Idealūs moterų atvaizdai viduramžių Rusijoje XI–XV a. Avdotijos Riazanočkos įvaizdis rusų folklore ir šiuolaikinėje poezijoje Kūrinio Avdotya Ryazanochka ritminis pagrindas

Šlovingas senasis Turkijos karalius Bakhmetas kariavo rusų žemėje, išminavo senąjį Kazanės miesto pomiškius, stovėjo po miestu su savo kariuomene, ilgai niokojo Kazanės miesto pomiškius, sugriovė Kazanę. -miestas veltui.

Šlovingas senasis turkų karalius Bahmetas

Jis kovojo Rusijos žemėje,

Jis iškasė senąjį Kazanės miesto pomiškius,

Jis stovėjo netoli miesto

Su savo kariuomenės galia,

Praėjo daug laiko,

Taip, jis sugriovė Kazanės miestą po miškais,

Kazanė niokojo miestą veltui.

Jis išmušė visus Kazanės kunigaikščius berniukus,

Taip princesėms ir bojarams -

Aš visus tuos paėmiau gyvus.

Jis sužavėjo daugybę tūkstančių žmonių,

Jis nuvedė jį į savo turkų žemę,

Jis pastatė tris puikius postus keliuose:

Pirmasis puikus forpostas -

Jis užpildė upes ir gilius ežerus;

Kitas puikus forpostas -

Švarūs laukai platūs,

Jis tapo plėšikų vagimis;

Ir trečias forpostas - tamsūs miškai,

Jis paleido nuožmius žvėris,

Tik Kazanėje mieste

Liko tik viena jauna moteris – Avdotja Riazanočka.

Ji išvyko į Turkijos žemę

Taip, šlovingajam karaliui, Turkijos Bakhmetui,

Taip, ji nuėjo pilnai paklausti.

Ji ėjo ne taku, ne keliu,

Taip, upės gilios, platūs ežerai

Ji plaukė plovu

O jūs mažos upės, platūs ežerai

Taip, ji klaidžiojo palei brastą.

Ar ji įveikė didįjį barjerą,

Ir tie platūs atviri laukai

Tie vagys ir plėšikai buvo užvaldyti,

O vidurdienį vagys yra nuožmi

Laikydami juos pailsėti.

Taip, praėjo antrasis didysis forpostas,

Taip, jūs tamsūs, tankūs miškai,

Tie žiaurūs žvėrys mirė vidurnaktį,

Taip, vidurnaktį gyvūnai yra nuožmūs

Laikydami juos pailsėti.

Atvyko į Turkijos žemę

Šlovingajam Turkijos karaliui Bakhmetui,

Ar karališkieji rūmai priklauso jam?

Ji deda kryžių pagal parašytą žodį,

Ir tu lenkiesi kaip mokslininkas,

Taip, ji trenkė karaliui kakta ir žemai nusilenkė.

- Taip, jūs, pone Turkijos karaliau Bakhmetai!

Tu sugriovė mūsų senąjį Kazanės miestą po mišku,

Taip, jūs nukirtote mūsų princus, visus bojarus,

Tu patraukei mūsų princeses, tas gyvas kilmingas moteris, iki galo,

Tu pritraukei daugybės tūkstančių minią,

Tu atnešei turkų į savo žemę,

Aš esu jauna moteris Avdotya Ryazanochka,

Kazanėje likau vienas.

Aš pats atėjau, pone, pas jus ir pasiryžau

Ar nebūtų įmanoma manęs paleisti?

žmonių kai kurie kaliniai.

Ar norėtumėte savo genties? –

Karalius Bahmetas sako turkui:

– Jūs jauna moteris, Avdotja Riazanočka!

Kaip aš sugadinau tavo seną Kazanės mišką,

Taip, aš išmušiau visus princus-bojarus,

Sugavau princeses-bojarus ir tuos, kurie gyvi,

Taip, aš paėmiau daugybę tūkstančių žmonių, pilnus žmonių,

Aš atsinešiau turkų į savo žemę,

Jis ant kelio pastatė tris puikius postus:

Pirmasis puikus forpostas -

Upės ir ežerai gilūs;

Antrasis didysis forpostas -

Švarūs laukai platūs,

Jis tapo nuožmiais vagimis ir plėšikais,

Taip, trečiasis didysis forpostas -

Miškai tamsūs, tu tankus,

Išlaisvinau nuožmius žvėris.

Pasakyk man, brangioji Avdotya Ryazanochka,

Kaip pravažiavote ir praėjote šiuos forpostus? –

Atsakymas yra iš jaunos ponios Avdotya Ryazanochka:

Aš esu šie puikūs postai

Nevažiavau nei taku, nei keliu.

Kaip man upės gilūs ežerai

Plaukiau plovu

Ir tie platūs atviri laukai

Vagys ir plėšikai

Aš išgyvenau daug tų,

Opoldeno vagys,

Jie ilsėjosi laikydami.

Tamsūs miškai yra tie žiaurūs žvėrys,

Praėjau vidurnaktį,

Vidurnakčio žiaurūs žvėrys,

Tie, kurie užmigo laikydami.-

Taip, karaliui patiko tos kalbos,

Šlovingas Turkijos karalius Bakhmetas sako:

- O, tu jauna moteris Avdotja Riazanočka!

Taip, ji mokėjo pasikalbėti su karaliumi,

Taip, žinok, kaip paprašyti karaliaus pilnos galvos,

Taip, kuri maža galvytė nebus įgyta ilgiau nei šimtmetį.

Taip, jauna žmona Avdotya Ryazanochka sako:

- O tu, šlovingasis Turkijos karaliau Bakhmetai!

Aš ištekėsiu ir susilauksiu vyro,

Taip, aš turėsiu uošvį, vadinsiu tėvą,

Jei turėsiu uošvę, vadinsiu tave anyta.

Bet aš būsiu žinomas kaip jų marti,

Leisk man gyventi su vyru ir pagimdyti sūnų,

Leisk man dainuoti ir maitinti, ir aš turėsiu sūnų,

Taip, tu vadinsi mane mama.

Taip, aš ištekėsiu už sūnaus ir pasiimsiu marčią,

Ar galiu būti žinoma ir kaip anyta?

Be to, aš gyvensiu su savo vyru,

Leisk man pagimdyti dukrą.

Leisk man dainuoti ir maitinti, ir aš turėsiu dukrą,

Taip, tu vadinsi mane mama.

