Eilėraščio „Fontanas“ (F. Tyutchev) analizė. Tyutchevo eilėraščio „Fontanas“ analizė Išraiškingas fontano už nugaros pavadinimas

Fiodoras Ivanovičius Tyutchevas

Atrodo kaip gyvas debesis
Šviečiantis fontanas sukasi;
Kaip dega, kaip skyla
Saulėje yra drėgni dūmai.
Pakėlęs spindulį į dangų, jis
Palietė brangias aukštumas -
Ir vėl su ugnies spalvos dulkėmis
Pasmerktas kristi ant žemės.

Apie mirtingojo mąstymo vandens patranką,
O neišsenkama vandens patranka!

Koks nesuprantamas įstatymas
Ar tai tave skatina, vargina?
Kaip godžiai tu sieki dangaus!
Tačiau ranka yra nematoma ir mirtina
Jūsų spindulys yra patvarus, lūžtantis,
Iš aukščio meta purslus žemyn.

Ankstyvasis Fiodoro Tyutchevo kūrybos laikotarpis yra tiesiogiai susijęs su peizažine poezija. Tačiau skirtingai nei tokie amžininkai kaip Apollo Maykov ar Afanasy Fetas, Tyutchev stengiasi ne tik užfiksuoti jį supančio pasaulio grožį, bet ir rasti logišką paaiškinimą tam tikriems reiškiniams. Todėl nenuostabu, kad jauno diplomato eilėraščiai, kuriuos jis publikuoja įvairiais pseudonimais, yra filosofinio pobūdžio. Tačiau juose yra ir nemažai romantikos, nes XIX amžiaus pirmoje pusėje Tyutchevas gyveno Europoje ir susitiko su daugybe vokiečių poetų. Jų darbai jam daro tam tikrą įtaką, ir labai greitai jis pradeda save laikyti vienu iš rusų romantizmo atstovų.

Nepaisant to, Tyutchev darbai šiuo laikotarpiu išsiskiria tam tikru „žemiškumu“, nes už gražių epitetų slypi gilesnė prasmė. Autorius nuolat brėžia paraleles tarp žmogaus ir gamtos, pamažu prieidamas prie išvados, kad viskas šiame pasaulyje yra pavaldi vienam dėsniui. Panaši idėja yra pagrindinė poemoje „Fontanas“, parašytame 1836 m. Šiandien sunku tiksliai pasakyti, kaip gimė šis eilėraštis. Tačiau gali būti, kad autorius tiesiog stebėjo fontaną, bandydamas įminti jo paslaptį. Būtent dėl ​​šios priežasties pirmoji eilėraščio dalis yra aprašomoji ir kupina metaforų.

Taigi fontaną poetas lygina su „gyvu debesiu“, kuris „sūkuriuoja“ kaip dūmai, bet kartu šviečia saulėje visomis vaivorykštės spalvomis. Tačiau poetą domina ne tiek fontano grožis, kiek jėga, kuri priverčia vandens srovę pakilti iki tam tikros ribos. Tada, anot poeto, paprasto žmogaus akimis gatvėje, įvyksta kažkas visiškai nesuprantamo, nes kažkokia nematoma jėga grąžina vandens tėkmę, kuri „pasmerkta kristi į žemę kaip ugnies spalvos dulkės. “

Žinoma, fizikos dėsnių niekas neatšaukė, o rasti paaiškinimą tokiam reiškiniui nėra sunku. Tačiau Tyutchevas to nesiruošia daryti, nes nenori atimti iš savęs to nepagaunamo žavesio, kurį jam suteikia įprasčiausias fontanas. Matuojamas vandens čiurlenimas poetas bando suvokti dalykų esmę ir daro labai netikėtas išvadas, kurias išdėsto antroje savo eilėraščio dalyje.

Jame jis randa nenuginčijamą panašumą tarp fontano, kurį jis vadina „neišsenkančia vandens patranka“, ir žmogaus, kurio gyvenimas taip primena vandens srovę. Iš tiesų, pradėdami savo žemiškąją kelionę, kiekvienas iš mūsų kylame nematomomis kopėčiomis. Vieni tai daro lėtai ir neryžtingai, o kitiems tokį pakilimą galima palyginti su galinga fontano srove, paleista spaudžiant. Kreipdamasis į nematomą pašnekovą, poetas pažymi: „Kaip godžiai tu sieki dangaus! Tačiau anksčiau ar vėliau ateina momentas, kai žmogaus jėgos išsenka ir gyvenimas apsisuka. „Bet nematoma tavo lemtingo spindulio ranka, lūždama, nusviedžia tave purslais iš viršaus“, – pabrėžia autorius. Kartu jis žino, kad beveik visi žmonės išgyvena šį gyvenimo etapą. Todėl Tyutchevui jų panašumas į fontanus atrodo neabejotinas. Ir tokios išvados tik įtikina poetą, kad ir gyvoji, ir negyvoji gamta yra pavaldi vienai jėgai, kuri valdo pasaulį aukščiausiu lygiu. Mes galime tik paklusti, nes viskas jau seniai nustatyta. Galite bandyti pasiekti nematomas aukštumas arba laikyti save neįveikiamu, bet anksčiau ar vėliau vis tiek ateis momentas, kai pakilimo periodas užleis vietą kritimui. Ir kuo greičiau žmogus pakils, tuo greičiau jis kris, kaip fontano purslai.

Žmogaus pasaulio supratimas, lyginant jį su gamtos pasauliu, specifinę išraišką rado filosofinių Tyutchevo eilėraščių poetikoje. Daugelis jų turi dviejų dalių kompoziciją, kurioje aiškiai suskirstytas turinys į posmus. Dviejų dalių kompozicija nubrėžta ir eilėraštyje „Kaip vandenynas apglėbia žemės rutulį...“, tačiau poemos „Fontanas“ analizė padės mums aiškiau pamatyti šią Tyutchev lyrikos bruožą.

Atrodo kaip gyvas debesis

Šviečiantis fontanas sukasi;

Kaip dega, kaip skyla

Saulėje yra drėgni dūmai.

Pakėlęs spindulį į dangų, jis

Palietė brangias aukštumas -

Ir vėl su ugnies spalvos dulkėmis

Pasmerktas kristi ant žemės.

