Анализа на бајката на Андерсен „Малата сирена“ (Училишни есеи). „Централната тема на бајката на Андерсен „Малата сирена Самопожртвуваната љубов на малата сирена

Малата сирена е ќерка на морскиот крал. Таа е исто како личност. Уште од детството, Малата сирена се стреми кон светот на луѓето и ја идолизира мермерната статуа на момче, донесена на морското дно за време на бродолом. Откако се заљубила во принцот, таа сонува и самата да стане маж. Малата сирена го жртвува својот прекрасен глас, ја дава опашката од сирена на морската вештерка за да биде блиска со својот љубовник. Таа станува првата убавица во дворот на принцот.

Малата сирена има татко - морски крал, сестри, стара баба. Сирените можат да озборуваат како луѓето. Мајката на кралот е горда на своето педигре и затоа секогаш носи десетина остриги на опашката, додека на другите им е дозволено да носат само шест. Со сето благородништво, бабата не ја избегнува работата и ја води целата палата економија. Нејзините мали внуки сирени садат цвеќиња во самите цветни леи.

Малата сирена се стреми кон чудата на земјата, кон сончевите зраци, кон пеењето на птиците, животот на морското дно ја потишува со секојдневната монотонија - само за нас подводните дрвја и школки се чини дека се нешто необично!

Љубовта на малата сирена кон принцот е главната, централна тема на приказната. Ова не е тема на обична човечка љубов, туку романтична, осудена љубов, љубов - самопожртвуваност, љубов која не ја усреќи хероината од бајката, но која не исчезна без трага за неа, бидејќи не направи ја целосно несреќна. Во митологијата, сирена, која ја изгубила својата бесмртна душа како резултат на злото што и е направено како личност, може да ја добие оваа душа ако го натера човекот да се сака себеси. Љубовта на сирена и личност не мора да биде взаемна. Сирена може да не одговори на некоја личност и да го уништи, заљубувајќи се во себе. Но, љубовта на една личност кон неа е главниот чекор кон стекнување на бесмртна душа од сирена. Затоа, таа мора да провоцира некоја личност, да ја предизвика оваа љубов во него со какви било средства и начини.

Во Андерсен, оваа тема е и зачувана и преосмислена. Малата сирена сака да постигне љубов кон една личност, сака да стекне бесмртна душа. Зошто немаме бесмртна душа? - тажно праша малата сирена, - би ги дала сите мои стотици години за еден ден човечки живот, за подоцна и јас да се издигнам во рајот... Колку ми се допаѓа! Повеќе од татко и мајка! Му припаѓам со целото мое срце, со сите мои мисли, доброволно би му ја предала среќата на целиот мој живот! Би направил сè - само да можам да бидам со него и да најдам бесмртна душа! .. “. Бесмртната душа и е неопходна на Малата сирена, бидејќи и се дадени само триста години, ова е одличен живот, но ова е единствената можност за постоење, а бесмртната душа овозможува да живее вечно.

Бајката на Андерсен вклучува христијански мотиви. Андерсен ја преиспитува античката паганска митологија од гледна точка на христијанската митологија: идеи за душата, за задгробниот живот, за животот после смртта.

На спој на два мотива се раѓа приказната за малата сирена и принцот. Малата сирена го спасува принцот, таа прави добро за човек кој умира во брановите. Честопати, патем, според митолошките идеи, жените кои умреле во водата станале сирени. Едно лице не може да живее во елемент што не е карактеристичен за неговото живеалиште. Од една страна, малата сирена го спасува принцот, а од друга страна, би сакала тој да биде во палатата на нејзиниот татко. „На почетокот, малата сирена беше многу среќна што сега ќе им падне на дното, но потоа се сети дека луѓето не можат да живеат во вода и дека тој може да плови до палатата на нејзиниот татко само мртов. Не, не, тој не смее да умре!.. Ќе умреше да не му дојдеше малата сирена на помош... Нејзе ѝ се чинеше дека принцот изгледа како мермерно момче кое стои во нејзината градина; таа го бакна и му посака да живее“

За спас на принцот, малата сирена, се разбира, има право да очекува благодарност, но факт е дека принцот не ја гледа. Гледа девојка како стои над него на брегот и мисли дека таа му го спасила животот. Оваа девојка му се допадна на принцот, но се покажа дека е недостапна за него, бидејќи во тоа време таа беше во манастир.

Ако задачата на митолошката сирена е да го натера човекот да се сака себеси, тогаш малата сирена не може никого да присили; нејзината желба е да биде блиска со принцот, да стане негова сопруга. Малата сирена сака да му угоди на принцот, таа го сака и е подготвена да жртвува сè за нивната среќа. Заради својата љубов, таа се одрекува од својот дом, од својот убав глас, се одрекува од својата суштина, од себе. Малата сирена целосно се предава на моќта на судбината во името на нејзината љубов.

