Sielos išbandymas po mirties: kas nutinka po mirties

Šalyse, kuriose susiformavo istoriškai ilgos ir stiprios krikščioniškos tradicijos, visi tai žino po to žmogaus mirtis Trečioji diena po liūdno įvykio, devintoji ir keturiasdešimtoji diena yra ypač svarbios. Beveik visi žino, tačiau daugelis negali pasakyti, dėl kokių priežasčių šios datos – 3 dienos, 9 dienos ir 40 dienų – yra tokios svarbios. Kas, remiantis tradicinėmis idėjomis, nutinka žmogaus sielai iki devintos dienos po jo pasitraukimo iš žemiškojo gyvenimo?

Sielos kelias

Krikščioniškos idėjos apie pomirtinį žmogaus sielos kelią gali skirtis priklausomai nuo konkrečios konfesijos. Ir jei stačiatikiškame ir katalikiškame pomirtinio gyvenimo ir sielos likimo jame paveiksle skirtumų dar nedaug, tai įvairiuose protestantiškuose judėjimuose nuomonių spektras labai didelis – nuo beveik visiško tapatumo su katalikybe iki nutolimo nuo tradicijos, iki visiško pragaro, kaip amžinų nusidėjėlių sielų kančių vietos, egzistavimo neigimo. Todėl įdomesnė yra stačiatikių versija, kas nutinka sielai per pirmąsias devynias dienas po kito, pomirtinio gyvenimo, pradžios.

Patristinė tradicija (tai yra pripažintas Bažnyčios tėvų darbų korpusas) sako, kad po žmogaus mirties beveik tris dienas jo siela turi beveik visišką laisvę. Ji ne tik turi visą žemiško gyvenimo „bagažą“, tai yra viltis, prisirišimus, atminties pilnatvę, baimes, gėdą, norą užbaigti kokį nors nebaigtą reikalą ir pan., bet ir sugeba būti bet kur. Visuotinai priimta, kad šias tris dienas siela yra arba šalia kūno, arba, jei žmogus mirė toli nuo namų ir šeimos, šalia savo artimųjų, arba tose vietose, kurios dėl kokių nors priežasčių buvo ypač brangios ar vertos dėmesio. tas konkretus asmuo.asmuo. Trečiąja duokle siela praranda visišką elgesio laisvę ir angelai ją nuneša į dangų, kad ten garbintų Viešpatį. Būtent todėl trečią dieną, pagal tradiciją, būtina surengti atminimo pamaldas ir taip galutinai atsisveikinti su mirusiojo siela.

Garbinusi Dievą, siela leidžiasi į savotišką „kelionę“ per rojų: jai parodoma Dangaus karalystė, ji suvokia, kas yra rojus, pamato teisiųjų sielų vienybę su Viešpačiu, o tai yra žmogaus egzistencijos tikslas, jis susitinka su šventųjų sielomis ir panašiai. Ši „apžvalginė“ sielos kelionė per rojų trunka šešias dienas. Ir štai, jei tiki Bažnyčios tėvais, prasideda pirmosios sielos kančios: matydama dangišką šventųjų malonumą, ji supranta, kad dėl savo nuodėmių yra neverta dalytis jų likimu, ją kankina abejonės, bijo, kad ji nepateks į dangų. Devintą dieną angelai vėl nuneša sielą pas Dievą, kad ji šlovintų Jo Meilę šventiesiems, kurią ką tik galėjo stebėti asmeniškai.

Kas šiomis dienomis svarbu gyviesiems?

Tačiau, remiantis stačiatikių pasaulėžiūra, nereikėtų devynių dienų po mirties suvokti kaip išskirtinai anapusinio dalyko, kuris, regis, nerūpi gyviems mirusiojo artimiesiems. Priešingai, būtent keturiasdešimt dienų po žmogaus mirties jo šeimai ir draugams yra didžiausias žemiškojo pasaulio ir Dangaus Karalystės suartėjimo metas. Nes kaip tik šiuo laikotarpiu gyvieji gali ir turi dėti visas pastangas, kad prisidėtų prie kuo geresnio mirusiojo sielos likimo, tai yra jos išganymo. Norėdami tai padaryti, turite nuolat melstis, tikėdamiesi Dievo gailestingumo ir jūsų sielos nuodėmių atleidimo. Tai svarbu nustatant žmogaus sielos likimą, tai yra, kur ji lauks Paskutinio teismo, danguje ar pragare. Paskutiniame teisme kiekvienos sielos likimas bus galutinai išspręstas, todėl tie, kurie pateko į pragarą, turi vilties, kad maldos už jį bus išklausytos, bus atleista (jei meldžiasi už žmogų, nors jis padarė daug nuodėmių, o tai reiškia, kad jame buvo kažkas gero) ir jam bus suteikta vieta danguje.

Devintą dieną po žmogaus mirtis yra stačiatikybėje, kad ir kaip keistai tai skambėtų, beveik šventiška. Žmonės tiki, kad paskutines šešias dienas mirusiojo siela buvo danguje, nors ir kaip svečias, ir dabar gali pakankamai šlovinti Kūrėją. Be to, manoma, kad jei žmogus gyveno dorai ir savo gerais darbais, meile artimui ir atgaila už savo nuodėmes pelnė Viešpaties palankumą, tada jo pomirtinis likimas gali būti nuspręstas po devynių dienų. Todėl šią dieną žmogaus artimieji turėtų, pirma, ypač nuoširdžiai melstis už jo sielą, antra, surengti atminimo vakarienę. Pabusti devintą dieną, tradicijos požiūriu, jie turėtų būti „nekviesti“ - tai yra, į juos nieko nereikia specialiai kviesti. Tie, kurie linki velionio sielai viso ko geriausio, turėtų patys atvykti be priminimų.

Tačiau iš tikrųjų į laidotuves beveik visada kviečiama ypatingai, o jei tikimasi daugiau žmonių, nei telpa namuose, tuomet jos rengiamos restoranuose ar panašiose įstaigose. Pabusti devintą dieną tai ramus velionio prisiminimas, kuris neturėtų virsti nei eiliniu vakarėliu, nei gedulingais susibūrimais. Pastebėtina, kad krikščioniškąją sampratą apie ypatingą trijų, devynių ir keturiasdešimties dienų po žmogaus mirties reikšmę reikšmę perėmė šiuolaikiniai okultiniai mokymai. Tačiau jie suteikė šioms datoms kitokią reikšmę: pagal vieną versiją, devintoji diena nurodoma tuo, kad per šį laikotarpį kūnas tariamai suyra; pagal kitą, ties šiuo etapu miršta vienas iš kūnų, po fizinio, psichinio ir astralinio, kuris gali pasirodyti kaip vaiduoklis. 40 dienų po mirties: paskutinis etapas

Stačiatikių tradicijoje trečia, devinta ir keturiasdešimtoji diena po žmogaus mirties turi tam tikrą reikšmę jo sielai. Tačiau būtent keturiasdešimtoji diena turi ypatingą reikšmę: tikintiesiems tai yra etapas, pagaliau atskiriantis žemiškąjį gyvenimą nuo amžinojo gyvenimo. Štai kodėl 40 dienų po mirties, religiniu požiūriu, data yra dar tragiškesnė nei pats fizinės mirties faktas.

Kova už sielą tarp pragaro ir dangaus

Pagal stačiatikių idėjas, kilusias iš „Gyvenimuose“ aprašytų šventų atvejų, iš Bažnyčios tėvų teologinių darbų ir iš kanoninių pamaldų, žmogaus siela nuo devintos iki keturiasdešimtosios dienos pereina daugybę kliūčių, vadinamų oro išbandymais. . Nuo mirties momento iki trečios dienos žmogaus siela lieka žemėje ir gali būti šalia savo artimųjų ar keliauti bet kur. Nuo trečios iki devintos dienos ji lieka rojuje, kur jai suteikiama galimybė įvertinti naudą, kurią Viešpats duoda sieloms Dangaus karalystėje kaip atlygį už teisų ar šventą gyvenimą.

