Феодалдық бытыраңқылықтың бірінші себебі боярлық иеліктердің өсуі, олардағы тәуелді смердтердің саны болды. XII - XIII ғасырдың басы Ресейдің әртүрлі княздіктерінде боярлық жер иеленушіліктің одан әрі дамуымен сипатталды. Боярлар еркін смерд-коммундардың жерлерін тартып алып, оларды құлдыққа айналдырып, жер сатып алу арқылы иеліктерін кеңейтті. Артық өнім алу үшін олар табиғи квитрентті және тәуелді смердтер атқаратын еңбекті арттырды. Осының арқасында боярлардың артық өнім алуы оларды экономикалық қуатты және тәуелсіз етті. Ресейдің әртүрлі жерлерінде экономикалық қуатты боярлық корпорациялар қалыптаса бастады, олардың иеліктері орналасқан жерлерде егеменді қожайындар болуға ұмтылды. Олар өз шаруаларын өздері соттағысы келді, олардан айыппұл алмақ болды, vira. Көптеген боярлар феодалдық иммунитетке ие болды (патримондық істерге араласпау құқығы), «Русская правда» боярлардың құқықтарын анықтады. Дегенмен, Ұлы Герцог (және бұл княздік биліктің табиғаты) барлық билікті өз қолында ұстауға тырысты. Ол боярлық помещиктердің істеріне араласты, шаруаларды соттау құқығын сақтап қалуға және олардан Ресейдің барлық жерлерінде еркектерді алуға тырысты.

Ұлы князь Ресейдің барлық жерлерінің жоғарғы иесі және олардың жоғарғы билеушісі болып санала отырып, барлық князьдер мен боярларды өзінің құлдары деп санауды жалғастырды, сондықтан оларды өзі ұйымдастырған көптеген жорықтарға қатысуға мәжбүр етті. Бұл жорықтар көбінесе боярлардың мүдделерімен сәйкес келмеді, оларды иеліктерінен айырып жіберді. Боярлар Ұлы Герцогке қызмет етуден шаршай бастады, олар одан жалтаруға тырысты, бұл көптеген қақтығыстарға әкелді. Жергілікті боярлар мен ұлы Киев князі арасындағы қайшылықтар бұрынғылардың саяси тәуелсіздікке ұмтылуының күшеюіне әкелді. Бұған боярларды «Орыс шындығы» нормаларын тез жүзеге асыра алатын өздерінің жақын княздік билігінің қажеттілігі де итермеледі, өйткені ұлы князь вирниктерінің, воеводаларының, сақшыларының билігі оларға жылдам нақты көмек көрсете алмады. Киевтен алыс жерлердегі боярлар. Жергілікті князьдің күшті билігі боярларға қала тұрғындарының қарсылығының күшеюіне, смердтерге, олардың жерлерін тартып алуға, құлдыққа, бопсалаудың күшеюіне байланысты қажет болды. Мұның салдары смердтер мен қала тұрғындарының боярлармен қақтығыстарының өсуі болды.

Жердегі княздік биліктің қажеттілігі, мемлекеттік аппараттың құрылуы жергілікті боярларды князь мен оның жақтастарын өз жерлеріне шақыруға мәжбүр етті. Бірақ князьді шақырған кезде боярлар одан боярлардың істеріне араласпайтын полиция мен әскери күштерді ғана көруге бейім болды. Бұл шақыру князьдер мен жолсеріктерге де тиімді болды. Князь тұрақты билікті алды, оның жер белігі, бір князьдік үстелден екіншісіне асығуды тоқтатты. Жасақ та риза болды, олар да ханзадамен бірге дастарханнан үстелге жүруден шаршады. Князьдер мен сақшылар тұрақты рента салығын алу мүмкіндігіне ие болды. Сонымен бірге, бір немесе басқа жерге қоныстанған князь, әдетте, боярлар жүктеген рөлге қанағаттанбады, бірақ оның құқықтары мен артықшылықтарын шектей отырып, барлық билікті өз қолына шоғырландыруға тырысты. боярлар. Бұл міндетті түрде князь мен боярлар арасындағы күреске әкелді.

Қалалардың жаңа саяси және мәдени орталықтар ретінде өсуі мен нығаюы

Феодалдық бытыраңқылық кезеңінде Ресей жеріндегі қалалардың саны 224-ке жетті.Олардың белгілі бір жердің орталықтары ретіндегі экономикалық және саяси рөлі артты. Ұлы Киев князіне қарсы күресте жергілікті боярлар мен князь қалаларға сүйенді. Боярлар мен жергілікті князьдердің рөлінің артуы қалалық вече жиналыстарының жандануына әкелді. Феодалдық демократияның ерекше түрі Вече саяси орган болды. Шын мәнінде, ол қарапайым қала тұрғындарын басқаруға нақты шешуші қатысуды жоққа шығаратын боярлардың қолында болды. Вечаны басқарған боярлар қала халқының саяси белсенділігін өз мүдделеріне пайдалануға тырысты. Көбінесе вече тек ұлыларға ғана емес, сонымен қатар жергілікті князьге де қысым көрсету құралы ретінде қолданылып, оны жергілікті дворяндардың мүдделері үшін әрекет етуге мәжбүр етті. Осылайша, қалалар жергілікті саяси және экономикалық орталықтар ретінде өз жерлеріне қарай тартылып, жергілікті князьдер мен дворяндардың орталықсыздандыру ұмтылыстарының тірегі болды.

Бірінші жанжал.

1015 жылы Владимир Святославович қайтыс болғаннан кейін оның Ресейдің жекелеген бөліктерін билеген көптеген ұлдары арасында ұзақ соғыс басталды. Жанжалдың қоздырғышы өзінің ағалары Борис пен Глебті өлтірген қарғыс атқан Святопольк болды. Ішкі соғыстарда князь-ағайындылар Ресейге печенегтерді немесе поляктарды немесе варангтардың жалдамалы отрядтарын әкелді. Соңында 1024-1036 жылдар аралығында ағасы Мстислав Тмутараканскиймен бірге Ресейді (Днепр бойында) екіге бөліп, кейін Мстислав қайтыс болғаннан кейін «автократ» атанған Ярослав Дана жеңіске жетті.

1054 жылы Дана Ярослав қайтыс болғаннан кейін Ұлы Герцогтің ұлдарының, туыстарының және немере ағаларының едәуір бөлігі Ресейде болды.

Олардың әрқайсысының анау-мынау «ата-мекені», өз иелігі болды және әрқайсысы өзінің мүмкіндігіне қарай доменді көбейтуге немесе оны одан да байға айырбастауға ұмтылды. Бұл барлық князьдік орталықтарда және Киевтің өзінде шиеленісті жағдай тудырды. Зерттеушілер кейде Ярослав қайтыс болғаннан кейінгі уақытты феодалдық бытыраңқылық уақыты деп атайды, бірақ бұл дұрыс деп тануға болмайды, өйткені нақты феодалдық бытыраңқылық жекелеген жерлер кристалданған кезде, осы жерлерді басқаратын ірі қалалар өсіп, әрбір егемен князьдік өзінің княздігін біріктірген кезде болады. әулет. Мұның бәрі Ресейде 1132 жылдан кейін, ал 11 ғасырдың екінші жартысында ғана пайда болды. бәрі өзгермелі, нәзік және тұрақсыз болды. Князьдік тартыс халықты, жасақты күйретіп жіберді, Ресей мемлекетін талқандады, бірақ ешқандай жаңа саяси форма енгізбеді.

XI ғасырдың соңғы ширегінде. ішкі дағдарыстың қиын жағдайында және половец хандарынан тұрақты сыртқы қауіп төнген кезде, князьдік тартыс ұлттық апат сипатына ие болды. Дау-дамайдың объектісі үлкен тақ болды: Святослав Ярославич өзінің үлкен ағасы Изяславты Киевтен қуып жіберді, «ағайындыларды қуудың негізін қалады».

Қақтығыс әсіресе Святослав Олегтің ұлы половецтермен одақ құрғаннан кейін және князьдердің соғыстары арасындағы өзімшіл шешім үшін половецтер ордаларын Ресейге бірнеше рет басқарғаннан кейін қорқынышты болды.

Олегтің жауы Переяславль шекарасында билік құрған жас Владимир Всеволодович Мономах болды. Мономах 1097 жылы Любечте князьдік съезді шақыра алды, оның міндеті князьдерге «атамекенді» қамтамасыз ету, жанжалды қоздырушы Олегті айыптау және мүмкін болса, половцыларға бірігіп қарсы тұру үшін болашақ қақтығыстарды жою болды. күштер.

Алайда, князьдер бүкіл орыс жерінде ғана емес, тіпті олардың туыстары мен немере ағалары мен жиендерінің де княздік шеңберінде тәртіп орнатуға дәрменсіз болды. Съезден кейін бірден Любечте бірнеше жылға созылған жаңа тартыс басталды. Бұл жағдайда князьдердің иірімдері мен княздік тартыстарын шынымен тоқтата алатын жалғыз күш сол кездегі жас және прогрессивті феодалдық таптың негізгі органы боярлар болды. XI ғасырдың аяғы мен XII ғасырдың басындағы бояр бағдарламасы. князьдік озбырлық пен княздық шенеуніктердің ашу-ызасын шектеуден, алауыздықты жоюдан және Ресейді половцылардан жалпы қорғаудан тұрды. Осы тұстарда қала тұрғындарының тілегімен тұспа-тұс келген бұл бағдарлама бүкіл халықтың мүддесін білдіріп, ілгерілеушілік болғаны даусыз.

1093 жылы Всеволод Ярославич қайтыс болғаннан кейін киевтіктер елеусіз Туров князі Святополькты таққа шақырды, бірақ олар қате есептеді, өйткені ол нашар қолбасшы және ашкөз билеуші ​​болып шықты.

Святопольк 1113 жылы қайтыс болды; оның өлімі Киевтегі жаппай көтерілістің белгісі болды. Халық әміршілер мен өсімқорлардың соттарына құлады. Киевтік боярлар князьдік дәрежесін айналып өтіп, Ұлы князь Владимир Мономахты таңдады, ол 1125 жылы қайтыс болғанға дейін сәтті билік етті. Одан кейін Ресейдің бірлігі әлі де оның ұлы Мстислав (1125-1132), содан кейін 2008 ж. шежіреші «Орыс жері» жеке тәуелсіз билікке айналды.

мәні

Ресейдің мемлекеттік бірлігін жоғалту оның күштерін әлсіретіп, сыртқы басқыншылықтың және ең алдымен дала көшпелілерінің қаупінің күшеюіне байланысты бөлді. Мұның бәрі 13 ғасырдан бастап Киев жерінің біртіндеп құлдырауын алдын ала анықтады. Біраз уақыт бойы Монамах пен Мстиславтың астында Киев қайтадан көтерілді. Бұл князьдер половец көшпенділеріне тойтарыс бере алды.

Ресей 14 князьдікке бөлініп, Новгородта республикалық басқару формасы құрылды. Әрбір князьдікте князьдер боярлармен бірге «жер жүйесі мен әскери қызмет туралы ойлады». Князьдер соғыс жариялады, бейбітшілік пен әртүрлі одақтар жасады. Ұлы князь тең дәрежедегі князьдердің ішінде бірінші (аға) болды. Бүкілресейлік саясат мәселелері талқыланған князьдік съездер сақталды. Князьдер вассалдық қатынастар жүйесімен байланысты болды. Феодалдық бытыраңқылықтың барлық прогрессивтілігіне қарамастан оның бір елеулі жағымсыз жағы болғанын атап өткен жөн. Тұрақты, содан кейін басылды, содан кейін жаңа күшпен өртенді, князьдер арасындағы тартыс орыс жерінің күшін жойды, сыртқы қауіпке қарсы қорғанысын әлсіретіп жіберді. Ресейдің ыдырауы, алайда, ескі орыс ұлтының, тарихи қалыптасқан тілдік, аумақтық, экономикалық және мәдени қауымдастықтың ыдырауына әкелмеді. Орыс жерінде орыс деген біртұтас ұғым, орыс жері өмір сүруін жалғастырды. «Ой, орыс жері, сен төбеден асып кеткенсің! - деп жариялады авторы «Игорь полкі». Феодалдық бытыраңқылық кезеңінде Ресей жерінде үш орталық пайда болды: Владимир-Суздаль, Галиция-Волынь княздігі және Новгород феодалдық республикасы.