Но, принцот гледа во неа „драго, љубезно дете, никогаш не му паднало на памет да ја направи своја жена и кралица, но во меѓувреме таа мораше да му стане жена, инаку, сепак, не можеше да најде бесмртна душа и мораше да во случај на неговиот брак од друга страна, да се претвори во морска пена "

Сонот на сирената е сон за среќа, обичен, човечки сон, таа сака љубов, топлина, наклонетост. „И ја положи главата на нејзините гради, каде што чукаше нејзиното срце, копнеејќи по човечка среќа и бесмртна душа“. Љубовта кон малата сирена е постојано надминување на физичките и моралните маки. Физички - затоа што „секој чекор ѝ предизвикуваше таква болка, како да гази на остри ножеви“, морална - затоа што гледа дека принцот ја наоѓа својата љубов; но тоа не ја стврднува. Љубовта не треба да ја засени вистинската визија на нештата и светот на една личност. „Малата сирена со нетрпение ја погледна (невестата на принцот) и не можеше а да не признае дека никогаш не видела послатко и поубаво лице“. Малата сирена го изгубила гласот, но добила острина на видот и перцепцијата на светот, бидејќи љубовното срце гледа поостро. Знаеше дека принцот е среќен со својата невеста, му ја бакна раката и ѝ се чинеше дека „срцето ќе и пукне од болка: неговата свадба да ја убие, да ја претвори во морска пена! .

Но, Андерсен и дава шанса на малата сирена да се врати во своето семејство, во палатата на морскиот крал и да живее триста години. Малата сирена разбира дека сите нејзини жртви биле залудни, таа губи сè, вклучително и животот.

Љубовта е жртва, а оваа тема се провлекува низ Андерсен низ приказната. Малата сирена го жртвува својот живот за среќата на принцот, нејзините сестри ја даруваат својата прекрасна долга коса на морската вештерка за да ја спаси малата сирена. „Ја дадовме косата на вештерка за да ни помогне да те спасиме од смрт! И таа ни го даде овој нож - видете колку е остар? Пред да зајде сонцето, мораш да го втурнеш во срцето на принцот, и кога неговата топла крв ќе заплисне на твоите нозе, тие повторно заедно ќе прераснат во опашка од риба и пак ќе станеш сирена, слези кај нас во морето и живеј ги твоите триста години. Но, побрзајте! Или тој или вие - еден од вас мора да умре пред изгрејсонце!“ Овде Андерсен нè враќа на митолошката тема. Сирената мора да уништи личност, да го жртвува. Темата на пролеаната крв потсетува на паганските ритуали и жртви, но во бајките на Андерсен, паганството е победено со христијанството, неговите идеи и морални вредности.

За Андерсен, љубовта прави неповратни промени со личноста. Љубовта секогаш прави добро, не може да биде зло. И така малата сирена, држејќи нож во раката, сепак го жртвува својот живот, а не туѓиот, ја избира својата смрт, давајќи му на принцот живот и среќа. „Малата сирена ја подигна виолетовата завеса од шаторот и виде дека главата на прекрасната младенец лежи на градите на принцот“.

Првото нешто што го гледа малата сирена е среќата и љубовта на принцот. Се чини дека оваа слика треба да предизвика љубомора кај неа, а љубомората е непредвидлива, љубомората е моќта на злото. „Малата сирена се наведна и го бакна во неговото прекрасно чело, погледна во небото, каде што се разгоре утринската зора, потоа го погледна остриот нож и повторно ги насочи очите кон принцот, кој во сон го кажа своето име. сопруга. Таа беше единствената во неговиот ум! Светот на луѓе за малата сирена е прекрасен. Тој така ѝ ѕвонеше под вода, толку маѓепсан на денот на неговото полнолетство; ѝ е жал за овој свет, се плаши да го изгуби, но го гледа принцот, кој во тоа време го изговара името на неговата сопруга. „Ножот затрепери во рацете на малата сирена“ Љубовта не може да убие друга љубов - таква е мислата на Андерсен. „Уште една минута - и таа (малата сирена) го фрли (ножот) во брановите, кои станаа црвени, како да се извалкани со крв, на местото каде што тој падна. Повторно го погледна принцот со полуизбледен поглед, се втурна од бродот во морето и почувствува како нејзиното тело се топи во пена.Малата сирена целосно се напушти, но имаше уште еден сон - да најде човечка душа. Овој сон се оствари, а не се оствари. Сама по себе, љубовта веќе му дава душа на човекот. Не случајно малата сирена не се претвора во морска пена, љубовта и даде можност да се пресели во друга состојба, таа станува една од ќерките на воздухот.

Античките митолошки верувања, откако ја изгубиле својата моќ над човечката свест, се зачувани во фолклорот и уметничките слики на писателите од различни земји. Во нашата работа се свртевме само кон една таква слика и видовме колку е сложен и индивидуален односот на писателот со митологијата и митолошката слика. Толкувајќи ја сликата на митолошката сирена, претворајќи ја во сирена хероина на неговата бајка, Андерсен делумно ги зачувува нејзините митолошки карактеристики и можности. Но, во исто време, митолошката слика под перото на писателот добива човечка суштина, човечки карактер, човечка судбина. Малата сирена со помош на вештерството се претвора во маж, несебично го сака принцот, оваа љубов се покажува како невозвратена, па дури и трагична, таа го жртвува својот живот заради среќата на принцот.

Поаѓајќи од паганската митологија, Андерсен ги потврдува вредностите и идеите на христијанството, ја потврдува моќта на човечката љубов како најголема морална сила во целиот свет, без разлика дали овој свет е реален или фантастичен. И таквите метаморфози во бајките на Андерсен се случуваат не само со една мала сирена. Сите митолошки ликови, било да се џуџиња, снежна кралица, ледена девојка, добиваат индивидуални ликови и судбини под перото на писателот, стануваат како луѓе, обдарени со човечки соништа и желби. Митолошките слики од бајките се реинтерпретирани од писателот, користени од него за уметничка трансформација на такви важни морални идеи за него како што се идеите за хуманизам, духовна чистота и незаинтересирана и посветена љубов.

