Аполлон Николаевич Майков 1821 жылы 4 маусымда (23 мамыр, ескі стиль) Мәскеуде дүниеге келген. Аполлон Майковтың әкесі Николай Аполлонович Майков кескіндеме академигі атағын алған дарынды суретші, ал анасы Евгения Петровна кітаптар жазған. Ата-ана үйінің көркем атмосферасы ерте жастан сурет салып, өлең жаза бастаған баланың рухани қызығушылығының қалыптасуына ықпал етті. Оның әдебиет пәнінің мұғалімі жазушы И.А.Гончаров болды. Он екі жасар жасөспірім кезінде Майковты Санкт-Петербургке алып кетті, көп ұзамай бүкіл отбасы сонда көшті.

Отбасы мүшелерінің барлығы дерлік әдебиетте бағын сынады. Қолжазба журналын шығару идеясы пайда болды, ол қарапайым және әдемі «Қар тамшысы» деп аталды.

«Қар тамшысының» нөмірлері бір-біріне тігілген және бір жыл бойы алтын бедерлі жаппай қызыл мұқабамен безендірілген.

1837 жылы Ә.Майков Петербург университетінің заң факультетіне оқуға түседі. Рим құқығындағы зерттеулер оның бойында ежелгі әлемге деген терең қызығушылықты оятты, бұл кейінірек оның шығармашылығында көрінді. Майков бірнеше тілдерді, соның ішінде латын және көне грек тілдерін жақсы білген.

А.Н.Майковтың ақын ретінде танылуы 1841 жылы болды. Ол өз заманының әйгілі ақынына айналды. Майков – сөздің сыршысы, туған табиғаты туралы әсем өлеңдер тудырушы. Ол көне заманның өлмес ескерткіші «Игорь қожайынының төсеніші» аудармашысы.

Ақынның өлеңдері Ресейдің барлық мектеп антологияларына енді.

Аполлон Николаевич азайып бара жатқан жылдары Санкт-Петербургке жақын жерде Варшава темір жолының Сиверская станциясында қарапайым саяжай сатып алды. Мұнда, замандастары атап өткендей, қайырымдылықпен айналысып, «намысын да, орнын да тапты. Оның күш-жігері мен күш-жігерінің арқасында ақынның есімімен аталатын Сиверскаяда шіркеу, мектеп және кітапхана-оқу залы салынды.

Аполлон Майков (1821-1897)

Аполлон Николаевич Майков 1821 жылы 23 мамырда Мәскеуде дүниеге келген. Ақынның балалық шағы Мәскеу түбіндегі Никольское ауылында, Троица-Сергиус Лавра маңында өтті. Әкесі, Николай Аполлонович Майков - суретші, кескіндеме академигі, анасы, Евгения Петровна - жазушы. Майковтардың үйінде суретшілер, жазушылар, музыканттар жиі қонақ болатын. Майковтың үйдегі ұстаздарының бірі И.А.Гончаров болды. 1837 жылы Майков Санкт-Петербург университетінің заң факультетіне оқуға түсіп, Ежелгі Греция мен Рим тарихымен өз еркімен және көп айналысты, латын тілін және римдік ақындарды зерттеді. Ол он бес жасында өлең жаза бастады. Жас Майков суретші болуды армандады, бірақ Плетнев пен Никитенконың алғашқы поэтикалық тәжірибелері мен нашар көруі туралы мақтанарлық пікірлері оны әдебиетке арнауға итермеледі. 1842 жылы Майков шетелге сапарға аттанады. Ол шамамен бір жыл Италияда болды, содан кейін Парижде тұрды, онда ағасы Валерианмен бірге Сор Бонн мен Франс колледжінде лекцияларға қатысты. Бұл сапардың нәтижесі 1847 жылы жарияланған «Рим туралы очерктер» және ескі славян құқығы бойынша кандидаттық диссертация болды. Санкт-Петербургке қайтып оралған Майков Қаржы министрлігінде қызмет етті, кейін оны Мәскеуге көшіргенге дейін Румянцев мұражайында кітапханашы, кейін Шетелдік цензура комитетінің төрағасы болды. Аполлон Николаевич Майков 1897 жылы қайтыс болды.

Майков поэзиясы біркелкі, ойшыл көңіл-күймен, ойластырылған суретімен ерекшеленеді, пластикалық және үйлесімді аяқталады. Онда сызықтар, пішіндер мен түстер анық және дәл, жарты сызықтар мен кеңестерсіз көрінеді. Майковтың таңдаулы шығармаларындағы өлеңі күштілігімен, мәнерлілігімен және салыстырмалы түрде әлсіз лиризмімен ерекшеленеді, авторлық эмоциялар жасырын дегендей, өлеңдер психологиялық шиеленістерден ада; соңғысы, ең алдымен, ақынның өз шығармаларын тым ұқыпты аяқтағандығымен, кейде әуелгі шабытқа нұқсан келтіретіндігімен түсіндіріледі. Майков 1840 жылы шығара бастады. Антикалық бейнелерден, грек және римдік мүсін өнерінің туындыларынан, тамаша әдемі құдайлар мен құдайлар әлемінен шабыттанған оның өлеңдері эпикурлық сипатта айқын басымдықпен жеңіл және оптимистік бастау алды. Ақын шығармашылығының тағы бір тақырыбы – орыс-византиялық тарихи аңыздар. Оның әдеби шығармашылығының басында орыс табиғатының мотивтері анық естіледі, көбінесе Майковтың сүйікті ісі - балық аулау шабыттандырады. Тютчевтен немесе Феттен айырмашылығыМайков табиғаттан рәміздердің екіұштылығын іздемейді, тамаша бейнелік қырағылық пен сезім тереңдігін көрсете отырып, нақты бейнелер мен суреттер жасайды.

