Žmogus, kuris juokiasi iš to, apie ką filmas. Knyga yra žmogus, kuris juokiasi, skaitykite internete. Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui

Anglijoje viskas didinga, net blogi, net oligarchija. Anglų patricianas yra patricijas visa to žodžio prasme. Niekur feodalinė sistema nebuvo ryškesnė, žiauresnė ir atkaklesnė kaip Anglijoje. Tiesa, vienu metu jis pasirodė naudingas. Būtent Anglijoje reikia studijuoti feodalinę teisę, kaip Prancūzijoje turi būti studijuojama honoraro teisė.

Ši knyga iš tikrųjų turėtų būti pavadinta „Aristokratija“. Kitas, kuris bus jos tęsinys, gali būti pavadintas „Monarchija“. Abu jie, jei tik autoriui bus lemta užbaigti šį kūrinį, bus prieš trečiąjį, kuris užbaigs visą ciklą ir vadinsis „Devyniasdešimt treti metai“.

Hauteville namas. 1869 m.

PROLOGAS

1. URSUS

Ursą ir Gomo siejo artimi draugystės ryšiai. Ursus buvo vyras, Homo buvo vilkas. Iš prigimties jie buvo labai artimi vienas kitam. Vardą „Homo“ vilkui davė vyras. Tikriausiai jis taip pat sugalvojo savo; radęs sau tinkamą slapyvardį „Ursus“, jam pasirodė visai tinkamas žvėriui vardas „Homo“. Žmogaus ir vilko bendrystė buvo sėkminga mugėse, parapijų šventėse, gatvių kampuose, prigrūstuose praeivių; minia visada mielai klausosi pokštų ir perka visokius šarlataniškus narkotikus. Jai patiko prijaukintas vilkas, mikliai, be prievartos vykdantis savo šeimininko įsakymus. Labai malonu matyti prisijaukintą užsispyrėlį, ir nėra nieko maloniau, kaip stebėti visokias treniruotes. Štai kodėl karališkųjų kortežų maršrute tiek daug žiūrovų.

Ursas ir Gomo klajojo nuo kryžkelės iki kryžkelės, nuo Aberystvyto aikštės iki Iedburgo aikštės, iš vienos vietovės į kitą, iš apskrities į apskritį, iš miesto į miestą. Vienoje mugėje išnaudoję visas galimybes, jie perėjo į kitą. Ursus gyveno būdelėje ant ratų, kurią gerai išmokęs Homo dieną važinėjo, o naktį saugojo. Kai kelias pasunkėjo dėl duobių, purvo ar lipant į kalną, vyras prisirišo prie diržo ir, kaip brolis, greta vilko tempė vežimą. Taigi jie kartu paseno.

Nakvynei jie apsigyveno kur tik galėjo - tarp nesuarto lauko, miško proskynoje, kelių kelių sankryžoje, kaimo pakraštyje, prie miesto vartų, turgaus aikštėje, liaudies švenčių vietose, parko pakraštyje, bažnyčios prieangyje. Kai vežimas sustojo kokioje nors mugėje, kai apkalbos bėgo atviromis burnomis ir aplink būdelę susirinko žiūrovų ratas, Ursus ėmė rėkti, o Homo jo klausėsi su akivaizdžiu pritarimu. Tada vilkas mandagiai vaikščiojo aplink publiką su mediniu puodeliu dantyse. Taigi jie užsidirbo pragyvenimui. Vilkas buvo išsilavinęs, žmogus taip pat. Vilką išmokė žmogus arba pats išmoko visokių vilko gudrybių, kurios padidino surinkimą.

„Svarbiausia neišsigimti į vyrą“, – jam draugiškai sakydavo šeimininkas.

Vilkas niekada neįkando, bet kartais taip nutikdavo žmogui. Bet kokiu atveju Ursus turėjo polinkį įkąsti. Ursas buvo mizantropas ir, norėdamas pabrėžti savo neapykantą žmogui, tapo šėtonu. Be to, reikėjo kažkaip maitintis, nes skrandis visada gina savo teises. Tačiau šis mizantropas ir bukas, galbūt taip mąstantis, kad gyvenime rastų svarbesnę vietą ir sunkesnį darbą, buvo ir gydytojas. Be to, Ursus taip pat buvo pilvakalbis. Jis galėjo kalbėti nejudindamas lūpų. Jis galėjo suklaidinti aplinkinius, nuostabiai tiksliai nukopijuodamas bet kurio iš jų balsą ir intonaciją. Jis vienas mėgdžiojo visos minios dūzgimą, suteikusį jam visas teises į „Engastrimito“ titulą. Taip jis save vadino. Ursas atgamindavo visokius paukščių balsus: giesmininko balsą, žalsvai melsvą, rykštuką, baltaskruostį strazdą – tokius pat klajoklius kaip ir jis pats; šio talento dėka jis, norėdamas, bet kurią akimirką galėjo sudaryti įspūdį apie skverą, zujančią nuo žmonių, arba pievą, užpildytą bandos mūkavimu; kartais jis buvo baisus, kaip griausminga minia, kartais vaikiškai ramus, kaip ryto aušra.

Seniai atsirado menininkai ir bufai, tuo pat metu iškilo būreliai žmonių, kurie išplakė elgetas ir keistuolius iš elgetų. Iš pradžių jie buvo tikrai sugadinti, o vėliau pradėti dirbtinai.

Septynioliktame amžiuje byla buvo išjudinta. Comprachikos, taip pat ir valkatos, kurios iš vaikų padarė keistuolius ir vertė juos pasirodyti prieš visuomenę. Visa tai įvyko gavus valdžios leidimą. Bet, laimei, niekas netrunka amžinai. Pasikeitus valdžiai, Comprachikos buvo persekiojami. Pabėgo paskubomis, paliko visus, kurių jiems nereikia, o pasiėmė brangiausią ir reikalingiausią.

