Презентация на Оркеского сабақ «Иудаизм» презентация тарих сабағына (4 сынып) тақырып бойынша. «Иудаизм» тақырыбы бойынша «Ресей діндері» курсының презентациясы Презентация немесе жоба үшін жақсы баяндама жасау туралы кеңестер

Презентацияны алдын ала қарауды пайдалану үшін Google есептік жазбасын жасап, оған кіріңіз: https://accounts.google.com

Слайдтағы жазулар:

Еврейлер неге сенеді? Еврей мерекелері

Яһудилер бір Құдайға сенеді - Яхве немесе Иегова. Дүниенің Жаратушысы және Әміршісі Құдай тән емес және оны көруге болмайды. Сондықтан иудаизмде Құдайдың бейнелеріне қатаң тыйым салынады. «Мен сендерді Мысыр жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайларың Жаратқан Иемін. Менің алдымда сендерге басқа тәңірлер қалмасын».

Халаха - еврейлердің діни өсиеттері мен мінез-құлық нормаларының жиынтығы. Кім еврей, кім емес, күнделікті, отбасылық өмірде өзін қалай ұстау керектігін анықтайды. Халахикалық заңнама иудаизм тұрғысынан бес тең емес, дереккөздерге негізделген: Жазбаша заң; дәстүрге негізделген институттар; Ауызша құқық; софримдердің үкімдері; әдет-ғұрып. Көптеген ғасырлар бойы Халаха дүние жүзіне шашыраңқы таралған халықтың ішкі тұтастығын сақтауды қамтамасыз ететін негізгі фактор болып қала берді, оның таңдалуына деген алғашқы сенімнің іргетасы өсіп келе жатқан материализм мен атеизмнің шабуылы астында шайқалмайынша, бір жағынан, және жаңа әмбебап идеалдар мен ұмтылыстар, екінші жағынан.

Еврей каноны Танахтан, христиандық пайда болғанға дейін жазылған және құрастырылған Киелі кітаптың Ескі өсиет бөлігінен және Талмудтан тұрады. Талмуд (еврей тілінен la-meid – ілім) – көптеген ғасырлар бойы – 4 ғасырдан бастап дамып келе жатқан еврей діни әдебиетінің көп томдық жинағы. BC e. 4 ғасырға дейін n. Ғасырлар бойы Талмудтың бастапқы мазмұны ұрпақтан-ұрпаққа ауызша беріліп отырды, ескі өсиет жазбаша заң деп аталды, Талмуд ауызша заң деп аталды.

Талмуд шығармашылығының негізі Танах болды, әсіресе оның бірінші бөлігі – Бесінші кітап немесе Таурат. Киелі кітапты тарихи жағдайларға бейімдей отырып, талмудшылар еврей бұқарасының ұлттық оқшаулануын және діни оқшаулануын күшейтуге арналған көптеген ережелерді, ережелер мен тыйымдарды әзірледі.

Көптеген жүздеген жылдар бойы сол немесе басқа елде тұратын еврейлер қауымдарға біріккен, оны раввин басқарған - Танах пен Талмуд мәтіндерін жақсы білетін және оларды түсіндіре алатын адам. Еврей қауымы мүшелерінің жиналатын орны – синагога. Бұл кез келген лайықты бөлме, Тора шиыршығы бар жақсы бөлме. Кәдімгі синагога ғибадатхана емес, ол дұға ететін үй, жиналыс үйі. Қауымдастық әрқашан бұл ғимаратты әдемі, жайлы және лайықты безендіруге тырысты. Синагогада қауым мүшелері Киелі Жазбаларды бірге зерттейді. Әрбір синагогада Киелі жазбалар сақталған арнайы тауашалар немесе шкаф бар; ол Иерусалимге қарайтын қабырғаға жақын орналасқан. Әрбір синагогада садақа жинауға арналған орын бар, өйткені иудаизмде мейірімділік пен мұқтаждарға көмектесу өсиеттері ең маңыздыларының бірі болып табылады.

Шаббат (сенбі) - аптаның жетінші күні, Құдай әлемді жаратып, «барлық жұмыстан демалатын». Бұл күні еврейлерге жұмыс істеуге қатаң тыйым салынады. Сіз от жаға алмайсыз немесе электр қуатын пайдалана алмайсыз (шамды қосыңыз). Жазуға, бір елді мекеннен екінші елді мекенге саяхаттауға, кез келген затты алып жүруге, кез келген тірі жанның өмірін алуға, атпен немесе көлікпен жүруге, егін суаруға, ауыл шаруашылығы жұмыстарын жүргізуге болмайды. Сіз тіпті ақшаға қол тигізе алмайсыз немесе бизнесті талқылай алмайсыз. Сенбі - еврейлер арнайы дұғалар мен рәсімдерге арналған отбасылық мереке. Демалыс күнінің заңдары мен ережелері күн батқан кезде қолданыла бастайды және келесі күні кешке аспандағы алғашқы үш жұлдыздың пайда болуымен аяқталады.

Рош Хашана - еврейлердің Жаңа жылы. Қыркүйек-қазан айларында екі күн тойланады. Бұл бүкіл ғалам тұрғындары үшін қиямет күні. Бұл күні адамның алдағы жыл ішінде не болатыны анықталады. Мерекелік ас кезінде нанды балға батырып, бал қосып алма жеу әдетке айналған. Бұл келесі жылдың тәтті болатынының белгісі, яғни. сәтті. Мерекелік қызмет кезінде әдетте қошқар мүйізі – шофар үрледі. Шофар дыбысы барлық яһудилер үшін өкінуге шақыруды білдіреді. Осы күннен бастап тәубеге келудің он «қорқынышты күні» басталады.

Йом Киппур - Қиямет күні. Бұл күні барлық еврейлер қатаң ораза ұстайды және барлық уақыттарын құлшылықпен өткізеді. Йом Киппур кезінде бес тыйым бар. Сіз: жеуге немесе ішуге, бетіңізді жууға, теріңізге бірдеңе жағуға, былғары аяқ киім киюге немесе сүйіспеншілік жасауға болмайды.

Песах (Пасха) - еврейлердің Мысырдан шығуын еске алуға арналған. Аңыз бойынша, осы күні Иерусалим ғибадатханасында көктемгі егіннің алғашқы бауын Құдайға тарту рәсімі жасалды. Мереке кезінде еврейлерге ашытудың кез келген түрінен өткен тағамды жеуге тыйым салынады: айран, қаймақ, пирогтар және ашытқы қамырынан жасалған нан. Сондықтан еврейлер арнайы ашытқысыз нан – матцо жасайды.

Шавуот (Елінші күн мейрамы) Құтқарылу мейрамынан кейінгі елуінші күні болады. Бұл күні яһудилер Синай тауында Құдайдың Мұсаға он өсиет бергенін тойлайды. Шавуот мерекесінде синагогада Рут кітабын оқу дәстүрге айналған. Сондай-ақ, мереке күні түні бойы ұйықтамай, тәлім-тәрбие беріп, тәурат тапсыруға дайындалу әдеті бар. Бұл күні жұмыс істеуге де тыйым салынады.