Taip, aš duosiu savo dukrą ištekėti,

Taip, aš taip pat turėsiu žentą,

Ir būsiu žinoma kaip anyta.

Ir jei aš negausiu tos mažos galvos,

Taip, mano brangus, mylimas broli.

Ir aš nematysiu savo brolio amžinai.

Ar karaliui patiko tos kalbos?

Jis pasakė mažajai moteriai:

O, tu jauna moteris Avdotya Ryazanochka!

Tu mokėjai paklausti karaliaus, ar galva pilna,

Taip, kažkas, kas niekada neišliks visą gyvenimą.

Kai aš niokojau tavo senąjį Kazanės miškų miestą,

Aš išmušiau visus princus-bojarus,

Ir aš paėmiau visas tas gyvas princeses ir bojarus,

Jis priėmė tūkstantinę minią,

Taip, jie nužudė mano brangų mylimą brolį,

Ir šlovingas turkų arimas,

Tegul niekada nebūčiau brolis amžinai ir amžinai.

Taip, tu, jauna moteris Avdotya Ryazanochka,

Paimk savo žmones, tu jų pilna,

Nuvežkite kiekvieną iš jų į Kazanę.

Taip, už tavo žodžius, už tavo dėmesinguosius,

Taip, pasiimk savo aukso iždą

Taip, mano žemėse jie yra turkai,

Tiesiog imk tiek, kiek tau reikia.

Štai Avdotijos Riazanočkos žmona

Ji paėmė jų pilnus žmones,

Taip, ji paėmė aukso iždą

Taip, iš tos žemės iš turkų,

Taip, kol jai to reikėjo.

Taip, ji atvedė susirinkusius žmones,

Ar tikrai Kazanė apleista,

Taip, ji pastatė Kazanę iš naujo,

Taip, nuo tada Kazanė tapo šlovinga,

Taip, nuo tada Kazanė tapo turtinga,

Ar čia, Kazanėje, buvo išaukštintas Avdotino vardas,

Taip, ir viskas tuo baigiasi.

Batu invazija ir Riazanės griuvėsiai 1237 m. yra susiję su dviem išskirtiniais meniniais įvaizdžiais, kuriuos sukūrė žmonių genijus - Evpatiy Kolovrat ir Avdotya Ryazanochka. Bet jei legenda (ir, remiantis kai kuriomis prielaidomis, daina, epas) apie Riazanės herojaus Evpatijaus Kolovrato žygdarbį, atėjo pas mus kaip senovės rusų „Pasakojimas apie Riazanės griuvėsius, Batu 1237 m.“, tada legenda (o gal ir tikra istorija) apie Avdotiją Riazanočką išliko žodinėje dainų tradicijoje, ją išsaugojo ir per amžius nešiojo liaudies atmintis.

Pagal savo žanrines ypatybes ir turinį „Avdotya Ryazanochka“ gali būti priskirta baladėms (ji turi siužetą), epams („pasakyta“ kaip epas) ir istorinėms dainoms (ji yra istorinė savo esme , nors specifinės istorinės realybės jame nebuvo išsaugotos). Tačiau pagrindinis jo pranašumas yra tas, kad būtent šiame žodinio liaudies meno kūrinyje buvo sukurtas herojiškas rusės įvaizdis. Ir jei Jaroslavna „Pasaka apie Igorio kampaniją“ yra pavadinta šalia moterų personažų vardų pasaulio literatūroje, tai šalia Jaroslavnos galime pavadinti Avdotiją Riazanočką.

Vieną iš dainų apie Avdotiją Riazanočką 1871 m. rugpjūčio 13 d. Kenozero įrašė A.F. Hilferdingas iš šešiasdešimt penkerių metų valstiečio Ivano Michailovičiaus Liadkovo. „Avdotya Ryazanochka“ taip pat garsėja nuostabiojo rusų rašytojo Boriso Šergino adaptacija.

Tekstas publikuotas pagal leidimą: Hilferding A.F. Onegos epai. 4-as leidimas, 3 t., Nr.260.

Avdotijos Riazanočkos atvaizdas neabejotinai išgalvotas, be kronikos prototipo, randamas istorinėje dainoje, kuri, matyt, buvo sukurta XIII amžiaus viduryje ir su nedideliais pakeitimais išlikusi Šiaurės Rusijos pasakotojų iki XX a. Daina prasideda totorių invazijos paveikslu.

Šlovingas senasis turkų karalius Bahmetas
Jis kovojo Rusijos žemėje,
Jis iškasė senąjį Kazangorodo pomiškius.
Jis stovėjo netoli miesto
Su savo kariuomenės galia
Buvo daug šio laiko, laiko,
Taip, ir Kazanę sugriovė „pomiškių miestas“,
Kazanė visiškai nuniokojo miestą.
Jis išmušė visus Kazanės kunigaikščius berniukus,
Taip, ir princesės bei bojarai
Paėmiau juos gyvus.
Jis sužavėjo daugybę tūkstančių žmonių,
Jis paėmė turkus į savo žemę.

Čia yra bent du anachronizmai. Pirmasis yra „Turkijos karalius“ ir „Turkijos žemė“, antrasis yra „Kazanė po mišku“. Tai vėlyvieji totorių karaliaus ir totorių žemės bei Riazanės pakaitalai. Senovinė daina buvo atsakas į Batu ordų invaziją ir Riazanės sunaikinimą 1237 m. Riazanė pirmoji atlaikė invazijos smūgius ir patyrė baisų pralaimėjimą – šis įvykis aprašytas knygoje „Pasaka apie Batu Riazanės griuvėsius“, kur kartu su tiksliomis kronikos detalėmis vietą rado ir liaudies dainos. . Istorija baigėsi pasakojimu apie Riazanės atgimimą: princas Ingvaras Ingorevičius „atnaujina Riazanės žemę ir stato bažnyčias, stato vienuolynus, guodžia ateivius ir suburia žmones“. Liaudies dainoje tą patį žygdarbį atlieka paprasta „jauna žmona“ Avdotja Riazanočka (beje, pavadinimas „Ryazanochka“ byloja apie įvykių vietas). Tačiau ji tai daro visiškai kitaip. Dainoje daug pasakiškų, fantastiškų, nepaprastų dalykų. Grįždamas priešo karalius įrengia „didžiulius postus“: gilias upes ir ežerus, „plačius skaidrius laukus, vagys ir plėšikus“ ir „tamsius miškus“, pripildytus „nuožmių žvėrių“. Avdotya Ryazanochka liko viena mieste. Ji eina į „Turkijos žemę“ - „ji pilna klausimo“. Jai beveik stebuklingai pavyksta įveikti kliūtis. Ji atsisuka į Bakhmetą:

Likau vienas Kazanėje,
Aš pats atėjau, pone, pas jus ir pasiryžau
Ar būtų įmanoma paleisti kai kuriuos belaisvius mano žmonėms?
Ar norėtumėte savo genties?