Посебен акцент ќе ставиме на патот низ кој морале да поминат сирените за да добијат бесмртна душа: „Нека те сака само еден од луѓето за да му станеш помил од татко му и мајка му, нека се даде. до тебе со сето свое срце и со сите мисли и наредува свештеникот да ти ги спои рацете...“. Зошто освен човечка љубов бил потребен и свештеник? За Андерсен неговото присуство е апсолутно природно. Човечката љубов мора да биде осветена. Мора да има Божји љубов-благослов, кој се пренесува преку свештеникот.

Кога Малата сирена реши да оди кај луѓето? Тогаш, кога си признала: „Како го сакам! Повеќе од татко и мајка! .. “. Но, Малата сирена не само што беше привлечена кон принцот, таа имаше и друга цел на земјата: „Да би можел да бидам со него и да најдам бесмртна душа“. Односно, љубовта кон принцот и желбата да се има бесмртна душа во Малата сирена стојат рамо до рамо.

Каков беше патот на Малата сирена кон луѓето? Прво, таа отиде за совет, а можеби и помош за морската вештерка. Андерсен го опишува патот на Малата сирена до вештерката, а ние лесно можеме да го замислиме благодарение на прецизните епитети и споредби - вртливи вирови, тресетни мочуришта, „одвратни полипи“, „слични на стоглави змии“, „бели скелети на потонати бродови“ , „животински коски“. Зошто писателот толку детално го пресоздава патот до вештерката што Малата сирена мораше да ја надмине? За да покаже колку беше тешко и што е најважно, страшно - „нејзиното срце чука од страв“, „тоа беше најлошо од сè“. А сепак, Малата сирена не се врати назад, иако имаше такви импулси, но потоа „се сети на принцот, бесмртна душа и собра храброст“. Повторно се нагласува дека не само принцот ја повлекол Малата сирена на земја, туку и бесмртноста на душата. Далековидната морска вештерка го потврдува ова - „ако сакате младиот принц да ве сака и ќе добиете бесмртна душа! .

За да дојде до луѓето, Малата сирена мораше да ја смени опашката со човечки нозе - „ќе ве боли толку многу, како да сте прободена со остар меч“. Ќе мора да се откаже од родната средина, од татковата куќа, од нејзините сестри, да ја изгуби можноста некогаш повторно да стане сирена. Малата сирена исто така морала да и го даде на вештерката својот „прекрасен глас“ како исплата за нејзината помош. Забележете дека „гласот“ е она што ја одредува сликата на сирена, нејзината суштина. Односно, Малата сирена и подарила на вештерката дел од себе.

Каква беше состојбата на Малата сирена за време на нејзината посета на вештерката? Таа беше исплашена. На ужасните предупредувања на вештерката одговорила со „треперлив глас“, „побеле како смрт“. Дури и самата споредба е страшна. Што ја натерало Малата сирена да ги издржи сите стравови? Само мисли за принц и бесмртна душа.

Жртвите на Малата сирена се огромни, и физички (глас, нозе) и психолошки (ја одбива родната средина и самата себе). Но, вистинската љубов секогаш вклучува жртва.

Малата сирена не можеше да му каже на принцот за својата љубов. Но, принцот воопшто не се сомневаше во нејзината љубов, бидејќи „нејзините очи повеќе зборуваа со срцето“. „Ме сакаш толку многу“, рекол принцот. Андерсен исто така е убеден дека на вистинската љубов не и требаат зборови.

Но, како се однесувал принцот со Малата сирена? „Да, те сакам“, рече принцот. - Имаш добро срце, ми си ми посветен повеќе од кој било друг...“, „Ќе се радуваш на мојата среќа. Ме сакаш толку многу!“ . Лесно се гледа дека овде доминираат зборовите „јас“, „јас“. Принцот ја сакаше Малата сирена пред се поради љубовта кон себе. Но, имаше и љубов-благодарност кон Малата сирена. На крајот на краиштата, тој ѝ рекол: „Изгледаш како млада девојка што ја видов еднаш“. Мислел дека оваа девојка го спасила кога се давел.

Принцот ја сакаше и Малата сирена „како слатко дете“. Што значи тоа? Фактот дека принцот ја третирал Малата сирена како смешна играчка која го допирала и забавувала. Потврда за тоа наоѓаме во текстот. Да се ​​потсетиме како беше облечена Малата сирена во палатата, што обично правеше. „Малата сирена беше облечена во свила и муслин“, принцот „ѝ нареди да сошие машки костум“ за да учествува во неговите прошетки, таа прекрасно танцуваше, тие се восхитуваа на нејзините танци. И да спие „и беше дозволено ... на кадифена перница пред вратите на неговата соба“. Ако ги избереме доминантните глаголи, ќе видиме дека тие секогаш ја изразуваат волјата на принцот, а не на Малата сирена. Таа е сакана, но само како убава скапа играчка.

Дали на Малата сирена и требаше таква љубов? Не, затоа што за да добие бесмртна душа, таа требаше само да стане жена на принц, а тој „не ни помислуваше да ја направи... жена и кралица“. Принцот не ја сакаше Малата сирена онака како што требаше. Излегува дека дури и големата љубов - а Малата сирена ја носела токму таква - не е секогаш способна да предизвика реципрочно чувство.