Басқа мерекелер: Суккот - егін мерекесі. Гошана Рабба - ұлы құтқару. Бұл күні «Сақтау!» сөзінен басталатын барлық дұғалар оқылады. Ту-Би Ав - Мысырдан келген адамдарды жойған індеттің соңы. Ханука - гректер басып алған ғибадатхананы қасиетті ету және тазарту. Бұл күні сегіз тостағанмен арнайы Ханукия шамы жағылады. Пурим еврейлердің парсылардан құтқарылуын еске алу үшін тойланады. Бұл ең қуанышты мереке, «той мен қуаныш күні».

Еврей мерекелері екі негізгі санатқа бөлінеді: бесіншіде бекітілген мерекелер және кейінгі кезеңдерде қосылған мерекелер. Бірінші топ: сенбі (бұл тура мағынада мереке емес), үш қажылық мерекелері - Песах, Шабуот, Суккот; Еврейлердің Жаңа жылы мен Сот күні, сондай-ақ жаңа ай күндері. Екінші топ: Пурим, Чанука, он бесінші Ава, т.б.

ШАБАТ (сенбі) Әр жұма күні кешке алғашқы үш жұлдыз шыққаннан кейін шырақ жағылып, ерекше бата беріліп, мерекелік ас беріліп, басталуы тойланатын демалыс күні. Сенбі күні барлық жұмыстарға (соның ішінде от жағуға), көліктердің қозғалысына және басқа да тыныштықты бұзуға тыйым салынады. Сенбі әдетте намазға және Таурат оқуға арналған.

ҚИЯМЕТ КҮНІ (өтірік күні) Еврейлердің литургиялық күнтізбесінің негізгі күнінің атауы, ораза, өкіну және кешірім күні.

ШАБУОТ (Елінші күн мейрамы) Құтқарылу мейрамының екінші күнінен кейінгі 50-ші күні тойланады. Ежелгі дәуірде ол егіншілікпен байланысты болды және егіншілердің еңбегінің жемісін жинайтын қуанышы мен қуанышын бейнеледі. Диаспорада Шабуот егін мейрамы ретіндегі мақсатын жоғалтты, ал еврейлер оны Құтқарылу мейрамымен байланыстырды. Шабуот - көшіп кеткеннен кейін жеті күннен кейін Мұса пайғамбарға Синай тауында Таураттың берілгенін еске алу мерекесі.

ПАССАЧ (Пасха) 15 нисаннан басталып, Израильдің Эрец қаласында жеті күнге, диаспора елдерінде сегіз күнге созылатын еврейлердің Мысырдан шығуын еске түсіретін көктем мерекесі. Бірінші және жетінші күндер толық мағынада мерекелер, сенбі сияқты жұмыс істемейтін күндер; басқа күндері жұмысқа рұқсат етіледі.

Презентацияны жеке слайдтар арқылы сипаттау:

1 слайд

Слайд сипаттамасы:

I U D A I Z M жоспары. Жалпы сипаттама, тарихы Сенім-сенімнің негізгі принциптері Культ, дәстүр, рәміздер

2 слайд

Слайд сипаттамасы:

Еврейлердің діні, иудаизм - ежелгі дүниедегі аздаған ұлттық діндердің бірі, ол аз ғана өзгерістермен бүгінгі күнге дейін сақталған. Діндердің жалпы тарихында иудаизм өте маңызды рөл атқарды, өйткені ол христиандық пен исламның - қазіргі заманғы екі ірі әлемдік діндердің өте маңызды бөлігіне айналды. Иудаизм кейде Мұсаның діні деп те аталады, Мұса заңы (ағылшындар тіпті «мозаизм» дейді) - еврейлердің аты аңызға айналған заң шығарушысының атымен. Еврей дінін зерттеудің негізгі көзі - Киелі кітап. Басқа тәуелсіз дереккөздер жоқтың қасы. Киелі кітап грек тілінен аударғанда «кітаптар» дегенді білдіреді (бірдей мағынадағы еврей соферимінің аудармасы).

3 слайд

Слайд сипаттамасы:

I U D A I Z M Бұл тарихи тұрғыдан бірінші монотеистік дін, б.а. Құдайдың жалғыз екенін мойындайтын ақида. Киелі кітапта Құдайдың жалғыз екенін түсінген Ур қаласында (Месопотамияда) тұратын бай отар иесінің есімі көрсетілген. Бұл патриарх (атасы) Ыбырам (кейін Ыбырайым деп аталды). Ыбырайымның немересі Жақып (ағыл. Исраил – «Құдайдың жауынгері») еврейлердің «он екі тайпасының» (бұтақтарының) атасы болып саналады. Иудаизм атауы Ыбырайымның шөбересі Яһуданың атынан шыққан, ол халықты ең үлкен «Яһуда тайпасына» біріктірді, ол кейіннен біртұтас патшалық бөлінген екі мемлекеттің біріне (Яһуда мен Израиль) негіз болды. .

4 слайд

Слайд сипаттамасы:

Шығу тарихы Бастапқыда Ыбыраммен, содан кейін бүкіл еврей халқымен Құдай (Элохим, Әскери әскерлер, Иеһова, Яхве) келісім жасайды, оған сәйкес Ыбырайым Өз еркін орындауға, ережелерді бұзбауға және Адам ата сияқты «жасырынбауға» тиіс. өз уақытында жасады. Біраз уақыттан кейін бұл ерік еврей халқының көсемдерінің бірі - Синай тауында Мұсаға берілген Он өсиетте көрініс тапты. Құдай өз тарапынан Ыбырайымға және одан шығатын адамдарға, сондай-ақ өзендерінде сүт пен бал ағып жатқан Қанахан (Палестина) еліне, содан кейін бүкіл әлемде көбеюге уәде берді. Ыбырайымның мұрагерлері (қазіргі аты екі «а» «халықтардың әкесі» дегенді білдіреді) бұл жерлерді Палестинаның байырғы халықтарымен соғысып жаулап алды, бірақ бұрын Мысырда ауыр өмірді бастан кешті («Мысыр тұтқыны») және Мысырдан қашып кетті. («Мысырдан шығу») Мұсаның басшылығымен (бұл б.з.б. 13 ғасырға жатады). Мысырдан кету және «уәде етілген жерге» оралу кезінде, аңыз бойынша, шамамен 40 жылға созылған еврей сенімі қалыптасты.

5 слайд

Слайд сипаттамасы:

Шығу тарихы Дәстүр бойынша шамамен б.з.б. 1700 ж. Ыбырайымның ұрпақтары ашаршылық кезінде Қанаханды тастап, Мысырға қоныс аударды, олар сонда тұрды; 400 жыл. Біздің эрамызға дейінгі 1230 ж. e. Израильдіктер Мысырдан кетеді. Леви руынан шыққан аңызға айналған Мұса (Мұса) бастаған Қанаханға, Уәде етілген жерге бет алды. Қанаханды жаулап алғаннан кейін шамамен б.з.б. 1000 ж. e. Ежелгі яһудилер Саул, Дәуіт және Сүлеймен басқарған Израиль патшалығын құрады, оның орталығы Иерусалимге (Ерушалим) айналады. Бұл патшалар дәуірінде, Сүлейменнің тұсында, б.з.б. 958 ж. e. Яхве ғибадатханасы иудаизмнің орталығына айналған Синай тауында салынған.