Išbandymai prasideda devintą dieną ir reiškia tokias kliūtis, kuriose niekas nepriklauso nuo pačios žmogaus sielos. Žmogus savo gerų ir blogų minčių, žodžių ir veiksmų santykį keičia tik žemiškajame gyvenime, po mirties jis nebegali nieko pridėti ar atimti. Išbandymai iš tikrųjų yra „teisminės varžybos“ tarp pragaro (demonų) ir dangaus (angelų) atstovų, kurie turi analogiją prokuroro ir advokato debatuose. Iš viso yra dvidešimt išbandymų ir jie reprezentuoja vieną ar kitą nuodėmingą aistrą, kuriai pavaldūs visi žmonės. Kiekvieno išbandymo metu demonai pateikia žmogaus nuodėmių, susijusių su tam tikra aistra, sąrašą, o angelai paskelbia jo gerų darbų sąrašą. Visuotinai priimta, kad jei kiekvieno išbandymo nuodėmių sąrašas yra reikšmingesnis nei gerų darbų sąrašas, tada žmogaus siela patenka į pragarą, jei Dievo gailestingumo dėka gerų darbų nesidaugina. Jei gerų darbų yra daugiau, siela pereina prie kito išbandymo, kaip ir tuo atveju, jei nuodėmių ir gerų darbų yra vienodai.

Galutinis likimo sprendimas

Oro išbandymų doktrina nėra kanoninė, tai yra, ji neįtraukta į pagrindinį stačiatikybės doktrininį kodeksą. Tačiau patristinės literatūros autoritetas lėmė tai, kad daugelį amžių tokios idėjos apie pomirtinį sielos kelią yra praktiškai vienintelės šios religinės konfesijos rėmuose. Laikotarpis nuo devintos iki keturiasdešimtą dieną po mirtiesžmogus laikomas svarbiausiu, o pati keturiasdešimtoji diena yra bene tragiškiausia data net lyginant su pačia mirtimi. Faktas yra tas, kad, remiantis stačiatikių įsitikinimais, keturiasdešimtą dieną, išgyvenus išbandymą ir pamačius visus baisumus ir kančias, kurios laukia nusidėjėlių pragare, žmogaus siela trečią kartą pasirodo tiesiai prieš Dievą (pirmą kartą). - trečią dieną, antrą kartą - devintą dieną). Ir būtent šią akimirką sprendžiamas sielos likimas – kur ji liks iki Paskutiniojo teismo, pragare ar Dangaus karalystėje.

Manoma, kad tuo metu siela jau buvo išlaikiusi visus įmanomus išbandymus, kurie turėjo nustatyti, ar žmogus gali užsitarnauti išganymą savo žemišku gyvenimu. Siela jau matė dangų ir jautė, kaip verta ar neverta dalytis teisiųjų ir šventųjų likimais. Ji jau išgyveno išbandymus ir supranta, kokios daug ir rimtos yra jos nuodėmės. Iki to laiko ji turi visiškai atgailauti ir pasitikėti tik Dievo gailestingumu. Štai kodėl keturiasdešimtą dieną po mirties Bažnyčia ir mirusiojo artimieji suvokia kaip svarbiausią etapą, po kurio siela patenka arba į dangų, arba į pragarą. Būtina nuoširdžiai melstis už mirusiojo sielą, remiantis bent trimis motyvais. Pirma, malda gali turėti įtakos Viešpaties sprendimui dėl sielos likimo: atkreipiamas dėmesys tiek į patį artimųjų abejingumo faktą, tiek į galimą šventųjų, kuriems meldžiamasi, užtarimą prieš Dievą. Antra, jei siela vis dėlto siunčiama į pragarą, tai nereiškia jai galutinės mirties: visų žmonių likimas galutinai išsispręs Paskutiniojo teismo metu, o tai reiškia, kad vis dar yra galimybė pakeisti sprendimą maldomis. Trečia, jei žmogaus siela surado Dangaus karalystę, reikia adekvačiai padėkoti Dievui už Jo parodytą gailestingumą.

Šiuolaikinis žmogus gali padaryti beveik bet ką, tačiau mirties paslaptis ir šiandien išlieka paslaptis. Niekas tiksliai negali pasakyti, kas laukia po fizinio kūno mirties, kokį kelią siela turi įveikti ir ar toks bus. Nepaisant to, daugybė klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių liudijimų rodo, kad gyvenimas kitoje pusėje yra tikras. O religija moko, kaip įveikti kelią į Amžinybę ir rasti begalinį džiaugsmą.

Šiame straipsnyje

Kur siela eina po mirties?

Remiantis bažnyčios įsitikinimais, po mirties siela turės patirti 20 išbandymų – baisių mirtinų nuodėmių išbandymų. Tai leis nustatyti, ar siela verta patekti į Viešpaties karalystę, kur jos laukia begalinė malonė ir ramybė. Šie išbandymai baisūs, net Šventoji Mergelė Marija, pagal Biblijos tekstus, jų bijojo ir meldėsi sūnui leidimo išvengti pomirtinių kančių.

Nė vienas ką tik miręs žmogus negalės išvengti išbandymų. Tačiau sielai galima padėti: už tai artimieji, kurie liko ant šios mirtingosios ritės, uždegkite žvakes, pasninkaukite ir melskitės.

Nuosekliai siela krenta iš vieno išbandymo lygio į kitą, kurių kiekvienas yra baisesnis ir skausmingesnis nei ankstesnis. Štai jų sąrašas:

Tuščias pokalbis yra aistra tuščiams žodžiams ir pertekliniams pokalbiams.
Melas yra tyčinis kitų apgaudinėjimas, siekiant naudos sau.
Šmeižtas skleidžia melagingus gandus apie trečiąją šalį ir smerkia kitų veiksmus.
Rietumas yra perdėta meilė maistui.
Dykinėjimas yra tinginystė ir neveiklumo gyvenimas.
Vagystė yra svetimo turto pasisavinimas.
Meilė pinigams yra perdėtas prisirišimas prie materialinių vertybių.
Godumas – tai noras nesąžiningomis priemonėmis gauti vertingų daiktų.
Netiesa darbuose ir veiksmuose – tai noras daryti nesąžiningus veiksmus.
Pavydas – tai noras užvaldyti tai, ką turi tavo artimas.
Išdidumas reiškia, kad save laiko aukščiau kitų.
Pyktis ir pyktis.
Pasipiktinimas – kitų žmonių nusižengimų saugojimas atmintyje, keršto troškimas.
Žmogžudystė.
Raganavimas yra magijos naudojimas.
Ištvirkavimas – ištvirkęs lytinis aktas.
Neištikimybė yra jūsų sutuoktinio apgaudinėjimas.
Sodomija – Dievas neigia vyro ir vyro, moters ir moters sąjungas.
Erezija yra mūsų Dievo neigimas.
Žiaurumas yra bejausmė širdis, nejautrumas kitų sielvartui.

7 mirtinos nuodėmės

Dauguma išbandymų yra standartinė žmogaus dorybių idėja, kurią kiekvienam teisiam žmogui nustato Dievo įstatymas. Siela gali pasiekti Rojų tik sėkmingai įveikusi visus išbandymus. Jei ji neišlaikys bent vieno išbandymo, eterinis kūnas bus įstrigęs šiame lygyje ir amžinai jį kankins Demonai.

Kur eina žmogus po mirties?

Sielos išbandymas prasideda 3 dieną po mirties ir tęsiasi tiek, kiek nuodėmių žmogus padarė per žemiškąjį gyvenimą. Tik 40 dieną po mirties bus priimtas galutinis sprendimas, kur siela praleis amžinybę – pragaro ugnyje ar rojuje, šalia Viešpaties Dievo.

Kiekviena siela gali būti išgelbėta, nes Dievas yra gailestingas: atgaila apvalys nuo nuodėmių net labiausiai puolusį žmogų, jei jis nuoširdus.

Rojuje siela nejaučia rūpesčių, nepatiria jokių troškimų, jai nebepažįstamos žemiškos aistros: vienintelė emocija – džiaugsmas būti šalia Viešpaties. Pragare sielos kankinamos ir kankinamos amžinybę, net ir po pasaulinio prisikėlimo jų sielos, susijungusios su kūnu, toliau kentės.

