Кореядағы жапон оккупациясы. Жапония мен оның көршілері арасындағы аумақтық даулар Жапон билігінің күшеюі

19 ғасырдың екінші жартысында бұрын көршілес Қытай мен Жапонияда агрессивті жорықтардың жиі нысанасына айналған шағын Корея жапон отаршылдық экспансиясының негізгі нысаналарының біріне айналды. Күштеп келе жатқан жапон державасы Кореяны өзінің әлеуетті иелігі ретінде қарастырды. Кореяны отарлауға дайындық, алайда, белгілі бір проблемаларға тап болды, олардың ішінде корей халқының өз тәуелсіздігін қорғау әрекеттері, Қытай мен Ресей империясының ұстанымдары болды. Алайда 1904-1905 жылдардағы орыс-жапон соғысынан кейін Жапония әлі де Кореяға протекторат орната алды. 1910 жылы 22 тамызда Корея ақыры Жапонияға қосылып, жапон генерал-губернаторының бақылауына өтті.

Әрине, бұл жағдай корей қоғамының алдыңғы қатарлы бөлігін қуанта алмады. Оның үстіне Жапон империясында барлық жапон емес халықтар екінші сортты адамдар ретінде қаралды, ал корейлер де одан тыс қалмады. Дегенмен, Жапония әлі де әскери және экономикалық жағынан ғана емес, мәдени жағынан да дамыған мемлекет болғандықтан, Жапонияда танымал революциялық идеялар Кореяда тарай бастады. Корей топырағына анархизм осылай еніп кетті, белгілі бір кезеңде Шығыс Азия революциялық қозғалысында үстемдік еткен идеология.

Еуропа елдерінен, тіпті сол Жапониядан айырмашылығы, Кореяда ХХ ғасырдың басында анархистік идеялар корей ұлтшылдығы, дәлірек айтқанда, азаттық ұлтшылдық идеясымен берік біріктіріліп, ұлттық тәуелсіздікке қол жеткізуге және халықтан азат болуға бағытталған. Жапон империализмі. Сондықтан, елдің осы кезеңіндегі корей анархистік қозғалысының теориясы да, тәжірибесі де еуропалық және тіпті жапондық анархисттік тенденциялардан айтарлықтай ерекшеленетін өзіндік ерекшеліктеріне ие болды. Алайда 20 ғасырдың бірінші үштен біріндегі корей анархизмінің тарихы Жапониядағы және аз дәрежеде Қытайдағы анархистік қозғалыстың тарихымен тығыз байланысты. Сол кездегі корей анархистері жапондық серіктестерінің ықпалында болды, олардан көптеген идеялар мен ұрандар алды. Екінші жағынан, корей анархизмі шаруалардың ұлт-азаттық қозғалысына негізделген. Дәл сол кездегі корей халқының басым көпшілігі шаруалар болды, олар мезгіл-мезгіл жапон отаршылдарына қарсы көтеріліс жасап, анархистерге шаруалар бұқарасын әлеуетті ғана емес, шын мәнінде революциялық деп қарауға мүмкіндік берді.

Кореяға көршілес Ресейдегі революциялық оқиғалар қатты әсер етті. 1918-1919 жж. Корей революционерлерінің көпшілігі көрші Қытайда қуғында болды. Қытайдың Жапониямен өз ұпайлары болғандықтан, ол корей және жапон революционерлеріне саяси баспана берді. Дәл Қытайдағы эмиграция кезінде қытайлық және жапондық анархисттердің ықпалымен корей революционерлері анархистік идеяларды қабылдай бастады.

Син Чаехо және жолдастары Шанхайда, 1919 ж

Алғашқы корей анархисттерінің бірі Шин Чаехо (1880-1936) болды - арғы атасы корей әліпбиін жасаушылардың қатарында болған Синг тұқымының тумасы. Үйде жақсы білім алған Син Чаехо жас кезінде конфуций әдебиеті мен дәстүрлі корей және қытай поэзиясының маманы ретінде үлкен үміт көрсетті. 1898-1905 жж. Шин Чаехо Сонггюнгван университетінде оқыған. Дәл осы кезеңде оның еуропалық философиялық әдебиетпен танысуы басталды. Ағарту дәуірі философтарының идеяларының ықпалымен Син Чаехо дәстүрлі конфуцийлік философиядан бірте-бірте алшақтай бастады. Университетті бітіргеннен кейін «Хвансон Шинмун» газетіне орналасып, Шин Чаехо корей ұлтшылы, жапон оккупациясына қарсылас ретінде толығымен қалыптасып үлгерді. Шин Чаеходағы ең үлкен жеккөрушілік жапон билігінен емес, ұлттық қадір-қасиетін ұмытып, отаршыл шенеуніктердің ықыласына бөленген корей ақсүйектерінің өкілдерінен туындады. Сонымен бірге жапон отаршылдық билігін сынай отырып, Шин Чаехо жапон революциялық қозғалысына, оның ішінде анархистерге қатты қызығушылық танытты. Бірте-бірте ол әлеуметтік-саяси әділеттілікті революциялық жолмен орнату қажеттігіне көз жеткізе бастады.