6 слайд

Слайд сипаттамасы:

Палестинаны еврейлердің жаулап алуы олардың бүкіл өмір салтын, экономикалық және әлеуметтік құрылымын және сонымен бірге, әрине, дінін өзгертуге әкелді. Еврейлер бірте-бірте көшпелі өмірден отырықшылыққа, мал шаруашылығынан егіншілікке көшті. Палестинаның жергілікті тұрғындарынан еврейлер егіншілікпен байланысты бірқатар діни мерекелерді үйренді: Маззот – көне пасторлық Пасха мейрамымен қосылған ашытқысыз нанның көктемгі мерекесі; Шеббуот - Елуінші күн мейрамы, бидай жинау мерекесі; Суккот - Жемістерді жинау құрметіне арналған шатырлар мерекесі және т.б. Палестина кезеңі

7 слайд

Слайд сипаттамасы:

Шығу тарихы б.з.б. 322 ж. e. Ескендір Зұлқарнайын Таяу Шығысты жаулап алды. Екі ғасыр бойы еврейлер эллиндік билеушілердің және тұтастай алғанда грек мәдениетінің ықпалында болды. Алайда еврей монотеизмі гректердің ассимиляциялық саясатына қарсы тұра алды. Біздің дәуірімізге дейінгі 167 жылғы көтеріліс e. Йехуда Маккаби басқарды. Ол еврейлер қоныстанған бүкіл аумақты бақылауға алды, сүндеттеу рәсімін жиі күшпен қайта жандандырды және грек құдайларының құрбандық үстелдерін қиратты. 64 ж. 14 желтоқсан e. Ол Иерусалим ғибадатханасын тазартып, қайта ашты. Дегенмен, б.з.б. 63 ж. e. Еврейлер тағы да тәуелсіздіктерін жоғалтты. Рим генералы Помпей еврей мемлекетін басып алып, Рим билігінің басталуын білдіреді. Еврейлер мен римдіктер арасындағы қарым-қатынас әуел бастан дұшпандық болды. Еврей көтерілістері бірінен соң бірі болды. Дәл осы кезеңде халықты құтқаратын, қайғы-қасіретті жеңілдететін, тәуелсіздікті қалпына келтіретін Мәсіхтің жақындап келе жатқанына сену күшейіп, кең тарады.

8 слайд

Слайд сипаттамасы:

II-VI ғасырлар кезеңі. тарихшылар талмуд деп атаған. Дәл осы уақытта табынушылық егжей-тегжейлі және нормативті түрде рәсімделді, ал Талмуд басқа нәрселермен қатар сенушілердің өмірінің барлық аспектілерін қамтитын қалыптасты. VI-XVIII ғасырлар кезеңі. оны раввин деп атайтын әдет бар. Дәл сол кезде қазіргі жаппай диаспораның тарихы бүкіл әлемде дерлік басталды, көптеген жергілікті еврей қауымдастықтары пайда болды. Диаспорадағы еврейлердің өмір сүру жағдайлары екіұшты болып шықты. Осылайша, 711 жылы арабтардың Испанияны жаулап алуы еврейлер үшін ерекше мүмкіндіктер ашты. 10 ғасырға қарай Дүниежүзілік иудаизмнің орталығы сонда қозғалып, еврей өркениеті дамиды.

Слайд 9

Слайд сипаттамасы:

Алайда арабтар қуылғаннан кейін жағдай нашарлай бастайды. Еврейлердің жағдайы әсіресе Еуропада жеңіске жеткен Батыс шіркеуі иудаизмді христиан дініне дұшпандық деп санай бастаған 13 ғасырда қиындай түсті. Яһудилер Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне кінәлі болды. Соның салдарынан ұлтты қудалау басталды. Христиан сәбилерді еврейлердің ғұрыптық өлтірулері туралы қауесет тарады, олар белгілі бір елдерден қуылды (1290 - Англиядан; 1492 - Испаниядан және т.б.), Латеран кеңесінің (1215) шешімі бойынша еврейлер мәжбүр болды. ерекше белгілерді киіңіз. 1555 жылдан кейін Италия мен Германияда еврейлер геттоларда тұруға мәжбүр болды.

10 слайд

Слайд сипаттамасы:

Яхве культі Палестинаға дейінгі ежелгі дәуірде ұлттық құдай Яхве культінің тамыры жатыр, ол кейіннен барлық еврейлер үшін басты ғана емес, тіпті жалғыз қастерлеу нысанына айналды. Еврей дінінің осы орталық тұлғасы Яхве құдайы культінің шығу тегі туралы мәселе иудаизмді зерттеудегі ең маңызды мәселе, бірақ сонымен бірге ең қиын мәселе. Ғылымда ол әлі түпкілікті шешілген жоқ. Яхве немесе Яхве есімінің өзі (бұрын Иеһова деп қате оқылған; нанымды түрде шешу мүмкін емес. Ол еврей емес болуы мүмкін. Яһуделердің өздері үшін Яхве әрқашан ортақ құдай болған емес. Ол алғашында Құдайдың құдайы болған жоқ. барлық израильдіктер - еврей тайпаларының негізгі өзегі Бірақ бұл жерде кейбір екіұштылық бар: әдетте Яхве яһудилердің нақты тайпасының құдайы болды, содан кейін ғана барлық еврей исраилдіктерінің ұлттық құдайы болды деп есептеледі.

11 слайд

Слайд сипаттамасы:

Құдайдың таңдаулылығының догмасы Бұл таңдаулылық Танахта Ыбырайым мен Яхве арасындағы келісім (келісім) туралы аңыз арқылы мифологиялық тұрғыдан негізделеді және Құдай әлемнің барлық халықтары үшін белгілі бір рөлдерді алдын ала белгіледі деген тұжырыммен аяқталады. Теологтар еврейлердің алатын орны ерекше, адамзат тарихында ерекше рөл атқаратынын айтады. Қасиетті халық жер бетіндегі барлық адамдарды, қазіргі сенімдері қандай болса да, Жаратқан Иенің Иелігін мойындауға және Таураттың негізгі құндылықтарын қабылдауға жетелеуі керек.

12 слайд

Слайд сипаттамасы:

Библиялық кезеңдегі Мошиах (Мәсіх) Мошиах идеясы еврей мемлекетінің ұлылығын қалпына келтіруге, оның гүлденуін қамтамасыз етуге тура келетін және сонымен бірге «...біліммен соттамайтын болашақ әділ билеуші ​​ретінде көрінеді. Оның көзін көреді және құлағына қарап шешпейді» (Мысырдан шығу 11:3). Кейінірек Мошиахты жай ғана жалпыға ортақ татуласуды ұйымдастырушы ретінде қарастырмайды (Мысырдан шығу 11:11-16). Оның келуімен бүкіл адамзат бейбітшілік пен молшылықта өмір сүреді. Еврей халқы Қасиетті жерге жиналып, бүкіл әлем Иеһованың егемендігін мойындайды, ал Иерусалим бүкіл адамзаттың рухани орталығына айналады.