Зошто взаемната љубов на Малата сирена и принцот се покажа како невозможна? Понекогаш велат: „Тој е принц, а таа е само „основачка“ девојка“. Притоа забораваат дека и Малата сирена е принцеза, иако морска. Односно, Принцот и Малата сирена се општествено еднакви, но друга нееднаквост ги дели. Факт е дека Малата сирена и принцот припаѓале на различни светови. Таа е морето, тој е земјата. И тие живееја различни животи. Таа е духовна (сетете се на нејзините хоби, интереси, аспирации, особено во споредба со нејзините сестри). А принцот живеел во буквална и преносна смисла на земен живот (го среќаваме на бродот како го слави неговиот роденден, на прошетки, грижи за брак и други слични работи).

Малата сирена сакаше, но дали беше среќна? Како Андерсен одговара на ова прашање? Љубовта и среќата, според Андерсен, воопшто не се синоними. Покрај тоа, тие не се компатибилни. Задната страна на љубовта не е среќата, туку страдањето, како што беше случајот со Малата сирена. Доказ за тоа ќе најдеме во текстот: „нозете и беа исечени како ножеви, но таа не ја чувствуваше оваа болка - нејзиното срце беше уште поболно“; нејзиното „срце, копнеж по човечка среќа и бесмртна љубов“; „Малата сирена се смееше и танцуваше со смртна болка во нејзиното срце“; „Нејзе ѝ се чинеше дека нејзиното срце ќе пукне од болка: неговата свадба, сепак, треба да ја убие“. Во однос на Малата сирена, зборовите „срце“ и „болка“ се нераскинливо единство - „болка во срцето“ со зборот „среќа“ никако не се вклопува.

Малата сирена, и покрај силата на нејзината љубов, не постигнала реципрочна љубов од принцот и, според предвидувањето на вештерката, морала да умре. Но, зошто ова не се случи? Кој и ја одврати смртната казна? Нејзините сестри го направија тоа. За да ја спасат Малата сирена, на вештерката и ја дадоа својата прекрасна коса. Забележете дека косата, како и гласот, е елементи за создавање слика на сирените. Сирените се нецелосни без коса. Но, сестрите ја направија оваа жртва за да ја спасат Малата сирена.

„Малата сирена“ е исто така бајка за големата моќ на роднинската (сестринска) љубов - онаа која не се штеди ни себеси за доброто на саканата личност.

За да се спаси, Малата сирена морала да му пикне нож во срцето на принцот. Неговата смрт е нејзиниот живот. Зошто не го направи она што се бараше од неа? Зошто „ножот затрепери во рацете на Малата сирена“? Слушнала како во сон го кажал името на неговата сопруга - „сама таа беше во неговите мисли“. Авторот не го користи зборот „љубов“, туку љубовта на принцот кон неговата сопруга ја запрела раката на Малата сирена. Вистинската љубов секогаш ги почитува чувствата на другиот.

Малата сирена не можела да го убие принцот и го фрлила ножот во брановите „кој станал црвен, како да е извалкан со крв“. Како да се разбере оваа метафора? Заедно со ножот, Малата сирена го фрлила својот живот во морето. Крвта овде е симбол на животот. Повторно, Малата сирена се жртвува за доброто на принцот. Дали има разлика помеѓу првите и последните жртви? Да, и тоа е огромно. На почетокот на своето патување кон луѓето, Малата сирена правела нечуени жртви - маки, но тогаш сепак давала само дел од телото и душата и се надевала на среќа. На крајот од своето земно патување, Малата сирена го жртвувала целиот свој живот, а не и останала никаква надеж. Зошто Андерсен ја гради љубовната приказна на Малата сирена на таков начин што почнува и завршува со нејзините жртви? Дали Малата сирена се промени во текот на земниот период од нејзиниот живот? Да, таа се промени, бидејќи ја сфати главната работа - принцот не ја сакаше. Така, Малата сирена мораше да умре. „Таа размислуваше за својот час на смрт и што губи со својот живот. Што изгуби таа? Можност да се добие бесмртна душа преку љубовта на принцот кон неа.

Малата сирена се промени во разбирањето на нејзината позиција, но остана иста во љубовта кон принцот. Композицијата на приказната е прецизно дизајнирана да ја нагласи неповредливоста на оваа љубов. Малата сирена не зажали за ништо - во љубовта остана иста.

Малата сирена не ја постигна љубовта на принцот, но ја задржа можноста да стекне бесмртна душа. Која е разликата помеѓу првиот и вториот пат до бесмртноста на душата? Таа добила одговор од ќерките на воздухот, на кои им дошла откако го фрлила ножот: „Сега вие самите можете да заработите бесмртна душа со добри дела и да ја најдете за триста години“. Зошто е потребно да се работи толку долго - дури триста години? Дали овој број е случаен? Во текстот на Андерсен нема ништо случајно - секој детал работи за главната идеја. Сирените живеат триста години, а потоа се претвораат во морска пена. Малата сирена, по триста години, може да добие „како награда бесмртна душа и ... да го вкуси вечното блаженство достапно за луѓето“.