Tolesnis dialogas tarp „karaliaus“ ir „jaunosios žmonos“ vystosi senųjų epų dvasia. Sužinojęs, kaip sumaniai Avdotya praėjo „didžiuosius postus“, ir pagerbdamas, kaip sumaniai su juo kalbėjo, Bakhmetas užduoda jai nelengvą užduotį: tik ją atlikusi ji galės pasiimti su savimi visą sumą.

Taip, žinok, kaip paklausti karaliaus
pilna galvų,
Taip, kurios mažos galvos nepavyks įgyti ilgiau nei šimtmetį.

„Jaunoji žmona“ susidoroja su šia užduotimi, parodydama pasakos ar epinės „išmintingos mergelės“ savybes.

Aš ištekėsiu ir susilauksiu vyro,
Taip, jei turėsiu uošvį, vadinsiu jį tėvu,
Jei ten bus mano uošvė, vadinsiu tave uošve,
Bet aš būsiu laikoma jų marčia;
Taip, aš gyvensiu su savo vyru ir pagimdysiu sūnų,
Taip, aš dainuosiu, maitinsiu ir turėsiu sūnų,
Leisk mane vadinti mama;
Taip, aš ištekėsiu už sūnaus ir pasiimsiu marčią -
Tebūnie žinoma kaip mano uošvė;
Ir aš taip pat gyvensiu su savo vyru -
Taip, ir aš pagimdysiu dukrą,
Taip, aš dainuosiu, maitinsiu ir turėsiu dukrą,
Taip, tu vadinsi mane mama.
Taip, aš duosiu savo dukrą ištekėti -
Taip, ir aš turėsiu žentą,
Ir mane laikys uošve...

Taigi, anot Avdotijos, gali būti, kad bus atkurta visa gausi šeima – tik atnaujinta kompozicija.

Ir jei aš negausiu tos mažos galvos,
Taip, brangus mylimas broli,
Ir aš nematysiu savo brolių amžinai.

Čia yra raktas į sudėtingos problemos sprendimą: visi giminaičiai gali būti „užsidirbti“, išskyrus savo brolį. Avdotijos atsakymas ne tik teisingas, bet, pasirodo, paveikia ir patį Bakhmetą: jis pripažįsta, kad jo mylimas brolis žuvo per invaziją į Rusiją.

Tu mokėjai paklausti karaliaus, ar galva pilna,
Taip, kažkas, kas niekada neišliks visą gyvenimą...
Pasiimk pilnus žmones
Nuvežkite kiekvieną iš jų į Kazanę.
Taip, už jūsų žodžius, už jūsų dėmesinguosius
Taip, pasiimk savo aukso iždą
Taip, mano žemėse jie yra turkai,
Taip, tiesiog imk tiek, kiek tau reikia.

Taigi, dėl išmintingo Avdotijos atsakymo, jis įgyja teisę vesti „pilnus žmones“ į Rusiją į „apleistą Kazanę“. Taip, ji pastatė Kazanės miestą iš naujo, Taip, nuo to laiko Kazanė tapo šlovinga, Taip, nuo to laiko Kazanė tapo turtinga, Ir čia, Kazanėje, buvo išaukštintas Avdotijos vardas...

Tai legenda apie „jauną moterį“, kuri padarė stebuklą. Senovės Rusija tvirtai tikėjo tuo, kas atsitiko, ir herojės autentiškumu.

Avdotya Ryazanochka Avdotya Ryazanochka yra senovės epo herojė. Ši paprasta moteris gyveno su savo šeima Riazanėje ir vieną dieną išvyko iš miesto verslo reikalais. Jai nesant, miestą užpuolė totorių kariuomenė, kuri jį plėšė ir sudegino, sumušė kunigaikščius ir bojarus, išvijo išlikusius gyventojus. Istoriškai įvykiai dažniausiai siejami su chano Batu kariuomenės puolimu 1237 m. gruodžio mėn. arba Riazanės sunaikinimu XV amžiuje, kurį įvykdė Didžiosios Ordos Achmato chanas. Tačiau tarp šių dviejų datų buvo daug kitų išpuolių prieš šį miestą.

Vienas Onegos epas pasakoja apie drąsų Avdotijos Riazanočkos poelgį, apie jos moterišką ištikimybę. Avdotya sugebėjo iš totorių nelaisvės išvesti ne tik savo giminaičius, artimus žmones: brolį, sūnų ir vyrą (kituose epo leidimuose - sūnų, martią ir motiną), bet ir visą Riazanę. Kai kurie tyrinėtojai šią pavojingą kelionę Ordai priskiria totorių-mongolų jungo laikais, Riazanės apėmimui 1237 m. gruodžio mėn., nors kai kuriose versijose minimas „Turkijos karalius Bakhmetas“.

Mums atrodo, kad šis legendinis įvykis galėjo įvykti ir XIII amžiuje, ir XIV amžiuje. Tikriausiai Batu pakeitimas Bakhmetu galėjo įvykti XV amžiaus antroje pusėje po Didžiosios Ordos chano Akhmato užpuolimo Riazanėje.

Riazanės kunigaikštystės sienas nuolatos veržėsi plėšrūs totorių-mongolų aukso ordos būriai, kurie pradėjo irti. Vienas iš šių būrių tremtyje, tai yra netikėtai, lengvabūdiškai surengė reidą, dėl kurio miesto gynėjai negalėjo rimčiau pasipriešinti priešams, juolab kad Riazanės kariuomenė tuo metu išsiruošė į m. kampanija. Miestą užpuolę stepių plėšikai apiplėšė ir išsinešė visus išlikusius gyventojus.

Kaip sakoma dainoje apie Avdotiją Ryazanočką, turkų chaną Bakhmetą:

Jis iškasė senąjį Kazanės miesto pomiškius.
Jis stovėjo netoli miesto
Su savo jėga – armija.
Šio laiko buvo daug, laiko.
Taip, jis sugriovė Kazanės miestą po miškais,
Jis veltui sugriovė Kazanės miestą.