Майковтың «Антологиялық» өлеңдері оған бірден атақ әкелді. «Арман», «Еске алу», «Жаңғырық пен үнсіздік», «Балам, берекелі күндер жоқ», «Поэзия», «Барельеф» бейнелерінің айқындылығы мен толықтығы бәрінен де ерекше көзге түседі. Майков өзінің «эпикурлық жырларының» бірін өзіне сирек кездесетін лирикалық екпінмен бастайды:

Маған Мирта Киприд беріңіз!

Мен үшін қандай түсті гирляндалар?

Дегенмен, екінші шумақта ол өзінің әдеттегі тонына әдемі ауысады:

Миртл жасыл жүзім

Үйленген ақсақал қуантады

Арбаның астында қалың ішіңіз,

Жүзім ағашымен жабылған.

Майков поэзиясына тән «Ватикан мұражайына барғаннан кейін» поэмасы. Осы мұражайдағы мүсіндерден алған әсерлер ақынның балалық шағынан алған әсерлерін еске түсіреді, бұл оның шығармашылығының табиғатына айтарлықтай әсер етті:

Кішкентай кезімде де көзім қыдыруды жақсы көретін

Потемкин камераларының шаңды мраморларында.

Шаң басқан антиквариат маған тірі болып көрінді;

Және менің сәби санама үстемдік ету

Олар онымен ақылды күтушінің ертегілері сияқты болды,

Мифтік аңыздардың пластикалық сұлулығында ...

Енді, міне, мен осында, олардың нұрлы отанында,

Адамдар арасындағы құдайлар олардың бейнесін қабылдап, өмір сүрген жерде

Және олар өздерінің өлмейтін жүздерін олардың көздеріне көрсетті.

Алыстағы зияратшы сияқты, зияраттарының арасында,

Мен мүсіндердің арасында тұрдым ...

Лездік әсер ақынды қазіргі бал залынан ежелгі әлемге ауыстыра алады:

...Аа, сен кінәлісің

Паестум раушандары, классикалық раушандар туралы! ..

(Раушандар. «Файюпазии»)

Тағы бір өлеңінде – «Импровизация» – Майковтың пластикалық поэзиясы өзіне жат музыкалық сезім өрісімен сәтті байланысады:

Бірақ әлсіреу қайтадан анық естіледі ...

Ал жалынды жырлар ағынмен басып кетеді

Бір мұңды дыбыс, жалынышты, азапқа толы ...

Ол өседі, бәрі өседі және өзен сияқты ағып жатыр ...

Қазірдің өзінде бір естелікте махаббаттың тәтті әнұраны

Алыста... бірақ тас аяқпен

Тынымсыз кетеді, қасірет кетеді

Оның әрбір қадамы менің үстімнен дірілдейді ...

Шексіз шөл далада бір айғай

Оны шақырған дыбыстар... өкінішке орай! үміт жоқ!..

Ол жылайды ... және найзағайдың ортасында

Бесік жырын мұңды әуен ғана жарып өтті.

Ақынның ақкөңіл, бейкүнә эпикуризмінің сипатты көрінісі «Жігіттерге» поэмасы болды:

Ал олар мас бола алмады!

Үстелден сәл жоғары - және мас болды!

Не және қалай - сізге бәрібір!

Дана өзін-өзі танумен ішеді,

Және жарыққа және иіс сезіміне

Ол шарапты бағалайды.

Ол тыныштықты жоғалтып,

Ойлар жарқырап, ойнақы,

Жан тебіренді

Құмарлыққа, ашуға ие болу,

Үлкендерге жақсы, қыздарға ұнамды,

Және - ол өзіне риза.

Майковтың екі «Хабарын» да атап өткен жөн. Біріншісі – Я.П.Полонскийге – мұны осылайша өте орынды сипаттаса, екіншісі – П.А.Плетневке – ой мен пішін сұлулығымен ерекшеленеді. Майковтың нағыз гуманистік рухқа толы тарихи өлеңдері замандастары арасында орасан зор танымалдыққа ие болды («Клермон соборы», «Сованаролла», «Констанс соборында», «Королеваның мойындауы», «Эшман»). Майковтың негізгі поэтикалық шығармасы философиялық-лирикалық болдыдрама«Екі дүние» (1881). Алғаш рет оның тақырыбы «Ежелгі Рим» (1848) поэмасының соңында айтылды.