Љубовта на малата сирена кон принцот е главната, централна тема на приказната. Ова не е тема на обична човечка љубов, туку романтична, осудена љубов, љубов - самопожртвуваност, љубов која не ја усреќи хероината од бајката, но која не исчезна без трага за неа, бидејќи не направи ја целосно несреќна. Во митологијата, сирена, која ја изгубила својата бесмртна душа како резултат на злото што и е направено како личност, може да ја добие оваа душа ако го натера човекот да се сака себеси. Љубовта на сирена и личност не мора да биде взаемна. Сирена може да не одговори на некоја личност и да го уништи, заљубувајќи се во себе. Но, љубовта на една личност кон неа е главниот чекор кон стекнување на бесмртна душа од сирена. Затоа, таа мора да провоцира некоја личност, да ја предизвика оваа љубов во него со какви било средства и начини.

Во Андерсен, оваа тема е и зачувана и преосмислена. Малата сирена сака да постигне љубов кон една личност, сака да стекне бесмртна душа. „Зошто немаме бесмртна душа? - тажно праша малата сирена, - би ги дала сите мои стотици години за еден ден човечки живот, за подоцна и јас да се издигнам во рајот... Колку ми се допаѓа! Повеќе од татко и мајка! Му припаѓам со целото мое срце, со сите мои мисли, доброволно би му ја предала среќата на целиот мој живот! Би направил сè - само да можам да бидам со него и да најдам бесмртна душа! .. „На сирената и треба бесмртна душа, затоа што и се дадени само триста години, ова е одличен живот, но ова е единствената можност на постоењето, а бесмртна душа овозможува да се живее вечно.

Бајката на Андерсен вклучува христијански мотиви. Андерсен ја преиспитува античката паганска митологија од гледна точка на христијанската митологија: идеи за душата, за задгробниот живот, за животот после смртта.

На спој на два мотива се раѓа приказната за малата сирена и принцот. Малата сирена го спасува принцот, таа прави добро за човек кој умира во брановите. Честопати, патем, според митолошките идеи, жените кои умреле во водата станале сирени. Едно лице не може да живее во елемент што не е карактеристичен за неговото живеалиште. Од една страна, малата сирена го спасува принцот, а од друга страна, би сакала тој да биде во палатата на нејзиниот татко. „На почетокот, малата сирена беше многу среќна што сега ќе им падне на дното, но потоа се сети дека луѓето не можат да живеат во вода и дека тој може да плови до палатата на нејзиниот татко само мртов. Не, не, не смее да умре!... Ќе умреше да не му дојдеше малата сирена на помош... ѝ се чинеше дека принцот личи на мермерно момче кое стои во нејзината градина; таа го бакна и му посака да живее“.

За спас на принцот, малата сирена, се разбира, има право да очекува благодарност, но факт е дека принцот не ја гледа. Гледа девојка како стои над него на брегот и мисли дека таа му го спасила животот. Оваа девојка му се допадна на принцот, но се покажа дека е недостапна за него, бидејќи во тоа време таа беше во манастир.

Ако задачата на митолошката сирена е да го натера човекот да се сака себеси, тогаш малата сирена не може никого да присили; нејзината желба е да биде блиска со принцот, да стане негова сопруга. Малата сирена сака да му угоди на принцот, таа го сака и е подготвена да жртвува сè за нивната среќа. Заради својата љубов, таа се одрекува од својот дом, од својот убав глас, се одрекува од својата суштина, од себе. Малата сирена целосно се предава на моќта на судбината во името на нејзината љубов.

Но, принцот во неа гледа „мило, мило дете, не му паднало на памет да ја направи жена и кралица, туку во меѓувреме таа морала да му стане жена, инаку не можела да најде бесмртна душа и морала да од другата се ожени, се претвори во морска пена“.

Сонот на сирената е сон за среќа, обичен, човечки сон, таа сака љубов, топлина, наклонетост. „И ја положи главата на нејзините гради, каде што чукаше нејзиното срце, копнеејќи по човечка среќа и бесмртна душа“. Љубовта кон малата сирена е постојано надминување на физичките и моралните маки. Физички - затоа што „секој чекор и предизвикуваше таква болка, како да гази на остри ножеви“, морално - затоа што гледа дека принцот ја наоѓа својата љубов; но тоа не ја стврднува. Љубовта не треба да ја засени вистинската визија на нештата и светот на една личност. „Малата сирена ја гледаше со нетрпение и не можеше да не признае дека никогаш не видела послатко и поубаво лице“. Малата сирена го изгубила гласот, но добила острина на видот и перцепцијата на светот, бидејќи љубовното срце гледа поостро. Знаеше дека принцот е среќен со својата „поцрвенета невеста“, му ја бакна раката и ѝ се чинеше „дека срцето ќе и пукне од болка: неговата свадба да ја убие, да ја претвори во морска пена!“

Но, Андерсен и дава шанса на малата сирена да се врати во своето семејство, во палатата на морскиот крал и да живее триста години. Малата сирена разбира дека сите нејзини жртви биле залудни, таа губи сè, вклучително и животот.

Љубовта е жртва, а оваа тема се провлекува низ Андерсен низ приказната. Малата сирена го жртвува својот живот за среќата на принцот, нејзините сестри ја даруваат својата прекрасна долга коса на морската вештерка за да ја спаси малата сирена. „Ја дадовме косата на вештерка за да ни помогне да те спасиме од смрт! И таа ни го даде овој нож - видете колку е остар? Пред да зајде сонцето, мораш да го втурнеш во срцето на принцот, и кога неговата топла крв ќе заплисне на твоите нозе, тие повторно заедно ќе прераснат во опашка од риба и пак ќе станеш сирена, слези кај нас во морето и живеј ги твоите триста години. Но, побрзајте! Или тој или вие - еден од вас мора да умре пред изгрејсонце!“ Овде Андерсен нè враќа на митолошката тема. Сирената мора да уништи личност, да го жртвува. Темата на пролеаната крв потсетува на паганските ритуали и жртви, но во бајките на Андерсен, паганството е победено со христијанството, неговите идеи и морални вредности.