Taip, ir princesės bei bojarai
Aš visus tuos paėmiau gyvus.

Jis nuvedė juos į savo turkų žemę.

Nuniokotas miestas tekste kažkodėl vadinamas Kazanė. Tačiau Kazanė, kuri XVI amžiaus antroje pusėje tapo Maskvos valstybės dalimi, niekada nebuvo patyrusi priešų invazijų. Matyt, čia kalbama apie įprastą epinį vieno miesto pakeitimą kitu tarp šiaurės pasakotojų:

Bet jie sudegino Kazanę kaip ugnis,
Bet ar jie paėmė Riazanę iki galo;
Keliavau per Turkiją ir Švediją,
Kazanė, Riazanė ir Vostrachanė.

Dainoje rasti epitetai „senas“ ir „underwood“ labiau atitinka Riazanę (su epitetu „senasis“ Riazanė minima ir dainoje „Polish Ataman“: „Kiršos Danilovo kolekcija“, Nr. 53). Caro Bakhmeto varde, ko gero, yra atgarsių chano Akhmeto, kuris 1472 m. nusiaubė Riazanę, vardo atgarsiai. Šio karaliaus turkų ir turkų žemės pavadinimas, matyt, atspindi XVII–XVIII amžių folkloro įtaką su stipriai išplėtota turkiška tematika.

Netikėta žinia apie Riazanės atleidimą užklupo Avdotiją Riazanočką, kai ji buvo kitoje Okos upės pusėje, kaupdama šieno žiemai Okos potvynio pievose. Avdotya, kaip ir bet kuri rusė, greitai paėmė reikalus į savo rankas. Verkdama ašaromis ir žinodama, kad tokiomis aplinkybėmis vargu ar kas jai padės, ji ėmė galvoti, kaip pagerinti situaciją, į kurią atsidūrė tragiška avarija. Neturėdama daug vilčių, kad sumanymas bus palankus, ji vis dėlto susiruošė į kelionę, bet kokiu atveju artimiesiems paruošė laidotuvių baltus marškinius. Avdotijai prireikė labai daug laiko, kol ji pasiekė chano būstinę ir sutrypė ne vieną porą batų, įveikdama keletą priešo postų ir kliūčių savo kelyje:

Pirmasis puikus forpostas -
Jis įleido upes ir gilius ežerus;
Kitas puikus forpostas -
Švarūs laukai platūs,
Jis tapo plėšikų vagimis;
Ir trečias forpostas – tamsūs miškai
Jis paleido nuožmius žvėris.

Galiausiai riazanietė atėjo ten, kur buvo pilna turkų (totorių). Ten ji buvo sutikta nedraugiškai, bet su neslepiamu smalsumu.

Ko tu nori, rusė? - pasakė caras-karalius Bakhmetas, labai nustebęs, kad atvyko Avdotya Riazanochka.

„Noriu sugrąžinti savo giminaičius į tuščią rytų karaliaus Riazanės žemę“, - atsakė Avdotya Ryazanochka.

Karalius Bakhmetas jai sako:

Jūs, Avdotya, esate Riazanočkos žmona!
Kai žinojai, kaip eiti taku ir keliu, -
Taigi žinokite, kaip paprašyti mažų galvų
Iš trijų, vienas.
Bet jūs nežinote, kaip paprašyti galvų, -
Taigi nukirsiu tavo laukinę galvą iki pečių.

Klausyk manęs, didis ir išmintingas valdove, ir spręsk klausimą teisingai. Aš vis dar labai jauna moteris ir galiu vėl ištekėti. Tai reiškia, kad aš turėsiu vyrą. Jei turėsiu vyrą, pagimdysiu sūnų. Bet brolio man niekas negrąžins, niekas nedovanos, taigi išlaisvink brolį.

Tu kalbi tiesą, Riazanka Avdotya. Kadangi tu toks išmintingas, daryk tą patį. Duodu tau tris dienas ir dvi naktis, kad tu rastum savo gimines mano karalystėje. Bet tai dar ne viskas. Nuskink bet kurią gėlę iš mano palapinės, ir kol ji tris dienas nenuvys, niekas tavęs nelies, bet jei ji nuvys, tai tavo paskutinė valanda ateis pas tave.

Avdotya išėjo iš palapinės, o ne ji pati, ji buvo susikausčiusi ir nusiminusi. Ji papurtė galvą iš vienos pusės į kitą, nukrito ant žolės ir ėmė raudoti, liedama ašaras:

Mano rusiška Motina Žeme, neleisk savo dukrai žūti svetimoje šalyje. Padėk man, mama, tėveli!

Rusijos žemė jos neįžeidė. Saulėtą, auksinę gėlę, ji padavė tiesiai į Avdotyushka Ryazanochka rankas, o gėlė vadinama nemirtinga, ji nenuvysta ne tik tris dienas ir tris naktis, bet ir tris šimtus trisdešimt tris dienas. , o gal net trys tūkstančiai trys šimtai treji metai ir trys mėnesiai, su trimis savaitėmis, su trimis dienomis.

Ir saulė leidžiasi, o kavalerija veržiasi link Ryazanochka Avdotya, ruošdamasi įvykdyti chano įsakymą. Taip, kaip iš atokiausių jurtų išbėgo rusai Polonyaniki, o tarp jų sūnus, vyras ir brolis, taip, dar buvo Jeletai, Brianetai, to neužtenka, Maskva, o labiausiai Riazanė, Oka. Totorių raiteliai šuoliavo iki Avdotijos Riazanočkos megzti, todėl gėlė jos rankose dega saule ir nenuvysta. Viskas!

Net jei esi chanas, net jei esi karalius, savo žodį reikia laikytis ir nuraminti, kad girtų miškai ir jūros, stepės su tulpinėmis aguonomis. O Myria caras, Rytų suverenas, turėjo viso to atsisakyti, leisti į Riazanę, apsėti Rusijos žemę ir ją apgyvendinti.

Nuo tada Riazanė vėl apsigyveno ir apsigyveno, ir vėl pradėjo ir pagražėjo, nes Avdotya Ryazanochka:

Pastatytas Kazanės miestas iš naujo,


Ar čia, Kazanėje, buvo išaukštintas Avdotino vardas?