Tarp paliktųjų buvo ir berniukas, kuriam kažkada buvo atlikta operacija, o dabar nuolat šypsosi. Berniuko vardas buvo Gvinplainas, bet jie jo nepriėmė, jis sutiko nuolankiai. Vargšas, likęs vienas, klajojo, kur tik pažvelgs jo akys. Pakeliui rado negyvą moterį, šalia sėdėjo mergina, jai nebuvo nė metukų. Vaikinas su savimi pasiėmė kūdikį. Vaikai prieglobstį randa vagone pas klajojantį menininką Ursą. Tik ryte jis supranta, kad mergina akla, o berniukas – suluošintas. Galbūt dėl ​​to jis jų ir neišvarė. Dabar jie pradėjo kartu užsidirbti pinigų.

Laikas bėga, vaikai užaugo ir, nepaisydami traumų, aistringai įsimylėjo vienas kitą. Gwynplaine visus linksmina savo išvaizda, o Dey yra rastos merginos vardas, padeda jam visame kame. Viename iš šių pasirodymų jis sutinka kunigaikštienę ir įsimyli. Čia yra dar vienas likimo posūkis, Gvinplainas sužino, kad jis yra lordas. Dabar jis svajoja apie turtingą ir laimingą gyvenimą.

Meilė Dejai pasirodo stipresnė už visus dabar jam prieinamus privalumus. Jis bando surasti Ursusą ir Deyu ir suranda juos škunoje. Mergina nepagydomai serga. Tik dabar Gwynplaine suprato, kad jo gyvenimo prasmė yra Day. Norėdamas susisiekti su savo mylimąja, jaunuolis šoka į vandenį.

Tikra nuoširdi meilė stipresnė už šlovę, turtus. Gwynplaine'as, būdamas tarp godių ir apgaulingų žmonių, pasirinko, tik jau buvo per vėlu.

Išsamus perpasakojimas

Ursas ir jo prijaukintas vilkas vardu Gomo, kuris lotyniškai reiškia „žmogus“, neturėjo nuolatinės gyvenamosios vietos. Vietoj namo jie turėjo nedidelį vežimėlį, primenantį dėžę, prie kurio pakinktų vyras ir vilkas klajojo po Angliją. Urso užsiėmimai ir gabumai buvo labai įvairūs: jis rengė gatvės pasirodymus, kūrė eilėraščius, patikimai mėgdžiojo gyvūnų ir paukščių balsus, mokėjo skverbtis ir filosofuoti. Savo namelyje ant ratų, kurie tarnavo ir kaip laboratorija, jis ruošė vaistus, kuriuos siūlė ligoniams. Atvykęs į naują vietą, Ursas kartu su vilku subūrė publiką, rodydamas triukus ar vaidindamas spektaklį, o susirinkę žiūrovai noriai pirko klajojančio gydytojo vaistus. Šie du gyveno gana skurdžiai, net nevalgydavo kasdien, bet Ursas rūmuose pirmenybę teikė alkiui, o ne vergui sotumui.

Tais tamsiais laikais, kai žmogaus gyvybė buvo nereikšminga, egzistavo toks reiškinys kaip comprachikos. Comprachikos buvo piktadariai, kurie subjaurodavo žmones, dažniau vaikus, chirurginėmis operacijomis paversdami juos nykštukais, linksmais keistuoliais. Comprachikos pristatė juokdarius aristokratų teismams. Smagūs keistuoliai mugės dienomis aikštėse linksmino nevykusią publiką. Nepaisant įstatymų, persekiojančių šiuos sukčius, jų gaminamo „produkto“ paklausa buvo didelė, jie tęsė nusikalstamą veiklą.

Vieną šaltą 1690 m. sausio vakarą iš Portlando įlankos įlankos išplaukė laivas, ant kranto palikęs skudurais apsirengusį ir visiškai basą berniuką. Apleistas vaikas liko vienas ant apleistos kranto.

Berniukas užlipo stačiu šlaitu. Prieš jį driekėsi begalinė sniegu padengta lyguma. Jis ilgą laiką vaikščiojo atsitiktinai, kol pamatė dūmus, rodančius žmogaus gyvenamąją vietą. Bėgdamas link norimos šilumos, vaikas užkliuvo ant mirusios moters. Prie vargšelio šliaužė slauganti mergaitė. Pasiėmęs kūdikį ir paslėpęs po striuke, berniukas tęsė savo kelią.

Sušalęs ir pavargęs berniukas pagaliau atvyko į miestelį, tačiau jo beldimasis į duris neatsiliepė. Tik mažame Urso vežime berniukas galėjo sušilti ir pavalgyti. Klajoklis ir filosofas visai nenorėjo turėti vaikų, tačiau su juo liko berniukas, kurio veidą subjaurodavo sustingusi šypsena, ir akla vienerių metų mergaitė.

Tą naktį jūroje kilo audra, o berniuką subjaurojusių, o paskui išmetusių kompochikų gauja buvo nuplauti už borto. Pajutęs mirtį, vadovas parašė prisipažinimą ir įmetė jį į vandenį sandarioje kolboje.

Metai bėgo, vaikai užaugo. Kartu su Ursu, kuris tapo jų tėvu, jie klajojo po šalį. Dey, kaip mergina buvo vadinama, buvo neįprastai graži, o Gvinplainas tapo ištaigingu, lanksčiu jaunuoliu. Jo veidas buvo baisus, jie sakė, kad jis atrodo kaip besijuokianti medūza. Tačiau būtent jo bjaurumas ir meninis talentas atnešė sėkmę Urso trupei. Jie pradėjo gerai uždirbti ir net įsigijo kažkokį ūkį.

Dey ir Guimplenas labai mylėjo vienas kitą su broliška meile, senstantis Ursus džiūgavo žiūrėdamas į juos.

