Nikolajus Mihajlovičius Karamzinas

(1766 m. gruodžio 1 d., šeimos dvaras Znamenskoje, Simbirsko rajonas, Kazanės gubernija (kitais šaltiniais - Michailovkos kaimas (Preobraženskojė), Buzuluk rajonas, Kazanės gubernija) – 1826 m. gegužės 22 d., Sankt Peterburgas)

Biografija

Vaikystė, mokymas, aplinka

Gimė vidutines pajamas gaunančio dvarininko Simbirsko gubernijoje M. E. Karamzino šeimoje. Anksti praradau mamą. Nuo ankstyvos vaikystės jis pradėjo skaityti knygas iš mamos bibliotekos, prancūziškus romanus, C. Rollin „Romos istoriją“, F. Emino kūrybą ir kt. Pradinį išsilavinimą įgijęs namuose, mokėsi bajorų internatinėje mokykloje m. Simbirske, tada vienoje geriausių privačių internatinių mokyklų Maskvos universiteto profesorius I. M. Schaden, kur mokėsi kalbų 1779–1880 m.; Taip pat lankė paskaitas Maskvos universitete.

1781 metais pradėjo tarnauti Preobraženskio pulke Sankt Peterburge, kur susidraugavo su A.I. ir I.I. Dmitrijevais. Tai ne tik intensyvių intelektualinių užsiėmimų, bet ir socialinio gyvenimo malonumų metas. Po tėvo mirties 1784 m. Karamzinas išėjo į pensiją kaip leitenantas ir daugiau nebetarnavo, o tai tuometinėje visuomenėje buvo suvokiama kaip iššūkis. Trumpai pabuvęs Simbirske, kur įstojo į masonų ložę, Karamzinas persikėlė į Maskvą ir buvo įtrauktas į N. I. Novikovo ratą, apsigyveno name, kuris priklausė Novikovo draugiškai mokslinei draugijai (1785).

1785–1789 metai - bendravimo su Novikovu metai, tuo pat metu jis taip pat tapo artimas Pleshcheev šeimai ir daugelį metų palaikė švelnią platonišką draugystę su N. I. Pleshcheeva. Karamzinas publikuoja pirmuosius savo vertimus ir originalius kūrinius, kuriuose aiškiai matomas jo domėjimasis Europos ir Rusijos istorija. Karamzinas yra pirmojo vaikų žurnalo „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“ (1787–1789), kurį įkūrė Novikovas, autorius ir vienas leidėjų. Karamzinas visą likusį gyvenimą išlaikys dėkingumą ir gilią pagarbą Novikovui, gindamasis vėlesniais metais.

Europos kelionių, literatūros ir leidybos veikla

Karamzinas nebuvo linkęs į mistinę masonijos pusę, išliko jos aktyvios ir švietėjiškos krypties šalininkas. Galbūt atšalimas masonizmo link buvo viena iš priežasčių, kodėl Karamzinas išvyko į Europą, kur jis praleido daugiau nei metus (1789–1790), lankėsi Vokietijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje ir Anglijoje, kur susitiko ir kalbėjosi (išskyrus įtakingus masonus). Europos „protų meistrai““: I. Kantas, I. G. Herderis, C. Bonnet, I. K. Lavateris, J. F. Marmontelis ir kiti lankėsi muziejuose, teatruose, socialiniuose salonuose. Paryžiuje Nacionalinėje Asamblėjoje jis klausėsi O. G. Mirabeau, M. Robespierre'o ir kitų, matė daug iškilių politinių veikėjų ir su daugeliu buvo pažįstamas. Matyt, revoliucinis Paryžius parodė Karamzinui, kaip stipriai žodis gali paveikti žmogų: spaudoje, kai paryžiečiai su dideliu susidomėjimu skaito lankstinukus ir lankstinukus, laikraščius; žodinis, kai kalbėjo revoliuciniai pranešėjai ir kilo ginčai (tokia patirtis, kurios nebuvo galima įgyti Rusijoje).

Karamzinas neturėjo labai entuziastingos nuomonės apie Anglijos parlamentarizmą (galbūt sekdamas Ruso pėdomis), tačiau jis labai aukštai vertino civilizacijos lygį, kuriame buvo įsikūrusi visa Anglijos visuomenė.

„Maskvos žurnalas“ ir „Europos biuletenis“

Grįžęs į Maskvą, Karamzinas pradėjo leisti Maskvos žurnalą, kuriame išspausdino nepaprasto pasisekimo sulaukusią istoriją „Vargšė Liza“ (1792), vėliau „Rusijos keliautojo laiškai“ (1791–1792), įtraukusią Karamziną tarp skaitytojų. pirmieji rusų rašytojai. Šie darbai, kaip ir literatūrologiniai straipsniai, išreiškė estetinę sentimentalizmo programą domėjimusi žmogumi, nepriklausomai nuo klasės, jo jausmų ir išgyvenimų. 1890-aisiais jo susidomėjimas Rusijos istorija išaugo; jis susipažįsta su istoriniais darbais, pagrindiniais publikuotais šaltiniais: kronikomis, užsieniečių užrašais ir kt.

Karamzino atsakas į 1801 m. kovo 11 d. perversmą ir įžengimą į Aleksandro I sostą buvo suvokiamas kaip pavyzdžių rinkinys jaunam monarchui „Istorinė panegirika Jekaterinai Antrajai“ (1802 m.), kur Karamzinas išsakė savo požiūrį į esmę. apie monarchiją Rusijoje ir monarcho bei jo pavaldinių pareigas.

Susidomėjimas pasaulio ir vidaus istorija, senąja ir nauja, ir šių dienų įvykiais vyrauja pirmojo Rusijos socialinio-politinio ir literatūrinio meno žurnalo „Europos biuletenis“, kurį Karamzinas išleido 1802–2003 m., leidiniuose. Čia jis taip pat paskelbė keletą esė apie Rusijos viduramžių istoriją („Marta Posadnica, arba Novagorodo užkariavimas“, „Žinios apie Mortą Posadnicą, paimtos iš šv. Zosimos gyvenimo“, „Kelionė po Maskvą“, „Istorijos prisiminimai ir užrašai kelyje į Trejybę“ ir kt.), liudijantys didelės apimties istorinio kūrinio planą, o žurnalo skaitytojams buvo pasiūlyti atskiri jo siužetai, kurie leido ištirti skaitytojo suvokimą, tobulinti techniką ir tyrimo metodus, kurie vėliau būtų panaudoti „Rusijos valstybės istorijoje“.

Istoriniai darbai

1801 m. Karamzinas vedė E. I. Protasovą, kuri po metų mirė. Antrajai santuokai Karamzinas buvo vedęs P. A. Vyazemskio pusseserę E. A. Kolyvanovą (1804 m.), su kuria laimingai gyveno iki savo dienų pabaigos, joje suradęs ne tik atsidavusią žmoną ir rūpestingą motiną, bet ir draugą bei istorijos studijų asistentas .

1803 m. spalį Karamzinas gavo iš Aleksandro I paskyrimą istoriografu su 2000 rublių pensija. už Rusijos istorijos rašymą. Jam buvo atidarytos bibliotekos ir archyvai. Iki paskutinės savo gyvenimo dienos Karamzinas buvo užsiėmęs „Rusijos valstybės istorijos“ rašymu, kuris padarė didelę įtaką Rusijos istorijos mokslui ir literatūrai, leisdamas joje pamatyti vieną iš žymiausių kultūrą formuojančių reiškinių ne tik 19 a., bet ir XX a. Pradedant nuo seniausių laikų ir pirmųjų slavų paminėjimų, Karamzinui pavyko „Istoriją“ atnešti į bėdų laiką. Tai sudarė 12 didelių literatūrinių nuopelnų turinčio teksto tomų, kartu su daugiau nei 6 tūkst. istorinių užrašų, kuriuose publikuoti ir analizuoti istoriniai šaltiniai bei Europos ir šalies autorių kūriniai.

Karamzinui gyvuojant „Istoriją“ pavyko išleisti dviem leidimais. Trys tūkstančiai pirmųjų 8 pirmojo leidimo tomų egzempliorių buvo išparduoti mažiau nei per mėnesį – tai „vienintelis pavyzdys mūsų krašte“, pasak Puškino. Po 1818 metų Karamzinas išleido 9-11 tomus, paskutinis, 12 tomas, išėjo jau po istoriografo mirties. „Istorija“ buvo išleista kelis kartus XIX amžiuje, o daugiau nei dešimt šiuolaikinių leidimų buvo išleista devintojo dešimtmečio pabaigoje ir dešimtajame dešimtmetyje.

Karamzino požiūris į Rusijos raidą

1811 m., Didžiosios kunigaikštienės Jekaterinos Pavlovnos prašymu, Karamzinas parašė užrašą „Apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, kuriame išdėstė savo idėjas apie idealią Rusijos valstybės struktūrą ir aštriai kritikavo Rusijos politiką. Aleksandras I ir jo tiesioginiai pirmtakai: Paulius I, Jekaterina II ir Petras I. XIX a. Šis užrašas niekada nebuvo paskelbtas visas ir buvo išplatintas ranka rašytomis kopijomis. Sovietmečiu tai buvo suvokiama kaip itin konservatyvios aukštuomenės reakcija į M. M. Speranskio reformas, tačiau 1988 metais pirmą kartą išspausdinęs visą užrašą Yu. M. Lotmanas atskleidė gilesnį jo turinį. Karamzinas šiame dokumente kritikavo neparuoštas biurokratines reformas, vykdomas iš viršaus. Pastaba Karamzino kūryboje yra pati išsamiausia jo politinių pažiūrų išraiška.

Karamzinas sunkiai išgyveno Aleksandro I mirtį ir ypač dekabristų sukilimą, kurio liudininku jis buvo. Tai atėmė paskutines gyvybines jėgas, ir lėtai blėstantis istoriografas mirė 1826 m. gegužę.

Karamzinas yra bene vienintelis pavyzdys Rusijos kultūros istorijoje žmogaus, apie kurį jo amžininkai ir palikuonys neturėjo dviprasmiškų prisiminimų. Jau per savo gyvenimą istoriografas buvo suvokiamas kaip aukščiausias moralinis autoritetas; toks požiūris į jį išlieka nepakitęs iki šiol.

Bibliografija

Karamzino darbai

* „Bornholmo sala“ (1793 m.)
* „Julija“ (1796 m.)
* „Marta Posadnitsa arba Novagorodo užkariavimas“, istorija (1802 m.)



* "Ruduo"

Atmintis

* Pavadinta rašytojo vardu:
* Karamzino perėjimas Maskvoje.
* Įrengtas: paminklas N. M. Karamzinui Simbirske/Uljanovske
* Veliky Novgorod mieste, ant paminklo „Rusijos 1000-mečio jubiliejus“, tarp 129 iškiliausių Rusijos istorijos asmenybių (1862 m.) yra N. M. Karamzino figūra.

Biografija

Karamzinas Nikolajus Michailovičius, garsus rašytojas ir istorikas, gimė 1766 m. gruodžio 12 d. Simbirske. Jis užaugo savo tėvo, vidutinio Simbirsko didiko, totorių Murzos Kara-Murzos palikuonio, dvare. Mokėsi pas kaimo sekstoną, o vėliau, būdamas 13 metų, Karamzinas buvo išsiųstas į Maskvos profesoriaus Schaden internatinę mokyklą. Tuo pat metu jis lankė pamokas universitete, kur mokėsi rusų, vokiečių ir prancūzų kalbos.

Baigęs Schaden internatinę mokyklą, Karamzinas 1781 metais įstojo į Sankt Peterburgo gvardijos pulką, tačiau netrukus dėl lėšų stygiaus išėjo į pensiją. Pirmieji literatūriniai eksperimentai datuojami karo tarnybos laikais (Gessnerio idilės „Medinė koja“ (1783) vertimas ir kt.). 1784 m. jis įstojo į masonų ložę ir persikėlė į Maskvą, kur tapo artimas Novikovo ratui ir bendradarbiavo jos leidiniuose. 1789-1790 metais keliavo po Vakarų Europą; tada pradėjo leisti „Maskvos žurnalą“ (iki 1792 m.), kuriame buvo išleisti „Rusijos keliautojo laiškai“ ir „Vargšė Liza“, atnešę jam šlovę. Karamzino išleisti rinkiniai pažymėjo sentimentalizmo eros rusų literatūroje pradžią. Ankstyvoji Karamzino proza ​​turėjo įtakos V. A. Žukovskio, K. N. Batiuškovo ir jauno A. S. Puškino kūrybai. Kotrynos laisvųjų mūrininkų pralaimėjimas, taip pat žiaurus Pavlovo valdymo policinis režimas privertė Karamziną apriboti savo literatūrinę veiklą ir apsiriboti senų leidinių perspausdinimu. Aleksandro I įstojimą jis pasveikino šlovės ode.

1803 m. Karamzinas buvo paskirtas oficialiu istoriografu. Aleksandras I paveda Karamzinui parašyti Rusijos istoriją. Nuo to laiko iki savo dienų pabaigos Nikolajus Michailovičius dirbo prie pagrindinio savo gyvenimo darbo. Nuo 1804 m. jis pradėjo rengti „Rusijos valstybės istoriją“ (1816–1824). Dvyliktasis tomas buvo išleistas po jo mirties. Ypatingą vertę šiam darbui suteikia kruopšti šaltinių atranka (daugelį atrado pats Karamzinas) ir kritinės pastabos; retorinę kalbą ir nuolatinį moralizavimą jau smerkė amžininkai, nors pamėgo nemaža publika. Karamzinas tuo metu buvo linkęs į kraštutinį konservatyvumą.

Reikšmingą vietą Karamzino pavelde užima kūriniai, skirti Maskvos istorijai ir šiuolaikinei valstybei. Daugelis jų buvo pasivaikščiojimų po Maskvą ir kelionių po jos apylinkes rezultatas. Tarp jų – straipsniai „Istorijos atsiminimai ir pastabos kelyje į Trejybę“, „Apie 1802 m. Maskvos žemės drebėjimą“, „Senojo Maskvos gyventojo užrašai“, „Kelionės po Maskvą“, „Rusijos senovė“, „Apie šviesą“. Devintojo – devintojo amžiaus madingų gražuolių drabužiai“. Mirė Sankt Peterburge 1826 06 03.

