Презентација за Орке час „Јудаизам“ Презентација за час по историја (IV одделение) на тема. Презентација за курсот „Религиите на Русија“ на тема „Јудаизам“ Совети како да направите добар извештај за презентација или проект

За да користите прегледи на презентации, креирајте сметка на Google и најавете се на неа: https://accounts.google.com

Наслов на слајд:

Во што веруваат Евреите? еврејски празници

Евреите веруваат во еден Бог - Јахве или Јехова. Бог, Создателот и Владетел на светот, е бестелесен и не може да се види. Затоа, сликите на Бог се строго забранети во јудаизмот. „Јас сум Господ, твојот Бог, Кој те изведе од египетската земја, од домот на ропството; Нека немате други богови пред Мене“.

Халаха е збир на еврејски религиозни заповеди и норми на однесување. Определува кој е Евреин, а кој не, како да се однесува во секојдневниот, семеен живот. Халахичкото законодавство се заснова на пет нееднакви, од гледна точка на јудаизмот, извори: Пишаниот закон; институции засновани на традиција; Усно право; пресудите на софримот; обичај. За многу векови, Халаха остана главниот фактор кој обезбедува зачувување на внатрешниот интегритет на народот расфрлан низ целиот свет, додека темелите на исконската верба во неговата избраност не се разнишаа под налетот на растечкиот материјализам и атеизам, од една страна, и нови универзални идеали и аспирации, од друга.

Еврејскиот канон се состои од Танах, старозаветниот дел од Библијата што е напишана и составена пред доаѓањето на христијанството, и Талмудот. Талмудот (од хебрејскиот la-meid - учење) е повеќетомна збирка на еврејска религиозна литература која се развивала во текот на многу векови - од 4 век. п.н.е д. до 4 век n. Со векови, оригиналната содржина на Талмудот се пренесувала од колено на колено усно, за разлика од Стариот завет, кој бил наречен пишан закон, Талмудот бил наречен устен закон.

Основата на талмудското творештво беше Танах, особено неговиот прв дел - Пентатеухот или Тора. Приспособувајќи ја Библијата на историските околности, талмудистите развија многу правила, прописи и забрани дизајнирани да ја зајакнат националната изолација и религиозната изолација на еврејските маси.

За многу стотици години, Евреите кои живеат во една или друга земја се обединија во заедници, на чело со рабин - лице кое добро ги познаваше текстовите на Танах и Талмуд и можеше да ги толкува. Место за средба на членовите на еврејската заедница е синагогата. Ова е секоја пристојна просторија, добра просторија каде што има свиток од Тора. Обична синагога не е храм, тоа е дом за молитва, куќа за состаноци. Заедницата отсекогаш се трудела да ја направи оваа зграда убава, пријатна и соодветно уредена. Во синагогата членовите на заедницата заедно го проучуваат Светото писмо. Секоја синагога има посебна ниша или кабинет каде што се чуваат Светото писмо; таа се наоѓа во близина на ѕидот што гледа кон Ерусалим. Секоја синагога има место за собирање донации, бидејќи заповедта за милост и помагање на оние кои имаат потреба е една од најважните во јудаизмот.

Шабат (сабота) е седмиот ден од седмицата, кога Бог, откако го создал светот, „одмор од секоја работа“. На овој ден, на Евреите строго им е забрането да работат. Не можете да запалите оган или да користите струја (вклучете го светлото). Не можете да пишувате, да патувате од едно населено место во друго, да носите предмети, да го одземате животот на кое било живо суштество, да јавате на коњ или во автомобил, да наводнувате растенија или да вршите земјоделски работи. Не можете ни да допрете пари или да разговарате за бизнис. Сабота е семеен празник, кој Евреите го посветуваат на посебни молитви и ритуали. Законите и прописите на саботата почнуваат да се применуваат на зајдисонце и завршуваат со појавувањето на првите три ѕвезди на небото во вечерните часови следниот ден.

Рош Хашана е еврејска Нова година. Се слави два дена во септември-октомври. Ова е Судниот ден за сите жители на Вселената. На овој ден се одредува што ќе се случи со човекот во текот на наредната година. За време на празничниот оброк, вообичаено е лебот да се потопува во мед, а да се јадат и јаболка со мед. Ова е симбол дека годината што доаѓа ќе биде слатка, т.е. успешна. За време на празничните служби, обично се дува рог на овен - шофар. Звукот на шофарот значи повик за покајание за сите Евреи. Од овој ден почнуваат десет „страшни денови“ на покајание.

Јом Кипур - Судниот ден. На овој ден, сите Евреи почитуваат строг пост и целото свое време го поминуваат во молитва. За време на Јом Кипур има пет забрани. Не можете: да јадете или пиете, да го миете лицето, да ставите нешто на вашата кожа, да носите кожни чевли или да водите љубов.

Песах (Велигден) - се слави во спомен на излегувањето на Евреите од Египет. Според легендата, на овој ден во ерусалимскиот храм бил извршен ритуалот на принесување на Бога на првиот сноп од пролетната жетва. За време на празникот, на Евреите им е забрането да јадат секаква храна што претрпела каква било ферментација: кефир, павлака, пити и леб направен од тесто од квасец. Затоа, Евреите прават посебен бесквасен леб - мацо.

Шавуот (Пентекост) се случува на педесеттиот ден по Пасхата. На овој ден, Евреите го слават Божјото давање на Десетте заповеди на Мојсеј на планината Синај. На празникот Шавут, вообичаено е да се чита книгата Рут во синагогата. Постои и обичај да се остане буден цела ноќ на празникот, подготвувајќи се со поуки и молитви за давање на Тора. На овој ден е забранета и работа.