Kartą jie atvyko į Londoną ir ten jų pasirodymas buvo toks populiarus, kad visus jų konkurentus sužlugdė publikos neatidumas. Hercogienė Josiana taip pat atvyko pamatyti „vyro, kuris juokiasi“. Ją sukrėtė nepaprastas jaunuolis ir ji norėjo matyti jį kaip savo mylimąjį. Guimplenui atsisakius, jis buvo suimtas. Deya, netekusi mylimojo, buvo labai prislėgta. Jai buvo bloga širdis, ir Ursas bijojo, kad mergaitė numirs.

Kalėjime Guimplenas pamatė nusikaltėlį, kuris buvo kankinamas. Jis atpažino mūsų herojų kaip karališkojo kraujo atžalą, parduotą komprakams. Vaikinas iš kalėjimo išėjo kaip tituluotas aristokratas.

Karalienė suteikė Guimplenui įvairius titulus, tačiau aukštoji visuomenė jo nepriėmė. Grįžęs į Ursus, Guimplenas suranda mirštančią dieną.

Romanas baigiasi tuo, kad Deya miršta, Guimplenas nusižudo, mesdamas į vandenį, o Ursus vėl lieka su Gomo.

Šis darbas moko būti gailestingam, dalintis tuo, ką turi. Nors Ursus liko vienas padėti šiems vaikams, jis buvo laimingas.

Skaitytojo dienoraštis.

1. Ursus

Ursus ir vilkas Homo pragyvena linksmindami mugių lankytojus. Klajojantis šešiasdešimtmetis filosofas užsiima pilvo kalbėjimu, ateities spėjimu, gydymu augalais, vaidina savos kompozicijos komedijas ir groja muzikos instrumentais. Gvianos vilkas iš vėžiagyvių šunų veislės demonstruoja įvairius triukus ir yra savo šeimininko draugas ir panašumas. Urso vežimą puošia naudingi posakiai: išorinėje pusėje – informacija apie auksinių monetų dilimą ir tauriojo metalo sklaidą ore; viduje, iš vienos pusės – pasakojimas apie angliškus titulus, iš kitos – paguoda nieko neturintiems, išreikšta tam tikrų Anglijos aukštuomenės atstovų turto sąraše.

2. Comprachicos

Comprachicos buvo 17-ojo amžiaus valkatų bendruomenė, kuri beveik legaliai prekiavo vaikais ir pavertė juos keistuoliais, kad visuomenė būtų linksma. Jį sudarė įvairių tautybių žmonės, jie kalbėjo visomis kalbomis ir buvo karštas popiežiaus rėmėjas. Jokūbas II kantriai elgėsi su jais atsidėkodamas už tai, kad jie tiekė gyvas gėrybes karališkiesiems dvarams ir buvo patogu aukštesniajai aukštuomenei pašalinti įpėdinius. Jį pakeisti atėjęs Viljamas III Oranžietis ėmėsi Comprachikos genties išnaikinimo.

Pirma dalis. Naktis ne tokia juoda kaip žmogaus

1689-1690 metų žiema buvo labai šalta. Sausio pabaigoje prie vienos iš Portlando įlankų prisišvartavo sena Biskaja. Aštuoni žmonės į „Matutiną“ krovė skrynias ir maistą. Jiems padėjo dešimties metų berniukas. Laivas išplaukė labai skubiai. Vaikas liko vienas ant kranto. Jis susitaikęs sutiko su tuo, kas atsitiko, ir išvyko palei Portlando aukštumas.

Kalvos viršūnėje vaikas aptiko pūvančių palaikų. Ant kartuvių kabojęs deguto kontrabandininko lavonas privertė berniuką sustoti. Virš baisios šmėklos praskridusios varnos ir pakilęs vėjas išgąsdino vaiką ir išvijo jį nuo kartuvių. Iš pradžių berniukas bėgo, paskui, kai baimė sieloje virto drąsa, sustojo ir lėtai ėjo.

Antra dalis. Urka jūroje

Autorius supažindina skaitytoją su sniego audros prigimtimi. Baskai ir prancūzai prie urko mielai buriuoja, gamina maistą. Tik vienas senukas niūriai žiūri į bežvaigždį dangų ir svarsto, kaip formuojasi vėjai. Su juo kalbasi laivo savininkas. Gydytojas, kaip prašo paskambinti senolis, perspėja apie prasidėjusią audrą ir sako, kad reikia sukti į vakarus. Laivo savininkas paklūsta.

Urką užklumpa pūga. Plaukiojantieji juo girdi, kaip skamba vidury jūros pastatytas varpas. Senis pranašauja laivo mirtį. Artėjanti audra nuplėšia išorinį takelą nuo pakinktų, nuneša kapitoną į jūrą. Kasket švyturys įspėja nevaldantį laivą apie neišvengiamą mirtį. Žmonės spėja laiku nustumti nuo rifo, tačiau tokiu manevru praranda vienintelį rąsto irklą. Ant Ortos uolų urka vėl stebuklingai išvengia griūties. Vėjas išgelbėja ją nuo mirties Origny. Pūga baigiasi taip pat staiga, kaip ir prasidėjo. Vienas iš jūreivių sužino, kad triumas pilnas vandens. Iš laivo numetamas bagažas ir visi sunkūs daiktai. Kai nebelieka vilties, gydytojas pasiūlo melstis prašyti Viešpaties atleidimo už nusikaltimą prieš vaiką. Laivu plaukiantys žmonės pasirašo ant gydytojo perskaityto popieriaus ir paslepia jį kolboje. Urka eina po vandeniu, palaidodama jūros gelmėse visus, kurie yra ant jo.

Trečia dalis. Vaikas tamsoje

Vienišas vaikas klaidžioja per pūgą palei Portlando sąsmauką. Aptikęs moteriškus pėdsakus, jis seka juos ir sniego pusnyse randa negyvą moterį su devynių mėnesių mergaite. Kartu su kūdikiu berniukas atvyksta į Waymet kaimą, o paskui į Melcombe Regis miestelį, kur jį pasitinka tamsūs užrakinti namai. Vaikas randa prieglobstį Urso vagone. Filosofas dalijasi su juo savo vakariene, o pieno duoda mergaitei. Kol vaikai miega, Ursas laidoja mirusią moterį. Dienos šviesoje jis atranda, kad berniuko veidą sugadino amžina šypsena, o merginos akys apakusios.

