Hitlerio slaptoji knyga (1925–1928). Ar „Mein Kampf“ yra pavojingiausia knyga pasaulyje? Mein Kampf pavadinimo vertimas

„Jie norėjo pakeisti Bibliją“, – šis duslus šnabždesys skamba vienoje iš Bavarijos valstybinės bibliotekos salių. Retų knygų ekspertas Stefanas Kellneris aprašo, kaip naciai siaučiantį, iš esmės neįskaitomą rankraštį – iš dalies memuarus, iš dalies propagandą – pavertė pagrindine Trečiojo Reicho ideologijos dalimi.

Kodėl knyga pavojinga?

Anot 2015 metų sausį pirmą kartą ekrane pasirodžiusios programos „Publish or Burn“ prodiuserio, šis tekstas išlieka gana pavojingas. Hitlerio istorija yra įrodymas, kad savo laiku jis buvo neįvertintas. Dabar žmonės nuvertina jo knygą.

Yra rimta priežastis žiūrėti į šią knygą rimtai, nes ji gali būti neteisingai interpretuojama. Nepaisant to, kad Hitleris jį parašė XX amžiaus XX amžiaus dešimtmetyje, jis išpildė didžiąją dalį to, kas parašyta. Jei tuo metu jam būtų kreipiamas didesnis dėmesys, visai tikėtina, kad grėsmę būtų pavykę apsvarstyti.

Hitleris „Mein Kampf“ parašė būdamas kalėjime, kur buvo išsiųstas už išdavystę po nesėkmingo alaus pučo. Knygoje aprašomos jo rasistinės ir antisemitinės pažiūros. Kai po 10 metų jis atėjo į valdžią, knyga tapo vienu iš pagrindinių nacių tekstų. Jį net jaunavedžiams dovanojo valstybė, o paauksuoti leidimai buvo saugomi vyresnių pareigūnų namuose.

Publikavimo teisės

Antrojo pasaulinio karo pabaigoje JAV armijai perėmus leidyklą Eher Verlag, knygos leidybos teisės buvo perduotos Bavarijos valdžiai. Jie užtikrino, kad knyga galėtų būti perspausdinta tik Vokietijoje ir ypatingomis aplinkybėmis. Tačiau praėjusių metų gruodžio pabaigoje pasibaigęs autorių teisių galiojimas sukėlė aršias diskusijas, ar leidyba gali būti nemokama visiems.

Bavarai naudojosi autorių teisėmis, kad kontroliuotų „Mein Kampf“ perspausdinimą. Bet kas bus toliau? Ši knyga vis dar pavojinga. Neonacių problema neišnyko ir yra pavojus, kad knyga bus klaidingai pateikta, jei ji bus naudojama kontekste.

Kyla klausimas, ar kas nors norės jį skelbti. Hitlerio kūryboje gausu įtemptų sakinių, istorinių smulkmenų ir painių ideologinių gijų, kurių neonaciai ir rimti istorikai linkę vengti.

Tačiau knyga tapo labai populiari Indijoje tarp induistų nacionalistinių polinkių turinčių politikų. Tai laikoma labai svarbia saviugdos knyga. Jei praleidžiame antisemitizmo prasmę, tai kalbama apie mažą žmogutį, kuris būdamas kalėjime svajojo užkariauti pasaulį.

Ar komentarai padės?

Pirmą kartą paskelbus šią knygą, milijonai žmonių buvo nužudyti, milijonai buvo skriaudžiami, o ištisos šalys buvo įtrauktos į karą. Svarbu tai turėti omenyje, jei skaitote trumpas ištraukas su svarbiais kritiniais istoriniais komentarais.

Kadangi autorių teisės pasibaigė, Miuncheno Šiuolaikinės istorijos institutas ruošiasi išleisti naują leidimą, kuriame bus originalus tekstas ir dabartiniai komentarai, nurodantys tiesos praleidimus ir iškraipymus. Jau gauta užsakymų 15 tūkstančių egzempliorių, nors tiražas turėjo būti tik 4 tūkstančiai egzempliorių. Naujas leidinys atskleidžia melagingus Hitlerio teiginius. Kai kurios nacių aukos prieštarauja tokiam požiūriui, todėl Bavarijos vyriausybė atsisakė paramos šiam projektui po Holokaustą išgyvenusių žmonių kritikos.

Ar būtinas publikavimo draudimas?

Tačiau knygos uždraudimas gali būti ne pati geriausia taktika. Būdas skiepyti jaunus žmones prieš nacių bacilą – atvirai konfrontuoti su Hitlerio žodžiais, o ne bandyti knygą paversti nelegalia. Be to, tai ne tik istorinis šaltinis, bet ir simbolis, kurį svarbu išardyti.

Bet kokiu atveju pasaulinis knygos draudimas yra neįmanomas. Todėl svarbu išsiugdyti poziciją, o ne bandyti kontroliuoti jos plitimą. Juk šiuolaikiniame pasaulyje niekas netrukdys žmonėms prie jo prieiti.

Valstybė planuoja patraukti baudžiamojon atsakomybėn ir panaudoti įstatymą prieš rasinės neapykantos kurstymą. Hitlerio ideologija patenka į kurstymo apibrėžimą. Tai tikrai pavojinga knyga netinkamose rankose.

Lygiai prieš 90 metų, 1925 metų liepos 18 dieną, įvyko pirmasis Adolfo Hitlerio „Mein Kampf“ publikavimas. Siūlome keletą įdomių faktų apie „nacių Bibliją“.

1) Hitleris norėjo pavadinti savo knygą „Keturi su puse metų kovos su melu, kvailumu ir bailumu“, tačiau ją išleisti turėjusios nacių leidyklos praktinis direktorius Maksas Amannas prieštaravo tokiam sudėtingam ir nepatraukliam pavadinimui. ir supjaustykite. Knyga vadinosi „Mano kova“ („Mein Kampf“).

2) Išskyrus Bibliją, jokia knyga nebuvo parduota tokiais kiekiais nacių laikais, kai nedaug šeimų jautėsi saugiai nerodydami knygos garbės vietoje savo namuose. Buvo manoma, kad beveik privaloma – ir, žinoma, pagrįsta – dovanoti „Mein Kampf“ nuotakai ir jaunikiui vestuvėms, o moksleiviui – baigus bet kurią mokyklą. Iki 1940 m., praėjus metams po Antrojo pasaulinio karo, jis buvo parduotas Vokietijoje
6 milijonai šios knygos egzempliorių.

3) Pasak vieno šaltinio, Hitleris atsisakė jam mokėti bet kokį atlygį už knygų pardavimą. Kitų šaltinių teigimu, iš knygos jis užsidirbo turtus.

4) SSRS Grigorijaus Zinovjevo knygos vertimas buvo išleistas 1933 m. ribotu tiražu, skirtas partijos darbuotojams.

5) Apie Rusiją Hitleris rašė taip: „Rusija gyveno vokiečių branduolio sąskaita savo viršutiniuose gyventojų sluoksniuose. Dabar šis branduolys visiškai ir visiškai sunaikintas. Vokiečių vietą užėmė žydai. Bet kaip rusai negali patys nusimesti žydų jungo, taip ir žydai vieni negali ilgai išlaikyti šios didžiulės valstybės savo kontrolėje“.

6) Hitleris rašė, kad Vokietijos užkariavimo naujų žemių politika įmanoma tik esant sąjungai su Anglija, Italija ir Japonija.

7) Kai kuriose šalyse šios knygos pardavimas yra draudžiamas (pavyzdžiui, Vokietijoje ir Rusijoje), tačiau kai kuriose šalyse Mein Kampf galima parduoti legaliai.