Kas atsitinka praėjus 9, 40 dienų ir šešiems mėnesiams po mirties

Po mirties viskas, kas nutinka sielai, nepavaldi jos valiai: naujai mirusiajam belieka susitaikyti ir nuolankiai bei oriai priimti naująją tikrovę. Pirmąsias 2 dienas siela būna šalia fizinio apvalkalo, atsisveikina su gimtomis vietomis ir artimaisiais. Šiuo metu ją lydi angelai ir demonai – kiekviena pusė bando prisivilioti sielą į savo pusę.

Angelai ir demonai kovoja už kiekvieną sielą

3 dieną prasideda išbandymai, šiuo laikotarpiu artimieji turėtų melstis ypač daug ir nuoširdžiai. Pasibaigus išbandymui angelai nuneš sielą į Rojų – parodytų palaimą, kuri jos gali laukti amžinybėje. 6 dienas siela pamiršta visus rūpesčius ir stropiai atgailauja už žinomas ir nežinomas nuodėmes.

9 dieną siela, apvalyta nuo nuodėmių, vėl pasirodo prieš Dievo veidą. Artimieji ir draugai turėtų melstis už mirusįjį ir prašyti jo pasigailėjimo. Nereikia ašarų ir dejonių, apie ką tik mirusįjį prisimenami tik geri dalykai.

Geriausia 9 dieną vakarieniauti su kutia, pagardinta medumi, simbolizuojančia saldų gyvenimą po Viešpačiu Dievu. Po 9 dienos angelai parodys mirusio pragaro sielą ir kančias, laukiančias tų, kurie gyveno neteisingai.

Pastorius V. I. Savchakas kiekvieną dieną papasakos apie tai, kas nutinka sielai po mirties:

40 dieną siela pasiekia Sinajaus kalną ir trečią kartą pasirodo prieš Viešpaties veidą: būtent šią dieną galutinai išsprendžiamas klausimas, kur siela praleis amžinybę. Giminaičių prisiminimai ir maldos gali išlyginti žemiškas mirusiojo nuodėmes.

Praėjus šešiems mėnesiams po kūno mirties, siela priešpaskutinį kartą aplankys artimuosius ir draugus: jie nebegali pakeisti jos likimo amžinajame gyvenime, belieka prisiminti gerus dalykus ir nuoširdžiai melstis amžinos ramybės. .

Stačiatikybė ir mirtis

Ortodoksų tikinčiajam gyvenimas ir mirtis yra neatsiejami. Mirtis suvokiama ramiai ir iškilmingai, kaip perėjimo į amžinybę pradžia. Krikščionys tiki, kad kiekvienas bus apdovanotas pagal poelgius, todėl jiems labiau rūpi ne pragyventų dienų skaičius, o tai, kad jie pasisotintų gerais darbais ir darbais. Po mirties sielos laukia Paskutinis teismas, kurio metu bus nuspręsta, ar žmogus pateks į Dievo karalystę, ar pateks tiesiai į Ugnies pragarą už sunkias nuodėmes.

Paskutinio teismo ikona Kristaus Gimimo bažnyčioje

Kristaus mokymas nurodo savo pasekėjus: nebijokite mirties, nes tai dar ne pabaiga. Gyvenk taip, kad prieš Dievo veidą praleistum amžinybę. Šis postulatas turi didžiulę galią, suteikiančią viltį begaliniam gyvenimui ir nuolankumui prieš mirtį.

Maskvos teologijos akademijos profesorius A.I. Osipovas atsako į klausimus apie mirtį ir gyvenimo prasmę:

Vaiko siela

Atsisveikinimas su vaiku – didžiulis sielvartas, tačiau be reikalo liūdėti nevalia, nuodėmių neapkrauta vaiko siela nukeliaus į geresnę vietą. Iki 14 metų manoma, kad vaikas neprisiima visiškos atsakomybės už savo veiksmus, nes jis dar nėra sulaukęs trokštamo amžiaus. Šiuo metu vaikas gali būti fiziškai silpnas, bet jo siela apdovanota didele išmintimi: vaikai dažnai prisimena savo praeities reinkarnacijas, kurių prisiminimai mintyse iškyla fragmentiškai.

Niekas nemiršta be savo sutikimo– mirtis ateina tą akimirką, kai žmogaus siela jos prašo. Vaiko mirtis yra jo paties pasirinkimas, siela tiesiog nusprendė grįžti namo – į dangų.

Vaikai mirtį suvokia kitaip nei suaugusieji. Po giminaičio mirties vaikas bus suglumęs – kodėl visi liūdi? Jis nesupranta, kodėl grįžimas į dangų yra blogas dalykas. Savo paties mirties akimirką vaikas nejaučia jokio sielvarto, išsiskyrimo kartėlio, nesigaili – dažnai net nesuvokia, kad apleido savo gyvenimą, jausdamasis laimingas kaip anksčiau.

Po mirties vaiko siela džiaugsmingai gyvena Pirmajame danguje.

Sielą pasitinka jį mylėjęs giminaitis arba tiesiog šviesi būtybė, per gyvenimą mylėjusi vaikus. Čia gyvenimas kuo panašesnis į žemiškąjį: jis turi namus ir žaislus, draugus ir gimines. Bet koks sielos troškimas išsipildo akimirksniu.

Vaikai, kurių gyvenimas nutrūko įsčiose – dėl aborto, persileidimo ar nenormalaus gimdymo – taip pat nekenčia ir nekenčia. Jų siela lieka prisirišusi prie motinos, ir ji tampa pirma eilėje į fizinį įsikūnijimą kito moters nėštumo metu.

Savižudiško žmogaus siela

Nuo neatmenamų laikų savižudybė buvo laikoma sunkia nuodėme – tokiu būdu žmogus pažeidžia Dievo ketinimą atimdamas Visagalio duotą gyvybę. Tik Kūrėjas turi teisę valdyti likimus, o idėją nusižudyti davė šėtonas, kuris gundo ir išbando žmogų.

Gustavas Dore'as. Savižudybių miškas

Žmogus, miręs natūralia mirtimi, patiria palaimą ir palengvėjimą, tačiau savižudybei kankinimai tik prasideda. Vienas vyras negalėjo susitaikyti su žmonos mirtimi ir nusprendė nusižudyti, kad vėl susitiktų su mylimąja. Tačiau jis visai nebuvo artimas: pavyko vyrą atgaivinti ir paklausti apie tą jo gyvenimo pusę. Anot jo, tai kažkas baisaus, siaubo jausmas nepraeina, vidinio kankinimo jausmas – begalinis.

Po mirties savižudžio siela siekia Dangaus vartų, bet jie užrakinti. Tada ji vėl bando grįžti į kūną, bet tai taip pat pasirodo neįmanoma. Siela yra nežinioje, patiria siaubingą kančią iki pat tos akimirkos, kai žmogui buvo lemta mirti.

Visi žmonės, kurie po mirties buvo išgelbėti nuo savižudybės, aprašo baisius paveikslus. Siela yra begaliniame griuvime, kurio neįmanoma nutraukti, pragariškų liepsnų liežuviai kutena odą ir tampa vis artimesni. Daugumą išgelbėtųjų likusias dienas persekioja košmariški regėjimai. Jei mintys apie gyvenimo pabaigą savo rankomis šliaužia į galvą, turite atsiminti: išeitis visada yra.

„Simplemagic“ kanalas papasakos apie tai, kas nutinka savižudžio sielai po mirties ir kaip nuraminti neramią sielą:

Gyvūnų sielos

Kalbant apie gyvūnus, dvasininkai ir mediumai neturi aiškaus atsakymo į galutinį sielų prieglobstį. Tačiau kai kurie šventieji vyrai nedviprasmiškai kalba apie galimybę įvesti žvėrį į Dangaus Karalystę. Apaštalas Paulius tiesiogiai teigia, kad po mirties gyvūnas laukia išlaisvinimo iš vergijos ir žemiškų kančių, o šventasis Simeonas Naujasis teologas taip pat laikosi šio požiūrio, sakydamas, kad tarnaudamas mirtingame kūne, kartu su žmogumi, gyvulio siela. po fizinės mirties paragaus aukščiausio gėrio.