Pirma dalis. Praeitis nemiršta; žmonėse atspindi žmogų

Ženevos ežero pakrantėje gyveno lordas Linėjus Klančarlis, ištikimas respublikonas. Jo nesantuokinis sūnus, kilęs iš kilmingos ponios, vėliau tapusios Charleso II meiluže, lordas Davidas Derry-Moiras buvo karaliaus lova ir buvo lordas „iš mandagumo“. Po tėvo mirties karalius nusprendė padaryti jį tikru viešpačiu mainais už pažadą vesti kunigaikštienę Josianą (jo nesantuokinę dukrą), kai ji sulauks pilnametystės. Visuomenė užmerkė akis prieš tai, kad tremtyje lordas Clancharly vedė vieno iš respublikonų dukrą – Anną Bradshaw, kuri mirė gimdydama, pagimdydama berniuką – tikrą lordą.

Josiana niekada ištekėjo už lordo Dovydo, būdama dvidešimt trejų. Jaunuoliai pirmenybę teikė savarankiškumui, o ne santuokai. Mergina buvo miela mergelė, protinga, vidumi ištvirkusi. Davidas turėjo daugybę meilužių, kūrė madą, buvo daugelyje Anglijos klubų, teisėjavo bokso kovose ir dažnai leido laiką tarp paprastų žmonių, kur buvo žinomas kaip Tomas Džimas Džekas.

Tuo metu šalį valdžiusi karalienė Anne savo pusseserės nemėgo dėl grožio, patrauklaus jaunikio ir beveik panašios kilmės – iš nekarališko kraujo motinos.

Be darbo, pavydus Jokūbo II Barquilphedro pėstininkas per Josianą įsidarbina vandenynų butelių atidarytuvu Jūrų radinių departamente. Laikui bėgant jis patenka į rūmus, kur tampa mėgstamiausiu karalienės „naminiu gyvūnu“. Už jam parodytą gailestingumą Barquilphedras pradeda nekęsti kunigaikštienės.

Vienose bokso rungtynėse Josiana skundžiasi Dovydui nuobodulio. Vyras pasiūlo jai pramogauti padedamas Gwynplaine.

Antra dalis. Gwynplaine ir Dey

1705 m. dvidešimt penkerių metų Gwynplaine nuolat besijuokiančio veido dirba bufetu. Jis prajuokina visus, kurie jį mato. Kartu su juoku nežinomi „skulptoriai“ jį apdovanojo raudonais plaukais ir lanksčiais gimnastės sąnariais. Šešiolikmetė Deya padeda jam pasirodymuose. Jaunimas yra be galo vienišas pasaulio atžvilgiu, bet laimingas vienas su kitu. Jų platoniški santykiai tyri, meilė tokia stipri, kad jie dievina vienas kitą. Dey netiki Gwynplaine bjaurumu: ji mano, kad kadangi jis yra malonus, jis yra gražus.

Neįprasta Gwynplaine išvaizda atnešė jam turtus. Ursus iškeitė savo seną vagoną į erdvią Green Box ir pasamdė dvi čigones tarnaites. Savo teatrui ant ratų Ursus pradėjo rašyti intarpus, kuriuose dalyvavo visa trupė, įskaitant vilką.

Gwynplaine nuo scenos stebi žmonių skurdą. Ursas pasakoja jam apie savo „meilę“ lordams ir prašo nebandyti keisti to, kas nekinta, o gyventi taikiai ir mėgautis Dei meile.

Trečia dalis. Įtrūkimo inicijavimas

1704–1705 m. žiemą Green Box koncertuoja Tarinsfieldo mugėje, esančioje netoli Londono Southwark. Gwynplaine yra labai populiarus tarp visuomenės. Vietiniai bufai praranda žiūrovus ir kartu su dvasininkais pradeda persekioti menininkus. Ursą į apklausą iškviečia komisija, kuri stebi viešai skaitomų kalbų turinį. Po ilgo pokalbio filosofas paleidžiamas.

Lordas Davidas, persirengęs jūreiviu, tampa nuolatiniu Gvinplaino pasirodymų lankytoju. Vieną vakarą spektaklyje pasirodo kunigaikštienė. Ji daro ilgalaikį įspūdį visiems susirinkusiems. Gwynplaine akimirksniu įsimyli Josianą.

Balandžio mėnesį jaunuolis pradeda svajoti apie kūnišką meilę su Deia. Naktį jaunikis įteikia jam kunigaikštienės laišką.

Ketvirta dalis. Požeminis požemis

Josianos parašyta meilės prisipažinimas pribloškia Gvinplainą. Jis negali miegoti visą naktį. Ryte jis pamato Dieną ir nustoja kankintis. Menininkų pusryčius nutraukia atvykęs meškerės nešėjas. Ursus, pažeisdamas įstatymą, seka policijos palydą, vedančią Gvinplainą į Sautvarko kalėjimą.

Požemyje jaunuolis dalyvauja „tardyme su svarmenų uždėjimu“. Kaltininkas jį atpažįsta. Šerifas praneša Gvinplainui, kad jis yra lordas Fermenas Klančarlis, Anglijos bendraamžis.

Penkta dalis. Jūra ir likimas paklūsta tiems patiems vėjams

Šerifas skaito Gwynplaine prisipažinimą, kurį parašė Comprachikos prieš pat jo mirtį. Barkilphedras kviečia jaunuolį „pabusti“. Būtent su jo padavimu lordo titulas buvo grąžintas Gvinplainui. Karalienė Ana taip atkeršijo gražiajai seseriai.

Po ilgo alpimo Gwynplaine atsibunda Korleonės ložės teismo rezidencijoje. Jis praleidžia naktį tuščiuose svajonėse apie ateitį.