Biografija

Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė netoli Simbirsko į pensiją išėjusio kapitono Michailo Egorovičiaus Karamzino, viduriniosios klasės didiko, Krymo totorių murzos Kara-Murzos palikuonio, šeimoje. Mokėsi namuose, o nuo keturiolikos metų mokėsi Maskvoje Maskvos universiteto profesoriaus Schaden internate, kartu lankė paskaitas universitete. 1783 m., tėvo primygtinai reikalaujant, įstojo į tarnybą Sankt Peterburgo gvardijos pulke, bet netrukus išėjo į pensiją. Pirmieji literatūriniai eksperimentai datuojami šiais laikais.

Maskvoje Karamzinas suartėjo su rašytojais ir rašytojais: N. I. Novikovas, A. M. Kutuzovas, A. A. Petrovas dalyvavo leidžiant pirmąjį rusišką žurnalą vaikams - „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“, išvertė vokiečių ir anglų sentimentalius autorius: pjeses. W. Shakespeare'o ir G.E. Lessingas ir kt.Ketverius metus (1785-1789) buvo masonų ložės „Draugiškos mokslinės draugijos“ narys. 1789-1790 metais Karamzinas keliavo į Vakarų Europą, kur sutiko daug iškilių Apšvietos epochos atstovų (Kantą, Herderį, Wielandą, Lavaterį ir kt.), buvo Paryžiuje per didžiąją Prancūzijos revoliuciją. Grįžęs į tėvynę, Karamzinas išleido „Rusijos keliautojo laiškus“ (1791–1792), kurie iš karto padarė jį žinomu rašytoju. Iki XVII amžiaus pabaigos Karamzinas dirbo profesionaliu rašytoju ir žurnalistu, 1791–1792 metais leido „Maskvos žurnalą“ (pirmąjį rusų literatūros žurnalą), išleido daugybę rinkinių ir almanachų: „Aglaja“, „Aonidai“, „Užsienio literatūros panteonas“, „Mano niekučiai“. Per šį laikotarpį jis parašė daug eilėraščių ir istorijų, iš kurių garsiausias yra „Vargšė Liza“. Karamzino veikla sentimentalizmą pavertė pagrindine rusų literatūros kryptimi, o pats rašytojas tapo lemtingu šios krypties lyderiu.

Palaipsniui Karamzino interesai iš literatūros srities perėjo į istorijos sritį. 1803 m. jis paskelbė apsakymą „Marta Posadnitsa arba Novagorodo užkariavimas“ ir dėl to gavo imperatoriškojo istoriografo vardą. Kitais metais rašytojas praktiškai sustabdė savo literatūrinę veiklą, sutelkdamas dėmesį į pagrindinio kūrinio „Rusijos valstybės istorija“ kūrimą. Prieš išleidžiant pirmuosius 8 tomus, Karamzinas gyveno Maskvoje, iš kur keliavo tik į Tverę aplankyti didžiosios kunigaikštienės Jekaterinos Pavlovnos ir į Nižnį, kai Maskvą okupavo prancūzai. Paprastai jis vasarodavo Ostafjeve, kunigaikščio Andrejaus Ivanovičiaus Vyazemskio dvare, kurio dukra Jekaterina Andreevna Karamzinas susituokė 1804 m. (pirmoji Karamzino žmona Elizaveta Ivanovna Protasova mirė 1802 m.). Pirmieji aštuoni „Rusijos valstybės istorijos“ tomai buvo pradėti pardavinėti 1818 m. vasarį, o trijų tūkstančių tiražas buvo išpirktas per mėnesį. Anot amžininkų, Karamzinas atskleidė jiems savo gimtosios šalies istoriją, kaip ir Kolumbas pasauliui atrado Ameriką. A.S. Puškinas savo kūrybą pavadino ne tik puikaus rašytojo kūryba, bet ir „sąžiningo žmogaus žygdarbiu“. Prie pagrindinio savo kūrinio Karamzinas dirbo iki gyvenimo pabaigos: 9-asis „Istorijos...“ tomas išėjo 1821 m., 10 ir 11 – 1824 m., o paskutinis 12-asis – po rašytojo mirties (1829 m.). Paskutinius 10 savo gyvenimo metų Karamzinas praleido Sankt Peterburge ir suartėjo su karališka šeima. Karamzinas mirė Sankt Peterburge dėl komplikacijų po to, kai susirgo plaučių uždegimu. Jis buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.

Įdomūs faktai iš gyvenimo

Karamzinas pateikia trumpiausią socialinio gyvenimo Rusijoje aprašymą. Kai kelionės į Europą metu rusų emigrantai paklausė Karamzino, kas vyksta jo tėvynėje, rašytojas atsakė vienu žodžiu: „Jie vagia“.

Kai kurie filologai mano, kad šiuolaikinė rusų literatūra kilo iš Karamzino knygos „Rusijos keliautojo laiškai“.

Rašytojo apdovanojimai

Imperatoriškosios mokslų akademijos garbės narys (1818), tikrasis Rusijos imperijos akademijos narys (1818). Onos ordino 1-ojo laipsnio ir šv.Vladimiro III laipsnio kavalieriaus/

Bibliografija

Grožinė literatūra
* Rusų keliautojo laiškai (1791–1792)
* Vargšė Liza (1792 m.)
* Natalija, bojaro dukra (1792 m.)
* Siera Morena (1793 m.)
* Bornholmo sala (1793 m.)
* Julija (1796 m.)
* Mano išpažintis (1802)
* Mūsų laikų riteris (1803 m.)
Istoriniai ir istoriniai-literatūriniai kūriniai
* Morta Posadnitsa arba Novagorodo užkariavimas (1802 m.)
* Pastaba apie senovės ir šiuolaikinę Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose (1811 m.)
* Rusijos valstybės istorija (t. 1–8 - 1816–1817 m., t. 9 - 1821 m., t. 10–11 - 1824 m., t. 12 - 1829 m.)

Kūrinių ekranizacijos, teatro spektakliai

* Vargšė Liza (SSRS, 1978), lėlių animacinis filmas, rež. Garanino idėja
* Vargšė Liza (JAV, 2000 m.) rež. Slava Cukerman
* Rusijos valstybės istorija (TV) (Ukraina, 2007) rež. Valerijus Babichas [Kinoposk svetainėje yra šio filmo apžvalga iš BookMix vartotojo Mikle_Pro]

Biografija

Rusų istorikas, rašytojas, publicistas, rusų sentimentalizmo pradininkas. Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 12 d. (senuoju stiliumi – gruodžio 1 d.) Michailovkos kaime, Simbirsko gubernijoje (Orenburgo sritis), Simbirsko dvarininko šeimoje. Mokėjo vokiečių, prancūzų, anglų, italų kalbas. Jis užaugo tėvo kaime. Būdamas 14 metų Karamzinas buvo atvežtas į Maskvą ir išsiųstas į privačią internatinę mokyklą pas Maskvos universiteto profesorių I.M. Schaden, kur studijavo 1775–1781 m. Tuo pat metu lankė paskaitas universitete.

1781 m. (kai kuriuose šaltiniuose nurodoma, kad 1783 m.), tėvo reikalaujant, Karamzinas buvo paskirtas į Sankt Peterburgo gelbėtojų Preobraženskio pulką, kur buvo įtrauktas į nepilnametį, tačiau 1784 m. pradžioje išėjo į pensiją ir išvyko į Simbirską. , kur įstojo į Auksinės karūnos masonų ložę“. I. P. patarimu. Turgenevas, kuris buvo vienas iš namelio įkūrėjų, 1784 m. pabaigoje Karamzinas persikėlė į Maskvą, kur įstojo į masonų „draugišką mokslinę draugiją“, kurios narys buvo N. I.. Novikovas, turėjęs didelę įtaką Nikolajaus Michailovičiaus Karamzino pažiūrų formavimuisi. Tuo pačiu metu jis bendradarbiavo su Novikovo žurnalu „Vaikų skaitymas“. Nikolajus Michailovičius Karamzinas buvo masonų ložės narys iki 1788 m. (1789 m.). Nuo 1789 metų gegužės iki 1790 metų rugsėjo keliavo po Vokietiją, Šveicariją, Prancūziją, Angliją, aplankė Berlyną, Leipcigą, Ženevą, Paryžių ir Londoną. Grįžęs į Maskvą, jis pradėjo leisti „Moscow Journal“, kuris tuo metu turėjo labai didelę sėkmę: jau pirmaisiais metais jis turėjo 300 „prenumeratų“. Žurnalas, kuriame nebuvo etatinių darbuotojų ir kurį pildė pats Karamzinas, egzistavo iki 1792 m. gruodžio mėn. Po Novikovo arešto ir odės „Gailestingumo“ paskelbimo Karamzinas vos nepateko į tyrimą dėl įtarimų, kad masonai jį išsiuntė į užsienį. . 1793-1795 metais daugiausiai laiko praleido kaime.

1802 m. mirė pirmoji Karamzino žmona Elizaveta Ivanovna Protasova. 1802 m. jis įkūrė pirmąjį Rusijoje privatų literatūros ir politikos žurnalą „Vestnik Evropy“, kurio redaktoriams prenumeravo 12 geriausių užsienio žurnalų. Karamzinas pritraukė G. R. bendradarbiauti žurnale. Deržavinas, Cheraskova, Dmitrieva, V.L. Puškinas, broliai A.I. ir N.I. Turgenevas, A.F. Voeykova, V.A. Žukovskis. Nepaisant daugybės autorių, Karamzinui tenka daug dirbti savarankiškai ir, kad jo pavardė ne taip dažnai mirksėtų prieš skaitytojų akis, sugalvoja daug slapyvardžių. Tuo pačiu metu jis tapo Benjamino Franklino populiarintojas Rusijoje. „Europos biuletenis“ egzistavo iki 1803 m.

1803 m. spalio 31 d. per draugą visuomenės švietimo ministrą M.N. Muravjovas imperatoriaus Aleksandro I dekretu Nikolajus Michailovičius Karamzinas buvo paskirtas oficialiu istoriografu su 2000 rublių atlyginimu, kad parašytų visą Rusijos istoriją. 1804 m. Karamzinas vedė nesantuokinę princo A. I. dukterį. Vyazemsky pas Jekateriną Andreevną Kolyvanovą ir nuo to momento apsigyveno kunigaikščių Vyazemskių namuose Maskvoje, kur gyveno iki 1810 m. Nuo 1804 m. pradėjo kurti „Rusijos valstybės istoriją“, kurios sudarymas tapo pagrindiniu jo užsiėmimu iki 2010 m. jo gyvenimo pabaiga. 1816 m. išleisti pirmieji 8 tomai (antrasis leidimas 1818-1819 m.), 1821 m. – 9 tomas, 1824 m. - 10 ir 11. 12-asis „Istorijos...“ tomas taip ir nebuvo baigtas (po to Karamzino mirtį paskelbė D. N. Bludovas). Dėl savo literatūrinės formos „Rusijos valstybės istorija“ išpopuliarėjo tarp Karamzino, kaip rašytojo, skaitytojų ir gerbėjų, tačiau net tada ji neturėjo rimtos mokslinės reikšmės. Visi 3000 pirmojo leidimo egzempliorių buvo išpirkti per 25 dienas. To meto mokslui daug didesnę reikšmę turėjo platūs „Pastabos“ prie teksto, kuriame buvo daug rankraščių ištraukų, dažniausiai pirmą kartą išleistų Karamzino. Kai kurių šių rankraščių nebėra. Karamzinas gavo beveik neribotą prieigą prie Rusijos imperijos valdžios institucijų archyvų: medžiagos buvo paimtos iš Užsienio reikalų ministerijos (tuo metu kolegijos) Maskvos archyvo, Sinodo saugyklos, vienuolynų bibliotekos (Trinity Lavra). , Volokolamsko vienuolynas ir kt.), privačiose Musino-Musino rankraščių kolekcijose. Puškinas, kancleris Rumyancevas ir A.I. Turgenevas, kuris sudarė dokumentų rinkinį iš popiežiaus archyvo. Buvo naudojamos Trejybės, Laurentiano, Ipatijevo kronikos, Dvinos chartijos, Įstatymų kodeksas. „Rusijos valstybės istorijos“ dėka skaitytoja sužinojo apie „Igorio kampaniją“, „Monomacho mokymus“ ir daugelį kitų senovės Rusijos literatūros kūrinių. Nepaisant to, jau rašytojo gyvenimo metu jo „Istorijoje...“ pasirodė kritiniai darbai. Istorinė Karamzino, kuris buvo normanų teorijos apie Rusijos valstybės kilmę šalininkas, samprata tapo oficiali ir palaikoma valstybės valdžios. Vėliau „Istoriją...“ teigiamai įvertino A.S. Puškinas, N. V. Gogolis, slavofilai, neigiamas - dekabristai, V.G. Belinskis, N.G. Černyševskis. Nikolajus Michailovičius Karamzinas buvo memorialų organizavimo ir paminklų iškilmingiems nacionalinės istorijos veikėjams statymo iniciatorius, vienas iš jų buvo paminklas K. M. Mininas ir D.M. Pozharsky Raudonojoje aikštėje Maskvoje.