Други празници: Сукот е празник на жетвата. Гошана Раба е голем спас. На овој ден се читаат сите молитви кои започнуваат со зборот „Зачувај! Ту-Би Ав - крајот на поморот што ги уништи луѓето од Египет. Ханука е осветување и чистење на храмот заробен од Грците. На овој ден се пали специјална ламба Ханукија со осум чаши. Пурим се слави во спомен на спасението на Евреите од Персијците. Ова е најрадосниот празник, „ден на празникот и радоста“.

Еврејските празници се поделени во две главни категории: празници утврдени во Петокнижието и празници додадени во подоцнежните периоди. Прва група: сабота (која не е празник во буквална смисла), три аџилак празници - Песах, Шабуот, Суккот; Еврејската Нова Година и Судниот ден, како и деновите на новата месечина. Втора група: Пурим, Чанука, Ава петнаесеттиот итн.

САБОТ (сабота) Ден за одмор, чиј почеток се слави со палење свеќи, посебен благослов и празнична трпеза по изгревањето на првите три ѕвезди секоја петок навечер. На Шабат се забранува секаква работа (вклучувајќи палење оган), движење на возила и други нарушувања на мирот. Саботата обично е посветена на молитва и читање на Тора.

СУДЕН ДЕН (ден на помирување) Името на главниот ден од еврејскиот литургиски календар, денот на постот, покајанието и ослободувањето.

SHABUOT (Пентекост) Се празнува на 50-тиот ден по вториот ден од Пасхата. Во античко време, тоа беше поврзано со земјоделството и ги одразуваше радостите и радоста на земјоделците кои ги собираа плодовите на нивниот труд. Во дијаспората, Шабуот ја изгубил својата цел како празник на жетвата, а Евреите го поврзувале со Пасха. Шабуот е празник во спомен на давањето на Тора на планината Синај на пророкот Мојсеј седум дена по егзодусот.

ПАСАХ (Велигден) Пролетен празник во спомен на егзодусот на Евреите од Египет, кој започнува на 15-ти Нисан и трае седум дена во Ерец Израел и осум дена во земјите од дијаспората. Првиот и седмиот ден се празници во полна смисла, неработни денови, како сабота; во други денови, работата е дозволена.

Опис на презентацијата по поединечни слајдови:

1 слајд

Опис на слајдот:

I U D A I Z M План. Општи карактеристики, историја Основни принципи на верата Култ, традиции, симболи

2 слајд

Опис на слајдот:

Религијата на Евреите, јудаизмот, е една од ретките национални религии на античкиот свет што преживеала со само мали промени до денес. Во општата историја на религиите, јудаизмот одигра исклучително важна улога, бидејќи стана многу значаен дел од христијанството и исламот - двете најголеми современи светски религии. Јудаизмот понекогаш се нарекува и религија на Мојсеј, Мојсеевиот закон (англичаните дури велат „мозаизам“) - по името на легендарниот законодавец на Евреите. Главниот извор за проучување на хебрејската религија е Библијата. Речиси и да нема други независни извори. Библијата на грчки значи „книги“ (превод на хебрејскиот soferim со истото значење).

3 слајд

Опис на слајдот:

I U D A I Z M Ова е историски првата монотеистичка религија, т.е. кредо кое прифаќа дека Бог е еден. Библијата го означува името на еден човек, богат сопственик на стада, кој живеел во градот Ур (во Месопотамија), кој сфатил дека Бог е еден. Тоа беше патријархот (отец) Аврам (подоцна наречен Авраам). Внукот на Авраам Јаков (познат како Израел - „Божји воин“) се смета за предок на „дванаесетте племиња“ (гранки) на Евреите. Името јудаизам доаѓа од името на правнукот на Авраам, Јуда, кој го обединил народот во најголемото „племе на Јуда“, кое подоцна станало основа на една од двете држави во кои се поделило единственото кралство (Јуда и Израел). .

4 слајд

Опис на слајдот:

Историја на потекло Првично со Аврам, а потоа и со целиот еврејски народ, Бог (Елохим, Војници, Јехова, Јахве) склучува завет според кој Авраам мора да ја врши Неговата волја, да не ги прекршува прописите и „да не се крие“, како Адам направи во свое време. Нешто подоцна, оваа волја беше изразена во Десетте заповеди, кои му беа дадени на еден од водачите на еврејскиот народ - Мојсеј на планината Синај. Од своја страна, Бог им ветил на Авраам и на луѓето што ќе дојдат од него заштита и покровителство, како и на земјата Ханаан (Палестина), каде што млекото и медот течат во реките, а потоа се размножуваат низ целиот свет. Наследниците на Авраам (чие име сега со две „а“ значи „татко на народите“) ги освоија овие земји во војни со домородните народи на Палестина, но претходно претрпеа тежок живот во Египет („египетско заробеништво“) и избегаа од Египет („Егзодус“) под водство на Мојсеј (ова датира од 13 век п.н.е.). За време на егзодусот од Египет и враќањето во „ветената земја“, кое траело, според легендата, околу 40 години, била формирана еврејската вера.

5 слајд

Опис на слајдот:

Историја на потекло Традицијата тврди дека околу 1700 п.н.е. Потомците на Авраам го напуштиле Ханаан за време на глад и се преселиле во Египет, каде што живееле; 400 години. Околу 1230 п.н.е. д. Израелците го напуштаат Египет. предводена од легендарниот Мојсеј (Моше) од племето Леви, упатувајќи се кон Ханаан, ветената земја. По освојувањето на Ханаан околу 1000 г.п.н.е. д. древните Евреи го создаваат кралството Израел, предводено последователно од Саул, Давид и Соломон, чиј центар станува Ерусалим (Ерусалим). Тоа беше за време на ерата на кралевите, под Соломон, во 958 п.н.е. д. Храмот на Јахве бил изграден на планината Синај, која станала центар на јудаизмот.