8) Kas gauna autorinį atlyginimą pardavus „Mein Kampf“? Ne – visai ne Hitlerio artimiesiems. „Mein Kampf“ autorių teisės priklauso Bavarijai, būtent jos Finansų ministerijai, kuri draudžia prekiauti knyga Vokietijoje ir bando daryti tą patį kitose šalyse. Bavarijos teisės į knygą nustoja galioti 2016 m. sausio 1 d., praėjus 70 metų po autoriaus mirties. Tada knyga taps „vieša nuosavybe“.

9) Prieš keletą metų britai buvo šokiruoti vienoje didžiausių šalies knygynų tinklo lentynoje „Geriausios dovanos Kalėdoms“ radę Mein Kampf knygą. Be to, knyga ten atsidūrė neatsitiktinai. Tinklo savininkai buvo paduoti į teismą.

10) Nebūtina, kad kiekvienas vokietis, nusipirkęs Mein Kampf, jį perskaitytų. Iš daugelio įsitikinusių nacių buvo galima išgirsti, kad jiems sunku skaityti šią knygą, o ne per mažai vokiečių prisipažino, kad negalėjo užbaigti bombastiško 782 puslapių opuso. Greičiausiai galima teigti, kad jei daugiau vokiečių, kurie nebuvo nacių partijos nariai, būtų skaitę šią knygą iki 1933 m., o skirtingų šalių valstybininkai atidžiai ją išstudijavo, kol dar nebuvo per vėlu, tada tiek Vokietija, tiek visa šalis. pasaulis galėjo būti išgelbėtas nuo nelaimės.

(„Mein Kampf“ - „Mano kova“), Hitlerio knyga, kurioje jis išsamiai išdėstė savo politinę programą. Hitlerio Vokietijoje „Mein Kampf“ buvo laikoma nacionalsocializmo biblija; ji išgarsėjo dar prieš išleidžiant, o daugelis vokiečių tikėjo, kad nacių lyderis sugebėjo atgaivinti viską, ką jis išdėstė savo knygos puslapiuose. Pirmąją „Mein Kampf“ dalį Hitleris parašė Landsbergio kalėjime, kur atliko bausmę už pasikėsinimą įvykdyti perversmą (žr. „Alaus pučas“, 1923). Daugelis jo bendražygių, įskaitant Goebbelsą, Gottfriedą Federą ir Alfredą Rosenbergą, jau buvo išleidę brošiūras ar knygas, o Hitleris troško įrodyti, kad, nepaisant išsilavinimo stokos, jis taip pat gali prisidėti prie politinės filosofijos. Kadangi beveik 40 nacių buvimas kalėjime buvo lengvas ir patogus, Hitleris daug valandų padiktavo pirmąją knygos dalį Emiliui Maurice'ui ir Rudolfui Hessui. Antrąją dalį jis parašė 1925-27 m., atkūrus nacių partiją.

Hitleris iš pradžių pavadino savo knygą „Keturi su puse metų kovos su melu, kvailumu ir bailumu“. Tačiau leidėjas Maxas Amanas, nepatenkintas tokiu ilgu pavadinimu, sutrumpino jį iki „Mano kova“. Skambaus, žalio, pompastiško stiliaus pirmoji knygos versija buvo persotinta ilgumo, žodingumo, nesuprantamų frazių ir nuolatinių pasikartojimų, kurie aiškiai atskleidė Hitlerį kaip pusiau išsilavinusį žmogų. Vokiečių rašytojas Lionas Feuchtwangeris pirminiame leidime pastebėjo tūkstančius gramatinių klaidų. Nors vėlesniuose leidimuose buvo atlikta daug stilistinių pataisymų, bendras vaizdas išliko toks pat. Nepaisant to, knyga sulaukė didžiulės sėkmės ir pasirodė labai pelninga. Iki 1932 m. buvo parduota 5,2 milijono kopijų; ji išversta į 11 kalbų. Įregistruodami santuoką visi jaunavedžiai Vokietijoje buvo priversti įsigyti vieną „Mein Kampf“ kopiją. Didžiuliai tiražai Hitlerį pavertė milijonieriumi.

Pagrindinė knygos tema buvo Hitlerio rasinė doktrina. Vokiečiai, rašė jis, turi pripažinti arijų rasės pranašumą ir išlaikyti rasinį grynumą. Jų pareiga – didinti tautą, kad įvykdytų savo likimą – pasiektų pasaulio viešpatavimą. Nepaisant pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare, būtina atgauti jėgas. Tik tokiu būdu vokiečių tauta ateityje galės užimti žmonijos lyderės vietą.

Hitleris Veimaro Respubliką apibūdino kaip „didžiausią XX amžiaus klaidą“, „gyvenimo pabaisą“. Jis išdėstė tris pagrindines idėjas apie valdžią. Pirmiausia tai tie, kurie valstybę supranta tiesiog kaip daugiau ar mažiau savanorišką žmonių bendruomenę su valdžia priešakyje. Ši idėja kilusi iš didžiausios grupės – „bepročių“, kurie įkūnija „valstybės valdžią“ (StaatsautoritIt) ir verčia žmones tarnauti jiems, o ne patiems žmonėms. Pavyzdys – Bavarijos liaudies partija. Antroji, ne tokia gausi grupė valstybės valdžią pripažįsta su tam tikromis sąlygomis, tokiomis kaip „laisvė“, „nepriklausomybė“ ir kitos žmogaus teisės. Šie žmonės tikisi, kad tokia valstybė galės funkcionuoti taip, kad kiekvieno piniginė bus pilna. Ši grupė daugiausia papildyta iš Vokietijos buržuazijos, iš liberalų demokratų. Trečioji, silpniausia grupė savo viltis deda į visų ta pačia kalba kalbančių žmonių vienybę. Jie tikisi per kalbą pasiekti tautinę vienybę. Šios Tautininkų partijos kontroliuojamos grupuotės padėtis yra pati nesaugiausia dėl akivaizdžios melagingos manipuliacijos. Pavyzdžiui, kai kurios Austrijos tautos niekada nebus germanizuotos. Negras ar kinas niekada negali tapti vokiečiu vien dėl to, kad laisvai kalba vokiškai. „Germanizacija gali vykti tik sausumoje, o ne kalba“. Tautybė ir rasė, tęsė Hitleris, yra kraujyje, o ne kalboje. Kraujo maišymąsi Vokietijos valstybėje galima sustabdyti tik pašalinus iš jos viską, kas menka. Nieko gero neatsitiko rytiniuose Vokietijos regionuose, kur lenkiški elementai dėl maišymosi užteršė vokiečių kraują. Vokietija atsidūrė kvailoje padėtyje, kai Amerikoje buvo plačiai tikima, kad imigrantai iš Vokietijos yra visi vokiečiai. Tiesą sakant, tai buvo „žydiška vokiečių klastotė“. Hitlerio knygos originalaus leidimo, pateikto leidyklai „Eher“ pavadinimu „Keturi su puse metų kovos su melu, kvailumu ir bailumu“ pavadinimas Hitlerio knygos originalaus leidimo, pateikto leidyklai „Eher“ pagal 2010 m. pavadinimas „Ketveri su puse metų kovos su melu, kvailumu ir bailumu“

Visi trys požiūriai į valdžią yra iš esmės klaidingi, rašė Hitleris. Jie nepripažįsta pagrindinio veiksnio, kad dirbtinai sukurta valstybės valdžia galiausiai grindžiama rasiniais pagrindais. Pagrindinė valstybės pareiga yra išsaugoti ir išlaikyti savo rasinius pagrindus. „Pagrindinė koncepcija yra ta, kad valstybė neturi ribų, bet jas numano. Tai kaip tik prielaida aukštesniajai Kulturai vystytis, bet ne to priežastis.