1852 жылы дәл осы тақырыпта жазылғандрамалықэссе «Үш өлім», кейінірек «Люцийдің өлімі» (1863) толықтырылды. Ақырында, бірінші жоба соңғы түрінде пайда болғаннан кейін алты жыл өткен соңдрама«Екі дүние». Пұтқа табынушы Рим идеясын ақын анық түсінеді және айтады:

Рим бәрін біріктірді,

Адамда ақыл бар сияқты; әлем

Ол заңдар беріп, әлемге мөр басады,—

және басқа жерлерде:

...Олар одан кетті

Жердің түкпір-түкпіріне сәуле шашады,

Ал олар өткен жерде пайда болды

Сауда, тога, цирк және сот,

Ал мәңгіліктері жүгіреді

Шөлдегі римдік жолдар.

Қайғылы оқиғаның кейіпкері Майкова Римде сеніммен өмір сүреді және онымен бірге өледі, оны жақындап келе жатқан христиан дінінен қорғап, қорғайды. Ол сенетін нәрсе барлық тарихи апаттардан аман қалады:

О, Рим гетеросексуалы, әзілкеш пен мим, -

Жиренішті, құлайды!.. Бірақ жоқ,

Шынында да, Рим атымен аталған жерде,

Жоғарырақ нәрсе бар!.. Өсиет

Ғасырлар бойы өмір сүргеннің бәрі!

Сол ой мені көтерді

Адамдар мен құдайлардың үстінен!

Оның құрамында Promethean оты бар

Сөнбейтін жалын!

Рим аспан сияқты, мықтап қоршалған

Елді, халықты жеңілдеткен,

Осы мыңдаған рулардың барлығына

Немесе ескірген немесе үйреншікті

Тек тонауға, көп тілді

Тілі мен заңын берді!

Императорлық Рим ақынға оның поэзиясының екі әлемі - бір жағынан әдемі классикалық көне әлемімен, екінші жағынан Византия мемлекеттілігі әлемімен іргелес жатқаны үшін екі есе түсінікті және қымбат: талғампаз эпикуршы ретінде де, сонымен қатар. Ресейдің патриоттық шенеунігі ретінде Майков мұнда өзіне таныс элементтерді табады. Алайда, жаңа Рим – Византия идеясын ақын бірінші Рим идеясы сияқты терең әрі анық түсінбеді. Ол Византия-орыс өмір тәртібін өзінің тарихи шындығында жақсы көреді және оның идеалды қадір-қасиетін сеніммен қабылдайды, кейде оның ішкі қайшылықтарын байқамайды. Бұл сенімнің күштілігі соншалық, Майковты ұлылығы әлі түсінілмейтін және «күні әлі алда» деген Иван Грозныйдың апотеозына әкеледі. Әрине, адамгершілігі мол ақынның Иван IV-тің зұлымдығына жанашырлығына күдіктену мүмкін емес, бірақ олар оны дәріптеуге мүлдем кедергі келтірмейді, Майков тіпті оларды тек «жер асты боярлық жала мен бөтеннің тікенегі үшін» қарастыруға дайын. зұлымдық». Сованаролланың финалында флоренциялық пайғамбардың аузында әрқашан Мәсіх болғанын мәлімдей отырып, Майков бекер сұрайды: «Мәсіх! Мен сені түсінбедім бе?»Опричнинаның тақуа негізін қалаушы «Мәсіхті түсінбеді» деп теңдесі жоқ үлкен дұрыс пікір айтуға болады; бірақ бұл жолы ақын өзінің қаһарманының қай дінді ұстанғанын мүлде ұмытады – әйтпесе ол христиан патшалығының Мәсіхті түсінбейтін, оның рухына жат және дұшпандық өкілінің, қалай болғанда да, аномальды құбылыс екеніне келісер еді. апофеозға лайық. Демек, «Екі дүниеде» пұтқа табынушылық әлемінен гөрі христиан әлемі әлсіз бейнеленген. Апостол Пауыл сияқты көрнекті тұлғаның өзі жеткілікті түрде анық және дәл бейнеленбеген. Қайғылы оқиғаның соңында берілген Пауылдың уағызы толығымен апокалиптикалық бейнелер мен «кешірім сұраулардан» тұрады, бұл библиялық Пауылдың нақты әдісі мен стиліне сәйкес келмейді. Майковтың негізгі шығармаларының «Екі дүниеден» басқа, «Қаңғыбас» (кейбір орыс сектанттық ағымдарының ұғымдары мен тілін тамаша жаңғыртқан), «Ханшайым», «Брингилда», сондай-ақ поэтикалық аранжировка « Игорь полкі туралы сөздер«(Ол бүгінгі күнге дейін оның ең жақсы әдеби аудармаларының бірі болып қала береді).

Өмірбаяны

Аполлон Николаевич Майков (23 мамыр (4 маусым) 1821, Мәскеу - 8 (20) 1897, Петербург) - орыс ақыны, Петербург Ғылым академиясының корреспондент мүшесі (1853).

1821 жылы дүниеге келген. Мәскеуде. Дворян Николай Аполлонович Майковтың ұлы, суретші және академик, жазушы Евгения Петровна Майкова; әдебиеттанушы және публицист Валериан Майковтың үлкен ағасы, прозаик және аудармашы Владимир Майков және әдебиет тарихшысы, библиограф және этнограф Леонид Майков. Жазда ол Мәскеу облысындағы, қазіргі Солнечногорск қаласының маңындағы Чепчиха ауылындағы әжесінің үйінде тұрды.