Prieš išleidžiant pirmuosius aštuonis tomus, Karamzinas gyveno Maskvoje, iš kur tik 1810 m. nuvyko į Tverą pas didžiąją kunigaikštienę Jekateriną Pavlovną, kad per ją perduotų suverenui savo užrašą „Apie senovės ir naująją Rusiją“ ir Nižnyje, kai prancūzai užėmė Maskvą. Karamzinas dažniausiai vasarodavo Ostafjeve, savo uošvio princo Andrejaus Ivanovičiaus Vyazemskio dvare. 1812 metų rugpjūtį Karamzinas gyveno Maskvos vyriausiojo vado grafo F.V. Rostopchinas ir išvyko iš Maskvos likus kelioms valandoms iki prancūzų įėjimo. Dėl Maskvos gaisro buvo sunaikinta asmeninė Karamzino biblioteka, kurią jis rinko ketvirtį amžiaus. 1813 m. birželį, šeimai grįžus į Maskvą, jis apsigyveno leidėjo S.A. Selivanovskio, o paskui Maskvos teatro žiūrovo F.F. Kokoškina. 1816 m. Nikolajus Michailovičius Karamzinas persikėlė į Sankt Peterburgą, kur praleido paskutinius 10 savo gyvenimo metų ir tapo artimas karališkajai šeimai, nors jo veiksmų kritikos nemėgęs imperatorius Aleksandras I su rašytoju elgėsi santūriai. „Pastabos“ pateikimo laikas. Vykdydamas imperatorienių Marijos Fedorovnos ir Elizavetos Aleksejevnos pageidavimus, Nikolajus Michailovičius vasarą praleido Carskoje Selo mieste. 1818 m. Nikolajus Michailovičius Karamzinas buvo išrinktas Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės nariu. 1824 m. Karamzinas tapo etatiniu valstybės tarybos nariu. Imperatoriaus Aleksandro I mirtis sukrėtė Karamziną ir pakenkė jo sveikatai; Pusiau sergantis jis kasdien lankydavosi rūmuose, kalbėdamasis su imperatoriene Marija Fedorovna. Pirmaisiais 1826 m. mėnesiais Karamzinas sirgo plaučių uždegimu ir gydytojų patarimu nusprendė pavasarį vykti į Pietų Prancūziją ir Italiją, už ką imperatorius Nikolajus davė pinigų ir atidavė fregatą. Tačiau Karamzinas jau buvo per silpnas keliauti ir 1826 m. birželio 3 d. (gegužės 22 d., senuoju stiliumi) mirė Sankt Peterburge.

Tarp Nikolajaus Michailovičiaus Karamzino kūrinių yra kritinių straipsnių, recenzijų literatūros, teatro, istorijos temomis, laiškais, pasakojimais, odėmis, eilėraščiais: „Eugenijus ir Julija“ (1789; istorija), „Rusijos keliautojo laiškai“ (1791–1795). ; atskiras leidinys – 1801 m.; kelionės į Vokietiją, Šveicariją, Prancūziją ir Angliją metu parašyti laiškai, atspindintys Europos gyvenimą Prancūzijos revoliucijos išvakarėse ir per ją), „Liodoras“ (1791 m., istorija), „Vargšė Liza“ (1792; istorija; paskelbta „Maskvos žurnale“), „Natalija, bojaro dukra“ (1792 m.; istorija; paskelbta „Maskvos žurnale“), „Gailestingumo link“ (odė), „Aglaja“ (1794–1795); almanachas), „Mano smulkmenos“ (1794 m. ; 2 leidimas – 1797 m., 3 – 1801 m.; straipsnių rinkinys, anksčiau publikuotas „Maskvos žurnale“), „Užsienio literatūros panteonas“ (1798; užsienio literatūros antologija, kuri ilgą laiką laikas nepraėjo per cenzūrą, kuri uždraudė leisti Demosteną, Ciceroną, Sallustą, nes jie buvo respublikonai), „Istoriniai pagyrimo žodžiai imperatorienei Jekaterinai II“ (1802), „Morta Posadnica arba Novgorodo užkariavimas“. (1803 m.; išleista „Europos biuletenyje; istorinis pasakojimas“), „Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“ (1811 m.; kritika M.M. Speranskio valstybės reformų projektams), „Pastaba apie Maskvos paminklus“ (1818 m.; pirmoji kultūrinė -istorinis vadovas po Maskvą ir jos apylinkes), „Mūsų laikų riteris“ (autobiografinis pasakojimas, paskelbtas „Europos biuletenyje“), „Mano išpažintis“ (pasakojimas, smerkiantis pasaulietinį aristokratijos išsilavinimą), „Mūsų laikų istorija“. Rusijos valstybė“ (1816-1829: t. 1-8 - 1816-1817 m., t. 9 - 1821 m., t. 10-11 - 1824 m., t. 12 - 1829 m.; pirmasis apibendrinantis veikalas apie Lietuvos istoriją Rusija), Karamzino laiškai A. F. Malinovskis“ (išleista 1860 m.), I. I. Dmitrijevui (išleista 1866 m.), N. I. Krivcovui, kunigaikščiui P. A. Vyazemskiui (1810–1826; išleista 1897 m.), A. I. Turgenevui (1806–1826 m.; išleista korespondencija 1899 m. Imperatorius Nikolajus Pavlovičius (išleistas 1906 m.), „Istoriniai prisiminimai ir užrašai kelyje į Trejybę“ (straipsnis), „Apie 1802 m. Maskvos žemės drebėjimą“ (straipsnis), „Seno Maskvos gyventojo užrašai“ (straipsnis), „ Kelionės po Maskvą“ (straipsnis), „Rusijos senovė“ (straipsnis), „Apie lengvus IX–X amžių madingų gražuolių drabužius“ (straipsnis).

Biografija

Kilęs iš turtingos bajorų šeimos, išėjusio į pensiją kariuomenės karininko sūnus.

1779-81 mokėsi Maskvos Schaden internatinėje mokykloje.

1782–83 tarnavo Preobraženskio gvardijos pulke.

1784–1785 m. apsigyveno Maskvoje, kur, kaip autorius ir vertėjas, glaudžiai siejo su satyriko ir leidėjo N. I. Novikovo masonų ratu.

1785–1789 m. - N. I. Novikovo Maskvos būrelio narys. Karamzino masonų mentoriai buvo I. S. Gamaleja ir A. M. Kutuzovas. Išėjęs į pensiją ir grįžęs į Simbirską, jis susipažino su masonu I. P. Turgenevu.

1789-1790 metais keliavo į Vakarų Europą, kur sutiko daug iškilių Apšvietos epochos atstovų (Kantą, Herderį, Wielandą, Lavaterį ir kt.). Jį paveikė pirmųjų dviejų mąstytojų, taip pat Voltero ir Shaftesbury idėjos.

Grįžęs į tėvynę išleido „Rusijos keliautojo laiškus“ (1791-1795) su Europos kultūros likimo apmąstymais ir įkūrė literatūros ir meno periodinį leidinį „Maskvos žurnalas“ (1791-1792), kuriame spausdino. šiuolaikinių Vakarų Europos ir Rusijos autorių kūrinių. Įstojęs į sostą 1801 m., imperatorius Aleksandras I ėmėsi leisti žurnalą „Europos biuletenis“ (1802–1803 m.) (kurio šūkis buvo „Rusija yra Europa“), pirmąjį iš daugelio Rusijos literatūros ir politikos apžvalginių žurnalų. kur tautinio tapatumo formavimo uždaviniai buvo keliami Rusijai asimiliuojant Vakarų civilizacinę patirtį ir ypač moderniosios Europos filosofijos patirtį (nuo F. Bacono ir R. Descarteso iki I. Kanto ir J.-J. Rousseau). ).

Karamzinas socialinę pažangą siejo su švietimo sėkme, civilizacijos raida ir žmogaus tobulėjimu. Šiuo laikotarpiu rašytojas, apskritai būdamas konservatyvaus vakarietiškumo pozicijoje, teigiamai vertino visuomeninės sutarties teorijos ir prigimtinės teisės principus. Jis buvo sąžinės laisvės ir utopinių Platono ir T. Moreo dvasios idėjų šalininkas, tikėjo, kad vardan harmonijos ir lygybės piliečiai gali atsisakyti asmeninės laisvės. Didėjant skepticizmui utopinių teorijų atžvilgiu, Karamzinas vis labiau įsitikino išliekančia asmens ir intelektualinės laisvės verte.

Istorija „Vargšė Liza“ (1792), patvirtinanti vidinę žmogaus asmenybės vertę, nepaisant klasės, iškart atnešė Karamzinui pripažinimą. 1790-aisiais buvo rusų sentimentalizmo vadovas, taip pat rusų prozos emancipacijos judėjimo įkvėpėjas, stilistiškai priklausomas nuo bažnytinės slavų liturginės kalbos. Pamažu jo pomėgiai iš literatūros srities persikėlė į istorijos sritį. 1804 m. jis atsistatydino iš žurnalo redaktoriaus pareigų, priėmė imperatoriškojo istoriografo pareigas ir iki mirties beveik išimtinai užsiėmė „Rusijos valstybės istorijos“ kompozicija, kurios pirmasis tomas išspausdintas 1816 m. 1810–1811 m. Karamzinas asmeniniu Aleksandro I užsakymu parengė „Pastabą apie senovės ir naująją Rusiją“, kur, remdamasis konservatyviomis Maskvos bajorų pozicijomis, aštriai kritikavo Rusijos vidaus ir užsienio politiką. Karamzinas mirė Sankt Peterburge 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d.).

K. ragino plėtoti Europos filosofinį paveldą visoje jo įvairovėje – nuo ​​R. Dekarto iki I. Kanto ir nuo F. Bekono iki C. Helvecijaus.

Socialinėje filosofijoje jis buvo J. Locke'o ir J. J. Rousseau gerbėjas. Jis laikėsi įsitikinimo, kad filosofija, atsikračiusi scholastinio dogmatizmo ir spekuliacinės metafizikos, gali būti „gamtos ir žmogaus mokslu“. Eksperimentinių žinių šalininkas (patirtis yra „išminties vartai“), jis tuo pat metu tikėjo proto galia, žmogaus genijaus kūrybiniu potencialu. Kalbėdamas prieš filosofinį pesimizmą ir agnosticizmą, jis manė, kad mokslo klaidos yra įmanomos, tačiau jos „yra, taip sakant, jam svetimi augimai“. Apskritai jam būdinga religinė ir filosofinė tolerancija kitokiems požiūriams: „Jis man tikras filosofas, galintis su visais taikiai sutarti, mylintis tuos, kurie nesutinka su jo mąstymo būdu“.

Žmogus yra socialinė būtybė („mes gimstame visuomenei“), gebanti bendrauti su kitais („mūsų „aš“ save mato tik kitame „tu“), taigi ir intelektualiai bei morališkai tobulėti.

Istorija, pasak K., liudija, kad „žmonių giminė kyla į dvasinį tobulumą“. Žmonijos aukso amžius – ne už nugaros, kaip teigė Ruso, kuris dievino neišmanančią laukinę, o į priekį. T. More savo „Utopijoje“ daug ką numatė, bet vis tiek tai yra „geros širdies svajonė“.

Didelį vaidmenį tobulinant žmogaus prigimtį K. skyrė menui, kuris parodo žmogui vertus būdus ir priemones, kaip pasiekti laimę, taip pat racionalaus mėgavimosi gyvenimu formas – per sielos pakylėjimą („Kažkas apie mokslus, menus ir nušvitimas“).

Stebėdamas 1789 metų įvykius Paryžiuje, klausydamas O. Mirabeau kalbų Konvente, kalbėdamas su J. Condorcet ir A. Lavoisier (gali būti, kad Karamzinas aplankė M. Robespjerą), pasinerdamas į revoliucijos atmosferą, jis. sveikino tai kaip „proto pergalę“. Tačiau vėliau jis pasmerkė sanskulotizmą ir jakobinų terorą kaip Apšvietos epochos idėjų žlugimą.

Apšvietos idėjose Karamzinas įžvelgė galutinį viduramžių dogmatizmo ir scholastikos įveikimą. Kritiškai vertindamas empirizmo ir racionalizmo kraštutinumus, jis kartu pabrėžė kiekvienos iš šių krypčių edukacinę vertę ir ryžtingai atmetė agnosticizmą ir skepticizmą.

Grįžęs iš Europos K. permąsto savo filosofinį ir istorinį kredo ir atsigręžia į istorijos pažinimo ir istorijos metodologijos problemas. „Melodoro ir Filaletų laiškuose“ (1795) jis aptaria esminius dviejų istorijos filosofijos sampratų sprendimus – istorinio ciklo teoriją, kilusią iš G. Vico, ir nuolatinį socialinį žmonijos kilimą (pažangą) į aukščiausias tikslas humanizmui, kilęs iš I. G. Herderio, vertinamo už domėjimąsi slavų kalba ir istorija, kvestionuoja automatinio progreso idėją ir prieina prie išvados, kad viltis tolygiam žmonijos pažangai yra netikresnė nei jam anksčiau atrodė.

Istorija jam atrodo kaip „amžinas tiesos supainiojimas su klaidomis ir dorybės su yda“, „dorovės sušvelninimas, proto ir jausmo pažanga“, „viešosios dvasios sklaida“, kaip tik tolima žmonijos perspektyva.

Iš pradžių rašytojas pasižymėjo istoriniu optimizmu ir tikėjimu socialinės bei dvasinės pažangos neišvengiamumu, tačiau nuo 1790 m. Karamzinas visuomenės vystymąsi sieja su Apvaizdos valia. Nuo to laiko jam buvo būdingas filosofinis skepticizmas. Rašytojas vis labiau linksta į racionalų apvaizdą, bando jį derinti su žmogaus laisvos valios pripažinimu.

Iš humanistinės pozicijos, plėtodamas Rusijos ir Europos istorinio kelio vienybės idėją, Karamzinas tuo pačiu metu pamažu įsitikino, kad kiekvienai tautai yra specialus vystymosi kelias, dėl kurio jis kilo mintis apie pagrįsdamas šią poziciją Rusijos istorijos pavyzdžiu.

Pačioje pradžioje XIX a (1804) jis pradeda viso savo gyvenimo darbą – sistemingą darbą rusų kalba. istoriją, rinkti medžiagą, nagrinėti archyvus, lyginti kronikas.

Karamzinas atnešė istorinį pasakojimą į XVII amžiaus pradžią, naudodamasis daugeliu pirminių šaltinių, kurie anksčiau buvo ignoruojami (kai kurie mūsų nepasiekė), ir jam pavyko sukurti įdomią istoriją apie Rusijos praeitį.