Priežastis yra tik rasės, galinčios tobulinti savo kultūrą, egzistavimas. Hitleris suformulavo septynis „valstybės pareigų“ punktus: 1. „rasės“ sąvoka turi būti sutelkta dėmesio centre. 2. Būtina išlaikyti rasinį grynumą. 3. Prioritetu pristatyti šiuolaikinės gimstamumo kontrolės praktiką. Sergantiems ar silpniems turėtų būti uždrausta turėti vaikų. Vokiečių tauta turi būti pasirengusi ateities vadovybei. 4. Jaunimas turėtų būti skatinamas užsiimti sportu ir pasiekti precedento neturintį pasirengimo lygį. 5. Būtina kariuomenės tarnybą padaryti baigiamąja ir aukščiausia mokykla. 6. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas lenktynių mokymui mokyklose. 7. Būtina žadinti piliečių patriotizmą ir tautinį pasididžiavimą.

Hitleris nepavargo skelbti savo rasinio nacionalizmo ideologiją. Pakartodamas Hustoną Chamberlainą, jis rašė, kad arijų arba indoeuropiečių rasė ir, svarbiausia, germanų ar teutonų rasė, yra būtent ta „išrinktoji tauta“, apie kurią kalbėjo žydai ir nuo kurios priklauso pats žmogaus egzistavimas planetoje. . „Viskas, kuo žavimės šioje žemėje, nesvarbu, ar tai būtų mokslo ar technologijų pasiekimai, yra kelių tautų ir, ko gero, vienos rasės rankų kūrinys. Visi mūsų Kultūros pasiekimai yra šios tautos nuopelnas. Jo nuomone, ši vienintelė rasė yra arijų. „Istorija labai aiškiai rodo, kad bet koks arijų kraujo maišymas su žemesnių rasių krauju veda prie Kultūro nešėjo degradacijos. Šiaurės Amerika, kurios didžiulę populiaciją sudaro germanų elementai ir kuri tik šiek tiek susimaišo su žemesnėmis, spalvotomis rasėmis, yra civilizacijos ir kultūros pavyzdys, priešingai nei Centrinė ar Pietų Amerika, kur daugiausia buvo romėnų imigrantai. asimiliuotas su vietiniais gyventojais. Priešingai, germanizuota Šiaurės Amerika sugebėjo išlikti „rasiškai gryna ir nesumaišyta“. Kai kurie kaimo berniukai, kurie nesupranta rasinių įstatymų, gali patekti į bėdą. Hitleris paskatino vokiečius prisijungti prie „išrinktųjų rasių“ pergalės parado (Siegeszug). Pakanka sunaikinti arijų rasę žemėje, ir žmonija pasiners į žiovaujančią tamsą, panašią į viduramžius.

Hitleris visą žmoniją suskirstė į tris kategorijas: civilizacijos kūrėjus (Kulturbegr?nder), civilizacijos nešėjus (KulturtrIger) ir civilizacijos naikintojus (Kulturzerstirer). Į pirmąją grupę jis įtraukė arijų rasę, ty germanų ir Šiaurės Amerikos civilizacijas, kaip itin svarbias. Laipsniškas arijų civilizacijos plitimas visame pasaulyje iki japonų ir kitų „morališkai priklausomų rasių“ paskatino sukurti antrąją kategoriją - civilizacijos nešėjus. Hitleris į šią grupę daugiausia įtraukė Rytų tautas. Tik išvaizda japonai ir kiti civilizacijos nešėjai lieka azijiečiais; savo vidine esme jie yra arijai. Hitleris žydus įtraukė į trečią civilizacijos naikintojų kategoriją.

Hitleris dar kartą pakartojo, kad kai tik pasaulyje pasirodys genijai, žmonija iš karto priskirs prie jų „genijų rasę“ – arijus. Genialumas yra įgimta savybė, nes „ji kyla iš vaiko smegenų“. Susisiekdamas su žemesnėmis rasėmis, arijas pajungia jas savo valiai. Tačiau, užuot tyręs savo kraują, jis pradėjo bendrauti su vietiniais gyventojais, kol pradėjo įgyti dvasines ir fizines žemesnės rasės savybes. Šio kraujo maišymo tęsimas reikštų senosios civilizacijos sunaikinimą ir valios priešintis praradimą (Widerstandskraft), kuris priklauso išskirtinai gryno kraujo. Arijų rasė civilizacijoje užėmė aukštą vietą, nes žinojo savo likimą; arijas visada buvo pasirengęs paaukoti savo gyvybę dėl kitų žmonių. Šis faktas parodo, kas yra žmonijos ateities vainikas ir kas yra „aukos esmė“.

Daugelis knygos puslapių yra skirti niekinančiam Hitlerio požiūriui į žydus. „Akivaizdi arijų priešingybė yra žydas. Vargu ar kuri nors tauta žemėje turėjo savisaugos instinktą tiek, kiek jį išugdė vadinamieji. "išrinkti žmonės" Žydai niekada neturėjo savo kultūros, visada skolinosi ją iš kitų ir ugdė savo intelektą bendraudami su kitomis tautomis. Skirtingai nuo arijų, žydų savisaugos troškimas neperžengia asmeninio. Žydų „priklausymo“ jausmas (Zusammengehirigkeitsgef?hl) grindžiamas „labai primityviu bandos instinktu“. Žydų rasė buvo „visiškai savanaudiška“ ir turėjo tik įsivaizduojamą kultūrą. Nereikia būti idealistu, kad būtum tuo įsitikinęs. Žydai net nebuvo klajoklių rasė, nes klajokliai bent jau suprato žodį „darbas“.

Be neapykantos žydams, Hitleris neignoravo ir marksizmo. Jis kaltino marksistus dėl vykstančio nacionalinio kraujo irimo ir nacionalinių idealų praradimo Vokietijoje. Marksizmas slopins vokiečių nacionalizmą tol, kol jis, Hitleris, imsis gelbėtojo vaidmens.

Hitleris velnišką marksizmo įtaką priskyrė žydams, kurie norėtų išrauti „nacionalinio intelekto nešėjus ir paversti juos vergais savo šalyje“. Šiurpiausias tokių pastangų pavyzdys yra Rusija, kur, kaip rašė Hitleris, „trisdešimčiai milijonų žmonių buvo leista mirti iš bado baisioje kančioje, o išsilavinę žydai ir biržos aferistai siekė viešpatauti prieš didelę tautą“.

Rasiniu požiūriu gryna tauta, rašė Hitleris, niekada negalėjo būti pavergta žydų. Viskas žemėje gali būti ištaisyta, bet koks pralaimėjimas gali būti paverstas pergale ateityje. Vokiečių dvasia atgis, jei vokiečių tautos kraujas bus švarus. Vokietijos pralaimėjimą 1918 metais Hitleris aiškino rasinėmis priežastimis: 1914-ieji buvo paskutinis nacionaliniu jėgų išsaugojimu suinteresuotų asmenų bandymas atsispirti artėjančiai pacifistinei-marksistinei nacionalinės valstybės deformacijai. Vokietijai reikėjo „vokiečių tautos kryžiuočių valstybės“.