Šešta dalis. Urso persirengėliai

Ursus grįžta namo „džiaugdamasis“, kad atsikratė dviejų luošų. Vakare jis bando apgauti Day, mėgdžiodamas neegzistuojantį spektaklį stebinčios minios balsus, tačiau mergina širdyje jaučia Gwynplaine nebuvimą.

Cirko savininkas siūlo Ursui nupirkti iš jo Green Box su visu turiniu. Policininkas atneša senus Gvinplain daiktus. Ursas nubėga į Sautvorto kalėjimą, pamato, kaip iš jo išimamas karstas, ir ilgai verkia.

Antstolis reikalauja, kad Ursus ir Homo paliktų Angliją, kitaip vilkas bus nužudytas. Barquilphedras sako, kad Gwynplaine mirė. Smuklininkas suimtas.

Septintoji dalis. Titano moteris

Bandydama rasti išeitį iš rūmų, Gvinplainas užklysta ant miegančios kunigaikštienės. Merginos nuogumas trukdo jam judėti. Josiana atsibunda ir apipila Gvinplaine glamonėmis. Iš karalienės laiško sužinojusi, kad jaunuolis skirtas jos vyrui, ji jį išvaro.

Lordas Dovydas atvyksta į Džosiano kambarius. Gvinplainą pasikviečia karalienė.

Aštunta dalis. Kapitolijaus ir apylinkės

Gwynplaine supažindinama su Anglijos Lordų rūmais. Trumparegis lordas kancleris Williamas Cooperis buvo trumparegis, o seni ir aklaakiai lordai-gavėjai nepastebėjo akivaizdaus naujai pagaminto bendraamžio bjaurumo.

Palaipsniui besipildantys Lordų rūmai pasipildo gandais apie Gvinplainą ir Josianos raštelį karalienei, kuriame mergina sutinka ištekėti už buferio ir grasina paimti lordą Davidą savo mylimuoju.

Gwynplaine nepritaria, kad 100 000 svarų sterlingų būtų padidinta metinė išmoka princui George'ui, karalienės vyrui. Jis bando papasakoti Lordų rūmams apie žmonių skurdą ir kančias, bet iš jo išjuokiamas. Valdovai tyčiojasi ir tyčiojasi iš jaunuolio, neleisdami jam kalbėti. Gwynplaine pranašauja revoliuciją, kuri apiplėš iš jos pozicijas ir suteiks visiems žmonėms vienodas teises.

Pasibaigus susitikimui Deividas priekaištauja jauniesiems lordams už nepagarbą naujajam valdovui ir iššaukia juos į dvikovą. Jis plaka Gwynplaine už motinos įžeidimą, taip pat siūlo kovoti už gyvybę ir mirtį.

Devinta dalis. Ant griuvėsių

Gwynplaine'as pabėga per Londoną į Sautvarką, kur jį pasitinka tuščia Tarinsfield aikštė. Ant Temzės krantų jaunas vyras apmąsto jį ištikusią nelaimę. Jis supranta, kad laimę iškeitė į sielvartą, meilę – į ištvirkimą, tikrą šeimą – į brolį žudiką. Pamažu jis daro išvadą, kad jis pats yra kaltas dėl Dei ir Urso dingimo, kurie gavo lordo titulą. Gwynplaine nusprendžia nusižudyti. Prieš šokant į vandenį, jis jaučia, kaip Homo laižo rankas.

Vagabondas Ursus pasirodo kaip įvairiapusis žmogus, galintis daug gudrybių: moka šnekėti ir perduoti bet kokius garsus, virti gydomuosius nuovirus, yra puikus poetas ir filosofas. Kartu su savo prijaukintu vilku Homo, kuris yra ne augintinis, o draugas, asistentas ir laidos dalyvis, jie keliauja po Angliją mediniu, itin neįprastu stiliumi papuoštu karučiu. Ant sienų buvo ilgas traktatas apie anglų aristokratų etiketo taisykles ir ne trumpesnis visų valdžią turinčių asmenų turtų sąrašas. Šios skrynios viduje, kuriai patys Homo ir Ursus veikė kaip arkliai, buvo chemijos laboratorija, skrynia su daiktais ir viryklė.

Laboratorijoje jis gamino narkotikus, kuriuos vėliau parduodavo, viliodamas žmones savo idėjomis. Nepaisant daugybės talentų, jis buvo neturtingas ir dažnai likdavo be maisto. Jo vidinė būsena visada buvo nuobodus įniršis, o išorinis apvalkalas – susierzinimas. Tačiau jis pasirinko savo likimą, kai sutiko Gomo miške ir pasirinko klajoti pono gyvenimą.

Jis nekentė aristokratų ir laikė jų valdžią blogiu, bet vis tiek nupiešė vežimą traktatais apie juos, laikydamas tai nedideliu pasitenkinimu.

Nepaisant to, kad jį persekiojo Comprachicos, Ursus vis tiek sugebėjo išvengti problemų. Jis pats šiai grupei nepriklausė, bet buvo ir valkata. Comprachicos buvo valkatų katalikų gaujos, kurios pavertė vaikus keistuoliais, kad galėtų linksminti visuomenę ir karališkąjį dvarą. Norėdami tai padaryti, jie naudojo įvairius chirurginius metodus, deformuodami formuojančius kūnus ir sukurdami nykštukinius juokdarius.

Pirma dalis: šaltis, kartuvės ir kūdikis

1689–1690 metų žiema buvo tikrai atšiauri. Sausio pabaigoje Portlando uoste sustojo Biskajos krantinė, kur aštuoni vyrai ir mažas berniukas pradėjo krauti skrynias ir maistą. Kai darbai buvo atlikti, vyrai nuplaukė, palikę vaiką sušalti ant kranto. Jis nuolankiai priėmė savo dalį, trenkėsi į kelią, kad mirtinai nesušaltų.

Ant vienos iš kalvų jis pamatė dervoje permirkusį kartuvių kūną, po kuriuo gulėjo batai. Nors pats berniukas buvo basas, bijojo paimti žuvusiojo batą. Staigus pučiantis vėjas ir varnos šešėlis išgąsdino berniuką ir jis pradėjo bėgti.