Istorinio tyrimo metodologiją jis sukūrė ankstesniuose darbuose, ypač „Filosofo, istoriko ir piliečio diskurse“ (1795), taip pat „Pastaboje apie senovės ir naująją Rusiją“ (1810–1811). Protingas istorijos aiškinimas, jo manymu, yra pagrįstas pagarba šaltiniams (rusų istoriografijoje - sąžiningu, visų pirma, kronikų studijavimu), tačiau neapsiriboja paprastu jų vertimu.

– Istorikas nėra metraštininkas. Ji turi remtis istorinių subjektų, kurie siekia savo ir klasinių interesų, veiksmų ir psichologijos paaiškinimo. Istorikas turi stengtis suprasti vidinę vykstančių įvykių logiką, išryškinti įvykiuose esmingiausius ir svarbiausius, juos aprašydamas, „turi džiaugtis ir liūdėti kartu su savo tauta. Jis neturėtų, vadovaudamasis šališkumu, iškraipyti faktus, perdėti. arba sumenkinti nelaimę savo pristatyme; jis visų pirma turėtų būti teisingas.

Pagrindinės Karamzino mintys iš „Rusijos valstybės istorijos“ (knyga išleista 11 tomų 1816 – 1824 m., paskutinė – 12 tomų – ​​1829 m. po autoriaus mirties) gali būti vadinamos konservatyviomis – monarchinėmis. Jie suvokė konservatyvius-monarchistinius Karamzino, kaip istoriko, įsitikinimus, jo, kaip mąstytojo, apvaizdą ir etinį determinizmą, jo tradicinę religinę ir moralinę sąmonę. Karamzinas orientuojasi į Rusijos nacionalines ypatybes, visų pirma, tai autokratija, laisva nuo despotiškų kraštutinumų, kur suverenas turi vadovautis Dievo įstatymu ir sąžine.

Jis įžvelgė istorinę Rusijos autokratijos paskirtį palaikyti socialinę tvarką ir stabilumą. Iš paternalistinės pozicijos rašytojas pateisino baudžiavą ir socialinę nelygybę Rusijoje.

Autokratija, anot Karamzino, būdama ekstraklasine valdžia, yra Rusijos „paladis“ (globėjas), žmonių vienybės ir gerovės garantas.Autokratinio valdymo stiprybė nėra formalioje teisėje ir teisėtumu pagal vakarietišką modelį, bet monarcho sąžinėje, „širdyje“.

Tai yra tėvo taisyklė. Autokratija turi nepaliaujamai laikytis tokios valdžios taisyklių, valdžios postulatai yra tokie: „Bet kokios žinios valstybinėje santvarkoje yra blogis, į kurį reikia griebtis tik esant būtinybei“. „Mums reikia daugiau apsauginės išminties nei kūrybinės išminties“. „Siekiant valstybės gyvavimo stabilumo, saugiau pavergti žmones, nei suteikti jiems laisvę netinkamu metu“.

Tikras patriotizmas, tikėjo K., įpareigoja pilietį mylėti savo tėvynę, nepaisant jos kliedesių ir netobulumų. Kosmopolitas, anot K., yra „metafizinė būtybė“.

Karamzinas užėmė svarbią vietą Rusijos kultūros istorijoje dėl jam susiklosčiusių laimingų aplinkybių, taip pat dėl ​​savo asmeninio žavesio ir erudicijos. Tikras Kotrynos Didžiosios šimtmečio atstovas vakarietiškumą ir liberalius siekius derino su politiniu konservatizmu. Istorinė Rusijos žmonių savimonė daug dėkoja Karamzinui. Puškinas tai pažymėjo sakydamas, kad „Senovės Rusiją, atrodo, rado Karamzinas, kaip Ameriką Kolumbas“.

Tarp Nikolajaus Michailovičiaus Karamzino darbų yra kritinių straipsnių ir apžvalgų literatūros, teatro ir istorijos temomis;

Laiškai, pasakojimai, odės, eilėraščiai:

* "Eugenijus ir Julija" (1789; istorija),
* "Rusijos keliautojo laiškai" (1791-1795; atskiras leidinys - 1801 m.;
* laiškai, parašyti kelionės į Vokietiją, Šveicariją, Prancūziją ir Angliją metu ir atspindintys Europos gyvenimą Prancūzijos revoliucijos išvakarėse ir jos metu),
* "Liodoras" (1791, istorija),
* „Vargšė Liza“ (1792 m.; istorija; paskelbta „Maskvos žurnale“),
* „Natalija, bojaro dukra“ (1792 m.; istorija; paskelbta „Maskvos žurnale“),
* „Gracei“ (odė),
* "Aglaya" (1794-1795; almanachas),
* „Mano niekučiai“ (1794 m.; 2-asis leidimas - 1797 m., 3-asis - 1801 m.; straipsnių rinkinys, anksčiau paskelbtas Maskvos žurnale),
* „Užsienio literatūros panteonas“ (1798 m.; užsienio literatūros antologija, kuri ilgą laiką nepraėjo cenzūros, kuri uždraudė leisti Demosteną, Ciceroną, Sallustą, nes jie buvo respublikonai).

Istoriniai ir literatūros kūriniai:

* „Istorinė panegirika imperatorienei Jekaterinai II“ (1802 m.),
* „Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“ (1803 m.; išleista „Europos biuletenyje; istorinė istorija“),
* „Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“ (1811 m.; kritika M. M. Speranskio valstybės reformų projektams),
* „Pastaba apie Maskvos įžymybes“ (1818 m.; pirmasis kultūrinis ir istorinis Maskvos ir jos apylinkių vadovas),
* „Mūsų laikų riteris“ (autobiografinė istorija paskelbta „Europos biuletenyje“),
* „Mano išpažintis“ (pasakojimas, smerkiantis pasaulietinį aristokratijos išsilavinimą),
* „Rusijos valstybės istorija“ (1816-1829: t. 1-8 - 1816-1817 m., t. 9 - 1821 m., t. 10-11 - 1824 m., t. 12 - 1829 m.; pirmasis apibendrintas darbas apie Rusijos istoriją).

Laiškai:

* Karamzino laiškai A.F. Malinovskis“ (išleista 1860 m.),
* I.I. Dmitrijevas (išleistas 1866 m.),
* N. I. Krivcovui,
* princui P.A. Vyazemskis (1810-1826; išleistas 1897 m.),
* A. I. Turgenevui (1806-1826; išleista 1899 m.),
* susirašinėjimas su imperatoriumi Nikolajumi Pavlovičiumi (išleistas 1906 m.).

Straipsniai:

* „Istoriniai prisiminimai ir pastabos kelyje į Trejybę“ (straipsnis),
* „Apie 1802 m. Maskvos žemės drebėjimą“ (straipsnis),
* „Seno Maskvos gyventojo užrašai“ (straipsnis),
* „Kelionės po Maskvą“ (straipsnis),
* "Rusijos senovė" (straipsnis),
* „Apie lengvus IX – X amžių madingų gražuolių drabužius“ (straipsnis).

Šaltiniai:

* Ermakova T. Karamzinas Nikolajus Michailovičius [Tekstas] / T. Ermakova // Filosofinė enciklopedija: 5 tomai T.2.: Disjunkcija - Komiksas / SSRS mokslų akademijos Filosofijos institutas; moksliniai patarimai: A. P. Aleksandrovas [ir kiti]. – M.: Tarybinė enciklopedija, 1962. – P. 456;
* Malininas V. A. Karamzinas Nikolajus Michailovičius [Tekstas] / V. A. Malininas // Rusų filosofija: žodynas / redagavo. red. M. A. Maslina - M.: Respublika, 1995. - P. 217 - 218.
* Khudushina I. F. Karamzinas Nikolajus Michailovičius [Tekstas] / I. F. Khudushina // Nauja filosofinė enciklopedija: 4 tomai T.2.: E - M / Rusijos filosofijos institutas. akad. Nacionaliniai mokslai visuomenė – mokslinis fondas; mokslinis-red. patarimas: V. S. Stepinas [ir kiti]. – M.: Mysl, 2001. – P.217 – 218;

Bibliografija

Esė:

* Rašiniai. T.1-9. – 4-asis leidimas. – Sankt Peterburgas, 1834-1835;
* Vertimai. T.1-9. – 3 leidimas. – Sankt Peterburgas, 1835 m.;
* N. M. Karamzino laiškai I. I. Dmitrijevui. – Sankt Peterburgas, 1866 m.;
* Kažkas apie mokslus, menus ir švietimą. - Odesa, 1880 m.;.
* Rusų keliautojo laiškai. - L., 1987 m.;
* Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją. - M., 1991 m.
* Rusijos valstybės istorija, 1-4 t. - M, 1993 m.;

Literatūra:

* Platonovas S. F. N. M. Karamzinas... - Sankt Peterburgas, 1912 m.;
* Esė apie SSRS istorijos mokslo istoriją. T. 1. - M., 1955. - P. 277 – 87;
* Esė apie Rusijos žurnalistikos ir kritikos istoriją. T. 1. Č. 5. -L., 1950;
* Belinskis V.G. Aleksandro Puškino darbai. Art. 2. // Atlikti darbai. T. 7. - M., 1955;
* Pogodin M.P. N.M. Karamzinas, remiantis jo raštais, laiškais ir amžininkų apžvalgomis. 1-2 dalis. - M., 1866 m.;
* [Gukovskis G.A.] Karamzinas // Rusų literatūros istorija. T. 5. - M. - L., 1941. - P. 55-105;
* „Rusijos valstybės istorijos“ medicinos kritikai N.M. Karamzinas // Literatūros paveldas. T. 59. - M., 1954;
* Lotman Yu. Karamzino pasaulėžiūros raida // Tartu valstybinio universiteto mokslinės pastabos. – 1957. – Laida. 51. – (Istorijos ir filologijos fakulteto darbai);
* Mordovčenka N.I. XIX amžiaus pirmojo ketvirčio rusų kritika. - M. – L., 1959. – P.17-56;
* Audra G.P. Nauja informacija apie Puškiną ir Karamziną // SSRS mokslų akademijos Izvestija, Dept. literatūra ir kalba. – 1960. - T. 19. - Laida. 2;
* Predtechensky A.V. Socialinės ir politinės N. M. pažiūros. Karamzinas 1790-aisiais // Rusų švietimo problemos XVIII amžiaus literatūroje - M.-L., 1961;
* Makogonenkos G. Karamzino literatūrinė pozicija XIX a., „Rus. literatūra“, 1962, Nr.1, p. 68-106;
* SSRS filosofijos istorija. T. 2. - M., 1968. - P. 154-157;
* Kislyagina L. G. N. M. Karamzino (1785–1803) socialinių ir politinių pažiūrų formavimasis. - M., 1976 m.;
* Lotmanas Yu. M. Karamzinas. - M., 1997 m.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. – 1959. - H. 1;
* Rothe H. Karamzin-studien // Z. slavische Philologie. – 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // ten pat. - Bd 28. - H. 2.

Archyvai:

* RO IRLI, f. 93; RGALI, f. 248; RGIA, f. 951; ARBA RSL, f. 178; RORNB, f. 336.

Biografija (Katalikų enciklopedija. EdwART. 2011, K. Jablokovas)

Jis užaugo savo tėvo, Simbirsko dvarininko, kaime. Pradinį išsilavinimą įgijo namuose. 1773-76 mokėsi Simbirske Fauvel internate, po to 1780-83 - internate pas prof. Maskvos Schaden universitetas Maskvoje. Studijų metais taip pat skaitė paskaitas Maskvos universitete. 1781 m. jis įstojo į Preobraženskio pulką. 1785 m., atsistatydinęs, jis priartėjo prie masonų rato N. I. Novikova. Šiuo laikotarpiu susiformavo pasaulėžiūra ir literatūra. K. pažiūroms didelės įtakos turėjo Švietimo epochos filosofija, taip pat anglų kūryba. ir vokiečių sentimentalūs rašytojai. Pirmas uždegtas. K. patirtis siejama su Novikovo žurnalu Vaikų skaitymas širdžiai ir protui, kuriame 1787-90 metais jis publikavo daugybę savo kūrinių. vertimai, taip pat istorija „Eugenijus ir Julija“ (1789).

1789 metais K. išsiskyrė su masonais. 1789-90 keliavo po Vakarus. Europoje, lankėsi Vokietijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje ir Anglijoje, susitiko su I. Kantu ir I.G. Herderis. Kelionės įspūdžiai tapo jo opuso pagrindu. Rusų keliautojo laiškai (1791-92), kuriuose visų pirma K. išreiškė savo požiūrį į Prancūzijos revoliuciją, kurią laikė vienu svarbiausių XVIII a. Jakobinų diktatūros laikotarpis (1793-94) jį nuvylė, o „Laiškų...“ (1801) republikoje – pasakojimas apie Franzo įvykius. K. revoliuciją palydėjo komentaru apie pražūtingą bet kokio smurtinio perversmo pobūdį valstybei.

Grįžęs į Rusiją K. leido Maskvos žurnalą, kuriame publikavo savo dailininkus. kūriniai (pagrindinė dalis „Rusų keliautojo laiškų“, apsakymai „Liodoras“, „Vargšė Liza“, „Natalija“, „Bojaro dukra“, eilėraščiai „Poezija“, „Gailestingumas“ ir kt.), taip pat kritikos kūriniai. straipsniai ir literatūra ir teatro apžvalgos, propaguojančios estetinius rusų kalbos principus. sentimentalizmas.

Po priverstinės tylos valdant imperatoriui. Paulius I K. vėl veikė kaip publicistas, pagrindžiantis nuosaikaus konservatizmo programą naujame žurnale „Vestnik Evropy“. Jo istorija buvo paskelbta čia. apsakymas Marfa Posadnitsa arba Novgorodo užkariavimas (1803), teigiantis autokratijos pergalės prieš laisvąjį miestą neišvengiamumą.