Ханзаданың күші

Хандық күш.

Орыс жерлері мен князьдіктерінің саяси жүйесінде өндіргіш күштердің даму деңгейі мен қарқынының, феодалдық жерге меншіктің, феодалдық өндірістік қатынастардың жетілгендігінің айырмашылығына байланысты жергілікті ерекшеліктер болды. Кейбір елдерде княздік билік әр түрлі табыстармен жалғасқан қыңыр күрестің нәтижесінде жергілікті дворяндарды бағындырып, өзін нығайта алды. Новгород жерінде, керісінше, феодалдық республика құрылды, онда княздік билік мемлекет басшысы рөлінен айырылып, бағынышты, негізінен әскери-қызметтік рөл атқара бастады.

Феодалдық бытыраңқылықтың салтанат құруымен Киев ұлы князьдерінің билігінің жалпы ресейлік маңызы басқа князьдердің арасында бірте-бірте номиналды «старшындыққа» дейін төмендеді. Күрделі сюзеринат пен вассаждық жүйемен (жерге меншіктің күрделі иерархиялық құрылымына байланысты) бір-бірімен байланысқан билеушілер мен князьдіктердің феодалдық дворяндары өздерінің барлық жергілікті тәуелсіздігімен бірге ең күштілердің старшындығын мойындауға мәжбүр болды. бір князьдіктің күшімен шеше алмаған немесе бірқатар князьдіктердің мүдделерін қозғайтын мәселелерді шешу үшін күш-жігерін біріктірген олардың ортасы.

XII ғасырдың екінші жартысынан бастап-ақ ең күшті княздіктер көзге түсті, олардың билеушілері өз жерлерінде «ұлы», «ең көне» болып, оларда бүкіл феодалдық иерархияның шыңын, жоғарғы басшысын білдіреді, онсыз. вассалдар жасай алмады және соған байланысты олар бір уақытта үздіксіз көтеріліс жағдайында болды.

Саяси орталықтар.

12 ғасырдың ортасына дейін бүкіл Ресей көлеміндегі феодалдық иерархиядағы мұндай бас Киев князі болды. XII ғасырдың екінші жартысынан бастап. оның рөлі жергілікті ұлы князьдерге ауысты, олар өз замандастарының көзқарасы бойынша «ең көне» князьдер ретінде Ресейдің тарихи тағдырына жауапты болды (этникалық-мемлекеттік бірлік идеясы сақталды). ).

XII ғасырдың аяғы - XIII ғасырдың басында. Ресейде үш негізгі саяси орталық анықталды, олардың әрқайсысы көршілес елдер мен князьдіктердің саяси өміріне шешуші әсер етті: Солтүстік-Шығыс және Батыс (сонымен қатар, Солтүстік-Батыс және Оңтүстік үшін) Ресей үшін. - Владимир-Суздаль княздігі; Оңтүстік және Оңтүстік-Батыс Ресей үшін - Галиция-Волынский княздігі; Солтүстік-Батыс Ресей үшін - Новгород феодалдық республикасы.

Феодалдық бытыраңқылық жағдайында князьдер мен вассалдардың бүкілресейлік және жер съездерінің (сеймдерінің) рөлі күрт өсті, онда князьаралық қатынастар мәселелері қаралып, тиісті келісімдер жасалды, половшыларға қарсы күресті ұйымдастыру мәселелері. және басқа да бірлескен іс-шаралар талқыланды. Бірақ мұндай съездерді шақыру арқылы князьдердің Ресейдің мемлекеттік бірлігін жоғалтудың ең жағымсыз салдарын жоюға, олардың жергілікті мүдделерін бүкілресейлік (немесе жалпы жер) ауқымында олардың алдында тұрған проблемалармен байланыстыру әрекеттері ақырында сәтсіз аяқталды. олардың арасындағы толассыз тартыс болғандықтан.

Вассалдар мен үстем қожалар

Киев Русіндегі князь және княздік әкімшілігі.

Басқа егемен князьдерге қатысты князь тәуелсіз егемен болды. Өзінің болысында князь әкімшілік басшысы, ең жоғарғы әскери қолбасшы және би болды. Князьдік билік барлық орыс жерлерінің мемлекеттік билігінің құрамында қажетті элемент болды. Дегенмен, ежелгі орыс жерлерінің мемлекеттік жүйесін монархиялық деп атауға болмайды. Х-ХІІ ғасырлардағы ежелгі орыс княздіктерінің мемлекеттік жүйесі. мемлекеттік биліктің екі элементі арасындағы «тұрақсыз тепе-теңдікті» білдіреді: монархиялық, князь тұлғасындағы және демократиялық, ұлттық жиналыс немесе вечеаға кенттік қалалар. Князьдің билігі абсолютті емес, ол барлық жерде веченің күшімен шектелді. Бірақ вече билігі және оның істерге араласуы тек төтенше жағдайларда ғана көрінді, ал князь билігі тұрақты және күнделікті жұмыс істейтін мемлекеттік орган болды.

Князь бірінші кезекте сыртқы қауіпсіздікті қамтамасыз етуге және жерді сыртқы жаудың шабуылынан қорғауға жауапты болды. Князь сыртқы саясатты жүргізді, басқа князьдармен және мемлекеттермен қарым-қатынасты басқарды, одақтар мен келісімдерге отырды, соғыс жариялады және бейбітшілік жасады (бірақ соғыс халық милициясын шақыруды қажет ететін жағдайларда князьге қауіпсіздікті қамтамасыз етуге тура келді. веченің келісімі). Ханзада әскери ұйымдастырушы және жетекші болды; ол халық милициясының («тысяцкий») бастығы етіп тағайындады және соғыс қимылдары кезінде өз отрядын да, халық милициясын да басқарды.

Ханзада заң шығарушы, әкімші және жоғарғы судья болды. Ол «осы дүниедегі істің ақиқаты» болуы керек еді. Князь көбінесе сотты өзінің орынбасарларына, «посадниктерге» және «тиундарға» сеніп тапсырды, бірақ халық әрқашан князьдің жеке билігін артық көрді.

Ханзада үкімет басшысы болды және барлық шенеуніктерді тағайындады. Князь тағайындаған аймақ губернаторлары посадниктер деп аталды. Әкімшілік және сот билігі посадниктердің қолында болды. Князь мен мэрдің тұсында сот және полицияның барлық түрдегі мәжбүрлеу әрекеттері үшін ішінара азаттықтан, ішінара құлдарынан кіші шенеуніктер болды - бұл «вирниктер», «метальниктер», «балалар», «жастар». Өз қауымдарын немесе дүниелерін құраған жергілікті еркін халықтың, қала мен ауылдың, княздік әкімшілігінің алдында өз мүдделерін қорғайтын өздерінің сайланған өкілдері, ақсақалдар және «жақсы адамдар» болды. Князь сарайында экстенсивті княздық шаруашылықты – «аулалық тиундарды» басқару болды.

Князьдің табысы халықтан алынатын алым, қылмыс үшін айыппұлдар мен сауда баждары және князьдік иеліктен түсетін кірістерден тұрды.

Князьдер өздерінің мемлекеттік қызметінде әдетте аға жауынгерлерінің «ханзада күйеулерінің» кеңесі мен көмегін пайдаланды. Маңызды жағдайларда, әсіресе әскери жорықтар басталар алдында князьдер кеңеске бүкіл жасақ жинады. Күзетшілер жеке еркін болды және князбен тек жеке келісім мен сенім байланыстары арқылы байланысқан. Бірақ бұл ой боярлар мен сергектерге қатысты емес міндеттікнязь үшін, сондай-ақ оған ешқандай ресми міндеттеме жүктеген жоқ. Сондай-ақ князьдік кеңестің міндетті құрамы болған жоқ. Кейде князь бүкіл жасақпен, кейде тек өзінің жоғарғы таптағы «князь ерлерімен», кейде екі-үш жақын боярлармен ақылдасып отырды. Сондықтан, кейбір тарихшылар орыс князьдік думасынан көретін «аристократиялық билік элементі» князь жанындағы кеңесші және көмекші орган ғана болды.

Бірақ бұл дружина немесе бояр думада «қала ақсақалдары», яғни Киев қаласының, мүмкін басқа қалалардың сайланбалы әскери органдары «тысятские» және «соцкие» болды. Сондықтан христиандықты қабылдау мәселесін ханзада боярлар мен «қала ақсақалдарының» кеңесі бойынша шешті. Бұл старшындар немесе қала старшындары князьмен, боярлармен бірге басқару істерінде, барлық сарай мерекелеріндегі сияқты, князьдік қызметпен қатар земстволық ақсүйектерді құрады. 996 жылы Васильевтегі шіркеуді қасиетті ету мерекесіне орай князь мерекесінде олар боярлармен және мэрлермен және «бүкіл қаладағы ақсақалдармен» бірге шақырылды. Сол сияқты Владимирдің бұйрығы бойынша оның Киевтегі жексенбілік тойларына боярлар, «ашкөздер», «соцкийлер», «ондықтар» және барлық «әдейі адамдар» келуі керек еді. Бірақ әскери-мемлекеттік тапты құрайтын князь отряды бір мезгілде орыс көпестер табының басында қалды, олардан бөлініп шығып, шетелдегі саудаға белсене қатысты. Бұл орыс көпестер табы шамамен 10 ғасырдың жартысы. ол славян-орыс болудан әлі алыс еді.

Киев Русінде әскери күштерді ұйымдастыру.

Х-ХІІ ғасырлардағы княздіктердің қарулы күштерінің негізгі құрамдас бөліктері. біріншіден, князьдік жасақ, екіншіден, халық жасақтары болды.

Князьдің қасындағылар көп емес еді; егде князьдердің арасында да ол 700-800 адамнан тұратын отряд құрады. Бірақ олар мықты, батыл, дайын кәсіби жауынгерлер еді. Отряд кіші (төменгі, «жасөспірімдер»), олар «гриди» немесе «гридбой» (скандинавиялық тор - аула қызметшісі), «жасөспірімдер», «балалар» және үлкендер (жоғары) болып бөлінді. князьдер немесе боярлар деп атайды. Кіші жасақтың ең көне ұжымдық атауы «тор» кейінірек «аула» немесе «қызметші» деген сөзбен ауыстырылды. Бұл отряд өзінің князімен бірге ірі қалалардың қарулы көпестерінің арасынан шықты. XI ғасырда. ол бұл көпестерден саяси немесе экономикалық жағынан өткір белгілері бойынша әлі ерекшеленбеді. Князьдіктің эскадрильясы шын мәнінде әскери топ болды.

Бастапқыда жасақ князь сарайында ұсталып, тамақтандырылып, қосымша марапат ретінде халықтан жиналған алым-салық пен сәтті жорықтан кейін түскен олжадан өз үлесін алды. Кейіннен жауынгерлер, әсіресе олардың жоғарғы қабаты боярлар жер алып, шаруашылыққа ие бола бастады, содан кейін олар өздерінің «жастары» - қызметшілерімен соғысуға кірісті.