Көптеген саяси белсенді корейлер сияқты Шин Чаехо эмиграция жолын таңдады. 1910 жылы Кореядан шығып, Ресейдің Владивосток қаласына орналасады. Ол 1913 жылға дейін осында тұрып, корей ұлтшылдық газеттерінің бірінде қызмет етті. 1913 жылы Син Қытайға кетіп, Шанхайда тұрақтады. Ол кезде Шанхай Қытайдың ең маңызды экономикалық және мәдени орталықтарының бірі болды, сондықтан кәрістердің де, жапондардың да саяси эмигранттарының негізгі бөлігі Шанхайда тұруы ғажап емес еді. Соған қарамастан қытай тілін жетік меңгерген Син 1915 жылы Бейжіңге қоныс аударып, Қытайдың Beijing Daily және Zhonghuabao басылымдарына жұмысқа орналасады. Син Чаехо өте ұзақ уақыт Қытайда өмір сүрді. 1919 жылы ол Штаб-пәтері Шанхайда орналасқан эмиграциядағы Корей Уақытша үкіметінің Өкілдер палатасының спикері болып сайланды. Бірақ жапон отаршылдарына қарсы революциялық күресті жақтай отырып, Син Кореяның Уақытша үкіметінің президенті Ли Сонманды сынға алды. Ақырында Ли Сонманмен саяси келіспеушіліктер Син Чаеходы Уақытша үкіметтегі жұмысын тоқтатып, Шанхайдан Бейжіңге оралуға мәжбүр етті.

1920 жылы Шин Чаехо бастапқыда марксистік ұстанымда болған «Согванг» («Таң») журналын редакциялай бастады. Бірақ содан кейін Син Чаехо марксистік идеялардан көңілі қалды. Мұның себебі күшті Кеңестік Ресей кішкентай Кореяны өзінің саяси ықпалына бағындыра алады деген қорқыныш болса керек. Син Чаехо үшін анархизм, ең алдымен, әлемдегі ірі мемлекеттердің ешқайсысымен байланысы жоқ саяси идеология болды. 1921 жылы Шин Чаехо корейлік анархистік «Чонго» (Аспан барабаны) журналын құрды, онда ол дүниежүзілік анархистік қозғалыстың мақалалары мен материалдарын жариялай бастады. Айтпақшы, журнал қытай тілінде басылып шықты, бұл оған қытай оқырманы үшін де жол ашты.

1920 жылдардың басында. корей революционерлерінің арасында - анархистер де, басқа саяси ағымдардың өкілдері де - жапон отаршыларына қарсы қарулы көтерілісшіл күресті өрістету қажеттілігі туралы көзқарас барған сайын күшейе түсуде. Осылайша, 1920 жылы құрылған «Ийолдан» қоғамы, «Әділет әуесқойлары одағы» Корея мен Қытайда жапондық мемлекеттік мекемелер мен шенеуніктерге қарсы қарулы операциялар жүргізуді алдына мақсат етіп қойды. Жапон билігі қоғам белсенділерін Пусан, Мириан және Сеулдегі полиция бекеттерін бомбалады, Шығыс отарлау қоғамы мен Корея өнеркәсіптік банкін атқылады деп айыптады. Бірақ бұл әрекеттер баспасөзде кеңінен жарияланғанымен, Кореядағы жағдайға айтарлықтай әсер еткен жоқ. Бірыңғай саботаж жолы Кореяны азат етуге апара алмайтынына көз жеткізген Шин Чаехо қосылған қоғамды ұйымдастырушылар жаппай антижапондық қозғалысты құруға кірісуге шешім қабылдады. Олар ең алдымен Кореяның жұмысшылары мен шаруаларын отаршылдарға қарсы күреске оятуға үміттенді, ал халық-азаттық революциясынан кейін тәуелсіз Кореяның болашақ саяси және экономикалық жүйесі туралы мәселе шешіледі.

Сонау 1919 жылы Маньчжурияда әрекет ететін корейлік анархисттік көтерілісшілер тобының Солтүстік әскери басқармасы құрылды. Оның негізін салушы және жетекшісі Ким Чважин (1889-1930, суретте) болды, ол корей текті отбасынан шыққан, әскери білім алған, содан кейін мектепте мұғалім болып жұмыс істеген. 1917 жылы ол Маньчжурия мен Шанхайда жұмыс істейтін әскери-саяси ұйым Корей азаттық корпусына кіріп, саяси қызметпен қатар корей буржуазиясынан ақша бопсалаумен де айналысты.

Корей және жапон анархистері арасындағы байланысты нығайту 1920 жылдардың басында жалғасты. Корей анархисті Пак Йол мен жапондық анархист Канеко Фумиконың одағы өте символдық болды. Пак Йол 1902 жылы Кёнсанбук-до провинциясының Мунгёнг қаласында дүниеге келген. 1919 жылы ұлт-азаттық қозғалысқа қатысы бар деген күдікке байланысты ол Сеулдегі орта мектебін тастауға мәжбүр болды. Білімін жалғастыру үшін Пак Ёл Жапонияға - Токиоға барып, газет сатушысы болып жұмысқа орналасты. Осы уақытқа дейін жас жігіт анархизмге жанашырлық танытып үлгерді, сондықтан ол Токиодағы пікірлестермен тез танысып, олармен бірге өзінің жеке тобын - «Бақытсыздар қоғамын» (Футей-ша) құрады. Бұл ұйым Жапониядағы, Қытайдағы және Кореядағы басқа да көптеген анархистік топтар сияқты мемлекеттік шенеуніктерге қарсы «тікелей әрекет» әрекеттерін жүзеге асыруды мақсат етті.