Lit. K. veikla suvaidino didelį vaidmenį tobulinant menininką. vidinis vaizdas reiškia žmonių pasaulis, rusų kalbos raida. liet. kalba. Visų pirma ankstyvoji K. proza ​​turėjo įtakos V. A. kūrybai. Žukovskis, K.N. Batiuškovas, jaunasis A.S. Puškinas.

Iš ser. 1790 metais buvo nulemtas K. domėjimasis istorinės metodologijos problemomis. Vienas iš pagrindinių K. tezės: „Istorikas – ne metraštininkas“, jis turi stengtis suprasti vidų. vykstančių įvykių logika turi būti „tiesa“, ir jokie polinkiai ar idėjos negali pasiteisinti tiesos iškraipymui. faktus.

1803 metais K. buvo paskirtas į teismo istoriografo pareigas, po kurių pradėjo dirbti savo skyriuje. veikalas – Rusijos valstybės istorija (t. 1-8, 1816-17; t. 9, 1821; t. 10-11, 1824; t. 12, 1829), tapęs ne tik reikšmingu istoriniu veikalu. darbo jėgos, bet ir pagrindinis Rusijos reiškinys. menininkas proza ​​ir svarbiausias rusų kalbos šaltinis. ist. dramaturgija pradedant Puškino Borisu Godunovu.

Dirbdamas prie Rusijos valstybės istorijos, K. naudojosi ne tik beveik visais savo laiku turimais rusiškais sąrašais. kronikos (daugiau nei 200) ir red. senovės rusų paminklai teisių ir literatūros, bet ir daug. ranka rašytas ir spausdintas Vakarų Europos. šaltiniai. Pasakojimas apie kiekvieną Rusijos istorijos laikotarpį. būklę lydi daug nuorodų ir citatų iš op. Europos autoriai, ne tik tie, kurie rašė apie pačią Rusiją (kaip Herberšteinas ar Prahos Kozma), bet ir kiti istorikai, geografai ir metraštininkai (nuo antikos iki šių dienų K.). Be to, Istorijoje... yra daug svarbių rusams. skaitytojas informacijos apie Bažnyčios istoriją (nuo Bažnyčios tėvų iki Baronijaus Bažnyčios metraščių), taip pat citatų iš popiežiaus bulių ir kitų Šventojo Sosto dokumentų. Vienas iš pagrindinių K. kūrybos koncepcijas kritikavo istorikai. šaltinius pagal Apšvietos istorikų metodus. Istorija... K. prisidėjo prie vis didesnio susidomėjimo Rusijos istorija įvairiuose rusų kalbos sluoksniuose. visuomenė. Rytai. K. koncepcija tapo oficiali. valstybės remiama koncepcija. galia.

„Rusijos valstybės istorijoje“ išsakytos K. pažiūros remiasi racionalistine visuomenės eigos idėja. raida: žmonijos istorija yra pasaulinės pažangos istorija, kurios pagrindas yra proto kova su klaidomis, nušvitimas su nežinojimu. Ch. istorijos varomoji jėga procesas K. laikė valdžią, valstybę, tapatindamas šalies istoriją su valstybės istorija, o valstybės istoriją – su autokratijos istorija.

Lemiamą vaidmenį istorijoje, anot K., vaidina asmenys („Istorija – šventa karalių ir tautų knyga“). Psichologinė istorinių veiksmų analizė. asmenybes yra K. pagrindinis. istorijos paaiškinimo metodas. įvykius. Istorijos paskirtis, anot K., yra reguliuoti visuomenes. ir kultas. žmonių veikla. Ch. tvarkos palaikymo institucija Rusijoje yra autokratija, monarchinės valdžios stiprėjimas valstybėje leidžia išsaugoti kultą. ir ist. vertybes. Bažnyčia turi bendrauti su valdžia, bet nepasiduoti joms, nes tai veda prie Bažnyčios autoriteto ir tikėjimo valstybe susilpnėjimo bei rel. vertybės – į monarchijos sunaikinimą. Valstybės ir Bažnyčios veiklos sritys, K. supratimu, negali susikirsti, tačiau norint išsaugoti valstybės vienybę, jų pastangos turi būti sujungtos.

K. buvo rel. tolerancija, tačiau, jo nuomone, kiekviena šalis turi laikytis savo pasirinktos religijos, todėl Rusijoje svarbu išsaugoti ir remti stačiatikių bažnyčią. bažnyčia. K. į Katalikų bažnyčią žiūrėjo kaip į nuolatinį Rusijos priešą, siekiantį „pasodinti“ naują tikėjimą. Jo nuomone, ryšiai su Katalikų bažnyčia tik pakenkė kultui. Rusijos tapatybę. K. jėzuitai sulaukė didžiausios kritikos, ypač dėl jų kišimosi į vidaus reikalus. Rusijos politika bėdų metu. XVII a

1810-11 m. K. parengė Užrašą apie Senąją ir Naująją Rusiją, kur iš konservatyvios pozicijos kritikavo vidaus reikalus. ir išorinis užaugo politika, ypač vyriausybės projektai. transformacijos M.M. Speranskis. Užraše... K. nutolo nuo pradinių požiūrių į istoriją. žmonijos raida, teigdama, kad kiekvienai tautai yra būdingas ypatingas vystymosi kelias.

Darbai: Darbai. Sankt Peterburgas, 1848. 3 t.; Esė. L., 1984. 2 t.; Pilnas eilėraščių rinkinys. M.-L., 1966 m.; Rusijos vyriausybės istorija. Sankt Peterburgas, 1842-44. 4 knygos; Rusų keliautojo laiškai. L., 1984; Rusijos vyriausybės istorija. M., 1989-98. 6 tomai (leidimas nebaigtas); Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose. M., 1991 m.

Literatūra: Pogodin M.P. Nikolajus Michailovičius Karamzinas pagal jo raštus, laiškus ir amžininkų apžvalgas. M., 1866. 2 valandos; Eidelmanas N.Ya. Paskutinis metraštininkas. M., 1983; Osetrov E.I. Trys Karamzino gyvenimai. M., 1985; Vatsuro V.E., Gilellson M.I. Per „protines užtvankas“. M., 1986; Kozlovas V.P. „Rusijos valstybės istorija“ N.M. Karamzinas savo amžininkų vertinimuose. M., 1989; Lotmanas Yu.M. Karamzino sukūrimas. M., 1997 m.

Apie kai kurias Puškino nuorodas į žurnalistiką ir N. M. prozą. Karamzinas (L.A. Mesenyashina (Čeliabinskas))

Kalbėdamas apie N. M. indėlį. Karamzinas į rusų kultūrą, Yu.M. Lotmanas pažymi, kad, be kita ko, N.M. Karamzinas sukūrė „dar dvi svarbias figūras kultūros istorijoje: rusų skaitytoją ir rusų skaitytoją“ [Lotman, Yu.M. Karamzino sukūrimas [Tekstas] / Yu.M. Lotmanas. – M.: Knyga, 1987. P. 316]. Tuo pačiu metu, kai atsiverčiame tokį rusų kalbos vadovėlį kaip „Eugenijus Oneginas“, kartais pastebima, kad šiuolaikiniam rusų skaitytojui trūksta būtent „skaitymo kvalifikacijos“. Kalbame pirmiausia apie gebėjimą įžvelgti intertekstualias romano sąsajas. Beveik visi Puškino kūrybos tyrinėtojai atkreipė dėmesį į „kažkieno žodžio“ vaidmens svarbą romane „Eugenijus Oneginas“. Yu.M. Lotmanas, „Eugenijus Oneginas“ išsamiai apibūdinęs „svetimo kalbos“ pateikimo formas, pažymi, remdamasis Z. G. darbais. Mintz, G. Levinton ir kiti, kad „citatos ir prisiminimai yra vienas iš pagrindinių struktūrą formuojančių elementų pačiame romano pasakojimo audinyje Puškino eilėraščiuose“ [Lotman, Yu.M. Romanas A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“ [Tekstas] / Yu.M. Lotmanas // Lotman, Yu.M. Puškinas. – Sankt Peterburgas: Art-SPB, 1995. P. 414]. Tarp įvairių Yu.M. citatų funkcijų. Ypatingą dėmesį Lotmanas skiria vadinamiesiems. „paslėptos citatos“, kurių identifikavimas „pasiekiamas ne grafiniais ir tipografiniais ženklais, o kai kurias Onegino teksto vietas sutapatinus su skaitytojų atmintyje saugomais tekstais“ [Ten pat]. Tokios „paslėptos citatos“, šiuolaikinės reklamos teorijos kalba, atlieka „auditorijos segmentavimą“ su „daugiapakope sistema, priartinančia skaitytoją prie teksto“ [Ten pat]. Ir toliau: „...Citatos, atnaujindamos tam tikrus netekstinius ryšius, sukuria tam tikrą duoto teksto „auditorijos įvaizdį“, kuris netiesiogiai charakterizuoja patį tekstą“ [Ten pat, p. 416]. „Poetų, menininkų, kultūros veikėjų, politikų, istorinių veikėjų, taip pat meno kūrinių vardų ir literatūros herojų vardų“ gausa (Yu.M. Lotman jų priskaičiuoja apie 150) (ten pat. ) romaną tam tikra prasme paverčia pasaulietiniu pokalbiu apie bendrus pažįstamus („Oneginas – „mano geras draugas“).

Ypatingas dėmesys Yu.M. Lotmanas atkreipia dėmesį į Puškino romano ir N. M. tekstų sutapimą. Karamzinas, ypač atkreipdamas dėmesį į tai, kad arčiausiai susidūrimo „Tatjanos Larinos motina – „Grandisonas“ („sargybinis seržantas“ – Dmitrijus Larinas) yra situacija iš „Mūsų laikų riterio“ N. M. Karamzinas [Lotmanas, Yu.M. Romanas A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“ [Tekstas] / Yu.M. Lotmanas // Lotman, Yu.M. Puškinas. – Sankt Peterburgas: Art-SPB, 1995. P. 391 – 762]. Be to, šiame kontekste stebėtina, kad tyrėjai nepastebėjo dar vienos „paslėptos citatos“, o tiksliau – aliuzijos antrojo „Eugenijaus Onegino“ skyriaus XXX posme. Pagal aliuziją, po A.S. Evseev, mes suprasime „nuorodą į anksčiau žinomą faktą, paimtą jo individualumu (protosistema), kartu su paradigminiu metasistemos prieaugiu“ (semiotinė sistema, kurioje yra aliuzijos atstovas) [Evseev, A. S. Aliuzijos teorijos pagrindai [Tekstas]: abstraktus. dis. ...kand. Philol. Mokslai: 10.02.01/ Evsejevas Aleksandras Sergejevičius. – Maskva, 1990. P. 3].

Prisiminkime, kad apibūdindamas gerai žinomą Tatjanos tėvų liberalizmą jos skaitytojų rato atžvilgiu, Puškinas tai motyvavo ypač tuo, kad Tatjanos motina „buvo pamišusi dėl pačios Richardsono“. Ir tada seka vadovėlis:

„Ji mylėjo Richardsoną
Ne todėl, kad skaičiau
Ne todėl, kad Grandisonas
Jai labiau patiko Lovelace'as...

Pats A.S Puškinas pastaboje prie šių eilučių nurodo: „Grandisonas ir Lovelisas, dviejų šlovingų romanų herojai“ [Puškinas, A.S. Pasirinkti kūriniai [Tekstas]: 2 tomais / A.S. Puškinas. – M.: Grožinė literatūra, 1980. - T.2. P. 154]. Ne ką mažesniame vadovėlyje „Komentaras Yu. M. Lotmano romanui „Eugenijus Oneginas“ šio posmo pastabose, be aukščiau esančios Puškino pastabos, pridedama: „Pirmasis yra nepriekaištingos dorybės herojus, antrasis – klastingo, bet žavaus blogio. Jų vardai tapo buitiniais vardais“ [Lotman, Yu.M. Romanas A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“ [Tekstas] / Yu.M. Lotmanas // Lotman, Yu.M. Puškinas. – Sankt Peterburgas: Art-SPB, 1995. P. 605].

Tokio komentaro šykštumas būtų visiškai pateisinamas, jei būtų galima pamiršti apie aliuzijų „segmentavimo vaidmenį“ šiame romane.Pagal Yu.M. klasifikaciją. Lotmanas, vienas iš tų skaitytojų, kurie gali „susieti Puškino tekste esančią citatą su tam tikru išoriniu tekstu ir išgauti iš šio palyginimo kylančias reikšmes“ [Ten pat. P. 414], tos ar kitos citatos „namų semantiką“ žino tik siauriausias, draugiškiausias ratas.

Norint teisingai suprasti šį ketureilį, Puškino amžininkai visai neturėjo būti siauriausio rato dalimi. Pakako sutapti su juo skaitymo prasme, o tam pakako būti susipažinęs su „Ričardsono ir Ruso“ tekstais, pirma, ir N.M. Karamzinas, antra. Nes kiekvienas, kuriam tenkinamos šios sąlygos, šiame ketureilyje nesunkiai pastebės polemišką, bet beveik pažodinę „Rusijos keliautojo laiškų“ fragmento citatą. Taigi laiške, pažymėtame „Londonas, liepa ... 1790“, N.M. Karamzinas aprašo tam tikrą merginą Jenny, tarnaitę kambariuose, kuriuose apsigyveno „Laiškų“ herojus, kuri sugebėjo jam papasakoti „slaptąją savo širdies istoriją“: „Aštuntą valandą ryto ji man atneša arbatos su spirgučiais. ir kalba su manimi apie Fieldingo ir Richardsono romanus. Jos skonis keistas: pavyzdžiui, Lovelace'as jai atrodo nepalyginamai simpatiškesnis už Grandisoną“. Tokios yra Londono tarnaitės! [Karamzinas, N.M. Mūsų laikų riteris [Tekstas]: Poezija, proza. Žurnalistika / N.M. Karamzinas. – M.: Parad, 2007. P. 520].

