Неліктен аумақтарда. Неліктен Ресей Федерациясының территориясы мен азаматтары жоқ. Бай ресурстарға байланысты Ресейден бөлініп шығатын мемлекеттер

Мен қыста жазды қалайтын, жазда шексіз қарды армандайтындардың бірімін. Менің бақытым, Ресейде жыл бойы ақ болатын жерлер бар. Мүмкін олар сізді де қызықтыратын шығар.

Ресейдің мұздықтары

Егер сіз мен сияқты, шілде айында мұз патшалығына барғыңыз келсе, онда екі жол бар: тауларға көтерілу немесе Арктикалық аралдарға бару. Дәл осы жерлерде сәйкесінше тау және табақ мұздықтары шоғырланған. Бұл суық климаты бар аймақтар, мұнда қатты жауын-шашын өте көп, жазғы маусымда олар еріп, булануға үлгермейді. Біздің еліміздегі мұздықтар жалпы алғанда шамамен 60 000 км² аумаққа таралған. Жалпы ауданы 56 157 км², оның 99,2% мұздықтарға келеді: Новая Земля (42%), Северная Земля (32,47%), Франц Йозеф жері (24,47%).

Қалған 3843 км² бір-біріне бөлінеді:

• Үлкен Кавказ (2047 мұздық 1424,4 км² алып жатыр);
• Коряк жотасы (1335; 259,7 км²);
• Алтай (1499; 906,5 км²);
• Черский жотасы (372; 156,2 км²);
• Камчатка (405; 874,1 км²);
• Саяндар (105; 30,3 км²);
• Сунтар Хаята (208; 201,6 км²);
• Бирранга (96; 30,5 км²);
• Орал (143; 28,7 км²).

Неліктен мұздықтар көбірек

Ресейдегі таулы елдердің ауданы арктикалық климаты бар аумақтың көлемінен басым болса да, беткейлер жалпыға бірдей мұздықтармен жабылмайды, тек қар сызығынан жоғары. Мысалы, Кавказда мұз жамылғысының қалыптасуы 3000-3500 м, Алтайда 4000-4800 м, Саян тауларында 2000-2500 м биіктікте басталады.Яғни таулардың жекелеген учаскелері. «Мұздатылған», олардың жалпы саны 6300-ге жуық. «Қар жамылғыларының» аумағының көлемі сирек 30 км²-ден асады. Ең үлкен мұздық 120 км²-ден астам аумақты алып жатыр - Кабардин-Балқардағы Эльбрус кешені.

Бұл мүлдем басқа мәселе - мұздықтардың астындағы мұздықтар. Жоғарыда аталған үш архипелаг өз алдына біршама үлкен және мұз қабатының пайда болуына қолайлы климаттық жағдайларда орналасқан. Северная және Новая Земля 47% мұзбен жабылған, бұл шамамен 42 000 км².

Владимир тұсында дамып келе жатқан ескі орыс мемлекеті ұзақ өмір сүрмеді. XI ғасырдың ортасына қарай. бірқатар тәуелсіз княздіктерге біртіндеп ыдырай бастады. Киев Русінің саяси бытыраңқылығының белгілері 1054 жылы қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай пайда болды. Жергілікті боярлардың қолдауына ие болған Ярослав ұрпақтары арасындағы күрес Любеч конгресінде мойындалған оқшауланған князьдік иеліктер жүйесінің пайда болуына әкелді. князьдердің 1097 жылы («әркім өз Отанын сақтайды» қағидасы бойынша мұрагерлік).

Біраз уақыт бойы князь Владимир Мономах пен оның ұлының қол астында Киев ортақ орталық ретінде қайтадан көтерілді. Бұл князьдер половцылық көшпелілердің шапқыншылығының күшейген қаупін тойтара алды. Мстислав қайтыс болғаннан кейін бір мемлекеттің орнына он шақты тәуелсіз жер пайда болды. Ұзақ уақыт тарихнамада бұл кезең феодалдық бытыраңқылық деп аталды. Әдетте, күрделі әлеуметтік өзгерістердің нәтижесінде Киев князьдерінің жауынгерлері жер иеленіп, еркін қауымдастық мүшелерін тәуелді адамдарға айналдырды деген пікір айтылды. Тәуелді адамдар жұмыс істеген феодалдық жерлерді иемденген шіркеуге қатысты да осындай фактілер орын алды. Алайда жаңа феодалдық қатынастардың қалыптасуы XII ғ. тек қана алғашқы кезеңде болды және ежелгі Ресейдің әлеуметтік-экономикалық дамуында басымдыққа ие болмады. Мұның себебін әсіресе ауылдық қауымдастықтың ұйымшылдығынан білу керек.

Бөлшектену себептері.

Бөлінудің себептері туралы сұрақтың жауабын ежелгі орыс қоғамындағы билеуші ​​таптың әртүрлі бөліктері – Киевте орналасқан «үлкен жасақ» және алыс жерлерді билеген жауынгерлер мен князьдер арасындағы қарым-қатынас сипатынан іздеу керек.

Жерге түскен князьдар тиісті материалдық қолдауды қажет ететін өздерінің басқару органдары мен мүшелерін алуға мәжбүр болды. Сонымен бірге ағайынды княздар арасындағы (тіпті әке мен ұлдың арасындағы) араздық әскери ұйымды күшейтуді талап етті, бұл оларды қосымша қаржы көздерін іздеуге мәжбүр етті. Мұндай жағдайларда жергілікті халықтан жиналған ресурстардың көпшілігінің Киевке дәстүрлі төлемдері (1014 «» бабына сәйкес жалпы алымдардың үштен екісі) ауыртпалық болды. Жергілікті дворяндар мен жасақ Киевтің ұлы князі емес, жергілікті князьдің билігін нығайтуға мүдделі болған жағдайда.

Мүмкін, қаражаттың жетіспеушілігі XII ғасырдың басындағы атап өтілгенге байланысты одан да айқын болды. сауда жолдарының қозғалысына байланысты туындаған дағдарыс. Князь өзінің княздігінің аумағында алым-салықтарды жинауды толық бақылауға тырысады және оған шіркеу ұйымын қамтамасыз ету қажеттілігіне байланысты. Дәл осы уақытқа дейін барлық князьдіктер-жерлер (егер олар бұрын болмаған болса) өздерінің епископтарын құрды.

Ескі Ресей мемлекетінің бөлшектенуінің ерекшелігі.

Ескі Ресей мемлекетінің ыдырауының ерекшелігі оның 13 ғасырдың ортасына дейін өз шекараларында болған бірнеше ірі және жеткілікті тұрақты князьдіктерге бөлінуі болды. Бұл Киев, Чернигов, Переяслав, Муром, Рязань, Ростов-Суздаль, Смоленск, Галисия, Владимир-Волын, Полоцк, Туров-Пинск, Тмутаракан княздіктері, сондай-ақ Новгород және Псков жерлері.

XII – XIII ғасырдың бірінші жартысы. - бөлшектену жағдайында ежелгі орыс жерінің сәтті игерілген уақыты. Бұл кезеңде қала типіндегі елді мекендердің саны айтарлықтай өсті - сауда және қолөнер қоныстары бар бекіністер. XII – XIII ғасырдың бірінші жартысы аралығында. осы типтегі елді мекендердің саны бір жарым еседен астам өсті, ал бірқатар қала орталықтары адам тұрмайтын жерлерде жаңадан құрылды. Сонымен қатар негізгі қала орталықтарының аумағы да айтарлықтай кеңейді. Дәл бытыраңқылық кезеңінде бекінген «қала» – бекініс ақыры «қалаға» – билік пен әлеуметтік элитаның ғана емес, сонымен қатар қолөнер мен сауданың орталығына айналды. Бұл кезде қаланың елді мекендерінде «қызмет көрсету ұйымына» байланысы жоқ, өз бетінше өнім өндіретін және қала базарында өз бетінше сауда жасайтын үлкен сауда-қолөнер халқы болды.

Бөлшектенудің өзімен бірге әкелетін жағымсыз салдары баршаға белгілі. Бұл ежелгі орыс жерлеріне князьдер арасындағы жиі соғыстар және олардың көршілерінің шабуылына қарсы тұру қабілетінің әлсіреуі салдарынан келтірілген зиян. Бұл келеңсіз зардаптар, әсіресе, соғысқұмар көршілерінің тынымсыз шапқыншылығына ұшыраған шекаралық өлкелердің тіршілігіне әсер етті. Ал кейіннен монғол-татар шапқыншылығы кезіндегі орыс жерінің тағдырын алдын ала анықтаған осы жағдай болды.

Владимир-Суздаль жері

Владимир-Суздаль жері Ока мен Еділдің сағасын алып жатты. Ресейдің осы бөлігінің тұрғындарының ең маңызды кәсібі егіншілік болды, ол ормандар арасындағы қара топырақтың құнарлы жерлерінде (ополя деп аталады) жүргізілді. Еділ жолымен байланысты қолөнер мен сауда аймақ өмірінде маңызды рөл атқарды. Князьдіктің ең көне қалалары XII ғасырдың ортасынан бастап Ростов, Суздаль және Мур болды. Владимир-на-Клязьма княздіктің астанасы болды.

Ростов-Суздаль жерінің тәуелсіздігін орнатудың басталуы Владимир Мономахтың кіші ұлдарының бірі - Юрий Владимирович Долгорукийдің Суздалды өзінің астанасына айналдырған кезінде болды. Князьдігінің мүддесі үшін белсенді саясат жүргізе отырып, князь жергілікті боярларға, қалалық және шіркеу топтарына сүйенуге ұмтылды. Юрий Долгорукийдің тұсында бірқатар жаңа қалалар, соның ішінде 1147 жылға дейін алғаш рет Мәскеу құрылды.

Ростов-Суздаль жеріне иелік еткен Юрий Долгорукий Киев тағын өз қолында ұстауға тырысты. Өмірінің соңында ол Киевті басып алды, бірақ ол жергілікті халықтың қолдауына ие болмады.

Юрий Долгорукийдің үлкен ұлы (1157-1174) солтүстікте туып-өскен, туған жерлерін өзінің негізгі тірегі санаған. Вышгород қаласында (Киев маңында) Юрий Долгорукийден бақылауды әкесінің тірі кезінде алған Андрей Боголюбский оны тастап, қасындағылармен бірге Ростовқа кетті. Аңыз бойынша, онымен бірге Ростов-Суздаль жеріне 12 ғасырдағы белгісіз Византия шебері жазған. Құдай Анасының белгішесі, кейінірек ол Ресейдің ең құрметті икондарының біріне айналды («Владимир ханымы»).

Әкесі қайтыс болғаннан кейін таққа отырған Андрей Боголюбский астанасын Ростовтан Владимир-на-Клязьмаға көшірді. Ол өз астанасын нығайтып, көркейтуге қаражатын аямады. Киевті өз бақылауында ұстау үшін Андрей Боголюбский Владимирде болуды жөн көрді, ол жерден күшті княздық билікті нығайту үшін жігерлі саясат жүргізді. Қатыгез және билікке құштар саясаткер Андрей Боголюбский «кіші отрядқа» (қызмет көрсететін адамдар), қала халқына, әсіресе Владимирдің жаңа астанасына және ішінара шіркеу топтарына сүйенді. Князьдің тік және жиі автократиялық әрекеттері ірі помещик-боярлар шеңберінің наразылығын тудырды. Дворяндар мен князьдің жақын ортасы өкілдерінің қастандығы нәтижесінде қастандық туындап, 1174 жылы Андрей Юрьевич өзінің резиденциясында Боголюбовода (Владимирге жақын) өлтірілді.