Gyvūnų sielos išsivaduos iš vergijos po fizinės mirties.

Teofano Atsiskyrėlio požiūris į tai įdomus: šventasis tikėjo, kad po mirties visos gyvų būtybių sielos (išskyrus žmones) prisijungia prie didžiosios Pasaulio sielos, sukurtos Kūrėjo dar gerokai prieš pasaulio sukūrimą.

Laikas rinkti akmenis

Mąstyti apie mirtį ir jos bijoti yra visiškai normalu. Kiekvienas žmogus nori pažvelgti už amžinojo Gyvenimo paslapties šydo ir sužinoti, kas laukia už jos. Tanatologija įrodo, kad nuo senovės pasaulio laikų mirčiai buvo ruošiamasi iš anksto, ji buvo laikoma gyvenimo dalimi, ir tai, ko gero, buvo didžiausia mūsų protėvių išmintis.

Parapsichologai teigia, kad po žmogaus mirties siela išgyvena tokius pačius jausmus kaip ir žmogus fizinės mirties metu, todėl svarbu išlikti ramiam ir pasitikinčiam iki pat paskutinio atodūsio.

Po mirties sielos laukia būtent to, ko žmogus nusipelnė per gyvenimą: begalybė, kurią jis praleis anapus, priklauso nuo jo veiksmų ir poelgių. Oriai nugyventi metai, atleisti skriaudikai, šilti santykiai su artimaisiais padės sielai atsidurti geresnėje vietoje, kur jos laukia ramybė, viską ryjanti meilė ir palaima.

Mirtis yra neišvengiama realybė, su kuria anksčiau ar vėliau susidurs kiekvienas. Bet tai dar ne pabaiga – miršta tik fizinis apvalkalas, o žmogaus siela įgyja tikrą nemirtingumą, tad liūdėti neverta, verta lengva širdimi paleisti mylimąjį, svajojant, kad vieną dieną taip ir bus galėsiu vėl susitikti – kitoje gyvenimo pusėje.

Šiek tiek apie autorių:

Jevgenijus Tukubajevas Tinkami žodžiai ir jūsų tikėjimas yra raktas į sėkmę atliekant tobulą ritualą. Aš suteiksiu jums informaciją, tačiau jos įgyvendinimas tiesiogiai priklauso nuo jūsų. Bet nesijaudinkite, šiek tiek pasitreniruokite ir jums pavyks!

Žinoma, šis klausimas daugeliui yra labai įdomus, todėl yra dvi populiariausios nuomonės: mokslinė ir religinė.

Religiniu požiūriu	Moksliniu požiūriu
Žmogaus siela yra nemirtinga	Nėra nieko, išskyrus fizinį apvalkalą
Po mirties žmogus tikisi rojaus arba pragaro, priklausomai nuo jo veiksmų per gyvenimą	Mirtis yra pabaiga, jos išvengti ar žymiai pailginti gyvenimo neįmanoma
Nemirtingumas garantuotas kiekvienam, tik klausimas ar tai bus amžini malonumai ar nesibaigiančios kančios	Vienintelis nemirtingumo tipas yra jūsų vaikai. Genetinis tęsinys
Žemiškas gyvenimas yra tik trumpa įžanga į nesibaigiantį egzistavimą	Gyvenimas yra viskas, ką turite, ir tai, ką turėtumėte labiausiai vertinti.

- geriausias amuletas nuo blogos akies ir žalos!

Kas atsitinka sielai po mirties?

Šis klausimas domina daugybę žmonių, o dabar Rusijoje yra net institutas, kuris bando išmatuoti sielą, pasverti ir filmuoti. Tačiau Vedos aprašo, kad siela yra neišmatuojama, ji yra amžina ir visada egzistuojanti ir yra lygi vienai dešimčiai tūkstančių plauko galiuko, tai yra, labai maža. Jokiais materialiais instrumentais jo išmatuoti praktiškai neįmanoma. Pagalvokite patys, kaip matuoti nematerialųjį turtą materialiais instrumentais? Tai mįslė žmonėms, paslaptis.

Vedos sako, kad tunelis, kurį apibūdina klinikinę mirtį patyrę žmonės, yra ne kas kita, kaip kanalas mūsų kūne. Mūsų kūne yra 9 pagrindinės angos – ausys, akys, šnervės, bamba, išangė, lytiniai organai. Galvoje yra kanalas, vadinamas sušumna, jį jauti – jei užsimerksi, išgirsi triukšmą. Karūna taip pat yra kanalas, per kurį siela gali išeiti. Jis gali išeiti per bet kurį iš šių kanalų. Po mirties patyrę žmonės gali nustatyti, į kurią egzistencijos sferą pateko siela. Jei išeina per burną, tai siela vėl grįžta į žemę, jei per kairę šnervę - į mėnulį, per dešinę - į saulę, jei per bambą - į planetų sistemas, esančias žemiau Žemė, o jei per lytinius organus, tai patenka į žemesniuosius pasaulius. Taip atsitiko, kad savo gyvenime mačiau daug mirštančių žmonių, ypač mano senelio mirtį. Mirties akimirką jis atvėrė burną, tada buvo didelis iškvėpimas. Jo siela išlindo pro burną. Taigi gyvybės jėga kartu su siela išeina šiais kanalais.

Kur eina mirusių žmonių sielos?

Kai siela paliks kūną, 40 dienų ji liks toje vietoje, kur gyveno. Pasitaiko, kad po laidotuvių žmonės pajunta, kad kažkas yra namuose. Jei nori pasijusti vaiduokliu, įsivaizduok, kaip valgai ledus plastikiniame maišelyje: galimybių yra, bet tu nieko negali padaryti, negali paragauti, nieko negali liesti, negali fiziškai judėti . Kai vaiduoklis žiūri į veidrodį, jis nemato savęs ir jaučiasi sukrėstas. Iš čia ir paprotys uždengti veidrodžius.

Pirmą dieną po fizinio kūno mirties siela yra šoke, nes negali suprasti, kaip ji gyvens be kūno. Todėl Indijoje yra paprotys nedelsiant sunaikinti kūną. Jei kūnas ilgą laiką lieka miręs, siela nuolat suks aplink jį. Jei kūnas bus palaidotas, ji matys skilimo procesą. Kol kūnas nesupūs, siela bus su juo, nes per gyvenimą ji buvo labai prisirišusi prie savo išorinio apvalkalo, praktiškai su juo susitapatino, kūnas buvo pats vertingiausias ir brangiausias.

3-4 dieną siela šiek tiek susimąsto, atsiskiria nuo kūno, vaikšto po apylinkes ir grįžta į namus. Artimiesiems nereikia svaidytis isterijos ir garsiai verkšlenti, siela viską girdi ir patiria šias kančias. Šiuo metu reikia skaityti šventuosius Raštus ir tiesiogine prasme paaiškinti, ką siela turėtų daryti toliau. Dvasios viską girdi, jos yra šalia mūsų. Mirtis yra perėjimas į naują gyvenimą; mirtis kaip tokia neegzistuoja. Kaip per gyvenimą keičiame drabužius, taip siela keičia vieną kūną į kitą. Šiuo laikotarpiu siela patiria ne fizinį, o psichologinį skausmą, labai jaudinasi ir nežino, ką daryti toliau. Todėl reikia padėti sielai ir ją nuraminti.

Tada jums reikia ją maitinti. Kai stresas praeina, siela nori valgyti. Ši būklė atrodo taip pat, kaip ir gyvenime. Subtilus kūnas trokšta gauti skonį. Ir mes į tai atsakome taure degtinės ir duonos. Pagalvokite patys, kai esate alkanas ir ištroškęs, jums siūlo sausą duonos plutą ir degtinę! Kaip bus tau?