Князьдік жасақ әскердің ең күшті өзегі және негізгі өзегі болды. Алдағы кең көлемдегі әскери қимылдар жағдайында еркін қала тұрғындарынан құралған халық жасақтары, төтенше жағдайда ауыл тұрғындары – «смердтер» де әскери қызметке шақырылды.

Ірі сауда қалалары әскери тәртіпте ұйымдастырылды, әрбір интегралды ұйымдасқан полк мыңдық деп аталатын, жүздіктерге және ондықтарға (батальондар мен роталарға) бөлінді. Мың (халық милициясы) шыққан қаланың қолбасшылығында болды, содан кейін князь, «тысяцкий» тағайындайды, жүздеген және ондағандар да сайланбалы «соцкий» және «ондық» болды. Бұл сайланған қолбасшылар қаланың және оған жататын облыстың әскери басқармасын, шежірелерде «қала ақсақалдары» деп аталатын әскери-үкімет старшинасын құрады. Қалалық полктер, дәлірек айтқанда, қарулы қалалар князьдің жорықтарына оның жанындағылармен бірге үнемі қатысты. Бірақ князь халық жасақтарын тек веченің келісімімен ғана шақыра алады.

Соғыстарға князь отряды мен халық жасақтарынан басқа шетелдіктерден құралған көмекші жасақтар да қатысты. Бастапқыда бұл негізінен орыс князьдері қызмет ету үшін жалдаған Варанг отрядтары болды, ал 11 ғасырдың аяғынан бастап олар «өздерінің лас» немесе «қара капюшондардың» (торктар, берендейлер, печенегтер) атты жасақтары болды. князьдер Киев жерінің оңтүстік шетіне қоныстанды.

Вече.

Ресейдегі вече өмірі туралы хроникалардың жаңалықтары көп және алуан түрлі, дегенмен біз вече кездесулерінің егжей-тегжейлі сипаттамасын сирек табамыз. Әрине, қала халқы өз бетінше және князьге тәуелсіз әрекет еткен барлық жағдайларда біз алдын ала жиналысты немесе кеңесті, яғни вечені қабылдауымыз керек.

Тайпалық өмір дәуірінде. Ұлы Киев княздігі құрылып, нығая бастағанға дейін жеке тайпалар, гладтар, древляндар және т.б., қажет болған жағдайда өздерінің рулық жиналыстарында жиналып, ортақ істер туралы рулық князьдерімен кеңеседі. X ғасырда және XI ғасырдың басында. Киевтің Ұлы Герцогінің (Владимир Киелі және Ярослав Дана) тұлғасында орталық биліктің күшеюімен бұл тайпалық жиналыстар өздерінің саяси маңызын жоғалтады, ал 11 ғасырдың ортасынан бастап олардың орнына белсенді және ықпалды билік келді. ескі облыстық қалалардың вечелері.

Дегенмен, ерекше жағдайларда (әсіресе князь болмаған кезде) қала халқы Киев мемлекетінің алғашқы кезеңінде өзінің белсенділігі мен бастамасын көрсетеді. Мысалы, 997 жылы Белгородта печенегтердің қоршауында қалған вечені көреміз.

Ярослав қайтыс болғаннан кейін (1054 ж.), орыс жері бірнеше князьдіктерге бөлінген кезде, мемлекеттегі жоғарғы билікті негізгі болыс қалаларының вечелері атқарады. Ханзада жеткілікті күшті және танымал болған кезде, вече әрекетсіз болды және ханзада үкімет істерін қалдырды. Екінші жағынан, тақтың өзгеруі немесе соғыс және бейбітшілік мәселелерін шешу сияқты төтенше жағдайлар веченің еріксіз араласуына себеп болды және бұл мәселелерде халық жиналысының дауысы шешуші болды.

Веченің күші, оның құрамы мен құзыреті ешқандай құқықтық нормалармен анықталмаған. Вече ашық жиналыс, жалпыұлттық жиын болды, оған қолы босағандардың барлығы қатыса алады. Қатысушылардан әкелік биліктің (веченің әкелері балалар үшін шешкен) немесе жеке тәуелділіктің кез келген түріне қарамауы талап етілді. Шын мәнінде, вече бас қаланың қала тұрғындарының жиналысы болды; шағын қалалардың немесе «қала маңындағы» тұрғындардың вечеге баруға құқығы болды, бірақ мұндай мүмкіндік сирек болды. Ескі қаланың вече жиналысының шешімі қала маңындағы және бүкіл болыс тұрғындары үшін міндетті деп саналды. Ешбір заң веченің құзыретін анықтаған немесе шектемеген. Вече оны қызықтыратын кез келген мәселені талқылап, шеше алатын.

Вече мәжілістерінің құзыретіндегі ең маңызды және қарапайым мәселе ханзадаларды шақыру немесе қабылдау және халыққа ұнамайтын князьдерді қуып шығару болды. Князьдерді шақыру мен ауыстыру тек саяси ғана емес еді фактілеркүштердің нақты тепе-теңдігінен туындайды, бірақ жалпыға бірдей танылды дұрысхалық. Бұл құқықты князьдердің өздері және олардың жасақтары мойындады.

Екінші – өте маңызды – вече шешетін мәселелер ауқымы соғыс және жалпы бейбітшілік, сондай-ақ соғыс қимылдарын жалғастыру немесе тоқтату мәселелері болды. Өз күшімен, өз отряды мен халық аңшыларымен соғысу үшін князь веченің келісімін қажет етпеді, бірақ болыс арқылы соғысу үшін халық милициясын шақыру қажет болды. , веченің келісімі қажет болды.

IX-XII ғасырлардағы Киев Русі, біріншіден, үш бауырлас халықтың – орыстардың, украиндардың, белорустардың мемлекеттілігінің бесігі болса, екіншіден, ол Еуропаның орта ғасырлардағы тағдырларында тарихи рөл атқарған ірі державаларының бірі. Батыстың, Шығыстың және алыс Солтүстіктің халықтары мен мемлекеттері. Киев - Ресейдің астанасы - әлемдегі ең үлкен бес қаланың бірі болды.

Орта Днепр аймағының салыстырмалы түрде шағын славян тайпаларының одағынан (бұл одақтың бастауы Геродот заманынан басталады) Ресей барлық шығыс славян тайпаларын, сондай-ақ бірқатар литвалық тайпаларды біріктіретін орасан зор державаға айналды. -Балтық аймағының латыш тайпалары және солтүстік-шығыс Еуропаның көптеген фин-угор тайпалары.
Киев Русін алғашқы мемлекеттік құрылым ретінде зерттеудің маңыздылығы мен қажеттілігін біздің ата-бабаларымыз қазірдің өзінде толық түсінді: 12 ғасырдың басында жасалған Нестордың «Өткен жылдар туралы әңгімесін» 500 жылдан астам уақыт бойы жазушылар көшіріп, қайта шығарды. Ал бұл біздің Отанымыздың даңқты эпикалық өткенін қолымызда бар тарихи дереккөздердің барлық толықтығы мен алуан түрлілігімен зерделеуге арналған дана нұсқау.
Киев Русінің дәуірі – халқымыздың ұлылығының дәуірі, сондықтан мен оның тарихын өткен тарихымыздың маңызды беттерінің бірі деп санаймын.
Бұл жұмыста мен 9-12 ғасырлардағы қоғам өмірінің «саяси» саласындағы ханзада мен веченің рөлін қарастырғым келеді. Бұл жерде басты мәселе – шақырылған билік принципі мен шақырушы рулардың, сондай-ақ кейін бағынышты болғандардың арақатынасы қалай анықталды; үкіметтік принцип – жасақтардың әсерінен бұл тайпалардың өмірі қалай өзгерді және өз кезегінде ішкі тәртіпті орнату кезінде басқару принципі мен халықтың қалған бөлігі арасындағы қарым-қатынасты анықтау үшін тайпалардың өмірі қалай әрекет етті , немесе тапсырыс.
Дереккөздер және тарихнама

Киев Русінің тарихы туралы дереккөздер өте көп және алуан түрлі. Ресей мен феодалдық князьдіктердің жақсы және егжей-тегжейлі шолуы В.В.Мавродиннің редакциясымен жасалған берік ұжымдық жұмыста жасалған: «Кеңестік Киев Русі» (Л., 1979), мұнда авторлар Киев Русімен ақылға қонымды түрде түсінеді. IX ғасырдан XII ғасырдың басына дейінгі кезең, сонымен қатар XIII ғасырдың басына дейінгі феодалдық бытыраңқылықтың бастапқы кезеңі, олар басқа да өте пайдалы басылымда дәлелдеген.
Бізге жеткен 12 ғасырдағы хаттар үлкен қызығушылық тудырады, олардың кейбіреулері феодалдар арасындағы жеке мәмілелерді көрсетеді, ал кейбіреулері бүкіл князьдік туралы кең сурет береді. Бірқатар князьдік және вечелік істер Ұлы Новгородтың қайың қабығынан жасалған хаттарында көрсетілген. Шежірелермен, актерлік материалдармен, кейінгі жазба кітаптарымен салыстырғанда қайың қабығы әріптерінің өте маңызды көзі болып табылады.
9-12 ғасырлардағы Киев Русі өмір сүрген дәуірде жылнамалар әлі күнге дейін ең маңызды тарихи дереккөз болып табылады. Тарихшылар мен әдебиеттанушылардың көптеген еңбектерінде бүкілресейлік шежірелер де, әр өлкенің шежіресі де жан-жақты қарастырылған.
Библиографияға және хроника тарихнамасына арналған екі жұмыс орыс шежіресі бойынша үлкен және еріксіз қарама-қайшы әдебиеттерге бағдарлануға көмектеседі: бұл В.И.Буганов пен Р.П.Дмитриеваның еңбектері.
Егер Х ғасыр бізге Киев шежіресін ғана қалдырса, онда астанадағы мемлекеттік шежіре үздіксіз жалғасқан ХІ ғасырда оқиғалар мен қайраткерлерге жиі басқаша, жергілікті баға беретін Новгород шежіресі қосылды. Болашақ бояр республикасында (1136 жылдан бастап) қаланың өміріне деген қызығушылық айқын көрінеді, кейбір Киев князьдері теріс бағаланады. «Ұлы Новгород мырзасының» алғашқы жылнамасының бастамашысы Новгород мэрі Остомир болуы мүмкін.
12 ғасырда шежіре жазу тек осы екі қаланың артықшылығы болудан қалып, әрбір ірі орталықта пайда болады. Шежірелер Киев пен Новгородта сақталуын жалғастырды.
Киев Русінің тарихы туралы дереккөздер өте көп және алуан түрлі. Оларды зерттеп, олардан экономика, әлеуметтік құрылым, саяси жүйе және әлеуметтік ой туралы мәліметтер алу әлі де толық емес.
Бұл жұмыста мен бірнеше кітаптарды – белгілі тарихшылардың еңбектерін пайдаландым.
Мысалы, И.Н.Данилевскийдің еңбегі Ресей тарихының ерте кезеңін (12 ғасырға дейін) зерттеудегі отандық және шетелдік ғылымның қазіргі жағдайы туралы түсінік береді. Кітап тарихи құрылыстар үшін пайдаланылған дереккөздерді сыни тұрғыдан қайта қарауға негізделген, сонымен қатар гуманитарлық білімнің әртүрлі мектептерінің Ресей тарихын зерттеуде бүгінгі күнге дейін жинақталған әлеуетті мүмкіндіктері мен тәжірибесін егжей-тегжейлі талдауды қамтиды.
Көрнекті орыс тарихшысы Соловьев С.М.-ның «История России для ежелден» еңбегін пайдаланды, бұл үлкен ғылыми еңбек, әрі тарихи-мәдени қызығушылық төмендемеген.
Сондай-ақ біздің Отанымыздың тарихы, ежелгі славяндардың шығу тегі, Ресей мемлекеттілігінің қалыптасуының бастапқы кезеңдері, 9-12 ғасырлардағы Киев Русі туралы іргелі еңбектер жазған Б.А.Рыбаковтың монографиялары дереккөз болды. , қолөнердің дамуы, орыс жерінің мәдениеті және ежелгі славяндардың өнері.