Андрей Боголюбский қайтыс болғаннан кейін азаматтық қақтығыстардың нәтижесінде оның інісі Всеволод Юрьевич таққа Владимир-на-Клязьма үшін басты княздік астанасы мәртебесін алды. Всеволод Үлкен Ұяның билігі (1176-1212) Владимир-Суздаль княздігінің ең жоғары саяси билігінің кезеңі болды. Ұлы Новгород Всеволод Юрьевичтің бақылауында болды, ал Муромо-Рязань жері Владимир князіне үнемі тәуелді болды. Всеволод Үлкен ұя оңтүстік орыс жерлеріндегі және 12-ші ғасырдың аяғы - 13-ші ғасырдың басындағы жағдайға айтарлықтай әсер етті. ең күшті орыс князі болды. Алайда, Үлкен ұя Всеволод қайтыс болғаннан кейін оның көптеген ұлдары арасында билік үшін күрес басталды, Владимир-Суздаль княздігінің өзінде бөлшектену орын алды.

Галисия-Волынь княздігі

Галисия-Волын жерінің аумағы Днестр, Прут, Батыс және Оңтүстік Буг, Припять өзендерінің ағынын басып алып, Карпаттан Полисьяға дейін созылды. Князьдіктің табиғи жағдайы өзен аңғарларында, ал Карпат тауларының етегінде егіншіліктің, тұз өндіру мен өндірудің дамуына қолайлы болды. Өлке өмірінде Галич, Пржемысль, Владимир-Волынский қалаларының маңызы зор басқа елдермен сауда маңызды орын алды.

Князьдік өмірінде белсенді рөлді күшті жергілікті боярлар атқарды, олармен үнемі күресте князь үкіметі өз жерлеріндегі істердің жағдайына бақылау орнатуға тырысты. Галисия-Волын жерінде болып жатқан процестерге үнемі көршілес Польша мен Венгрия мемлекеттерінің саясаты әсер етті, мұнда князьдер де, бояр топтарының өкілдері де көмек сұрап немесе баспана іздеуге жүгінді.

Өрлеу 12 ғасырдың екінші жартысында басталды. князь Ярослав Осмомысл (1152-1187) тұсында. Өзінің өлімімен басталған күйзелістерден кейін Волынский князі Роман Мстиславич 1199 жылы Галич жерін және Волынь жерінің көп бөлігін бір князьдік құрамына біріктірген Галич тағына отыра алды. Жергілікті боярлармен кескілескен күрес жүргізе отырып, Роман Мстиславич Оңтүстік Ресейдің басқа жерлерін бағындыруға тырысты.

1205 жылы Роман Мстиславич қайтыс болғаннан кейін оның мұрагері сол кезде небәрі төрт жаста болған үлкен ұлы Даниел (1205-1264) болды. Ұзақ азаматтық қақтығыстар кезеңі басталды, оның барысында Польша мен Венгрия Галисия мен Волынияны өзара бөлісуге тырысты. Тек 1238 жылы, Бату шапқыншылығына аз уақыт қалғанда, Даниил Романович Галичте өзін бекіте алды. Моңғол-татарлар Ресейді жаулап алғаннан кейін Даниил Романович Алтын Орданың вассалы болды. Алайда зор дипломатиялық дарын иесі Галисия князі Моңғол мемлекеті мен Батыс Еуропа елдері арасындағы қайшылықтарды шебер пайдаланды.

Алтын Орда Батыстан бөгет ретінде Галисия княздігін сақтап қалуға мүдделі болды. Өз кезегінде, Ватикан Даниэль Романовичтің көмегімен орыс шіркеуін бағындыруға үміттенді және бұл үшін Алтын Ордаға қарсы күресте қолдау көрсетуге және тіпті патша титулына уәде берді. 1253 жылы (басқа деректер бойынша 1255 ж.) Даниил Романович тәж киді, бірақ ол католицизмді қабылдамады және татарлармен күресу үшін Римнен нақты қолдау алмады.

Даниэль Романович қайтыс болғаннан кейін оның мұрагерлері Галисия-Волынский княздігінің күйреуіне қарсы тұра алмады. XIV ғасырдың ортасына қарай. Волыньді Литва, ал Галисия жерін Польша басып алды.

Новгород жері

Новгород жері Ресей тарихының басынан бастап мұнда ерекше рөл атқарды. Новгородтың ірі жер иеленушілері - боярлар үшін баюдың негізгі көзі қолөнер бұйымдарын - ара шаруашылығын, аң терісін және теңіз жануарларын аулаудан түскен пайда болды.

Ежелгі заманнан бері осында өмір сүрген славяндармен бірге Новгород жерінің тұрғындарына фин-угор және балтық тайпаларының өкілдері кірді. XI-XII ғасырларда. Новгородтықтар Финляндия шығанағының оңтүстік жағалауын игеріп, XIII ғасырдың басынан бастап Балтық теңізіне шығуды өз қолдарында ұстады. Батыстағы Новгород шекарасы Пейпус көлі мен Псков сызығымен өтті. Новгород үшін үлкен маңызы бар Померанияның кең аумағын Кола түбегінен Оралға қосу болды. Новгородтың теңіз және орман өнеркәсібі орасан зор байлық әкелді.

Новгородтың көршілерімен, әсіресе Балтық жағалауы елдерімен сауда байланысы 12 ғасырдың ортасынан бастап күшейе түсті. Батысқа Новгородтан аң терісі, морж піл сүйегі, шошқа майы, зығыр, т.б. Ресейге мата, қару-жарақ, металдар, т.б. әкелінді.

Новгородтың экономикалық өсуі оның 1136 жылы тәуелсіз бояр республикасына саяси бөлінуі үшін қажетті жағдайларды дайындады. Новгородтағы князьдерге тек ресми функциялар қалды. Князьдер Новгородта әскери жетекшілер ретінде әрекет етті, олардың әрекеттері Новгород билігінің тұрақты бақылауында болды. Князьдердің сотқа құқығы шектелді, олардың Новгородтан жер сатып алуына тыйым салынды, қызмет үшін белгіленген иеліктен алатын табыстары қатаң бекітілді. XII ғасырдың ортасынан бастап. Новгород князі ресми түрде Владимирдің Ұлы Герцогі болып саналды, бірақ 15 ғасырдың ортасына дейін. оның Новгородтағы жағдайға шынымен әсер ету мүмкіндігі болмады.

Новгородтың жоғарғы басқару органы вече болды, нақты билік Новгород боярларының қолында шоғырланды. Ұлттық мәселелер көбінесе вешеде шешілді, оған новгородтықтармен бірге Новгород жерінің басқа қалаларының - Псков, Ладога, Руса өкілдері қатысты, олар 11 ғасырдағы Новгород облысының аумақтық ауқымын көрсетті - Псковтан. Мста бассейніне дейін, Ладогадан Ловатқа дейін.

Қоршаған ортадан және боярлардың бақылауында посадник (қалалық үкімет басшысы) және мыңдық (милиция бастығы) лауазымдарына сайлау жүргізілді. Боярлардың ықпалымен шіркеу басшысы архиепископ лауазымы ауыстырылды. Архиепископ республиканың қазынасын, Новгородтың сыртқы байланыстарын, сот құқығын және т.б. қала 3 (кейінгі 5) бөлікке - «соңғыларға» бөлінді, олардың сауда және қолөнер өкілдері боярлармен бірге болды. , Новгород жерін басқаруға елеулі қатысты.

Новгородтың басқа орыс жерлерінен тарихи оқшаулануының маңызды саяси салдары болды. Новгород жалпыресейлік істерге, атап айтқанда, моңғолдарға салық төлеуге қатысуға құлықсыз болды. XV ғасырдың басынан бастап нығая түсті. Новгородта олигархияға тенденция, т.б. билікті тек боярлардың басып алуы республика тағдырында шешуші рөл атқарды. XV ғасырдың ортасынан бастап ұлғайған жағдайда. Мәскеудің Новгород қоғамының маңызды бөлігі, оның ішінде боярларға жатпайтын ауылшаруашылық және сауда элитасының Новгород тәуелсіздігіне қарсы шабуылы не Мәскеу жағына өтті, не енжар ​​араласпау позициясын ұстанды.

Князьдіктерге ыдырау (1019-1054) кезінде басталып, ол қайтыс болғаннан кейін күшейді деп есептеледі. (1113-1125) кезіндегі процесс - Ярослав Дана немересі - оның билігінің күштілігіне байланысты тоқтатылды.

1097 жылы князь Владимир Всеволодовичтің бастамасымен князьдер ұйымдастырылды, онда екі шешім қабылданды:

• Тоқта;
• «Ханзадалар тек өз ата-бабаларына тиесілі жерлерге билік жүргізсін» деген қағидаға тоқталу.

Ресей жерінің бұл бөлшектенуі іс жүзінде заңдастырылды.

Ескі Ресей мемлекетінің түпкілікті ыдырауы

Киев Русі мемлекетінің бөлшектену кезеңі соңғы Киев князі - Владимир Мономахтың ұлы Мстислав Ұлының 1132 жылы қайтыс болуымен байланысты.

Ескі Ресей мемлекетінің дербес князьдіктерге бөлінуі азаматтық қақтығыстар мәселесін шеше алмады. Жағдай еңбек өтілі бойынша мирасқорлық тәртібімен күрделене түсті – марқұмның ағасы, жиені, ұлы және басқа да туыстары мұраға талап етті, бірақ еңбек өтілін белгілеу әрқашан оңай болған жоқ. Князьдіктер ыдырап, тағдырларға бөліне бастады. Князьдер кедейленді, олардың күші әлсірейді.

Боярлар саясатқа ықпал етіп, князьдердің билігін азайтқысы келетіндіктен, боярлар мен княздар арасындағы қақтығыстар шиеленісуде.

Киев Русінің ыдырауының негізгі себептері

Киев Русі орталықтандырылған мемлекет емес еді.

Экономикалық себептер:

• тәуелді халықты қанау;
• князьдің өз княздігін нығайтуға ұмтылуы;
• шетелдегі сауда арқылы байлыққа қол жеткізе алмау;
• құрған шаруашылықтың табиғи жолының әсері (шалғай аумақтар экономикалық және экономикалық оқшаулану негізінде дамып, өзін-өзі қамтамасыз ететін әлеуметтік организмдер болды).

Саяси себептер:

• болыстардағы дербес басқару органдары;
• губернаторлардың (Киев князінің өкілдері) Киевтен бөлініп шығуға ұмтылысы;
• қала тұрғындарының әкімдерге қолдау көрсетуі;
• үкіметтің қатаң тәртібінің болмауы;
• князьдің билікті мұрагерлік жолмен беруге ұмтылысы мен талпынысы.

Киев Русінің ыдырауының салдары

Нәтижесінде ескі Ресей мемлекетінің орнын жаңа саяси құрылымдар басты.

Киев Русінің ыдырауының жағымсыз салдары:

• бөлшектену мемлекеттің сыртқы жауларға қарсы қорғанысына кері әсерін тигізді (солтүстік-батыстан - католиктік неміс ордендері мен литва тайпалары, оңтүстік-шығыста - және аз дәрежеде - 1185 жылдан бастап шекарадан тыс шапқыншылықтар болған жоқ. Ресейдегі азаматтық қақтығыстар);
• князьаралық тартыс күшейді.

Киев Русінің ыдырауының оң салдары:

• бөлшектену орыс жерінің экономикасы мен мәдениетінің белсенді дамуына ықпал етті;
• қарқынды отарлау салдарынан Ресей территорияларының жалпы ұлғаюы.