Tai, kad tai nėra atsitiktinumas, rodo ir kita reikšminga aplinkybė. Prisiminkime, kad prieš šį ketureilį Puškine yra posmas

„Ji [Tatjana] anksti mėgo romanus;
Jie jai viską pakeitė...“

Mūsų amžininkams ši savybė reiškia tik pagirtiną herojės meilę skaityti. Tuo tarpu Puškinas pabrėžia, kad tai nėra meilė skaityti apskritai, o konkrečiai – romanų skaitymas, o tai nėra tas pats. Tai, kad jaunos kilmingos mergelės pomėgis skaityti romanus jokiu būdu nėra vienareikšmiškai teigiama savybė, liudija labai būdinga ištrauka iš N. M. straipsnio. Karamzinas „Apie knygų prekybą ir pomėgį skaityti Rusijoje“ (1802): „Veltui galvojama, kad romanai gali pakenkti širdžiai...“ [Ten pat. P. 769], „Žodžiu, gerai, kad mūsų publika skaito romanus! [Ten pat. P. 770]. Pats tokios argumentacijos poreikis rodo, kad visuomenės nuomonėje yra tiesiogiai priešingas įsitikinimas, ir tai nėra nepagrįsta, atsižvelgiant į Švietimo epochos Europos romanų temas ir kalbą. Juk net ir karščiausiai ginant N. M. romanus. Karamzinas niekur neteigia, kad šis skaitinys yra tinkamiausias jaunoms merginoms, nes pastarųjų „švietimas“ kai kuriose srityse, bent jau to meto Rusijos visuomenės akimis, ribojosi su tiesiogine korupcija. Ir tai, kad Puškinas kitą romano tomą, esantį po Tatjanos pagalve, vadina „paslaptimi“, nėra atsitiktinis.

Tiesa, Puškinas pabrėžia, kad Tatjanai nereikėjo slėpti „slapto tomo“, nes jos tėvas, „paprastas ir malonus džentelmenas“, „knygas laikė tuščiu žaislu“, o žmona, nepaisant visų ankstesnių skundų, būdama mergina skaičiau mažiau nei anglų tarnaitė.

Taigi, atradus Karamzino linijas, į kurias mus nukreipia Puškino XXX posmas, šio romano kaip visumos supratimui suteikia naują ryškų atspalvį. Mums aiškėja „apšviestos rusų ponios“ įvaizdis apskritai ir ypač autoriaus požiūris į jį. Šiame kontekste Tatjanos įvaizdis taip pat įgauna naujų spalvų. Jei Tatjana auga tokioje šeimoje, ji tikrai yra nepaprastas žmogus. Kita vertus, būtent tokioje šeimoje „apšviesta“ (per daug apsišvietusi?) jauna panelė gali likti „rusiška siela“. Mums iškart tampa aišku, kad jos laiško eilutės: „Įsivaizduok: aš čia vienas...“ yra ne tik romantiška klišė, bet ir atšiauri tikrovė, o pats laiškas – ne tik noras sekti romantišku. precedentai, bet ir beviltiškas veiksmas, kurio tikslas – surasti mylimąjį NE rato, nubrėžto pagal iš anksto nustatytą modelį.

Taigi, matome, kad Puškino romanas tikrai yra vientisa meninė sistema, kiekvienas jos elementas „dirba“ galutiniam planui, romano intertekstualumas yra svarbiausias šios sistemos komponentas, todėl reikia nepamiršti bet kokios intertekstinės romano sąsajos. Tuo pačiu metu, didėjant laiko tarpui tarp autoriaus ir skaitytojo, didėja rizika prarasti supratimą apie šiuos santykius, todėl Puškino romano intertekstualumo atkūrimas išlieka neatidėliotina užduotimi.

Biografija (K.V. Ryžovas)

Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodį Michailovkos kaime, Simbirsko provincijoje, viduriniosios klasės didiko šeimoje. Jis įgijo išsilavinimą namuose ir privačiose internatinėse mokyklose. 1783 metais jaunasis Karamzinas išvyko į Sankt Peterburgą, kur kurį laiką tarnavo Praporščiku Preobraženskio gvardijos pulke. Tačiau karinė tarnyba jo nelabai domino. 1784 m., sužinojęs apie tėvo mirtį, išėjo į pensiją, apsigyveno Maskvoje ir stačia galva pasinėrė į literatūrinį gyvenimą. Jos centras tuo metu buvo garsus knygų leidėjas Novikovas. Nepaisant jaunystės, Karamzinas netrukus tapo vienu aktyviausių jo bendradarbių ir daug dirbo prie vertimų.

Nuolat skaitydamas ir versdamas Europos klasiką Karamzinas aistringai svajojo pats aplankyti Europą. Jo noras išsipildė 1789 m. Susitaupęs pinigų išvyko į užsienį ir beveik pusantrų metų keliavo po įvairias šalis. Ši piligriminė kelionė į Europos kultūros centrus turėjo didelę reikšmę formuojantis Karamzinui kaip rašytojui. Jis grįžo į Maskvą su daugybe planų. Pirmiausia jis įkūrė „Maskvos žurnalą“, kurio pagalba ketino supažindinti tautiečius su rusų ir užsienio literatūra, įskiepyti geriausių poezijos ir prozos pavyzdžių skonį, pateikti išleistų knygų „kritines apžvalgas“, reportažas apie teatro premjeras ir visa kita, kas susiję su literatūriniu gyvenimu Rusijoje ir Europoje. Pirmasis numeris buvo išleistas 1791 m. sausį. Jame buvo „Rusijos keliautojo laiškų“ pradžia, parašyta remiantis kelionės į užsienį įspūdžiais ir įdomiausia kelionės dienoraščio forma žinutėmis draugams. Šis kūrinys sulaukė didžiulio pasisekimo tarp skaitančios publikos, kuri žavėjosi ne tik žaviu Europos tautų gyvenimo aprašymu, bet ir lengvu, maloniu autoriaus stiliumi. Iki Karamzino Rusijos visuomenėje vyravo tvirtas įsitikinimas, kad knygos rašomos ir leidžiamos vien „mokslininkams“, todėl jų turinys turi būti kiek įmanoma svarbesnis ir praktiškesnis. Tiesą sakant, tai lėmė tai, kad proza ​​pasirodė sunki ir nuobodi, o jos kalba - gremėzdiška ir didinga. Daugelis senųjų bažnytinių slavų žodžių, kurie jau seniai nebevartojami, ir toliau buvo vartojami grožinėje literatūroje. Karamzinas pirmasis iš rusų prozininkų pakeitė savo kūrinių toną iš iškilmingo ir pamokančio į nuoširdžiai kviečiantį. Jis taip pat visiškai atsisakė stulbinamo, pretenzingo stiliaus ir pradėjo vartoti gyvą ir natūralią kalbą, artimą šnekamajai kalbai. Vietoj tankių slavizmų jis į literatūrinę apyvartą drąsiai įvedė daug naujų skolintų žodžių, anksčiau Europos išsilavinusių žmonių naudotų tik žodinėje kalboje. Tai buvo didžiulės svarbos reforma – galima sakyti, kad mūsų šiuolaikinė literatūrinė kalba pirmą kartą pasirodė Karamzino žurnalo puslapiuose. Išsamiai ir įdomiai parašyta, ji sėkmingai įskiepijo skaitymo skonį ir tapo leidiniu, aplink kurį pirmą kartą susibūrė skaitanti visuomenė. „Maskvos žurnalas“ tapo reikšmingu reiškiniu dėl daugelio kitų priežasčių. Be savo ir garsių rusų rašytojų kūrinių, be kritinės visų lūpose skambėjusių kūrinių analizės, Karamzinas įtraukė plačius ir išsamius straipsnius apie garsiuosius Europos klasikus: Šekspyrą, Lesingą, Boileau, Thomasą Morą, Goldonį, Volteras, Sterne'as, Richardsonas. Jis taip pat tapo teatro kritikos pradininku. Pjesių, pastatymų, aktorių vaidinimų analizė – visa tai buvo negirdėta naujovė Rusijos periodinėje spaudoje. Pasak Belinskio, Karamzinas pirmasis Rusijos visuomenei suteikė tikro žurnalo skaitymo. Be to, visur ir visame kame jis buvo ne tik transformatorius, bet ir kūrėjas.

Kituose žurnalo numeriuose, be „Laiškų“, straipsnių ir vertimų, Karamzinas paskelbė keletą savo eilėraščių, o liepos mėnesio numeryje – apsakymą „Vargšė Liza“. Šis nedidelis kūrinys, užėmęs vos kelis puslapius, tapo tikru mūsų jaunosios literatūros atradimu ir buvo pirmasis pripažintas rusų sentimentalizmo kūrinys. Žmogaus širdies gyvenimas, pirmą kartą taip ryškiai atsiskleidžiantis prieš skaitytojus, daugeliui jų buvo stulbinantis apreiškimas. Paprasta ir apskritai nesudėtinga paprastos merginos meilės istorija turtingam ir lengvabūdiškam bajorui, pasibaigusi jos tragiška mirtimi, tiesiogine prasme sukrėtė jos amžininkus, kurie ją skaitė iki užmaršties. Žvelgdami iš dabartinės literatūrinės patirties aukštumų, po Puškino, Dostojevskio, Tolstojaus ir Turgenevo, be abejo, negalime nepastebėti daugybės šios istorijos trūkumų – pretenzingumo, perdėto išaukštinimo, ašarojimo. Tačiau svarbu pažymėti, kad būtent čia pirmą kartą rusų literatūroje buvo atrastas žmogaus dvasinis pasaulis. Tai dar buvo nedrąsus, miglotas ir naivus pasaulis, bet jis iškilo, ir visa tolesnė mūsų literatūros eiga pakrypo jos suvokimo linkme. Karamzino naujovė pasireiškė ir kitoje srityje: 1792 m. jis paskelbė vieną pirmųjų Rusijos istorinių istorijų „Natalija, bojaro dukra“, kuri yra tiltas nuo „Rusų keliautojo laiškų“ ir „Vargšės Lizos“ iki Karamzino. vėlesni darbai „Marfa. Posadnitsa“ ir „Rusijos valstybės istorija“. „Natalijos“ siužetas, besiskleidžiantis caro Aleksejaus Michailovičiaus laikų istorinės situacijos fone, išsiskiria romantišku aštrumu. Jame yra visko – staigią meilę, slaptas vestuves, pabėgimą, paieškas, sugrįžimą ir laimingą gyvenimą iki mirties.

1792 m. Karamzinas nustojo leisti žurnalą ir išvyko iš Maskvos į kaimą. Į žurnalistiką jis vėl grįžo tik 1802 m., kai pradėjo leisti Europos biuletenį. Nuo pat pirmųjų numerių šis žurnalas tapo populiariausiu periodiniu leidiniu Rusijoje. Jo abonentų skaičius per kelis mėnesius viršijo 1000 žmonių – tuo metu tai buvo labai įspūdingas skaičius. Žurnale nagrinėjamų klausimų spektras buvo labai reikšmingas. Be literatūrinių ir istorinių straipsnių, Karamzinas savo „Biuletenyje“ skelbė politines apžvalgas, įvairią informaciją, žinutes iš mokslo, meno ir švietimo sričių, taip pat pramoginius vaizduojamosios literatūros kūrinius. 1803 m. jis išleido savo geriausią istorinę istoriją „Morta Posadnitsa arba Novagorodo užkariavimas“, pasakojančią apie didžiulę Rusijos autokratijos pažeminto miesto dramą, apie laisvę ir maištą, apie stiprią ir galingą moterį, kurios didybė. buvo atskleista sunkiausiomis jos gyvenimo dienomis . Šiame kūrinyje Karamzino kūrybos stilius pasiekė klasikinę brandą. „Marfos“ stilius aiškus, santūrus ir griežtas. Nėra net pėdsako „Vargšės Lizos“ ašarojimo ir švelnumo. Herojų kalbos alsuoja orumu ir paprastumu, kiekvienas žodis yra svarus ir prasmingas. Taip pat svarbu pabrėžti, kad rusiška senovė čia nebebuvo tik fonas, kaip „Natalijoje“, ji pati buvo suvokimo ir vaizdavimo objektas. Buvo aišku, kad autorius daug metų apgalvotai studijavo istoriją ir giliai jautė tragišką, prieštaringą jos eigą.

Tiesą sakant, iš daugybės laiškų ir nuorodų į Karamziną žinoma, kad amžių sandūroje Rusijos antika vis labiau traukė jį į savo gelmes. Jis entuziastingai skaitė kronikas ir senovinius aktus, gaudavo ir studijavo retus rankraščius. 1803 m. rudenį Karamzinas galiausiai nusprendė prisiimti didelę naštą – rašyti veikalą apie Rusijos istoriją. Ši užduotis jau seniai atlikta. Iki XIX amžiaus pradžios. Rusija liko bene vienintelė Europos šalis, kuri vis dar neturėjo visos spausdintos ir viešai prieinamos savo istorijos ataskaitos. Žinoma, kronikų buvo, bet jas skaityti galėjo tik specialistai. Be to, dauguma kronikų liko nepaskelbtos. Lygiai taip pat daugelis istorinių dokumentų, išsibarsčiusių archyvuose ir privačiose kolekcijose, liko už mokslinės apyvartos ribų ir buvo visiškai neprieinami ne tik skaitančiai publikai, bet ir istorikams. Karamzinas turėjo suburti visą šią sudėtingą ir nevienalytę medžiagą, kritiškai ją suvokti ir pateikti lengva, modernia kalba. Gerai suprasdamas, kad planuojamam verslui reikės ilgų metų tyrinėjimų ir visiško susikaupimo, jis paprašė imperatoriaus finansinės paramos. 1803 m. spalį Aleksandras I paskyrė Karamziną į specialiai jam sukurtas istoriografo pareigas, kurios suteikė jam nemokamą prieigą prie visų Rusijos archyvų ir bibliotekų. Tuo pačiu dekretu jis turėjo teisę į dviejų tūkstančių rublių metinę pensiją. Nors „Vestnik Evropy“ Karamzinui skyrė tris kartus daugiau, jis nedvejodamas atsisveikino su juo ir visiškai atsidėjo savo „Rusijos valstybės istorijos“ darbui. Pasak kunigaikščio Vyazemskio, nuo to laiko jis „davė vienuoliškus istoriko įžadus“. Socialinis bendravimas baigėsi: Karamzinas nustojo rodytis gyvenamuosiuose kambariuose ir atsikratė daugybės malonių, bet erzinančių pažinčių. Dabar jo gyvenimas prabėgo bibliotekose, tarp lentynų ir lentynų. Karamzinas su savo darbu elgėsi su didžiausiu sąžiningumu. Jis surinko kalnus ištraukų, skaitė katalogus, vartė knygas ir siuntė paklausimo laiškus į visus pasaulio kampelius. Jo surinktos ir peržiūrėtos medžiagos kiekis buvo milžiniškas. Galima drąsiai teigti, kad niekas iki Karamzino niekada nebuvo taip giliai pasinėręs į Rusijos istorijos dvasią ir elementą.