Жапониядағы өмірінде Пак Йол (суретте) өзі құрдас жапон әйелі Канеко Фумикомен кездесті. Ол 1903 жылы Йокогамадағы Котобуки қаласында самурайлар отбасына жататын полиция детективі Фумиказу Саэки мен қарапайым шаруа әйелі Кикуно Канеконың отбасында дүниеге келген. Канеко Фумико аздап есейген кезде оның әкесі полиция қызметін тастап, алкогольді асыра пайдалана бастады. Ақырында ол ескі әйелін тастап кетті. Канеконың анасы Фумико да ұзақ уақыт жалғыз қалмай, көп ұзамай үйленді. Қыз ата-әжесімен бірге қалды. Олар Кореяға көшу туралы шешім қабылдады.

1912 жылдан 1919 жылға дейін Канеко Фумико Кореяда - баласы жоқ нағашысының үйінде тұрды. Тіпті, оқуға түсуге мүмкіндігі болса да, туыстарының үй шаруасымен айналысатын. 1919 жылы он алты жасар Фумико Жапонияға, Йокогамаға оралды, ал 1920 жылы Токиоға көшті. Мұнда ол газет жеткізуші болып жұмысқа орналасты, құтқару армиясының христиан миссиясының белсенділерімен, содан кейін жапон социалистерімен кездесті. Сонымен бірге ол кешкі мектепте сабаққа қатысып, анархисттік идеологияда оның досы және тәлімгері болған жапон қызы Хатсуо Ниямамен кездесті. Дәл осы кезде Канеко Фумиконың Пак Йолмен тағдырлы танысуы орын алды. Жас корей қызды бірден ұнатып, олар революциялық қарулас, содан кейін ғашық болды.

Пак Йол Канекомен бірге Фумико «Қанағатсыздар қоғамын» құруға қатысты. 1923 жылы 1 қыркүйекте атақты «Ұлы Канто жер сілкінісі» болмағанда, бұл шағын ұйым одан әрі жұмыс істей алар еді. Бұл Жапонияға үлкен шығын мен қирау әкелді. Билік солшыл күштер жер сілкінісі салдарын пайдаланып, көтеріліс ұйымдастыруы мүмкін деп қауіптенді. Бұған қоса, ел басшылығы Кореяда жапондарға қарсы көтерілістің болуы мүмкін деген қауіпке алаңдады.

Бүкіл елде революциялық қозғалыс белсенділеріне қарсы қуғын-сүргін басталды. Полиция бірінші кезекте корейлер мен жапон әріптестерін тұтқынға алды. Пак Ёл да қамауға алынды. Корей революционерінің құрбысы ретінде Канеко Фумико да қамауға алынды. Қысқа тергеуден кейін Пак пен Фумико мемлекетке опасыздық жасағаны үшін кінәлі деп танылды. Оларға жапон императорының өміріне қастандық дайындады деген айып тағылды және осы мақсатта олар жарылғыш зат алмақ болды. Түрмеде отырғанда Канеко Фумико өзінің өмірбаянын жазды, ол бүгінде 1920 жылдардың басындағы жапон және корей анархизмінің тарихы туралы ең сенімді деректі фильмдердің бірі болып саналады.

Соңында Пак Йол мен Канеко Фумико өлім жазасына кесілді. Үкім шығарар алдында оларға ресми түрде ерлі-зайыпты болуға мүмкіндік берілді. Жас анархистерді өлімнен ештеңе құтқара алмайтын сияқты. Алайда жапон императоры Пак Йол мен Канеко Фумикоға кешірім беруді бұйырды. Өлім жазасы өмір бойына бас бостандығынан айыру жазасына ауыстырылды. Бірақ Канеко Фумико үкімді бұзып, оны орындауды талап етті. 1926 жылы ол түрме камерасында өз-өзіне қол жұмсады. Пак Йолдың жүйкесі мықты болып шықты – ол ұзақ түрме жазасынан аман қалу үшін күш тауып, жиырма екі жылды темір тордың ар жағында өткізді. 1945 жылы қазанда Пак Йолды американдық күштер азат етті. 22 жылын түрмеде өткізген 43 жастағы анархист бостандыққа шыққан соң отанына оралды. Корей соғысы кезінде ол КХДР-ға көшіп, өмірінің екінші жартысын сонда өткізіп, 1974 жылы 72 жасында қайтыс болды.

Алайда Пак Йол мен Канеко Фумиконың үкімі корейлік анархистік қозғалыстың одан әрі дамуына әсер еткен жоқ. 1928 жылы Қытайдың корейлік анархисттік одағының құрамына кірген корей эмигранттары Шығыс анархиялық одақ құрды, оның құрамына бірқатар Шығыс Азия елдері мен аумақтары – Қытай, Жапония, Корея, Тайвань және Вьетнам өкілдері кірді. «Дун-Банг» («Шығыс») журналы шыға бастады. Баспасөздің шығуына қомақты қаражат қажет болғандықтан, ұйым белсенділері қаржылық құжаттарды қолдан жасауға кірісті. Бұл үшін корей қозғалысы ардагерлерінің бірі Шин Чаехо қамауға алынды. Ол он жылға бас бостандығынан айырылды. 1936 жылы Ёсун түрмесінде қайтыс болды.