Galite palengvinti tolesnį sielos gyvenimą po mirties. Norėdami tai padaryti, pirmąsias 40 dienų nereikia nieko liesti mirusiojo kambaryje ir nepradėkite dalyti jo daiktų. Po 40 dienų galite padaryti kokį nors gerą darbą mirusiojo vardu ir šio poelgio galią perduoti jam – pavyzdžiui, per jo gimtadienį pasninkauti ir paskelbti, kad pasninko galia pereina mirusiajam. Norėdami padėti mirusiajam, turite užsitarnauti šią teisę. Vien tik uždegti žvakę neužtenka. Visų pirma, galite pamaitinti kunigus ar dalyti išmaldą, pasodinti medį, ir visa tai turi būti padaryta mirusiojo vardu.

Raštai sako, kad po 40 dienų siela ateina į upės, vadinamos Viradža, krantą. Šioje upėje gausu įvairių žuvų ir pabaisų. Prie upės stovi valtis, ir jei sielai užtenka pamaldumo susimokėti už valtį, ji plaukia skersai, o jei ne, tai plaukia – tai kelias į teismo salę. Sielai perplaukus šią upę, jos laukia mirties dievas Yamaraj, arba Egipte jį vadina Anibu. Su juo vedamas pokalbis, visas jo gyvenimas rodomas tarsi filme. Ten nulemtas būsimas likimas: kokiame kūne siela gims iš naujo ir kokiame pasaulyje.

Atlikdami tam tikrus ritualus, protėviai gali labai padėti mirusiesiems, palengvinti jų ateities kelią ir net tiesiogine prasme ištraukti iš pragaro.

Vaizdo įrašas – kur siela eina po mirties?

Ar žmogus jaučia artėjančią mirtį?

Kalbant apie nuojautą, istorijoje yra pavyzdžių, kai žmonės numatė savo mirtį per artimiausias kelias dienas. Bet tai nereiškia, kad kiekvienas žmogus gali tai padaryti. Ir neturėtume pamiršti apie didelę atsitiktinumų galią.

Gali būti įdomu sužinoti, ar žmogus gali suprasti, kad miršta:

Visi jaučiame savo būklės pablogėjimą.
Nors ne visi vidaus organai turi skausmo receptorius, mūsų organizme jų yra daugiau nei pakankamai.
Jaučiame net banalaus ARVI atėjimą. Ką galime pasakyti apie mirtį?
Nepriklausomai nuo mūsų norų, kūnas nenori mirti iš panikos ir suaktyvina visus savo resursus kovai su sunkia būkle.
Šį procesą gali lydėti traukuliai, skausmas ir stiprus dusulys.
Tačiau ne kiekvienas staigus sveikatos pablogėjimas rodo mirties artėjimą. Dažniausiai pavojaus signalas bus klaidingas, todėl iš anksto panikuoti nereikia.
Neturėtumėte bandyti patys susidoroti su kritinėmis sąlygomis. Skambinkite visiems, kurie gali padėti.

Artėjančios mirties požymiai

Artėjant mirčiai, žmogus gali patirti tam tikrų fizinių ir emocinių pokyčių, tokių kaip:

Pernelyg didelis mieguistumas ir silpnumas, tuo pačiu sumažėja budrumo periodai, išblėsta energija.
Pasikeičia kvėpavimas, greito kvėpavimo periodus keičia kvėpavimo pauzės.
Keičiasi klausa ir regėjimas, pavyzdžiui, žmogus girdi ir mato dalykus, kurių kiti nepastebi.
Apetitas pablogėja, žmogus geria ir valgo mažiau nei įprastai.
Šlapimo ir virškinimo sistemos pokyčiai. Jūsų šlapimas gali pasidaryti tamsiai rudas arba tamsiai raudonas, o išmatos gali būti blogos (sunkios).
Kūno temperatūros pokyčiai, nuo labai aukštos iki labai žemos.
Emociniai pokyčiai, žmogus nesidomi išoriniu pasauliu ir tam tikromis kasdienio gyvenimo detalėmis, tokiomis kaip laikas ir data.

„Niekur pasaulyje, išskyrus Rusiją, laidotuvių paprotys ir apeigos nebuvo išplėtotos iki tokio gilaus, galima sakyti, virtuoziškumo, kurį pasiekia čia“, – rašė K. P. Pobedonoscevas. „Ir neabejotina, kad šis jo personažas atspindėjo mūsų tautinį charakterį, su ypatinga mūsų prigimtyje glūdinčia pasaulėžiūra.“ Mūsų pokalbis su tarnaujančiu bažnyčios kunigu Šv. Demetrijus Tesalonikietis Sulažgoroje O. Konstantinas Savanderis.

„Nuo senų laikų buvo skiriami specialūs šeštadieniai“, – sako kun. Konstantinas – kai visi krikščionys grynai meldėsi už savo mirusius artimuosius. Tokios dienos pradėtos vadinti tėvystės dienomis.

— Kodėl Bažnyčia taip rūpestingai meldžiasi už išėjusiuosius?

– Bažnyčia meldžia mirusiojo atilsį ir nuodėmių atleidimo, tikėdamasi Dievo gailestingumo. Nors žmogus buvo nusidėjėlis ir po mirties gavo Dievo atlygį, įvykus galutiniam žmonijos nuosprendžiui, maldas už jį Dievas prisimins ir jam gali būti atleista. Po mirties žmogaus siela nebegali nieko pakeisti, visos jos viltys yra skirtos tiems, kurie liko žemėje. Sklando pamaldi legenda, kad tėvų šeštadieniais net pačių įkyriausių nusidėjėlių sielos sulaukia paguodos ir džiaugsmo.

– Ką daryti tėvų šeštadienį?

- Dieną prieš ir patį Tėvų šeštadienį turite ateiti į Dievo tarnystę. Prieš jam prasidedant pateikite raštelį su mirusiųjų vardais, ant laidotuvių stalo uždėkite žvakutes, bet svarbiausia – melskitės už artimuosius, klausydamiesi bažnytinių giesmių žodžių. Trumpiausia malda: „Viešpatie, pailsėk savo mirusio tarno sielą (vardas) ir atleisk jam visas jo nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jam Dangaus karalystę“. Su šia malda galite uždegti žvakutes ir atsisveikinti su mirusiuoju.

Norėdamas kažkaip padėti mirusiojo sielai, žmogui, kuris tiki ne tik tėvų šeštadienį, bet visada turi daryti gailestingumo darbus, duoti išmaldą vargšams už mirusįjį, uždegti žvakutes, duoti raštelius. Specialių priemonių neturintys žmonės dovanoja maistą, kuris padedamas ant stalo, esančio priešais (arba už) laidotuvių stalą. Jūs negalite dovanoti degtinės ar konjako...

Ryte, atvykęs į pamaldas, užsisakęs atminimo apeigas ir jose pasimeldęs už mirusįjį, stačiatikis eina į kapines pasimelsti už artimuosius, prisiminti ką nors gero apie juos, sutvarkyti reikalus prie kapo.

— Lankydami kapines nevalingai galvojame apie savo mirtį...

– Žmogus visada turi būti pasiruošęs mirčiai. Nebūtinai gyvensime ilgai; niekas nežino jų gyvenimo trukmės. Daugelį gąsdina mintys apie mirtį... Kad nebijotų, reikia nenusidėti, nes dažnai žmogus bijo prisiimti atsakomybę už savo piktus darbus. Galime pasitaisyti, atgailauti ir pakeisti savo gyvenimą, tada nebūsime nubausti už savo nuodėmes. Reikia dažniau išpažinti, gyventi labai dėmesingą dvasinį gyvenimą, eiti į bažnyčią, nes be Dievo pagalbos neįmanoma išsigelbėti. Artėjant mirties valandai, patartina išgerti, išpažinti ir priimti komuniją. Jei žmogus sunkiai serga, į namus kviečiamas kunigas.

— Ką turėtų daryti artimieji mirus mylimam žmogui?