За Андерсен, љубовта прави неповратни промени со личноста. Љубовта секогаш прави добро, не може да биде зло. И така малата сирена, држејќи нож во раката, сепак го жртвува својот живот, а не туѓиот, ја избира својата смрт, давајќи му на принцот живот и среќа. „Малата сирена ја подигна виолетовата завеса од шаторот и виде дека главата на прекрасната младенка лежи на градите на принцот“.

Првото нешто што го гледа малата сирена е среќата и љубовта на принцот. Се чини дека оваа слика треба да предизвика љубомора кај неа, а љубомората е непредвидлива, љубомората е моќта на злото. „Малата сирена се наведна и го бакна во неговото прекрасно чело, погледна во небото, каде што се разгоре утринската зора, потоа го погледна остриот нож и повторно ги насочи очите кон принцот, кој во сон го кажа своето име. сопруга. Таа беше единствената во неговиот ум!“ Светот на луѓе за малата сирена е прекрасен. Тој така ѝ ѕвонеше под вода, толку маѓепсан на денот на неговото полнолетство; ѝ е жал за овој свет, се плаши да го изгуби, но го гледа принцот, кој во тоа време го изговара името на неговата сопруга. „Ножот затрепери во рацете на малата сирена“. Љубовта не може да убие друга љубов - ова е мислата на Андерсен. „Уште една минута - и таа (малата сирена) го фрли (ножот) во брановите, кои станаа црвени, како да се извалкани со крв, на местото каде што тој падна. Повторно го погледна принцот со полуизбледен поглед, се втурна од бродот во морето и почувствува како нејзиното тело се топи во пена. Малата сирена целосно се напуштила, но имала друг сон - да најде човечка душа. Овој сон се оствари, а не се оствари. Сама по себе, љубовта веќе му дава душа на човекот. Не случајно малата сирена не се претвора во морска пена, љубовта и даде можност да се пресели во друга состојба, таа станува една од ќерките на воздухот.

Малата сирена повторно има шанса да го најде она од што намерно се откажала. Нејзината љубов и добри дела и даваат право да стекне бесмртна душа. „Ќе поминат триста години, за време на кои ние, ќерките на воздухот, ќе правиме добро најдобро што можеме и ќе добиеме бесмртна душа како награда ... Ти, кутра сирена, со сето свое срце се бореше за истото што го правевме ние, ти го сакаше и страдаше, издигни исто со нас во трансценденталниот свет. Сега вие самите можете да заработите бесмртна душа со добри дела и да ја стекнете за триста години!“ Андерсен ја завршува приказната со оваа тема.

Античките митолошки верувања, откако ја изгубиле својата моќ над човечката свест, се зачувани во фолклорот и уметничките слики на писателите од различни земји. Во нашата работа се свртевме само кон една таква слика и видовме колку е сложен и индивидуален односот на писателот со митологијата и митолошката слика. Толкувајќи ја сликата на митолошката сирена, претворајќи ја во сирена хероина на неговата бајка, Андерсен делумно ги зачувува нејзините митолошки карактеристики и можности. Но, во исто време, митолошката слика под перото на писателот добива човечка суштина, човечки карактер, човечка судбина. Малата сирена со помош на вештерството се претвора во маж, несебично го сака принцот, оваа љубов се покажува како невозвратена, па дури и трагична, таа го жртвува својот живот заради среќата на принцот.

Поаѓајќи од паганската митологија, Андерсен ги потврдува вредностите и идеите на христијанството, ја потврдува моќта на човечката љубов како најголема морална сила во целиот свет, без разлика дали овој свет е реален или фантастичен. И таквите метаморфози во бајките на Андерсен се случуваат не само со една мала сирена. Сите митолошки ликови, било да се џуџиња, снежна кралица, ледена девојка, добиваат индивидуални ликови и судбини под перото на писателот, стануваат како луѓе, обдарени со човечки соништа и желби. Митолошките слики од бајките се реинтерпретирани од писателот, користени од него за уметничка трансформација на такви важни морални идеи за него како што се идеите за хуманизам, духовна чистота и незаинтересирана и посветена љубов.

Пишувањето

Љубовта на сирената кон принцот е главната, централна тема на бајката. Ова не е тема на обична човечка љубов, туку романтична, осудена љубов, љубов - самопожртвуваност, љубов која не ја усреќи хероината од бајката, но која не исчезна без трага за неа, бидејќи не направи ја целосно несреќна. Во митологијата, сирена, која ја изгубила својата бесмртна душа како резултат на злото што и е направено како личност, може да ја добие оваа душа ако го натера човекот да се сака себеси. Љубовта на сирена и личност не мора да биде взаемна. Сирена може да не одговори на некоја личност и да го уништи, заљубувајќи се во себе. Но, љубовта на една личност кон неа е главниот чекор кон стекнување на бесмртна душа од сирена. Затоа, таа мора да провоцира некоја личност, да ја предизвика оваа љубов во него со какви било средства и начини.