Tikslas, kurį istorikas išsikėlė sau, buvo sudėtingas ir iš esmės prieštaringas. Jam nereikėjo tik parašyti platų mokslinį darbą, kruopščiai tyrinėjant kiekvieną nagrinėjamą epochą, jo tikslas buvo sukurti nacionalinį, visuomenei reikšmingą kūrinį, kurio suvokimui nereikėtų ypatingo pasiruošimo. Kitaip tariant, tai turėjo būti ne sausa monografija, o itin meniškas literatūros kūrinys, skirtas plačiajai visuomenei. Karamzinas daug dirbo ties „Istorijos“ stiliumi ir stiliumi, meniniu vaizdų traktavimu. Nieko nepridėdamas prie perduotų dokumentų, jis jų sausumą praskaidrindavo karštais emocingais komentarais. Dėl to iš jo plunksnos išėjo ryškus ir turtingas kūrinys, kuris negalėjo palikti abejingo nė vieno skaitytojo. Pats Karamzinas kažkada pavadino savo kūrinį „istorine poema“. Ir iš tikrųjų pagal stiliaus stiprumą, pramoginį pasakojimo pobūdį ir kalbos skambumą tai neabejotinai geriausias XIX amžiaus pirmojo ketvirčio rusų prozos kūrinys.

Tačiau visa tai „Istorija“ išliko „istoriniu“ kūriniu, nors tai buvo pasiekta pakenkiant bendrai harmonijai. Noras suderinti pateikimo lengvumą su kruopštumu privertė Karamziną beveik kiekvieną frazę suteikti ypatinga pastaba. Šiuose užrašuose jis „paslėpė“ daugybę plačių ištraukų, šaltinių citatų, dokumentų parafrazių, polemikų su savo pirmtakų darbais. Dėl to „Pastabos“ iš tikrųjų prilygsta pagrindiniam tekstui. Pats autorius puikiai suvokė to nenormalumą. Pratarmėje jis prisipažino: „Daugybė užrašų ir ištraukų, kurias padariau, mane patį gąsdina...“ Tačiau jis negalėjo sugalvoti kito būdo, kaip skaitytoją supažindinti su gausybe vertingos istorinės medžiagos. Taigi Karamzino „Istorija“ yra padalinta į dvi dalis - „meninę“, skirtą lengvai skaityti, ir „mokslinę“ - apgalvotai ir nuodugniai tyrinėti istoriją.

„Rusijos valstybės istorijos“ darbas užėmė paskutinius 23 Karamzino gyvenimo metus. 1816 metais jis pirmuosius aštuonis savo kūrinio tomus išsivežė į Sankt Peterburgą. 1817 m. pavasarį „Istorija“ pradėta spausdinti trijose spaustuvėse vienu metu - karinėje, senato ir medicinos. Tačiau korektūros redagavimas užtruko daug laiko. Pirmieji aštuoni tomai pasirodė prekyboje tik 1818 m. pradžioje ir sukėlė precedento neturintį jaudulį. Ne vienas Karamzino darbas anksčiau sulaukė tokios stulbinamos sėkmės. Vasario pabaigoje pirmasis tiražas jau buvo išparduotas. „Visos, – prisiminė Puškinas, – net pasaulietės moterys puolė skaityti iki šiol joms nežinomos tėvynės istorijos. Jiems ji buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, rado Karamzinas, kaip Ameriką Kolumbas. Kurį laiką jie nekalbėjo apie nieką kitą...“

Nuo to laiko kiekvienas naujas Istorijos tomas tapo socialiniu ir kultūriniu įvykiu. 9-asis tomas, skirtas Grozno epochos aprašymui, buvo išleistas 1821 m. ir padarė kurtinantį įspūdį jo amžininkams. Žiauriojo karaliaus tironija ir oprichninos siaubas čia buvo aprašytos tokia epine galia, kad skaitytojai tiesiog nerado žodžių išreikšti savo jausmus. Garsus poetas ir būsimasis dekabristas Kondraty Ryleev viename iš savo laiškų rašė: „Na, Groznas! Na, Karamzinai! Nežinau, kuo labiau stebėtis: Jono tironija ar mūsų Tacito dovana. 10 ir 11 tomai pasirodė 1824 m. Juose aprašyta neramumų era, susijusi su neseniai išgyventa prancūzų invazija ir Maskvos gaisru, buvo nepaprastai įdomi tiek pačiam Karamzinui, tiek jo amžininkams. Daugeliui ne be reikalo ši „Istorijos“ dalis buvo ypač sėkminga ir galinga. Paskutinis 12 tomas (autorius ketino baigti savo „Istoriją“ įstojus Michailui Romanovui) Karamzinas parašė jau sunkiai sirgdamas. Jis neturėjo laiko jo užbaigti.

Didysis rašytojas ir istorikas mirė 1826 m. gegužės mėn.

Biografija (en.wikipedia.org)

Imperatoriškosios mokslų akademijos garbės narys (1818), tikrasis Rusijos imperijos akademijos narys (1818). „Rusijos valstybės istorijos“ (1-12 tomai, 1803-1826) kūrėjas - vienas pirmųjų apibendrinančių Rusijos istoriją kūrinių. „Moscow Journal“ (1791–1792) ir „Vestnik Evropy“ (1802–1803) redaktorius.

Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 (12) dieną netoli Simbirsko. Jis užaugo savo tėvo, į pensiją išėjusio kapitono Michailo Egorovičiaus Karamzino (1724–1783), vidutinio Simbirsko didiko, dvare. Įgijo išsilavinimą namuose. 1778 m. buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus I. M. Schadeno internatą. Tuo pat metu jis lankė I. G. Schwartzo paskaitas universitete 1781-1782 m.

Carier pradžia

1783 m., tėvo primygtinai reikalaujant, įstojo į tarnybą Sankt Peterburgo gvardijos pulke, bet netrukus išėjo į pensiją. Pirmieji literatūriniai eksperimentai datuojami jo karinės tarnybos laikais. Išėjęs į pensiją kurį laiką gyveno Simbirske, o paskui – Maskvoje. Būdamas Simbirske įstojo į masonų „Auksinės karūnos“ ložę, o atvykęs į Maskvą ketverius metus (1785-1789) buvo Draugiškos mokslinės draugijos narys.

Maskvoje Karamzinas susitiko su rašytojais ir rašytojais: N. I. Novikovu, A. M. Kutuzovu, A. A. Petrovu ir dalyvavo leidžiant pirmąjį rusų žurnalą vaikams - „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“.

Kelionė į Europą 1789-1790 m. išvyko į Europą, kurios metu aplankė Imanuelį Kantą Karaliaučiuje, o per didžiąją Prancūzijos revoliuciją buvo Paryžiuje. Dėl šios kelionės buvo parašyti garsieji „Rusijos keliautojo laiškai“, kurių paskelbimas iš karto padarė Karamziną žinomu rašytoju. Kai kurie filologai mano, kad šiuolaikinė rusų literatūra kilo iš šios knygos. Nuo tada jis buvo laikomas viena pagrindinių jos figūrų.

Grįžimas ir gyvenimas Rusijoje

Grįžęs iš kelionės po Europą, Karamzinas apsigyveno Maskvoje ir pradėjo dirbti profesionaliu rašytoju ir žurnalistu, pradėdamas leisti 1791–1792 m. „Moscow Journal“ (pirmasis rusų literatūros žurnalas, kuriame, be kitų Karamzino kūrinių, pasakojama istorija Pasirodė „Vargšas“, sustiprinęs jo šlovę Liza“), tada išleido daugybę rinkinių ir almanachų: „Aglaya“, „Aonids“, „Užsienio literatūros panteonas“, „Mano smulkmenos“, dėl kurių sentimentalizmas tapo pagrindiniu literatūros judėjimu. Rusija ir Karamzinas pripažintas jos lyderis.

Imperatorius Aleksandras I asmeniniu 1803 m. spalio 31 d. dekretu suteikė Nikolajui Michailovičiui Karamzinui istoriografo vardą; Kartu į rangą buvo pridėta 2 tūkst. metinis atlyginimas. Po Karamzino mirties istoriografo vardas Rusijoje nebuvo atnaujintas.

Nuo XIX amžiaus pradžios Karamzinas pamažu nutolo nuo grožinės literatūros, o nuo 1804 m., Aleksandro I paskirtas į istoriografo pareigas, sustabdė visą literatūrinį darbą, „priimdamas vienuolinius istoriko įžadus“. 1811 m. jis parašė „Pastabą apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, kurioje atsispindėjo konservatyvių visuomenės sluoksnių, nepatenkintų liberaliomis imperatoriaus reformomis, pažiūros. Karamzino tikslas buvo įrodyti, kad šalyje nereikia jokių reformų.

„Pastaba apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“ taip pat vaidino tolesnio didžiulio Nikolajaus Michailovičiaus darbo Rusijos istorijos metmenyse. 1818 m. vasarį Karamzinas išleido pirmuosius aštuonis „Rusijos valstybės istorijos“ tomus, kurių trys tūkstančiai egzempliorių buvo išpirkti per mėnesį. Vėlesniais metais buvo išleisti dar trys „Istorijos“ tomai, pasirodė nemažai jos vertimų į pagrindines Europos kalbas. Rusijos istorinio proceso nušvietimas priartino Karamziną prie teismo ir caro, kuris jį apgyvendino šalia jo Carskoje Selo. Karamzino politinės pažiūros vystėsi palaipsniui, o gyvenimo pabaigoje jis buvo atkaklus absoliučios monarchijos šalininkas.

Po jo mirties išleistas nebaigtas XII tomas.

Karamzinas mirė 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d.) Sankt Peterburge. Jo mirtis buvo 1825 m. gruodžio 14 d. peršalimo pasekmė. Šią dieną Karamzinas buvo Senato aikštėje [šaltinis nenurodytas 70 dienų]

Jis buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.

Karamzinas - rašytojas

„Karamzino įtaką literatūrai galima palyginti su Kotrynos įtaka visuomenei: jis padarė literatūrą humanišką“, – rašė A. I. Herzenas.

Sentimentalizmas

Karamzino leidinys „Rusijos keliautojo laiškai“ (1791–1792) ir istorija „Vargšė Liza“ (1792; atskiras leidinys 1796) Rusijoje pradėjo sentimentalizmo erą.
Liza nustebo, ji išdrįso pažvelgti į jaunuolį, dar labiau paraudo ir, pažvelgusi į žemę, pasakė, kad rublio neims.
- Kam?
- Man nieko papildomai nereikia.
– Manau, kad gražios pakalnutės, nuskintos gražios merginos rankomis, vertos rublio. Kai nepaimi, štai tavo penkios kapeikos. Aš visada norėčiau nusipirkti gėlių iš jūsų; Norėčiau, kad jas suplėšytum tik dėl manęs.

Sentimentalizmas paskelbė, kad jausmas, o ne protas, yra „žmogaus prigimties“ dominantė, o tai skyrė jį nuo klasicizmo. Sentimentalizmas manė, kad žmogaus veiklos idealas yra ne „protingas“ pasaulio pertvarkymas, o „natūralių“ jausmų išlaisvinimas ir tobulinimas. Jo herojus labiau individualizuotas, jo vidinį pasaulį praturtina gebėjimas įsijausti ir jautriai reaguoti į tai, kas vyksta aplinkui.

Šių kūrinių publikavimas sulaukė didelio pasisekimo tarp to meto skaitytojų, „Vargšė Liza“ sukėlė daug pamėgdžiojimų. Karamzino sentimentalizmas padarė didelę įtaką rusų literatūros raidai: įkvėpė [šaltinis nenurodytas 78 dienas], įskaitant Žukovskio romantizmą ir Puškino kūrybą.