Мемлекеттің қалыптасуының алғы шарттары

және оның білімі.

Шығыс славяндардың шығу тегі

Н

Ал археологиялық ескерткіштерді талдау негізінде мыналар белгілі: ауылда. 1 мыңжылдық б.з.б e. бұрынғы славяндар Хангингте өмір сүрген. Олар II ғасырдан бастап балттықтармен, немістермен, иллириялықтармен, кельттермен этникалық байланыста болды. - скифтер мен сарматтардың ұрпақтарымен. Киев төбелерінен 1-3 ғасырлардағы римдік монеталардың қазыналары мен зергерлік бұйымдары табылды. славяндардың грек отарларымен саудасы туралы куәландырады. III ғасырда. славяндар готтармен қиян-кескі соғыстар жүргізді, ал IV ғ. - ғұндармен. Сонымен бірге протославяндардың қоныстану аймағы IV ғ. батыста төменгі Эльбадан салаларға және шығыста орта Днепрге дейін кеңейді. Славяндар немістермен біртұтас үнді-еуропалық қауымдастықты құрады.
Жазба деректерден біз мынаны білеміз: протославяндар – вендтар (1 ғасырдағы көне деректерде протославяндар осылай аталған) – шағын ауылдарда өмір сүрген. Әлеуметтік жүйе – рулық қауым. I-III ғасырлардан бастап шаруашылықтың негізі. егіншілікке, сондай-ақ мал шаруашылығына, балық аулауға және аңшылыққа айналады. Еңбек құралдары – балта, пышақтар, орақтар да тастан жасалған. Қола негізінен әшекейлеуге, ал тұрмыстық құрал-жабдықтардан тек ағаш құрылысқа қажетті қашаулар үшін пайдаланылды. Геродот скифтер-жер жыртқыштары «көптеген үлкен өзендердің» жанында өмір сүрген, «астықты өз қажеттіліктері үшін емес, сату үшін егейтін» солтүстік аймақтар туралы жазды. II ғасырда. колонизаторлардан славяндар «четверик» астық өлшемін алды. Шығыс славяндардың өмірі мен әлеуметтік құрылымы туралы мәліметтер византиялық тарихшы Прокопий Кесарийдің «Стратегикон» еңбегінде қамтылған. IV ғасырда. Протославян тайпалары тайпалық одақтарға біріккен.
Біз славяндардың шығу тегі туралы не археологиялық, не жазба деректерден сенімді түрде білмейміз. Кейбір зерттеушілер славяндар Шығыс Еуропаның автохтонды халқы болды деп есептейді; басқалары славяндар Геродотовтың «скиф жыртқыштарынан» шыққан деп есептейді; басқалары славяндар фин-угор халықтары мен балттардан шыққан деп есептейді. «Өткен жылдар ертегісі» славяндардың Орталық Еуропадан шыққанын хабарлайды. Академик Б.А.Рыбаков былай деп атап көрсетті: «...барлық славян халықтарына тән ландшафт белгілеріне қарайтын болсақ, славянға дейінгілер жапырақты ормандар мен орманды далалар зонасында өмір сүрген, оларда шұңқырлар, көлдер, батпақтар болған, бірақ бар болғаны. теңіз жоқ; онда төбелер, сайлар, су айрықтары болған, бірақ биік таулар жоқ ».

Ежелгі орыс халықтарының қоныс аударуы

В

III-IV ғасырлар Шығыс және Оңтүстік Еуропа аумағына славяндардың қоныстануы басталады.
Себептері:
1. Ұлы халықтардың қоныс аударуының соңғы толқынына славян тайпалық одақтары қатысты. 530 жылы славяндардың қоныс аударуы күшейді. «Өскен» адамдар туралы алғашқы ескерту осы уақыттан басталады.
2. IV-V ғасырлардағы славяндардың пайда болуы. жаңа жерді қажет ететін егіншілік
3. Еуропа континентінде біртіндеп салқындау.
Көші-қон бір аймақтан емес, протославян аймағының әртүрлі диалектілік аймақтарынан болды. Бұл жағдай жергілікті халықтың ассимиляциялану процестерімен бірге VI-VIII ғасырларда ыдырауға әкелді. Протославяндар славяндардың үш тармағына: вендтер, антестер және славиндер. Венедтер – чехтердің, поляктардың, словактардың, ал лузаттық сербтердің – батыс славяндардың ата-бабалары. Склавиндер – сербтердің, словендердің, хорваттардың, болгарлардың, балқандық мұсылмандардың – оңтүстік славяндардың ата-бабалары. Анты – украиндардың, орыстардың, белорустардың – шығыс славяндардың ата-бабалары.
Ескі орыс ұлты Шығыс Еуропа жазығының кең байтақ жерінде қалыптасқан. VI-VII ғасырлардағы құмырсқалардың көршілері. фин-угор, литва, түркі (берендей, обры, торки, хазарлар, қара капюшондар, печенегтер) тайпалары болды. Көршілермен қарым-қатынас біркелкі болды. 558 жылы Авар қағаны Боян Дулеб елшісі Межамирді өлтіріп, олардың елін жаулап алды. 602 жылы аварлар тағы да Аспих басқарған әскерді Ант еліне жіберді. Шығыс славяндардың тарихы жалпы славян (протославян) тілінен тәуелсіз шығыс славян тілі ерекшелене бастаған кезеңнен басталады. Бұл 7-8 ғасырларда болған. Шығыс славян қауымдастығы ішіндегі тайпалық келіспеушіліктер фин-угор тобының халықтарымен араласуына байланысты болды.
Қоныстану кезінде (IV-IV ғғ.) қоғамдық-саяси құрылымда өзгерістер болды:
1. Әрқайсысы 120-150 тайпадан тұратын Шығыс славян тайпалық одақтары (гладтар, солтүстіктер, учихалар, дулебылар, древляндар, волындар, бужандар, ақ хорваттар, дреговичтер, кривичи, радимичи, вятичи, ильменский словендер және т.б.) құрылды. «Өткен жылдар ертегісі» бойынша VIII ғ. Шығыс Еуропа территориясында 12-15 тайпалық одақтар өмір сүрді
2. Рулық қауым мен патриархалдық отбасы тармаққа ауыстырылды
3. Әскери демократиядан ерте феодалдық монархияға көшу басталды.

Мемлекеттің құрылуы

D

Күншілдік орыс мемлекеті ішкі алғышарттардың: рулық жүйенің, ортақ территорияның, мәдениеттің, тілдің, тарихтың, шаруашылық құрылымының ыдырауы нәтижесінде қалыптасты. Мемлекеттің құрылуымен бірге тайпалық одақтардың бірігуі нәтижесінде ежелгі орыс ұлты қалыптасты.
Орта Днепрде тайпалық одақ құрудың бастамашылары 5 ғ. Киевтің аты аңызға айналған негізін қалаушы Князь Чжидің тұлғасында шырақтар болды. Бұл прото-мемлекеттің тарихы туралы сенімді ақпарат өте аз. Киев князі мен оның жақтастары салық төлейтін халықтың негізгі бөлігінен айырмашылығы, өздерін «шықтар» деп атағаны белгілі.
ЖАРАЙДЫ МА. VI ғасыр Славияның ұқсас прото-мемлекеті - Новгород пен Ладога төңірегінде ильмениялық словендердің тайпалық одағы құрылды. Киев пен Новгородты біріктіру арқылы біртұтас Шығыс славян мемлекетін құруға бастамашы болған ильмендік словендер болды.
Ежелгі орыс мемлекетінің нақты қашан құрылғаны мүлдем белгісіз, tk. дамудың бұл кезеңі аңызға айналған. Қазіргі тарихшылар ерте ортағасырлық қоғамда мемлекеттіліктің болуының негізгі белгілері ретінде халықтан алшақталған биліктің болуы, халықты аумақтық принцип бойынша бөлу және билікті қолдау үшін алым-салық жинау деп санайды. Бұған алғышарт ретінде қосуға болады - князьдің билікті мұраға алуы. Киев Русі жағдайында 8-ғасырдың соңы - 9-ғасырдың басындағы мемлекеттіліктің ерекше нысандары: мемлекеттік орталықтың күшімен тайпалық князьдіктердің аумақтарын жаулап алу және алым жинау жүйесінің таралуы, осы жерлерге әкімшілік және сот ісін жүргізу.
Осылайша, шығыс славяндар арасында алым мен вече жинағының болуын ажыратуға болады. Вече славяндардың қандай да бір ұйымның болуымен сипатталады, оны басқару керек, сондықтан «төраға» бар. Салық жинау – бұл шарттың туындау тәртібін орнату: «Біз сізді қорғаймыз - сіз бізге төлейсіз». Құрмет – сәтсіз рейд үшін төлем. Сонымен, біз VIII ғасырда көреміз. -ерте. IX ғасыр князь – отряд – вече құрылымы күш қолданумен байланысты, бірақ ондай ережелер (заңдар) жоқ. Сондықтан біз бұл кезең деп атаймыз «Әскери демократия».Бұл уақытта қоғам біркелкі емес: ханзада көзге түседі - тайпаның істерін басқаратын әскери қолбасшы, бірақ сонымен бірге рулық милицияны жинайтын вече - ұлттық жиналыс болды (бастың басында). милиция - воевода). Князьдің астында жасақ (оның мүшелері – «жастар» - жауынгерлер) бар.
Шығыс славяндардың мемлекеті орталықтары Киев пен Новгородта орналасқан екі орталықты мемлекет ретінде қалыптасады. (882 жылы Олег Новгород пен Киев Русін біріктірді. Ал Новгород бірігудің бастамашысы болғанымен, Шығыс славяндар мемлекеті «Киев Русі» деп аталды, өйткені Киев бай және Византиямен дәстүрлі байланыста болды).
Киев Русі мемлекетінің қалыптасу тарихы 862 жылдан 1019 жылға дейінгі кезеңді қамтиды, яғни. Руриктің шақыруынан Киевтегі Дана Ярослав билігінің басына дейін. Бұл уақытта басқарды: Рурик - Олег - Игорь - Ольга - Святослав - Владимир - Святопольк. Олардың алаңдаушылығы мен күш-жігерінің негізгі тақырыбы: Киевтің Ұлы Герцогінің қол астындағы барлық шығыс славян (және финдердің бір бөлігі) тайпаларын біріктіру; ресейлік сауда үшін шетел нарықтарын алу және осы нарықтарға әкелген сауда жолдарын қорғау; орыс жерінің шекарасын дала көшпелілерінің шабуылынан қорғау.
Бұл билеушілердің қалай билік еткенін кейінірек егжей-тегжейлі қарастырамыз.

Х-ХІІ ғасырлардағы орыс жерінің саяси құрылымы.

