოლება ქალიშვილი,
დიახ, დედას დამიძახებთ.
დიახ, ჩემს ქალიშვილს ცოლად ვაძლევ,
კი, სიძეც მეყოლება,
მე კი დედამთილივით გამიცნობენ.
და თუ მე არ მივიღე ეს პატარა თავი,
დიახ, ჩემო ძვირფასო, საყვარელო ძმაო.
და ჩემს ძმას სამუდამოდ არ ვნახავ.-
მოეწონა მეფეს ეს გამოსვლები?
მან ეს უთხრა პატარა ქალს: -
ოჰ, ახალგაზრდა ქალი ავდოტია რიაზანოჩკა!
შენ იცოდი, როგორ ეკითხა მეფეს, სავსე იყო თუ არა თავი,
დიახ, ის, რაც არასოდეს გაგრძელდება მთელი ცხოვრება.
როცა მე ვანგრევ შენს ძველ ტყეთა ქალაქ ყაზანს,
მე დავამარცხე ყველა პრინც-ბოიარი,
მე წავიყვანე ყველა ცოცხალი პრინცესა და ბიჭი,
მან მიიღო ათასობით კაციანი ბრბო,
დიახ, მათ მოკლეს ჩემი საყვარელი ძმა,
და თურქების დიდებული ხვნა,
ნურასოდეს გავხდი ძმა სამუდამოდ.
დიახ, შენ, ახალგაზრდა ქალი ავდოტია რიაზანოჩკა,
წაიყვანე შენი ხალხი, სავსე ხარ მათით,
წაიყვანეთ თითოეული მათგანი ყაზანში.
დიახ, თქვენი სიტყვებისთვის, თქვენი ყურადღებიანი ადამიანებისთვის,
დიახ, წაიღე შენი ოქროს ხაზინა
დიახ, ჩემს ქვეყანაში ისინი თურქები არიან,
უბრალოდ მიიღეთ რამდენიც გჭირდებათ.-
აი ავდოტია რიაზანოჩკას ცოლი
მან წაიყვანა მათით სავსე ხალხი,
დიახ, მან აიღო ოქროს ხაზინა
დიახ, იმ მიწიდან თურქულიდან,
დიახ, სანამ მას ეს სჭირდებოდა.
დიახ, მან მოიყვანა ხალხმრავალი ხალხი,
მართლა ყაზანი მიტოვებული?
დიახ, მან თავიდან ააშენა ყაზანი,
დიახ, მას შემდეგ ყაზანი გახდა დიდებული,
დიახ, მას შემდეგ ყაზანი გამდიდრდა,
აქ, ყაზანში, ავდოტინოს სახელი ამაღლდა?
დიახ, და ეს მთავრდება.

პატარა დაუცველი ქალის გმირობამ, რომელიც მოვიდა ურდოში, რომელიც ცნობილია თავისი სისხლიანი დარბევით, განადგურებითა და სისასტიკით, აიძულა თათარი ცარი პატივი სცეს მას და მისმა სიბრძნემ დაიპყრო რუსული მიწების საფრთხე.

ეს ეპოსი აღსანიშნავია იმით, რომ ეს იყო არა მეომარი მამაკაცი, არამედ ქალი მუშა, რომელმაც "ბრძოლა მოიგო" ურდოსთან. იგი ადგა თავისი ნათესავების დასაცავად და მისი გამბედაობისა და დაზვერვის წყალობით, "რიაზანი გადაჭარბებული იყო".

PS: შემდგენელი მიუთითებს ცნობილ ისტორიულ ბალადაზე „ავდოტია რიაზანოჩკა“ არა 1237 წ. (რიაზანის დანგრევა ბატუს მიერ), არამედ, ა. , რომელმაც პირველად დაიპყრო 1487 წელს ყაზანი, ხან მუჰამედ-ემინმა მოულოდნელად დააპატიმრა რუსეთის ელჩი, მოკლა ამ ქალაქში მცხოვრები მრავალი რუსი და დაარღვია რუსეთის საზღვრებიც კი, ალყა შემოარტყა ნიჟნი ნოვგოროდს. S. N. Azbelev აღნიშნავს, რომ ისტორიულ ბალადაში მოქმედება ხდება ყაზანში და მხოლოდ ჰეროინის მეტსახელი აკავშირებს მას რიაზანთან. ეს დეტალი საშუალებას აძლევს მკვლევარს შეუერთდეს A.O. Amelkin-ის თვალსაზრისს. ამასთან, თუ ჩვენ ინტერესით მივიღებთ მკვლევარის ჰიპოთეზას ივან ვასილიევიჩ საშინელის შესახებ სიმღერების მე-15 საუკუნემდე დათარიღების შესახებ, მაშინ ავდოტია რიაზნოჩკას შესახებ სიმღერის ეს ხელახალი დათარიღება ჩვენთვის არადამაჯერებელი ჩანს. ყურადღება მივაქციოთ იმ ფაქტს, რომ ამ სიმღერის რამდენიმე შემორჩენილ ვერსიაში (აკადემიური გამოცემა იძლევა სიმღერის სამ ტექსტს), ქალაქს, საიდანაც ჰეროინი მოდის, თანმიმდევრულად უწოდებენ "ძველ ყაზანს". ეს არის წერილობითი ფორმულის „ძველი რიაზანის“ აშკარა გამოძახილი (თანამედროვე რიაზანი მდებარეობს ბათუს მიერ განადგურებული ქალაქიდან რამდენიმე ათეულ კილომეტრში); ეპითეტი "ძველი" ყაზანთან მიმართებაში წერილობით არ არის რეგისტრირებული. ჰეროინი რიაზანოჩკას დაჟინებული მეტსახელი, ჩვენი აზრით, ეჭვს არ ტოვებს, რომ ამ ბალადის შინაარსი უნდა იყოს დაკავშირებული რუსეთის ქალაქ რიაზანის ისტორიულ მოვლენებთან და არა თათრული ყაზანთან.