6 слајд

Опис на слајдот:

Освојувањето на Палестина од страна на Евреите имаше последица на промена на целиот нивен начин на живот, економска и социјална структура, а во исто време, секако, и нивната религија. Евреите постепено преминале од номадски во седентарен живот, од сточарство во земјоделство. Од локалното палестинско население, Евреите научиле голем број верски празници поврзани со земјоделството: Мацот - пролетен празник на бесквасен леб, кој се споил со древната пасторална Пасха; Шеввут - Духовден, празник на жетвата на пченицата; Сукот - Празник на Табернакулите, во чест на жетвата на овошје, итн. Палестински период

7 слајд

Опис на слајдот:

Историја на потекло Во 322 п.н.е. д. Александар Македонски го освојува Блискиот Исток. Два века, Евреите биле под влијание на хеленистичките владетели и грчката култура како целина. Сепак, еврејскиот монотеизам можеше да се спротивстави на асимилаторската политика на Грците. Бунт од 167 п.н.е д. на чело со Јехуда Макавеј. Успеал да ја преземе контролата над целата територија населена со Евреи, го оживеал, често насилно, ритуалот на обрежување и ги уништил олтарите на грчките богови. 14 декември 64 п.н.е д. го исчистил и повторно го отворил Ерусалимскиот храм. Меѓутоа, во 63 п.н.е. д. Евреите повторно ја изгубија својата независност. Римскиот генерал Помпеј ја зазел еврејската држава, означувајќи го почетокот на римското владеење. Односите меѓу Евреите и Римјаните биле непријателски од самиот почеток. Еврејските востанија следеа едно по друго. Во овој период се засили и стана широко распространето верувањето во претстојното доаѓање на Месијата, кој ќе ги спаси луѓето, ќе ги ублажи страдањата и ќе ја врати независноста.

8 слајд

Опис на слајдот:

Период II-VI век. наречен талмудски од историчарите. Токму во тоа време култот бил детален и нормативно ритуализиран и бил формиран Талмудот, кој ги опфаќа, меѓу другото, сите аспекти од животот на верниците. Период VI-XVIII век. обичај е да се нарече рабински. Тогаш започна историјата на сега масовната дијаспора речиси низ целиот свет, појавата на многу локални еврејски заедници. Условите за живот на Евреите во дијаспората се покажаа нејасни. Така, освојувањето на Шпанија од страна на Арапите во 711 година отвори единствени можности за Евреите. До 10 век Таму се движи центарот на светскиот јудаизам и се развива еврејската цивилизација.

Слајд 9

Опис на слајдот:

Меѓутоа, по протерувањето на Арапите, ситуацијата почнува да се менува на полошо. Ситуацијата на Евреите стана особено тешка во 13 век, кога Западната црква, која беше победничка во Европа, почна да го смета јудаизмот за учење непријателско кон христијанството. Евреите биле обвинети за распнувањето на Христос. Како резултат на тоа, започна прогон на нацијата. Се ширеле гласини за ритуални убиства на христијански бебиња од страна на Евреите, тие биле протерани од одредени земји (1290 - од Англија; 1492 - од Шпанија итн.), според одлуката на Латеранскиот совет (1215), Евреите биле принудени да носат карактеристични знаци. По 1555 година, во Италија и Германија, Евреите биле принудени да живеат во гета.

10 слајд

Опис на слајдот:

Култ на Јахве Во античката предпалестинска ера лежат корените на култот на националниот бог Јахве, кој подоцна стана не само главен, туку дури и единствен предмет на почитување на сите Евреи. Прашањето за потеклото на култот на богот Јахве, оваа централна фигура на еврејската религија, е најважното прашање во проучувањето на јудаизмот, но во исто време и најтешкото прашање. Во науката, сè уште не е конечно решено. Самото име Јахве, или Јахве (претходно погрешно го прочитав Јехова; не може убедливо да се дешифрира. Можно е да не е еврејско по потекло. За самите Евреи, Јахве не бил секогаш обичен бог. Тој дури ни на почетокот не бил бог на сите Израелци - главното јадро на еврејската група на племиња Но, тука има одредена нејасност: Обично се верува дека Јахве бил бог на вистинското племе на Евреите и дури тогаш станал национален бог на сите еврејски Израелци.

11 слајд

Опис на слајдот:

Догма за Божјата избраност Оваа одбраност е митолошки поткрепена во Танах со легендата за склучување завет (договор) меѓу Авраам и Јахве и резултира со изјавата дека Бог однапред одредил одредени улоги за сите народи во светот. Теолозите тврдат дека Евреите имаат посебна улога, единствена улога во историјата на човештвото. Светата нација мора да ги наведе сите луѓе во светот, без оглед на нивните моментални верувања, да го признаат Господарот на Јахве и да ги прифатат основните вредности на Тора.

12 слајд

Опис на слајдот:

Идејата на Мошиах (Месија) Мосијах за библискиот период се појавува како иден праведен владетел кој ќе треба да ја врати големината на еврејската држава, да го обезбеди нејзиниот просперитет и кој во исто време ќе „...не суди според ги гледа неговите очи и нема да решава за работите со слушање на неговите уши“ (Излез 11:3). Со неговото доаѓање целото човештво ќе живее во мир и изобилство. Еврејскиот народ ќе се собере во Светата земја и целиот свет ќе го признае суверенитетот на Јахве, а Ерусалим ќе стане духовен центар на целото човештво.