Kita versija tiesiogiai nurodo Riazanę:

Taip, nuo tada Riazanė tapo šlovinga,
Taip, nuo tada Riazanė tapo turtinga,
Ar čia, Riazanėje, išaukštinamas Avdotino vardas?
Ir tuo reikalas baigėsi.

Moters protas pasirodė toks išmintingas ir linksmas: Avdotya atsivežė visą Riazanę.
Ir visi su šlove gyrė Avdotiją Riazanočką.

Grįžusi namo Avdotya sužinojo, kad miestas sudegė, o jos artimųjų nebuvo nei tarp išgyvenusiųjų, nei tarp žuvusiųjų. Supratusi, kad jos šeimos nariai yra nelaisvėje, ji priima tuo metu negirdėtą sprendimą – vykti jų gelbėti į Ordą. Negana to, į Khano būstinę, esančią šiuolaikinio Kazachstano teritorijoje. jai reikia keliauti kelis tūkstančius kilometrų, šiuo keliu daug upių, banditų, laukinių gyvūnų.

Po ilgos kelionės moteris pėsčiomis pasiekia chano būstinę ir ieško susitikimo su juo. Priblokštas jos drąsos chanas leidžia pasirinkti tik vieną iš savo giminaičių, o ji pasirenka ne sūnaus ar vyro naudai, kas būtų suprantamiau, o brolio naudai. Chano paklausta, kaip paaiškinti savo pasirinkimą, moteris sakė, kad ji dar pakankamai jauna, kad vėl ištekėtų ir susilauktų naujų vaikų, tačiau brolio nebegalės grąžinti.

Khanas leido jai ieškoti savo giminaičių, tačiau apribojo tai laikotarpiu, kol ką tik nuskinta gėlė jos rankose nuvyto. Jei iki šio laiko jai nepavyks susirasti artimųjų, ji pames galvą. Moteris išėjo į stepę ir nuskynė nemirtingą gėlę, kuri niekada nenuvysta. Remiantis kai kuriais epais, chanas, nustebintas jos drąsos ir išminties, su Avdotya paleido ne tik savo artimuosius, bet ir kitus paimtus Riazanės gyventojus ir netgi apdovanojo ją. Grįžę šie žmonės Riazanės miestą atstatė naujoje vietoje.

Paprastai ir silpnai moteriai pavyko padaryti tai, ko su ginklais negalėjo padaryti princai ir įgudę kariai. Epas apie Avdotiją Riazanočką turi keletą versijų, kuriose keičiasi ir chano, ir miesto pavadinimas. Vėliau tautosakoje pasirodo daug pasakų, kuriose naudojamas šis siužetas, kur pagrindinį vaidmenį atlieka kitos moterys. Tačiau pagrindiniai dalyviai visada išlieka Moteris, Khanas ir Nemirtinga gėlė.

Avdotja Riazanočka

Šlovingas senasis turkų karalius Bahmetas
Jis kovojo Rusijos žemėje,
Jis iškasė senąjį Kazanės miesto pomiškius,
Jis stovėjo netoli miesto
Su savo kariuomenės galia,
Praėjo daug laiko,
Taip, jis sugriovė Kazanės miestą po miškais,
Kazanė niokojo miestą veltui.
Jis išmušė visus Kazanės kunigaikščius berniukus,
Taip princesėms ir bojarams -
Aš visus tuos paėmiau gyvus.
Jis sužavėjo daugybę tūkstančių žmonių,
Jis nuvedė jį į savo turkų žemę,
Jis pastatė tris puikius postus keliuose:
Pirmasis puikus forpostas -
Jis užpildė upes ir gilius ežerus;
Kitas puikus forpostas -
Švarūs laukai platūs,
Jis tapo plėšikų vagimis;
Ir trečias forpostas - tamsūs miškai,
Jis paleido nuožmius žvėris,
Tik Kazanėje mieste
Liko tik viena jauna moteris – Avdotja Riazanočka.
Ji išvyko į Turkijos žemę
Taip, šlovingajam karaliui, Turkijos Bakhmetui,
Taip, ji nuėjo pilnai paklausti.
Ji ėjo ne taku, ne keliu,
Taip, upės gilios, ežerai platūs
Ji plaukė plovu
O jūs mažos upės, platūs ežerai
Taip, ji klaidžiojo palei brastą.
Ar ji įveikė didįjį barjerą,
Ir tie platūs atviri laukai
Tie vagys ir plėšikai buvo užvaldyti,
O vidurdienį vagys yra nuožmi
Laikydami juos pailsėti.
Taip, praėjo antrasis didysis forpostas,
Taip, jūs tamsūs, tankūs miškai,
Tie žiaurūs žvėrys mirė vidurnaktį,
Taip, vidurnaktį gyvūnai yra nuožmūs
Laikydami juos pailsėti.
Atvyko į Turkijos žemę
Šlovingajam Turkijos karaliui Bakhmetui,
Ar karališkieji rūmai priklauso jam?
Ji deda kryžių pagal parašytą žodį,
Ir tu lenkiesi kaip mokslininkas,
Taip, ji trenkė karaliui kakta ir žemai nusilenkė.
- Taip, jūs, pone Turkijos karaliau Bakhmetai!
Tu sugriovė mūsų senąjį Kazanės miestą po mišku,
Taip, jūs nukirtote mūsų princus, visus bojarus,
Tu patraukei mūsų princeses, tas gyvas kilmingas moteris, iki galo,
Tu pritraukei daugybės tūkstančių minią,
Tu atnešei turkų į savo žemę,
Aš esu jauna moteris Avdotya Ryazanochka,
Kazanėje likau vienas.
Aš pats atėjau, pone, pas jus ir pasiryžau
Ar būtų įmanoma paleisti kai kuriuos kalinius mano žmonėms?
Ar norėtumėte savo genties? –
Karalius Bahmetas sako turkui:
– Jūs jauna moteris, Avdotja Riazanočka!
Kaip aš sugadinau tavo seną Kazanės mišką,
Taip, aš išmušiau visus princus-bojarus,
Sugavau princeses-bojarus ir tuos, kurie gyvi,
Taip, aš paėmiau daugybę tūkstančių žmonių, pilnus žmonių,
Aš atsinešiau turkų į savo žemę,
Jis ant kelio pastatė tris puikius postus:
Pirmasis puikus forpostas -
Upės ir ežerai gilūs;
Antrasis didysis forpostas -
Švarūs laukai platūs,
Jis tapo nuožmiais vagimis ir plėšikais,
Taip, trečiasis didysis forpostas -
Miškai tamsūs, tu tankus,
Išlaisvinau nuožmius žvėris.
Pasakyk man, brangioji Avdotya Ryazanochka,
Kaip pravažiavote ir praėjote šiuos forpostus? –
Atsakymas yra iš jaunos ponios Avdotya Ryazanochka:

Aš esu šie puikūs postai
Nevažiavau nei taku, nei keliu.
Kaip ir aš, upės, gilūs ežerai
Plaukiau plovu
Ir tie platūs atviri laukai
Vagys ir plėšikai
Aš išgyvenau daug tų,
Opoldeno vagys,
Jie ilsėjosi laikydami.
Tamsūs miškai yra tie žiaurūs žvėrys,
Praėjau vidurnaktį,
Vidurnakčio žiaurūs žvėrys,
Tie, kurie užmigo laikydami.-
Taip, karaliui patiko tos kalbos,
Šlovingas Turkijos karalius Bakhmetas sako:
- O, tu jauna moteris Avdotja Riazanočka!
Taip, ji mokėjo pasikalbėti su karaliumi,
Taip, žinok, kaip paprašyti karaliaus pilnos galvos,
Taip, kuri maža galvytė nebus įgyta ilgiau nei šimtmetį.
Taip, jauna žmona Avdotya Ryazanochka sako:
- O tu, šlovingasis Turkijos karaliau Bakhmetai!
Aš ištekėsiu ir susilauksiu vyro,
Taip, aš turėsiu uošvį, vadinsiu tėvą,
Jei turėsiu uošvę, vadinsiu tave anyta.
Bet aš būsiu žinomas kaip jų marti,
Leisk man gyventi su vyru ir pagimdyti sūnų,
Leisk man dainuoti ir maitinti, ir aš turėsiu sūnų,

Taip, aš ištekėsiu už sūnaus ir pasiimsiu marčią,
Ar galiu būti žinoma ir kaip anyta?
Be to, aš gyvensiu su savo vyru,
Leisk man pagimdyti dukrą.
Leisk man dainuoti ir maitinti, ir aš turėsiu dukrą,
Taip, tu vadinsi mane mama.
Taip, aš duosiu savo dukrą ištekėti,
Taip, aš taip pat turėsiu žentą,
Ir būsiu žinoma kaip anyta.
Ir jei aš negausiu tos mažos galvos,
Taip, mano brangus, mylimas broli.
Ir aš nematysiu savo brolio amžinai.
Ar karaliui patiko tos kalbos?
Jis pasakė mažajai moteriai:
O, tu jauna moteris Avdotya Ryazanochka!
Tu mokėjai paklausti karaliaus, ar galva pilna,
Taip, kažkas, kas niekada neišliks visą gyvenimą.
Kai aš niokojau tavo senąjį Kazanės miškų miestą,
Aš išmušiau visus princus-bojarus,
Ir aš paėmiau visas tas gyvas princeses ir bojarus,
Jis priėmė tūkstantinę minią,
Taip, jie nužudė mano brangų mylimą brolį,
Ir šlovingas turkų arimas,
Tegul niekada nebūčiau brolis amžinai ir amžinai.
Taip, tu, jauna moteris Avdotya Ryazanochka,
Paimk savo žmones, tu jų pilna,
Nuvežkite kiekvieną iš jų į Kazanę.
Taip, už tavo žodžius, už tavo dėmesinguosius,
Taip, pasiimk savo aukso iždą
Taip, mano žemėse jie yra turkai,
Tiesiog imk tiek, kiek tau reikia.
Štai Avdotijos Riazanočkos žmona
Ji paėmė jų pilnus žmones,
Taip, ji paėmė aukso iždą
Taip, iš tos žemės iš turkų,
Taip, kol jai to reikėjo.
Taip, ji atvedė susirinkusius žmones,
Ar tikrai Kazanė apleista,
Taip, ji pastatė Kazanę iš naujo,
Taip, nuo tada Kazanė tapo šlovinga,
Taip, nuo tada Kazanė tapo turtinga,
Ar čia, Kazanėje, buvo išaukštintas Avdotino vardas,
Taip, ir viskas tuo baigiasi.

Mažos bejėgės moters, atvykusios į ordą, garsėjančią kruvinais antskrydžiais, niokojimais ir žiaurumu, didvyriškumas privertė totorių carą ją gerbti, o jos išmintis nugalėjo Rusijos žemių grėsmę.

Šis epas nuostabus tuo, kad „kovą“ su Orda „laimėjo“ ne karys, o darbininkė. Ji stojo už savo artimųjų gynybą, o dėl savo drąsos ir sumanumo „Riazanė persistengė“.

PS: Sudarytojas remiasi garsiąja istorine baladė „Avdotja Riazanočka“ ne apie 1237 m. (Riazanės griuvėsiai Batu), o, po neseniai paskelbto A. O. Amelkino straipsnio, 1505 m. įvykius Kazanėje, kai Ivano III vasalas. , pirmą kartą užkariavęs 1487 m. Kazanę, chanas Muhamedas-Eminas netikėtai įkalino Rusijos ambasadorių, nužudė daugybę šiame mieste gyvenusių rusų ir net pažeidė Rusijos sienas, apguldamas Nižnij Novgorodą. S. N. Azbelevas atkreipia dėmesį, kad istorinėje baladėje veiksmas vyksta Kazanėje ir tik herojės slapyvardis sieja ją su Riazane. Ši detalė leidžia tyrinėtojui prisijungti prie A. O. Amelkino požiūrio. Tačiau jei su susidomėjimu priimame tyrinėtojo hipotezę apie dainų apie Ivaną Vasiljevičių Siaubingąjį datavimą XV a., tai šis dainos apie Avdotiją Riaznočką pakartotinis datavimas mums atrodo neįtikinamas. Atkreipkime dėmesį į tai, kad keliuose išlikusiuose šios dainos variantuose (akademinis leidimas pateikia tris dainos žodžius) miestas, iš kurio kilusi herojė, nuolat vadinamas „senąja Kazane“. Tai aiškus rašytinės formulės „Senoji Riazanė“ atgarsis (šiuolaikinė Riazanė yra už kelių dešimčių kilometrų nuo Batu nusiaubto miesto); epitetas „senas“ Kazanės atžvilgiu nėra registruotas raštu. Atkaklus herojės Riazanočkos slapyvardis, mūsų nuomone, nekelia abejonių, kad šios baladės turinys turėtų būti siejamas su Rusijos miesto Riazanės, o ne totorių Kazanės, istoriniais įvykiais.