ავდოტია რიაზანოჩკა - ავდოტია რიაზანოჩკას გამოსახულება უდავოდ გამოგონილია, ქრონიკის პროტოტიპის გარეშე; ის გვხვდება ისტორიულ სიმღერაში, რომელიც აშკარად შედგენილია მე -13 საუკუნის შუა ხანებში და მცირე ცვლილებებით, შემონახული ჩრდილოეთ რუსი მთხრობელების მიერ მე -20 საუკუნემდე. სიმღერა იწყება თათრების შემოსევის სურათით.

დიდებული ძველი მეფე ბაჰმეტ თურქი
ის იბრძოდა რუსეთის მიწაზე,
მან მოიპოვა ძველი კაზანგოროდის ქვეტყე.
ქალაქთან ახლოს იდგა
თავისი არმიით
ბევრი იყო ეს დრო, დრო,
დიახ, და ყაზანი გაანადგურა "ქვეტყეების ქალაქმა,
ყაზანმა ქალაქი მთლიანად გაანადგურა.
მან დაამარცხა ყველა ბოიარი პრინცი ყაზანში,
დიახ, და პრინცესები და ბიჭები
ცოცხლად წავიყვანე.
მან დაიპყრო ათასობით ადამიანი,
მან თურქი ხალხი თავის მიწაზე წაიყვანა.

დიახ, იცოდე, როგორ სთხოვო მეფეს სრული თავი,
დიახ, რომელი პატარა თავი საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ვერ შეიძენს.

ამრიგად, ავდოტიას ბრძნული პასუხის წყალობით, იგი იღებს უფლებას მიიყვანოს "სრული ხალხი" რუსეთში "უკაცრიელ ყაზანში". დიახ, მან ხელახლა ააშენა ყაზანის ქალაქი, დიახ, იმ დროიდან ყაზანი გახდა დიდებული, დიახ, იმ დროიდან ყაზანი გამდიდრდა და აქაც, ყაზანში, ავდოტიას სახელი ამაღლდა.

დიდებული ძველი მეფე ბაჰმეტ თურქი
ის იბრძოდა რუსეთის მიწაზე,
მან მოიპოვა ძველი კაზანგოროდის ქვეტყე.
ქალაქთან ახლოს იდგა
თავისი არმიით
ბევრი იყო ეს დრო, დრო,
დიახ, და ყაზანი გაანადგურა "ქვეტყეების ქალაქმა,
ყაზანმა ქალაქი მთლიანად გაანადგურა.
მან დაამარცხა ყველა ბოიარი პრინცი ყაზანში,
დიახ, და პრინცესები და ბიჭები
ცოცხლად წავიყვანე.
მან დაიპყრო ათასობით ადამიანი,
მან თურქი ხალხი თავის მიწაზე წაიყვანა.

ქუდი. კ.ვასილიევი

უკანა გზაზე მტრის მეფე აწყობს „დიდ ფორპოსტებს“: ღრმა მდინარეებსა და ტბებს, „ფართო ნათელ მინდვრებს, ქურდებსა და ყაჩაღებს“ და „ბნელ ტყეებს“ სავსე „მრისხანე მხეცებით“. ავდოტია რიაზანოჩკა ქალაქში მარტო დარჩა. ის მიდის "თურქულ მიწაზე" - "ის სავსეა თხოვნით". იგი თითქმის სასწაულებრივად ახერხებს დაბრკოლებების გადალახვას. ის მიუბრუნდა ბახმეტს:

აქ არის რთული პრობლემის გადაჭრის გასაღები: ყველა ნათესავი შეიძლება "შეძენილი" - გარდა საკუთარი ძმისა. ავდოტიას პასუხი არამარტო სწორია, არამედ, როგორც ირკვევა, თავად ბახმეტზეც მოქმედებს: ის აღიარებს, რომ მისი საყვარელი ძმა რუსეთში შეჭრის დროს გარდაიცვალა.

ამრიგად, ავდოტიას ბრძნული პასუხის წყალობით, იგი იღებს უფლებას მიიყვანოს "სრული ხალხი" რუსეთში "უკაცრიელ ყაზანში". დიახ, მან ხელახლა ააშენა ყაზანის ქალაქი, დიახ, იმ დროიდან ყაზანი გახდა დიდებული, დიახ, იმ დროიდან ყაზანი გამდიდრდა და აქაც, ყაზანში, ავდოტიას სახელი ამაღლდა.

ავდოტია რიაზანოჩკა

გადადებს თუ არა განათლების სამინისტრო სასწავლო წლის დაწყებას?

დაწერეთ განტოლება პოლისტიროლის პოლიმერიზაციის რეაქციისთვის

სასამართლო-ქიმიური ექსპერტიზის ჩატარების პროცედურა.ქიმიური ანალიზის ძირითადი ეტაპები.

რეზიუმე: დეჰიდრატაციის პროცესები

არაორგანული თიოციანატები

ავდოტია რიაზანოჩკა

მსგავსი სტატიები