Кореялық анархистер федерациясы, 1928 ж

Соған қарамастан корей анархистік қозғалысы өз қызметін елдің ішкі аймақтарына дейін кеңейте отырып, өмір сүруін жалғастырды. Сеул мен Пхеньянда анархистік топтар пайда болды. 1929 жылы Корей коммунистік анархистер федерациясы құрылды, оның тірегі Квансо қаласында жұмыс істейтін «Қара жолдастар қоғамының» белсенділері болды. 1929 жылы шілдеде Солтүстік Маньчжурияның Халим қаласында жұмыс істейтін корей анархисттерінің маньчжур одағы құрылды. Шанхайда Оңтүстік Қытай Корей жастар одағы жұмыс істеді. Бұл кезде корей революциялық қозғалысындағы анархистер мен кеңесшіл элементтер арасындағы қарым-қатынастар да күрделене түсті. Мысалы, 1930 жылы Шанхайда түсініксіз жағдайда анархисттердің жетекшілерінің бірі саналатын Ким Чважин атылып өлтірілді. Бірақ Кореяның анархистік ұйымдарына ең ауыр соққыны 1930 жылдары жапондық арнайы қызметтер соқты, бұл кезде Қытайдағы соғыс қимылдарының басталуына байланысты жапон басшылығы барлық революциялық және оппозициялық ұйымдарды бейтараптандыру мәселесімен шындап айналысқан болатын. елде. Көптеген көрнекті анархистер екінші дүниежүзілік соғыста Жапония жеңілгеннен кейін ғана шыға алатын темір тордың ар жағында қалды.

Корея өз аннексиясына қанша қиындық әкелді - сіз кез келген мерекеде ести аласыз. Бірақ оң жақтары туралы айту, әйтеуір, қабылданбайды. Мен осы мақалада осы олқылықты түзетуді мақсат етіп қойдым.

Жасыратыны жоқ, 35 жыл (және де-факто жапон империясының орыс-жапон соғысындағы жеңісінен бері 40 жыл) бүкіл Корей түбегі жапондардың қол астында болды. Қазіргі корей және қытай ақпарат құралдары қазіргі Токионы барлық дерлік өлімге әкелетін күнәлар үшін айыптап, халықты ұлтшыл ұрандармен өршіткенді ұнатады. 1980 жылдардың аяғына дейін Кореядағы ұлтшылдық истерия Жапониядан барлық баспа және фильм өнімдерін әкелуге және аударуға тыйым салуды қолдады. 90-шы жылдары Корея үкіметі Жапония генерал-губернаторының Чосендегі резиденциясының ғимаратын бұзу туралы шешім қабылдады, бұл аз ғана емес - ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілген. Содан кейін олар одан да әрі қарай жүріп, тарихи құжаттарды қайта қарау кезінде 100-ден астам меншік иелерін жер учаскелерінен айырды: оларды қазіргі қожайындардың ата-бабалары деспоттық жапон режимінен алған делінеді.
Сонымен бірге бүкіл билеуші ​​топтың кешегі полицейлердің өзін тастап кеткені сәтті ауыздықталып жатыр. Мысалға, Пак Чон Хи , Кореяның қазіргі президентінің атасы және бұрынғы президенттің өзі - бұрын Такаки Масао деген атпен белгілі, университеттің түлегі. Жапонияның жоғары әскери академиясы және аға лейтенант Маньчжоу-го армиясы .

Оң жақта – Пак Чунг Хи, сол жақта – ол жапон императорлық армиясының кейпінде

Корея өз аннексиясына қанша қиындық әкелді - сіз кез келген мерекеде ести аласыз. Бірақ оң жақтары туралы айту, әйтеуір, қабылданбайды. Ендеше осы олқылықты түзетейік! Мен өзімнің жазбамда Кореяға жаулықтан гөрі оккупация жақсырақ болғаны туралы негізгі белгілі фактілерді тізіп беруге тырысамын.

1. Өмір сүру ұзақтығы
Егер 9-ғасырдың басында Кореяда ең болмағанда жоғары білімнің ұқсастығы болса, онда студенттер диплом алған күні өлетін еді. Корейлердің орташа өмір сүру ұзақтығы 1905 жылы 22 жасты құрады. Көпшілік мұны көру үшін өмір сүрген жоқ. Бұл көбінесе корей көшелеріндегі жалпы антисанитариялық жағдайға, экономиканың құлдырауына байланысты болды (корей өнеркәсібі шетелдік концессиялардың жиынтығы болды, алдымен орыс - кейін жапон, ал таулы жер ауыл шаруашылығының дамуына қолайлы болмады), әлеуметтік кепілдіктердің және еңбек заңнамасының толық болмауы.
Генерал-губернаторлық мемлекеттік департаменттің тиімді басқаруы 1941 жылы бұл көрсеткішті 44-ке жеткізуге мүмкіндік берді. Анау. Кореялықтардың өмір сүру ұзақтығы артты екі есе .