Слайд 13

Слайд сипаттамасы:

Раббинат Яһудилердің басым көпшілігі, әсіресе еврей кедейлері, қолөнершілер, ұсақ саудагерлер және кейбір жұмысшылар талмуд раввиндерінің рухани құлдығында болды. Талмуд рухы синагога қауымдастықтарында үстемдік етуді жалғастырды. Талмуд еврей сенушілерінің күнделікті өмірінің барлық аспектілеріне қатысты нұсқаулар мен тыйымдарды ең кішкентай бөлшектерге дейін әзірлейді. Мұндай 613 ережелер мен тыйымдар бар. Талмудтық ережелерді түсінуді жеңілдету үшін 16 ғасырда. Талмудтың өзіндік анықтамалық-жиынтығы ретінде діни және ғұрыптық ережелер жиынтығы - діни еврей үшін анықтамалық ретінде қызмет етуге арналған Шульчан-Аруч құрастырылды. Әлемдегі ешбір дін мұндай ұсақ-түйек ережелерге толы емес.

Слайд 14

Слайд сипаттамасы:

Модернизм. Израиль мемлекеті Қазіргі заманда – 19 ғасырдың басынан. – Еврей дінін модернизациялауға, оның қазіргі әлеуметтік-экономикалық жүйе мен мәдениетке айқын сәйкессіздігін жұмсартуға әрекет жасала бастады және қазір де жасалып жатыр. Көптеген «ағартушылық» дінді қорғаушылар інжіл әңгімелерін аллегориялық түрде түсіндіреді және талмудтық өсиеттерді қажетсіз деп жариялайды. Бүгінде Израиль мемлекетінде буржуазиялық реакциялық үкімет православиелік иудаизмді қайта жандандыруға тырысуда. Ол мемлекеттік дін болып жарияланды. Заң шығаруда және сотта Библиялық-Талмудтық принциптер басым. Еврейлер мен еврей еместердің аралас некелеріне заңмен тыйым салынған.

15 слайд

Слайд сипаттамасы:

Таураттың қасиетті кітаптары иудаизмдегі ең маңызды, ең құрметті кітап. Таураттың көне заманнан бүгінгі күнге дейінгі барлық көшірмелері теріге қолмен жазылған. Таурат синагогаларда (қазіргі еврейлердің ғибадат үйлері осылай аталады) арнайы кабинетте сақталады. Қызмет басталар алдында әлемнің барлық елдеріндегі барлық раввиндер Тауратты сүйеді. Дін ғалымдары оны жаратқаны үшін Құдайға және Мұса пайғамбарға алғыс айтады. Олар Құдай Тауратты Мұса арқылы адамдарға берді деп есептейді. «Танах» – жиырма төрт еңбек кітапшасынан тұратын бір томдық. Ал мына жиырма төрт кітап үшке бөлініп, әр бөлімнің өз атауы бар. Танахтың бірінші бөлімі бес кітапты қамтиды және бұл бөлім Таурат деп аталады. Таурат деп аталатын бірінші қасиетті кітап та Танах деп аталатын екінші қасиетті кітаптың құрамдас бөлігі болып табылады. Екінші бөлім - Невиим («Пайғамбарлар») - жеті кітапты қамтиды, үшінші - Хтувим («Жазбалар») - он екі кітапты қамтиды. Талмуд - бұл кітаптардың бірқатар томдары. Түпнұсқа (жартылай иврит тілінде, ішінара арамей тілінде жазылған) біздің уақытта қайта басылып шыққан 19 томды құрайды.

16 слайд

Слайд сипаттамасы:

Иудаизмнің төрт конфессиясы Негізгі конфессия - православиелік иудаизм. Ол иудаизм ретінде пайда болған кезден басталады. Біздің заманымыздың 8 ғасырында Иракта караитизм пайда болды. Караиттер Израильде, Польшада, Литвада және Украинада тұрады. «Қарайте» сөзі «оқырман», «оқырман» дегенді білдіреді. Карайтизмнің басты ерекшелігі - Талмудтың киелілігін мойындаудан бас тарту. Хасидизм 18 ғасырдың басында Польшада пайда болды. Хасидим еврейлер бар барлық жерде. «Хасид» сөзі «тақуа», «үлгі», «үлгі» дегенді білдіреді. Хасидим өз жақтаушыларынан «жалынды дұға» талап етеді, яғни. көз жасыммен қатты дұға. Реформалық иудаизм 19 ғасырдың басында Германияда пайда болды. Еврейлер тұратын барлық елдерде реформаланған иудаизмді жақтаушылар бар. Ондағы ең бастысы – ғұрыптық реформалар. Егер православиелік иудаизмде раввиндер (ғибадат етушілері осылай аталады) қызмет кезінде арнайы діни киім киетін болса, реформаланған иудаизмде олар азаматтық киіммен қызмет көрсетеді. Егер православиелік иудаизмде раввиндер литургиялық дұғаларды иврит тілінде айтса (еврей тілі осылай аталады), онда реформаланған иудаизмде еврейлер тұратын елдердің тілінде: АҚШ-та - ағылшын тілінде, Германияда - неміс тілінде, Ресейде - орыс тілінде. Егер православиелік иудаизмде әйелдер еркектерден бөлек (немесе бөлімнің артында немесе балконда) дұға етсе, реформаланған иудаизмде әйелдер ер адамдармен бір бөлмеде дұға етеді. Православиелік иудаизмде тек ер адамдар раввин бола алады, ал реформаторлық иудаизмде әйелдер раввин бола алады.

Слайд 17

Слайд сипаттамасы:

Сенімнің негізгі принциптері Иудаизмде еврей қауымдастығына мүшелікті анықтайтын ешқандай сенім, міндетті формула немесе формулалар жиынтығы жоқ «Сенімнің 13 ұлы негізгі қағидасы» бар: Жаратушы Құдай барлық нәрсенің себебі. Бір ғана Құдай бар, Ол ажырамас бір. Құдай тәнсіз. Құдай абсолютті мәңгілік, Оның алдында ештеңе болған жоқ. Құлшылыққа тек Алла ғана лайық. Сіз періштелерге, жұлдыздарға немесе Құдайдан төмен нәрсеге құлшылық ете алмайсыз. Пайғамбарлықтар бар. Мұса ең ұлы пайғамбар болған, болып келеді және болады. 8. Таурат Құдайдан шыққан, «Ол бізге Мұса арқылы берілді, ол диктант алатын хатшы қызметін атқарды». 9. «Тауратқа ауызша және жазбаша ештеңе қосылмауы керек және одан ешнәрсе алынбауы керек». 10. «Алла адамдардың не істегенін біледі және сөйлейтіндер айтқандай, олардан ешқашан көзін алмайды. Жаратқан Ие бұл жерді тастап кетті”. 11. «Алла Таурат әмірлерін орындағандарды марапаттайды, ал ондағы нұсқауларды бұзғандарды жазалайды. Ең үлкен сауап – болашақ дүние, ал ең ауыр жаза – болашақ дүниеде өмірден айыру». 12. Мәсіх – «Дәуіт әулетінен және Сүлейменнің ұрпағынан шыққан Исраил патшасы» – міндетті түрде келеді, бірақ оның келетін күні белгісіз. 13. Өлгендер қайта тіріледі.