В

IX ғасырдың басы. әскери демократиядан ерте феодалдық монархияға өтуді белгіледі. Рулық тектілердің жер иесіне айналу процесі басталды. Рулық «атқарушы» биліктің құрылымы – князь, отряд (боярлар, ашкөз, жастар) және «заң шығарушы» биліктің құрылымы – вече қалыптасты. Қауымдық егістік жердің бір бөлігін меншікке айналдырған қауымның ең ауқатты мүшелерін бөліп алып, феодалдар табы да қалыптасты. Помещиктердің экономикалық және саяси күштерінің өсуі қарапайым қауымдардың помещиктерге тәуелділігінің әртүрлі формаларының орнығуына әкелді. Осының аясында ақсақалдар кеңесі мен халық жасақтарының рөлі бірте-бірте төмендеді.
Киев Русі XI-XII ғасырлар. Бұл біртұтас мемлекет емес, саяси федерация да болған жоқ, өйткені князьдік съездер салыстырмалы түрде сирек кездесетін құбылыс болды, олар тек ерекше жағдайларда ғана жиналды, шешімдердің заңды күші болмады. Рюрик кланының барлық мүшелері өздерін тумысынан егеменді княздар және өз араларында «аға» деп санады; отбасындағы ең үлкені, Киевтің Ұлы Герцогі, олар әдетте «әке» деп атайды, бірақ бұл ешқандай нақты мазмұны жоқ құрметті кездесуден басқа ештеңе емес, әсіресе Киев князі әрқашан отбасындағы ең үлкен болмағандықтан . Шындығында әрбір князь өзінің «болыстарында» және князьаралық қатынастарда өзін тәуелсіз егемен ретінде ұстады және оның басқа княздармен қарым-қатынасы «не әскермен, не дүниемен» белгіленді, яғни барлық даулы мәселелер шешілді. қарудың күшімен немесе басқа князьдермен келісімдер, келісімдер арқылы. Князьаралық қатынастардағы бұл шарттық бастау бүкіл ежелгі орыс тарихынан өтеді және тек Мәскеу мемлекетінде аяқталады.
Киев Русі болыстарды князьдер арасында бөлуде нақты тәртіпті дамытпады, өйткені рулық үлкендік принципіне негізделген князьдік иеленудің сол кезекті тәртібі Киев Русінің саяси өміріне іс жүзінде енген жоқ.

Князьдік кестелерді бөлуде еңбек өтіліне байланысты емес басқа да бірқатар принциптер мен факторлар рөл атқарды. Соның бірі «атамекен» немесе мұрагерлік иелік принципі еді. Ханзадалар көбінесе әкесінің иелігіндегі және туып-өскен жері деген атауды талап етеді. Қазірдің өзінде 1097 жылы Любеч князьдерінің съезі қиындықтардан шығу үшін «кім өз Отанын сақтайды» деген қаулы қабылдады. Көбінесе «үстелдер» князьдер арасындағы келісімдер мен келісімдер бойынша бөлінді. Кейде жеткілікті күшті және беделді егемен князьдің бұйрығы немесе еркі тағын ұлына немесе ағасына берді.
Көбінесе көне болыс қалаларының тұрғындары вечеде белгілі бір князьді билік етуге шақыру немесе халық сүймейтін князьді қуып шығару мәселесін шешеді, әрине, князьдердің отбасылық көрсеткіштеріне назар аудармай. Вече өз елшілерін таққа сайланған кандидатқа шақырумен жіберді.
Ақырында, көбінесе күшті, батыл, іскер және ұятсыз князьдер қарсылас князьді жеңіп, қарудың күшімен үстелдерді басып алды. Бұл кестелерді «алу» тәжірибесі біздің ежелгі тарихымызда үздіксіз болды.
Киев Русінде вече және князьдік билік
Киев Русіндегі князь және княздік әкімшілігі.
Басқа егемен князьдерге қатысты князь тәуелсіз егемен болды. Өзінің болысында князь әкімшілік басшысы, ең жоғарғы әскери қолбасшы және би болды. Князьдік билік барлық орыс жерлерінің мемлекеттік билігінің құрамында қажетті элемент болды. Дегенмен, ежелгі орыс жерлерінің мемлекеттік жүйесін монархиялық деп атауға болмайды. Х-ХІІ ғасырлардағы ежелгі орыс княздіктерінің мемлекеттік жүйесі. мемлекеттік биліктің екі элементі арасындағы «тұрақсыз тепе-теңдікті» білдіреді: монархиялық, князь тұлғасындағы және демократиялық, ұлттық жиналыс немесе вечеаға кенттік қалалар. Князьдің билігі абсолютті емес, ол барлық жерде веченің күшімен шектелді. Бірақ вече билігі және оның істерге араласуы тек төтенше жағдайларда ғана көрінді, ал князь билігі тұрақты және күнделікті жұмыс істейтін мемлекеттік орган болды.
Князь бірінші кезекте сыртқы қауіпсіздікті қамтамасыз етуге және жерді сыртқы жаудың шабуылынан қорғауға жауапты болды. Князь сыртқы саясатты жүргізді, басқа князьдармен және мемлекеттермен қарым-қатынасты басқарды, одақтар мен келісімдерге отырды, соғыс жариялады және бейбітшілік жасады (бірақ соғыс халық милициясын шақыруды талап еткен жағдайларда князь қамтамасыз етуге мәжбүр болды. веченің келісімі).Князь әскери ұйымдастырушы және жетекші болды; ол халық милициясының («тысяцкий») бастығы етіп тағайындады және соғыс қимылдары кезінде өз отрядын да, халық милициясын да басқарды.
Ханзада заң шығарушы, әкімші және жоғарғы судья болды. Ол «осы дүниедегі істің ақиқаты» болуы керек еді. Князь көбінесе сотты өзінің орынбасарларына, «посадниктерге» және «тиундарға» сеніп тапсырды, бірақ халық әрқашан князьдің жеке билігін артық көрді.
Ханзада үкімет басшысы болды және барлық шенеуніктерді тағайындады. Князь тағайындаған аймақ губернаторлары посадниктер деп аталды. Әкімшілік және сот билігі посадниктердің қолында болды. Князь мен мэрдің тұсында сот және полицияның барлық түрдегі мәжбүрлеу әрекеттері үшін ішінара азаттықтан, ішінара құлдарынан кіші шенеуніктер болды - бұл «вирниктер», «метальниктер», «балалар», «жастар». Өз қауымдарын немесе дүниелерін құраған жергілікті еркін халықтың, қала мен ауылдың, княздік әкімшілігінің алдында өз мүдделерін қорғайтын өздерінің сайланған өкілдері, ақсақалдар және «жақсы адамдар» болды. Князь сарайында экстенсивті княздық шаруашылықты – «аулалық тиундарды» басқару болды.
Князьдің табысы халықтан алынатын алым, қылмыс үшін айыппұлдар мен сауда баждары және князьдік иеліктен түсетін кірістерден тұрды.
Князьдер өздерінің мемлекеттік қызметінде әдетте аға жауынгерлерінің «ханзада күйеулерінің» кеңесі мен көмегін пайдаланды. Маңызды жағдайларда, әсіресе әскери жорықтар басталар алдында князьдер кеңеске бүкіл жасақ жинады. Күзетшілер жеке еркін болды және князбен тек жеке келісім мен сенім байланыстары арқылы байланысқан. Бірақ бұл ой боярлар мен сергектерге қатысты емес міндеттікнязь үшін, сондай-ақ оған ешқандай ресми міндеттеме жүктеген жоқ. Сондай-ақ князьдік кеңестің міндетті құрамы болған жоқ. Кейде князь бүкіл жасақпен, кейде тек өзінің жоғарғы таптағы «князь ерлерімен», кейде екі-үш жақын боярлармен ақылдасып отырды. Сондықтан, кейбір тарихшылар орыс князьдік думасынан көретін «аристократиялық билік элементі» князь жанындағы кеңесші және көмекші орган ғана болды.
Бірақ бұл дружина немесе бояр думада «қала ақсақалдары», яғни Киев қаласының, мүмкін басқа қалалардың сайланбалы әскери органдары «тысятские» және «соцкие» болды. Сондықтан христиандықты қабылдау мәселесін ханзада боярлар мен «қала ақсақалдарының» кеңесі бойынша шешті. Бұл старшындар немесе қала старшындары князьмен, боярлармен бірге басқару істерінде, барлық сарай мерекелеріндегі сияқты, князьдік қызметпен қатар земстволық ақсүйектерді құрады. 996 жылы Васильевтегі шіркеуді қасиетті ету мерекесіне орай князь мерекесінде олар боярлармен және мэрлермен және «бүкіл қаладағы ақсақалдармен» бірге шақырылды. Сол сияқты Владимирдің бұйрығы бойынша оның Киевтегі жексенбілік тойларына боярлар, «ашкөздер», «соцкийлер», «ондықтар» және барлық «әдейі адамдар» келуі керек еді. Бірақ әскери-мемлекеттік тапты құрайтын князь отряды бір мезгілде орыс көпестер табының басында қалды, олардан бөлініп шығып, шетелдегі саудаға белсене қатысты. Бұл орыс көпестер табы шамамен 10 ғасырдың жартысы. ол славян-орыс болудан әлі алыс еді.
Киев Русінде әскери күштерді ұйымдастыру.
Х-ХІІ ғасырлардағы княздіктердің қарулы күштерінің негізгі құрамдас бөліктері. біріншіден, князьдік жасақ, екіншіден, халық жасақтары болды.
Князьдің қасындағылар көп емес еді; егде князьдердің арасында да ол 700-800 адамнан тұратын отряд құрады. Бірақ олар мықты, батыл, дайын кәсіби жауынгерлер еді. Отряд кіші (төменгі, «жасөспірімдер»), олар «гриди» немесе «гридбой» (скандинавиялық тор - аула қызметшісі), «жасөспірімдер», «балалар» және үлкендер (жоғары) болып бөлінді. князьдер немесе боярлар деп атайды. Кіші жасақтың ең көне ұжымдық атауы «тор» кейінірек «аула» немесе «қызметші» деген сөзбен ауыстырылды. Бұл отряд өзінің князімен бірге ірі қалалардың қарулы көпестерінің арасынан шықты. XI ғасырда. ол бұл көпестерден саяси немесе экономикалық жағынан өткір белгілері бойынша әлі ерекшеленбеді. Князьдіктің эскадрильясы шын мәнінде әскери топ болды.
Бастапқыда жасақ князь сарайында ұсталып, тамақтандырылып, қосымша марапат ретінде халықтан жиналған алым-салық пен сәтті жорықтан кейін түскен олжадан өз үлесін алды. Кейіннен жауынгерлер, әсіресе олардың жоғарғы қабаты боярлар жер алып, шаруашылыққа ие бола бастады, содан кейін олар өздерінің «жастары» - қызметшілерімен соғысуға кірісті.
Князьдік жасақ әскердің ең күшті өзегі және негізгі өзегі болды. Алдағы кең көлемдегі әскери қимылдар жағдайында еркін қала тұрғындарынан құралған халық жасақтары, төтенше жағдайда ауыл тұрғындары – «смердтер» де әскери қызметке шақырылды.
Ірі сауда қалалары әскери тәртіпте ұйымдастырылды, әрбір интегралды ұйымдасқан полк мыңдық деп аталатын, жүздіктерге және ондықтарға (батальондар мен роталарға) бөлінді. Мың (халық милициясы) шыққан қаланың қолбасшылығында болды, содан кейін князь, «тысяцкий» тағайындайды, жүздеген және ондағандар да сайланбалы «соцкий» және «ондық» болды. Бұл сайланған қолбасшылар қаланың және оған жататын облыстың әскери басқармасын, шежірелерде «қала ақсақалдары» деп аталатын әскери-үкімет старшинасын құрады. Қалалық полктер, дәлірек айтқанда, қарулы қалалар князьдің жорықтарына оның жанындағылармен бірге үнемі қатысты. Бірақ князь халық жасақтарын тек веченің келісімімен ғана шақыра алады.
Соғыстарға князь отряды мен халық жасақтарынан басқа шетелдіктерден құралған көмекші жасақтар да қатысты. Бастапқыда бұл негізінен орыс князьдері қызмет ету үшін жалдаған Варанг отрядтары болды, ал 11 ғасырдың аяғынан бастап олар «өздерінің лас» немесе «қара капюшондардың» (торктар, берендейлер, печенегтер) атты жасақтары болды. князьдер Киев жерінің оңтүстік шетіне қоныстанды.
Вече.
Ресейдегі вече өмірі туралы хроникалардың жаңалықтары көп және алуан түрлі, дегенмен біз вече кездесулерінің егжей-тегжейлі сипаттамасын сирек табамыз. Әрине, қала халқы өз бетінше және князьге тәуелсіз әрекет еткен барлық жағдайларда біз алдын ала жиналысты немесе кеңесті, яғни вечені қабылдауымыз керек.
Тайпалық өмір дәуірінде. Ұлы Киев княздігі құрылып, нығая бастағанға дейін жеке тайпалар, гладтар, древляндар және т.б., қажет болған жағдайда өздерінің рулық жиналыстарында жиналып, ортақ істер туралы рулық князьдерімен кеңеседі. X ғасырда және XI ғасырдың басында. Киевтің Ұлы Герцогінің (Владимир Киелі және Ярослав Дана) тұлғасында орталық биліктің күшеюімен бұл тайпалық жиналыстар өздерінің саяси маңызын жоғалтады, ал 11 ғасырдың ортасынан бастап олардың орнына белсенді және ықпалды билік келді. ескі облыстық қалалардың вечелері.
Дегенмен, ерекше жағдайларда (әсіресе князь болмаған кезде) қала халқы Киев мемлекетінің алғашқы кезеңінде өзінің белсенділігі мен бастамасын көрсетеді. Мысалы, 997 жылы Белгородта печенегтердің қоршауында қалған вечені көреміз.
Ярослав қайтыс болғаннан кейін (1054 ж.), орыс жері бірнеше князьдіктерге бөлінген кезде, мемлекеттегі жоғарғы билікті негізгі болыс қалаларының вечелері атқарады. Ханзада жеткілікті күшті және танымал болған кезде, вече әрекетсіз болды және ханзада үкімет істерін қалдырды. Екінші жағынан, тақтың өзгеруі немесе соғыс және бейбітшілік мәселелерін шешу сияқты төтенше жағдайлар веченің еріксіз араласуына себеп болды және бұл мәселелерде халық жиналысының дауысы шешуші болды.
Веченің күші, оның құрамы мен құзыреті ешқандай құқықтық нормалармен анықталмаған. Вече ашық жиналыс, жалпыұлттық жиын болды, оған қолы босағандардың барлығы қатыса алады. Қатысушылардан әкелік биліктің (веченің әкелері балалар үшін шешкен) немесе жеке тәуелділіктің кез келген түріне қарамауы талап етілді. Шын мәнінде, вече бас қаланың қала тұрғындарының жиналысы болды; шағын қалалардың немесе «қала маңындағы» тұрғындардың вечеге баруға құқығы болды, бірақ мұндай мүмкіндік сирек болды. Ескі қаланың вече жиналысының шешімі қала маңындағы және бүкіл болыс тұрғындары үшін міндетті деп саналды. Заң анықталмаған немесе шектелмеген вече құзыреті.Вече оны қызықтыратын кез келген мәселені талқылап, шеше алатын.
Вече мәжілістерінің құзыретіндегі ең маңызды және қарапайым мәселе ханзадаларды шақыру немесе қабылдау және халыққа ұнамайтын князьдерді қуып шығару болды. Князьдерді шақыру мен ауыстыру тек саяси ғана емес еді фактілеркүштердің нақты тепе-теңдігінен туындайды, бірақ жалпыға бірдей танылды дұрысхалық. Бұл құқықты князьдердің өздері және олардың жасақтары мойындады.
Екінші – өте маңызды – вече шешетін мәселелер ауқымы соғыс және жалпы бейбітшілік, сондай-ақ соғыс қимылдарын жалғастыру немесе тоқтату мәселелері болды. Өз күшімен, өз отряды мен халық аңшыларымен соғысу үшін князь веченің келісімін қажет етпеді, бірақ болыс арқылы соғысу үшін халық милициясын шақыру қажет болды. , веченің келісімі қажет болды.