VI-IX ғасырларда. Шығыс славяндар арасында таптың қалыптасу және феодализмнің алғышарттарын жасау процесі жүрді. Ежелгі орыс мемлекеттілігі қалыптаса бастаған аумақ халықтар мен тайпалардың көші-қоны, көшпелілер жолдары өткен жолдардың қиылысында орналасты. Оңтүстік орыс даласы көшіп-қонып жүрген тайпалар мен халықтардың бітпес күресінің сахнасы болды. Көбінесе славян тайпалары Византия империясының шекаралас аймақтарына шабуыл жасады.

7 ғасырда Төменгі Еділ, Дон және Солтүстік Кавказ арасындағы далада Хазар мемлекеті құрылды. Төменгі Дон және Азов аймақтарындағы славян тайпалары белгілі бір автономияны сақтай отырып, оның билігіне өтті. Хазар патшалығының аумағы Днепр мен Қара теңізге дейін созылды. 8 ғасырдың басында арабтар хазарларды талқандап жеңіліске ұшыратып, Солтүстік Кавказ арқылы солтүстікке терең басып кіріп, Донға дейін жетті. Көптеген славяндар - хазарлардың одақтастары тұтқынға алынды.

Солтүстіктен варангиялықтар (нормандар, викингтер) орыс жеріне енеді. 8 ғасырдың басында олар Ярославль, Ростов және Суздаль төңірегінде қоныстанып, Новгородтан Смоленскке дейінгі аумаққа бақылау орнатты. Солтүстік колонизаторлардың бір бөлігі Ресейдің оңтүстігіне еніп, олар өздерінің атын алып, Ресеймен араласады. Тмутараканда Хазар билеушілерін ығыстырған Орыс-Варанг қағанатының астанасы құрылды. Өздерінің күресінде қарсыластар одақ құру үшін Константинополь императорына жүгінді.

Осындай күрделі ооетановкада славян тайпаларының саяси одақтарға бірігуі орын алды, бұл біртұтас Шығыс славян мемлекеттілігінің қалыптасуының эмбрионына айналды.

Тоғызыншы ғасырда Шығыс славян қоғамының көп ғасырлық дамуының нәтижесінде орталығы Киевте болатын ерте феодалдық Русь мемлекеті қалыптасты. Біртіндеп барлық шығыс славян тайпалары Киев Русіне біріктірілді.

Жұмыста қарастырылған Киев Русі тарихының тақырыбы қызықты ғана емес, сонымен бірге өте өзекті. Соңғы жылдар Ресей өмірінің көптеген салаларындағы өзгерістердің белгісімен өтті. Көптеген адамдардың өмір салты өзгерді, өмірлік құндылықтар жүйесі өзгерді. Ресей тарихын, орыс халқының рухани дәстүрін білу орыстардың ұлттық санасын көтеру үшін өте маңызды. Ұлттың жаңғыруының белгісі – орыс халқының тарихи өткеніне, оның рухани құндылықтарына деген қызығушылықтың күннен күнге артуы.

IX ҒАСЫРДА ЕСКІ РЕСЕЙ МЕМЛЕКЕТТІК ҚҰРЫЛУЫ

6-9 ғасырлар аралығы әлі де алғашқы қауымдық құрылыстың соңғы кезеңі, таптардың қалыптасу уақыты және феодализм алғышарттарының бір қарағанда байқалмайтын, бірақ тұрақты өсуі болып табылады. Ресей мемлекетінің пайда болуы туралы мәліметтерді қамтитын ең құнды ескерткіш – «Өткен жылдар хикаясы, орыс жері қайдан келді және Киевте кім бірінші билік жүргізе бастады және орыс жері қайдан келді» деген шежірені құрастырған. Киев монахы Нестор 1113 ж.

Өз тарихын барлық ортағасырлық тарихшылар сияқты Топан судан бастаған Нестор ежелгі дәуірде Батыс және Шығыс славяндардың Еуропаға қоныстануы туралы әңгімелейді. Ол шығыс славян тайпаларын екі топқа бөледі, олардың даму деңгейі оның сипаттауы бойынша бірдей болмады. Олардың кейбіреулері, оның сөзімен айтқанда, тайпалық жүйенің ерекшеліктерін сақтай отырып, «хайуандық жолмен» өмір сүрді: қанды араздық, матриархаттың қалдықтары, некеге тұруға тыйым салулардың болмауы, әйелдерді «ұрлау» (ұрлау) және т.б. Нестор қарама-қайшылықтары. Киев жерінде салынған бұларлы тайпалар. Glades - «ақылды адамдар», олар патриархалды моногамдық отбасын құрды және, анық, қанды қақтығыстар жойылды (олар «момын және тыныш мінезімен ерекшеленеді»).

Келесі кезекте Нестор Киев қаласының қалай құрылғанын айтып береді. Сол жерде билік құрған князь Ки, Нестордың әңгімесі бойынша Константинопольге Византия императорына қонаққа келіп, оны үлкен құрметпен қабылдады. Константинопольден оралған Кии Дунай жағасына қала салып, осында ұзақ уақыт тұрақтамақ болды. Бірақ жергілікті тұрғындар оған дұшпандық танытып, Кий Днепр жағасына оралды.

Нестор Орта Днепр аймағындағы Полян княздігінің құрылуын Ескі орыс мемлекеттерінің құрылуы жолындағы алғашқы тарихи оқиға деп есептеді. Киі мен оның екі ағасы туралы аңыз алыс оңтүстікке тарап, тіпті Арменияға әкелінді.

VI ғасырдағы Византия жазушылары да дәл осындай суретті салады. Юстиниан тұсында славяндардың үлкен массасы Византия империясының солтүстік шекараларына қарай жылжыды. Византия тарихшылары тұтқындар мен бай олжаларды алып кеткен славян әскерлерінің империяға басып кіруін және славян отаршыларының империяны қоныстандыруын түрлі-түсті сипаттайды. Византия территориясында қауымдық қатынастарда үстемдік еткен славяндардың пайда болуы мұндағы құл иеленушілік тәртіптің жойылуына және Византияның құл иеленушілік жүйеден феодализмге өту жолында дамуына ықпал етті.

Славяндардың қуатты Византияға қарсы күрестегі табыстары сол кездегі славян қоғамының салыстырмалы түрде жоғары деңгейде дамуы туралы куәландырады: елеулі әскери экспедицияларды жабдықтау үшін материалдық алғышарттар пайда болды, ал әскери демократия жүйесі қалың бұқараны біріктіруге мүмкіндік берді. славяндардың. Алыстағы жорықтар тайпалық князьдіктер құрылған байырғы славян жерлеріндегі князьдердің билігінің күшеюіне ықпал етті.

Археологиялық деректер Нестордың болашақ Киев Русінің өзегі хазарлардың шабуылдарынан бұрын (VII ғ.) Византия мен Дунайға жорықтар жасаған славян князьдері Днепр жағасында қалыптаса бастады деген сөзін толық растайды. ).

Оңтүстік орманды дала аймақтарында елеулі тайпалық одақтың құрылуы славян отаршыларының оңтүстік-батыста (Балқанға) ғана емес, оңтүстік-шығыс бағытта да алға жылжуына ықпал етті. Рас, далада түрлі көшпенділер: болгарлар, аварлар, хазарлар қоныстанған, бірақ Орта Днепрдің (орыс жері) славяндары өз иеліктерін басқыншылықтарынан қорғап, құнарлы қара топырақты далаларға тереңдей еніп кеткен көрінеді. VII-IX ғасырларда. Славяндар да Хазар жерінің шығыс бөлігінде, Азов өлкесінің бір жерінде өмір сүрді, хазарлармен бірге әскери жорықтарға қатысты, қағанға (хазар билеушісі) қызмет ету үшін жалданды. Оңтүстікте славяндар, шамасы, басқа тайпалар арасында аралдар ретінде өмір сүрді, оларды бірте-бірте ассимиляциялады, бірақ сонымен бірге олардың мәдениетінің элементтерін қабылдайды.

VI-IX ғасырларда. өндіргіш күштер өсіп, тайпалық институттар өзгеріп, таптың қалыптасу процесі жүріп жатты. VI-IX ғасырлардағы шығыс славяндардың өміріндегі ең маңызды құбылыс ретінде. егіншіліктің дамуы мен қолөнердің дамуын атап өту керек; рулық қауымның еңбек ұжымы ретінде ыдырауы және одан жеке шаруа қожалықтарының бөлініп, көршілес қауымның құрылуы; жерге жеке меншіктің өсуі және таптардың қалыптасуы; қорғаныс функциялары бар тайпалық әскердің тайпаларға үстемдік ететін жасаққа айналуы; князьдер мен дворяндардың жеке мұрагерлік меншігіндегі рулық жерді басып алуы.

9 ғасырға қарай Шығыс славяндардың қонысы аумағында барлық жерде феодализм кезінде өндіргіш күштердің одан әрі дамуын куәландыратын орманнан тазартылған егістік алқаптардың едәуір бөлігі қалыптасты. Мәдениеттің белгілі бірлігімен сипатталатын шағын тайпалық қауымдастықтар бірлестігі ежелгі славян тайпасы болды. Бұл тайпалардың әрқайсысы ұлттық жиналысты (вече) жинады.Рулық князьдердің күші бірте-бірте өсті. Руаралық байланыстардың дамуы, қорғаныс және шабуыл одақтары, біріккен жорықтар ұйымдастыру және ең соңында, әлсіз көршілерді күшті тайпалардың бағындыруы – осының бәрі рулардың ұлғаюына, олардың үлкен топтарға бірігуіне әкелді.

Нестор тайпалық қатынастардан мемлекетке өту кезеңін сипаттай отырып, әртүрлі шығыс славяндық аймақтарда «олардың билігі» болғанын атап өтеді. Мұны археологиялық деректер де растайды.

Барлық шығыс славян тайпаларын бірте-бірте бағындырған ерте феодалдық мемлекеттің қалыптасуы егіншілік жағдайы бойынша оңтүстік пен солтүстік арасындағы айырмашылықтар біршама тегістелгенде, солтүстікте жыртылған жерлер жеткілікті болған кезде ғана мүмкін болды. ал орманды кесу мен тамырын жұлу үшін ауыр ұжымдық еңбекке қажеттілік айтарлықтай төмендеді. Нәтижесінде шаруа отбасы патриархалдық қауымнан жаңа өндірістік ұжым болып шықты.

Шығыс славяндар арасындағы қарабайыр қауымдық жүйенің ыдырауы құл иеленушілік жүйенің дүниежүзілік-тарихи ауқымда өмір сүрген уақытында болды. Таптық қалыптасу процесінде Ресей құл иеленушілік формацияны айналып өтіп, феодализмге келді.

IX-X ғасырларда. феодалдық қоғамның антагонистік таптары қалыптасты. Жауынгерлердің саны барлық жерде өсіп келеді, олардың дифференциациясы күшейді, олардың арасынан дворяндар - боярлар мен князьдерден бөліну байқалады.

Феодализмнің пайда болу тарихында Ресейдегі қалалардың пайда болу уақыты туралы мәселе маңызды. Тайпалық жүйе жағдайында рулық кеңестер жиналатын, ханзада сайланатын, сауда-саттық жүргізілетін, көріпкелдік жүргізетін, сот істері шешілетін, құдайларға құрбандық шалатын және ең маңызды даталар өтетін белгілі орталықтар болды. жыл аталып өтілді. Кейде мұндай орталық өндірістің маңызды түрлерінің орталығына айналды. Бұл көне орталықтардың көпшілігі кейін ортағасырлық қалаларға айналды.