Hitlerio ekonominės teorijos, išdėstytos „Mein Kampf“, visiškai pakartoja Gottfriedo Federo doktrinas. Nacionalinis savarankiškumas ir ekonominė nepriklausomybė turi pakeisti tarptautinę prekybą. Autarkijos principas buvo pagrįstas prielaida, kad ekonominiai interesai ir ekonominių lyderių veikla turi būti visiškai pajungti rasiniams ir tautiniams sumetimams. Visos pasaulio šalys nuolat kėlė tarifines kliūtis, siekdamos sumažinti importą iki minimumo. Hitleris rekomendavo kur kas radikalesnes priemones. Vokietija turi atsiskirti nuo likusios Europos ir pasiekti visišką savarankiškumą. Pakankamas maisto kiekis Reicho egzistavimui gali būti gaminamas jo paties arba Rytų Europos žemės ūkio šalių teritorijoje. Siaubingas ekonominis sukrėtimas būtų įvykęs, jei Vokietija dar nebūtų patyrusi didelio streso ir nebūtų prie to pripratusi. Kova su tarptautiniu finansiniu kapitalu ir paskolomis tapo pagrindiniu Vokietijos nepriklausomybės ir laisvės siekimo programos punktu. Griežta nacionalsocialistų linija panaikino priverstinio darbo poreikį (Zinsknechtschaft). Valstiečiai, darbininkai, buržuazija, stambūs pramonininkai – visa tauta buvo priklausoma nuo užsienio kapitalo. Būtina išlaisvinti valstybę ir žmones iš šios priklausomybės ir sukurti nacionalinį valstybinį kapitalizmą. Reichsbankas turi būti kontroliuojamas vyriausybės. Pinigai visoms vyriausybės programoms, tokioms kaip hidroenergijos plėtra ir kelių tiesimas, turi būti renkami išleidžiant vyriausybės beprocentines obligacijas (Staatskassengutscheine). Būtina kurti statybos įmones ir pramoninius bankus, kurie suteiktų paskolas be palūkanų. Bet koks turtas, sukauptas per I pasaulinį karą, turėtų būti laikomas įgytu nusikalstamu būdu. Iš karinių užsakymų gautas pelnas yra konfiskuojamas. Prekybos kreditai turėtų būti kontroliuojami vyriausybės. Visa pramonės įmonių sistema turi būti pertvarkoma taip, kad būtų užtikrintas darbuotojų ir darbuotojų dalyvavimas pelne.

Turi būti įvestos senatvės pensijos. Didelės universalinės parduotuvės, tokios kaip Tietz, Karstadt ir Wertheim, turėtų būti paverstos kooperatyvais ir išnuomotos smulkiems prekybininkams.

Apskritai „Mein Kampf“ pateikti argumentai buvo neigiamo pobūdžio ir buvo nukreipti į visus nepatenkintus Vokietijos elementus. Hitlerio pažiūros buvo stipriai nacionalistinės, atvirai socialistinės ir antidemokratinės. Be to, jis skelbė karštą antisemitizmą ir puolė parlamentarizmą, katalikybę ir marksizmą.

Knygos istorija

Pirmasis knygos tomas („Eine Abrechnung“) buvo išleistas liepos 18 d. Antrasis tomas „Nacionalsocialistinis judėjimas“ („Die nationalsozialistische Bewegung“) iš pradžių vadinosi „4,5 metų kovos su melu, kvailumu ir apgaule. ."" Leidėjas Maxas Amannas, manydamas, kad pavadinimas per ilgas, sutrumpino jį iki „Mano kova“.

Hitleris padiktavo knygos tekstą Emiliui Maurice'ui jo kalinimo metu Landsbergyje, o vėliau, liepos mėnesį, Rudolfui Hessui.

Pagrindinės mintys, pateiktos knygoje

Knygoje atsispindi idėjos, dėl kurių kilo Antrasis pasaulinis karas. Pastebimai matomas autoriaus antisemitizmas. Pavyzdžiui, teigiama, kad tarptautinė esperanto kalba yra žydų sąmokslo dalis.

Hitleris naudojo pagrindines tuo metu populiarios „žydų grėsmės“ ideologijos tezes, kuriose buvo kalbama apie žydų monopolinį pasaulio valdžios užgrobimą.

Taip pat iš knygos galite sužinoti Hitlerio vaikystės detales ir kaip formavosi jo antisemitinės ir militaristinės pažiūros.

„Mano kova“ aiškiai išreiškia rasistinę pasaulėžiūrą, kuri skirsto žmones pagal jų kilmę. Hitleris teigė, kad arijų rasė šviesiais plaukais ir mėlynomis akimis stovėjo žmogaus vystymosi viršūnėje. (Pats Hitleris turėjo tamsius plaukus ir mėlynas akis.) Žydai, juodaodžiai ir čigonai buvo laikomi „prastesnėmis rasėmis“. Jis ragino kovoti už arijų rasės grynumą ir kitų diskriminaciją.

Hitleris kalba apie būtinybę užkariauti „gyvąją erdvę Rytuose“:

Mes, nacionalsocialistai, gana sąmoningai padarėme tašką visai prieškario Vokietijos užsienio politikai. Norime grįžti į tašką, kur mūsų senoji raida buvo nutraukta prieš 600 metų. Norime sustabdyti amžiną vokiečių veržimąsi į pietus ir vakarus nuo Europos ir neabejotinai rodome pirštu į rytuose esančias teritorijas. Pagaliau laužome prieškario laikų kolonijinę ir prekybos politiką ir sąmoningai judame naujų žemių užkariavimo Europoje politikos link. Kalbėdami apie naujų žemių užkariavimą Europoje, be abejo, pirmiausia galime turėti omenyje tik Rusiją ir jai pavaldžias periferines valstybes. Pats likimas rodo į mus pirštu. Atidavęs Rusiją į bolševizmo rankas, likimas iš Rusijos žmonių atėmė tą inteligentiją, ant kurios iki šiol rėmėsi jos valstybinis egzistavimas ir kuri vienintelė buvo tam tikros valstybės stiprybės garantas. Ne valstybiniai slavų talentai suteikė Rusijos valstybei stiprybės ir stiprybės. Visa tai Rusija skolinga germanų elementams – tai puikus pavyzdys, koks didžiulis valstybinis vaidmuo, kurį gali atlikti germanų elementai, veikdami žemesnės rasės viduje. Taip žemėje buvo sukurta daug galingų valstybių. Ne kartą istorijoje matėme, kaip žemesnės kultūros tautos, vadovaujamos vokiečių kaip organizatorių, virto galingomis valstybėmis ir tada tvirtai išliko ant kojų, o vokiečių rasinis branduolys išliko. Ištisus šimtmečius Rusija gyveno iš vokiečių šerdies viršutiniuose gyventojų sluoksniuose. Dabar ši šerdis visiškai sunaikinta. Žydai užėmė vokiečių vietą. Bet kaip rusai negali patys nusimesti žydų jungo, taip ir žydai vieni nepajėgia ilgai išlaikyti savo valdžioje šios didžiulės valstybės. Patys žydai jokiu būdu nėra organizacijos elementas, o veikiau dezorganizacijos raugas. Ši milžiniška rytų valstybė neišvengiamai pasmerkta sunaikinimui. Visos prielaidos tam jau subrendusios. Žydų valdymo Rusijoje pabaiga bus ir Rusijos, kaip valstybės, pabaiga. Likimas lėmė mums būti tokios katastrofos liudininkais, kuri geriau nei bet kas kita besąlygiškai patvirtins mūsų rasinės teorijos teisingumą.

Populiarumas prieš Antrąjį pasaulinį karą

Prancūziškas „Mano kovos“ leidimas, 1934 m

Pirmąjį knygos leidimą Rusijoje „T-Oko“ leidykla išleido 1992 m. Pastaruoju metu knyga buvo išleista keletą kartų:

• Mano kova Vertimas iš vokiečių kalbos, 1992, T-OKO leidykla
• Mano kova Vertimas iš vokiečių kalbos, 1998, Su komentarais. redaktoriai / Adolf Hitler, 590, p. 23 cm, Maskva, Vityaz.
• Mano kova Vertimas iš vokiečių kalbos, 2002, rusų leidykla „Pravda“.
• Mano kova Vertimas iš vokiečių kalbos, 2003, 464, Maskva, Socialinis judėjimas.