Слајд 13

Опис на слајдот:

Рабинат Огромното мнозинство Евреи, особено еврејските сиромашни, занаетчии, мали трговци и некои работници, биле во духовно ропство на талмудските рабини. Духот на Талмудот продолжи да доминира во синагошките заедници. Талмудот елаборира до најситни детали прописи и забрани кои се однесуваат на сите аспекти од секојдневниот живот на еден еврејски верник. Вакви прописи и забрани има 613. За полесно да се разберат опсежните талмудски правила, уште во 16 век. Како еден вид референтна книга-копендиум на Талмудот, беше составен збир на религиозни и ритуални правила - Шулчан-Арух, дизајниран да служи како референтна книга за религиозен Евреин. Ниту една друга религија во светот не е исполнета со такви ситни прописи.

Слајд 14

Опис на слајдот:

Модернизам. Држава Израел Во модерните времиња - од почетокот на 19 век. - Почнаа да се прават и сега се прават обиди за модернизација на еврејската религија, за ублажување на нејзината очигледна неусогласеност со современиот општествено-економски систем и култура. Многу „просветлени“ бранители на религијата алегорично ги толкуваат библиските приказни и ги прогласуваат талмудските наредби за непотребни. Денес, во Државата Израел, буржоаската реакционерна влада се обидува да го оживее православниот јудаизам. Таа е прогласена за државна религија. Во законодавството и во судот преовладуваат библиско-талмудските принципи. Мешаните бракови меѓу Евреи и не-Евреи се забранети со закон.

15 слајд

Опис на слајдот:

Светите книги на Тора се најважната, најпочитуваната книга во јудаизмот. Сите копии на Тора од античко време до денес се напишани рачно на кожа. Тората се чува во синагогите (како што денес се нарекуваат еврејските богослужби) во посебен кабинет. Пред почетокот на богослужбата, сите рабини во сите земји во светот ја бакнуваат Тората. Теолозите му благодарат на Бога и на пророкот Мојсеј за неговото создавање. Тие веруваат дека Бог им ја дал Тора на луѓето преку Мојсеј. Танах е една книга-том, која се состои од дваесет и четири работни книги. И овие дваесет и четири книги се поделени на три дела, и секој дел има свој наслов. Првиот дел од Танах вклучува пет книги, а овој дел се нарекува Тора. Првата света книга, која се нарекува Тора, исто така е составен дел на втората света книга, која се нарекува Танах. Вториот дел - Невиим („Пророци“) - вклучува седум книги, третиот - Кхтувим („Свети списи“) - вклучува дванаесет книги. Талмудот е голем број томови на книги. Оригиналот (делумно напишан на хебрејски, делумно на арамејски), преобјавен во наше време, е 19 тома.

16 слајд

Опис на слајдот:

Четири деноминации на јудаизмот Главната деноминација е православниот јудаизам. Датира од појавата на јудаизмот како таков. Караитизмот се појавил во Ирак во 8 век од нашата ера. Караитите живеат во Израел, Полска, Литванија и Украина. Зборот „Караит“ значи „читател“, „читател“. Главната карактеристика на караитизмот е одбивањето да се препознае светоста на Талмудот. Хасидизмот настанал во Полска на почетокот на 18 век. Хасидимите се насекаде каде што има Евреи. Зборот „Хасид“ значи „побожен“, „примерен“, „примерен“. Хасидимите бараат „жестока молитва“ од нивните приврзаници, т.е. гласна молитва со солзи во очите. Реформскиот јудаизам се појави во почетокот на 19 век во Германија. Има поддржувачи на реформираниот јудаизам во сите земји каде што има Евреи. Главната работа во него се ритуалните реформи. Ако во православниот јудаизам рабините (како што се нарекуваат служителите на богослужба) носат посебна верска облека за време на богослужбите, тогаш во реформираниот јудаизам тие вршат служби во цивилна облека. Ако во православниот јудаизам рабините кажуваат литургиски молитви на хебрејски (како што се нарекува еврејскиот јазик), тогаш во реформираниот јудаизам на јазикот на земјите во кои живеат Евреите: во САД - на англиски, во Германија - на германски, во Русија - на руски. Ако во православниот јудаизам жените се молат одделно од мажите (или зад преграда или на балкон), тогаш во реформираниот јудаизам жените се молат во иста просторија со мажите. Додека во православниот јудаизам само мажите можат да бидат рабини, во реформскиот јудаизам жените исто така можат да бидат рабини.

Слајд 17

Опис на слајдот:

Основни принципи на верата Во јудаизмот не постои вера, задолжителна формула или збир на формули кои би го одредиле членството во еврејската заедница.Постојат „13 големи основни принципи на верата“: Бог Создателот е причина за сите нешта. Има само еден Бог и Тој е неразделно еден. Бог е бестелесен. Бог е апсолутно вечен; ништо не постоело пред Него. Само Бог е достоен за обожување. Не можете да обожавате ангели, ѕвезди или нешто друго што е пониско од Бога. Постојат пророштва. Мојсеј бил, е и ќе биде најголемиот пророк. 8. Тората е од божествено потекло, „Таа ни беше дадена преку Мојсеј, кој дејствуваше како писар кој диктираше“. 9. „Ништо не треба да се додава на Тората, усно и писмено, и ништо не треба да се одземе од неа“. 10. „Бог знае сè што прават луѓето и никогаш не го трга погледот од нив, како што тврдат оние што зборуваат. Господ ја напушти оваа земја.” 11. „Бог ги наградува оние кои ги исполнуваат заповедите на Тора и ги казнува оние кои ги прекршуваат неговите упатства. Најголемата награда е идниот свет, а најтешката казна е лишувањето од живот во идниот свет“. 12. Месијата - „израелскиот цар од домот на Давид и од семето на Соломон“ - сигурно ќе дојде, но датумот на неговото пристигнување е непознат. 13. Мртвите ќе воскреснат.