IX-X ғасырларда. феодалдар көшпелілерден қорғаныс мақсатында да, құлдықтағы халыққа үстемдік ету мақсатында да қызмет атқаратын бірқатар жаңа қалалар құрды. Қолөнер өндірісі де қалаларда шоғырланған. Бекіністерді білдіретін ескі атаулар «қала», «қала» орталығында цитадель-кремлин (бекініс) және кең қолөнер және сауда қонысы бар нағыз феодалдық қалаға қолданыла бастады.

Феодалдану процесінің барлық бірте-бірте және баяулығына қарамастан, Ресейдегі феодалдық қатынастар туралы айтуға негіз бар белгілі бір сызықты әлі де көрсетуге болады. Бұл 9 ғасыр, Шығыс славяндар арасында феодалдық мемлекет қалыптаса бастаған.

Біртұтас мемлекетке біріккен шығыс славян тайпаларының жерлері Русь деп аталды. Ескі орыс мемлекетінің негізін салушыларды сол кезде Ресейде варяндықтар деп атаған нормандықтар деп жариялауға тырысқан «норманд» тарихшыларының дәлелдері нанымсыз. Бұл тарихшылар Ресейде жылнамалар Варангиялықтарды білдіреді деп мәлімдеді. Бірақ қазірдің өзінде көрсетілгендей, славяндар арасында мемлекеттердің қалыптасуының алғышарттары көптеген ғасырлар бойы және 9 ғасырда дамыды. Нормандар ешқашан енбеген және Ұлы Моравия мемлекеті пайда болған Батыс славян жерінде ғана емес, сонымен бірге нормандықтар пайда болған, жергілікті князьдердің өкілдерін тонап, жойған Шығыс славян жерінде де (Киев Русінде) айтарлықтай нәтиже берді. әулеттер, кейде өздері ханзада болды. Нормандар феодалдану процесіне көмектесе де, елеулі түрде араласа да алмайтыны анық. Рус атауы славяндардың бір бөлігіне қатысты дереккөздерде Варангтардың пайда болуынан 300 жыл бұрын қолданыла бастады.

Алғаш рет Рос халқы туралы сөз 6 ғасырдың ортасында, ол туралы ақпарат Сирияға жеткен кезде кездеседі. Шежіреші Рус деп аталатын төбешіктер болашақ ескі орыс халқының негізіне айналады, ал олардың жері - болашақ мемлекет - Киев Русі территориясының өзегі.

Несторға тиесілі жаңалықтардың ішінде варангиялықтар пайда болғанға дейінгі Ресейді сипаттайтын бір үзінді сақталған. «Бұл славян аймақтары, - деп жазады Нестор, «Ресейдің бір бөлігі - гладтар, Древляндар, Дреговичилер, Полочандар, Новгородтық словендер, солтүстіктер ...»2. Бұл тізімге Шығыс славян аймақтарының жартысы ғана кіреді. Ресейдің құрамына, сондықтан, ол кезде әлі Кривичи, Радимичи, Вятичи, Хорваттар, Уличи және Тиверцы кірген жоқ. Жаңа мемлекеттік формацияның ортасында Глейд тайпасы болды. Ежелгі Ресей мемлекеті тайпалар федерациясының бір түріне айналды, оның нысаны бойынша ол ерте феодалдық монархия болды.

IX СОҢЫ – XII ҒАСЫРДЫҢ БАСЫНДАҒЫ Ежелгі РОССИЯ

IX ғасырдың екінші жартысында Новгород князі Олег өз қолына Киев пен Новгород билігін біріктірді. Шежіре бұл оқиғаны 882 жылға жатқызады. Антагонистік таптардың пайда болуы нәтижесінде ерте феодалдық Ескі Ресей мемлекетінің (Киев Русі) құрылуы Шығыс славяндардың тарихындағы бетбұрыс кезеңі болды.

Шығыс славяндық жерлерді Ескі Ресей мемлекетінің құрамына біріктіру процесі күрделі болды. Бірқатар елдерде Киев княздары жергілікті феодалдық және тайпалық князьдар мен олардың «күйеулерінің» елеулі қарсылығына тап болды. Бұл қарсылықты қарудың күшімен басып тастады. Олег тұсында (9 ғасырдың соңы - 10 ғасырдың басы) тұрақты алым Новгородтан және Солтүстік орыс (Новгород немесе Ильмен славяндары), Батыс Орыс (Кривичи) және солтүстік-шығыс жерлерінен алынды. Киев князі Игорь (10 ғ. басы) қыңыр күрестің нәтижесінде көшелер мен Тиверцы жерлерін бағындырды. Осылайша, Киев Русінің шекарасы Днестрден асып кетті. Древлян жерінің халқымен ұзақ күрес жалғасты. Игорь Древляндардан алынатын алым мөлшерін көбейтті. Игорьдің Древлян жеріндегі жорықтарының бірінде ол қос алым жинауды ұйғарғанда, древляндықтар князь жасағын талқандап, Игорьді өлтірді. Игорьдің әйелі Ольганың (945-969) тұсында древляндықтардың жері ақыры Киевке бағындырылды.

Ресейдің аумақтық өсуі мен нығаюы Святослав Игоревич (969-972) және Владимир Святославич (980-1015) тұсында жалғасты. Ескі Ресей мемлекетінің құрамына Вятичи жерлері кірді. Ресей билігі Солтүстік Кавказға тарады. Ескі Ресей мемлекетінің аумағы да батысқа қарай кеңейді, оның ішінде Червен және Карпат Русі қалалары болды.

Ерте феодалдық мемлекеттің құрылуымен елдің қауіпсіздігін сақтауға және оның экономикалық өсуіне неғұрлым қолайлы жағдайлар жасалды. Бірақ бұл мемлекеттің нығаюы феодалдық меншіктің дамуымен және бұрын еркін болған шаруалардың одан әрі құлға айналуымен байланысты болды.

Ескі Ресей мемлекетіндегі жоғарғы билік ұлы Киев князіне тиесілі болды. Князь сарайында «аға» және «кіші» болып бөлінген отряд тұрды. Князьдің жауынгерлік жолдастарынан шыққан боярлар жер иелеріне, оның вассалдарына және иеліктеріне айналады. XI-XII ғасырларда. боярларды арнайы иелік ретінде тіркеу және оның құқықтық мәртебесін бекіту бар. Вассаж князь-сюзеренмен қарым-қатынас жүйесі ретінде қалыптасады; оның сипатты белгілері – вассалдық қызметтің мамандануы, қатынастардың шарттық сипаты және вассалдың экономикалық дербестігі4.

Князьдік жауынгерлер мемлекетті басқаруға қатысты. Сонымен, князь Владимир Святославич боярлармен бірге христиандықты енгізу мәселесін, «қарақшылықпен» күресу шараларын талқылады және басқа да мәселелерді шешті. Ресейдің кейбір жерлерінде өз князьдері билік жүргізді. Бірақ Киевтің ұлы князі жергілікті билеушілерді өзінің қамқоршыларымен алмастыруға тырысты.

Мемлекет Ресейдегі феодалдардың билігін нығайтуға көмектесті. Билік аппараты ақшалай және заттай жиналған алым-салықтың қозғалысын қамтамасыз етті. Жұмыс істейтін халық сонымен қатар басқа да бірқатар міндеттерді атқарды - әскери, су асты, бекіністер, жолдар, көпірлер және т.б. салуға қатысты. Жеке князьдік жауынгерлер алым жинау құқығымен бүкіл аймақтарды бақылауға алды.

X ғасырдың ортасында. Ольга ханшайымының тұсында алымдардың (салықтар мен квитренттердің) мөлшері анықталып, алым жиналатын уақытша және тұрақты лагерьлер мен шіркеу аулалары құрылды.

Әдет-ғұрып құқығының нормалары славяндар арасында ерте заманнан қалыптасқан. Таптық қоғам мен мемлекеттің пайда болуы мен дамуымен бірге әдет-ғұрып құқығымен бірге және оны бірте-бірте алмастыра отырып, феодалдардың мүддесін қорғайтын жазба заңдар пайда болып, дамыды. Қазірдің өзінде Олегтің Византиямен (911 ж.) келісімінде «Ресей құқығы» туралы айтылған. Жазбаша заңдар жинағы «Қысқа басылым» деп аталатын «Орыс шындығы» (11 ғасырдың соңы – 12 ғасырдың басы). Оның құрамында 11 ғасырдың басында жазылған, бірақ әдет-ғұрып құқығының кейбір нормаларын көрсететін «Ежелгі шындық» сақталған. Ол сондай-ақ алғашқы қауымдық қатынастардың, мысалы, қанды қақтығыстардың сақталуы туралы айтады. Заң кек алуды жәбірленушінің туыстарының пайдасына (кейіннен мемлекет пайдасына) айыппұлмен алмастыру жағдайларын қарайды.

Ескі Ресей мемлекетінің қарулы күштері Ұлы Герцогтің рейтинусынан, оған бағынышты князьдер мен боярлар әкелген ретинулардан және халық милициясынан (соғыстарынан) тұрды. Князьдердің жорықтарға барған әскерлерінің саны кейде 60-80 мыңға дейін жетті.Қарулы күштерде жаяу әскерлер маңызды рөл атқара берді. Ресейде жалдамалы жасақтар да қолданылды - дала көшпелілері (печенегтер), сондай-ақ половецтер, венгрлер, литвалықтар, чехтер, поляктар, норман варяндықтары, бірақ олардың қарулы күштердегі рөлі мардымсыз болды. Ежелгі орыс флоты ағаштардан жасалған және бүйірлері тақталармен қапталған кемелерден тұрды. Орыс кемелері Қара, Азов, Каспий және Балтық теңіздерінде жүзді.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Ескі Ресей мемлекетінің сыртқы саясаты өсіп келе жатқан феодалдар табының мүдделерін білдірді, олар өздерінің иелігін, саяси ықпалын және сауда қатынастарын кеңейтті. Жеке Шығыс славян жерлерін жаулап алу үшін Киев князьдері хазарлармен қақтығысқа түсті. Дунайға ілгерілеу, Қара теңіз және Қырым жағалауы бойындағы сауда жолын меңгеруге ұмтылу орыс князьдерінің Византиямен күресіне әкелді, олар Ресейдің Қара теңіз аймағындағы ықпалын шектеуге тырысты. 907 жылы князь Олег Константинопольге теңіз арқылы жорық ұйымдастырды. Византиялықтар орыстардан бітімге келуді және өтемақы төлеуді сұрауға мәжбүр болды. 911 жылғы бейбіт келісімге сәйкес. Ресей Константинопольде бажсыз сауда құқығын алды.

Киев княздары алыс жерлерге – Кавказ жоталарынан тысқары жерлерге, Каспий теңізінің батыс және оңтүстік жағалауларына жорықтар жасады (880, 909, 910, 913-914 ж. жорықтар). Киев мемлекетінің территориясын кеңейту әсіресе Ольга ханшайымның ұлы Святослав (Святослав жорықтары – 964-972) тұсында белсенді түрде жүргізілді.Ол Хазар империясына алғашқы соққы берді. Олардың Дон мен Еділ бойындағы негізгі қалалары басып алынды. Святослав тіпті өзі талқандаған империяның мұрагері бола отырып, осы аймаққа қоныстануды да жоспарлады6.

Содан кейін орыс отрядтары Дунайға аттанды, онда олар Святослав өзінің астанасы етуге шешім қабылдаған Переяславец қаласын (бұрын болгарларға тиесілі) басып алды. Мұндай саяси амбициялар Киев княздерінің өз империясының саяси орталығы идеясын Киевпен әлі байланыстырмағанын көрсетеді.

Шығыстан келген қауіп – печенегтердің шапқыншылығы Киев княздарын өз мемлекетінің ішкі құрылымына көбірек көңіл бөлуге мәжбүр етті.