1834 жылы отбасы Санкт-Петербургке көшті. Ағайынды Майковтардың үйдегі ұстазы И.А.Гончаров болды. 1837-1841 жж. Санкт-Петербург университетінің заң факультетінде оқыды. Алғашында сурет салуға әуес болғанымен, кейіннен оған беріле бастады

Бірінші Николайдан Италияға сапарға шыққаны үшін жәрдемақы алып, 1842 жылы шетелге кетті. Италияны, Францияны, Саксонияны және Австрия империясын көрген Майков 1844 жылы Санкт-Петербургке оралып, кітапханашының көмекшісі болып жұмыс істей бастайды. Румянцев мұражайында.

Өмірінің соңғы жылдарында ол нағыз мемлекеттік кеңесші болды. 1882 жылдан - Шетелдік цензура комитетінің төрағасы.

1897 жылы 27 ақпан Майковтым жеңіл киініп далаға шығып, ауырып қалды. 1897 жылы 20 наурызда қайтыс болды. Ол Қайта тірілу Новодевичий монастырының зиратында жерленді.

Жасау

Алғашқы жарияланымдар әдетте «1840 жылғы Одесса альманахында» (1839) шыққан «Арман» және «Кештің суреті» өлеңдері болып саналды. Дегенмен, 13 жасар Майковтың дебюті 1835 жылы «Оқуға арналған кітапханада» жарияланған «Бүркіт» поэмасы болды. «Аполлон Майковтың өлеңдері» бірінші кітабы 1842 жылы Петербургте басылды. Ол өлеңдер («Екі тағдыр», 1845; Ханшайым, 1878), драмалық поэмалар немесе лирикалық драмалар («Үш ажал», 1851; «Қаңғыбас», 1867; «Екі дүние», 1872), балладалар («Емшан», 1875) жазды ... «Отан жазбалары», «Оқуға арналған кітапхана» журналдарында жарияланған. Майковтың 1940 жылдардағы либералдық сезімдері («Екі тағдыр» өлеңдері, 1845 ж., Машенька, 1846 ж.) консервативті көзқарастармен («Арба» поэмасы, 1854 ж.), славянофильдік және панславяндық идеялармен («Кларемон соборы» поэмасы, 1853 ж.) ауыстырылды; 60-жылдары Майковтың шығармашылығы революцияшыл демократтар тарапынан қатты сынға ұшырады. Майковтың эстетикалық ұстанымы да өзгерістерге ұшырады: табиғи мектеппен қысқа мерзімді жақындасу «таза өнерді» белсенді қорғауға жол берді.

Майковтың лирикасында орыс ауылы, табиғаты, орыс тарихы бейнелері жиі кездеседі; өмірінің көп бөлігін зерттеген ежелгі әлемге деген сүйіспеншілігін де көрсетті. Майковтың 1854-1858 жылдары туған орыс табиғаты туралы өлеңдері оқулыққа айналды: «Көктем! Бірінші кадр «», «Жазғы жаңбыр» (1856), «Шөп шабу», «Қарлығаш», «Нива» және т.б. Майковтың көптеген өлеңдеріне Н.А.Римский-Корсаков, П.И.Чайковский, т.б.

Төрт жыл бойы «Игорь жорығын» поэтикалық түрде аударды (аударма 1870 жылы аяқталды). Беларусь, Греция, Сербия, Испания және басқа елдердің халық поэзиясын аударумен де айналысқан. Мұндай шығармалардың аудармасы ақындарГейне, Мицкевич, Гете сияқты. Ол Апокалипсистің IV-X тарауларын аударды (1868).

Өлең, эссе, кітапқа шолулардан басқа прозалық шығармалар да жазды, бұл айтарлықтай емес. 1880 жылдан кейін Майков жинақталған шығармаларды дайындау үшін өз шығармаларын өңдеп, іс жүзінде жаңа ештеңе жазған жоқ.

Таңдамалы басылымдар мен еңбектер

«Аполлон Майковтың өлеңдері» (1842)
«Екі тағдыр» поэмасы (1845)
«Машенька» поэмасы (1846)
«Савонарола» поэмасы (1851)
«Кларемон соборы» поэмасы (1853)
«Антологиялық» өлеңдер циклі
«Ғасырлар мен ұлттар» өлеңдер циклі (1854-1888)
«Мәңгілік сұрақтар» өлеңдер циклі
«Неаполитандық альбом» өлеңдер циклі
«Жаңа грек әндері» өлеңдер циклі (1858-1872)
«Тарихқа шолулар» өлеңдер циклі
«Римнің эскиздері» өлеңдер циклі
«Екі дүние» драмасы (1872)
«Үш өлім» драмасы (1851)
Драма Люциустың өлімі (1863)
Толық шығармалар (1893)

А.Н.Майков – этикалық-философиялық бағыттағы консервативті романтизмнің асыл ақындарының бірі.