Karamzino poezija

Karamzino poezija, kuri vystėsi europinio sentimentalizmo srove, radikaliai skyrėsi nuo tradicinės jo laikų poezijos, išaugintos pagal Lomonosovo ir Deržavino odes. Reikšmingiausi skirtumai buvo šie:

Karamzinui rūpi ne išorinis, fizinis pasaulis, o vidinis, dvasinis žmogaus pasaulis. Jo eilėraščiai kalba „širdies, o ne proto kalba. Karamzino poezijos objektas yra „paprastas gyvenimas“, o jam apibūdinti jis naudoja paprastas poetines formas – prastus rimus, vengia metaforų ir kitų tropų gausos, taip populiarių jo pirmtakų eilėraščiuose.
"Kas tavo brangusis?"
Man gėda; tai mane tikrai skaudina
Atsiskleidžia mano jausmų keistumas
Ir būk anekdotų užpakalis.
Širdis nėra laisva rinktis!..
Ką pasakyti? Ji... ji.
Oi! visai nesvarbu
Ir talentai už tavęs
Neturi;
…
(Meilės keistumas arba nemiga (1793))

Kitas skirtumas tarp Karamzino poetikos yra tas, kad pasaulis jam yra iš esmės nepažintas; poetas pripažįsta skirtingų požiūrių ta pačia tema egzistavimą:
Vienas balsas
Kape baisu, šalta ir tamsu!
Čia kaukia vėjai, dreba karstai,
Baltieji kaulai beldžiasi.
Kitas balsas
Ramu kape, minkšta, ramu.
Čia pučia vėjai; pabėgiai yra kieti;
Auga žolės ir gėlės.
(Kapinės (1792))

Karamzino darbai

* „Eugenijus ir Julija“, istorija (1789 m.)
* „Rusijos keliautojo laiškai“ (1791–1792)
* „Vargšė Liza“, istorija (1792 m.)
* „Natalija, bojaro dukra“, istorija (1792 m.)
* „Gražioji princesė ir laimingoji Karla“ (1792)
* "Sierra Morena", istorija (1793)
* „Bornholmo sala“ (1793 m.)
* „Julija“ (1796 m.)
* „Marta Posadnitsa arba Novagorodo užkariavimas“, istorija (1802 m.)
* „Mano išpažintis“, laiškas žurnalo leidėjui (1802 m.)
* "Jautrus ir šaltas" (1803)
* „Mūsų laikų riteris“ (1803)
* "Ruduo"

Karamzino kalbos reforma

Karamzino proza ​​ir poezija turėjo lemiamos įtakos rusų literatūrinės kalbos raidai. Karamzinas tikslingai atsisakė vartoti bažnytinės slavų kalbos žodyną ir gramatiką, perkeldamas savo kūrinių kalbą į kasdienę savo epochos kalbą, o kaip pavyzdį naudodamas prancūzų kalbos gramatiką ir sintaksę.

Karamzinas į rusų kalbą įvedė daug naujų žodžių - kaip neologizmus ("labdara", "meilė", "laisvas mąstymas", "trauka", "atsakomybė", "įtarumas", "pramonė", "rafinuotumas", "pirma klasė"). , "humaniškas" ") ir barbarizmai ("šaligatvis", "koučeris"). Jis taip pat vienas pirmųjų panaudojo E raidę.

Karamzino pasiūlyti kalbos pokyčiai sukėlė karštų ginčų 1810 m. Rašytojas A. S. Šiškovas, padedamas Deržavino, 1811 m. įkūrė draugiją „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“, kurios tikslas buvo propaguoti „senąją“ kalbą, kritikuoti Karamziną, Žukovskį ir jų pasekėjus. Į tai 1815 m. susikūrė literatų draugija „Arzamas“, kuri ironizavo „Pokalbio“ autorius, parodijavo jų kūrybą. Daugelis naujosios kartos poetų tapo draugijos nariais, įskaitant Batiuškovas, Vyazemskis, Davydovas, Žukovskis, Puškinas. Literatūrinė „Arzamo“ pergalė prieš „Besedą“ sustiprino Karamzino įvestų kalbinių pokyčių pergalę.

Nepaisant to, vėliau Karamzinas suartėjo su Šiškovu, o pastarojo pagalbos dėka 1818 m. Karamzinas buvo išrinktas Rusijos akademijos nariu.

Karamzinas – istorikas

Karamzinas istorija susidomėjo XX a. dešimtojo dešimtmečio viduryje. Jis parašė istoriją istorine tema - „Marta Posadnitsa arba Novagorodo užkariavimas“ (paskelbta 1803 m.). Tais pačiais metais Aleksandro I dekretu buvo paskirtas į istoriografo pareigas ir iki gyvenimo pabaigos rašė „Rusijos valstybės istoriją“, praktiškai nutraukdamas žurnalisto ir rašytojo veiklą. .

Karamzino „Istorija“ nebuvo pirmasis Rusijos istorijos aprašymas, prieš jį buvo V. N. Tatiščiovo ir M. M. Ščerbatovo darbai. Tačiau būtent Karamzinas atvėrė Rusijos istoriją plačiai išsilavinusiai visuomenei. Anot A.S.Puškino, „Visi, net ir pasaulietės moterys, puolė skaityti iki tol joms nežinomos tėvynės istorijos. Jiems ji buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, rado Karamzinas, kaip Ameriką Kolumbas. Šis kūrinys taip pat sukėlė imitacijų ir kontrastų bangą (pvz., N. A. Polevojaus „Rusijos liaudies istorija“).

Savo kūryboje Karamzinas veikė daugiau kaip rašytojas nei istorikas – aprašydamas istorinius faktus, jam rūpėjo kalbos grožis, mažiausiai stengėsi daryti kokias nors išvadas iš aprašomų įvykių. Nepaisant to, jo komentarai, kuriuose yra daug ištraukų iš rankraščių, dažniausiai pirmą kartą paskelbtų Karamzino, turi didelę mokslinę vertę. Kai kurių šių rankraščių nebėra.

Garsiojoje epigramoje, kurios autorystė priskiriama A. S. Puškinui, Karamzino Rusijos istorijos aprėptis yra kritikuojama:
Jo „Istorijoje“ elegancija, paprastumas
Jie mums įrodo be jokio šališkumo,
Autokratijos poreikis
Ir botago malonumai.

Karamzinas ėmėsi iniciatyvos organizuoti paminklus ir pastatyti paminklus iškiliems Rusijos istorijos veikėjams, ypač K. M. Mininui ir D. M. Pozharskiui Raudonojoje aikštėje (1818).

N. M. Karamzinas XVI amžiaus rankraštyje atrado Afanasijaus Nikitino „Pasivaikščiojimą per tris jūras“ ir paskelbė jį 1821 m. Jis parašė:
„Iki šiol geografai nežinojo, kad vienos iš seniausių aprašytų Europos kelionių į Indiją garbė priklauso Jono amžiaus Rusijai... Tai (kelionė) įrodo, kad XV amžiuje Rusija turėjo savo smuklininkus ir čardinerius. lt: Jean Chardin), mažiau apsišvietęs, bet toks pat drąsus ir iniciatyvus; kad indai apie tai išgirdo anksčiau nei apie Portugaliją, Olandiją, Angliją. Kol Vaskas da Gamma tik galvojo apie galimybę rasti kelią iš Afrikos į Hindustaną, mūsų tverietis jau buvo prekybininkas Malabaro pakrantėje...

Karamzinas – vertėjas 1792 m. N. M. Karamzinas išvertė nuostabų indų literatūros paminklą (iš anglų kalbos) - dramą „Sakuntala“ („Shakuntala“), kurios autorius yra Kalidasa. Vertimo pratarmėje jis rašė:
„Kūrybinė dvasia gyvena ne tik Europoje; jis yra visatos pilietis. Žmogus visur yra žmogus; Jis visur turi jautrią širdį, o savo vaizduotės veidrodyje talpina dangų ir žemę. Visur gamta yra jo mentorius ir pagrindinis jo malonumų šaltinis. Tai labai ryškiai pajutau skaitydama Sakontalą – dramą, kurią indų kalba prieš 1900 metų sukūrė Azijos poetas Kalidas, o neseniai į anglų kalbą išvertė Bengalijos teisėjas Williamas Jonesas...

Šeima

* Nikolajus Michailovičius Karamzinas
* ? 1. Elizaveta Ivanovna Protasova (m. 1802 m.)
* Sofija (1802–1856)
* ? 2. Jekaterina Andreevna, gim. Kolyvanova (1780-1851), P. A. Vyazemsky sesuo iš tėvo pusės
* Kotryna (1806-1867) ? Piotras Ivanovičius Meščerskis
* Vladimiras (1839-1914)
* Andrejus (1814-54) ? Aurora Karlovna Demidova. Nesantuokiniai santykiai: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golokhvastova) (1840-1897)
* Aleksandras (1815-88) ? Natalija Vasiljevna Obolenskaja
* Vladimiras (1819-79) ? Aleksandra Iljinična Duka
* Elžbieta (1821–1891)

Atmintis

Rašytojo vardu pavadinti šie dalykai:
* Karamzino perėjimas Maskvoje
* Regioninė klinikinė psichiatrijos ligoninė Uljanovske.

Uljanovske buvo pastatytas paminklas N. M. Karamzinui.
Veliky Novgorod mieste, ant paminklo „Rusijos 1000-mečio jubiliejus“, tarp 129 iškiliausių Rusijos istorijos asmenybių (1862 m. duomenimis) yra N. M. Karamzino figūra.
Simbirsko Karamzino viešoji biblioteka, sukurta garsaus tautiečio garbei, skaitytojams atidaryta 1848 m. balandžio 18 d.

Adresai Sankt Peterburge

* 1816 m. pavasaris - E. F. Muravjovos namas - Fontankos upės krantinė, 25;
* 1816-1822 pavasaris - Carskoje Selo, Sadovaya g. 12;
* 1818 - 1823 ruduo - E. F. Muravjovos namas - Fontankos upės krantinė, 25;
* 1823-1826 ruduo - Mizhuev daugiabutis namas - Mokhovaya g. 41;
* pavasaris - 1826-05-22 - Tauridės rūmai - Voskresenskaya gatvė, 47.

Įvedė neologizmus

pramonė, moralė, estetika, era, scena, harmonija, nelaimė, ateitis, įtaka kam ar ką, dėmesys, liečiantis, pramogaujantis

N. M. Karamzino darbai

* Rusijos valstybės istorija (12 tomų, iki 1612 m., Maksimo Moškovo biblioteka) Eilėraščiai

* Karamzinas, Nikolajus Michailovičius Maksimo Moškovo bibliotekoje
* Nikolajus Karamzinas rusų poezijos antologijoje
* Karamzinas, Nikolajus Michailovičius „Visas eilėraščių rinkinys“. ImWerden biblioteka. (Žiūrėkite kitus N. M. Karamzino darbus šioje svetainėje.)
* Karamzinas, Nikolajus Michailovičius „Laiškai Ivanui Ivanovičiui Dmitrijevui“ 1866 m. - knygos faksimilinis perspausdinimas
* „Europos biuletenis“, išleido Karamzin, žurnalų faksimilinė pdf kopija.
* Nikolajus Karamzinas. Rusų keliautojo laiškai, M. “Zacharovas”, 2005, publikacijos informacija ISBN 5-8159-0480-5
* N. M. Karamzinas. Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose
* N. M. Karamzino laiškai. 1806-1825 m
* Karamzinas N. M. N. M. Karamzino laiškai Žukovskiui. (Iš Žukovskio popierių) / Pastaba. P. A. Vyazemsky // Rusijos archyvas, 1868. - Red. 2-oji. - M., 1869. - Stb. 1827-1836 m.

Pastabos

1. Vengerovas S. A. A. B. V. // Kritinis-biografinis rusų rašytojų ir mokslininkų žodynas (nuo rusų švietimo pradžios iki šių dienų). - Sankt Peterburgas: Semenovskaja spausdinimo litografija (I. Efron), 1889. - T. I. leidimas. 1-21. A. - P. 7.
2. Nuostabūs Maskvos universiteto augintiniai.
3. Karamzinas Nikolajus Michailovičius
4. Eidelmanas N.Ya. Vienintelis pavyzdys // Paskutinis metraštininkas. - M.: „Knyga“, 1983. - 176 p. – 200 000 egzempliorių.
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odincovas. Kalbiniai paradoksai. Maskva. „Švietimas“, 1982 m.
7. Dažnai abejojama Puškino autoryste, epigrama įtraukta ne į visus kūrinius. Daugiau informacijos apie epigramos priskyrimą rasite čia: B. V. Tomaševskis. Puškino epigramos apie Karamziną.
8. A. S. PUŠKINAS KAIP ISTORIKAS | Didieji rusai | RUSIJOS ISTORIJA
9. N. M. Karamzinas. Rusijos valstybės istorija, IV t., sk. VII, 1842, 226-228 p.
10. L. S. Gamayunovas. Iš Indijos studijų istorijos Rusijoje / Esė apie Rusijos orientalistikos istoriją (Straipsnių rinkinys). M., Rytų leidykla. Lit., 1956. P.83.
11. Karamzinas Nikolajus Michailovičius

Literatūra

* Karamzinas Nikolajus Michailovičius // Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas, 1890-1907 m.
* Karamzinas, Nikolajus Michailovičius - Biografija. Bibliografija. pareiškimai
* Klyuchevsky V.O. Istoriniai portretai (Apie Boltiną, Karamziną, Solovjovą). M., 1991 m.
* Jurijus Michailovičius Lotmanas. „Karamzino poezija“
* Zacharovas N.V. Rusijos šekspyro ištakos: A.P.Sumarokovas, M.N.Muravjovas, N.M.Karamzinas (Šekspyro studijos XIII). - M.: Maskvos humanitarinio universiteto leidykla, 2009 m.
* Eidelmanas N.Ya. Paskutinis metraštininkas. - M.: „Knyga“, 1983. - 176 p. – 200 000 egzempliorių.
* Pogodinas M.P. Mano pristatymas istoriografui. (Ištrauka iš užrašų). // Rusijos archyvas, 1866. - Laida. 11. - Stb. 1766-1770 m.
* Serbinovičius K.S. Nikolajus Michailovičius Karamzinas. K. S. Serbinovičiaus atsiminimai // Rusijos senovė, 1874. - T. 11. - Nr. 9. - P. 44-75; Nr.10. - 236-272 p.
* Sipovskis V.V. Apie N. M. Karamzino protėvius // Rusijos senovė, 1898. - T. 93. - Nr. 2. - P. 431-435.
* Smirnovas A.F. Knyga-monografija „Nikolajus Michailovičius Karamzinas“ („Rossiyskaya Gazeta“, 2006 m.)
* Smirnovas A.F. įvadiniai ir baigiamieji straipsniai N. M. Karamzino 4 tomų leidinyje „Rusijos valstybės istorija“ (1989 m.)
* Sornikova M. Ya. „Apysakos žanrinis modelis N. M. Karamzino „Rusijos keliautojo laiškuose“
* Sermanas I. Z. Kur ir kada buvo sukurti N. M. Karamzino „Rusijos keliautojo laiškai“ // XVIII a. Sankt Peterburgas, 2004. Šešt. 23. 194-210 p. pdf