РЕСЕЙДЕ ХРИСТИСТАНДЫҚ ҚАБЫЛДАУ

Х ғасырдың аяғында Ресейде христиандық ресми түрде енгізілді. Феодалдық қатынастардың дамуы пұтқа табынушылықты жаңа дінмен алмастыруға дайындалды.

Шығыс славяндары табиғат күштерін құдайландырды. Олар құрмет тұтатын құдайлардың ішінде бірінші орынды күн күркіреуі мен найзағай құдайы Перун алды. Дажд-бог күн мен құнарлылық құдайы болды, Стрибог күн күркіреп, ауа райының қолайсыз құдайы болды. Волос байлық пен сауда құдайы, бүкіл адамзат мәдениетін жасаушы – темір ұстасы Сварог құдайы саналды.

Христиан діні дворяндар арасында Ресейге ерте ене бастады. Тіпті IX ғасырда. Константинополь Патриархы Фотий Ресейдің «пұтқа табынушылықты» «христиандық сенімге» ауыстырғанын атап өтті7. Игорьдің жауынгерлері арасында христиандар болды. Ольга ханшайым христиан дінін қабылдады.

Владимир Святославич 988 жылы шомылдыру рәсімінен өтіп, христиандықтың саяси рөлін жоғары бағалай отырып, оны Ресейде мемлекеттік дін ету туралы шешім қабылдады. Ресейдің христиандықты қабылдауы күрделі сыртқы саяси жағдайда өтті. X ғасырдың 80-жылдарында. Византия үкіметі Киев князіне бағынышты жерлердегі көтерілістерді басу үшін әскери көмек сұрап жүгінді. Бұған жауап ретінде Владимир Византиядан Ресеймен одақ құруды талап етіп, оны император Василий II-нің әпкесі Аннаға некеге тұруымен бекітеді. Византия үкіметі бұған келісуге мәжбүр болды. Владимир мен Анна үйленгеннен кейін христиандық ресми түрде Ескі Ресей мемлекетінің діні ретінде танылды.

Ресейдегі шіркеу мекемелері мемлекет кірістерінен үлкен жер гранттары мен ондықтарды алды. 11 ғасырда Епископтар Юрьев пен Белгород (Киев жерінде), Новгород, Ростов, Чернигов, Переяславль-Южный, Владимир-Волынский, Полоцк және Туров қалаларында құрылды. Киевте бірнеше ірі монастырьлар пайда болды.

Халық жаңа сенім мен оның қызметшілерін дұшпандықпен қарсы алды. Христиандық күштеп отырғызылды, ал елді христиандандыру бірнеше ғасырларға созылды. Христианға дейінгі («пұтқа табынушылық») культтер халық арасында ұзақ уақыт бойы өмір сүрді.

Христиандықтың енгізілуі пұтқа табынушылыққа қарсы алға жылжу болды. Христиандықпен бірге орыстар жоғары византия мәдениетінің кейбір элементтерін алды, басқа еуропалық халықтар сияқты ежелгі мұраға қосылды. Жаңа діннің енуі ежелгі Ресейдің халықаралық маңызын арттырды.

РЕСЕЙДЕГІ ФЕОДАЛДЫҚ ҚАТЫНАСТАРДЫҢ ДАМУЫ

Х ғасырдың аяғынан XII ғасырдың басына дейінгі уақыт. Ресейдегі феодалдық қатынастардың дамуының маңызды кезеңі болып табылады. Бұл уақыт елдің үлкен аумағында феодалдық өндіріс тәсілінің біртіндеп жеңуімен сипатталады.

Ресейдің ауыл шаруашылығында тұрақты егістік шаруашылығы басым болды. Мал шаруашылығы егіншілікке қарағанда баяу дамыды. Ауыл шаруашылығы өнімінің салыстырмалы түрде өскеніне қарамастан, өнім төмен болды. Жетіспеушілік пен ашаршылық Кресгяп экономикасын әлсіретіп, шаруалардың құлдыққа түсуіне ықпал ететін жиі болатын. Аңшылық, балық аулау және омарта шаруашылығы экономикада үлкен мәнге ие болды. Сырт нарығына тиін, сусар, сусар, құндыз, бұлғын, түлкінің жүндері, сондай-ақ бал мен балауыз шықты. Ең жақсы аңшылық және балық аулау аймақтарын, шеткі жерлері бар ормандарды феодалдар басып алды.

11 ғасыр мен 12 ғасырдың басында жердің бір бөлігі халықтан алым-салық жинау арқылы мемлекет тарапынан игерілді, жер көлемінің бір бөлігі жеке феодалдардың қолында мұраға қалдырылатын иелік ретінде (кейін олар иелік деп аталды), князьдерден алынған иеліктер уақытша шартты ұстауда.

Феодалдардың билеуші ​​табы Киевке тәуелді болған жергілікті князьдер мен боярлардан және олар мен князьдердің «азаптауынан» жер алған Киев княздарының күйеулерінен (жауынгерлерінен) әкімшілік, иелік немесе мұра. Киев ұлы князьдерінің өздерінде үлкен жер иеліктері болды. Князьдердің соғысушыларға жер бөлуі феодалдық өндірістік қатынастарды нығайта отырып, сонымен бірге мемлекеттің жергілікті халықты өз билігіне бағындыру үшін пайдаланған құралдарының бірі болды.

Жер меншігі заңмен қорғалды. Боярлық және шіркеулік жер иеленушіліктің өсуі иммунитеттің дамуымен тығыз байланысты болды. Бұрын шаруалардың меншігі болған жер феодалдың меншігіне «алым-салықпен, байлықпен және сатумен», яғни адам өлтіргені және басқа қылмыстары үшін халықтан салықтар мен сот айыппұлдарын алу құқығымен, және, демек, сотқа жүгіну құқығымен.

Жердің жеке феодалдардың меншігіне өтуімен шаруалар әр түрлі жолмен оларға тәуелділікке түсті. Өндіріс құралдарынан айырылған кейбір шаруалар помещиктердің құлдығына айналды, өздерінің еңбек құралдарына, құрал-саймандарына, тұқымдарға, т.б. Өндіріс құралдарына иелік еткен алым-салық салынатын жерде отырған басқа шаруаларды мемлекет өз жерлерін феодалдардың рулық билігіне беруге мәжбүр етті. Помещиктердің кеңеюімен және смердтердің құлдыққа айналуымен бұрын құлдарды білдіретін қызметшілер термині жер иесіне тәуелді шаруалардың бүкіл массасына тарала бастады.

Феодалдың құлдығына түскен, заң жүзінде арнайы келісім – жақын маңайда ресімделетін шаруалар сатып алу деп аталды. Олар помещиктен жер телімі мен несие алып, оны феодал шаруашылығында қожайынның түгендеуімен өңдеген. Қожайыннан қашу үшін закундар крепостнойларға - кез келген құқықтарынан айырылған құлдарға айналды. Еңбек рентасы – корве, дала және қамал (бекіністер, көпірлер, жолдар және т.б. салу), табиғи квитрентпен біріктірілді.

Бұқараның феодалдық құрылысқа қарсы әлеуметтік наразылығының нысандары сан алуан болды: иесінен қашудан қарулы «қарақшылыққа», феодалдық иеліктердің шекарасын бұзудан, князьдерге тиесілі бук ағаштарын өртеп жіберуден ашық көтеріліске дейін. Шаруалар феодалдарға қарсы, қолдарына қару алып соғысты. Владимир Святославич тұсында «қарақшылық» (ол кезде шаруалардың қарулы көтерілістері жиі осылай аталды) әдеттегі құбылысқа айналды. 996 жылы Владимир, діни қызметкерлердің кеңесі бойынша, «қарақшыларға» өлім жазасын қолдану туралы шешім қабылдады, бірақ содан кейін билік аппаратын нығайтып, отрядты қолдау үшін жаңа кіріс көздерін қажет етіп, ол өлім жазасына ауыстырды. айыппұл - вира. Князьдер 11 ғасырдағы халықтық қозғалыстарға қарсы күреске одан да көп көңіл бөлді.

XII ғасырдың басында. қолөнердің одан әрі дамуы орын алды. Ауылда табиғи шаруашылықтың үстемдігі кезінде киім-кешек, аяқ киім, ыдыс-аяқ, ауылшаруашылық құрал-саймандары т.б. өндірісі егіншіліктен әлі бөлініп үлгермеген отандық өндіріс болды. Феодалдық құрылыстың дамуымен қауымдық қолөнершілердің бір бөлігі феодалдарға тәуелді болды, басқалары ауылды тастап, қолөнер қалашықтары пайда болған князьдік сарайлар мен бекіністердің қабырғаларының астына кетті. Қолөнерші мен ауыл арасының үзілу мүмкіндігі қала халқын азық-түлікпен қамтамасыз ете алған егіншіліктің дамуымен және қолөнердің егіншіліктен бөліне бастауымен байланысты болды.

Қалалар қолөнерді дамытудың орталықтарына айналды. Оларда XII ғасырда. Қолөнердің 60-тан астам мамандықтары болды. ХІ-ХІІ ғасырлардағы орыс қолөнершілері. темір-болат бұйымдарының 150-ден астам түрін шығарды, олардан жасалған бұйымдар қала мен ауыл арасындағы сауда байланысын дамытуда маңызды рөл атқарды. Ескі орыс зергерлері түсті металдарды соғу өнерін жақсы білген. Қолөнер шеберханаларында құрал-саймандар, қару-жарақ, тұрмыстық заттар, зергерлік бұйымдар жасалды.

Ресей өз өнімдерімен сол кездегі Еуропада даңққа ие болды. Алайда, жалпы елдегі қоғамдық еңбек бөлінісі әлсіз болды. Ауыл натуралды шаруашылықпен өмір сүрді. Ұсақ саудагерлердің қаладан ауылға енуі ауыл экономикасының табиғи сипатын бұзған жоқ. Қалалар ішкі сауда орталықтары болды. Бірақ қалалық тауар өндірісі ел экономикасының табиғи экономикалық негізін өзгерткен жоқ.

Ресейдің сыртқы саудасы біршама дамыды. Орыс көпестері Араб халифатының иеліктерімен сауда жасады. Днепр жолы Ресейді Византиямен байланыстырды. Орыс көпестері Киевтен Моравияға, Чехияға, Польшаға, Оңтүстік Германияға, Новгород пен Полоцктен - Балтық теңізі бойымен Скандинавияға, Поляк Помераниясына және одан әрі батысқа барды. Қолөнердің дамуымен қолөнер бұйымдарының экспорты өсті.

Ақша ретінде күміс құймалар мен шетелдік монеталар пайдаланылды. Князь Владимир Святославич пен оның ұлы Ярослав Владимирович (аз мөлшерде болса да) күміс монеталар шығарды. Алайда сыртқы сауда Ресей экономикасының табиғи сипатын өзгерткен жоқ.

Қоғамдық еңбек бөлінісінің өсуімен қалалар дамыды. Олар бірте-бірте елді мекендерге толы бекініс-қамалдардан және айналасына бекіністер салынған сауда және қолөнер қоныстарынан пайда болды. Қала өзі тұратын ең жақын ауылдық округпен байланысып, қолөнер бұйымдарын жасап, халқына қызмет еткен. IX-X ғасырлар шежіресінде. 25 қала атап өтілсе, 11 ғасыр жаңалықтарында -89. Ежелгі орыс қалаларының гүлденуі XI-XII ғасырларға келеді.