Отбасы тәрбиесі

Аполлон Майков 23.05.1821 жылы Мәскеуде дүниеге келген. Бұл бай мәдени дәстүрлері бар ескі текті отбасы болды. Майковтар отбасында орыс мәдениетінің дамуына көп еңбек сіңірген дарынды адамдар, атап айтқанда, оның ата-анасы мен ағалары болды. Оның әкесі, мысалы, бір кездері атақты суретші болды, ол жылдар бойы кескіндеме академигі атағын алды. Анам әдебиетке құмар, өте жоғары сапалы поэзия мен проза жазды.

Ағайындылар орыс мәдениетінің дамуына да із қалдырды. Оның інісі Валериан, мәселен, прогресшіл интеллигенцияның көрнекті өкілі бола тұра, Белинскиймен бірге «таза өнерге» қарсы, сындағы қоғамдық-тарихи принциптерді жақтаушы болды. Ол славянофильдерге қарсы шығып, оларды ұлттық тоқыраудың жақтаушылары деп атаған көптеген еңбектер жазды, жалпы Ресейдегі сыни ойдың дамуында маңызды рөл атқарды.

Мәскеудің үйі мен Мәскеу маңындағы Майков игілігі үнемі адамдарға толы болатын. Мұнда жазушылар, суретшілер, музыканттар жиі келетін. И.А.Гончаров, И.И.Панаев, В.Г.Бенедиктов, В.А.Солоницын, Ф.М.Достоевскийдің сапарлары Майковтар үйінде нағыз мереке болды. Отбасында үстемдік еткен өнер культі, ата-ана шаңырағындағы көркем атмосфера – бәрі де болашақ ақынның рухани қызығушылығының қалыптасуына ықпал етті. Сондықтан Аполлонның бала кезінен өнерге жақын болуы, көп оқуы, жақсы сурет салуы, лирика жазуы ғажап емес.

Үйде қолжазба «Қарлы» журналы мен «Айлы түндер» альманахы шығарылды, онда бүкіл отбасы, кейде қонақтар өз шығармаларын жариялады. Аполлонның балаларға арналған өлеңдері алғаш рет осы отбасылық басылымдарда пайда болды.

Білім. Алғашқы жинақ

1834 жылы отбасы Мәскеуді тастап, Санкт-Петербургке қоныстанды. Содан бері ақын Аполлон Майковтың болашақ тағдыры солтүстік астанамен байланысты, тек сол жылдарды қоспағанда, әрине, саяхаттап жүрген кезі. 1837-1841 жылдары Петербург университетінің заң факультетінде оқыды. Бірақ ол әдебиеттанудан қол үзген жоқ. Университетті бітіргеннен кейін Майков мемлекеттік қазынашылық қызметке орналасып, бір жылдан кейін өзінің алғашқы өлеңдер жинағын басып шығарды, оны белгілі әдебиеттанушы В.Г.Белинский жоғары бағалады. Майковтың поэзиясы қашанда табиғаттың шынайы ерекшеліктерімен, бояуымен жарқыраған сурет екенін жазған. Жинақ оқырмандар арасында да сәтті болды.

Шетелге саяхат

Император Николай Бірінші Майковқа ақынның шетелге ұзақ сапарға шығуына мүмкіндік беретін нұсқаулық берді. Алдымен Италияға барды, онда көптеген қалаларды аралады, мұражайлар мен көрмелерді аралады, сурет салумен және бұрынғыдай поэзиямен айналысты. Содан кейін Майков өнер және әлем әдебиеті бойынша бірнеше лекцияларға қатысқан Париж болды. Еуропаны аралаған ақын Дрезден, Прага және басқа да қалаларды бір мақсатпен – әлемдік мәдениетпен тереңірек танысу үшін аралады.

Үйге қайт

1844 жылы Аполлон Майков Ресейге оралды. Румянцев мұражайына кітапханашының көмекшісі болып жұмысқа орналастым. Ол Италияға (1847) сапардан алған әсерлеріне арналған «Рим туралы очерктер» атты екінші поэзиялық жинағын көп жазып, баспаға дайындады. Сол жылдары Майков көптеген атақты жазушылар: Белинский, Тургенев, Некрасов, Достоевский, Плещеевпен жақын араласып, М.Петрашевскийдің үйірмесіндегі «жұма күндеріне» үнемі қатысып тұратын. Ол олардың көптеген идеяларымен толық бөліспеген, бірақ соған қарамастан олардың ақындық шығармашылығына белгілі бір ықпалы болды. Бұған оның бұрынғы өлеңдерінен айырмашылығы азаматтық уәжді қамтитын «Екі тағдыр», «Машенька», «Молодая леди» (1845 - 1846) поэмаларының пайда болуы дәлел.

Идеологиялық бағыт

1852 жылы Майков Шетелдік цензура комитетінің штатында цензор болып, бөлімнің осы қызметінде қырық жылдан астам уақыт қалады. Осы жылдары оған славянофилдердің идеялары жақын болды. Либералдар мен радикалдардан көңілі қалған ол өз ұстанымдарын қайта қарастырып, нәтижесінде күшті монархиялық билікті, православие сенімін қорғауға келді. Майковтың консервативті позицияларды дәйекті түрде атқарғанын оның «Кларемон соборы» (1853) поэмасы, сондай-ақ «Неаполитандық альбом», «Қазіргі грек әндері» (1858) поэмаларының циклдары, сапар әсерінен жазылған. Греция.