Remiantis Rusijos įstatymais dėl kovos su ekstremistine veikla, ekstremistinės medžiagos platinimas Rusijos Federacijos teritorijoje yra draudžiamas (taip pat yra Vokietijos nacionalsocialistų darbininkų partijos vadovų darbai, todėl Adolfo Hitlerio knyga „ Mano kova“), taip pat jų gamyba ar saugojimas platinimo tikslais.

Išnašos ir šaltiniai

Nuorodos

• „Mano kova“ rusų kalba
  • „Mano kova“ rusų kalba interneto archyve

Adolfas Gitleris
politika	Politiniai įsitikinimai · Pasisakymai · Mano kova · Antras dokumentas Hitlerio politinis testamentas
Renginiai	Pakilimas į valdžią · Trečiasis Reichas · Holokaustas · Antrasis pasaulinis karas · Mirtis
Asmeninis gyvenimas	Pagrindinis puslapis · Sveikata · Religiniai įsitikinimai · Seksualumas · Dieta
Suvokimas	Knygos · Populiariojoje kultūroje · Tikėjimo pergalė · Valios triumfas · Tuščias veidrodis · Hitleris: Paskutinės dešimt dienų · Hitlerio prasmė · Maks · Hitleris: blogio kilimas · Bunkeris
Šeima	Eva Braun (žmona) Alois (tėvas) Clara (motina) Alois (pusbrolis) Angela (pusė sesuo) Gustavas (brolis) Ida (sesuo) Otto (brolis) Edmundas (brolis) Paula (sesuo) William Patrick (sūnėnas) Heinzas (sūnėnas) Geli (dukterėčia) Blondie (šuo)

Wikimedia fondas. 2010 m.

Du tomai ir 500 puslapių pasikartojančių, pompastiškų ir primityvių smerkimų – štai kas yra „Mein Kampf“. Tačiau knyga turi savo logiką. Idėjos, kurios iš pradžių tarnavo kaip rinkimų pareiškimai, o Hitleriui atėjus į valdžią tapo šalta realybe, buvo prieš Versalį, anti Veimarą, antikomunistinę ir antisemitinę. Šiame straipsnyje apžvelgsime tokias priešiškas idėjas, taip pat kitas, tokias kaip „vokiečių žmonių vienybė“ ir rasinio pranašumo idėja.

Autobiografija ir pasaulėžiūra

Be to, kad išreiškiama nacizmo esmė, „Mein Kampf“ yra įdomių išorinių teiginių ir dėl nuostabaus autoriaus atvirumo jis šiek tiek nušviečia vieno nekenčiamiausių dvidešimtojo amžiaus diktatorių pasaulėžiūrą. Austrijos Adolfas turėjo pakankamai pasitikėjimo savimi, kad galėtų tapti kaimyninės šalies diktatoriumi.

„Mein Kampf“ parodo akivaizdžią Hitlerio aroganciją. Jis rašo, kad studijų metais buvo neįprastai gabus berniukas, turėjęs „įgimtą oratoriaus talentą...<и>akivaizdus talentas piešti“. Be to, jis „tapo mažu lyderiu. Pamokos vyko mokykloje<ему>labai lengva". Tačiau tiesa ta, kad Hitleris mokyklą paliko būdamas 16 metų be diplomo. Vis dėlto jis parodė tam tikrą kuklumą, kai pareiškė, kad „kiekvienas didelis judėjimas šioje žemėje yra skolingas didiems oratoriams, o ne dideliems rašytojams“. Be jokios abejonės, Hitleris nebuvo išskirtinis rašytojas.

Kaip tada knyga išvydo dienos šviesą? Hitlerio bandymas įvykdyti perversmą 1923 m. lapkritį Miunchene baigėsi nesėkme ir jo įkalinimu. Ironiška, bet „Beer Hall Putch“ neabejotinai pateko į nacių lyderio rankas. Hitleris išgarsėjo kaip veiksmo žmogus: pučas atnešė jam nacionalinę šlovę ir patraukė elito dėmesį, kuris tik pliaukštelėjo Hitleriui per riešą ir nuteisė jį kalėti penkerius metus, iš kurių jis atliko tik 9 mėnesius. Revoliucinės Hitlerio pastangos paskatino jį vis labiau tapti Vokietijos politinių teisių atstovu, tiksliau, net reiškėju. Hitleris neabejotinai tapo konservatyvaus ir nacionalistinio priešiškumo prieš pokario Veimaro Respubliką dalimi.

Jamesas Murphy, „Mein Kampf“ vertėjas į anglų kalbą, 1939 m. leidime pažymėjo, kad Hitleris „rašė patiriamas emocinės įtampos, kurią sukėlė to meto istoriniai įvykiai“. Murphy turi omenyje specifines 1923 m. aplinkybes, dėl kurių Vokietija atsidūrė beviltiškoje padėtyje – hiperinfliacija, sunkumai mokant kompensacijas, Rūro konfliktas ir Bavarijos noras atsiskirti ir suformuoti nepriklausomą katalikišką valstybę.

Nepaisant perversmo nesėkmės, įkalinimas suteikė Hitleriui laiko ir erdvės užrašyti – ar bent jau padiktuoti – savo idėjas. Įkalinimas leido Hitleriui „dirbti su knyga, kurią daugelis mano draugų jau seniai prašė manęs parašyti ir kuri, mano nuomone, yra naudinga mūsų judėjimui“. Būtent partijos bendražygis Rudolfas Hessas, taip pat kalintas Landsbergio kalėjime, užfiksavo Hitlerio pasisakymus. Kiek jis dalyvavo rašant knygą, niekas nežino. Hitleris paskyrė savo knygą 18 kankinių, alaus pučo „puolusiems didvyriams“; o antrasis tomas (pavadinimu „Nacionalsocialistinis judėjimas“) buvo parašytas jo artimo draugo Dietricho Eckharto atminimui.

„Mein Kampf“ aprašo ankstyvuosius Hitlerio metus Lambache, laiką, praleistą Vienos kavinėse, ir jo dalyvavimą Pirmajame pasauliniame kare. Tarp 1907 ir 1913 m Hitleris Vienoje nieko nepasiekė, tik tapo kaustiniu politikos komentatoriumi. Per šiuos šešerius metus jis stebėjo Austrijos parlamento – Reichsrato – darbą, kritikavo deputatus dėl slavų kalbų vartojimo, kritikavo akivaizdų chaosą, bet labiausiai kritikavo „derybas ir sandorius dėl atskirų ministerijų vadovų skyrimo“. “.

Kad ir kaip būtų, didysis karas pripildė jo gyvenimą šviesos. Iš tiesų, jis rašo, kad prasidėjus karui: „Aš nedelsdamas paprašiau būti priimtas savanoriu į vieną iš Bavarijos pulkų“. Čia Hitleris pažymi, kad jis ketino tarnauti Vokietijai, o ne daugianacionalinei, trapiai Austrijos imperijai, kurioje gimė.

Be autobiografinės informacijos ir akivaizdaus pykčio, Hitleris demonstruoja tam tikrą minčių ir temų nuoseklumą. Pirma, „žmogus susikuria sau, galima sakyti, bendrą platformą, kurios požiūriu jis gali nustatyti savo požiūrį į tą ar kitą politinę problemą. Tik išsiugdęs tokios pasaulėžiūros pagrindus ir įgavęs tvirtą pagrindą po kojomis žmogus gali daugiau ar mažiau tvirtai užimti poziciją aktualiais klausimais.“ Tokios pasaulėžiūros ieškojimas ir raiška tapo pagrindiniu jo darbu – „Mein Kampf“. Dėl savo požiūrio į tikrovę Hitleris kreipėsi į XIX amžiaus idėjas, tokias kaip socialinis darvinizmas, eugenika ir antisemitizmas – sąvoką, kurią sukūrė Wilhelmas Marras, apibūdinantis neapykantą žydams.