Во Андерсен, оваа тема е и зачувана и преосмислена. Малата сирена сака да постигне љубов кон една личност, сака да стекне бесмртна душа. „Зошто немаме бесмртна душа? - тажно праша малата сирена, - би ги дала сите мои стотици години за еден ден човечки живот, за подоцна и јас да се издигнам во рајот... Колку ми се допаѓа! Повеќе од татко и мајка! Му припаѓам со целото мое срце, со сите мои мисли, доброволно би му ја предала среќата на целиот мој живот! Би направил сè – само да можам да бидам со него и да најдам бесмртна душа!

Бајката на Андерсен вклучува христијански мотиви. Андерсен ја преиспитува античката паганска митологија од гледна точка на христијанската митологија: идеи за душата, за задгробниот живот, за животот после смртта.

На спој на два мотива се раѓа приказната за малата сирена и принцот. Малата сирена го спасува принцот, таа прави добро за човек кој умира во брановите. Честопати, патем, според митолошките идеи, жените кои умреле во водата станале сирени. Едно лице не може да живее во елемент што не е карактеристичен за неговото живеалиште. Од една страна, малата сирена го спасува принцот, а од друга страна, би сакала тој да биде во палатата на нејзиниот татко. „На почетокот, малата сирена беше многу среќна што сега ќе им падне на дното, но потоа се сети дека луѓето не можат да живеат во вода и дека тој може да плови до палатата на нејзиниот татко само мртов. Не, не, тој не смее да умре!.. Ќе умреше да не му дојдеше малата сирена на помош... Нејзе ѝ се чинеше дека принцот изгледа како мермерно момче кое стои во нејзината градина; таа го бакна и му посака да живее“.

За спас на принцот, малата сирена, се разбира, има право да очекува благодарност, но факт е дека принцот не ја гледа. Гледа девојка како стои над него на брегот и мисли дека таа му го спасила животот. Оваа девојка му се допадна на принцот, но се покажа дека е недостапна за него, бидејќи во тоа време таа беше во манастир.

Ако задачата на митолошката сирена е да го натера човекот да се сака себеси, тогаш малата сирена не може никого да присили; нејзината желба е да биде блиска со принцот, да стане негова сопруга. Малата сирена сака да му угоди на принцот, таа го сака и е подготвена да жртвува сè за нивната среќа. Заради својата љубов, таа се одрекува од својот дом, од својот убав глас, се одрекува од својата суштина, од себе. Малата сирена целосно се предава на моќта на судбината во името на нејзината љубов.

Но, принцот во неа гледа „мило, мило дете, не му паднало на памет да ја направи жена и кралица, туку во меѓувреме таа морала да му стане жена, инаку не можела да најде бесмртна душа и морала да од другата се ожени, се претвори во морска пена“.

Сонот на сирената е сон за среќа, обичен, човечки сон, таа сака љубов, топлина, наклонетост. „И ја положи главата на нејзините гради, каде што чукаше нејзиното срце, копнеејќи по човечка среќа и бесмртна душа“. Љубовта кон малата сирена е постојано надминување на физичките и моралните маки. Физички - затоа што „секој чекор ѝ предизвикуваше таква болка, како да гази на остри ножеви“, морална - затоа што гледа дека принцот ја наоѓа својата љубов; но тоа не ја стврднува. Љубовта не треба да ја засени вистинската визија на нештата и светот на една личност. „Малата сирена ја погледна со нетрпение и не можеше да не признае дека никогаш не видела послатко и поубаво лице“. Малата сирена го изгубила гласот, но добила острина на видот и перцепцијата на светот, бидејќи љубовното срце гледа поостро. Знаеше дека принцот е среќен со својата „поцрвенета невеста“, му ја бакна раката и ѝ се чинеше „дека срцето ќе и пукне од болка: неговата свадба да ја убие, да ја претвори во морска пена!“

Но, Андерсен и дава шанса на малата сирена да се врати во своето семејство, во палатата на морскиот крал и да живее триста години. Малата сирена разбира дека сите нејзини жртви биле залудни, таа губи сè, вклучително и животот.

Љубовта е жртва, а оваа тема се провлекува низ Андерсен низ приказната. Малата сирена го жртвува својот живот за среќата на принцот, нејзините сестри ја даруваат својата прекрасна долга коса на морската вештерка за да ја спаси малата сирена. „Ја дадовме косата на вештерка за да ни помогне да те спасиме од смрт! И таа ни го даде овој нож - видете колку е остар? Пред да зајде сонцето, мораш да го втурнеш во срцето на принцот, и кога неговата топла крв ќе заплисне на твоите нозе, тие повторно заедно ќе прераснат во опашка од риба и пак ќе станеш сирена, слези кај нас во морето и живеј ги твоите триста години. Но, побрзајте! Или тој или вие - еден од вас мора да умре пред изгрејсонце!“ Овде Андерсен нè враќа на митолошката тема. Сирената мора да уништи личност, да го жртвува. Темата на пролеаната крв потсетува на паганските ритуали и жртви, но во бајките на Андерсен, паганството е победено со христијанството, неговите идеи и морални вредности.

За Андерсен, љубовта прави неповратни промени со личноста. Љубовта секогаш прави добро, не може да биде зло. И така малата сирена, држејќи нож во раката, сепак го жртвува својот живот, а не туѓиот, ја избира својата смрт, давајќи му на принцот живот и среќа. „Малата сирена ја подигна виолетовата завеса од шаторот и виде дека главата на прекрасната младенка лежи на градите на принцот“.