Майков крепостнойлық құқықты жою жөніндегі шаруалар реформасын (1861) ынталы, оптимистік өлеңдермен «Пала», «Нива» деп қарсы алды. Ақын бірте-бірте өнерге қатысты ұстанымын революцияшыл демократтардың ұстанымдарына қарсы қойып, «таза өнердің» ұстанушысына айналды. Бұл трансформацияны Салтыков-Щедрин мен Добролюбов сатиралық пародияларында қатты сынға алды.

Славян тақырыптары

Майков ұзақ уақыт бойы көне заманды, оның жарасымды өнерін жақсы көріп, өз лирикасында қоршаған өмірдің қайшылықтарынан алшақ, белгілі бір қиялдағы сұлулық әлемін көрсетуге ұмтылды. Бірақ уақыт өте келе бұған славянофильдік көзқарастар қосылды. «Екі дүние» философиялық-лирикалық драмасы антикварлық мотивтерге негізделген, ол үшін Ғылым академиясы Майковқа Пушкин сыйлығын берді (1882). Христиан дініне және славян фольклорына деген қызығушылықтың пайда болуы, ақынның «Игорь қожасының төсегі» аудармасымен жұмыс істеудегі ерлігі. Оның Ежелгі Русь дәуірінің ұлы туындысын емдеуі ең жақсылардың бірі болып табылады.

Пейзаж әндері

Бірақ Майковтың пейзаждық тақырыптардағы таланты әсіресе айқын көрінді. Туған жердің табиғаты ақынды үнемі толғандырған. Ол үшін әрбір пейзаждық сурет сұлулыққа, табиғи үйлесімге, туыстық сезімге, ерекше жылулыққа толы. Ол табиғаттан керемет шығармашылық күштерді көрді. Оны барлығына таныс қарапайым құбылыстар: көктемнің басталуы, күздің солуы, қарлығаштың ұшуы, жазғы жаңбыр алаңдатты. Оның орыс табиғаты туралы өлеңдерінде шынайылық, бояулардың акварельдік нәзіктігі, әуезділік, өткір бақылау бар.

Майковтың пейзаждық поэзиясының таңдаулы өлеңдерінің қатарына «Шөп шабу», «Қарлығаштар», «Көктем», «Күз», «Жазғы жаңбыр» жатады. Майковтың көптеген өлеңдері бір кездері кейбір ұлы композиторларды романс жасауға шабыттандырды (Чайковский, Римский-Корсаков және т.б.). Бірақ А.Феттің пейзаждық лирикасынан айырмашылығы, Майковтың өлеңдері көрнекті лирик Фет танымал болған талғампаз «психологизммен» ерекшеленбейді.

1893 жылы Майковтың үш томдық шығармаларының алтыншы жинағы, оның алпыс жылдық әдеби қызметінің соңғы өмірлік басылымы жарық көрді. Аполлон Майков 1897 жылы 8 наурызда Петербургте қайтыс болды.

19 ғасырдағы орыс поэзиясы ғасырлар бойы шығармалары классикаға айналған, өзектілігін жоғалтпаған атақты авторлардың есімдеріне бай. Сондай көрнекті ақындардың бірі – Аполлон Майков, ол бізге ғажайып көркем мұра қалдырды, оған қызығушылық күні бүгінге дейін жалғасып келеді.

Жазушының шығармашылығына өмірбаянының қандай деректері әсер еткені, Ә.Майқовтың ақын болып қалыптасуына ықпал еткені, шығармаларының бағыты мен ақындық стилі туралы білу қызық.

Майковтар отбасының атақты өкілдері

Майков Аполлон Николаевич 1821 жылы Мәскеуде тарихы орыс өнері мен білімімен тығыз байланысты ескі дворян отбасында дүниеге келген. Ақынның атақты туыстарының арасында (олардың бәрі Майков деген тегі болған) орыс мәдениетінің дамуына үлес қосқан шығармашылық интеллигенцияның өте дарынды өкілдері:

• Нил Сорский (әлемде Николай Федорович) - 15 ғасырдағы әйгілі орыс шіркеу қайраткері, православиелік әулие;
• Василий Иванович – Екатерина тұсында еңбек еткен ақын;
• Аполлон Александрович - Императорлық театрлардың директоры, ақынның атасы;
• Николай Аполлонович – дарынды тарихи суретші – Ә.Майковтың әкесі;
• Евгения Петровна - аудармашы және жазушы - ақынның анасы.

Аполлон Майков ағалары да таланттармен жарқырады:

• Валериан Николаевич – публицист және әдебиеттанушы;
• Владимир Николаевич – жазушы, балалар мен жасөспірімдерге арналған «Снежка» және «Отбасылық кештер» журналдарын шығарушы;
• Леонид Николаевич – ғылым академиясының мүшесі, орыс әдебиетінің тарихы бойынша еңбектерімен танымал.