Vandens patranka apie mirtingąsias mintis,

O neišsenkama vandens srove!

Koks nesuprantamas įstatymas

Ar jus skubina, ar jus nušluoja?

Kaip godžiai tu sieki dangaus!..

Bet ranka nematoma ir mirtina,

Tavo užsispyręs spindulys lūžta,

Iš aukščio meta purslus žemyn.

Tyutchevas fontaną lygina su spinduliu. Be aprašymo tikslumo, šis palyginimas pirmajai strofai suteikia ypatingą skambesį ir sukuria reikiamą lyrinę įtampą: juk tradiciniame peizaže spindulys asocijuojasi su dangaus šviesa (saulė, mėnulis, žvaigždės), o jos natūrali kryptis yra iš viršaus į apačią, iš dangaus į žemę. Fontanas yra atvirkštinis spindulys, nukreiptas iš žemės į dangų, tarsi meta iššūkį gravitacijos dėsniui. Tai savotiškas iššūkis dangui. Ir kaip tik dėl šio iššūkio, dėl šio užsispyrimo ir išdidumo jis pasmerktas vėl kristi ant žemės.

Kaip suprantate „mirtingos minties vandens patrankos“ įvaizdį? „Vandens patranka“ yra pasenęs žodžio „fontanas“ sinonimas.

(Tai yra žmogaus protas.)

Kodėl Tyutchev lygina žmogaus protą su fontanu ir kokia šio palyginimo prasmė?

(Žmogaus protas nuolat dirba, kaip fontanas, nuolat mąsto. Pagrindiniai žmogaus klausimai yra nukreipti į egzistencijos prasmės suvokimą. Dievas, žmogaus likimas, ir tikriausiai dėl to Tiutčevas žmogaus protą palygino su fontanu.)

Antrasis posmas daug dramatiškesnis savo tonu, nelygios kovos atmosfera, drąsią akistatą išskirtinai aiškiai perteikia leksinė eilėraščio struktūra: Suplėšyti- judėti, įveikiant kai kurias kliūtis, nutraukti ryšius, prasiveržti; nematomo mirtingumo ranka- neišvengiamas, neišvengiamas, gresiantis tragiškomis pasekmėmis; patvarus spindulys- besipriešinantis, užsispyręs; lūžta - žiauriai ir negailestingai, bekompromisiškai keičianti kryptį ir netgi, galbūt, sunaikinti, nuversti- vėlgi, numanoma kova ir smurtas. Pirmojo posmo žodynas taip pat įgauna naują skonį, ypač tokie žodžiai kaip dūmai liepsnoja, skyla, sūkuriai, ugnies spalvos dulkės, krenta ant žemės, pasmerkti. Žodžiai tinkami apibūdinti karinį mūšį.

Plėtojant eilėraščio „Kaip vandenynas gaublį gaublį...“ turinį galima sakyti poetu: „Taip, žmogus yra bedugnė, ir jis yra proporcingas visatos bedugnei. Bet jis buvo sukurtas mirtingas, o visos jo mintys ir siekiai pasmerkti pražūčiai. Bet jis negali susitaikyti su savo likimu ir visada ginčysis su Tuo, kuris jį tokį sukūrė; jis niekada nuolankiai nepriims savo likimo, kad ir koks nevaisingas ir beprasmis būtų jo maištas. Ir tai yra viena iš žmogaus paslapčių - „nesuprantamas įstatymas“.

III. Savarankiškas studentų darbas.

Pasirinkite žodžio „Žmogus“ sinonimus, kad jie atitiktų Tyutchevo poezijos pasaulį. Paaiškinkite savo pasirinkimą.

Stipriose klasėse šią užduotį galima suformuluoti kitaip: parašykite esė tema „Žmogus Tyutchevo poezijoje“, remdamiesi į pamoką neįtrauktų eilėraščių analize.

Didžiojo rusų poeto palikimas yra neišsemiamas, jo neįmanoma iki galo aprėpti per kelias mokyklinės analizės pamokas. Visi mūsų bandymai tėra prieiga prie jos suvokimo, tik prisilietimas prie paslapties.

Namų darbai.

1. Išsirinkite artimiausią Tiutčevo eilėraštį, išmokite jį mintinai ir raskite jame būdingas Tiutčevo temas, įvaizdžius, menines technikas.

2. Pasiruoškite Tyutchevo kūrinių testui.

3 pamokos variantas (71)

Per užsiėmimus

I. Mokytojo žodis.

Poetinė pasaulėžiūra turi savo struktūrą, kurią galima apibrėžti kaip „menininko pasaulio vaizdą“, ir šis vaizdas vystosi iš tam tikro „pirminio šaltinio“. Poetiniame kreipimesi į A. A. Fetą Tyutchevas savo pasaulio įvaizdį, poetinę dovaną apibrėžė kaip „pranašišką aklą instinktą“. Šis poeto instinktas paverčia mus mitu. Tyutčevui, ir čia jis sutinka su Platonu ir Schellingu, aukščiausias poezijos tikslas yra mitų kūrimas. Beveik visi jo didieji kūriniai yra mitai apie gamtą. Mito pagrindas – gili patirtis, plastiškai įkūnyta poezijos kalba.

F. Tyutchevo gamtos pasaulio centre yra mitologinis elementų pasaulis, pagrindiniai Visatos principai. Eilėraštyje „A. A. Fetu“, – savo poetinę dovaną poetas apibrėžia kaip gebėjimą „uostyti, girdėti vandenį“. Mėgstamiausias poeto elementas yra „vandens stichija“. Atrodo, kad gamtoje nėra tokios drėgmės egzistavimo formos, kurios nebūtų pastebėjęs F. Tyutchevas.

Įvairios vandens formos F. Tyutchevo poezijoje atskleidžia ryšį su tokiomis seniai žinomomis prototipų idėjomis kaip Chaosas – bedugnė – beribis. Šios poetinės pasaulėžiūros šaknys yra pusiau mitologiniuose senovės mileziečių apmąstymuose: Talis, Anaksimandras: vanduo yra pagrindinis viso pasaulio principas, tai yra Begalybė, iš kur viskas ateina ir kur viskas grįžta. Ši senovinė koncepcija yra F. Tyutchevo pasaulėžiūros pagrindas. Žinoma, nekalbame apie kažkokį skolinimąsi, poeto požiūris į ugnies ir vandens stichijas yra įsišaknijęs jo sielos pasąmonės kloduose. Talis, Anaksimandras, Hesiodas, Herakleitas, Platonas – tai antikos filosofų vardai, kurių apmąstymai organiškai įsiliejo į F. Tyutchevo poetinį pasaulį, nepažeidžiant jo harmonijos ir vientisumo.