18 слајд

Опис на слајдот:

Да немаш други богови пред Мене. Не правете за себе идол или каква било слика, не им се поклонувајте и не им служете. Не го земај залудно името на Господа, твојот Бог. Пазете го денот на саботата за да го светите, како што ви заповедал Господ, вашиот Бог. Работете шест дена и завршете ја целата работа. И седмиот ден - сабота - на Господа, твојот Бог. На овој ден, не правете ништо. Почитувај ги татко ти и мајка си. Не убивај. Не прави прељуба. Не крадете. Не сведочи лажно против својот ближен. Не сакај да ја посакуваш жената на ближниот, ниту нешто што го има твојот ближен. (Второзаконие 5:6-22) Десет заповеди

Слајд 19

Опис на слајдот:

Главна карактеристика на јудаизмот е очекувањето на Месијата (Мошиах) и непризнавањето на Христос како таков. „Јудаизмот не го смета Исус за Месија бидејќи не ги исполнил библиските пророштва што се очекувале од доаѓањето на Месијата. Најважното пророштво поврзано со доаѓањето на Месијата во тие денови било: „И ќе им суди на народите и ќе ги прекори многу народи; и тие ќе ги прековаат нивните мечеви во плугови, и нивните копја во куки за режење; народот нема да крене креваат меч против народ, ниту ќе научат повеќе да се борат“ Исаија 2:4. Со други зборови, со доаѓањето на Месијата, во светот треба да владее мир. Ако ова не се случило, тоа значи дека Месијата сè уште не е дојден“.

20 слајд

Опис на слајдот:

ПРАЗНИЦИ ПАСАХ - еврејската Пасха се празнува 8 дена. Главниот ден на празникот е првиот. А главниот начин на славење е празничната семејна вечера, која се нарекува зборот „Седер“ („наредба“). За време на Седер секоја година, најмладото од децата (се разбира, ако може да зборува и да го разбере значењето на она што се случува) го прашува најстариот член на семејството за значењето на празникот Пасха. И секоја година најстариот член на семејството им кажува на присутните за тоа како Бог преку Мојсеј ги извел Евреите надвор од Египет.

21 слајдови

Опис на слајдот:

Синагога Ја преживеа вековната историја на војни, уништувања и подобрувања, ерата на судии, пророци, кралеви, раѓањето на христијанството, јудаизмот создаде огромна филозофија и богати ритуали. Центарот на молитвените состаноци е синагогата. Сликите на Бога и луѓето се забранети. Усвоени се три дневни услуги. Во синагогите седат, а не стојат (жените се одвоени од мажите).

22 слајд

Опис на слајдот:

Ритуали и обичаи Главниот празник, како и на христијаните, е Велигден (поточно Пасха - „егзодус“) и е посветен на „излезот“ на Евреите од Египет. Се слави во април (нисан, според лунарниот календар). По 50 дена се слави Шабат („Пентекост“), посветен на Божјото давање на Тора на Мојсеј. На празникот Суккот („Празник на Табернакулите“) се паметат историските талкања на еврејскиот народ; Пурим („лот“) е весел пролетен празник во спомен на спасението на Евреите од негативецот Аман. Има многу ритуали и обичаи. Во сабота ништо не може да се направи. Случај со фрагмент од Тора („мезуза“) треба да виси над влезната врата на куќата. Главите на мажите обично треба да бидат покриени. Најправославните Евреи (Хасидим) се придржуваат до традицијата на одгледување странични брави и бради. Не можете да јадете месо од голем број животни („tref food“).

Слајд 23

Опис на слајдот:

Забрани Постојат многу забрани - табуа - кои датираат од античко време. Некои од нив се поврзани со сексуалниот живот и очигледно се вкоренети во обичаите на заедничкиот племенски систем; други - со храна. Евреите мора да почитуваат одредени забрани за исхрана. Најголемите од нив се три. Прво, тие не можат да го јадат месото од оние животни кои во Тора се нарекуваат нечисти. Списокот на нечисти животни врз основа на проучувањето на Тора го составуваат рабините. Тоа вклучува, особено, свињи, зајаци, коњи, камили, ракови, јастози, остриги, ракчиња, итн. Второ, им е забрането да јадат крв. Затоа, можете да јадете само месо без крв. Таквото месо се нарекува „кошер“ („кашер“ од хебрејски се преведува како „погодно“, „правилно“). Трето, забрането е истовремено да се јаде месо и млечни производи (на пример, кнедли со кисела павлака). Ако на почетокот Евреите јаделе млечна храна, тогаш пред да јадат месо треба или да ја исплакнат устата или да изедат нешто неутрално (на пример, парче леб). Ако прво јаделе храна со месо, тогаш пред да јадат млечни производи мора да направат пауза од најмалку три часа. Во Израел, мензите имаат два прозорци за послужување храна: еден за месо и еден за млечни производи.