– Iš karto po mirties reikėtų pradėti skaityti Psalteris, ši knyga parduodama bažnyčiose ir ikonų parduotuvėse. Tada reikia eiti į šventyklą ir užsisakyti laidotuvių litija, sutikti laidojimo paslauga kurią geriausia padaryti trečią dieną. Patartina žmogų laidoti bažnyčioje, bet tai galima padaryti ir laidojimo salėje. Laidotuvių paslaugos atliekama mirusiajam vieną kartą, bet laidojimo paslaugos galima dažnai užsisakyti. Po laidotuvių velionis nuvežamas į kapines ir laidojamas. Jei kunigas turi galimybę, jis koncertuos litis prie kapo. Ten po paskutinio atsisveikinimo su velioniu kunigas baigia laidojimo apeigas- tris kartus su malda: „Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“, – per laidotuvių šydą pilamas pašventintas smėlis stačiatikių šešiakampio kryžiaus pavidalu. Kai kunigo nėra, tai gali padaryti bet kuris mylimas žmogus. Paprastai po laidotuvių būna pabusti, arba laidotuvių vakarienė – kone gavėnios valgis, geriausia be alkoholio, kai artimieji maloniai prisimena velionį.

– Kas negali turėti laidotuvių paslaugų?

— Turime suvokti, kad laidotuvės atliekamos Bažnyčios nariui, todėl nekrikšto žmogaus laidotuvių apeigas atlikti nenaudinga. Pasitaiko, kad mirusiojo artimieji nežino, ar velionis buvo pakrikštytas, kokio šventojo garbei jis buvo pakrikštytas (kai žmogus turi pasaulietinį, nebažnytinį vardą, pavyzdžiui, Edvardas). Tada, prieš einant užsisakyti laidotuvių, reikia pasidomėti, ar velionis gimdamas turėjo krikštatėvius (jei prieš karą, tai tikriausiai buvo pakrikštytas), ar kaime buvo bažnyčia, kurioje jis gimė, kai ši bažnyčia buvo uždaryta. Apskritai toks faktas (jei labai užtikrintai paaiškėja, kad velionis vis dėlto buvo pakrikštytas) yra labai apgailėtinas – tai reiškia, kad velionis buvo nebažnytinis, mažai tikintis žmogus. Artimieji turi labai melstis, kad Viešpats pasigailėtų jo sielos. Savižudybių laidotuvės ir atminimo pamaldos nerengiamos.

— Kodėl ypač išryškinamos 3, 9 ir 40 dienos?

- Žmogaus siela anksčiau 3 dienos yra artimas savo šeimai, su 3 Autorius 9 diena jai rodomas pomirtinis gyvenimas ir su 9 dienos- ypač sunkus laikotarpis mirusiojo sielai, jis išgyvena išbandymus, kur išmoksta visas savo nuodėmes. Galiausiai, 40-ąją dieną, išbandymas baigiasi ir siela vėl pakyla angelų garbinti Dievo, kuris pagal savo žemiškuosius reikalus, dvasinę būseną ir maldų malonę nustato tinkamą vietą laukiant Paskutiniojo teismo. Bažnyčia ir artimieji. Per šį laikotarpį (nuo 9 Autorius 40 diena) artimieji turėtų ypač melstis. Vėlgi, skaitoma Psalmė, bažnyčiose asmens vardas prisimenamas pritaikytuose užrašuose. Atminimo pamaldas labai patartina rengti 3, 9 ir 40 dienomis.

– Kaip galima papuošti kapą?

– Ko tik nori, tik reikia stengtis, kad ant kapo būtų kryžius, pergalės prieš mirtį simbolis.

— Su laidotuvėmis ir elgesiu kapinėse siejama daug prietarų...

– Taip, ir daugelis jų man atrodo kvaili ir juokingi. Pavyzdžiui, žmonės meta pinigus į kapą, kad išpirktų mirusįjį. Arba pinigus, maistą ir įvairius brangius daiktus įdeda į karstą arba palieka prie kapo. Ar ne geriau juos atiduoti vargšui tikinčiajam, kuris melsis Dievo už mirusiojo atpalaidavimą? Nereikia pilti degtinės ant kapo ar pilti į iš anksto nustatytą taurę, vadovaujantis tokiu „geležiniu“ argumentu, kad „mirusysis mylėjo degtinę“. Taip darydami labai skaudinate velionį, nes po mirties jis gali nukentėti už nuodėmę gerti vyną.Galiausiai beprasmiška belstis į paminklą ar specialiai ant kapo pastatytą lentelę, norint informuoti velionį. kad atėjai, jis tavęs neklausys, jo siela toli. Apie jus mirusysis gali sužinoti tik per jūsų karštą maldą Dievui.

– Ką daryti, jei velionis sapnuoja?

- Taigi jis prašo maldų. Bet jei velionis kaip vaiduoklis vaikšto po butą, gąsdindamas gyventojus, tai ši piktoji dvasia, prisidengdama mirusiuoju, atlieka savo nešvarų darbą. Tokie būstai turi būti specialiai apšviesti.

– Ką galite pasakyti, kad paguostumėte velionio artimuosius?

– Žinoma, mylimo žmogaus netektis – didžiausias sielvartas, bet nevilties nepasieki. Išsiskyrimas nėra amžinas, mes susitiksime būsimame gyvenime. Laikas, kurį turime žemėje, turi būti panaudotas tam, kad mūsų susitikimas su artimaisiais, o svarbiausia – su Dievu, būtų šviesus, o amžinasis gyvenimas – džiaugsmingas.

Kalbino Irina Tatarina

Apie laidotuvių apeigas remiantis medžiaga iš stačiatikių spaudos

Ekumeniniai tėvų šeštadieniaiįsitvirtino nuo pirmųjų krikščionybės amžių. Ir tai padaryta neatsitiktinai: Šventajai Bažnyčiai rūpi ne tik gyvenantys šioje žemėje, bet ir visi stačiatikiai, išėję iš neatmenamų laikų.

– Kodėl būtina atlikti mirusiųjų laidojimo paslaugas?

— Pagal šventųjų tėvų tradicijas ir pagal Šventosios Bažnyčios dvasinę praktiką mirusiojo siela be laidotuvių neturi ramybės. Todėl jai labai svarbu atlikti laidojimo paslaugą. Visa Bažnyčia kunigų ir maldininkų asmenyje prašo Viešpaties savo dideliu gailestingumu atleisti visas mirusiojo nuodėmes ir suteikti jam poilsio vietą dangaus buveinėse. Leidimo maldoje kunigas ne tik prašo atleisti mirusiojo sielą, bet ir meldžia Viešpatį, kad pašalintų bet kokį prakeikimą, slegiantį palaidojamojo sielą.

— Kodėl stačiatikiai turi tokias iškilmingas mirusiųjų laidojimo apeigas?

- Todėl, kad kūnas yra Šventosios Dvasios indas, o artimieji nužiūri ne tik gendančius palaikus, bet ir relikvijas. Manoma, kad kiekvienas krikščionis stengėsi gyventi šventai, bet, kaip ir kiekvienas žmogus šiame gyvenime, nusidėjo. Dėl to Bažnyčia meldžiasi, kad Viešpats atleistų mirusiojo nuodėmes.

— Kodėl po žmogaus mirties reikia švęsti šarką bažnyčioje jo poilsiui?

— Šventasis Bazilijus Didysis rašo, kad žmogaus siela pasilieka su kūnu iki trečios dienos, todėl ją laidoja trečią dieną po poilsio. Kai bažnyčioje užantspauduojamas karstas su kūnu, siela tą akimirką palieka žmogų. Po devintos dienos ji išgyvena išbandymus, kitaip tariant – 20 išbandymų. Siela galės išgyventi išbandymą, jei žmogus gyvens dorai ir pamaldžiai. Priešingu atveju ji bus pasmerkta. Todėl bažnyčioje jis skaitomas ramybės šarka, tokiu būdu palydime žmogaus sielą maldingai užtardami prieš Dievą.