18 слайд

Слайд сипаттамасы:

Менен басқа тәңірлерің болмаса екен. Өзіңе пұт не мүсін жасама, оларға табынба, оларға қызмет етпе. Құдайларың Жаратқан Иенің есімін бекерге атамаңдар. Құдайларың Жаратқан Ие сендерге бұйырғандай, Демалыс күнін сақтаңдар. Алты күн жұмыс істеп, барлық жұмысыңды істе. Жетінші күн – сенбі – Құдайларың Жаратқан Иеге. Бұл күні ештеңе жасамаңыз. Әке мен анаңды сыйла. Өлтірме. Зинақорлық жасама. Ұрлық жасама. Көршіңе жалған куәлік берме. Көршіңнің әйеліне де, көршіңде бар нәрсеге де көз артпа. (Заңды қайталау 5:6-22) Он өсиет

Слайд 19

Слайд сипаттамасы:

Иудаизмнің басты ерекшелігі – Мәсіхті (Мошиахты) күту және Мәсіхті солай деп мойындамау. «Иудаизм Исаны Мәсіх деп санамайды, өйткені ол Мәсіхтің келуі туралы Киелі кітаптағы пайғамбарлықтарды орындамады. Сол күндердегі Мәсіхтің келуімен байланысты ең маңызды пайғамбарлық: «Ол халықтарды соттап, көптеген халықтарды айыптайды; олар семсерлерін соқаға, найзаларын ілмекке айналдырады; халық көтермейді. халыққа қарсы қылыш көтерсе, олар соғысуды үйренбейді» Ишая 2:4. Басқаша айтқанда, Мәсіхтің келуімен әлемде тыныштық орнауы керек. Егер бұл болмаған болса, бұл Мәсіх әлі келмегенін білдіреді».

20 слайд

Слайд сипаттамасы:

PASSACH мерекелері - еврейлердің Құтқарылу мейрамы 8 күн бойы тойланады. Мерекенің негізгі күні - бірінші. Ал тойлаудың негізгі тәсілі – «Седер» («тапсырыс») деп аталатын мерекелік отбасылық түскі ас. Жыл сайын Седер кезінде балалардың ең кішісі (әрине, егер ол сөйлей алса және не болып жатқанын түсінсе) отбасының ең үлкен мүшесінен Құтқарылу мейрамының мәні туралы сұрайды. Әр жыл сайын отбасының ең үлкені жиналғандарға Құдайдың Мұса арқылы яһудилерді Мысырдан қалай алып шыққаны туралы айтып береді.

21 слайд

Слайд сипаттамасы:

Синагога Ғасырлар бойы соғыстар, қираулар мен жақсартулар, билер, пайғамбарлар, патшалар дәуірі, христиандықтың дүниеге келуі, иудаизм орасан зор философия мен бай рәсімдерді жасады. Намаз жиналыстарының орталығы – синагога. Құдай мен адамдардың суреттеріне тыйым салынады. Күнделікті үш қызмет қабылданды. Синагогаларда олар тұрмайды, отырады (әйелдер еркектерден бөлінген).

22 слайд

Слайд сипаттамасы:

Әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар христиандар сияқты басты мереке - Пасха (дәлірек айтқанда, Құтқарылу мейрамы - «шығу») және ол еврейлердің Мысырдан «шығуына» арналған. Сәуір айында (Нисан, ай күнтізбесі бойынша) тойланады. 50 күннен кейін Құдайдың Мұсаға Таурат бергеніне арналған Шабат («Елінші күн мейрамы») тойланады. Суккот мерекесінде («Шатырлар мерекесі») еврей халқының тарихи қыдырыстары еске алынады; Пурим («лот») – еврейлердің зұлым Амманнан құтқарылуын еске алуға арналған көңілді көктем мерекесі.Көптеген салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар бар. Сенбіде ештеңе істеу мүмкін емес. Таураттың үзіндісі («мезуза») бар корпус үйдің алдыңғы есігінің үстінде ілулі болуы керек. Әдетте ерлердің басын жабу керек. Ең православиелік еврейлер (Хасидим) бүйірлік құлыптар мен сақал өсіру дәстүрін ұстанады. Сіз бірнеше жануарлардың етін жеуге болмайды («tref food»).

Слайд 23

Слайд сипаттамасы:

Тыйым салу Ежелгі дәуірден келе жатқан көптеген тыйымдар - тыйымдар бар. Олардың кейбіреулері жыныстық өмірге қатысты және қауымдық рулық жүйенің әдет-ғұрыптарынан бастау алған көрінеді; басқалары - тамақпен. Еврейлер белгілі бір диеталық тыйымдарды сақтауы керек. Олардың ең үлкені үшеу. Біріншіден, олар Тауратта арам деп аталған малдың етін жей алмайды. Тауратты зерттеуге негізделген арам жануарлардың тізімін раввиндер жасайды. Оған, атап айтқанда, шошқа, қоян, жылқы, түйе, шаян, лобстер, устрица, асшаян және т.б. жатады. Екіншіден, оларға қан жеуге тыйым салынады. Сондықтан тек қана қансыз ет жеуге болады. Мұндай ет «кошер» деп аталады («кашер» иврит тілінен аударғанда «қолайлы», «дұрыс»). Үшіншіден, ет және сүт тағамдарын (мысалы, қаймақ қосылған тұшпара) бір мезгілде жеуге тыйым салынады. Егер алдымен еврейлер сүт тағамдарын жесе, онда ет жемес бұрын олар ауыздарын шаюы керек немесе бейтарап нәрсе жеуі керек (мысалы, бір үзім нан). Егер олар алдымен ет тағамын жесе, сүт өнімдерін жеу алдында кем дегенде үш сағат үзіліс жасау керек. Израильде асханаларда тамақ беруге арналған екі терезе бар: біреуі ет, екіншісі сүт үшін.