Опис на слајдот:

Менора еврејска „менора“, или свет свеќник со седум гранки. Нејзиното осветување е поврзано со историски инцидент кога, по сквернавењето на ерусалимскиот храм од страна на Грците (5 век п.н.е.), кои ги извалкале сите резерви на светото масло, менората со еднодневно залихи масло изгорела цели девет. денови. Овој инцидент рабините го сметаа за чудесен. „Еврејската енциклопедија“ го толкува својот изглед вака: „Седумразгранетата менора служи како симбол на создавањето на светот за 7 дена, средната гранка ја претставува саботата... Во исто време, 7-те гранки треба да личат на земја - 6 страни на светот и небото“. Седумте гранки на менора се толкуваат на ист начин како и седумте денови во неделата. Во моментов, менора е најчестиот национален и религиозен еврејски амблем. Таа служи како главен елемент на грбот на државата Израел.

Слајд 27

Опис на слајдот:

Ѕвезда (штит) на Давид Шестокрака ѕвезда. Евреите го нарекуваат „штит на Давид“, што на хебрејски звучи како Маген Давид. Овие триаголници симболично претставуваат два елементи: оган и вода. Во времето на Давид, под знакот на ѕвездата со шест краци, се случи обединувањето на Евреите со другите народи на Израел. Секундарното раѓање на овој симбол се случило во прашката синагога, каде што во 18 век започнало движење за повторно обединување на еврејската нација расфрлана низ светот и формирање на еврејска држава на местото од кое овој народ бил протеран. Беше особено популарен во средниот век. Денес, на националното знаме на Израел, Маген Давид е прикажан во сина боја на бела позадина.

28 слајд

Опис на слајдот:

Ѕвезда на Соломон Не поретко од Давидовата ѕвезда, друга ѕвезда се користи во амајлии и магија - петкратна, исто така наречена пентаграм, или пентакула (или Соломонова ѕвезда). Името на овој знак доаѓа од грчкиот јазик. пентаграм (од „пенте“ - „пет“ и „грама“ - „линија“). Од античко време, ова беше најчестиот магичен симбол. Симболично, ѕвездата со пет краци претставува личност со испружени раце и нозе. Ако главата на лицето е свртена нагоре, пентаграмот се гледа како знак на светлина, среќа и мир; ако ѕвездата е превртена, тогаш таа се претвора во симбол на сатаната и силите на злото.

Основни поими на лекцијата: ЕВРЕИТЕ се следбеници на јудаизмот. ЕВРЕИТЕ се следбеници на јудаизмот. Палестина (Ханаан) - Ветената земја, ветена од Бога на Авраам и неговите потомци. Палестина (Ханаан) - Ветената земја, ветена од Бога на Авраам и неговите потомци. Израел („владее со Божјата сила“) е средното име на Јаков (Јаков), синот на Исак, а исто така и името на античката и модерната еврејска држава. Израел („владее со Божјата сила“) е средното име на Јаков (Јаков), синот на Исак, а исто така и името на античката и модерната еврејска држава. Западниот ѕид е еврејско свето место, дел од западниот ѕид на комплексот на храмот во Ерусалим. Во денешно време, од еден од највеличествените верски објекти во историјата на човештвото, остана само дел од западниот ѕид, кој е зачуван и почитуван како свето место - Западниот ѕид. Западниот ѕид е еврејско свето место, дел од западниот ѕид на комплексот на храмот во Ерусалим. Во денешно време, од еден од највеличествените верски објекти во историјата на човештвото, остана само дел од западниот ѕид, кој е зачуван и почитуван како свето место - Западниот ѕид. Дијаспора (од грчката „дисперзија“) е населување на Евреи низ светот. Дијаспора (од грчката „дисперзија“) е населување на Евреи низ светот. Многубоштвото е политеизам. Многубоштвото е политеизам. Монотеизмот е монотеизам. Монотеизмот е монотеизам. Холокаустот е масовно истребување на Евреите за време на Втората светска војна, кога загинаа 5,5 - 6 милиони луѓе - 60% од тогашното еврејско население во Европа. Холокаустот е масовно истребување на Евреите за време на Втората светска војна, кога загинаа 5,5 - 6 милиони луѓе - 60% од тогашното еврејско население во Европа.

Етнички и регионални религии Примитивните облици на религиозни верувања се заменуваат со етнички и регионални религии (национално-државни). Примитивните облици на религиозни верувања се заменуваат со етнички и регионални религии (национално-државни). Нивната главна карактеристика: припадноста на овие религии се определува со припадноста на одреден народ или држава

Карактеристики на етничките и регионалните религии: Појавата на стабилна идеја за Бог или богови. Појавата на стабилна идеја за Бог или богови. Многубоштво (политеизам). Многубоштво (политеизам). Идеи за задгробниот живот. Идеи за задгробниот живот. Специјализација на религиозна дејност, Специјализација на религиозна дејност, изразена: 1) во појавата на постојани верски објекти (Ерусалимски храм, храм на Артемида во Ефес; 2) во воспоставување на верски обред, т.е. системи на молитви, ритуали, религиозни активности и церемонии; 3) при издвојување на изведувачите и организаторите на верските активности во посебна општествена група, местото во кое најчесто се наследува. изразено: 1) во изгледот на постојаните верски објекти (Ерусалимскиот храм, храмот на Артемида во Ефес; 2) во воспоставувањето на верски ритуал, т.е. системи на молитви, ритуали, религиозни активности и церемонии; 3) при издвојување на изведувачите и организаторите на верските активности во посебна општествена група, местото во кое најчесто се наследува.