Anksčiau krikščionys po artimo mirties skaitydavo visas 40 dienų Psalmė mirusiems ir kiekvieną dieną savo bažnyčioje per liturgiją imdavo prosforą mirusiajam. Taip jie suteikė didžiulę pagalbą jo sielai. Čia dera pastebėti, kad žemėje nėra aukštesnės maldos už kunigo maldą per Proskomedia sakramentą, kai jis ištaria stačiatikių krikščionio vardą ir paima dalelę iš prosforos. Todėl jūs turite nedelsdami užsisakyti šarką savo kaimyno poilsiui bažnyčioje ir pateikti mirusiojo vardą įamžinti Proskomedia. Kuo daugiau bažnyčių ir vienuolynų įamžinta mirusiojo siela, tuo didesnė nauda jai, kaip ir pasiduodančiojo įamžinimui sielai.

– Jei velionis per gyvenimą nė karto neprisipažindavo, nepriimdavo komunijos, nepasninkavo, ar jam bus naudinga, jei po mirties bus atvestas kunigas?

„Poelgiai be tikėjimo yra mirę“. Bet kunigai atlieka tokį ritualą per visus, nes viską palieka Dievo Teismui ir apvaizdai, ką Dievas nori padaryti su nusidėjėlio siela... Būna, kad per akis matėme tik blogus žmogaus darbus. savo gyvenimą, bet nematė, kada gailėjosi dėl jų veiksmų. Ir Dievas visa tai matė ir žino, todėl Dievas elgsis su šia žmogaus siela pagal savo valią.

Vieną dieną žmonės iš pirmaujančių partijos sluoksnių kreipėsi į Tulos regione tarnavusį archimandritą su prašymu suteikti komuniją jo seneliui. Tai buvo šeštojo dešimtmečio pradžioje - žiauriausio Bažnyčios persekiojimo metu, kai už slaptą krikštą, bendrystę namuose ir net nedidelius šventyklos remontus žmonės buvo įkalinami arba paguldomi į psichiatrinę ligoninę. Todėl visai gali būti, kad tai galėjo būti provokacija. Tačiau jaunuoliai įtikinamai reikalavo eiti su jais, sakydami, kad jų senelis miršta ir negali mirti. Ne kartą buvo dedamas negyvas į karstą ir kiekvieną kartą, aplinkinių siaubui, pakildavo iš karsto, reikalaudamas atvesti kunigą komunijai ir aiškindamas, kad kai tik jis miršta, ateina visi jo nužudyti ir kankinami. jam, vadovaujamam trijų kunigų, kuriuos jis sušaudė, ir jie jam sako: „Grįžk, išpažink ir prisigerk Kristaus Kūno ir Kraujo, nes mes prašėme tavo sielos Dievo“.

Senolio artimieji paskambino vietos kunigui, tačiau išgirdęs, kokiomis nuodėmėmis šis žmogus kaltas, atsisakė perskaityti atleidimo maldą ir pasakė: „Nuo tokių nuodėmių aš negaliu atleisti. Ieškok vienuolio...“

Po ilgo pokalbio seniūnas sutiko eiti pas mirštantįjį. Prieš išpažintį, kaip reikalauja taisyklės, archimandritas paprašė visų patalpoje buvusių išeiti, bet mirštantis vyras, rodydamas į su seniūnu atvykusį jaunuolį, pasakė: „Tegul pasilieka viską išgirsti, jam reikia. ..“. „Niekada negirdėjau baisesnio ir tuo pačiu išsamesnio prisipažinimo, – rašo archimandritas George'as, – niekada gyvenime negirdėjau.

Aršiam ateistui atgailavus, vyresnysis perskaitė leidimo maldą ir suteikė komuniją mirštančiam žmogui. Prieš mirtį šis tiesą žinojęs pasmerkimo skausmu senolis paliko savo artimiesiems bažnyčioje atlikti jo laidotuves ir palaidoti po mediniu kryžiumi, o ne pastatyti jokio paminklo. Taip jie ir padarė – surengė jo laidotuves bažnyčioje.

— Kas neturėtų būti laidojami stačiatikių bažnyčiose?

– Pagal Bažnyčios Chartiją negalima atlikti stačiatikių laidojimo apeigų ir bažnytinio įamžinimo nekrikštytų, pakrikštytų, bet tikėjimo išsižadėjusių žmonių (eretikų), kurie per savo gyvenimą su Bažnyčia elgėsi su pašaipa, priešiškai, priešiškai. arba, laikomi ortodoksais, buvo nunešti Rytų religijų. Anksčiau tokie žmonės buvo ekskomunikuojami iš Bažnyčios (buvo skelbiama anatema) – dabar tai daroma labai retai, tačiau šie žmonės iš Bažnyčios ekskomunikavo save. Bažnyčia meldžiasi tik už tuos, kurie Ortodoksų Bažnyčią pripažįsta tikrąja Bažnyčia.

Savižudybių laidotuvių bažnyčioje nėra. Mūsų Bažnyčia tai neigia net tiems žmonėms, kurie pasikėsino į savo kaimynų gyvybę ar turtą ir mirė nuo žaizdų ir sužalojimų, gautų dėl atkirčio. Šiuo atveju laidojami tik mūšio lauke žuvę kariai. Jie buvo išsiųsti ginti savo Tėvynės ir mirė kankinio mirtimi, įvykdę karinę pareigą.

– Kas yra pravaikštų laidojimo paslauga? Kokiais atvejais jis taikomas?

— Dėl giesmių gausos vadinamos stačiatikių apeigos, kai sielos perkeliamos į kitą pasaulį, o kūnai į žemę. laidojimo paslauga. Kai jis neatliekamas ant mirusiojo kūno, jis vadinamas in absentia. Dėl pamaldumo nuskurdinimo tokia laidojimo paslauga dabar yra labiausiai paplitusi. Tačiau griežtai kalbant, tai leistina tik tais atvejais, kai mirusiojo kūno negalima palaidoti (gaisrai, potvyniai, karai, teroristiniai išpuoliai). Tačiau, kaip sakoma vienoje psalmėje: „ Ko nusipelnei, tą ir gavai. Kokia nauda iš laidotuvių, kai nė valandos negyvenu meilėje ir atgailoje?...»

— Ką daryti dingusio žmogaus artimiesiems ir draugams, jei nežinoma, ar jis gyvas, ar ne?

— Jei žmogus ne taip seniai dingo, reikia užsakyti maldas Šv. Kankinys Jonas Karys ir arkangelas Gabrielius. Jie padeda surasti dingusius žmones, taip pat dingusius daiktus ir kitą turtą.

— Žmonės dažnai stato paminklus ir padeda gėles ant kelių mirtinų nelaimių vietose. Ar tai teisinga?

- Ne, tai neteisinga. Priešingai, ši vieta turi būti pašventinta pakviečiant kunigą. Juk ši vieta buvo išniekinta žmogžudyste, žmogaus mirtimi, tai yra, šioje vietoje buvo demonai, dėl ko ir įvyko tragedija.

— Velykų dieną žmonės dažnai eina į kapines. Ar verta laikytis šio liaudies papročio?

- Kristus prisikėlė (tai yra, atgijo) iš numirusių, trypdamas mirtį (gėdą, nugalėdamas) ir suteikdamas gyvybę tiems, kurie buvo kapuose (mirusiems). Velykų metas – gyvenimo, prisikėlimo metas, todėl tokiomis dienomis niekas iš stačiatikių net negalvoja apie kapines. Visą Velykų savaitę bažnyčioje nevyksta requiem pamaldos, o mirusiųjų šiomis šviesiomis dienomis laidotuvės atliekamos pagal ypatingą apeigą – Velykas. Nes visi džiaugiasi prisikėlusiu pasaulio Gelbėtoju! Bet kai baigsis Šviesioji savaitė ir ateis Radonitsa (kaip žmonės sako – Velykos išėjusiems), tik tada eisime į kapines – su malda pasveikinsime savo mirusius artimuosius.

— Ar galima ant kapo vainikus padėti?

— Vainikų iš dirbtinių gėlių, pavyzdžiui, popieriaus, dėti negalima. Geriau vieną gyvą gėlę ant kapo uždėti nei daug dirbtinių. Juk gyva gėlė – tai bendro Prisikėlimo simbolis, o popierinė – mirtis, simbolis to, kad mirusieji niekada nebeprisikels. Popierinius vainikus pradėjo kurti ateistai.