Tuo tarpu prie urkės vyrai džiaugiasi savo išvykimu. Jie pamato, kad artėja audra, ir nusprendžia pasukti į vakarus, bet tai neišgelbėja jų nuo mirties. Per stebuklą laivas liko nepažeistas, kai atsitrenkė į rifą, tačiau pasirodė, kad jis buvo perpildytas vandens ir nukrito į dugną. Prieš žudant komandą, vienas iš vyrų parašo laišką ir užkemša jį butelyje.

Berniukas klaidžioja per sniego audrą ir užklysta ant moteriškų pėdsakų. Jis eina palei juos ir užklysta ant sniego pusnyse mirusios moters kūno, šalia kurio guli gyva devynių mėnesių mergaitė. Vaikas paima ją ir nueina į kaimą, bet visi namai užrakinti.

Galiausiai jis rado prieglobstį Urso vagone. Žinoma, jis ne itin norėjo įsileisti berniuko ir mergaitės į savo namus, bet negalėjo palikti vaikų sušalti. Jis vakarieniavo su berniuku, o kūdikį maitino pienu.

Kai vaikai užmigo, filosofas palaidojo mirusią moterį.

Ryte Ursus pastebėjo, kad berniuko veidą dengia juoko kaukė, o mergaitė buvo akla.

Lordas Linnaeusas Klencharly buvo „gyva praeities šukė“ ir karštas respublikonas, kuris neperėjo į atkurtos monarchijos pusę. Jis pats išvyko į tremtį prie Ženevos ežero, Anglijoje palikęs meilužę ir nesantuokinį sūnų.

Meilužė greitai susidraugavo su karaliumi Charlesu II, o jo sūnus Davidas Derry-Moiras rado sau vietą teisme.

Užmirštas lordas susirado legalią žmoną Šveicarijoje, kur susilaukė sūnaus. Tačiau tuo metu, kai Jokūbas II įžengė į sostą, jis jau buvo miręs, o jo sūnus paslaptingai dingo. Įpėdinis buvo Davidas Derry-Moiras, kuris pamilo gražuolę kunigaikštienę Josianą, nesantuokinę karaliaus dukrą.

Anna, teisėta Jokūbo II dukra, tapo karaliene, o Josianne ir David vis dar nevaidino vestuvių, nors jie vienas kitam labai patiko. Josiana buvo laikoma ištvirkėjusia mergele, nes jos daugybę meilės reikalų ribojo ne kuklumas, o išdidumas. Ji niekaip negalėjo rasti savęs verto.

Karalienė Ana, bjaurus ir kvailas žmogus, pavydėjo savo seseriai.

Deividas nebuvo žiaurus, tačiau dievino įvairias žiaurias pramogas: boksą, gaidžių peštynes ​​ir kitas. Į tokius turnyrus jis dažnai dalyvaudavo, persirengęs paprastu žmogumi, o paskui iš gerumo atlygindavo visą žalą. Jo pseudonimas buvo Tom-Jim-Jack.

Barquilphedras tuo pat metu buvo trigubas agentas, kuris vienu metu stebėjo karalienę Josianą ir Dovydą, tačiau kiekvienas iš jų laikė jį patikimu savo sąjungininku. Josianos globojamas jis pateko į rūmus ir tapo vandenyno butelių atidarytuvu: turėjo teisę atidaryti visus iš jūros į žemę išmestus butelius. Jis buvo mielas išore, o viduje piktas, nuoširdžiai nekentęs visų savo šeimininkų, o ypač Josianos.

Trečia dalis: valkatos ir meilužiai

Guilainas ir Dey liko su Ursus, kuris juos oficialiai įvaikino. Guilainas pradėjo dirbti kaip bukas, viliojantis pirkėjus ir žiūrovus, kurie negalėjo atsijuokti. Jų populiarumas buvo didžiulis, todėl trims valkatams pavyko įsigyti naują didelį furgoną ir net asilą – dabar Homo nebereikėjo tempti vežimėlio ant savęs.

Vidinis grožis

Dey užaugo graži mergina ir tikrai mylėjo Guiplain, netikėdama, kad jos meilužis negražus. Ji tikėjo, kad jei jis buvo tyras ir malonus, jis negali būti bjaurus.

Dey ir Guiplain tiesiogine prasme dievino vienas kitą, jų meilė buvo platoniška – jie vienas kito net nelietė. Ursus mylėjo juos kaip savo vaikus ir mėgavosi jų santykiais.

Jie turėjo pakankamai pinigų, kad nieko sau neišsižadėtų. Ursus netgi sugebėjo pasamdyti du čigonus, kurie padėtų atlikti namų ruošos darbus ir per pasirodymus.

Ketvirta dalis: pabaigos pradžia

1705 m. Ursusas ir jo vaikai keliauja į Southwark rajoną, kur yra suimamas už viešą kalbėjimą. Po ilgo tardymo filosofas paleidžiamas.

Tuo tarpu Deividas, persirengęs paprastu žmogumi, tampa nuolatiniu Gwynplaine pasirodymų žiūrovu ir vieną vakarą atveda Josianą pasižiūrėti keistuolio. Ji supranta, kad būtent šis jaunuolis turėtų tapti jos mylimuoju. Pats Gwynplaine'as stebisi moters grožiu, tačiau vis tiek nuoširdžiai myli Day, apie kurią dabar pradėjo svajoti būdama mergina.

Hercogienė atsiunčia jam laišką, kviesdama pas save.

Gwynplaine'as kankinasi visą naktį, bet ryte vis tiek nusprendžia atsisakyti hercogienės kvietimo. Jis sudegina laišką, o atlikėjai pradeda pusryčius.

Tačiau šią akimirką ateina meškerės nešėjas ir nuveža Gvinplainą į kalėjimą. Ursas seka juos paslapčia, nors taip pažeidžia įstatymus.