Ұлылардың саяси еркіндігі мен тәуелсіздігінің дамуы
Новгород. Вече және Новгород Русінің княздік күші. .

В

X-XI ғасырлар Новгородты Киевтің ұлы княздары басқарды, олар онда өздерінің губернаторын (әдетте бір немесе өз ұлдары) ұстады және Новгород I Ярославльге дейін басқа орыс жерлерімен тең дәрежеде алым төледі. Дегенмен, Ярославльдің астында Новгородтың Киевтің Ұлы Герцогімен қарым-қатынасында айтарлықтай өзгеріс болды. Ярослав 1015 жылы Новгородта «отырды», әкесі қайтыс болған кезде, Владимир Қасиетті және оның ағасы Святопольк барлық орыс жерлеріндегі билікті басып алу үшін ағаларын ұра бастады. Новгородтықтардың белсенді және жігерлі қолдауының арқасында ғана Ярослав Святополькты жеңіп, Киевтің Ұлы Герцогтігін басып алды.
Ресейдің бірнеше жекелеген князьдіктерге бөлінуі Киевтің Ұлы Герцогінің күші мен ықпалын әлсіретіп жіберді, ал князьдік отбасындағы қақтығыстар мен азаматтық қақтығыстар Новгородқа өзіне «сүйікті» қарсылас князьдерді патшалыққа шақыру мүмкіндігін берді. .
Новгородтың барлық орыс князьдерінің ішінен кез келген князьді таңдау құқығы даусыз және жалпы мойындалды. Новгород хроникасында біз оқимыз: «және Новгород барлық князьдерді еркіндікте орналастырды: олар қай жерде болса да, сол князь оны алады». Князьден басқа Новгород әкімшілігін X-XI ғасырларда мэр басқарды. князь болып тағайындалды, бірақ 30 ж. XII ғасырлар. Новгородтағы мэрдің маңызды лауазымы сайлауға айналады, ал мэрді ауыстыру құқығы тек вечеге тиесілі.
Тысяцкийдің маңызды лауазымы («мың») да сайлауға айналады, ал Новгород вечесі оны өз қалауы бойынша «береді» және «алып алады». Ақырында, XII ғасырдың екінші жартысынан бастап. вече сайланғаннан кейін Новгород шіркеуінің басшысы жоғары лауазымы, Новгород архиепископы Владика ауыстырылды. 1156 жылы, архиепископ Нифонт қайтыс болғаннан кейін, «бүкіл қала халқы жиналып, Аркадий таңдаған Құдайдың адамын тағайындау үшін епископты тағайындады»; Әрине, таңдалған вече Киев пен бүкіл Ресей митрополиті епископтық «жарлық» алуы керек еді.
Осылайша, ХІ-ХІІ ғасырларда. Новгородтың бүкіл жоғарғы әкімшілігі сайланады, ал Великий Новгород лордының вечесі Новгород мемлекетінің тағдырының егеменді әкімшісі болады.
Мемлекеттік құрылым және басқару:

Ханзада.
Новгородтықтар «еркін адамдар» болды, «барлық еркімен» өмір сүрді және басқарды, бірақ олар да князьсіз істеу мүмкін емес деп санады. Новгородқа князь негізінен әскер басшысы ретінде қажет болды. Сондықтан да новгородтықтар өздерінің жауынгер княздарын ерекше бағалап, құрметтеген. Алайда князьге қарулы күштердің қолбасшылығын бере отырып, новгородтықтар оған веченің келісімінсіз сыртқы саяси істерді өз бетінше жүргізуге және соғыс бастауға ешқандай мүмкіндік бермеді. Новгородтықтар өз князінен олардың барлық құқықтары мен бостандықтарын қол сұғылмауға тиіс деп ант беруін талап етті.
Жаңа князьді шақырған кезде Новгород онымен оның құқықтары мен міндеттерін нақты анықтайтын ресми келісімге келді. Әрбір жаңадан шақырылған князь: «Ол үшін, князь, аталары мен әкелері сүйген бүкіл Новгородты сүйіңіз - Новгородты ескі күндерде, міндетте, ренжітпей ұстаңыз». Князьдің барлық сот және үкімет қызметі Новгород мэрімен келісіп, оның тұрақты бақылауында болуы керек: «Бірақ мэрдің шайтаны, князь сотты соттамауы керек, болыстарды таратпауы керек және хат бермеуі керек»; бірақ күйеуінің кінәсі болмаса, приходтан айыруға болмайды. Новгород болысындағы бірқатар, сіз, князь және сіздің билеріңіз соттамайсыз (яғни, өзгермейсіз) және линч жасауды жоспарламайсыз ». Бүкіл жергілікті басқаруды князьдерден емес, новгородтықтардан тағайындау керек: «барлық Новгород болыстықтары князьді өз адамдары емес, новгородтықтар ұстауы керек; Сізге сол болыстардың сыйы бар». Келісім-шарттарда мөлшері нақты белгіленген болыстардан келген бұл «сыйлық» князьдің мемлекеттік қызметі үшін сыйақысы болып табылады. Новгородтың сауда құқықтары мен мүдделерін бұзуға қарсы бірқатар қаулылар қамтамасыз етілді. Новгород пен орыс жерлері арасындағы сауда еркіндігін қамтамасыз ете отырып, келісімдер князьден Новгородтың немістермен саудасына араласпауды және оның өзі оған тікелей қатыспауды талап етті.
Новгород князь мен оның жақтастары Новгород қоғамының ішкі өміріне тым жақын және терең енбеуі және ондағы ықпалды әлеуметтік күшке айналмауын қамтамасыз етті. Князь өз сарайымен бірге қаланың сыртында, Городищеде тұруы керек еді. Оған және оның халқына новгородтықтардың кез келгенін жеке тәуелділікке алуға, сондай-ақ Великий Новгородтың меншігіндегі жер меншігін алуға тыйым салынды - «және сіз, князь, сіздің ханшайымыңыз да, боярларыңыз да, дворяндарыңыз да, Бүкіл Новгород болысында ауылдарды ұстамаңыз, оны сатып алмаңыз немесе тегін алмаңыз ».
Осылайша, «ханзада оған қызмет етіп, Новгородтың жанында тұруға мәжбүр болды. Оның басында емес, олар дұрыс », - дейді Новгород жүйесіндегі саяси қайшылықты көрсететін Ключевский: оған князь керек болды, бірақ« сонымен бірге оған шектен тыс сенімсіздікпен қарады »және мүмкіндігінше тырысты. оның билігін шектеу және шектеу тәсілі.
Вече.
Мистер Великий Новгород «соңғылар», «жүздіктер» және «көшелер» болып бөлінді және бұл бөлімшелердің барлығы өзін-өзі басқаратын қауымдастықтар болды, олардың өздерінің жергілікті кеңестері мен сайланған соттары болды, сонымен қатар басқару және өкілдік үшін Кончанск және көше ақсақалдары болды. Бұл жергілікті қауымдастықтардың бірлестігі Великий Новгородты құрады және «осы барлық одақтас әлемдердің біріккен еркі қаланың жалпы вечесінде көрініс тапты» (Ключевский). Вече мерзімді түрде, белгілі бір уақытта шақырылмады, тек қажеттілік туындаған кезде ғана шақырылды. Ал князь, әкім және кез келген азаматтар тобы вече шақыра алатын (немесе «шақыратын»). Вече алаңына барлық еркін және толыққанды новгородтықтар жиналды және барлығының дауыс беру құқығы бірдей болды. Кейде вечеге Новгород маңындағы тұрғындар (Псков және Ладожиандықтар) қатысты, бірақ әдетте вече бір ескі қаланың азаматтарынан тұратын.
Новгород вечесінің құзыреті жан-жақты болды. Ол заңдар мен ережелерді қабылдады (атап айтқанда, Новгород заң кодексі немесе «сот хаты» деп аталатындар 1471 жылы Вехеммен қабылданып, бекітілді); князьді шақырып, онымен шарт жасасып, оған разы болмаған жағдайда оны қуып жіберді; вече әкім мен мыңның бірін таңдады, ауыстырды және соттады және олардың ханзадамен дауларын шешті; ол Новгород архиепископы лауазымына кандидатты таңдады, кейде «бейбіт» шіркеулер мен ғибадатханалар тағайындалды; вече Великий Новгородтың мемлекеттік жерлерін шіркеу мекемелеріне немесе жеке тұлғаларға сыйға тартты, сондай-ақ шақырылған князьдерге «тамақтандыру үшін» кейбір қала маңындағы жерлер мен жерлерді сыйға тартты; бұл қала маңындағы және жеке тұлғалар үшін жоғары сот болды; ең ауыр жазалармен - өмірден айыру немесе мүлкін тәркілеу және елден шығарумен біріктірілген саяси және басқа да ірі қылмыстар үшін сотты басқарған; ақырында, вече сыртқы саясаттың бүкіл саласына жетекшілік етті: ол ел шекарасында бекіністер салуға және жалпы алғанда, мемлекеттік қорғаныс шараларына әскер жинау туралы жарлық жасады; соғыс ашып, бітімге келді, сонымен қатар шет елдермен сауда келісімдерін жасады.
Веченің өз кеңсесі (немесе «мәңгілік хатшы» (хатшы) басқаратын вече лашығы) болды. Веченің жарлықтары немесе үкімдері жазылып, Великий Новгород мырзасының мөрлерімен («мәңгілік хаттар» деп аталатын) мөрленді. «). Хаттар бүкіл Новгород атынан, оның үкіметі атынан жазылған және Соловецкий монастырына берілген Новгород жарғысының жалақысында біз мынаны оқимыз: «Және Великий Новгород архиепископы мен Псков Владикасының батасымен, Мырзалар мен боярлар, адамдар, көпестер, қара халықтар және бүкіл егемендік Великий Новгород бес ұшында, вечеде, Ярославль сотында, аббат ... және барлық ақсақалдар ...
Үлкен Новгород вечесі әдетте сауда жағында, Ярославль ауласында (немесе «аула») жиналды. Мұнда жиналған «еркін адамдардың» үлкен тобыр, әрине, тәртіп пен әдепті сақтаған жоқ: «Вешеде, оның құрамына қарай, мәселені дұрыс талқылау да, дұрыс дауыс беру де мүмкін емес еді. Шешім көпшілік дауыспен емес, көзбен, құлақпен айту жақсы, айқайдың күшімен қабылданды »(Ключевский). Вечеде келіспеушіліктер туындаған жағдайда шулы даулар туындап, кейде төбелесіп, «оны меңгерген тарапты көпшілік мойындады» (Ключевский). Кейде екі жақ бір уақытта жиналатын: бірі саудада, екіншісі София жағында; қатысушылардың кейбірі «бронда» (яғни қаруда) пайда болды, ал дұшпандық тараптар арасындағы даулар кейде Волхов көпірінде қарулы қақтығыстарға дейін жетті.
Әкімшілік және сот.
Мырзалар кеңесі. Новгород әкімшілігін «седат мэр» және «седат тысяцкий» басқарды.
Сот әртүрлі билік органдары арасында бөлінді: Новгород мырзасы, князь губернаторы, мэр және тысяк губернаторы; атап айтқанда, тысяцкий тірі адамдардан үш старшыннан және көпестерден екі старшыннан тұратын алқамен бірге көпес табының және «сауда сотының» «барлық істерін басқаруға» тиіс болды. Тиісті жағдайларда әртүрлі инстанциялардың бірлескен соты әрекет етті. «Өсек» үшін, яғни. бірінші сатыда шешілген істерді қарау үшін әр шетінен 10 «шешен», бір бояр және бір «тірі» алқасы болды. Атқарушы сот және әкімшілік-полиция әрекеттері үшін жоғары әкімшіліктің қарамағында әр түрлі атауларды алған бірнеше төменгі органдар болды: сот приставы, подвойские, позовники, изветники, биричи.
Толып жатқан вече тобы, әрине, үкіметтік оқиғалардың егжей-тегжейлерін немесе заңдар мен келісімдердің жекелеген баптарын ақылмен және мұқият талқылай алмады; ол тек жоғарғы әкімшіліктен дайын есептерді қабылдай алады немесе қабылдамайды. Қажетті шараларды алдын ала әзірлеу және есептерді дайындау үшін Новгородта арнайы үкіметтік кеңес немесе мырзалар кеңесі болды, оның құрамына билік мэрі мен мыңдық, Кончанск ақсақалдар, сот және қарт (яғни, бұрынғы) әкімдер және мың. Новгород боярларының жоғарғы эшелондары кіретін бұл кеңес Новгородтың саяси өміріне үлкен әсер етті және көбінесе вече шешетін мәселелерді алдын ала белгіледі - «' бұл Новгород әкімшілігінің жасырын, бірақ өте белсенді көктемі болды »( Ключевский).
Новгород штатының облыстық әкімшілігінде біз екі ұстанымды табамыз - орталықтандыру және жергілікті автономия. Посадниктер Новгородтан қала маңына тағайындалды, ал ескі қаланың сот мекемелері қалалықтар үшін ең жоғарғы инстанция қызметін атқарды. Қала маңындағы аудандар мен барлық Новгород болыстары Великий Новгород мырзасына құрмет көрсетуге мәжбүр болды. Басқару саласындағы тәртіпсіздіктер мен теріс әрекеттер Новгород облыстарында орталықтан тепкіш күштерді тудырды, ал олардың кейбіреулері өз орталығынан кетуге тырысты.

Ежелгі Ресейдің тарихи тағдырлары

Орыс жері бөлінбейтін біртұтас тұтастық ретінде ХІ-ХІІІ ғасырлар тоғысынан бастап князь-туыстардың қол астында болды. орынды болудан қалады саясишындық.
Киев пен Новгород Русі арасындағы айырмашылықтарға қарамастан, олардың кейбір ортақ белгілері болды. Біз барлық жерде негізгі саяси институттарды көреміз үш күш: князь, отряд (боярлар), қалалық вече.
Сонымен бірге бұл князьдіктерді шартты түрде екі түрге бөлуге болады: ерте феодалдық монархия және феодалдық республика.Тізімде көрсетілген саяси органдардың қайсысы оларда шешуші рөл атқаратыны бойынша олар әртүрлі болды. Сонымен қатар, басқа билік құрылымдары өмір сүруін жалғастыра алар еді, дегенмен олар күнделікті өмірде өз замандастарының назарынан тыс қалды. Тек төтенше жағдайларда ғана қоғам мұндай дәстүрлі мемлекеттік институттарды «есте сақтады».
Киев княздігі бірінші типтегі мемлекеттің мысалы болып табылады. Князьдер Киев тағына таласуда. Оларға иелік ету формальды түрде барлық басқа ханзадалардан жоғары тұрған Ұлы Герцог атағын алуға құқық берді.
Киевте (кейін Галич пен Волынияда) жасаққа сүйенген княздік билік күшті болды. Киев князі отрядының Киев үстеліне кім отыратынын өз бетінше шешуге тікелей әрекеті туралы алғашқы ескертулердің бірі 1015 жылдан басталады. Владимир Святославичтің қайтыс болғанын білген оның жауынгерлері оның кіші ұлына Киев князі болуды ұсынады. Борис. Тек отбасындағы үлкенге бағыну дәстүрін бұзғысы келмеуі (қалай болса да, шежіреші бұл эпизодты түсіндіреді) отрядқа өз бетінше талап қоюға мүмкіндік бермеді. Айтпақшы, Борис Киевтегі билік үшін күресуден бас тартқаннан кейін әкесінің жауынгерлері оны тастап кетті. Осындай тағы бір мысал 1187 жылы өліп жатқан галисия князі Ярослав Осмомыслдың «күйеулерімен» Галичтегі билікті кіші ұлына - заңды мұрагерді айналып өтіп, беру туралы кездесуі болуы мүмкін.
.
Оңтүстік княздары да соғыс және бейбітшілік мәселелерін шешуде өздерінің жанындағылармен ақылдасып отырды. Сонымен, 1093 жылы князьдер Святопольк, Владимир және Ростислав соғыс басталғанға дейін өздерінің «данышпандарымен» кеңес өткізіп: «Половецтерге шабуыл жасау керек пе, әлде олармен бітімге келу тиімді ме?» 1103 және 1111 жылдардағы князь съездері кезінде половецтерге қарсы әрекет ету мерзімі туралы мәселе де отрядтармен талқыланды. Сонымен бірге князьдің дауысы шешуші болды, бірақ ол сақшыларды өз шешімінің дұрыстығына сендіргеннен кейін ғана.
Сонымен бірге, қандай да бір себептермен князь өз функцияларын орындай алмаған қиын жағдайларда, қалалық вече нақты билікті өз қолына алды. Бұл 1068 жылы Киев князі Изяслав половецтерге қарсы тұра алмай, ұрыс даласынан қашып кеткен кезде болды. Мұның салдары Киев тұрғындарының «заңды» князьді орнынан алып, орнына Полоцкский Всеслав Брячиславичті қою туралы вече шешімі болды. Тек ең қатаң шаралардың нәтижесінде бұрынғы князь Киев тағына қайта ие болды.
Тағы бір мысал, 1113 жылы Киев вечесіндегі мұрагерліктің қолданыстағы тәртібіне қайшы (Киев оның «патримониясы» болған жоқ) жағдай. шақырылғанВладимир Мономахтың тағына. 1125 жылы аға Мономашич Мстислав Киев үстеліне отырғызылды, ал ол қайтыс болғаннан кейін 1132 жылы киевтіктер билікті ағасы Ярополкке берді. 1146 жылы киевтіктер князь Игорь Ольговичті жиналысқа шақырды, ол ағасы Всеволодтың өсиетімен Киев тағына отыруы керек еді. Бір ерекшелігі, Игорь вешеге өзі келуге қорықты, «шақыруды» елемеуге батылы жетпеді. Өзінің өкілетті өкілі ретінде (тақта үміткердің өзі отрядымен бірге буксирде отырғанда) ол Святослав Ольговичті Киев тұрғындарының шағымдарын тыңдауға және қиянаттарды тоқтатуға уәде беруге мәжбүр болған қала тұрғындарының жиналысына жіберді. князь халқының.
Киевтегі жағдай Ұлы князь Андрей Юрьевич Боголюбскийдің (1157-1174) билікке келуімен өзгерді. Егер оның әкесі Юрий Владимирович Долгорукий өмір бойы Киев тағына ұмтылған болса, Андрей екі рет Ресейдің солтүстік-шығысында Ұлы Герцог отырғызған Киев маңынан кетіп қалды. Сол жерде ол ақыры қоныстанды. Ұлы Герцог атанған Андрей өзінің «үстелін» бұрынғы Суздаль маңы - Владимир-на-Клязьмаға көшірді. Оның үстіне 1169 жылы Андрейдің басшылығымен орыс жерінің біріккен әскерлері оның ықпалынан шығуға тырысқан Киевке шабуыл жасап, оны тонап кетті. Осыдан кейін орыс жерінің оңтүстік астанасының маңызы тез төмендей бастады. 1173 жылы Киевке қарсы екінші бүкілресейлік жорық сәтсіз аяқталғанына қарамастан, бұрынғы астана соққыдан ешқашан айыға алмады. 1203 жылы Киев Рурик Ростиславич, Ольговичи және Половцы бірлескен жорығында тағы да тоналды. 1240 жылы моңғол әскерлерінің шапқыншылығы орыс князьдерінің бастаған ісін ғана аяқтады. Соған қарамастан, Киев Русінде қалыптасқан басқару дәстүрлерін ұзақ уақыт бойына сақтап келген оңтүстік орыс жерлері болды: князь билігі сонда болды жасақтың күші және оны қалалық вече басқарды.Шартты түрде бұл басқару формасы әдетте аталады ерте феодалдық монархия.
Мемлекеттік биліктің өзіндік түрі Ресейдің солтүстік-батысында дамыды. Мұнда тәуелсіз саяси күш ретінде княздік билік 1136 жылғы оқиғалардың (Новгород «революциясы» деп аталатын) нәтижесінде өмір сүруін тоқтатты. 28 мамырда новгородтықтар өздерінің князін - Киев князінің протежін Всеволод Мстиславичті тұтқынға алды, содан кейін оны қаладан қуды. Осы уақыттан бастап Вечеде Ұлы Новгородтың барлық басқа мемлекеттік лауазымдары сияқты Новгород князін сайлау туралы бұйрық бекітілді. Ол қаланың әкімшілік аппаратының құрамына енді. Енді оның функциялары әскери мәселелермен шектелді. Воевода қаладағы тәртіпті қамтамасыз етумен айналысты, ал вече жиналыстары арасындағы кезеңдердегі барлық билік Новгород мэрі мен епископтың (1165 жылдан бастап архиепископ) қолында болды. Күрделі мәселелерді шешуге болатын еді аралассот, оның құрамына Новгородтың барлық күш құрылымдарының өкілдері кірді.
Басқарудың бұл түрін келесідей анықтауға болады феодалдық республика,және республика «бояр», «ақсүйек».
Бір жағынан, ең жоғары мемлекеттік лауазымдарға тек ықпалды (аристократиялық) бояр отбасыларының мүшелері сайланды (ең алдымен вече жиналыстары арасындағы аралықта толық билікке ие болған посадниктер).
Екінші жағынан, Новгород мемлекетінің сипаттамалары веченің ақсүйектер құрамымен - Новгородтың ең жоғары мемлекеттік органымен байланысты. В.Л. Янин, вечеге 300-ден 500-ге дейін адам жиналды - ең үлкен бояр «отбасыларының» адамдары (есімізде М.Х. Алешковский ең бай новгородтық көпестер де 13 ғасырдағы веченикилер арасында болған деп есептеген). Дегенмен, басқа көзқарас бар, оған сәйкес Новгород вечесіне әлеуметтік жағдайына қарамастан Новгородтың барлық ересек тұрғындары ғана емес, сонымен қатар Новгород маңындағы тұрғындар, соның ішінде ауыл тұрғындары да қатысты (И. Я. Фроянов, В.Ф. Андреев және т.б.). Вечеде республиканың саяси өмірінің маңызды мәселелері шешілді. Олардың ішіндегі ең бастысы - билік функцияларын орындаған шенеуніктерді сайлау: мэр, мың, епископ (архиепископ), архимандрит, князь.
Орыс жерінің одан әрі дамуы белгіленген жолдардың кез келгенімен жүруі мүмкін, бірақ 13 ғасырдың екінші үштен біріндегі шапқыншылық. Моңғол әскерлері елдегі саяси жағдайды айтарлықтай өзгертті. Бірақ бұл арнайы әңгімеге арналған тақырып.