Pagrindinė Tyutchevo pasaulio paveikslo problema yra opozicija „Būtis-Niekis“. Jis turi savo turinį:

Genesis Neegzistavimas

Gyvenimo mirtis

Tikra Nerealu

Meilės savižudybė

Vakarų Rusija

Tarpinės nuorodos užpildytos daugybe simbolinių vaizdų:

Miegas, prieblanda, mieguistumas.

Taigi, vienas iš dominuojančių Būties ženklų slypi erdvėje „gyvybė – Gyvybės nebuvimas, gyvenimo pilnatvė – ir jo nepilnavertiškumas“. Šioje semantinėje erdvėje juda atskiri tekstai, o F. Tyutchevo poetikos ypatumas slypi vertinimo kintamumoje: tai, kas viename tekste atrodo neigiama, kitame gali sulaukti priešingo įvertinimo. Tokiu būdu F. Tyutchevo eilėraščius galima skaityti kaip visumą.

Atsigręžkime į eilėraščius „Blizgesys“ (1825), „Vizija“ (1829), „Pilki šešėliai susimaišė...“ (1836). Visus juos sąlyginai galima priskirti poeto „naktiniams eilėraščiams“.

II. Eilėraščio „Blizgesys“ (1825) analizė

Kas yra "blykstelėjimas"?

Nustatykite eilėraščio kompoziciją.

Eilėraštį sudaro dvi dalys:

I dalis - 1-3 posmai - išsamus „gilios tamsos“ vaizdas; dialogo forma („Ar girdėjai?“). Atstovauja išoriniam pasauliui.

II dalis - 4-8 posmai - lyrinio herojaus sielos vidinis pasaulis; nėra dialogo, kurį pabrėžia įvardis „mes“, veiksmažodžių žodyno daugiskaita.

Pirmosios dalies analizė.

Pirmajame posme paryškinkite būdingus Tyutchevo poezijos vaizdus. Prašome juos pakomentuoti.

(„Sutemos“, „Vidurnaktis“, „miegas“ yra perėjimo iš dienos į naktį, „miego“ prie „skambėjimo“ kraštas. Būtent „prieblanda“, „vidurnaktis“ tampa aktyviu principu: „... vidurnaktis, netyčia, // Snaudžiančias stygas trikdys miegas“ ir sukels virsmą.)

Apibūdinkite lyrinį herojų.

(Jautri, pranašiška lyrinio herojaus siela („O mano pranašiška siela!“) atsižvelgia į viską, kas vyksta niūriame Visatos pasaulyje, kviečia pašnekovą – „Ar girdėjai?“ – tapti sakramento liudytoju. .)

Kaip poetas apibūdina pačią persimainymo paslaptį?

(Zefyras tampa nakties pasiuntiniu, sužadinančiu „snaudžiančias arfos stygas“ ir žmogaus sielą: jo kvėpavimas trikdo „oringą arfą“, skleidžia „tada stulbinančius garsus, // Dabar staiga gęsta...“ Ir „ lyra // Liūdna dulkėse, danguje!“ Lyra, arfa – tai instrumentas, paverčiantis sielą kažkuo aukštu, tyru, nemirtingu. Kokiomis priemonėmis poetas pabrėžia to, kas vyksta?

Aliteracija ("sprogsta" - "gedi" - "stygose" - "lyra" - "liūdna") paruošia skaitytoją atsimainymo paslapčiai.)

Antrosios dalies analizė.

Stebėkite, kaip vystosi II dalies poetiniai vaizdai.

(Antra dalis prasideda lyrinio herojaus sielos susiliejimo su tamsa aprašymu („su siela skrendame į nemirtingą!“). Noras išsiveržti iš „žemiškojo rato“ – rato gyvenimas - „miegas“ veda į tiesos akimirką. Penktasis posmas yra eilėraščio „Anafora“ („kaip“) poetinės minties raidos kulminacija, vidinė priešprieša (prieblanda, bet „širdis džiaugiasi, šviesa!“), metafora („Dangus tekėjo mano gyslomis!“) vaizduoja susiliejimo su Amžinybe momentą. Tai pabrėžia ir autoriaus „aš“ pasikeitimas į apibendrintą mes susitaikymas su praeitimi, kuri „kaip draugo šmėkla, // Norime prisispausti prie krūtinės“, ir tikėjimas:

„Kaip mes tikime gyvu tikėjimu...“ Aliteracija „p“ pasiekia aukščiausią įtampą penktoje strofoje. „Blizgesys“ tampa katarsis-šokas, apsivalymas ir harmonijos bei ramybės įgijimas.

Tačiau jau šeštoje strofoje poetinė intonacija netikėtai pasikeičia. Sielos judėjimą „link nemirtingojo“ į žvilgsnį pakeičia greitas kritimas į žemiškąjį gyvenimo ratą - į „stebuklingą svajonę“. Nuolatinis garsas „r“, pabrėžiantis nuostabą, patyrimo išskirtinumą, išsausėja ir visiškai išnyksta link paskutinio posmo, pakeičiamas „m“, „s“, „h“, didindamas nuovargio, nuovargio jausmą. )

Kas yra "blykstelėjimas"?

(Prieš mus tarsi „apversta“ aristoteliška tragedija. „Šviesus arfos skambėjimas“ pažadina vidinį, gilų, dvasinį darbą, kurio kulminacija yra katarsis, susiliejimas su dangumi – tiesos akimirka. „Žvilgsnis“ neduoda ramybės ir harmonijos, baigiasi tragiškai: į Beribio bedugnę galima pažvelgti tik trumpam („Ir nereikšmingoms dulkėms neleidžiama kvėpuoti dieviška ugnimi“) Sekama tiesos akimirka. bausme „varginančiais sapnais“.

Išsamus Visatos „prieblandos“ pasaulis nupintas eilėraštyje „Vizija“.)