Слайд сипаттамасы:

Менора еврей «менора», немесе қасиетті жеті тармақты шам. Оның қасиетті болуы тарихи оқиғамен байланысты, ол гректер Иерусалим ғибадатханасын қорлағаннан кейін (б.з.б. 5 ғ.) қасиетті мұнайдың барлық қорын ластағаннан кейін, бір күндік мұнай қоры бар менора тоғыз тұтас күйіп кетті. күндер. Бұл оқиғаны раввиндер ғажайып деп санаған. «Еврей энциклопедиясы» оның сыртқы түрін былай түсіндіреді: «Жеті тармақты менора дүниенің 7 күнде жаратылуының символы ретінде қызмет етеді, ортаңғы тармақ сенбіні білдіреді... Сонымен қатар, 7 тармақ ұқсас болуы керек. жер – дүние мен аспанның 6 қыры». Менораның жеті тармағы аптаның жеті күні сияқты түсіндіріледі. Қазіргі уақытта менора еврейлердің ең көп таралған ұлттық және діни эмблемасы болып табылады. Ол Израиль мемлекетінің елтаңбасының негізгі элементі ретінде қызмет етеді.

Слайд 27

Слайд сипаттамасы:

Дэвид жұлдызы (қалқаны) Алты бұрышты жұлдыз. Еврейлер оны «Дәуіттің қалқаны» деп атайды, ол иврит тілінде Маген Давидке ұқсайды. Бұл үшбұрыштар екі элементті білдіреді: от пен су. Дәуіттің кезінде алты бұрышты жұлдыздың белгісімен яһудилердің басқа Израиль халықтарымен бірігуі болды. Бұл символдың екінші рет дүниеге келуі Прага синагогасында болды, онда 18 ғасырда бүкіл әлемге шашыраңқы еврей ұлтын біріктіру және бұл халық қуылған жерде еврей мемлекетін құру қозғалысы басталды. Бұл әсіресе орта ғасырларда танымал болды. Бүгінде Израильдің мемлекеттік туында ақ фонда Маген Давид көк түспен бейнеленген.

28 слайд

Слайд сипаттамасы:

Сүлеймен жұлдызы Дәуіт жұлдызынан кем емес, басқа жұлдыз амулеттерде және сиқырда қолданылады - бес бұрышты, оны пентаграмма немесе пентакль (немесе Сүлеймен жұлдызы) деп те атайды. Бұл белгінің атауы грек тілінен шыққан. пентаграммон («пенте» - «бес» және «грамма» - «сызық» дегеннен). Ежелгі заманнан бері бұл ең көп таралған сиқырлы символ болды. Символдық тұрғыдан бес бұрышты жұлдыз қолдары мен аяқтары созылған адамды бейнелейді. Егер адамның басы жоғары қараса, пентаграмма жарық, бақыт және тыныштық белгісі ретінде көрінеді; егер жұлдыз төңкерілген болса, онда ол Шайтанның және зұлымдық күштерінің символына айналады.

Сабақтың негізгі ұғымдары: Еврейлер иудаизм дінін ұстанушылар. Яһудилер – иудаизм дінін ұстанушылар. Палестина (Қанаан) – Құдайдың Ыбырайымға және оның ұрпақтарына уәде еткен Уәде етілген жер. Палестина (Қанаан) – Құдайдың Ыбырайымға және оның ұрпақтарына уәде еткен Уәде етілген жер. Израиль («Құдайдың құдіретімен билік ету») — Ысқақтың ұлы Яаковтың (Жақып) әкесінің аты, сонымен қатар ежелгі және қазіргі еврей мемлекетінің аты. Израиль («Құдайдың құдіретімен билік ету») — Ысқақтың ұлы Яаковтың (Жақып) әкесінің аты, сонымен қатар ежелгі және қазіргі еврей мемлекетінің аты. Батыс қабырға - еврейлердің қасиетті орны, Иерусалим ғибадатхана кешенінің батыс қабырғасының бөлігі. Қазіргі уақытта адамзат тарихындағы ең зәулім діни ғимараттардың бірінен киелі орын ретінде сақталып, қастерленген батыс қабырғасының бір бөлігі ғана қалды – Батыс қабырға. Батыс қабырға - еврейлердің қасиетті орны, Иерусалим ғибадатхана кешенінің батыс қабырғасының бөлігі. Қазіргі уақытта адамзат тарихындағы ең зәулім діни ғимараттардың бірінен киелі орын ретінде сақталып, қастерленген батыс қабырғасының бір бөлігі ғана қалды – Батыс қабырға. Диаспора (грек тілінен аударғанда «дисперсия») дүние жүзіндегі еврейлердің қоныстануы. Диаспора (грек тілінен аударғанда «дисперсия») дүние жүзіндегі еврейлердің қоныстануы. Көпқұдайшылық – көпқұдайшылық. Көпқұдайшылық – көпқұдайшылық. Монотеизм – монотеизм. Монотеизм – монотеизм. Холокост - Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде еврейлердің жаппай қырылуы, 5,5 - 6 миллион адам - ​​сол кездегі Еуропадағы еврей халқының 60% -ы қайтыс болды. Холокост - Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде еврейлердің жаппай қырылуы, 5,5 - 6 миллион адам - ​​сол кездегі Еуропадағы еврей халқының 60% -ы қайтыс болды.

Этникалық және аймақтық діндер Діни нанымдардың алғашқы формалары этникалық және аймақтық діндермен (ұлттық-мемлекеттік) ауыстырылуда. Діни наным-сенімдердің алғашқы түрлері этникалық және аймақтық (ұлттық-мемлекеттік) діндермен алмастырылуда. Олардың негізгі белгісі: бұл діндерге жататындығы белгілі бір халыққа немесе мемлекетке тиесілігімен анықталады

Этникалық және аймақтық діндердің ерекшеліктері: Құдай немесе құдайлар туралы тұрақты идеяның пайда болуы. Құдай немесе құдайлар туралы тұрақты идеяның пайда болуы. Көпқұдайшылық (политеизм). Көпқұдайшылық (политеизм). Өмірден кейінгі өмір туралы идеялар. Өмірден кейінгі өмір туралы идеялар. Діни қызметтің мамандануы, Діни қызметтің мамандануы: 1) тұрақты діни ғимараттардың сыртқы көрінісінде (Иерусалим храмы, Эфестегі Артемида храмы; 2) діни рәсімді орнатуда, т.б. құлшылықтардың, рәсімдердің, діни іс-шаралар мен рәсімдердің жүйелері; 3) діни іс-әрекетті орындаушылар мен ұйымдастырушыларды көбінесе мұрагерлік орны бойынша жеке әлеуметтік топқа бөлуде. білдірді: 1) тұрақты діни ғимараттардың пайда болуымен (Иерусалим храмы, Эфестегі Артемида храмы; 2) діни ғұрыпты орнатуда, т.б. құлшылықтардың, рәсімдердің, діни іс-шаралар мен рәсімдердің жүйелері; 3) діни іс-әрекетті орындаушылар мен ұйымдастырушыларды көбінесе мұрагерлік орны бойынша жеке әлеуметтік топқа бөлуде.