Avdotya Ryazanochka - Avdotya Ryazanochka atvaizdas neabejotinai yra išgalvotas, be kronikos prototipo; jis randamas istorinėje dainoje, kuri, matyt, buvo sukurta XIII amžiaus viduryje ir su nedideliais pakeitimais saugoma Šiaurės Rusijos pasakotojų iki XX a. Daina prasideda totorių invazijos paveikslu.

Šlovingas senasis turkų karalius Bahmetas
Jis kovojo Rusijos žemėje,
Jis iškasė senąjį Kazangorodo pomiškius.
Jis stovėjo netoli miesto
Su savo kariuomenės galia
Buvo daug šio laiko, laiko,
Taip, ir Kazanę sugriovė „pomiškių miestas,
Kazanė visiškai nuniokojo miestą.
Jis išmušė visus Kazanės kunigaikščius berniukus,
Taip, ir princesės bei bojarai
Paėmiau juos gyvus.
Jis sužavėjo daugybę tūkstančių žmonių,
Jis paėmė turkus į savo žemę.

Čia yra bent du anachronizmai. Pirmasis yra „Turkijos karalius“ ir „Turkijos žemė“, antrasis yra „Kazanė po mišku“. Tai vėlyvieji totorių karaliaus ir totorių žemės bei Riazanės pakaitalai. Senovinė daina buvo atsakas į Batu ordų invaziją ir Riazanės sunaikinimą 1237 m. Riazanė pirmoji atlaikė invazijos smūgius ir patyrė baisų pralaimėjimą – šis įvykis aprašytas knygoje „Pasaka apie Batu Riazanės griuvėsius“, kur kartu su tiksliomis kronikos detalėmis vietą rado ir liaudies dainos. . Istorija baigėsi pasakojimu apie Riazanės atgimimą: princas Ingvaras Ingorevičius „atnaujina Riazanės žemę ir stato bažnyčias, stato vienuolynus, guodžia ateivius ir suburia žmones“. Liaudies dainoje tą patį žygdarbį atlieka paprasta „jauna žmona“ Avdotja Riazanočka (beje, pavadinimas „Ryazanochka“ byloja apie įvykių vietas). Tačiau ji tai daro visiškai kitaip. Dainoje daug pasakiškų, fantastiškų, nepaprastų dalykų. Grįždamas priešo karalius įrengia „didžiulius postus“: gilias upes ir ežerus, „plačius skaidrius laukus, vagys ir plėšikus“ ir „tamsius miškus“, pripildytus „nuožmių žvėrių“. Avdotya Ryazanochka liko viena mieste. Ji eina į „Turkijos žemę“ - „ji pilna klausimo“. Jai beveik stebuklingai pavyksta įveikti kliūtis. Ji atsisuka į Bakhmetą:

Likau vienas Kazanėje,
Aš pats atėjau, pone, pas jus ir pasiryžau
Ar būtų įmanoma paleisti kai kuriuos belaisvius mano žmonėms?
Ar norėtumėte savo genties?

Tolesnis dialogas tarp „karaliaus“ ir „jaunosios žmonos“ vystosi senųjų epų dvasia. Sužinojęs, kaip sumaniai Avdotya praėjo „didžiuosius postus“, ir pagerbdamas, kaip sumaniai su juo kalbėjo, Bakhmetas užduoda jai nelengvą užduotį: tik ją atlikusi ji galės pasiimti su savimi visą sumą.

Taip, žinok, kaip paprašyti karaliaus pilnos galvos,
Taip, kurios mažos galvos nepavyks įgyti ilgiau nei šimtmetį.

„Jaunoji žmona“ susidoroja su šia užduotimi, parodydama pasakos ar epinės „išmintingos mergelės“ savybes.

Aš ištekėsiu ir susilauksiu vyro,
Taip, jei turėsiu uošvį, vadinsiu jį tėvu,
Jei ten bus mano uošvė, vadinsiu tave uošve,
Bet aš būsiu laikoma jų marčia;
Taip, aš gyvensiu su savo vyru ir pagimdysiu sūnų,
Taip, aš dainuosiu, maitinsiu ir turėsiu sūnų,
Leisk mane vadinti mama;
Taip, aš ištekėsiu už sūnaus ir pasiimsiu marčią -
Tebūnie žinoma kaip mano uošvė;
Ir aš taip pat gyvensiu su savo vyru -
Taip, ir aš pagimdysiu dukrą,
Taip, aš dainuosiu, maitinsiu ir turėsiu dukrą,
Taip, tu vadinsi mane mama.
Taip, aš duosiu savo dukrą ištekėti -
Taip, ir aš turėsiu žentą,
Ir mane laikys uošve...

Taigi, anot Avdotijos, gali būti, kad bus atkurta visa gausi šeima – tik atnaujinta kompozicija.

Ir jei aš negausiu tos mažos galvos,
Taip, brangus mylimas broli,
Ir aš nematysiu savo brolių amžinai.

Čia yra raktas į sudėtingos problemos sprendimą: visi giminaičiai gali būti „užsidirbti“, išskyrus savo brolį. Avdotijos atsakymas ne tik teisingas, bet, pasirodo, paveikia ir patį Bakhmetą: jis pripažįsta, kad jo mylimas brolis žuvo per invaziją į Rusiją.

Tu mokėjai paklausti karaliaus, ar galva pilna,
Taip, kažkas, kas niekada neišliks visą gyvenimą...
Pasiimk pilnus žmones
Nuvežkite kiekvieną iš jų į Kazanę.
Taip, už jūsų žodžius, už jūsų dėmesinguosius
Taip, pasiimk savo aukso iždą
Taip, mano žemėse jie yra turkai,
Taip, tiesiog imk tiek, kiek tau reikia.

Taigi, dėl išmintingo Avdotijos atsakymo, jis įgyja teisę vesti „pilnus žmones“ į Rusiją į „apleistą Kazanę“. Taip, ji pastatė Kazanės miestą iš naujo, Taip, nuo to laiko Kazanė tapo šlovinga, Taip, nuo to laiko Kazanė tapo turtinga, Ir net čia, Kazanėje, buvo išaukštintas Avdotijos vardas.

Tai legenda apie „jauną moterį“, kuri padarė stebuklą. Senovės Rusija tvirtai tikėjo tuo, kas atsitiko, ir herojės autentiškumu.