Kalėjime jaunuolis nėra kankinamas – priešingai, jis tampa baisaus kito žmogaus, kuris prisipažįsta padaręs nusikaltimą, kankinimų liudininku. Pasirodo, jis buvo tas, kuris vaikystėje subjaurojo Gwynplaine. Tardymo metu nelaimingasis prisipažįsta, kad iš tikrųjų Gvinplainas yra lordas Fermenas Klančarlis, Anglijos bendraamžis. Jaunuolis alpsta.

Tuo Barquilphedras įžvelgia puikią priežastį atkeršyti kunigaikštienei, nes dabar ji privalo ištekėti už Gwynplaine. Kai jaunuolis susimąsto, jis atvežamas į naujus kambarius, kur atsiduoda ateities svajonėms.

Victoro Hugo šedevras „Vargdieniai“ ir šiandien išlieka labai populiarus kūrinys, tai patvirtina ir daugybė jo pritaikymo filmų bei vaidinimų teatre variantų.

Kitame straipsnyje sužinosime daugiau apie Viktoro Hugo, iškilaus prancūzų rašytojo ir poeto, kurio kūryba paliko neišdildomą pėdsaką literatūros istorijoje, biografiją.

Šešta dalis: Urso persirengėliai, nuogumas ir Lordų rūmai

Ursus grįžta namo, kur surengia pasirodymą prieš Deją, kad ji nepastebėtų, kaip dingo Gwynplaine. Tuo tarpu pas juos ateina antstolis, kuris reikalauja, kad menininkai išvyktų iš Londono. Jis atneša ir Gvinplaino daiktus – Ursas nubėga į kalėjimą ir pamato, kaip išnešamas karstas. Jis nusprendžia, kad jo vardu pavadintas sūnus mirė, ir pradeda verkti.

Tuo tarpu pats Gvinplainas ieško išeities iš rūmų, tačiau užklysta į Josianos kamaras, kur mergina jį apipylė glamonėmis. Tačiau sužinojęs, kad jaunuolis turi tapti jos vyru, jį išvaro. Ji mano, kad jaunikis negali užimti meilužio vietos.

Karalienė pasikviečia Gwynplaine į savo vietą ir išsiunčia jį į Lordų rūmus. Kadangi kiti ponai yra seni ir pusiau akli, jie nepastebi naujai sukurto aristokrato keistuolio, todėl pirmiausia jo klauso. Gwynplaine'as kalba apie žmonių skurdą ir jų bėdas, kad šalį greitai užgrius revoliucija, jei niekas nepasikeis – bet lordai iš jo tik šaiposi.

Jaunuolis ieško paguodos pas savo pusbrolį Dovydą, tačiau šis trenkia jam į veidą ir iššaukia dvikovą už motinos įžeidimą.

Gvinplainas pabėga iš rūmų ir sustoja ant Temzės kranto, kur apmąsto savo buvusį gyvenimą ir tai, kaip leido tuštybei jį užvaldyti. Jaunuolis suvokia, kad pats tikrąją šeimą ir meilę iškeitė į parodiją, ir nusprendžia nusižudyti. Tačiau besiformuojantis Homo jį išgelbsti nuo tokio žingsnio.

Išvada: įsimylėjėlių mirtis

Vilkas nuveda Gvinplainą į laivą, kur jaunuolis girdi, kaip jo įtėvis kalbasi su Deia. Ji sako, kad netrukus mirs ir eis paskui savo mylimąjį. Kvailiojusi ji pradeda dainuoti – tada pasirodo Gwynplaine. Tačiau merginos širdis negali pakęsti tokios laimės ir ji miršta ant berniuko rankų. Jis supranta, kad jam nėra prasmės gyventi be mylimosios ir metasi į vandenį.

Po dukters mirties sąmonės netekęs Ursas susimąsto. Homo sėdi šalia ir staugia.

Hugo Viktoras

Žmogus, kuris juokiasi

Anglijoje viskas didinga, net blogi, net oligarchija. Anglų patricianas yra patricijas visa to žodžio prasme. Niekur feodalinė sistema nebuvo ryškesnė, žiauresnė ir atkaklesnė kaip Anglijoje. Tiesa, vienu metu jis pasirodė naudingas. Būtent Anglijoje reikia studijuoti feodalinę teisę, kaip Prancūzijoje turi būti studijuojama honoraro teisė.

Ši knyga iš tikrųjų turėtų būti pavadinta „Aristokratija“. Kitas, kuris bus jos tęsinys, gali būti pavadintas „Monarchija“. Abu jie, jei tik autoriui bus lemta užbaigti šį kūrinį, bus prieš trečiąjį, kuris užbaigs visą ciklą ir vadinsis „Devyniasdešimt treti metai“.

Hauteville namas. 1869 m.

PROLOGAS

1. URSUS

Ursą ir Gomo siejo artimi draugystės ryšiai. Ursus buvo vyras, Homo buvo vilkas. Iš prigimties jie buvo labai artimi vienas kitam. Vardą „Homo“ vilkui davė vyras. Tikriausiai jis taip pat sugalvojo savo; radęs sau tinkamą slapyvardį „Ursus“, jam pasirodė visai tinkamas žvėriui vardas „Homo“. Žmogaus ir vilko bendrystė buvo sėkminga mugėse, parapijų šventėse, gatvių kampuose, prigrūstuose praeivių; minia visada mielai klausosi pokštų ir perka visokius šarlataniškus narkotikus. Jai patiko prijaukintas vilkas, mikliai, be prievartos vykdantis savo šeimininko įsakymus. Labai malonu matyti prisijaukintą užsispyrėlį, ir nėra nieko maloniau, kaip stebėti visokias treniruotes. Štai kodėl karališkųjų kortežų maršrute tiek daug žiūrovų.