Hitleris, kaip socialdarvinistas, gyvenimą (ir tautos egzistavimą) laikė kova už išlikimą. Priešingai nei jo konkurentai marksistai, kurie daugiausia dėmesio skyrė klasių kovai, Hitleris daugiausia dėmesio skyrė rasiniams konfliktams. Jis tikėjo, kad tautos ir rasės neišvengiamai konkuruoja tarpusavyje ir tik stipriausi gali išgyventi. Įdomu tai, kad iš pradžių jis savo kūrinį pavadino „Keturi su puse metų kovos su melu, kvailumu ir bailumu“. Žmogus, pasiūlęs daug paprastesnį „Mein Kampf“ pavadinimą – „Mano kova“ – buvo leidėjas Maxas Amannas, nusivylęs nedideliu Hitlerio aprašytos autobiografinės informacijos kiekiu.

Jo knygoje išreiškiamas aistringas ir drumstas nacionalizmas, siekiantis atgaivinti senovės germanų mitus. „Mein Kampf“ yra tvirto antisemito darbas, sugebėjęs susieti neapykantą žydams su savo požiūriu į 1919 m. Versalio taikos sutartį, Veimaro respubliką ir marksizmą. Šia prasme galima sakyti, kad Hitlerio raštai pakurstė ir galbūt formavo pagrindinius nacių kampanijos pareiškimus. Be savo konservatyvių pažiūrų, Hitleris išreiškė savo rasinius-nacionalistinius įsitikinimus.

Įkyrų Hitlerio nacionalizmą patvirtina viena įdomiausių „Mein Kampf“ ištraukų – neįtikėtina Hitlerio manija su himnu „Deutschland über Alles“ (Vokietija aukščiau visko). Jis pasakoja, kaip su bendražygiais šią dainą garsiai dainavo apkasuose, partijos susirinkimuose ir esant bet kokiai progai pakelti nuotaiką. Adolfas neabejotinai buvo geriausias dainininkas: juk vaikystėje jis buvo bažnyčios choro berniukas.

Adolfas ne tik ilgai piešė raštelius, bet ir ilgai jautė pyktį. Tautininkai ir daugelis vokiečių karių, grįžusių iš karo, buvo įsitikinę, kad Antantės pergalę užtikrino darbininkų streikai (1918 m. rudens revoliucinių neramumų metu) ir vyriausybės pasidavimas. „Mein Kampf“ palaiko šią „Legendą apie dūrį į nugarą“, bet taip pat nejučiomis demonstruoja Hitlerio nežinojimą apie kariuomenės trūkumą ir sunkią padėtį Vokietijoje, kuri buvo apimta gripo epidemijos („Ispanijos gripo“). Ir toliau išlaikyti karinę įtampą buvo neįmanoma, be to, jei Veimaro vyriausybė nepasiduos, Vokietijos lauktų invazija ir okupacija.

Prieš Versalio sutartį

„Mein Kampf“ daugiausia dėmesio skiria Vokietijos pasidavimui ir taikos sąlygoms. Jau pačioje pirmoje knygos pastraipoje Hitleris gina Versalio sąlygų pažeidimą ir teigia, kad anšliusas (sąjunga) su Austrija dėl Didžiosios Vokietijos yra „tikslas, kurį reikia pasiekti visomis priemonėmis“. Toliau jis sako:

„Tik po to, kai Vokietijos imperija į savo sienas įtrauks paskutinį vokietį, tik paaiškėjus, kad tokia Vokietija nepajėgia pakankamai išmaitinti visų savo gyventojų, atsirandantis poreikis suteikia žmonėms moralinę teisę įsigyti svetimas žemes. kardas pradeda vaidinti plūgą, tada kruvinos karo ašaros laistys žemę, kuri turėtų būti duona ateities kartoms“.

Knygoje raginama pažeisti tarptautinę teisę, ypač įveikti Versalio sąlygas ir Vokietijos patirtus nuostolius. Šiuo tikslu Hitleris yra pasirengęs pasisakyti už „visos kardo galios“ panaudojimą. Tačiau grįžimo į ankstesnę situaciją Hitleriui neužtenka. Pirmiausia jis nori anšliuso, o paskui „gyvenamosios erdvės“:

„Norėdama tapti pasaulio galia, Vokietija tikrai turi įgyti tokius matmenis, kurie vieninteliai galėtų suteikti jai deramą vaidmenį šiuolaikinėmis sąlygomis ir garantuoti gyvybę visiems Vokietijos gyventojams.

Hitleris tikėjo, kad tokį saugumą užtikrins 1918 m. kovo mėn. Brest-Litovsko sutartimi pasiektos sąlygos. Šis susitarimas, sudarytas su pralaimėjusia Rusija, atkirto nuo jos vakarines teritorijas – nuo ​​Baltijos šalių iki Kaukazo, kuriose buvo pusė. Rusijos pramonės ir žemės ūkio paskirties žemės.

Keista, bet Hitleris Brest-Litovsko sutartį laikė „neįtikėtinai humaniška“, o Versalio sutartį – „plėšimu šviesiu paros metu“. Neabejotinai sunki našta buvo teritoriniai praradimai, reparacijos ir atsakomybė už karo pradžią, tačiau ne mažiau sunkios buvo ir nugalėjusiai Rusijai primestos vokiškos „taikos“ sąlygos.

Hitleris manė, kad Vokietijos teritorija yra nepriimtinai maža, palyginti su Didžiąja Britanija, Rusija, Kinija ir Amerika. „Mein Kampf“ neslepia karinių tikslų ir užkariavimų, kurių siekė nacių lyderis. Be to, jis paviešino savo ambicijas. Ir toks nuoširdumas 1930-aisiais turėjo įspėti sąjungininkus nuo pataikavimo.

Prieš Veimaro Respubliką

Pokario Vokietija buvo saistoma parlamentinės konstitucijos ir proporcingos rinkimų sistemos. Tai žymėjo visišką pertrauką su kaizerio Vokietija. Hitleris su panieka elgėsi su šia sistema: „Demokratija, kuri šiandien egzistuoja Vakarų Europoje, yra marksizmo pradininkė“. Be to, jis nelabai pasitikėjo rinkėjais: „Žmonės dažniausiai yra kvaili ir užmaršūs“.

Jis parodė ne mažesnį polinkį kritikuodamas Veimaro Respubliką, vadindamas Reichstagą „lėlių teatru“. Žinoma, Veimaro demokratija turėjo vis stiprėjančius skausmus, o trumpalaikės, trapios politinės koalicijos tos demokratijos nė kiek nesutvirtino. Tačiau Hitleris piktinosi pačia demokratine santvarka: „Dauguma<избирателей>yra ne tik kvailumo, bet ir bailumo atstovai“.

Prieš komunizmą

Baimė dėl kruvinos 1917 m. Rusijos revoliucijos chaoso į neapykantos Hitlerio, kuris tapo neatsiprašinėjančiu antikomunistu ir antisocialistu, sąrašą dar viena tema. Hitleris apraudojo caro režimo žlugimą, kurio valdantįjį elitą jis laikė „vokiečiu“. Nors naujoji bolševikinė sistema tebuvo žydų agresijos apraiška ir platforma. Jis manė, kad komunistai yra „žmonių mėšlas, kuris netikėtai nustebino didžiulę valstybę, įvykdė laukines ir kruvinas milijonų pažangių protingų žmonių žudynes, iš tikrųjų išnaikino inteligentiją ir dabar jau beveik dešimt metų vykdo daugiausiai. žiauri tironija, kuri kada nors žinojo istoriją“. Prisimindamas darbininkų, kuriuos Hitleris kaltino dėl Vokietijos atidavimo 1918 m., neramumus ir tolesnius socialistinius neramumus, jis užtikrintai tikėjo, kad „šiuo metu artimiausias bolševizmo masalas yra būtent Vokietija“.