Avdotya Ryazanochka - Avdotya Ryazanochka atvaizdas neabejotinai yra išgalvotas, be kronikos prototipo; jis randamas istorinėje dainoje, kuri, matyt, buvo sukurta XIII amžiaus viduryje ir su nedideliais pakeitimais saugoma Šiaurės Rusijos pasakotojų iki XX a. Daina prasideda totorių invazijos paveikslu.

Šlovingas senasis turkų karalius Bahmetas
Jis kovojo Rusijos žemėje,
Jis iškasė senąjį Kazangorodo pomiškius.
Jis stovėjo netoli miesto
Su savo kariuomenės galia
Buvo daug šio laiko, laiko,
Taip, ir Kazanę sugriovė „pomiškių miestas,
Kazanė visiškai nuniokojo miestą.
Jis išmušė visus Kazanės kunigaikščius berniukus,
Taip, ir princesės bei bojarai
Paėmiau juos gyvus.
Jis sužavėjo daugybę tūkstančių žmonių,
Jis paėmė turkus į savo žemę.

Čia yra bent du anachronizmai. Pirmasis yra „Turkijos karalius“ ir „Turkijos žemė“, antrasis yra „Kazanė po mišku“. Tai vėlyvieji totorių karaliaus ir totorių žemės bei Riazanės pakaitalai. Senovinė daina buvo atsakas į Batu ordų invaziją ir Riazanės sunaikinimą 1237 m. Riazanė pirmoji atlaikė invazijos smūgius ir patyrė baisų pralaimėjimą – šis įvykis aprašytas knygoje „Pasaka apie Batu Riazanės griuvėsius“, kur kartu su tiksliomis kronikos detalėmis vietą rado ir liaudies dainos. . Istorija baigėsi pasakojimu apie Riazanės atgimimą: princas Ingvaras Ingorevičius „atnaujina Riazanės žemę ir stato bažnyčias, stato vienuolynus, guodžia ateivius ir suburia žmones“. Liaudies dainoje tą patį žygdarbį atlieka paprasta „jauna žmona“ Avdotja Riazanočka (beje, pavadinimas „Ryazanochka“ byloja apie įvykių vietas). Tačiau ji tai daro visiškai kitaip. Dainoje daug pasakiškų, fantastiškų, nepaprastų dalykų.

Gaubtas. K. Vasiljevas

Grįždamas priešo karalius įrengia „didžiulius postus“: gilias upes ir ežerus, „plačius skaidrius laukus, vagys ir plėšikus“ ir „tamsius miškus“, pripildytus „nuožmių žvėrių“. Avdotya Ryazanochka liko viena mieste. Ji eina į „Turkijos žemę“ - „ji pilna klausimo“. Jai beveik stebuklingai pavyksta įveikti kliūtis. Ji atsisuka į Bakhmetą:

Likau vienas Kazanėje,
Aš pats atėjau, pone, pas jus ir pasiryžau
Ar būtų įmanoma paleisti kai kuriuos belaisvius mano žmonėms?
Ar norėtumėte savo genties?

Tolesnis dialogas tarp „karaliaus“ ir „jaunosios žmonos“ vystosi senųjų epų dvasia. Sužinojęs, kaip sumaniai Avdotya praėjo „didžiuosius postus“, ir pagerbdamas, kaip sumaniai su juo kalbėjo, Bakhmetas užduoda jai nelengvą užduotį: tik ją atlikusi ji galės pasiimti su savimi visą sumą.

Taip, žinok, kaip paprašyti karaliaus pilnos galvos,
Taip, kurios mažos galvos nepavyks įgyti ilgiau nei šimtmetį.

„Jaunoji žmona“ susidoroja su šia užduotimi, parodydama pasakos ar epinės „išmintingos mergelės“ savybes.

Aš ištekėsiu ir susilauksiu vyro,
Taip, jei turėsiu uošvį, vadinsiu jį tėvu,
Jei ten bus mano uošvė, vadinsiu tave uošve,
Bet aš būsiu laikoma jų marčia;
Taip, aš gyvensiu su savo vyru ir pagimdysiu sūnų,
Taip, aš dainuosiu, maitinsiu ir turėsiu sūnų,
Leisk mane vadinti mama;
Taip, aš ištekėsiu už sūnaus ir pasiimsiu marčią -
Tebūnie žinoma kaip mano uošvė;
Ir aš taip pat gyvensiu su savo vyru -
Taip, ir aš pagimdysiu dukrą,
Taip, aš dainuosiu, maitinsiu ir turėsiu dukrą,
Taip, tu vadinsi mane mama.
Taip, aš duosiu savo dukrą ištekėti -
Taip, ir aš turėsiu žentą,
Ir mane laikys uošve...

Taigi, anot Avdotijos, gali būti, kad bus atkurta visa gausi šeima – tik atnaujinta kompozicija.

Ir jei aš negausiu tos mažos galvos,
Taip, brangus mylimas broli,
Ir aš nematysiu savo brolių amžinai.

Čia yra raktas į sudėtingos problemos sprendimą: visus giminaičius galima „įsigyti“, išskyrus savo brolį. Avdotijos atsakymas ne tik teisingas, bet, pasirodo, paveikia ir patį Bakhmetą: jis pripažįsta, kad jo mylimas brolis žuvo per invaziją į Rusiją.

Tu mokėjai paklausti karaliaus, ar galva pilna,
Taip, kažkas, kas niekada neišliks visą gyvenimą...
Pasiimk pilnus žmones
Nuvežkite kiekvieną iš jų į Kazanę.
Taip, už jūsų žodžius, už jūsų dėmesinguosius
Taip, pasiimk savo aukso iždą
Taip, mano žemėse jie yra turkai,
Taip, tiesiog imk tiek, kiek tau reikia.

Taigi, dėl išmintingo Avdotijos atsakymo, jis įgyja teisę vesti „pilnus žmones“ į Rusiją į „apleistą Kazanę“. Taip, ji pastatė Kazanės miestą iš naujo, Taip, nuo to laiko Kazanė tapo šlovinga, Taip, nuo to laiko Kazanė tapo turtinga, Ir net čia, Kazanėje, buvo išaukštintas Avdotijos vardas.

Tai legenda apie „jauną moterį“, kuri padarė stebuklą. Senovės Rusija tvirtai tikėjo tuo, kas atsitiko, ir herojės autentiškumu.