Ursas ir Gomo klajojo nuo kryžkelės iki kryžkelės, nuo Aberystvyto aikštės iki Iedburgo aikštės, iš vienos vietovės į kitą, iš apskrities į apskritį, iš miesto į miestą. Vienoje mugėje išnaudoję visas galimybes, jie perėjo į kitą. Ursus gyveno būdelėje ant ratų, kurią gerai išmokęs Homo dieną važinėjo, o naktį saugojo. Kai kelias pasunkėjo dėl duobių, purvo ar lipant į kalną, vyras prisirišo prie diržo ir, kaip brolis, greta vilko tempė vežimą. Taigi jie kartu paseno.

Nakvynei jie apsigyveno kur tik galėjo - tarp nesuarto lauko, miško proskynoje, kelių kelių sankryžoje, kaimo pakraštyje, prie miesto vartų, turgaus aikštėje, liaudies švenčių vietose, parko pakraštyje, bažnyčios prieangyje. Kai vežimas sustojo kokioje nors mugėje, kai apkalbos bėgo atviromis burnomis ir aplink būdelę susirinko žiūrovų ratas, Ursus ėmė rėkti, o Homo jo klausėsi su akivaizdžiu pritarimu. Tada vilkas mandagiai vaikščiojo aplink publiką su mediniu puodeliu dantyse. Taigi jie užsidirbo pragyvenimui. Vilkas buvo išsilavinęs, žmogus taip pat. Vilką išmokė žmogus arba pats išmoko visokių vilko gudrybių, kurios padidino surinkimą.

Svarbiausia – neišsigimti į vyrą, – draugiškai jam sakydavo šeimininkas.

Vilkas niekada neįkando, bet kartais taip nutikdavo žmogui. Bet kokiu atveju Ursus turėjo polinkį įkąsti. Ursas buvo mizantropas ir, norėdamas pabrėžti savo neapykantą žmogui, tapo šėtonu. Be to, reikėjo kažkaip maitintis, nes skrandis visada gina savo teises. Tačiau šis mizantropas ir bukas, galbūt taip mąstantis, kad gyvenime rastų svarbesnę vietą ir sunkesnį darbą, buvo ir gydytojas. Be to, Ursus taip pat buvo pilvakalbis. Jis galėjo kalbėti nejudindamas lūpų. Jis galėjo suklaidinti aplinkinius, nuostabiai tiksliai nukopijuodamas bet kurio iš jų balsą ir intonaciją. Jis vienas mėgdžiojo visos minios dūzgimą, suteikusį jam visas teises į „Engastrimito“ titulą. Taip jis save vadino. Ursas atgamindavo visokius paukščių balsus: giesmininko balsą, žalsvai melsvą, rykštuką, baltaskruostį strazdą – tokius pat klajoklius kaip ir jis pats; šio talento dėka jis, norėdamas, bet kurią akimirką galėjo sudaryti įspūdį apie skverą, zujančią nuo žmonių, arba pievą, užpildytą bandos mūkavimu; kartais jis buvo baisus, kaip griausminga minia, kartais vaikiškai ramus, kaip ryto aušra. Toks talentas, nors ir retas, vis dar randamas. Praėjusį šimtmetį tam tikras Tuzelis, imitavęs mišrų žmonių ir gyvūnų balsų dūzgimą ir atkartojęs visų gyvūnų šauksmus, buvo vadovaujamas Buffonui kaip žvėrynas. Ursus buvo gudrus, nepaprastai savotiškas ir smalsus. Jis buvo polinkis į visokias istorijas, kurias mes vadiname pasakomis, ir apsimetė, kad jomis tiki – tai įprasta gudraus šarlatano gudrybė. Jis atspėjo ranka, pagal atsitiktinai atverstą knygą, numatė likimą, aiškino ženklus, tikino, kad sutikti juodąją kumelę buvo nesėkmė, bet kas dar pavojingiau išgirsti, kai esi visiškai pasiruošęs kelionei, klausimas: Kur tu eini?" Jis save vadino „prietarų pardavėju“, dažniausiai sakydamas: „Aš to neslepiu; tuo skiriasi Kenterberio arkivyskupas ir aš. Teisingai pasipiktinęs arkivyskupas kartą pasikvietė jį į savo kabinetą. Tačiau Ursas sumaniai nuginklavo savo Eminenciją, perskaitęs jam savo paties sukurtą pamokslą Kristaus gimimo dieną, kuris arkivyskupui taip patiko, kad jis išmoko jį mintinai, ištarė iš sakyklos ir įsakė atspausdinti kaip jo paties darbas. Už tai jis Ursui atleido.

Per savo gydytojo įgūdžius ir galbūt nepaisant to, Ursus išgydė ligonius. Jis gydė aromatinėmis medžiagomis. Puikiai išmanydamas vaistažoles, jis sumaniai panaudojo didžiules gydomąsias galias, slypinčias daugybėje apleistų augalų – Hordovinoje, baltuosiuose ir visžaliuose šaltalankiuose, juoduosiuose viburnuose, karpose, ramenuose; Vartojimą gydė saulėgrąžomis, pagal poreikį naudojo pienžolės lapus, kurie, nuskinti prie šaknies, veikia kaip vidurius laisvina, o nuskinti viršūnėje – kaip vėmimą; išgydė gerklės negalavimus augalo, vadinamo „kiškio ausimi“, ataugomis; žinojo, nuo kokios nendrės galima išgydyti jautį ir kokia mėtomis galima pastatyti ant kojų sergantį arklį; žinojo visas vertingas, naudingas mandragorės savybes, kurios, kaip visi žino, yra dvilytis augalas. Jis turėjo vaistų kiekvienai progai. Jis išgydė nudegimus salamandros oda, iš kurios Neronas, pasak Plinijaus, padarė servetėlę. Ursus naudojo retortą ir kolbą; pats distiliavo ir pardavinėjo universalius vaistus. Buvo gandai, kad vienu metu jis buvo beprotnamyje; jam buvo suteikta garbė supainioti jį su bepročiu, bet netrukus buvo paleistas, įsitikinęs, kad jis tik poetas. Gali būti, kad taip neatsitiko: kiekvienas iš mūsų buvome tokių pasakų auka.