Hitleris nekentė juodųjų gudruolių, dezertyrų ir niekšų, kurie pabėgo nuo „Flandrijos laukų mūšių“ ir vietoj to paskatino 1918 m. lapkričio revoliuciją. „Dėl marksistinių machinacijų socialdemokratų partija, pasiryžusi naujai respublikai, padėjo nuslopinti radikalai (nepriklausomi socialistai ir spartakistai) ir veiksmingai sutriuškino Veimaro Respubliką“.

Hitleris Rusiją laikė ne tik komunizmo židiniu, bet ir įtakingų žydų židiniu, o svarbiausia – neribotų išteklių ir žemės šaltiniu. „Kalbėdami apie naujų žemių užkariavimą Europoje, be abejo, pirmiausia galime turėti omenyje tik Rusiją ir jai pavaldžias periferines valstybes. Ir toliau: „Rusija, praradusi savo aukščiausią vokišką sluoksnį, jau nustojo turėti bet kokią reikšmę kaip galima vokiečių tautos sąjungininkė... norėdami sėkmingai kovoti su žydų bandymais bolševizuoti visą pasaulį, turime , visų pirma, užimti aiškią poziciją dėl požiūrio į Sovietų Rusiją“. Visiškas priešiškumas! Hitleriui niekas nepasikeitė nuo „Mein Kampf“ parašymo iki invazijos į Sovietų Sąjungą 1941 m. Tik nuogas pragmatizmas privertė jį 1939 m. rugpjūčio 23 d. pasirašyti trumpalaikį ir cinišką nepuolimo paktą su SSRS.

Tautinė vienybė

Priešingai nei tarptautinis bolševizmas, kuris patiko darbininkų klasei, Hitleris pasisakė už nacionalizmą, kuris persmelkė visus visuomenės sluoksnius. Liaudies vienybės idėja (Volksgemeinschaft) tapo logiška karo meto vienybės tąsa, kai karių kovinė patirtis pirmą kartą atspindėjo Vokietijos sanglaudą. „Mes, kareiviai fronte ir apkasuose, neklausėme sužeisto bendražygio: „Tu bavaras ar prūsas? katalikas ar protestantas? Tautinę vienybę pajutome apkasuose“.

Kaip italų kariai, priešindamiesi korumpuotai pokario vyriausybei, buvo pasirengę vilktis juodus fašistų marškinius, taip ir vokiečių kariai įstojo į Freikorpso gretas, o kai kurie taip pat prisijungė prie Assault Detachments (SA).

Labai pavydėję senovės, fantastiškai atrodančių Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos imperijų, vokiečių nacionalistai nusprendė pasikliauti savo XIX amžiaus filosofais, kurie sugrąžino į gyvenimą didvyriškas praeities legendas. Juk Vokietija vienaip ar kitaip buvo atskira Europos bendruomenė, turėjusi savo „ypatingą kelią“ (Sonderweg). Hitleris tikrai buvo įsitikinęs neatsiejamu vokiečių tautos ryšiu su Šventąja Romos imperija, Frydricho Didžiojo Prūsija ir Bismarko Vokietija. Vokiečių individualumas buvo aiškiai matomas Goethe's, Hegelio ir Nietzsche's raštuose. Vokiečių tapatybė ir jiems būdingas savęs tyrimas atsispindėjo Hitlerio dievinamo Richardo Wagnerio muzikoje.

Tautinės vienybės ir vokiškos individualybės idėjos tuo metu nebuvo tokios retos. Tačiau Hitleris nacionalizmą perėmė į radikaliausią formą – arijų rasės pranašumą prieš visas kitas. Hitleris teigė, kad Vokietija yra neatsiejama aukštesnės arijų kultūros ir rasės dalis. Taip jis apmąstė savo išvadoje: „Viskas, ką dabar turime žmogiškosios kultūros prasme, meno, mokslo ir technologijų rezultatų prasme – visa tai beveik išimtinai yra arijų kūrybos produktas“. Pastebėdamas tokias akivaizdžias arijų savybes, jis reikalavo jas išsaugoti: „Valstybė yra priemonė tikslui pasiekti,<которая>visų pirma yra išsaugoti tik tą branduolį, kuris tikrai priklauso tam tikrai rasei, ir užtikrinti jai tų jėgų, kurios yra būdingos šiai rasei, vystymąsi.

Hitleris gynė pasenusias, antimokslines rasinio grynumo idėjas. Jis bijojo arijų savybių ištirpimo tarp vokiečių ir vedė paraleles su gyvūnų pasauliu: „Kiekvienas gyvūnas poruojasi tik su savo porininku pagal natūras ir rūšis. Zylė eina pas zylę, kikilė prie kikilio! Hitleris perspėjo, kad Prancūzijos stiprybė aukojama jos kolonijinei ir socialinei politikai, kuri anksčiau ar vėliau prives prie „paskutinių frankų kraujo likučių išnykimo, ištirpusio naujoje Europos ir Afrikos mulatų valstybėje“.

„Mein Kampf“ Hitleris pagerbia dar vieną akivaizdžią rasinę savybę: „Graikų grožio idealas liko nemirtingas, nes čia buvo nuostabus fizinio grožio derinys su sielos kilnumu ir plačiu proto skrydžiu“.

Hitleris pasisako už dvi valandas kasdienio kūno kultūros mokykloje. „Tuo pačiu jokiu būdu neturėtume atsisakyti vienos svarbios sporto šakos, į kurią, deja, mūsų aplinkoje kartais žiūrima iš aukšto – aš kalbu apie boksą... Nežinome jokios kitos sporto šakos, kuri tokiu mastu sukuria žmoguje gebėjimą pulti, gebėjimą žaibiškai priimti sprendimus ir tai apskritai tokiu mastu prisidėtų prie kūno grūdinimo. Nepaisant Hitlerio susižavėjimo boksu, trečiojo dešimtmečio pradžios pasaulio sunkiasvorių čempionas vokietis Maxas Schmelingas vis dėlto dailiai vengė prisijungti prie NSDAP ir niekada netapo arijų ikona. Užtat Schmelingas ir toliau treniravosi pas žydą trenerį, o vėliau netgi globojo žydus.

Akivaizdu, kad Hitlerio rasinis nacionalizmas ir aistra liaudies vienybei buvo uždėta ant klaidingos arijų pranašumo idėjos. Vokietija turėjo tapti gryna nacionaline bendruomene, paremta idealizuota arijų idėja. Jis rašo, kad tauta yra suinteresuota, kad „tuoktųsi gražaus kūno žmonės, nes tik tai gali suteikti mūsų žmonėms tikrai gražių palikuonių“.

Vėliau nacių politika ir tokios organizacijos kaip Hitlerjugendas ir KDF (Laisvalaikio institutas) skatino šviesiaplaukių, sveikų vaikų ir jų šeimų įvaizdį. Nacių sistema netgi skelbė dirbtinės atrankos idėją: moksleiviai mokėsi eugenikos, o merginos laikėsi „Dešimt jaunikio pasirinkimo įsakymų“. Sveikos, be partnerių moterys buvo skatinamos naudotis Lebensborno („gyvybės šaltinio“) klinikomis, kad sukurtų naujos kartos arijas.

Prieš žydus

Hitlerio idealizuotos vokiškumo ir arijiškumo idėjos lengviausiai suprantamos žydų karikatūrų fone. Visoje knygoje jis ne kartą grįžta prie „žydų klausimo“. Jis yra praktiškai apsėstas šios temos.