Иудаизм тарихының ДЕРІДЕРІ (кезеңдері): Бірінші кезең – біздің дәуірімізге дейінгі 10 ғасырға дейінгі «Храмханаға дейінгі кезең». Бірінші кезең – біздің дәуірімізге дейінгі 10 ғасырға дейінгі «Храмханаға дейінгі кезең». «Бірінші ғибадатхана» кезеңі - Иерусалимде Құдай Иеге табыну үшін Израиль-еврей патшасы Сүлеймен ежелгі әлемге әйгілі болған ИЕРУСАЛИМ Храмын тұрғызды (б.з.д. 945 ж.). «Бірінші ғибадатхана» кезеңі - Иерусалимде Құдай Иеге табыну үшін Израиль-еврей патшасы Сүлеймен ежелгі әлемге әйгілі болған ИЕРУСАЛИМ Храмын тұрғызды (б.з.д. 945 ж.). «Вавилондық тұтқын. Екінші храмдар кезеңі». «Вавилондық тұтқын. Екінші храмдар кезеңі». «Диаспора кезеңі» (бүкіл дүние жүзіне еврейлер қоныстанған). Әсіресе, көптеген еврейлер Испанияға, кейінірек Германияға және Араб халифаты елдеріне қоныстанды. Бұл кезең БҰҰ шешімімен Израиль мемлекетінің қалпына келуімен аяқталды. «Диаспора кезеңі» (бүкіл дүние жүзіне еврейлер қоныстанған). Әсіресе, көптеген еврейлер Испанияға, кейінірек Германияға және Араб халифаты елдеріне қоныстанды. Бұл кезең БҰҰ шешімімен Израиль мемлекетінің қалпына келуімен аяқталды.

Бекіту сынағы: Көпқұдайшылық – бұл: а) рухтарға сену; б) бір Құдайға сену; в) көп құдайларға сену; г) дүниені билейтін қандай да бір табиғаттан тыс күшке сену. 2. Политеизм пайда болды: а) алғашқы діндерде; б) этникалық және аймақтық діндер: в) әлемдік діндер; г) дәстүрлі емес діндер.

3. Ғалымдар қарабайыр наным-сенімдерді мына дереккөздерді пайдалана отырып зерттейді: а) заң шығарушылық; б) археологиялық; в) статистикалық; г) лингвистикалық. 4. Ежелгі адамның жануарлар мен өсімдіктерге табынуымен байланысты салт-дәстүрлер мен наным-сенімдер кешені деп аталады: а) тотемизм; б) фетишизм; в) анимизм; г) Даосизм.

5. Магияның өзіне тән белгісі: а) жерлеу рәсімдері; б) бақсылық пен сиқырлық; в) қандай да бір затты қастерлеу 4 г) көпқұдайшылық. 6. Алғашқы діндерде діни культтің өзегі: а) құрбандық; б) уағыздар мен дұғалар; в) лауазымдар; г) мерекелер.

ТАНАХ (Та НаКХ) 3 бөліктен тұрады: 1 бөлім: Заң - «Мұсаның бесінші кітабы», немесе Таурат (евр. «ілім»). Оның авторы еврейлерді Мысырдан Уәде етілген жерге – Палестинаға апарған Мұса пайғамбар болды. 2-бөлім: Пайғамбарлар – кітаптар (Жаратқан Ие мезгіл-мезгіл өз еркін білдірген пайғамбарлардың аяндары).

Иудаизм доктринасының екінші қайнар көзі ТАЛМУД (басқасы – еврейше – «зерттеу») – бұл библиялық ілімге негізделген көп томдық діни, философиялық, моральдық, күнделікті, заңнамалық және соттық кодекс. Библиялық доктринаға негізделген көп томдық діни, философиялық, моральдық, тұрмыстық, заңнамалық және соттық кодекс болып табылады.

ТАЛМУД 1 бөлім МИШНА - (қайталау) – МИШНА - (қайталау) – Ежелгі данышпандардың Қасиетті Жазба мазмұнын түсіндіруі. Гемараның 2-бөлімі (аяқтау, аяқтау, толық түсіндіру) – МИШНА-ны түсіндіру. Гемара (аяқтау, аяқтау, толық түсіндіру) - МИШНА-ны түсіндіру.

Ондық (10 өсиет): 1. Бір Құдайды құрметте. 2. Өзіңізге кумир жасамаңыз. 3. Алланың атын босқа айтпа. 4. Демалыс күнін Құдайды құрметтейтін күн ретінде құрметтеңіз. 5. Ата-анаңды құрметте. 6. Өлтірме. 7. Зина жасамау. 8. Ұрлық жасама. 9. Жалған куәлік бермеу. 10. Басқа адамға тиесілі ешнәрсеге көз артпа.

Презентацияны жеке слайдтар арқылы сипаттау:

1 слайд

Слайд сипаттамасы:

ИУДАИЗМ (еврей халқының діні) Баяндама жасаған: Заволжье қаласындағы №18 жалпы білім беретін орта мектебінің қалалық білім беру мекемесінің мұғалімі Статина Валентина Владимировна

2 слайд

Слайд сипаттамасы:

Семит халықтары – арабтар, еврейлер, финикиялықтар, арамейлер, вавилондықтар, ассириялықтар сияқты туыстас халықтар тобы, олар ерте заманнан Жерорта теңізі жағалауынан Иран мен Армения тауларына дейінгі кең аумақты мекендеген. Бұл атау Нұх пайғамбардың ұлдарының бірінің атынан шыққан

3 слайд

Слайд сипаттамасы:

Батыс Азия Ежелгі дәуірде семиттік тіл тобына жататын және көпқұдайшылықты ұстанатын көшпелі тайпалар Қанаханды (кейінгі Палестина) бірте-бірте жаулап алып, қоныстанды. Бұл Жерорта теңізінің жағалауында ұзындығы 230 км, ені 80 км болатын салыстырмалы түрде шағын аумақ болды. Су ресурстарының болуы арқасында - Иордан өзені, Өлі теңіз - басқаларға қарағанда құнарлы болды. Аңыз бойынша, Құдай оны адал Ыбырайымға және оның ұрпақтарына уәде еткен, сондықтан ол Уәде етілген жер ретінде қарастырылған. Мұнда дамыған егіншілік және қала мәдениеті бұрыннан бар. Яһудилер Палестинаға қоныстанғаннан кейін ол жерде өздерінің мемлекеті – Израиль мен Яһуда патшалығы пайда болды.

4 слайд

Слайд сипаттамасы:

Иудаизмнің даму кезеңдері 1 кезең – б.з.б. 10 ғасырға дейін. – «ғибадатханаға дейінгі кезең» - бұл кезде семиттік тіл тобына жататын және көпқұдайшылықты ұстанатын көшпелі тайпалар Мысыр арқылы Қанаханды (кейінірек Палестина) бірте-бірте жаулап алып, қоныстанды.Ежелгі еврейлер көптеген құдайларға табынған. Басты құдай – Әскер Иеһова – отырықшы қанахандықтардың соғыс құдайы Баал – жер құдайы Астарта – құнарлылық құдайы

5 слайд

Слайд сипаттамасы:

Иудаизмнің даму кезеңдері 2 кезең – б.з.б. 7 ғасырдың соңына дейін. – «алғашқы ғибадатхана» кезеңі Иерусалимде Құдай Иеге ғибадат ету үшін Сүлеймен патша біздің дәуірімізге дейінгі 945 жылы Иерусалим ғибадатханасын тұрғызды. Біздің эрамызға дейінгі 621 ж Құдай Иеһоваға табыну Израильдегі жалғыз дін болып қала берді

6 слайд

Слайд сипаттамасы:

Алғашқы ғибадатхананы Иерусалим патшасы Сүлеймен біздің эрамызға дейінгі 945 жылы салған. Тас пен ливан балқарағайынан жасалған храм. Құрылысқа кемінде 150 мың адам қатысты.Храмның қарапайым өлшемдері болды - ұзындығы 30 м, ені 10 м және биіктігі 15 м. Ғимараттың алдында ені 10м, ұзындығы 5м вестибюль бар. Әшекейлеуге және ғибадатхана ыдыстарына бірнеше тонна алтын жұмсалды.