Tyutchevas vaisingiausiu kūrybiniu laikotarpiu parašė eilėraštį „Fontanas“. Jame jis daug kalba apie žmogaus sielą. Trumpa „Fontano“ analizė pagal planą atskleis 10 klasės mokiniams visas šio nuostabaus kūrinio puses. Naudodami analizę literatūros pamokoje, galite labai supaprastinti šios temos medžiagos paaiškinimą.

Trumpa analizė

Kūrybos istorija– Fiodoras Ivanovičius parašė šį eilėraštį 1836 m., kai jo poezijai didelę įtaką padarė vokiečių romantikų kūryba.

Eilėraščio tema– žmogaus likimo iš anksto nulemtas.

Sudėtis– darbas padalintas į dvi lygias dalis. Pirmajame poetas aprašo fontaną, antrajame atskleidžia savo metaforą, sakydamas, kad taip nusako žmogaus sielos troškimą į dangų.

Žanras- romantiška elegija.

Poetinis dydis- jambinis tetrametras.

Epitetai – „spindintis fontanas“, „gyvas debesis“, „drėgni dūmai“, „branginamas aukštis“, „ugnies spalvos dulkės“, „nesuprantamas įstatymas“, „pastovus spindulys“.

Metaforos – „fontanas sukasi kaip debesis“, „kyla kaip spindulys į dangų“, „pasmerktas kristi žemėn“, „mirtingo minčių vandens patranka“, „ranka laužia spindulį“.

Kūrybos istorija

Eilėraštis buvo parašytas tuo metu, kai Tyutchev daug keliavo po Europą. Jis susidomėjo vokiečių literatūra, o ypač romantine poezija, turėjusia didelę įtaką jo kūrybai. Vienas iš kūrinių, parašytų veikiant šiai įtakai, yra „Fontanas“.

Poetas jį sukūrė 1836 m., todėl šis posmas vis dar gana „žemiškas“. Tačiau jo gili prasmė visiškai atitinka autoriaus dvasinius siekius.

Tema

Fiodoras Ivanovičius paskyrė eilėraštį apmąstymams apie išankstinį žmogaus likimo nulemtumą, negalėjimą jo įveikti - tai yra pagrindinė jo tema.

Jis apmąsto tragišką neatitikimą tarp žmonių, norinčių pažinti tai, kas nesuprantama, siekių ir ribotų galimybių.

Sudėtis

Darbas padalintas į dvi dalis. Pirmoje aštuonių eilėje Tyutchev sukuria fontano įvaizdį, tokį ryškų ir išraiškingą, kad atrodo gyvas. Jam jis naudoja daugybę metaforinių epitetų, kurie fontaną tapatina su įvairiais gamtos reiškiniais.

Antroji dalis paremta kontrastu tarp mąstymo apie žmogų, kuris siekia suvokti egzistencijos paslaptį, ir sąmonės, kuri to nepajėgia, ribotumo. Būtent šioje aštuonių eilėje panaudoti meniniai vaizdai perteikia emocinę lyrinio herojaus nuotaiką.

Žanras

Tai filosofinė elegija, skirta amžinam judėjimui, kurį simbolizuoja fontanas. Žmogaus mintis, anot autoriaus, yra tarsi jos srovės: ji visada pakyla iki jos ir, pasiekusi tam tikrą aukštį, yra pasmerkta grįžti į žemiškąją.

Ne be reikalo Tyutchevas naudoja tokį poetinį metrą kaip jambinį trimetį su pira: jo pagalba jis sukuria judančių srautų efektą. Žiedinis rimas papildo jo metaforinį vaizdą, strofas pateikia kaip nesibaigiantį fontano vandens judėjimą ratu.

Skyriai: Literatūra

Pamokos tipas

• sujungti

Elgesio forma

• pamokos studija

1. pasinėrimas į poetinio žodžio pasaulį.
2. supažindinantis mokinius su sudėtingu F. I. Tyutchevo poezijos pasauliu.

1. edukacinis: lavinami lyrinio kūrinio analizės įgūdžiai, idėjos apie individualų poeto kūrybos stilių (F. I. Tyutcheva).
2. lavinamas: analitinių gebėjimų, loginio mąstymo, nuoseklios kalbos ugdymas.
3. edukacinis: domėjimosi moksline veikla ugdymas, dėmesingas požiūris į žodį, pasididžiavimas dalyvavimu didžiojoje rusų literatūroje; pažinimo veiklos stimuliavimas; mokinių skaitymo kultūros formavimas.

Šiuolaikinių pedagoginių technologijų naudojimas:

1. probleminio-dialoginio mokymo technologija.
2. pažangios mokymosi technologijos.

Edukacinės veiklos organizavimo formos:

1. individualios ir grupinės tiriamosios užduotys
2. euristinis pokalbis
3. eksperimentas
4. modeliavimas
5. meno kūrinių iliustracija
6. žodžių piešimas
7. darbas su žodynu
8. išraiškingas skaitymas

Įranga:

1. F. I. Tyutchev poemos „Fontanas“ tekstas ir ištrauka iš A. S. Puškino poemos „Į Bachčisarajaus rūmų fontaną“
2. F. I. Tyutchevo (1803–1873) portretas
3. iliustracijos poeto eilėraščiams
4. medžiaga žaidimui „Sužinok eilėraštį“.
5. SSRS mokslų akademijos rusų kalbos aiškinamasis žodynas

Parengiamieji darbai:

1. apytikrio lyrinio kūrinio analizės plano sudarymas
2. poeto eilėraščių skaitymas ir jų iliustravimas
3. išplėstinės užduotys – mikrostudijos (individualios ir grupinės).

1) „Pats poeto skaitymas jau yra kūryba“. I. Annensky.
2) „Tiutčevas yra vienas ryškiausių rusų poetų...“ I. S. Turgenevas.
3) „Žinios yra žinios tik tada, kai jos įgyjamos minčių pastangomis, o ne atmintimi“. L. N. Tolstojus.

Per užsiėmimus

1) Pasirengimas suvokti medžiagą

Laiko organizavimas.

• Sveikinimai.
• Šiandien mūsų namuose šventė – svečiai. Manau, kad mums bus malonu parodyti geriausią, ką išmanome ir galime.
• Lapkričio 23 d., Po mėnesio, yra nuostabaus rusų poeto F.I. O šios dienos pamoka skirta jo darbui.