Iš vienos perspektyvos Hitleris apibūdina Vienos lūšnynų gyventojus žydus: „Šie žmonės ne itin mėgsta praustis... Bent jau man dažnai imdavo pykinti vien nuo šių džentelmenų ilguose kaftanuose kvapo. Prie to pridėkite kostiumo netvarkingumą ir neherojišką išvaizdą. Iš kitų pozicijų jis pastebi socialdemokratų ir žurnalistų žydiškumą. Be to, jam tai buvo marksistai, kurie norėjo sugriauti šalies ekonomiką ir bandė susikurti sau „tam tikrą nepriklausomą bazę, nepavaldią jokiai kitų valstybių kontrolei, kad iš ten būtų galima tęsti pasaulinio sukčiavimo politiką. dar labiau nekontroliuojamas“.

Hitlerio apibūdinimas apie žydų bankininkus ir politinius lyderius yra dar labiau apgailėtinas: abi grupės siekia savo sionizmo tikslo – žydų dominavimo įtvirtinimo. Savo socialdarvinistiniu požiūriu Hitleris manė, kad rasių karas yra neišvengiamas, ir ieškojo galimybės sustabdyti „žydų užkariavimą pasaulyje“. Tai yra, jis priskyrė savo žemiškus tikslus žydams!

Grėsmingai ir pranašiškai Hitleris apgailestauja: „Jeigu karo pradžioje buvome nusprendę uždusinti nuodingomis dujomis 12-15 tūkstančių šių žydų vadų, kurie naikino mūsų žmones... tai milijonai aukų, kurias paaukojome mūsų laukuose. karas nebūtų buvęs veltui“. Šiomis sąlygomis „Mein Kampf“ siūlo galimą „žydų klausimo“ sprendimą.

Išvada

„Mein Kampf“ pateiktų didingų užkariavimo projektų ir pranašumo teorijų fone Hitleris į savo kūrybą įtraukė ir gana žemiškų detalių – tam tikra prasme tai įdomiausios knygos ištraukos. Hitleris partijos susirinkimų metu mini datas, lankytojų skaičių ir net orą. Jis cituoja savo sėkmingus argumentus didelio masto susitikimuose kavinėse. Jis pasakoja ir apie nacių plakatus: „Raudoną spalvą savo plakatams pasirinkome, žinoma, neatsitiktinai, o po brandaus apmąstymo. Norėjome kiek įmanoma labiau suerzinti raudonuosius, sužadinti jų pasipiktinimą ir išprovokuoti pradėti lankytis mūsų susirinkimuose“.

Tačiau, be esminės opozicijos Versaliui, Veimarui, komunizmui, SSRS ir žydams, „Mein Kampf“ yra nacių kampanijos pareiškimų (tokiais šūkiais kaip „Sulaužyk Versalio grandines“ ir „Nutrauk silpna Veimaro demokratija“) ir prognozes apie trečiojo dešimtmečio pagrindinės vidaus ir Hitlerio užsienio politikos kryptys. Tiesa, vėliau jis bandė sumenkinti „Mein Kampf“ atskleistų idėjų reikšmę. Būdamas Reicho kancleriu, jis netgi tvirtino, kad jo knygoje atsispindėtų tik „fantazijas už grotų“. Lygiai taip pat jis bandė atsiriboti užsienio publikos akyse nuo radikaliausių ir agresyviausių savo idėjų: tai liudija nepuolimo sutartys su Lenkija (1934 m.) ir su Sovietų Sąjunga (1939 m.).

1939 metais vertėjas Murphy pranešė „Mein Kampf“ anglų kalbos skaitytojams, kad Hitleris pareiškė, jog jo veiksmai ir vieši pareiškimai turėtų būti vertinami kaip dalinis tam tikrų jo knygos nuostatų peržiūrėjimas.

Šio optimistinio požiūrio problema buvo ta, kad tuo metu Hitleris jau paskatino plačiai naudoti koncentracijos stovyklas, pritarė Kristalų nakties kraujo praliejimui, panaikino Reino krašto demilitarizaciją, suteikė karinę pagalbą generolo Franco fašistams, užėmė Austriją ir aneksavo Sudetų žemę. . Be jokios abejonės, Hitleris ruošėsi dideliam karui. Pasak istoriko Alano Bullocko: „Jo tarptautinės politikos tikslas niekada nepasikeitė – nuo ​​„Mein Kampf“ pradžios XX a. 20-ajame dešimtmetyje iki SSRS puolimo 1941 m.: Vokietija turi plėstis į rytus.

„Mein Kampf“ leido viešai paskelbti Hitlerio „planą“ Trečiajam Reichui. Prieš pat mirtį, atsisveikinimo politiniame pareiškime Hitleris prilipo prie tų pačių problemų, kurias išsakė 1924 m. Sunaikindamas Berlyną, Adolfas rašė: „Iš mūsų miestų ir paminklų pelenų kils neapykanta tarptautinei žydijai, kuri yra už viską atsakingas“.

Pagrindinis Hitlerio darbas neužmigo kartu su juo ir neprarado savo tikrosios prasmės: kaip įprasta, blogis ilgai pergyvena savo tėvus. Šiais laikais Hitlerio raštas yra uždraustas daugumoje Europos ir tikriausiai todėl jis tapo pogrindine ir nelegaliu kulto klasika visiems naciams šiuolaikinėje Vokietijoje ir Austrijoje.

Didžioji Britanija turi savo namuose užaugintą rasistą Johną Tyndale'ą, įkvėptą Hitlerio žodžių. Tyndale'as buvo Nacionalinio fronto pirmininkas iki Didžiosios Britanijos nacionalinės partijos įkūrimo: jis nedrąsiai pareiškė, kad „Mein Kampf man yra kaip Biblija“. Jis pasisakė už imigrantų išsiuntimą iš Didžiosios Britanijos ir nacių stiliumi pareikalavo įvesti „rasinius įstatymus, draudžiančius santuokas tarp britų ir ne arijų: turi būti naudojamos medicininės priemonės, kad būtų užkirstas kelias paveldimomis ligomis sergančių asmenų dauginimuisi“. Prieš pat mirtį 2005 m. liepą jis buvo pavėluotai suimtas apkaltinus rasine neapykanta.

Antiizraeliškos nuotaikos arabų pasaulyje dažnai virsta antisemitizmu; iš čia ir Hitlerio rašto populiarumas šiame pasaulyje. 2005-ųjų sandūroje Turkijoje per dvi savaites buvo parduota 100 tūkstančių „Mein Kampf“ kopijų. O Palestinoje Hitlerio denonsavimas jau seniai buvo bestselerių sąrašo viršuje. Anksčiau Egipto prezidentas Nasseras, kuris bandė vadovauti arabų pasauliui prieš Izraelį, rado puikų būdą motyvuoti armijos karininkus – padovanoti jiems kišeninį „Mein Kampf“ vertimą į arabų kalbą. Ar jie skaito pompastišką Hitlerio prozą, ar ne – štai koks klausimas!

1979 m., kai Tanzanijos kariai sėkmingai atmušė Ugandos armijos puolimą ir savo ruožtu užėmė priešo sostinę, diktatoriaus Idi Amino biure ant stalo buvo aptikta Mein Kampf kopija. Liūdnai pagarsėjęs Ugandos Afrikos diktatorius taip pat buvo atviras Britų imperijos kritikas. Jis netgi pasiskelbė Škotijos karaliumi! Hitlerio rašto įtaka tokiam žmogui kaip Idi Aminas aiškiai parodo, ką ši knyga reprezentuoja ir kas yra jos skaitytojai.

Iš vertėjo: Jei jūsų, mielas skaitytojau, netenkina straipsnio turinys, jūs . O jei esate nepatenkinti vertimo kokybe, tai rašykite kur jums patogiau: komentaruose, privačiose žinutėse, paštu.