ПЕРИОДИ (фази) од историјата на јудаизмот: Првиот период е „Предхрамскиот период“ до 10 век п.н.е. Првиот период е „Предхрамскиот период“ до 10 век п.н.е. Периодот на „Првиот храм“ - за обожавање на богот Јахве во Ерусалим, израелско-еврејскиот крал Соломон го подигнал ХРАМОТ НА ЕРУСАЛИМ, кој стана познат низ античкиот свет (945 п.н.е.). Периодот на „Првиот храм“ - за обожавање на богот Јахве во Ерусалим, израелско-еврејскиот крал Соломон го подигнал ХРАМОТ НА ЕРУСАЛИМ, кој стана познат низ античкиот свет (945 п.н.е.). „Вавилонско заробеништво. Вториот период на храмот“. „Вавилонско заробеништво. Вториот период на храмот“. „Период на дијаспора“ (Евреи населени низ целиот свет). Особено многу Евреи се населиле во Шпанија, подоцна во Германија и во земјите од Арапскиот калифат. Овој период заврши со обновување на државата Израел со одлука на ОН. „Период на дијаспора“ (Евреи населени низ целиот свет). Особено многу Евреи се населиле во Шпанија, подоцна во Германија и во земјите од Арапскиот калифат. Овој период заврши со обновување на државата Израел со одлука на ОН.

Тест за консолидација: Многубоштвото е: а) верување во духови; б) верување во еден Бог; в) верување во многу богови; г) верување во некоја натприродна сила што владее со светот. 2. Многубоштвото настанало во: а) примитивните религии; б) етнички и регионални религии: в) светски религии; г) нетрадиционални религии.

3. Научниците ги проучуваат примитивните верувања користејќи извори: а) законодавни; б) археолошки; в) статистички; г) лингвистички. 4. Комплексот на ритуали и верувања поврзани со обожувањето на животните и растенијата од страна на древниот човек се нарекува: а) тотемизам; б) фетишизам; в) анимизам; г) таоизам.

5. Карактеристична карактеристика на магијата е: а) погребните обреди; б) вештерство и магии; в) почитување на некој предмет 4 г) политеизам. 6. Во примитивните религии јадрото на религиозниот култ биле: а) жртвите; б) проповеди и молитви; в) мислења; г) празници.

TANAKH (Ta NaKH) се состои од 3 дела: 1 дел: Закон - „Мојсеевиот Петокниниј“ или Тора (хебрејски „учење“). Нејзин автор бил пророкот Мојсеј, кој ги водел Евреите од Египет до Ветената земја - Палестина. Дел 2: Пророци - книги (визии на пророци на кои Јахве периодично им ја откривал својата волја).

Вториот извор на доктрината на јудаизмот е ТАЛМУД (друго - хебрејски - „студија“) - ова е повеќетомна религиозна, филозофска, морална, секојдневна, законодавна и судска доктрина заснована на библиска доктрина. е повеќетомен религиозен, филозофски, морален, секојдневен, законодавен и судски кодекс заснован на библиска доктрина.

ТАЛМУД 1 дел МИШНА - (повторување) – МИШНА - (повторување) – Толкување на содржината на Светото Писмо од античките мудреци. Дел 2 од Гемарата (завршување, крај, целосно објаснување) – толкување на МИШНА. Гемара (завршување, довршување, целосно објаснување) - толкување на МИШНА.

Декалог (10 заповеди): 1. Почитувај еден Бог. 2. Не создавајте идол за себе. 3. Не го земај залудно името Божјо. 4. Почитувајте ја саботата како ден за чест на Бога. 5. Почитувајте ги родителите. 6. Не убивај. 7. Не правете прељуба. 8. Не крадете. 9. Не сведочи лажно. 10. Не посакувајте ништо што припаѓа на друга личност.

Опис на презентацијата по поединечни слајдови:

1 слајд

Опис на слајдот:

ЈУДАИЗАМ (религија на еврејскиот народ) Презентацијата ја направи: наставникот на Општинската образовна установа Средно училиште бр. 18 во Заволжје Статина Валентина Владимировна

2 слајд

Опис на слајдот:

Семитските народи се група на сродни народи, вклучувајќи Арапи, Евреи, Феникијци, Арамејци, Вавилонци и Асирци, кои од античко време населувале огромна област од брегот на Средоземното Море до планините на Иран и Ерменија. Името доаѓа од името на еден од синовите на Ное

3 слајд

Опис на слајдот:

Западна Азија во античко време Номадските племиња, кои припаѓаат на групата на семитски јазици и исповедаат многубоштво, постепено го освоиле и го населиле Ханаан (подоцна Палестина). Тоа беше релативно мала територија, која се протегаше по должината на медитеранскиот брег долг 230 km, широк 80 km. Благодарение на присуството на водни ресурси - реката Јордан, Мртвото Море - беше поплодна од останатите. Според легендата, Бог му го ветил тоа на верниот Авраам и неговите потомци, и затоа се сметало за ветена земја. Овде одамна постои развиена земјоделска и урбана култура. Откако Евреите се населиле во Палестина, таму се појавила нивната сопствена држава - Кралството Израел и Јуда.

4 слајд

Опис на слајдот:

Фази на развој на јудаизмот Фаза 1 - до 10 век п.н.е. – „Предхрамски период“ - во тоа време, номадските племиња кои припаѓаат на групата на семитски јазици и исповедаат многубоштво постепено го освоиле и го населиле Ханаан (подоцна Палестина) преку Египет.Древните Евреи обожавале многу богови. Главниот бог е Домаќините Јахве - богот на војната меѓу седечките Хананејци Баал - божеството на земјата Астарта - божеството на плодноста

5 слајд

Опис на слајдот:

Фази на развој на јудаизмот Фаза 2 - до крајот на VII век п.н.е. – периодот на „првиот храм“ За да се поклони на богот Јахве во Ерусалим, кралот Соломон го подигнал Ерусалимскиот храм во 945 година п.н.е. Околу 621 п.н.е култот на богот Јахве останал единствената религија во Израел

6 слајд

Опис на слајдот:

Првиот храм го подигнал Ерусалимскиот крал Соломон во 945 година п.н.е. Храм направен од камен и либански кедар. Во изградбата учествувале најмалку 150 илјади луѓе.Храмот имал скромни димензии - 30 метри должина, 10 метри ширина и 15 метри висина. Пред зградата има предворје широко 10м и должина 5м. За украсување и храмски прибор се потрошени неколку тони злато.