Аполлон Майковтың отбасылық тәрбиесі

Ақынның балалық шағы Мәскеудің орталығында ата-анасының үйінде өтті, мұнда ерекше атмосфера орнады, суретшілер, жазушылар мен музыканттар жиі келетін. Балалар шығармашылыққа деген сүйіспеншілік, болмыстың басты мәні ретінде өнер мен ғылымды ерекше қастерлеу жағдайында өсті. Осының бәрі Аполлон Майковтың көп оқуына, жақсы сурет салуына, лириканы ерте жаза бастауына ықпал етті.

Ақынның ата-анасы мен олардың достары балаларға үлгі болды, олардың өнегесі рухани қызығушылықты, адамгершілік құндылықтарды құрметтеуге және өмірлік биік ұстанымдарды қалыптастыруға көмектесті. Үй отбасы мүшелері мен қонақтардың шығармаларын - «Айлы түндер» альманахын және жас Аполлонның алғашқы өлеңдері жарияланған «Снежок» журналын басып шығару үшін қолжазба басылымдарын шығарды.

Болашақ ақын жаз айларын Мәскеу түбіндегі Чепчиха ауылындағы әжесінің үйінде өткізді. Мұнда Ә.Майков туған өлкесінің табиғатымен, оның тыныштығы мен кеңдігімен, орыс ауылының тыныс-тіршілігімен, халық тұрмысымен танысты.

Алған әсері ерекше күшті әрі терең болған балалық және жастық шағында ақын тұлғасының іргетасы шығармашыл зиялы қауымның рухында тәрбие берумен қатар, табиғат ананың еркін құшағында өмір сүріп, өмір сүру жолы арқылы қаланған. орыс деревнясының шынайылығымен және қарапайымдылығымен өмірі.

Білім алу

Ә.Майков 13 жаста болғанда оның отбасы Мәскеуден Санкт-Петербургке көшіп, ақынның болашақ тағдырын Солтүстік астанамен байланыстырды. Мұнда Аполлон және оның ағалары орыс әдебиеті мен латын тілінен сабақ бере бастады И.А.Гончаров.

Ә.Майков Санкт-Петербург университетінің заң факультетінде оқыды, бірақ сонымен бірге әдебиет пен кескіндеме оқуын да қалдырған жоқ. Философияға және латын тілін үйренуге деген құштарлығымен байланысты дәрістерді ерекше қызығушылықпен тыңдады - оның сүйікті пәндері құқықтану және рим құқығы энциклопедиясы болды. Сонымен қатар ол жалпы және орыс тарихы мен орыс әдебиеті курстарына қатысты.

Университетті бітіргеннен кейін Аполлон Майков қазынашылық департаментіне мемлекеттік қызметке орналасты.

Ә.Майқовтың тұңғыш өлеңдер жинағы

Талантты дарынды ақын Майковтың есімі оның шығармалары «Отечественные записки», «Кітапхана оқуы» сияқты бірқатар журналдарда жарияланғаннан кейін белгілі болды. Көп ұзамай Аполлон Майковтың алғашқы өлеңдер жинағы (1842) жарық көрді, ол оқырмандар арасында сәтті болды және орыс әдебиетінің мамандары жылы қабылдады. Жас авторды В.Г.Белинский жылы бағалады.

Кескіндеме мен әдеби шығармашылық арасында әлі де екіленіп жүрген Ә.Майқовтың түпкілікті таңдауының поэзия пайдасына жасалуына осы оқиға ықпал етті. Оның өнерден кетуіне тағы бір себеп – көру қабілетінің нашарлауы.

Шетелге саяхат

Ә.Майқовтың алғашқы өлеңдер жинағын Халық ағарту министрі императорға сыйға тартты. Кітап үшін ақынға Николай I гранты берілді - Еуропаға ұзақ сапарға қаражат, онда ол екі жылға жуық болды. Бастапқыда Майков Италияға барып, онда шығармашылықпен айналысты, көптеген қалаларды аралады, мұражайлар мен көрмелерді аралады. Одан кейін Францияда, Парижде әлем әдебиеті мен өнері бойынша лекцияларға қатысты. Еуропа мәдениетін зерттеу мақсатында Дрезден мен Прагада да болды.

Бұл сапар Аполлон Майковтың университеттік біліміне уақтылы тамаша қосымша болды, ол одан әрі шығармашылық үшін ең бай материал берді және ақынның бүкіл өмірінде көптеген тамаша шығармалар жазу үшін шабыттың сарқылмас қайнар көзі болды.

мемлекеттік қызмет

Ресейге оралған Аполлон Майков ежелгі славяндар арасында құқық тақырыбына диссертация жазды, Қаржы министрлігінде қызмет етті, содан кейін Румянцев мұражайында кітапханашының көмекшісі болып жұмыс істеді. Одан кейін бірінші кіші цензор, одан кейін аға цензор, ең соңында шет елдік цензура комитетінің төрағасы қызметтері болды, ол қырық жылдан астам қызмет етті. Халық ағарту министрлігі жанындағы ғылыми комитеттің мүшесі ретінде көпшілік оқуға шығарылған кітаптарды қарастырды. Орыс әдеби қоғамы кеңесінің және қоғамдық оқуларды ұйымдастыру комиссиясының мүшесі болды, «Новое слово» журналы мен «Театральная газета» баспасында жұмыс істеді.