2. Білім

Аннексия кезіндегі сауаттылық деңгейі бұрын-соңды болмаған 2% болды. Қазіргі уақытта бүкіл Корей түбегіндегі жалғыз жазба тілі болып табылатын мақтанған хангул тілі (не? Біреу «ханча» деп айтты? Сіз оны энциклопедиядан басқа жерде байқап көрдіңіз бе?), Ол кезде өте тар шеңберге белгілі болды. адамдардың. Халықтың элитасы оны қытай таңбаларына басымдық берген «жеңіл бала жазуы» деп есептесе, ал қалған 98% ханғұлға деген мұндай жеккөрінішпен қуана бөлісті, бірақ тілді жазудың ең болмағанда бір басқа әдісін меңгеруді қажет деп санамады. Осылайша болды ...

Бұл 1910 жылы Жапонияға қарсы демонстрацияларды ұйымдастыру әрекеті кезінде алғаш рет проблемаға айналды. Бір топ студенттер Кейджода (қазіргі Сеул) парақшалар мен манифесттерді белсенді түрде таратты, бірақ халықтың көпшілігі олардан не қалайтынын түсіне алмады. ... Митингтердің ештеңемен аяқталуы ғажап емес ...
Дегенмен, генерал-губернатор жоспарланған білім беру бағдарламасын жүйелі түрде жүзеге асырды. 3000-нан астам мектеп салынды, тіпті Корея тарихындағы бірінші - университет « Кейджоу императорлық университеті«. Қазір белгілі Сеул ұлттық университеті... Шын мәнінде, Кореяда бүгінгі күнге дейін жұмыс істейтін білім беру жүйесі нөлден салынған. Сонымен, ағартушы үкімет саясаты аясында 1922 жылдан бастап этникалық бөлініс біржола жойылып, корейлер жалпы мектептерде жапондармен бірге оқи бастады.

3. Экономика және бизнес
Біріншіден, бизнес туралы. Оңтүстік Кореяның заманауи экономикалық моделі толығымен жапондықтардың ұстанымдарына негізделген. Сонымен, Кореяда негізгі қаржылық левередж мега-корпорациялардың қолында шоғырланған - Chaebols. Бұл ештеңеге ұқсамайды ма? Иә, бұл Зайбатсу (Кейретсу) «кәріс жүзді»! Экономиканың барлық салаларындағы алпауыт кәсіпорындарды өз қолына біріктіретін бірдей қуатты қаржылық конгломерат. Олардың басшыларының сол бір орасан зор саяси ықпалы... «Компания-отбасы» идеологиясының бәрі бірдей, жұмыс орнында өлуді абырой деп санайтын жұмысшылар галактикасын жылдан-жылға өсіруде.
Әділдік үшін айтарым, бұл жерде корейлер басқа адамдардың жетістіктерін иемдену әдетінен алшақтап, соған қарамастан Чебол мен Зайбацу бір нәрсе, бір сөздің әр түрлі оқылуы екенін мойындады.

Оккупация кезінде экономика қарқынды дамыды. Жалпы ұлттық өнім 2,77 еседен астам, ішкі тұтыну 2,38 есе, халықтың табыс деңгейі 1,67 есе өсті.
Ауылда қол еңбегі механикаландыруға ауыстырылды, ол тіпті бес жылдық жоспарлары бар Кеңес Одағының да қызғана алатындай қарқынмен жүргізілді.
Аннексия кезінде Кореяда 151 зауыт болды, ал отарлау кезеңінің аяғында – 7142.Сонымен қатар корейлердің меншігіндегі зауыттардың үлесі 1910 жылғы 25,8%-дан 1940 жылы 60,2%-ға дейін өсті. Жұмысшылар саны 15 мыңнан 300 мыңға дейін өсті.

4. Инфрақұрылым
Жапония империясы Кореядағы алғашқы темір жолды толығымен өз қаражатына салды. Бұл жол Кейджо (қазіргі Сеул) астанасын Солтүстік Корея шекарасы Шингисумен (қазіргі Сеунгуйжу) байланыстырды. Расында, «бір қабатты үлкен ауылдан» шыққан бас қала астаналық ғимараттары бар тұтас көпқабатты қалаға айналды.

5. Мәдениет
Жапония Кореяға осындай керемет сыйлады хабар тарату... Өз қаражаты есебінен 22-ге жуық радиостанция салынды, тыңдаушылар пайызы тұрақты түрде өсті (халық әл-ауқатының өсуімен): егер 1926 жылы Кореяда 1829 радио тыңдаушы болса, 1942 жылы - 277281.
Сол кездегі бұқаралық ақпарат құралдарының цензурасы туралы кең тараған қате пікірге қарамастан, корейлік БАҚ-қа қатысты заңдар мен талаптар жапондық БАҚ-қа 100% сәйкес болды. Олардың арасында түбегейлі айырмашылық болған жоқ.
Аннексия кезінде қазіргі корей әдебиеті дүниеге келді, ал Хангеулдің барлық жерде болуы корей жазушыларының әдеби шығармаларын корей тіліне айналдырды (аннексияға дейін корей әдебиетінің көпшілігі қытай тілінде жасалды).
Ли Гвансу, Ки Донгин, Ким Юджунг, Ли Хьюсок, Йом Сансоп– бәрі сол жақтан, «жапон Кореядан».
Отарлау кезеңінің соңында көптеген жазушылар мен ақындар, соның ішінде Ли Гвансу Шығыс Азиядағы Жапония империясының отаршылдық әкімшілігі мен кеңеюіне белсенді түрде қолдау көрсете бастады. Олардың арасында жапон билігін, мәселен, солақай жазушыны сынайтындар да болды Хан Сория, КХДР Жазушылар одағының болашақ төрағасы