Мұнда гильдия жүйесі дамымағанымен, қалаларда қолөнер және сауда бірлестіктері пайда болды. Қалаларда еркін қолөнершілерден басқа князьдер мен боярлардың крепостнойлары болған рулық қолөнершілер де өмір сүрді. Қала дворяндары боярлар болды. Ресейдің ірі қалалары (Киев, Чернигов, Полоцк, Новгород, Смоленск, т.б.) әкімшілік, сот және әскери орталықтар болды. Сонымен бірге қалалар күшейе отырып, саяси бытыраңқылық процесіне ықпал етті. Бұл натуралды шаруашылықтың үстемдігі және жекелеген жерлер арасындағы экономикалық байланыстардың әлсіздігі жағдайында заңды құбылыс еді.

РЕСЕЙДІҢ МЕМЛЕКЕТТІК БІРЛІГІНІҢ МӘСЕЛЕЛЕРІ

Ресейдің мемлекеттік бірлігі күшті болмады. Феодалдық қатынастардың дамуы және феодалдар билігінің күшеюі, сонымен қатар қалалардың жергілікті князьдіктердің орталықтары ретінде өсуі саяси қондырманың өзгеруіне әкелді. XI ғасырда. Ұлы князь бұрынғысынша мемлекет басында тұрды, бірақ оған тәуелді князьдер мен боярлар Ресейдің әртүрлі бөліктерінде (Новгород, Полоцк, Чернигов, Волыния және т.б.) үлкен жер иеліктерін алды. Жекелеген феодалдық орталықтардың княздары өздерінің билік аппаратын нығайтып, жергілікті феодалдарға сүйене отырып, өз билігін тектік, яғни мұрагерлік иелік деп санай бастады. Экономикалық жағынан олар Киевке тәуелді болған жоқ, керісінше Киев князі олардың қолдауына мүдделі болды. Киевке саяси тәуелділік елдің кейбір аймақтарында билік жүргізген жергілікті феодалдар мен князьдерге ауыр салмақ түсірді.

Киевте Владимир қайтыс болғаннан кейін оның ұлы Святопольк князь болды, ол ағалары Борис пен Глебті өлтіріп, Ярославпен қыңыр күрес бастады. Бұл күресте Святопольк поляк феодалдарының әскери көмегін пайдаланды. Содан Киев жерінде поляк басқыншыларына қарсы жаппай халық қозғалысы басталды. Новгородтықтардың қолдауына ие болған Ярослав Святополькті жеңіп, Киевті басып алды.

Дана лақап атымен аталған Ярослав Владимирович (1019-1054) тұсында 1024 жыл шамасында солтүстік-шығыста, Суздаль жерінде смердтердің ұлы көтерілісі басталды. Оның себебі қатты аштық болды. Басылған көтеріліске көптеген қатысушылар түрмеге жабылды немесе өлім жазасына кесілді. Алайда қозғалыс 1026 жылға дейін жалғасты.

Ярослав билігі кезінде Ескі Ресей мемлекетінің шекарасын нығайту және одан әрі кеңейту жалғасты. Алайда, мемлекеттің феодалдық бытыраңқылық белгілері барған сайын айқындала түсті.

Ярослав қайтыс болғаннан кейін мемлекеттік билік оның үш ұлына өтті. Үлкендігі Киев, Новгород және басқа қалаларды иемденген Изяславқа тиесілі болды. Оның тең билеушілері Святослав (Чернигов пен Тмутараканда билік еткен) және Всеволод (Ростов, Суздаль және Переяславльде билік еткен) болды. 1068 жылы көшпелі Половцы Ресейге шабуыл жасады. Орыс әскерлері Алта өзенінде жеңіліске ұшырады. Изяслав пен Всеволод Киевке қашып кетті. Бұл Киевте бұрыннан қайнап келе жатқан антифеодалдық көтерілісті тездетті. Көтерілісшілер князьдік сотты жеңіп, түрмеден босатылып, Всеслав Полоцк билігінің билігіне көтерілді, бұрын оның ағалары түрмеде отырған (князьаралық қақтығыстар кезінде). Бірақ көп ұзамай ол Киевті тастап, Изяслав бірнеше айдан кейін поляк әскерлерінің көмегімен айлаға барып, қаланы қайтадан басып алып (1069 ж.) қанды қырғын жасады.

Қалалық көтерілістер шаруалар қозғалысымен байланысты болды. Антифеодалдық қозғалыстар христиан шіркеуіне де қарсы бағытталғандықтан, бүлікші шаруалар мен қала тұрғындарын кейде данышпандар басқарды. XI ғасырдың 70-жылдарында. Ростов жерінде үлкен халық қозғалысы болды. Халықтық қозғалыстар Ресейдің басқа жерлерінде де болды. Мысалы, Новгородта магийлер бастаған қала халқының бұқарасы князь мен епископ басқарған дворяндарға қарсы шықты. Князь Глеб әскери күштің көмегімен көтерілісшілермен күресті.

Феодалдық өндіріс тәсілінің дамуы елдің саяси бытыраңқы болуына сөзсіз әкелді. Таптық қайшылықтар айтарлықтай күшейе түсті. Қанау мен князьдік қақтығыстардың күйреуін егіннің және ашаршылықтың салдары күшейтті. Киевте Святопольк өлгеннен кейін қала халқы мен оған жақын ауылдардан келген шаруалардың көтерілісі болды. Шошынған дворяндар мен көпестер Переяславский князі Владимир Всеволодович Мономахты (1113-1125) Киевке билік етуге шақырады. Жаңа ханзада көтерілісті басу үшін біраз жеңілдіктер жасауға мәжбүр болды.

Владимир Мономах ұлы князьдік билікті нығайту саясатын жүргізді. Ол Киев, Переяславль, Суздаль, Ростовтан басқа, билеуші ​​Новгород пен Оңтүстік-Батыс Ресейдің бір бөлігін иемденіп, бір мезгілде басқа жерлерді (Минск, Волынь және т.б.) бағындыруға тырысты. Алайда, Мономахтың саясатына қарама-қайшы, экономикалық себептерге байланысты Ресейдің бөлшектену процесі жалғасты. XII ғасырдың екінші ширегіне қарай. Ресей ақыры көптеген князьдіктерге бөлініп кетті.

Ежелгі РЕСЕЙ МӘДЕНИЕТІ

Ежелгі Ресей мәдениеті - ерте феодалдық қоғамның мәдениеті. Ауызша поэтикалық шығармашылық халықтың мақал-мәтелдер мен мәтелдерде, егіншілік және отбасылық мерекелердегі әдет-ғұрыптарда бейнеленген өмір тәжірибесін көрсетті, олардан пұтқа табынушылық бірте-бірте жойылып, салт-дәстүрлер халық ойындарына айналды. Буфондар – халық ортасынан шыққан қаңғыбас актерлар, әншілер мен күйшілер өнердегі демократиялық бағыттардың тасымалдаушылары болды. «Игорь жорығы туралы хикаяның» авторы «ескі заманның бұлбұлы» деп атаған «пайғамбар Боянның» тамаша әні мен музыкалық шығармашылығының негізін халықтық мотивтер құрады.

Ұлттық өзіндік сананың өсуі тарихи эпикалық эпоста ерекше айқын көрініс тапты. Онда халық Ресейдің саяси бірлігінің уақытын, әлі де өте нәзік болса да, шаруалар әлі тәуелді болмаған кезде идеализациялады. Отан тәуелсіздігі жолындағы күрескер «шаруа ұлы» Илья Муромецтің бейнесінде халықтың терең патриотизмі бейнеленген. Халық шығармашылығы феодалдық зайырлы және шіркеулік ортада дамыған дәстүрлер мен аңыздарға әсер етіп, ежелгі орыс әдебиетінің қалыптасуына ықпал етті.

Жазудың пайда болуы ежелгі орыс әдебиетінің дамуы үшін үлкен маңызға ие болды. Ресейде жазу, шамасы, өте ерте пайда болды. 9 ғасырдағы славян ағартушысы туралы жаңалықтар сақталған. Константин (Кирилл) Херсон тілінде «орыс кейіпкерлерімен» жазылған кітаптарды көрді. Шығыс славяндар арасында жазу тілінің христиан дінін қабылдағанға дейін болғанының дәлелі 10 ғасырдың басындағы Смоленск қорғандарының бірінен табылған қыш ыдыс болып табылады. жазуы бар. Жазудың айтарлықтай таралуы христиан дінін қабылдағаннан кейін алынған.

9 344

16 ғасырдағы Ресейдің шекаралары мен астанасы

Хронологияны қайта құру бойынша А.Т. Фоменко және Г.В. Носовский, 16 ғасырда Ресей төрт құрлыққа созылып, Еуразияның, Солтүстік Африканың аумақтарын және Солтүстік және Оңтүстік Америка территориясының жартысынан көбін қамтыды. 17 ғасырдың басында Ресей ыдырағаннан кейін оның бұрынғы аумақтарында құрылған жаңа мемлекеттердің билеушілері тарихты қайта жаза бастады. Оқиғалардың мұндай барысы қазір аз адамдарды таң қалдырады - көбісі бұған үйреніп қалған, өйткені тарих біздің уақытымызда талай рет қайта жазылды және одан әрі қайта жазылу жалғасуда.

Билікке қажетті тарихты түсіндіру – қоғамның санасын басқарудың қуатты құралы. Ресейдің бұрынғы аумақтарының жаңадан құрылған билеушілері шынымен де бұрынғы өздерінің бағынышты жағдайын ұмытқысы келді және одан да маңыздысы, олар билікке келу жағдайларын жасырғысы келді. Өйткені, біртұтас елдің ыдырауы заңды басшылықты құлату арқылы жүзеге асты. Жаңа үкіметке заңдылық көрінісін беру үшін Скалигер тарихшылары «моңғол-татарлардың» әлемді жаулап алуы туралы миф ойлап табуға мәжбүр болды.

Ойлап тапқан «моңғол-татарлардың» басым көпшілігі шын мәнінде орыс генетикасының тасымалдаушылары болғанын және олардың орыс тілінде сөйлейтінін ескерсек, тіпті ресми деректер бойынша 16 ғасырдағы Ресейдің шекарасын анықтауға болады. Ол үшін тарихтан миф жасаушылардың тым ұялшақ болғанын картаға түсіру керек. А.Т. Фоменко және Г.В. Носовский мұны өзінің «Халифа Иван» кітабында жасайды. Олар Скалигер тарихшыларының екі картасын алды: 1260 ж
(1-сурет) және 1310
(2-сурет) және осы карталардағы мәліметтерді біріктіріп, «Моңғол-татарлар» империясын қою түспен ерекшелейді.
(Cурет 3). Нәтижесінде 14 ғасырдағы империя болды. Әрі қарай, жаңа хронологияны жасаушылар қызықты фактіні атап өтеді - скалигер тарихшылары «татар-моңғолдардың» Батыс Еуропаға, Египетке, Үндістанға, Жапонияға, Малайзияға, Таиландқа, Вьетнамға, Бирмаға, Индонезияға одан әрі ілгерілеуін жебелермен көрсетеді, бірақ Осымен мұқият шектеліңіз! Науқандарға арналған көрсеткілер бар, бірақ бұл науқандардың нәтижесі жоқ. Мысалы, ерекше нәтиже жоқ.

Мұндай сақтық өте түсінікті, өйткені бұл нәтиже картаға қойылса, ол өте әсерлі болады. А.Т.-ның зерттеулері бойынша. Фоменко және Г.В. 16 ғасырда Носовский империясының құрамына Солтүстік және Оңтүстік Американың маңызды аумақтары да кірді. Жаулап алудың нәтижесі 4-суретте көрсетілген.
Орта ғасырларда бүгінгі өлшем бойынша орасан зор Ресейдің болғанын растайтын көптеген фактілер бар. Бұл аз белгілі, бірақ француз корольдерінің ескі славян тілінде жазылған қасиетті кітапқа ант бергені және Иерусалим патриархының Ұлы Карлға орыс жазуларымен жабылған крест сыйлағаны белгілі.