7 слайд

Слайд сипаттамасы:

Иудаизмнің даму кезеңдері 3 кезең – б.з.б. 6 ғасыр – Вавилон тұтқыны кезеңі, б.з.б. 587/586 ж. Елді Вавилон патшасы Навуходоносор П басып алды. Ғибадатхана тоналды, яһудилердің көпшілігі тұтқынға алынды. Бұл кезде иудаизм еврейлердің өз мемлекеттілігін қалпына келтіру жолындағы күресінің идеологиялық негізіне айналды.4 кезең – б.з.б 538 ж. 70 жылға дейін - «екінші храм» кезеңі. Вавилон мемлекеті ыдырағаннан кейін еврейлерге отанына оралып, ғибадатхананы қалпына келтіруге рұқсат етілді (б.з.б. 515 жылы қасиетті). 63 жж. бұл жерлерді римдіктер жаулап алды. Римдіктерге қарсы екі сәтсіз көтеріліс еврей мемлекетінің ақыры өз тәуелсіздігін жоғалтуына, ғибадатхананың өртеніп, кем дегенде 1 миллион еврейдің қайтыс болуына әкелді.

8 слайд

Слайд сипаттамасы:

Екінші ғибадатхана (б.з. 70 жылы римдіктер қиратты) 1- аула 2- Никонор қақпасы 3- Қызыл қақпа 4- әйелдер ауласы 5- ғибадатхананың ғимараты 6- күйеулер ауласы 7- портико а- алтарь b- laver c - нартекс e- киелілер киелі

Слайд 9

Слайд сипаттамасы:

Иудаизмнің даму кезеңдері 5 кезең – біздің заманымыздың 1-2 ғасырларынан 1948 жылға дейін – диаспора кезеңі. Бұл кезеңде еврейлер рухани бірлік сезімін сақтай отырып, бүкіл әлемге қоныстанды (диаспора - грекше «тарату»). Яһудилер Испанияға, Германияға, Араб халифаты елдеріне қоныстанды. Бұл кезең БҰҰ шешімімен Израиль мемлекетінің қалпына келуімен аяқталды.

10 слайд

Слайд сипаттамасы:

Кред. Еврейлердің қасиетті кітаптары. Танах (TaNaKH) - Заң - «Мұсаның бес кітабы» немесе Таурат, авторы - Мұса пайғамбарлар - пайғамбарлардың аяндарын сипаттайтын кітаптар Жазбалар - поэтикалық және тарихи шығармалар, Псалтер Талмуд (ежелгі еврей тілінен - ​​«зерттеу») - моральдық, күнделікті , заң шығару және сот кодексі Мишна (қайталау) - ежелгі данышпандардың Киелі жазбалардың мазмұнын түсіндіруі Гемара (аяқтау, аяқтау, толық түсіндіру) - Мишнаны толық түсіндіру

11 слайд

Слайд сипаттамасы:

Еврей сенімінің қағидалары Бір құдай Иеһвеге сену, Құдай өлмейтін, мәңгілік, құдіретті, шексіз. Жан туралы догма - Адамға жанды туған кезде Құдай береді және өліммен қабылдамайды, ол өлмейді. Көктегі Құтқарушы Мәсіхтің («майланған», яғни «Құдайдың елшісі») келетініне сену Мәсіх жер бетінде әділ тәртіп орнатуға шақырылған Ақырзаманға, жазаға және қайта тірілуге ​​сену. өлі. Мәсіхтің келуімен өлгендер қайта тіріліп, тірілер мен өлілердің үкімі болады, әділдер үшін бақытты өмірге ие патшалық орнатылады, зұлымдар жазаланады. Құдайдың таңдағанына сену. еврей халқы. Құдай Мұса пайғамбар арқылы Исраил халқына одақ құруды (Келісім) ұсынып, оларға Заңды (Таурат) берді.

12 слайд

Слайд сипаттамасы:

Он өсиет Бір Құдайды құрметтеңіз Өзіңізге пұт жасамаңыз Құдайдың атын бекер атамаңыз (қажетсіз) Демалыс күнін Құдайды құрметтейтін күн деп құрметтеңіз Ата-ананы құрметтеңіз 6. Өлтірмеңіз 7. Зина жасамаңыз. ұрламау Жалған куәлік бермеу Басқа адамға тиесілі ешнәрсеге көз артпа

Слайд 13

Слайд сипаттамасы:

Слайд 14

Слайд сипаттамасы:

Еврей мерекелерінің циклі Құтқарылу мейрамы (Құтқарылу мейрамы) «шығу» - Пасха - еврейлердің Мысырдан «көшіру» құрметіне тойланатын көктем мерекесі Суккот - Шатырлар мерекесі - Шавуот егін жинау мерекесі - Таурат берілген күн. Моисей Шаббат - сенбі, апта сайынғы Ханука мерекесі «қасиеттілену» - Иерусалимдегі Пурим ғибадатханасының қайта бағышталуын еске алу «лот» - еврейлерді мемлекет алдындағы Рош - Хашана кезеңіндегі жаппай қырып-жоюдан құтқару құрметіне арналған мереке. жаңа азаматтық жылдың Йом - Киппур - сот күні немесе тазарту күні

15 слайд

Слайд сипаттамасы:

Секінудің ерекшеліктері Інжіл дәуірінде литургиялық қызметпен айналысу құқығы діни қызметкерлер табына тиесілі болды, оған Мұсаның ағасы Һаронның ұрпақтары кірді және оларға рудан шыққан леуіліктер - яһудилер қызмет етуі керек еді. Диаспоралық кезеңге дейін барлық діни өмір Иерусалим ғибадатханасына шоғырланған, негізгі ырым құрбандық болды - астық, жүзім, зәйтүн жинау бөлігі, бірақ көбінесе жануарлар, диаспора кезінде синагога ғибадатхананың функцияларын алды. ғибадатхана, ал раввиндер («ұстаздар») ғибадатханадағы діни қызметкерлердің функцияларын алды. Синагога – иудей қауымының орталығы, раввиндер сенушілерге қасиетті мәтіндерді түсіндіретін дұға үйі. Раввин – автономды еврей қауымын басқаратын және қоғам өмірінде туындайтын барлық мәселелерді шешуге міндетті адам.