7 слајд

Опис на слајдот:

Фази на развој на јудаизмот Фаза 3 - 6 век п.н.е. - период на вавилонско заробеништво, во 587/586 г.п.н.е. Земјата била заробена од вавилонскиот крал Навуходоносор П. Храмот бил ограбен, а повеќето Евреи биле заробени. Во тоа време јудаизмот станал идеолошка основа на еврејската борба за обновување на сопствената државност 4. етапа - од 538 п.н.е. до 70 н.е - периодот на „вториот храм“. По распадот на вавилонската држава, на Евреите им било дозволено да се вратат во својата татковина и да го обноват Храмот (осветен во 515 п.н.е.). Во 63 п.н.е. овие земји биле освоени од Римјаните. Две неуспешни востанија против Римјаните доведоа до фактот дека еврејската држава конечно ја изгуби својата независност, Храмот беше запален и најмалку 1 милион Евреи загинаа.

8 слајд

Опис на слајдот:

Втор храм (уништен во 70 г. од н.е. од Римјаните) 1- двор 2- Порта на Никонор 3- Црвена порта 4- двор на жените 5- зграда на храмот 6- двор на сопружниците 7- трем а- олтар б- лавер в - нартекс е- свет на светињите

Слајд 9

Опис на слајдот:

Фази на развој на јудаизмот. Во овој период, Евреите се населиле низ целиот свет, одржувајќи чувство на духовно единство (дијаспора - грчка „дисперзија“). Евреите се населиле во Шпанија, Германија и земјите од Арапскиот калифат. Овој период заврши со обновување на државата Израел со одлука на ОН.

10 слајд

Опис на слајдот:

Верување. Светите книги на Евреите. Танах (TaNaKH) - Закон - „Пентатеухот на Мојсеј“ или Тора, автор - Мојсееви пророци - книги кои ги опишуваат визиите на пророците Писмо - поетски и историски дела, Псалтер Талмуд (од антички хебрејски - „студија“) - морални, секојдневни , законодавен и судски код Мишна (повторување) - толкување од античките мудреци на содржината на Светото писмо Гемара (завршување, крај, целосно објаснување) - целосно толкување на Мишна

11 слајд

Опис на слајдот:

Начела на еврејската вера Верување во еден бог Јахве, Бог е бесмртен, вечен, семоќен, неограничен. Догма за душата - Душата на човекот му ја дава Бог при раѓањето и се отфрла со смртта, таа е бесмртна. Верување во доаѓањето на небесниот спасител, Месијата („помазаник“, т.е. „Божји гласник“) Месијата е повикан да воспостави праведен поредок на земјата Верување во крајот на светот, одмазда и воскресение од мртви. Со доаѓањето на Месијата мртвите ќе воскреснат и ќе има Суд на живите и мртвите, ќе се воспостави царство со благословен живот за праведните, злите ќе бидат казнети.Вера во избраноста на Бога на еврејскиот народ. Бог, преку пророкот Мојсеј, предложил сојуз (Завет) на народот на Израел и им го дал Законот (Тора)

12 слајд

Опис на слајдот:

Декалог - Десет заповеди Почитувајте го Едниот Бог Не правете идол за себе Не го земајте името Божјо залудно (непотребно) Почитувајте ја саботата како ден на почитување на Бога Почитувајте ги родителите 6. Не убивајте 7. Не правете прељуба не крадете Не сведочете лажно Не посакувајте ништо што му припаѓа на друго лице

Слајд 13

Опис на слајдот:

Слајд 14

Опис на слајдот:

Циклус на еврејски празници Пасха (Пасха) „потекло“ - Велигден - пролетен празник, кој се слави во чест на „егзодусот“ на Евреите од Египет Суккот - Празник на Табернакулите - фестивал на жетвата Шавут - ден на давање на Тора на Мојсеј Шабат - сабота, неделен празник „Осветување“ на Ханука - во спомен на повторното посветување на Ерусалимскиот храм Пурим „лот“ - празник во чест на спасението на Евреите од масовно истребување во преддржавниот период Рош - Хашана - почеток на нова граѓанска година Јом - Кипур - денот на судот или денот на очистувањето

15 слајд

Опис на слајдот:

Особености на култот Во библискиот период, правото на литургиски активности припаѓало на свештеничката класа, во неа биле вклучени и потомците на Арон, братот на Мојсеј, а нив требало да им служат левитите - Евреите од кланот. на Леви.Пред периодот на дијаспората, целиот верски живот бил концентриран во Ерусалимскиот храм, главниот обред бил жртвувањето - дел од жетвата на зрна, грозје, маслинки, но почесто животните, за време на дијаспората синагогата ги преземала функциите на храмот, а рабините („учителите“) ги презеле функциите на храмските свештеници. Синагогата е дом за молитва, центар на еврејската заедница, каде што рабините им ги толкуваат светите текстови на верниците. Рабин е личност која раководи со автономна еврејска заедница и е должен да ги реши сите прашања што се појавуваат во животот на заедницата.