Тағы бір өте айқын мысал А.Т. Фоменко және Г.В. Носовский «Татар-монғол қамыты: кім кімді жаулап алды». Ресей астанасынан - Владимир қаласынан қазіргі басқа мемлекеттердің көптеген астаналары мен қалаларына және Ресейдің колонияларының аумақтарындағы бұрынғы губернаторлықтарға дейінгі қашықтық белгілі бір заңдылыққа бағынады. Ресей астанасынан «облыс орталықтарына» дейінгі қашықтықта қандай заңдылық байқалатынын анықтау үшін өзімізді жаулап алушылардың орнына қойып көрейік.

Бірақ мұны жасамас бұрын, біз бір маңызды жағдайды атап өтеміз - аннексияланған аумақтардың өркениетінің даму деңгейі Ресей деңгейінен әлдеқайда төмен болды (кейбір жерлер іс жүзінде тұрақсыз болды), сондықтан біз жаулап алушылар ретінде үлкен елді мекендерді салуға мәжбүр боламыз. өзіміз. Мұндай жағдайда жаңа губернаторлықтардың орталықтарын сол кезде құрылған сауда жолдарының бойында Ресей орталығынан белгілі бір қашықтықта орналастыру орынды болар еді (5-сурет).
Осылайша орындалды. Бұл қашықтық сауда, пошта және т.б. салаларда оңтайлы байланыс орнату мақсатында таңдалды. Көптеген астаналар орталығы Владимир қаласында орналасқан екі шеңберде жатыр (6-сурет).
Бірінші шеңбердің радиусы шамамен 1800 км. Онда келесі қалалар орналасқан: Осло, Берлин, Прага, Вена, Братислава, Белград, София, Стамбул және Анкара. Екінші шеңбер радиусы 2400 км. Онда Лондон, Париж, Амстердам, Брюссель, Люксенбург, Берн, Женева, Рим, Афина, Никосия, Бейрут, Дамаск, Бағдат, Тегеран орналасқан.

Бір ерекшелігі, Владимирден басқа аталған қалалардың кез келгенін алып, оны Ресейдің орталығына айналдырсаңыз, онда мұндай ештеңе болмайды. Бұдан біз Владимир қаласының атауының «Әлемге ие болу» деген өте нақты мағынасы бар деген қорытынды жасауға болады.

Тарихты бұрмалау

Ресей ұсақ мемлекеттерге ыдырағаннан кейін Еуропаның жаңа билігі өз тарихын бұрмалай бастады, ал қалған Ресей мемлекетіндегі олардың қамқоршылары – Романовтар орыс халқының тарихын қайта жаза бастады. Алаяқтық толығымен болды. Еуропалықтарға өз билеушілерінің өмірбаяндары мен жаңа тілдер берілді, олардың өркениеттің дамуына қосқан үлесі дәріптелді, географиялық атаулар өзгертілді немесе бұрмаланды.

Орыстар, керісінше, орыс халқының түкке тұрғысыздығы туралы ойлар туғыза бастады, шынайы оқиғаны қамтитын кітаптар жойылды, оның есесіне жалғандық жасады, мәдениет пен білім бұрмаланып, жойылды. Еуропадан орыс құлағына таныс географиялық атаулар Ресей аумағындағы шалғай аудандарға қоныс аударды. Және бұл, әрине, бәрі емес. Кейбір индикативті фактілерді қарастырайық.

Еуропа патшалары Ресейден есептен шығарылды

Жағдайды елестетіп көріңіз: Империя жойылды, бөлінген аумақтарда жаңа және қазір айтқандай, «қол алысатын» биліктер пайда болды. Олар жаңа ұрпаққа не айту керек? Шыны? Жоқ, олардың бағынышты қызметте болғанын және заң бойынша емес билікке келгенін еске алу жиіркенішті. Сіз өзіңіздің өткеніңізді өзіңіз жасауыңыз керек. Және сөзсіз тамаша. Бастау үшін олар билеушілерді ойлап тапты. Ең қарапайым және сенімді нұсқа - Ресейдің билеуші ​​әулеттерінің өмірбаяндарын негізге алу және олардың негізінде олардың монархтары мен патшаларының жалған әңгімелерін жасау, бірақ тек әртүрлі атаулармен және өмірлік оқиғалармен байланысты. жаңадан құрылған мемлекеттер.

13-16 ғасырлардағы Ресей хан-патшаларының династиялық ағымынан шығарылған Батыс Еуропалық Габсбургтер әулеті осылай пайда болды. 7-сурет «13-16 ғасырлардағы Орыс-Орда династиясы мен 13-16 ғасырлардағы Габсбургтер династиясының хат алмасуы» бейнеленген. 8-сурет
«13-16 ғасырлардағы Ұлы = «Моңғол» империясы мен 13-16 ғасырлардағы Габсбургтер империясының билеушілерінің Орыс-Орда патша-хандарының билік ету ұзақтығының арақатынасын» бейнелейді. «Әулеттік клондарды» тану үшін бұл жеткілікті.

Бірақ кітапта сонымен қатар клондардың өмірлік оқиғаларындағы қайталанбас қайталанулар мен олардың прототиптері бар. Готика - орыс стилі 17 ғасырда архитектуралық стильдердің қызықты метаморфозы болды. Ресейде Романовтардың билікке келуімен сәулет стилінде өзгерістер болғаны көрсетілген. Сонымен қатар, енгізілген үлгілер кейіннен «әдеттегі ескі орыс» болып шықты.

Нәтижесінде, 17 ғасырға дейін Ресейдің қалай көрінгені туралы бүгінгі идеялар көп жағынан мүлдем қате. Біз қазір шіркеудің әдеттегі көрінісі біздің заманымызда көретін нәрсе екеніне сенімдіміз: төбесі тегіс дерлік, бір немесе бірнеше барабандар көтерілетін шамамен текше ғимарат. Орыс шіркеуінің «типтік көрінісіне» мысал ретінде Углич маңындағы Николо-Улейменский монастырындағы Әулие Николай шіркеуін келтіруге болады (9-сурет). Мұндай шіркеулер Батыс Еуропаның соборларынан таң қалдырады (мысалы, готикалық Кельн соборы, 10-сурет). Бұл айырмашылық жасанды түрде отырғызылды. Бұл тарихты бұрмалаушыларға тиімді болды, өйткені олар Ресей мен Еуропа арасында ортақ ештеңе жоқ екенін көрсетуі керек еді. Алайда, А.Т. Фоменко және Г.В. Носовский 17 ғасырға дейін Ресейде, сондай-ақ оның еуропалық провинцияларында готикалық сәулет стилі негізгі архитектуралық стиль болғанын көрсететін фактілерді келтіреді.

Бұл күдік алғаш рет Ресейдің әйгілі Углич қаласындағы шіркеулердің ескі архитектурасын зерттеген кезде пайда болды. Бір ғана қоспағанда, қаланың барлық шіркеулері 17 ғасырдан ерте емес жаңадан салынған немесе айтарлықтай қайта салынғаны белгілі болды. Ремейктің бізге таныс пішіні бар (Cурет 9). Жалғыз ерекшелік - Алексеевский монастырындағы Мәскеу Митрополиті Алексейдің әйгілі шіркеуі.

Ол 1482 жылы салынды және өзінің бастапқы қалпында қалды деп есептелінеді - үш шпиль мұнарасы көтерілген биік төбесі бар үй (11-сурет, 12-сурет).

Бұл шіркеудің архитектуралық стилінің Кельн соборымен ұқсастығы таң қалдырады (10-сурет). Ақылға қонымды сұрақ туындайды: 15 ғасырдағы шіркеу бар, 17 және одан кейінгі шіркеу де бар, бірақ 16 ғасырдағы шіркеулер қайда? Олар 100 жыл бойы ештеңе салмады ма, әлде «өздігінен» құлады ма?

Митрополит Алексей шіркеуі - 15 ғасырдағы үлкен собор, Угличтегі ең үлкен соборлардың бірі. 15 ғасырда осындай собор салған Угличандар 16 ғасырда бірдеңе салуға мәжбүр болды! Угличтің барлық шіркеулері 17 ғасырда қайта салынды және тағдырдың қалауымен тек Митрополит Алексейдің шіркеуі қалды және қазір ремейктердің арасында «қара қой» болып табылады деген әсер қалдыру өте орынды. Олардың жорамалын растау үшін кітап авторлары келесі мысалды келтіреді, ол үшін олар Углич маңындағы әйгілі ескі ресейлік Николо-Улейменский монастырының сәулетіне жүгінеді.

Онда екі шіркеу бар. Олардың бірі - кіріспенің ескі шіркеуі (13-сурет, 14-сурет).

«Әдетте ескі орыс» жаңадан айырмашылығы, ескісі готикалық стильге ұқсайтын төбесі бар үй. Кейінірек, 17 ғасырда оған «четверик» қосылып, қоңырау мұнарасы тұрғызылды. 17 ғасырда ескі Орыс Орда шіркеулерінің басым көпшілігі реформаторлық «грек үлгісімен» қайта салынды деген түсінік бар. Оның үстіне бұл жағдайдың болғаны айтылды. Ресейдің кейбір жерлерінде олар 18 ғасырға дейін инерция арқылы готикалық соборларды салуды жалғастырды.

Мысалы, Ярославльдегі Петр мен Павел шіркеуі (15-сурет),
1736-1744 жылдарға қатысты. Татарстан Республикасының Ақтаныш ауданы Поисеево ауылында дәл осындай стильде мешіт бой көтерді (16-сурет). Бірақ соңында Романовтар тұсында готикалық стиль ығыстырылып, ұмытылды. Мұндай шіркеулер жойылып, қайта салынды, немесе олар сыртқы түрін кеңейту арқылы өзгертуге тырысты, немесе оларды басқа қажеттіліктерге бейімдеді.

Мысалы, бизнес. Жарқын мысал - Мәскеудегі Жаңа Симонов монастырінде тұрған, шатыры бар ескі ұзын үлкен үй (17-сурет),
ол 19 ғасырда астық кептіргіш ретінде пайдаланылды. Оның архитектурасы ескі орыс шіркеулерінің сыртқы келбетіне дәл сәйкес келеді. Мүмкін, бұл монастырьдің бұрынғы шіркеуі.

Готикалық сәулет стиліндегі шіркеулердің басқа үлгілері: - Быкова ауылындағы ескі орыс шіркеуі (18-сурет);
- 1814 жылы Можайск бекінісіндегі жаңа Никольский соборы (19-сурет);
- Можайскідегі Лужецкий монастырындағы көне шіркеу, ол да готикалық үйге ұқсайтын болса керек (20-сурет);
- Татарстан Республикасы, Ескі Қиязлы қаласындағы мешіт (21-сурет); - Татарстан Республикасы, Нижняя Ошма қаласындағы мешіт (22-сурет).
Осы тақырыпты қорытындылай келе, біз орыс және неміс шіркеулерінің стильдерінің сәйкестігіне бір мысал келтіреміз. 23-сурет Бонн маңындағы Майендегі неміс шіркеуі Клементскирхе бейнеленген. Оның күмбезі жоғары қарай бұралған спираль түрінде жасалған. Бұл пішіндегі күмбез 1350-1360 жылдар аралығында жасалған деген болжам бар. Күмбезді бұлай орындаудың себептері қатты ұмытылды және олардың орнына бұл мұнараны штопормен бұрап алған шайтан туралы әңгіме ойлап табылды.