Киев Русі славян халықтарының тарихындағы тұтас дәуір болды. Ол өзінің дамуы жағынан әлемнің жетекші елдерімен бәсекеге түсе алатын жалғыз славян мемлекеті болды.

XII ғасырдың екінші жартысында Ескі Ресей мемлекетінің ыдырауы нәтижесінде. Киев Русі территориясында 13 жекелеген феодалдық князьдіктер мен республикалар пайда болды: Новгород және Псков жерлері және Киев, Переяславское, Черниговское, Галисия-Волынское, Турово-Пинское, Полоцко-Минск, Владимир-Смоленское, Владимир-Смоленское-Мусск княздіктері. , Ряараканское. Біраз уақыт бойы Киевтің ұлы князьдері бөлшектенген орыс жерінің жоғарғы басшысы болып саналды. Алайда, бұл үстемдік таза номиналды болды. Саяси құрылымдар жүйесінде Киев княздігі ең күштіден алыс болды. Киев княздарының билігі тұрақты түрде құлдырап, Киевтің өзі ең күшті орыс князьдері арасындағы күрес нысанына айналды. 1169 жылы Андрей Боголюбскийдің Киевке жорығы бұл қаланың маңызын одан әрі төмендетіп, 1240 жылы татар-моңғол шапқыншылығы оны үйіндіге айналдырды.

Ежелгі Ресей мемлекеті ыдыраған орыс жерінің басында князьдер тұрды. Олардың ең күштілері көп ұзамай Ұлы князьдік атағын иемдене бастады және басқа орыс жерлерін өз билігіне біріктіруді талап етті.

Барлық елдерде князьдер княздік билікті күшейтуді қаламаған боярлармен қыңыр күрес жүргізуге мәжбүр болды. Әртүрлі орыс жерлеріндегі бұл күрестің нәтижелері бірдей болмады, өйткені олардағы феодализмнің даму деңгейі бірдей болмады, демек таптық күштердің сәйкестігі де болды. Мысалы, Новгородта күшті новгород боярлары жеңіске жетіп, мұнда феодалдық ақсүйектер республикасы құрылды. Новгород княздары сайланды және олардың құқықтары өте шектеулі болды. Олардың билігі негізінен әскери басшылық шеңберімен шектелді.

Владимир-Суздаль жерінде, керісінше, княздік биліктің маңызы зор болды. Өйткені, Ресейдің солтүстік-шығысында Киев дәуірінде феодализмнің дамуы салыстырмалы түрде төмен болды. Сондықтан мұнда княздік билікке қарсы тұруға қабілетті жергілікті феодалдардың бір-бірімен тығыз байланысқан тобы қалыптаса алмады. Владимир-Суздаль князьдері қарсыластарын тез талқандап, басқа орыс жерлерінде теңдесі жоқ кең көлемді князьдік доменді құрды, өз жауынгерлеріне жерлерді бөліп берді және осылайша өздерінің жоғарғы, шын мәнінде монархиялық билігін нығайтты.

Галиция-Волын жерінде саяси жүйенің үшінші түрі қалыптасты, оған тән белгі мұнда князьдердің боярлармен күресі әртүрлі табыспен өтті. Киев Русінің бұл бөлігінде княздік билік біршама кеш орнады, бұл кезде ауылдық қауымның қарқынды ыдырауы негізінде жергілікті феодалдардың үлкен қабаты өсіп үлгерді. Кең байтақ жерлеріне сүйенген жергілікті боярлар Галиция-Волын жерінің саяси өмірінде маңызды рөл атқарды. Олар көбінесе князьдерді өз қалауы бойынша ауыстырды, поляктар мен венгрлерді князьге қарсы күреске кеңінен тартты. Роман мен оның ұлы Даниел сияқты күшті князьдер де боярлардың билігін соңына дейін бұза алмады. Галисия-Волын жерінің саяси жүйесі Новгород пен Владимир-Суздаль жерінің саяси жүйесі арасындағы орташа орынды иеленді.

Басқа орыс жерлерінің саяси жүйесі дереккөздерде аз көрініс тапты, бірақ, шамасы, сипатталған нұсқалардың бірі оларда бір немесе басқа дәрежеде қайталанды.

Барлық жерлерге ортақ билік пен бағыныштылықтың иерархиялық тәртібі болды. Үстем тап феодалдық иерархия жүйесінде ұйымдастырылды, мұнда ең жоғары және ең төменгілерді қоспағанда, әрбір мүше бір мезгілде сюзерен және вассалды болды. Рас, бұл бұйрық өзінің аяқталған формаларын тек 14 ғасырда алды, бірақ оны 12 - 13 ғасырларға қатысты да айтуға болады. Феодалдық иерархиялық сатының жоғарғы жағында князь, төменде оның вассал-боярлары тұрды. Боярларда өздерінің вассалдары, әлсіз феодалдық иелері болды, соңғыларында, өз кезегінде, оларға тәуелді адамдар болды. Боярлар князьдердің еркін қызметшілері болды. Олар өздерінің иеліктерін жоғалтпай, бір ханзададан екіншісіне ауыса алады. Князьдік алымдар мен бояр иеліктерінің алымдары олардың орналасқан жерінде жүргізілді.

Боярлар князьдердің вассалдары бола отырып, сонымен бірге өз иеліктерінде егеменді билеуші ​​ретінде де әрекет етті. Олар өз иеліктерінің аумағында сот және басқару құқығын жүзеге асырды. Сонымен қатар, ең ірі рулық меншік иелерінің иммунитеттері – князьдер беретін артықшылықтар болды, олар иелердің иеліктерін княздік салықтар мен алымдардан босатады.

Барлық Ресей жерінде феодалдық бытыраңқылық кезеңінде феодалдық мемлекеттік аппарат одан әрі нығая түсті – мемлекеттік (князьдік) және рулық шенеуніктердің саны өсті. Олардың міндеті – феодалдардың шаруалар мен қалалық төменгі таптардың билігін қамтамасыз ету; олардан жалдау ақысын, салықтарды, айыппұлдарды және т.б. және жұмысшылардың антифеодалдық наразылықтарын басу.

Феодалдық таптың мүддесін феодалдық заңдар, жазалаушы органдар және қарулы күштер қорғады. Феодалдың меншігі мен билігін қорғау идеясымен сусындаған «Русская правда» бүкіл Ресей жерінде сот заңы болып қала берді. Феодалдық меншікке немесе феодалдық тәртіпке «татьялар» немесе «қарақшылар» қол көтергендер темірден кісенделіп, түрмелерге – «лагерлерге», «зындандарға» – терең қараңғы шұңқырларға тасталды.

Феодалдардың қолындағы ең қуатты саяси құрал қарулы күштер болды, оның құрамы мен ұйымдастырылуы феодалдық бытыраңқылық кезеңіндегі қоғамдық-саяси жүйені айқын көрсетті. Орыс феодалдық князьдіктерінің қарулы күштері князьдік жасақтардан тұрды, олар қазір князьдік соттар, боярлар полктері мен сарбаздары, халық жасақтары деп аталды.

Князь сарайының бір бөлігі ғана тұрақты әскери қызметті атқарды, ол кәсіби әскерді құрады. Оның сарайын құрайтын князьдің қалған нөкерлері өз иеліктерінде тұрып, қажет кезде ханзадаға келетін. Соғыс болған жағдайда оған қызмет еткен боярлар да өз жауынгерлерімен және полктерімен князьге көмекке ұмтылды. Алайда феодалдық князьдіктердің негізгі қарулы күші князьдік отряд пен бояр әскерлері емес, халық жасақтары болды. Олар әрбір князьдікте болды, бірақ олар ерекше, төтенше жағдайларда ғана шақырылды.

Демек, феодалдық бытыраңқылық кезеңіндегі қарулы күштердің құрамы алуан-түсті және көп бөлігі ретсіз болды, бұл олардың жауынгерлік қасиеттеріне әсер еткені сөзсіз.

Ең көп таралған қару-жарақ найза мен балта болды, олар милицияның жаяу әскерлерімен қаруланған. Қылыш сергектерге қару болды. Қалаларды қоршау кезінде қаскөйлер, итарқалар мен қошқарлар пайдаланылды.