Motyvacija mokymosi veiklai.

Analizuojame pamokos epigrafus ir stengiamės kartu suformuluoti pamokos tikslus. Prisimename, kad pagrindinė mūsų užduotis literatūros pamokose – tapti talentingais skaitytojais.

Mokinių žinių atnaujinimas.

Psichologinė parodos „Tiutčevo eilėraščiai mano suvokimu“ iliustracijų analizė ir mėgstamų eilučių deklamavimas mintinai. Pastebime, kad dar nesame gerai susipažinę su poeto kūryba, tačiau jau pokalbio pradžioje galime padaryti išvadas apie tai, kokius gilius, įvairiapusiškus eilėraščius temomis ir nuotaikomis parašė F. I. Tyutchevas.

Žaidimas „Sužinok eilėraštį“.

Remdamasis paskutiniais eilėraščio žodžiais, prašau prisiminti ir pacituoti garsiąsias F. I. Tyutchevo eiles (priedas).

Žaidimo rezultatas – išvada, kad daugelis poeto eilučių yra „gerai žinomos“, žinomos tarp skaitytojų ir šiandien mums artimos. Pradėdami nuo eilėraščio „Mums neduota nuspėti...“ apmąstome, kad „užuojauta“ tekste turėtų būti suprantama kaip „bendras jausmas“, t.y. kaip bendras (poetas ir skaitytojas) proto ir širdies darbas. Padarę išvadą, kad skaitymas yra darbas, o kartais suprasti eilėraštį reiškia atlikti tiriamąjį darbą, pereiname prie kito pamokos etapo.

2) eilėraščio „Fontanas“ analizė

• Eilėraščio sukūrimo istorija. Mokytojo žodis.

Tikslus eilėraščio „Fontanas“ sukūrimo laikas nežinomas (pagal kai kuriuos šaltinius tai 1836 m., pagal kitus - XIX a. 30-ųjų vidurys). Dešimtmetis nuo 20-ųjų vidurio iki 30-ųjų vidurio buvo F. I. Tyutchevo talento klestėjimo laikas. Tuo metu jis sukūrė tokius šedevrus kaip „Pavasario audra“, „Rudens vakaras“, „Nemiga“ ir kt. Tais metais poetas dirbo diplomatinėje tarnyboje užsienyje, Miunchene. Jo artimas draugas I.S. Gagarinas, svajodamas supažindinti sostinės rašytojus su savo draugo kūryba, prašo poeto atsiųsti savo eilėraščių rinktinę. F. I. Tyutchevas netrukus išpildė savo draugo prašymą, eilėraščius palydėdamas tokiu laišku: „Jūs paprašėte atsiųsti jums savo rašymo popierių... Aš naudojuosi proga, kad jo atsikratyčiau. Daryk su juo ką nori. Nemėgstu seno, nupiešto popieriaus, ypač mano parašytam. Ji kvepia iki pykinimo...“ Eilėraščiai buvo publikuoti Puškino žurnalo „Sovremennik“ 1836 m. 3 ir 4 numeriuose, pasirašyti „F. T." Vietoj 5 ar 6 eilėraščių, kaip planuota, buvo paskelbti 24 (matyt, Puškinui taip patiko). Tarp jų – eilėraštis „Fontanas“.

Tyutchev šiuo metu yra 33 metai - Kristaus amžius, išmintis, dieviški apreiškimai. Šiuo metu parašyti eilėraščiai išsiskiria giliu turiniu ir tobula, harmoninga forma. Pabandykime tai įžvelgti apmąstydami eilėraštį „Fontanas“. Priminsiu, kad savo tyrime remiamės apytiksliu anksčiau parengtu lyrinio kūrinio analizės planu ir, kaip įprasta, panaudojame jį kūrybiškai, tai yra apsistojame ties reikšmingiausiais tyrimo aspektais. tam tikram tekstui ir analizę atlikti tokia tvarka, kokia „pasufleruoja“ patį tekstą.

• Išraiškingas teksto skaitymas. Mokinio kalba.
• Žodinis piešinys, nuoroda į iliustruojančią medžiagą (Petrodvoretso fontanų nuotraukos).

Vaikų prašau apibūdinti žodžiais, ką jie įsivaizdavo klausydami eilėraščio, įdomu, kurios eilutės padėjo ypač aiškiai jį pateikti. Klausiu vaikų, ar jų vaizduotės sukurtas paveikslas sutampa su jiems žinomų fontanų išvaizda (pokalbyje remiamasi vaikų gyvenimiška patirtimi ir Petrodvoretso fontanų nuotraukomis). Naudodami žodyną išsiaiškiname nepažįstamų žodžių „vandens patranka“, „ranka“, „spurtas“, „šluoti“, „mirtingasis“ reikšmę (1 mikrogrupė).

• F. I. Tyutchev eilėraščio „Fontanas“ ir ištraukos iš A. S. Puškino „Į Bachčisarajaus rūmų fontaną“ (1 priedas) lyginamoji analizė. Tyrimai mikrogrupėse, po kurių vyksta kolektyvinė diskusija.

Fontano įvaizdis dažnai sutinkamas rusų poezijoje. Pakanka prisiminti A. S. Puškino eilėraštį „Bachčisarajaus fontanas“ ir jo eilėraštį „Bachčisarajaus rūmų fontanas“. Pabandykime palyginti šio eilėraščio ištrauką su F. I. Tyutchevo eilėraščiu. Prašau vaikų dirbti poromis ir pasižymėti, kas šiuose tekstuose bendro ir kitokio.

1) nuotaika: grožėtis fontano grožiu lydi liūdnos mintys („dvi rožės“, „ašaros“ Puškine ir, pavyzdžiui, „nukritimas“, „pasmerktas“, „nematomai mirtinas“ Tyutchevo tekste).
2) epitetas „gyvas“. Kodėl du poetai, nesusitarę, vartoja tą patį epitetą? Ar galima šiuose tekstuose pakeisti žodį? Atlikime eksperimentą ir „gyvai“ pakeiskime „dideliu“. Pastebime, kad rimas nenukenčia, tačiau žodžio „gyvas“ vartojimas ne tik daro meninį vaizdą ryškesnį ir matomesnį, bet ir leidžia nubrėžti paralelę su žmogaus gyvenimu.
3) poetinis metras - jambinis tetrametras, vienas iš labiausiai paplitusių XIX amžiaus rusų poezijos matuoklių (galbūt poetus labiau domina eilėraščio turinys, o ne forma?)