Авторлардың айтуынша, шын мәнінде бұл жерде 14-16 ғасырлардағы орыс-ордалық сәулет өнерінің ескі үлгісімен бетпе-бет келіп отырмыз. Неміс Клементскирх күмбезін Мәскеудегі Василий соборының спиральды күмбездерімен салыстыратын болсақ (24-сурет), сонда біз бірден түсінеміз мұнда және мұнда - бір стиль. Спиральмен безендірілген мұнара-мұнаралар Шығыс пен Азияда да сақталған ...

Орган орыс аспабы

Скалигериялық тарихшылар орыс адамының бейнесін дөрекі шаруа кейпіндегі аяқ киім мен құлаққап киген. Жалпы ешқандай жоғары мәдениет, оның ішінде музыкалық мәдениет туралы сөз жоқ екені айтпаса да түсінікті. Бізге берілгеннің бәрі - оттың айналасында қарапайым билеу, қарапайым әдепсіз билер, бубен, қасықтар, құбырлардың сықырлауы және балалайканың дірілдегені, төтенше жағдайларда - арфа. Мұның бәрі шілтерлері, скрипкалары мен органдары бар керемет Версальдан шексіз алыс. Шындығында, мұның бәрі олай емес. Мысалы, мүшені алайық.

Романовтар Ресейге келгенге дейін орган кең тараған құрал болды, бірақ олардың билікке келуімен орыс мәдени мұрасымен күрес басталды - органдарға тыйым салынды. Петр I дубльмен ауыстырылғаннан кейін органдардың толық жойылуы тіпті ресейлік тұрмыстан басталды!

А.Т. Фоменко және Г.В. Носовский өз кітабында. 1711 жылы 1700 жылы Мәскеуге барған голланд саяхатшысы Корнелиус де Брюйне 1711 жылы Амстердамда «Мәскеу арқылы Парсы мен Үндістанға саяхат» атты еңбегін жариялады. Онымен бір мезгілде итальяндық Филипп Балатри Мәскеуде болды, ол «көптеген үйлерде түпнұсқа дизайндағы органдар бар екенін, бірақ қандай да бір себептермен олар шкафтарда жасырылғанын таң қалдырды.Кейінірек білуге ​​болады: Петр оларға ежелгі Ресейдің мұрасы ретінде тыйым салған.

1697 жылы Кожухов жанындағы әзілкеш Шанскийдің үйлену тойы 27 органы бар соңғы Мәскеу халықтық фестивалі болуы мүмкін ... ». Содан кейін тағы екі дәйексөз. «Музыка одан кем емес әсерлі. Де Брюйне оны барлық жерде естуі керек - гобойшылар, кернейшілер, әскери құрамдағы және салтанатты шерулердегі тимпанишілер, салтанатты қақпаларда, көшелерде және үйлерде органға дейін сан алуан аспаптар оркестрлері, ең соңында, ән ансамбльдерінің үнінің ғажайып үйлесім. Мәскеудегі бірде-бір мереке онсыз өте алмайды.

«...Санкт-Петербургтің негізі қаланған кезде еркін музыканттар арасында органисттердің саны күрт азайды. Мәскеуде әлі де органистер бар, ал олар Санкт-Петербургте жоғалып кете жаздады. I Петрдің сәні мен жеке талғамы өз жұмысын істеді.1701 жылы Мәскеудегі өртте қайтыс болған ескі, тамаша құрылған Кремльдегі органдар мен клавесин шеберханасының қазасы. Олар оны қалпына келтірмеді - Петр Кремльдің құрылысында әртүрлі талғамға ие болды. Жаңа шеберхана үшін ешкім ала алмады.

Мәскеу аулаларының иелері арасында музыканттар аз болды. Жұмыссыздық? Кедейлік? Мұны азаматтардың өмірін есепке алудың басқа түрімен – мұқият жазылған және салық салынған сату актілерімен тексеру қиын емес. Міне, белгілі болды: органшылар өз кәсібін өзгертті...» Ал Батыста органдар біздің заманымызға дейін сақталып қалды және олар тек Батыс Еуропалық өнертабыстар деп ретроактивті түрде жарияланды ...

Германия – Ұлы Пермь

Ресейдің ұлы өткенін жасыруға тырысқан тарихты бұрмалаушылардың орнына тағы да өзімізді қойып көрейік. Империя ыдырап, жікшіл губерниялардың көптеген қалалары мен аумақтарының атаулары орыс тілінде естіледі және жылнамаға берік енгізілді. Не істеу? Сіз барлық хроникаларды жойып, еуропалық провинциялардың ескі атауларын қолдануға тыйым сала аласыз. Ол тиімді ме? Жоқ - ұзақ және еңбекқор. Танымал атауды алып, «N қаласы» деген жазуы бар белгіні жасап, оны шөл далаға қою оңайырақ, ол әрқашан осылай болғанын мәлімдейді. Ал еуропалықтардың өздері Ресей ықпалын қуана ұмытады. Олар солай істеді. Сондықтан географиялық орынның бұрмалануы Қытай шекарасына қағаз жүзінде көшірілген Моңғолиямен «моңғолдарға» ғана әсер еткен жоқ.

Кітапта Ұлы Пермь деп аталатын қандай аумақ туралы өте қызықты ақпарат бар. Шежірелерде Пермь жері жиі айтылады, онда бұл әскери қуатты мемлекет, өте бай. Ол Угра маңында орналасқан. Угра - ескі орыс тілінде Венгрия.

Орыс тілінде фин-угор тілдерінде сөйлейтін халықтар угрлар деп аталады. Орта ғасырлар тарихында тек бір ғана әскери күшті угор мемлекеті белгілі - бұл Венгрия. Пермь жері 15 ғасырда ғана Ресейге қосылды деп саналады.

Кітапта қазіргі тарихшылар біршама бұрмалаған келесі хроникалық деректер бар: «Новгородтықтар Пермь жері арқылы Югра жеріне әскери және сауда жорықтарын жасап ... Комиді мәжбүрледі (шын мәнінде Пермь, жылнамаларда бұл Пермь деп жазылғандықтан, бұл емес. Коми – шамамен Носовский мен Фоменко) құрмет көрсету.

13 ғасырдан бастап Пермь жері Новгород болысының арасында үнемі айтылып келеді. Новгородтық «ерлер» жергілікті халықтың жоғарғы жағындағы жүзбасылар мен старшындардың көмегімен алым-салық жинады; жергілікті князьдер де белгілі бір дәрежеде тәуелсіздігін сақтай отырып, өмір сүруін жалғастырды ... Пермь епископы Стивен жүзеге асырған аймақты христиандандыру (1383 жылы ... ол Пермь епархиясын құрды, зириялықтардың алфавитін құрастырды) ». «1434 жылы Новгород Мәскеу пайдасына Пермь жерінен табысының бір бөлігін беруге мәжбүр болды ... 1472 жылы ол Мәскеуге қосылды ... Ұлы Пермь ... жергілікті князьдер қызметшілер лауазымына қысқартылды. Ұлы Герцог».

Осылайша, Пермь жерінде 15 ғасырға дейін тәуелсіз егемендікте болған князьдері болды. Оның өз епископы және өзінің арнайы әліпбиі болды. Ал Скалигер тарихшылары бізге не дейді?

Ұлы Совет энциклопедиясында былай делінген: «Пермь жері — Оралдың батысындағы Кама, Вычегда және Печора өзендерінің бойындағы Коми халқы (шежірелерде - Пермь, Пермь, сонымен қатар Зыряндар) мекендеген аумақтың орыс жылнамаларында атауы. «. Біріншіден, Кама өзенінің бойында тұратын коми халықтары (Коми мен Кама – бір түбірлі сөздер) өздерін пермдіктер де, зыряндықтар да демейді! Бұл атаулар Романовтар кезіндегі Комиге берілді.

1781 жылға дейін Пермь қаласы жай ғана ауыл болды және ... Егошиха деп аталды! Егошиха ауылы, ресми деректер бойынша, 17 ғасырда пайда болған. Пермь атауы Егошихаға «Пугачев көтерілісі» басылғаннан кейін көп ұзамай берілді, бұл шын мәнінде Мәскеу мен Ұлы Тартария арасындағы азаматтық соғыстан басқа ештеңе болмады, содан кейін Ұлы Тартария өмір сүруін тоқтатты және оның жады жойылды.

Сол Пермь жылы – 1781 жылы – Вятка пайда болды, бірақ бұл бөлек әңгіменің тақырыбы... Екіншіден, жоғарыдағы энциклопедияда «Коми халқының өз жазба тілі болмаған» делінген. Басқа дереккөздерге сәйкес, 17 ғасырда коми тілінде ғибадат ету үшін кириллица негізіндегі жазу қолданылған, бірақ Стефан Пермь әліпбиі емес! Әліпби қайда кетті және Ағартушы Стефан неге ешкімнің есінде жоқ? Иә, Егошиха Стефанның арнайы әліпбиі болған жоқ, бірақ төменде бұл туралы көбірек.

Үшіншіден, Ұлы Совет Энциклопедиясында «Коми өлкесінің экономикасы ұзақ уақыт бойы табиғи күйде болды... 17 ғасырда Яренск және Турия екі ғана елді мекен, бір Тұғлим сауда ауылы болды... Тек бірте-бірте, 17 ғ. әсіресе 18 ғасырда сауда дамыды ма және жергілікті базарлар қалыптасып жатыр». 20-ғасырдың басына қарай «Коми-пермяктар шағын халық болды... ұлттық мәдениетінен толық айырылуға ұшыраған... Кеңес өкіметі жылдарында әдеби тіл мен жазу құрылды». Бұл жерде әскери қуатты және бай княздықтың белгілері бар ма? Біз оларды мүлде көрмейміз. Ол жерде 17 ғасырға дейін патшалық ететін ештеңе болған жоқ - Егошиха тіпті болған жоқ.

Төртіншіден, Еуропаның картасын алып, новгородтардың (Новгород – Ярославль) «Перм жері арқылы Югр жеріне (яғни Венгрияға) әскери сауда жорықтарын» қалай жасағанын көрейік және Карамзиннің біртүрлі әңгімесін еске түсірейік: «Моңғолдар көбірек. және одан да көп жаулап алуларын таратып, Қазан арқылы Болгария Пермьге дейін жетті, олардан қысым көрген көптеген тұрғындар Норвегияға қашып кетті. Бұл «сәттілік иректері» дегеніміз не? Ұлы Пермь, оның үлкен маңыздылығын анық көрсететін «Ұлы» сөзін ерекше атап өтейік, Романовтардың астына орналастырылған жерде орналаса алмады. Сонда ол қайда болды?

А.Т. Фоменко және Г.В. Носовский Ұлы Пермь шын мәнінде Оңтүстік Германияның, Австрияның және Солтүстік Италияның территориясы екендігіне негіздеме береді. Мұны географиялық атаулардағы кейбір айқын іздер көрсетеді. Мысалы, Солтүстік Италияда ежелгі Парма қаласы белгілі, оның атымен Пермь анық естіледі. Ал Австрия астанасы Вена қаласында Әулие Стефан соборы әлі де тұр (25-сурет). Мүмкін бұл Пермьдің атақты Стефан, Пермь ағартушысы болды ма? Германия сөзі Пермь сөзінің бір нұсқасы болуы мүмкін. Сонда Коми халқы мен Егошиха ауылының тарихында Әулие Стивен әліпбиінің неліктен ұмыт болғаны белгілі болады. Міне, бұл әліпби латынша болды және ол ол болды деп болжауға боладыЕуропа мен Ресейдің мәдени шекарасын анықтау үшін еуропалықтар арасында таратылды ...