Аннексия кезеңі сонымен қатар Бірінші корей фильмінің және Бірінші корей драмасының (театрдың дүниеге келуі) шығуын көрді.

6. Ұлттар арасындағы қарым-қатынастар
Жоғарыда айтылғандай, әкімшілік ассимиляция саясатын жүргізе отырып, корейлер мен жапондарға ешқандай айырмашылық жасамады. Аралас некелер жиі болды. Көптеген жапондықтардың корейлерді үйлеріне қызметші ретінде жалдағаны жапондықтардың Чсенге бұрыннан жинаған капиталымен көшіп келгенімен оңай түсіндіріледі. Әрине, Хонсю аралында және провинциялардағы (Корея) жалақы әртүрлі болды, бірақ жыл сайын бұл айырмашылық азайып барады.
Өйткені, «отаршылдық езгіге» қазіргі корейлер көрсетпек болғандай төзгісіз болса, онда корей текті камикадзе ұшқыштары бар жүздеген ұшақтар ұшып кетер ме еді? Олар императордың атымен өле ме? Наврятли.

Қорытындылай келе, бір қарағанда қарапайым болып көрінетін нәрсені айтқым келеді: әлемде ақ пен қара, жақсылық пен жамандық, жақсылық пен жамандық жоқ. Сондықтан да, біздің қақтығыстарымыздың есебінен өздерінің пайдакүнемдік мүдделерін жүзеге асыруға тырысатын саясаткерлерге сенбеу керек. Корей, орыс немесе экваторлық гвинея болсын, категориялық мәлімдемелерге әсіресе күмәнмен қараңыз.

Қазіргі Оңтүстік Корея тарихнамасында Жапонияның Кореядағы отаршылдық үстемдігі кезеңіне қатысты «Жапон империясының (немесе империализмнің) зорлық-зомбылықпен басып алу кезеңі» термині қолданылады. Бұл термин Солтүстік Кореяның тарих ғылымында да қолданылады. Терминнің өзі сөйлейтінін айтуым керек. Өйткені, корейлер негізінен 1910 жылы тамызда жасалған Жапония империясымен бірігу туралы келісімнің заңдылығын мойындамады. Келісімге жапон билігі тарапынан бопсалау мен зорлық-зомбылық жағдайында қол қойылды. Естеріңізге сала кетейін, 1905 жылы Жапониямен протекторат шартына қол қойылды, 1907 жылы корей армиясы таратылды. Жапон билігі сол кезде Кореядағы баспасөзді қатты бақылап отырды және 1910 жылға қарай Кореяны тыныш аннексиялау үшін барлық жағдай жасалды, бұл іс жүзінде болды.

Қазіргі тарих ғылымында, атап айтқанда Корея Республикасында бұл кезеңді екіұшты қабылдау; әртүрлі көзқарастар мен көзқарастар бар. Атап айтқанда, бірнеше тәсілдерді бөліп көрсетуге болады. Біреуін шартты түрде «отарлық модернизация теориясы», екіншісін «отарлық қанау теориясы» деп атайтын боламыз, ал үшінші көзқарас бірінші мен екіншінің арасындағы нәрсе. Отаршылдық модернизация теориясына сәйкес Корея Жапонияның отаршылдық режимі жылдарында дамыды және осы көзқарас аясында өз еңбектерін жазып, жазған тарихшылар мен экономистердің басты міндеті Кореяның экономикалық және мәдени тұрғыдан дамығанын көрсету болды. жапон оккупациясының жылдары. Ал жапондық отарлау сипатын олар корей тарихнамасындағы ұлтшылдық дәстүр – отаршылдық қанау теориясының өкілдері сияқты теріс қабылдамайды. Отаршылдық модернизация теоретиктері шынымен де өсу болғанын айтады. Мысалы, корей экономикасының отарлау жылдарындағы орташа өсу қарқыны – 1910 жылдан 1945 жылға дейін – 3,7%, көмір өндіру өнеркәсібі, электр энергетикасы – 9%, қызмет көрсету саласы – 5% өсті. Осылайша, жапон отаршылдығы дәуіріндегі корейлердің өмір сүру жағдайлары жалпы алғанда айтарлықтай қиын болғанымен, өсу болды және оны жоққа шығарудың қажеті жоқ және бұл кезеңде қоғамның дамып келе жатқанын атап өткен жөн.