Мемлекеттік қызмет А.Майковтың жазушылық қызметіне ішінара ықпал етіп, оны Одоевский мен Тютчевке жақындата түсті. Ақынның жұмыста басы бола жүріп, оның достары, сыншысы, шығармаларын білуші болды. Ф.И.Тютчев орыс мемлекеттілігі туралы түпкілікті көзқарастар мен көзқарастардың қалыптасуына ерекше күшті әсер етті, ақын өмірінің соңына дейін оған адал болды.

Ақын 1897 жылы қайтыс болып, Петербургте Новодевичий зиратында жерленген.

Аполлон Майков, өмірбаяны: негізгі кезеңдері

А.Майков өмірі мен шығармашылығындағы ең елеулі оқиғалар:

• 1834 - Майковтар отбасы Санкт-Петербургке көшті;
• 1837-1841 жж - университеттік оқу;
• 1842-1844 жж - шетелге саяхаттау;
• 1852 ж. – Шетелдік цензура комитетінде жұмыс істей бастады;
• 1853 ж. – Петербург Ғылым академиясының корреспондент-мүшесі болды;
• 1853-1866 жж - Аполлон Майков пен оның әйелі Аннаның отбасында төрт баланың дүниеге келуі;
• 1857 ж. – нақты мемлекеттік кеңесші атағын алды;
• 1882 ж. - Пушкин сыйлығының лауреаты;
• 1888 ж. - жеке тұлғалар кеңесшісі дәрежесін алды;
• 1897 ж. – Шетелдік цензура комитетінің төрағасы болып бекітілді.

Аполлон Николаевич Майковтың өмірбаяны ондағы күрес пен құмарлықтың, қудалау мен қудалаудың болмағанымен ерекшеленеді. Оның өмірі – ақынның еңбек, шығармашылық пен атақ-даңқ, саяхат пен отбасылық өмірдің қызықтары болған, әдемі өлеңдер тудырған қимыл-қозғалысы мен толғанысы болған жарқын да біркелкі жол.

Аполлон Майковтың шығармашылығы

Ә.Майков еңбегінде әр кезеңнің өзіндік ерекшеліктерімен сипатталатын бірқатар кезеңдерді бөліп көрсетуге болады.

«Екі тағдыр» (1845), «Машенька» және «Молодая леди» (1846) поэмаларында Петрашевтіктердің идеяларының әсерінен туындаған азаматтық мотивтер байқалады. Содан кейін консервативті позицияға көшу бар, бұл «Кларемон соборы» поэмасы (1853), сондай-ақ Италия мен Грециядағы саяхаттардың әсерлеріне арналған поэзия циклдары - «Рим туралы очерктер» (1847), « Неаполитандық альбом» және «Қазіргі грек әндері» (1858). «Антологиялық текте», «Ғасырлар мен халықтар», «Тарихқа шолулар» поэма циклдары мәдени-тарихи тақырыпқа сәйкес келеді.

Ақын шығармашылығында оның драмалық эпизодтарымен дүниежүзілік тарихқа деген тұрақты қызығушылығы байқалады: «Савонарола» (1851) және «Үкім» (1860) поэмалары, сондай-ақ «Үш ажал» (1851), «Өлім» драмалары. Луций туралы» (1863) және «Екі дүние» (1881), онда христиандық пұтқа табынушылыққа қарсы.

Поэзиядан басқа, А.Майков аудармашылықпен де біршама табысты айналысты, оның «Игорь жорығын» поэтикалық бейімдеу – ескі орыс дәуірінің ұлы туындысы үздіктердің бірі болып саналады. Гете, Гейне сияқты авторлардың шығармаларын, әртүрлі елдердің – Грекия, Испания, Сербия халық поэзиясын аударған. Ә.Майков лирикасы Чайковский, Римский-Корсаков сынды ұлы композиторларды романс жасауға шабыттандырды.

Аполлон Майков: орыс табиғаты туралы өлеңдер

Пейзаждық лирикада ақын таланты барынша айқын көрінді. Көктемнің келуі, жаздың жаңбыры, қурап қалған күз сияқты жиі кездесетін және таныс құбылыстарда көрінетін түстердің нәзіктігі, табиғи сұлулық пен үйлесімділік - осының бәрі Аполлон Майков. «Қарлығаштар» – ақынның жаз айларында ұя салып, ұрпақ өсіріп, жылы жаққа ұшып кеткен құстардың іс-әрекетін суреттеу арқылы өмірдің өткіншілігі туралы өз ойларын білдірген тамаша әсерлі шығарма.

Ой толғаныс, шынайылық, байқампаздық пен әуезділік – Аполлон Майковтың пейзаждық тақырыбының өзгешеліктері. «Көктем», «Жаңбырда», «Шөп шабу», «Күз», «Жазғы жаңбыр» ақынның туған өлкенің табиғаты туралы ең жақсы шығармалары болып саналады.

Орыс әдебиеті ақын А.Н.Майков қосқан мол үлесті мақтан тұтады. Оның өлеңдері мәңгілік орыс поэзиясындағы ең қызықты құбылыстардың бірі болып қала бермек.