Malda už mirusįjį -šventa kiekvieno krikščionio pareiga. Didelis atlygis ir didžiulė paguoda laukia to, kuris savo maldomis padeda mirusiam artimui gauti nuodėmių atleidimą. Nes Visagalis Viešpats šį poelgį laiko teisumu ir todėl pirmiausia pasigaili tų, kurie pasigailėjo, o paskui sielas, kurioms buvo parodytas gailestingumas. Tuos, kurie prisimena išėjusiuosius, prisimins Viešpats, o žmonės taip pat prisimins juos išėjus iš pasaulio.

Remiantis ortodoksų laikraščių medžiaga.

Didžiosios gavėnios, atgailos ir maldos metu, dienomis keli šeštadieniai yra skirti išėjusiųjų atminimui. Savo mirusius artimuosius turime prisiminti ne tik šiomis dienomis, bet nuolat. Į mūsų skaitytojų klausimus atsako Aleksandro Nevskio katedros kunigas O. Romanas Čadajevas.

— Kas svarbiau artimųjų atminimo dieną: kapinių lankymas ar mišios bažnyčioje?

Mirusiojo atminimo dieną pirmiausia turite pateikti bažnyčioje užrašą dėl proskomedia ir užsisakyti atminimo paslaugą. Jei įmanoma, aplankykite kapines. Galite surengti atminimo vakarienę. Taip pat mirusiojo atminimo dieną įprasta daryti gerus darbus ir duoti išmaldą.

– Kam galite duoti išmaldą ir kaip tai padaryti?

Išmaldą galima duoti tiems, kuriems jos reikia. Alkanus pamaitinti, nuogus aprengti, ligonius aplankyti. Tai turėtų būti daroma ne demonstruojant, o „slaptai“, kad „kairė ranka nežinotų, ką daro dešinė“.

— Kaip dažnai ir kokiomis dienomis reikia lankyti kapus ir ką patartina juose veikti?

Kapines patartina lankyti mirusiojo mirties dieną, taip pat gimtadienių, vardadienių (Angelo diena), tėvų šeštadieniais ir Radonicos dienomis. Būtina malda prisiminti mirusįjį, atkurti tvarką prie kapo. Ten galite paprašyti kunigo patarnauti atminimo ceremonijai. .

— Kodėl žmonės per laidotuves stovi su žvakėmis rankose?

Laidotuvių metu ant keturių karsto pusių uždedamos keturios žvakės, simbolizuojančios kryžių. Laidotuvių, taip pat atminimo pamaldų metu susirinkusieji laiko žvakes, simbolizuojančias dieviškąją šviesą, kuria krikščionis apšviečiamas krikšte, kuris yra ateities šviesos prototipas.

– Ar kapus reikia puošti?

Geriausia krikščionių kapo puošmena – antkapinis kryžius. Paprotys dėti kryžius ant mirusiųjų kapų siekia senus laikus. Pirmą kartą jis pasirodė maždaug III amžiuje Rytuose, Palestinoje, ir pas mus atkeliavo kartu su tikėjimu iš Graikijos.
Kapo tvora, antkapinis kryžius ir pati vieta tvoroje turi būti tvarkinga ir švari. Šis rūpestis yra natūrali krikščionių pagarbos savo protėvių ir apskritai tikėjime mirusių artimų pelenų jausmo apraiška.

Įrašė Irina Tatarina

Kiekviena tauta teikia pirmenybę savo laidotuvių apeigų ir laidotuvių valgių papročiams. Tačiau juos visus vienija tikėjimas, kad tik žemiškas gyvenimas yra ribotas laike, o siela gyvena amžinai. Todėl tokia didelė reikšmė teikiama visų laidojimo ritualų ir vėlesnių minėjimų laikymuisi. Ir šiuo atžvilgiu daugelis domisi klausimu, ar jie prisimena 20 dienų po mirties.

Pagal krikščionių ortodoksų ritualus, mirusiojo atminimo paminklai turi būti organizuojami ne mažiau kaip tris kartus. Pirma, laidotuvių stalas dedamas tiesiai laidotuvių dieną. Už jo susirenka visi, kurie dalyvavo šiame gedulo procese, artimieji ir artimieji.
Antra, budėjimas vyksta devynias dienas, kai prie stalo susirenka tik artimi giminaičiai. Trečia, keturiasdešimties dienų minėjimas, kuriam teikiama didelė reikšmė. Juk pagal stačiatikių kanonus būtent šią dieną mirusiojo siela atsisveikina su žemišku pasauliu ir iškeliauja į Pomirtinį pasaulį. Prie šio atminimo stalo renkasi velionio artimieji, draugai, kaimynai, pažįstami.
Tada, kaip taisyklė, artimieji kasmet mini velionį jo mirties dieną.

Ar būtina prisiminti per 20 dienų

Po žmogaus mirties jo sielai nuolat reikia gyvųjų paramos. Todėl dvasininkai rekomenduoja kasdien ją minėti keturiasdešimt dienų nuo šios tragiškos datos. Remiantis bažnyčios kanonu, dvidešimt dienų ypatingų minėjimų nebūna, tačiau senais laikais ši tradicija buvo nuolat palaikoma kaimo vietovėse. Šiandien retai kas išskiria šią datą.

Kodėl pabudimas buvo surengtas dvidešimtą dieną ir kaip tai įvyko?

Dėl to, kad iki keturiasdešimties dienų termino pabaigos siela ir toliau gyvena žemėje, kaimo gyventojai dvidešimtos dienos išvakarėse turėjo eiti į kapines, kad pakviestų mirusįjį į susitikimą. Tuo tikslu velionio artimieji, saulei tekant, prie kapo skaitė specialius sakinius, kviesdami velionį prie stalo. Kartu su juo buvo pakviesti ir kiti mirę artimieji.

Prieš susitikimą buvo įprasta kepti pyragus, dainuoti laidotuvių eilėraščius. Taip pat buvo meldžiamasi su prašymu Viešpačiui už mirusįjį, kurio siela netrukus turėtų ateiti pas jį nusilenkusi. Kiselis buvo rodomas ant stalo, pastatyto priekiniame kampe.

Tiesiogiai Atminimo dieną nebuvo stalo gyviesiems. Kaip skanėstą velioniui buvo patiekiami pyragai ar blynai, arbata, o dažniausiai želė. Prieš ikonas buvo uždegtos žvakės. Šią dieną tai turėjo išvyti sielą vakare. Norėdami tai padaryti, jie išėjo iš namų melsdamiesi ir sakydami atsisveikinimo žodžius.

Laidotuvės po dvidešimties dienų po mirties

Jei artimieji nori prisiminti mirusįjį susibūrę į siaurą ratą, tai nėra nieko smerktino. Tik nereikia rengti didelės šventės. Turime prisiminti, kad mirusieji pirmiausia prisimenami ne valgant daug, o malda ir išmalda stokojantiems. Taip pat galite eiti į šventyklą, užsisakyti atminimo ceremoniją ir melstis už savo sielos atilsį.

Šiandien kai kuriose Australijos ir Naujosios Zelandijos vyskupijose įprasta mirusiojo minėti dvidešimtą dieną. Šią tradiciją palaiko rusų diasporos atstovai. Jų nuomone, dvidešimt dienų turėtų būti laikomos svarbia data, keturiasdešimties dienų kartotiniu. Rusijoje šiai nuomonei nepritariama, kaip ir kaimyninėse šalyse, tačiau dvidešimtosios dienos minėjimui neprieštaraujama.

Taip pat yra nuomonė, kad atgailaujančiai sielai einant pas Viešpatį garbinti skiriami trečdaliai, devyneri ir keturiasdešimt. Šiomis dienomis ją aktyviai palaiko gyvųjų maldos. O dvidešimtoji diena, vadinama pusiau šarkomis, skirta angelui, kad parodytų sielai vietą, kurioje ji bus iki Paskutiniojo teismo, pasibaigus šarkoms.