Бұл концепция өкілдері үшін экономикалық дамудың орын алуына байланысты жапон отаршылдығы 1945 жылы азаттықтан кейін корей экономикасының одан әрі дамуына негіз дайындағанын көрсету маңызды болды. Осы кезде олар отаршылдық қанау теориясын ұсынатын тарихшылар тарапынан өте қатты қайшылық тудырады. Отаршылдық қанау теориясының өкілдері жапондық отаршылдықтың табиғатын эксплуататорлық деп біржақты түсінеді. Яғни, жапондықтар Кореяны өздерінің тар мақсаттары үшін, біріншіден, өнімдерін өткізу үшін қосып алды, яғни Корея олар үшін монополиялық өнімдерді өткізу нарығы, арзан жұмыс күші нарығы және олардың құрлыққа басып кіруіне база болды. . Бұл мағынада Корея шынымен де жапон режимінің милитаризациясы жағдайында отарлауды қажет ететін тартымды бөлік болды. Және бұл көзқарастың көптеген себептері бар, өйткені жапон оккупациясының тарихындағы әртүрлі кезеңдерге қарамастан, көптеген көрсеткіштер бойынша Корея шынымен жапон режимінің қанау базасы болып қала берді.

Мысалы, 1920 жылдардың аяғында Кореядағы барлық күрделі салымдардың 90% жапондық кәсіпорындарға тиесілі болды; Барлық өнеркәсіп кәсіпорындарының 3/5 бөлігі де жапондық меншік иелеріне тиесілі болды. Осы тұрғыдан алғанда, осы кезеңде корей экономикасында табиғи түрде байқалатын кейбір өсімге қарамастан, ресурстар жапондық және корейлік меншік иелері арасында біркелкі бөлінбеген. Бұл жер пайдалану аймағына да қатысты. Техникалық кадрларды даярлауда да осындай үрдісті байқауға болады, өйткені Кореяны азат ету кезінде техникалық қызметкерлердің көпшілігі жапон мамандары болды. Ал 1945 жылы тамызда Корея өзін азат еткенде, іс жүзінде кәсіпорындарды басқаратын ешкім болмады, өйткені онда мамандар жоқ.

Отаршылдық қанау теориясының өкілдері жапон отаршылдығын 1960-1970 жылдардағы корей экономикасының одан әрі өсуімен байланыстырмайды. Олардың пайымдауынша, корей соғысы жылдарында жапондықтар отаршылдық жылдарында жасаған дүниелер жойылып, Оңтүстік Кореяның экономикалық базасы іс жүзінде нөлден қалпына келтірілді, сондықтан жапондықтармен тікелей байланыс жоқ. отаршылдық кезеңі. Айта кету керек, қазіргі тарих ғылымының өкілдерінің көпшілігі осы көзқарасты ұстанады, яғни олар жапондық отаршылдық режимнің шын мәнінде жұмыс істеп тұрғандығынан және Корея одан ештеңе ұтпайды, керісінше көбірек жоғалтты.

Тағы бір көзқарас – екі ұстанымның кедір-бұдыр шеттерін тегістеуге, екі көзқарасты саясиландырудан, идеологиялық жалтақтаудан арылуға тырысу. Отаршылдық модернизация теориясының өкілдерінен айырмашылығы, байсалды көзқарастағы тарихшылар Корея тарихында жапондық оккупация кезеңін модернизмнің басталуы, капиталистік қатынастардың дамуы және ұлттық мәдениеттің дамуы кезеңі деп айтады, бірақ бұл прогресс немесе регрессия тұрғысынан түсінуді қажет етпейтін жаңа уақыт. Жаңа тәртіп орнады, жаңа қоғам қалыптасып жатыр, бұл жаңа кезеңге саяси бейтараптықпен қарау керек. Осылайша, мен үшін өте қызықты болып көрінетін теңгерімді көзқарас қалыптасуда, өйткені ол тарихи өткенді саясиландырмай-ақ талдауға мүмкіндік береді, және бұл көзқарастарды саясиландыру корейлік тарихи дәстүрде өте күшті.

Саясаттану мен тарихты кім жақсы біледі? Көмек керек ... және жақсырақ жауап алды