Skirtumai:

1) Puškine fontano vaizdas yra girdimas („netylus pokalbis“), o Tyutcheve - vizualus (jo specifiką nustato pirmasis žodis „žiūrėk“).
2) fontano vaizdas alsuoja skirtingu turiniu: Puškinui tai ašarų šaltinis, „meilės fontanas“, jausmų, išgyvenimų pasaulio, žmogaus sielos ženklas; Tyutchevui tai yra „mirtingojo mąstymo vandens patranka“, proto, žmogaus intelekto įvaizdis. Pastebime, kad tai F. I. Tyutchevo, poeto mąstytojo, poeto filosofo, kūrybos būdo specifika. Tai jau pastebėjo jo amžininkai. I. S. Turgenevas rašė: „Kiekvienas jo eilėraštis prasidėjo mintimi...“

Viešumas (darbo rezultatų įgarsinimas mikrogrupėse). Euristinis pokalbis – akademinės tarybos posėdis.

Prieš pamoką mokiniai gavo namų darbus – atlikti mikrotyrimą (išanalizuoti vieną iš literatūrinio teksto lygmenų). Pamokos metu vieno studento iš mikrogrupės prisistatymą lydi auditorijos (akademinės tarybos) komentarai. Mokytojo užduotis yra įtraukti visus vaikus į diskusijos procesą ir atkreipti jų dėmesį į sunkiausias akimirkas. Mes nustatome, kad mūsų tyrimas nepretenduoja į baigtinį dėl riboto studijų laiko.

1) Sudėtis.

Eilėraštis kompoziciškai suskirstytas į dvi dalis: pirmosios 8 eilutės sukuria nenutrūkstamo vandens judėjimo fontane vaizdą, tarsi iliustruojančią tiesioginę žodžio „fontanas“ reikšmę – į viršų besišaunantį vandens srautą. Antroje dalyje kalbame apie mintį, žmogaus protą, dabar įtraukta perkeltinė žodžio „fontanas“ reikšmė - neišsenkantis, gausus kažko srautas (žodyno įrašas - lentoje). Skirstymas į posmus pabrėžia dviejų dalių struktūrą. Informuoju vaikus, kad kai kuriuose leidiniuose tekstas neskirstomas į posmus. Ar tame yra kokia nors logika? Mokiniai turėtų pastebėti nenutrūkstamą vidinį ryšį tarp dviejų teksto dalių: pirmoji – iliustracija, vaizdinis paveikslas, antroji – atspindys. Manome, kad dalių palyginimas gali padėti suprasti eilėraščio idėją.

2) Skyrybos ženklai.

Antrasis posmas emocingesnis. Jei pirmajame pažymime „tylius“ skyrybos ženklus (kablelis, taškas, brūkšnys, kabliataškis), tada antrasis posmas „pateikia“ mums šauktukus, klaustukus ir net specialų sintetinį skyrybos ženklą.

(!...). Tai įtikina: čia reikia ieškoti eilėraščio filosofinio grūdo, jo idėjos. Dėl retorinių šūksnių ir retorinio klausimo antrasis posmas įtraukia skaitytoją į autoriaus mintis ir išgyvenimus, todėl teksto skaitymas tampa giliai asmeniškas.

3) Vaizdų sistema.

• Pavadinimą, centrinį įvaizdį, matyt, autorius pasirinko neatsitiktinai: geriau už kitus jis piešia amžiną, nenumaldomą judėjimą aukšto tikslo link: vanduo – į dangų, žmogaus mintis – į tiesą.
• Pastebime, kad pirmoje dalyje vaizdinė sistema yra vaizdingesnė, vaizdingesnė ir džiaugsmingesnė. Spalvų paletė optimistinė: „šviečianti“, „liepsnojanti“, „saulė“, „spindulys“, „ugnies spalvos“ ir tt Atkreipiame dėmesį į nuostabų epitetą „ugnies spalvos“, autoriaus atradimą.
• Antroje eilėraščio dalyje dėmesys sutelkiamas į minties vaizdinį, gyvą, aktyvų pradą, siekiantį aukšto, transcendentalumo. Antrasis posmas užpildytas abstraktesniais vaizdais. Būtent šiuo posmu visų pirma siekiama perteikti eilėraščio idėją, tapti savotiška išvada iš autoriaus pastebėjimų.
• Nepaisant viso kontrasto, giliausią vidinę dalių sanglaudą pabrėžia bendras meninis į dangų sklindančio spindulio vaizdas. Ši detalė primena mintį su fontanu. Neatsitiktinai paskutinėse eilutėse šie vaizdai yra sujungti.

4) Leksikos ypatumai.

Neturėdami galimybės užsiimti išsamia leksine teksto analize, susitelkiame tik į kai kurias žodyno ypatybes.

• Daugybė žodžių, turinčių didelę stilistinę konotaciją, įskaitant pasenusius žodžius. Šį faktą paaiškiname autoriaus kreipimu į aukštąsias temas, bandymu suformuluoti universalius, filosofinius egzistencijos dėsnius (ypač vertas dėmesio žodžio „fontanas“ pakeitimas sinonimu „vandens patranka“).
• Pasyvusis dalyvis „pasmerktas“ dėl savo gramatinės formos yra persmelktas ypatingo autoriaus skausmo, susijusio su žmogaus proto ribotumo supratimu.

5) Meninės erdvės ir laiko organizavimas.

Abi eilėraščio dalys, iš pirmo žvilgsnio, šiuo atžvilgiu atrodo sutvarkytos vienodai: judėjimas aukštyn, o paskui nenumaldomas nusileidimas žemyn. Šiame judėjime ratu slypi tam tikra pražūtis, jausmas, kad neįmanoma išsiveržti iš savo ribų.

Modeliavimas.