Волдемарас Меренок-Рубинчиктің жауабы [гуру]
Қай кезең? Кореяны Жапонияның басып алуы – Корея тарихының 20 ғасырдың басындағы Жапония Корей түбегін басып алған кезең. Жапон ықпалы 1876 жылы Чосон әулетімен Гангхва бітімгершілік келісіміне қол қойылғаннан кейін тарала бастады және 1895 жылы императрица Мёнсонг өлтірілгеннен кейін және 1905 жылы протекторат келісімінен кейін айтарлықтай өсті. 1910 жылы Жапония Кореяны аннексиялады (Кореяны Жапонияға қосу туралы шартты қараңыз). Оккупация 1945 жылы Екінші дүниежүзілік соғыста Жапонияның берілуімен аяқталды. Кореяда бұл кезең Жапон императорлық кезеңі (Ильже Сиде) немесе Жапондық қарулы оккупация кезеңі (Ильдже Канжомги) деп аталады. Оккупация кезеңі корейлердің ұлттық болмысының басылуымен және адамзатқа қарсы көптеген қылмыстармен сипатталды. [өңдеу] Ерте тарих
Археологиялық олжалар Корей түбегінің аумағында адамдар шамамен 700 мың жыл бұрын пайда болғанын айтады. Хамгёнбук-до, Пёнганнам-до, Кёнги-до және Чунчон-Пукдо провинцияларында палеолит дәуіріне жататын көптеген тастан жасалған құралдар табылған. Сол жылдардағы адамдар үңгірлерде тұрып, қарабайыр үйлер салған.
Ең көне корей қыш бұйымдары біздің дәуірімізге дейінгі 8000 жылдарға жатады. Н.С. Біздің эрамызға дейінгі 3500-2000 жылдарға жататын қыш бұйымдары (Чилмун қыш дәуірі) бүкіл түбекте, сондай-ақ Приморск өлкесінде, Моңғолия мен Маньчжурияда кездеседі.
[өңдеу] Годжосон
Негізгі мақала: Годжосон
Аңыз бойынша, алғашқы корей мемлекетін біздің эрамызға дейінгі 2333 жылы аю және аспан тұрғыны Тангунның ұлы құрған. Н.С. Тарихшылар корей тарихының ең ерте кезеңін Годжосон (ежелгі Чосон) кезеңі деп атайды. Кожосон территориясы Корей түбегі мен Маньчжурияның солтүстігінде болды.
300 жж. Н.С. Корейлер Жапонияны жаулап алуға, Яйой мәдениетін құруға қатысты
Біздің эрамызға дейінгі 108 ж. Н.С. Гожосонды қытайлар тұтқынға алды.
Годжосон өзінің дамуының басында бөлек басқарылатын қала-мемлекеттердің тайпалық одағы болды және ол біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырда орталықтандырылған мемлекет болды деп есептеледі. Н.С. Шамамен сол уақытта түбектің оңтүстігінде Самхан конфедерацияларының атасы атанған Чин мемлекеті құрылды.
[өңдеу] Ерте мемлекеттер (б.з.б. 108 - 3 ғ.)
Негізгі мақала: Ерте корей мемлекеттері
Кожосон құлағаннан кейін түбектің аумағында үш тайпалық одақ құрылды: Махан, Чинхан және Пенхан (жалпы атауы Самхан).
Солтүстікте өзін Буйоның мұрагері деп жариялаған Когурё мемлекеті пайда болды. Сондай-ақ бұрынғы Кожосон жерінде Окчо мен Тоные (шығыс Йе) сияқты бірнеше шағын мемлекеттер пайда болды.
[өңдеу] Үш патшалық
Негізгі мақала: Корейдің үш мемлекеті
Когурёдегі бейіт Біздің дәуіріміздің басында Годжосон ыдырағаннан кейін қалған тайпалық одақтардан үш ерте феодалдық мемлекет - Силла, Баекдже және Когурё пайда болды.
[өңдеу] Пархе және Біртұтас Силла
Негізгі мақалалар: Пархе, Біріккен Силла
Булгукса 676 жылы Когурё мен Баекджені жаулап алғаннан кейін Бірыңғай Силла мемлекеті пайда болды, оның орнына 935 жылы Горё мемлекеті келді.
Бұл кезде солтүстікте Пархе (Чин. Бохай) мемлекеті дамып жатты.
Корей тарихындағы бұл кезең буддизмнің гүлденуімен ерекшеленді.
[өңдеу] Соңғы үш патшалық
Негізгі мақала: Корейдің соңғы үш мемлекеті
Соңғы үш патшалық кезеңінде (892-936) Корей түбегінде үш мемлекет болды: Силла, Хупекче, («Кейінгі Баекдже») және Тэбон (немесе Хукогурё, «Кейінгі Гогурё»).
[өңдеу] Горё
Негізгі мақала: Горё
Горё 918 жылы құрылып, 936 жылы түбекті біріктірді. «Корё» сөзі қазіргі «Кореяның» прототипіне айналды. Әулет билігі 1392 жылға дейін созылды.Осы кезеңде егжей-тегжейлі заңдар жинағы әзірленді. Буддизм бүкіл түбекке тарады.
1231 жылы моңғолдар Корёға шабуыл жасай бастады және 25 жыл бойы шайқастан кейін Корё патша моңғол тармағы болуға мәжбүр болды. Корея келесі 80 жылын моңғолдардың қоластында өткізді. Н.С

Жауабы Ангедониялық[гуру]
Мынадай нәрсе жазыңыз:
Оккупация аяқталғаннан кейін 50 жыл өткен соң, әлемдік қауымдастықтың күш-жігерінің арқасында елдер салыстырмалы түрде жақсы өмір сүріп жатыр деп айтуға болады. Жапон (корей) теңізінің аты сияқты кішкене үккіштер қалды, бірақ елдер арасындағы татулық барған сайын айқын көрінеді.

Жауабы жара[сарапшы]
тараулар бойынша қорытынды жасады? Сіз олардың бір-бірінің алдында қалай өкінгені туралы жаза аласыз және бұрынғы олқылықтарды өз беттерімен жұмыс істеу арқылы жабуға тырысыңыз, ал қазір шекаралық аумақтарда жылы шыраймен өмір сүреді, ал кейде өткенді еске түсіріп, бір-бірін зерігуден «тістеп» алады. .