Analizuojame vaikų sukurtus meninės erdvės modelius pamokai. Pastebime, kad dėmesingas skaitytojo žvilgsnis taip pat atskleidžia, kad šie du apskritimai nėra tapatūs. Pirmoji vaizduoja vandens judėjimą (tai siauras, materialus pasaulis), o antrasis – minčių ratą (beribis dvasios pasaulis). O kadangi antrasis ratas platesnis, tai reiškia, kad jame, nors ir silpnai, bet vis tiek tikimės, jog tiesos troškimas yra ne judėjimas uždarame rate, pasmerktas „nematomo likimo rankos“, o aukštyn. judėjimas, spirale, kad Tai lėtas ir sunkus, bet vis tiek priartėjimas prie tiesos.

Mano modeliai yra 2, 3 prieduose. Dalinuosi savo mažu atradimu su vaikais: raidė „f“ yra savotiškas teksto kompozicijos atspindys, kita jo modelio versija (joje, be dviejų apskritimų, strypas viduryje, tam tikra vertikalė, jungianti dangiškąjį ir žemiškąjį). Be to, ši raidė kažkaip stebuklingai primena fontaną (tai reiškia grafinę jo išvaizdą).

Meninis laikas tekste kinta nuo eilėraščio pradžios iki pabaigos: pirmajame posme jį galima apibrėžti žodžiu „dabar“, antrajame - žodžiu „visada“ (šis žodis „teisė“ rodo). Taip švenčiame meninio laiko plėtimąsi.

Dėl tokių stebėjimų darome išvadą, kad F. I. Tyutchev su tam tikru pesimizmu išveda tam tikrą visuotinį dėsnį, nenumaldomo žmogaus žinių judėjimo pirmyn, aukštyn, tiesos link. Jame galima įžvelgti Tyutchev tikėjimą žmogaus proto galia, aukštą humanistinę šio eilėraščio prasmę ir poeto kūrybą apskritai.

6) Fonetinė teksto struktūra.

Įdomi fonetinė eilėraščio organizacija. Viskas, kas yra už normos ribų, įprastas balsių ir priebalsių santykis, yra smalsu. Remdamiesi tuo, atkreipiame dėmesį į šias teksto ypatybes:

• Eilėraštyje daug balsių. Pavyzdžiui, 3 eilutėje yra 14 priebalsių ir 9 balsės, o 6 eilutėje – 13 priebalsių ir 9 balsės. Dėl to tekstas, nepaisant autoriaus apmąstymų apie žmogaus galimybių ribotumą, stebina laisvės, erdvumo ir optimizmo jausmu.
• Tekste daug švilpiančių priebalsių, pavyzdžiui, garsai „s, s“ pasitaiko 19 kartų. Jie, matyt, atspindėjo žemiškąjį, mirtingąjį principą. Tik dviejose eilutėse (14 ir 15) jų nėra (ten kalbama apie aukščiausią, dieviškąjį). Tačiau yra daug „r“ ir „l“ raidžių. Šioje akistatoje yra 4 „r“ ir 4 „l“, grėsmingiausi, nerimą keliantys, griežčiausi ir švelniausi, meiliausi - kulminacijos apraiška, aukščiausias lyrinio siužeto raidos taškas. Tai pasiekia ir filosofijos lygmenį: gyvenimas – tai amžina akistata, amžina kova, amžinas tiesos troškimas ir amžina jos pasiekti neįmanoma.

7) rimo ypatumai.

Pagal rimo pobūdį eilėraštis galėjo susidėti iš 4 ketureilių, tačiau autoriaus ketureilių 1 ir 2, 3 ir 4 kombinacija, matyt, padaryta tyčia, dėl kompozicinių priežasčių: 1 ir 2 ketureiliai vaizduoja vandens judėjimą, 3 ir 4 ketureilius. 4 – žmogaus mintis.

Kiekviename ketureilyje stebime sujuostą (apimantį) rimą, ty 1 ir 4, 2 ir 3 eilutes keturkampyje. Šis rimavimo būdas rusų literatūroje yra retas. Ši įdomi, rafinuota forma dera su turiniu, panašiai kaip fontano judėjimas. Rimavimo metodo išraiškingumą pabrėžia toks faktas: kiekviename ketureilyje 2 ir 3 eilutės baigiasi švelniu, subtiliu moterišku sakiniu, o 1 ir 4 – vyriškosios giminės sakiniu, suteikiančiu kiekvienam ketureiliui išbaigtumo ir išbaigtumo. Paskutinis kirčiuotas skiemuo keturkampyje yra tam tikras taškas, išvada iš to, kas buvo pasakyta. Dėl to visas eilėraštis skamba labai įtikinamai, autoriaus sprendimai teigia esą teisingi.

8) Simbolizmas.

F. I. Tyutchevo eilėraštyje yra pakankamai simbolinių, polisemantinių elementų. Tai atvaizdai-simboliai (fontanas – amžino, nesustabdomo judėjimo simbolis, „nematomai lemtinga ranka“ – bet kokių ribų, sunkumų kelyje į tikslą ir pan. simbolis) ir, pavyzdžiui, skaičius 4. , kuris įvairiuose teksto elementuose rado plastinio įsikūnijimo. Eilėraštis turi 4 ketureilius, parašytas jambiniu tetrametru, kulminacinėse 14 ir 15 eilutėse - 4 „r“ ir 4 „l“, galiausiai keturis kartus pasirodo pats fontano (vandens patrankos) vaizdas (įskaitant vardas). Ketverto simbolika traukia prie esminių, visa apimančių vaizdinių: 4 pagrindinės kryptys, 4 metų laikai, 4 kryžiaus galai, 4 žmogaus gyvenimo tarpsniai ir tt Keturi – vientisumo, organizuotumo, tobulumo, vientisumo simbolis. Matyt, tai atspindėjo filosofines ir religines poeto mąstytojo pažiūras, net savo žodžiais siekiančio pagerinti pasaulį.

9) Lyrinio herojaus įvaizdis.

Eilėraštyje išryškėja lyrinio herojaus, tikrai artimo autoriui, įvaizdis. Tai mąstytojas, kuriam didžiausia vertybė yra žmogaus protas. Jis žavisi pasaulio didybe, kosmosu, Dievu ir apgailestauja, kad žmogus negali suvokti visų egzistencijos paslapčių. Kartu eilėraščio leitmotyvu tampa mintis apie būtinybę išdrįsti, nuolat siekti dangaus, anapus, taip nuolat artėjant prie tiesos. Tuo mus įtikina kitų poetinio teksto aspektų tyrinėjimas.

Eilėraščio idėja (išvada remiantis euristinio pokalbio rezultatais). Akademinės tarybos santrauka.

• O pasaulis yra gražus ir nuostabus.
• O žmogaus mintis ne visada gali prasiskverbti į visatos paslaptis.
• O Mes neturime pasiduoti, visada turime stengtis sužinoti daugiau, priartėti prie tiesos. Taip žmogus įgyja tam tikros dieviškosios esmės.

3) Darbo apibendrinimas (mokytojo žodis).

Pokalbio pabaigoje atkreipiame dėmesį į šiuos dalykus:

• Teksto analizė pabrėžia visų eilėraščio elementų harmoniją ir proporcingumą.
• Atidus jo skaitymas leidžia tekste suprasti, kas slepiama nuo neatidaus skaitytojo žvilgsnio.
• Lyriniam kūriniui, talentingam literatūriniam tekstui apskritai ir ypač F. I. Tyutchevo poezijai reikia tokio pat talentingo skaitytojo.
• Net jei šiandien mums nepasisekė, jei mūsų kolektyvinio intelekto šaltinis nepasiekė tiesos, mes vis tiek esame puikūs vien dėl to, kad stengiamės daugiau sužinoti, priartėti prie tiesos.
• Ačiū visiems už jūsų darbą.

Atspindys.

Tęskite pradėtą ​​sakinį (lentoje užrašomi pagalbiniai žodžiai).

• Buvo sunku...
• Aš išmokau...
• Atrodė įdomu...
• Mano jausmai...

Mokinių įsivertinimas (įrašas dienoraštyje).

4) Namų darbai

Remdamiesi pamokos rezultatais, sudarykite sąrašą klausimų, į kuriuos norėtumėte gauti atsakymus.

5) Skatinimas.

Kaip atlygis už aktyvų, vaisingą, kūrybingą mokinių darbą skamba romanas pagal F. I. Tyutchev eiles „Sutikau tave...“.

1839 m. kalbama apie vaisingiausią poeto kūrybos laikotarpį. Jame pagilinami ir iš naujo interpretuojami romantiški Gėtės „Fausto“ motyvai. Tyutčevas „Fontanoje“ aptaria likimo temą, likimą žmogaus gyvenime, bandydamas suvokti žmogaus pasaulį, lygindamas jį su gamtos pasauliu.

Filosofinė prasmė Eilėraštis slypi poeto apmąstymuose apie žmogaus likimo nulemtį. Tyutchev mano, kad žmogaus likime yra tam tikra kebli padėtis, kurios jis niekada negali įveikti.

Menininkas apmąsto tragišką neatitikimą tarp žmogaus minties noro suprasti visus visatos dėsnius ir jos galimybių ribotumo. Žmogaus mintis siekia aukštyn, žinių link, kaip fontanas, nukreiptas į dangų, tačiau abiem atvejais yra tam tikra riba, kurią peržengti negalima. Nematomas likimo įstatymas - „nematomai mirtina ranka“- leidžia žmogaus mintims pakilti tik iki tam tikro aukščio, tada nuversdamas ją ant žemės, kaip fontano čiurkšles.

Eilėraštis sukurtas pagal mėgstamą Tyutchevo techniką - poetinis palyginimas. Poetas lygiagrečiai plėtoja dvi temas: fontanų purkštukus kaip išorinio pasaulio reiškinį ir "vandens patranka"žmogaus mintis. Lygiagretumas lemia dviejų dalių kūrinio kompoziciją: eilėraštis skaidomas į dvi logiškas dalis su aiškiu turinio skirstymu į posmus. Pirmoji aštuoneilė sukuria ryškų, išraiškingą fontano vaizdą, antroji aštuoneilė skirta vidinei žmogaus minties prigimtiai.

Gražus kelių spalvų paveikslas "spindi" Tyutchevas fontaną vaizduoja naudodamas epitetus, kurie tarnauja kaip metaforos ( „brangios aukštumos“, "šlapi dūmai", "ugnies spalvos dulkės"), panašumų su metaforomis ( „Spindintis fontanas sukasi kaip gyvas debesis“). Menininkas labai netikėtai lygina fontaną su ugnies stichija ( "liepsnos", "garbanos", "šlapi dūmai"), identifikuoja fontaną su "gyvas debesis".

Antroji „Fontanos“ dalis skirta kontrastui "mirtinga mintis"žmogus, mintis, kad "Pastovus spindulys" "Bėga į dangų" siekiant suvokti Būties paslaptį, paties žmogaus egzistavimo ir tikslo paslaptį. Aštunta eilutė, perteikianti vidinę lyrinio herojaus būseną, yra emociškai turtinga dėl kreipimųsi ( „Vandens patranka apie mirtingąją mintį // O, neišsemiama vandens patranka!), retoriniai klausimai (( „Koks nesuprantamas įstatymas // tavęs siekia, vargina?), retoriniai šūksniai ( „Kaip godžiai tu sieki dangaus!).

Filosofinė elegija parašyta jambiniu trimečiu su piru, sukuriant vandens srovių judėjimo aukštyn efektą. Tyutchevas „Fontane“ naudoja žiedinį rimą, kuris tarsi atkartoja begalinį fontano vandens čiurkšlių judėjimą aukštyn ir žemyn.

Eilėraštyje gausu įvairių epitetų ( "gyvas debesis", „brangios aukštumos“, "Spindintis fontanas") ir metaforos ( "fontanas sukasi", „Mirtingojo minčių vandens patranka“).

Tyutchevui organiškai būdingas gamtos ir žmogaus dvasios tapatumo jausmas pakylėja poetiniai vaizdai eilėraščiai. Fontane nėra nieko užšalusio, vanduo jame nuolat juda, išmestas nepaprastu spaudimu. Kaip fontano srovė, žmogaus mintis nuolat juda, nuolatos ieško tiesos.

Eilėraštyje „Fontanas“ Tyutchevas, stulbinančia galia perteikdamas maištingą žmogaus sielos elementą, glaustai, aštriai ir išraiškingai patvirtina žmogaus gyvybės neatskiriamumo nuo Visatos idėją.

• F.I. eilėraščio analizė. Tyutchev „Silentium!
• „Rudens vakaras“, Tyutchevo eilėraščio analizė
• „Pavasario audra“, Tyutchevo eilėraščio analizė