Првото нешто што го гледа малата сирена е среќата и љубовта на принцот. Се чини дека оваа слика треба да предизвика љубомора кај неа, а љубомората е непредвидлива, љубомората е моќта на злото. „Малата сирена се наведна и го бакна во неговото прекрасно чело, погледна во небото, каде што се разгоре утринската зора, потоа го погледна остриот нож и повторно ги насочи очите кон принцот, кој во сон го кажа своето име. сопруга. Таа беше единствената во неговиот ум!“ Светот на луѓе за малата сирена е прекрасен. Тој така ѝ ѕвонеше под вода, толку маѓепсан на денот на неговото полнолетство; ѝ е жал за овој свет, се плаши да го изгуби, но го гледа принцот, кој во тоа време го изговара името на неговата сопруга. „Ножот затрепери во рацете на малата сирена“. Љубовта не може да убие друга љубов - ова е мислата на Андерсен. „Уште една минута - и таа (малата сирена) го фрли (ножот) во брановите, кои станаа црвени, како да се извалкани со крв, на местото каде што тој падна. Повторно го погледна принцот со полуизбледен поглед, се втурна од бродот во морето и почувствува како нејзиното тело се топи во пена. Малата сирена целосно се напуштила, но имала друг сон - да најде човечка душа. Овој сон се оствари, а не се оствари. Сама по себе, љубовта веќе му дава душа на човекот. Не случајно малата сирена не се претвора во морска пена, љубовта и даде можност да се пресели во друга состојба, таа станува една од ќерките на воздухот.

Малата сирена повторно има шанса да го најде она од што намерно се откажала. Нејзината љубов и добри дела и даваат право да стекне бесмртна душа. „Ќе поминат триста години, за време на кои ние, ќерките на воздухот, ќе правиме добро најдобро што можеме и ќе добиеме бесмртна душа како награда ... Ти, кутра сирена, со сето срце се трудеше зашто исто како и ние, вие сакавте и страдавте, издигнете се заедно со нас во трансценденталниот свет. Сега вие самите можете да заработите бесмртна душа со добри дела и да ја стекнете за триста години!“ Андерсен ја завршува приказната со оваа тема.
Античките митолошки верувања, откако ја изгубиле својата моќ над човечката свест, се зачувани во фолклорот и уметничките слики на писателите од различни земји. Во нашата работа се свртевме само кон една таква слика и видовме колку е сложен и индивидуален односот на писателот со митологијата и митолошката слика. Толкувајќи ја сликата на митолошката сирена, претворајќи ја во сирена хероина на неговата бајка, Андерсен делумно ги зачувува нејзините митолошки карактеристики и можности. Но, во исто време, митолошката слика под перото на писателот добива човечка суштина, човечки карактер, човечка судбина. Малата сирена со помош на вештерството се претвора во маж, несебично го сака принцот, оваа љубов се покажува како невозвратена, па дури и трагична, таа го жртвува својот живот заради среќата на принцот.

Поаѓајќи од паганската митологија, Андерсен ги потврдува вредностите и идеите на христијанството, ја потврдува моќта на човечката љубов како најголема морална сила во целиот свет, без разлика дали овој свет е реален или фантастичен. И таквите метаморфози во бајките на Андерсен се случуваат не само со една мала сирена. Сите митолошки ликови, било да се џуџиња, снежна кралица, ледена девојка, добиваат индивидуални ликови и судбини под перото на писателот, стануваат како луѓе, обдарени со човечки соништа и желби. Митолошките слики од бајките се реинтерпретирани од писателот, користени од него за уметничка трансформација на такви важни морални идеи за него како што се идеите за хуманизам, духовна чистота и незаинтересирана и посветена љубов.

Сите се сеќаваат на тажната приказна за малата сирена која се заљубила во згодниот принц. Оваа позната бајка на Андерсен е објавувана многу пати. Во 1989 година, во студиото Дизни беше создаден целосен цртан филм заснован на бајката и оттогаш сликата на малата сирена по име Ариел, со црвена коса, зелена опашка и костим за капење од школки од јоргован, стана препознатлива. и од децата и од возрасните. Ќе ви кажам зошто цртаниот филм е „заснован“ веднаш подолу, но засега да се потсетиме на заплетот на Андерсен и да обрнеме внимание на важни детали.

На денот на нејзиниот петнаесетти роденден, малата сирена, најмладата ќерка на морскиот крал, добива право да исплива на површината на морето. Таму се восхитува на прекрасниот брод и младиот принц: принцот има и роденден, луѓето на бродот се празнично облечени и палат огномет. Започнува бура, бродот тоне, принцот, уморен од борба со брановите, ја губи свеста. Малата сирена доплива со него до брегот и го остава на брегот, каде најпрвин го пронашла една убава девојка, ученичка на манастирот. Малата сирена е тажна за принцот, плови да го погледне, а потоа ја прашува баба и за смртта и го добива овој одговор:

„Живееме триста години, но кога ќе ни дојде крајот, не сме закопани меѓу нашите најблиски, немаме ни гробови, само се претвораме во морска пена. Не ни се дава бесмртна душа, а ние никогаш не воскреснувај; ние сме како трска: кинеш од корен, а таа повеќе нема да позелени! Луѓето, напротив, имаат бесмртна душа која живее вечно, дури и откако телото ќе се претвори во прав, лета кон небото , директно до треперливите ѕвезди! Како можеме да се издигнеме од дното на морето и да ја видиме земјата во која живеат луѓето, за да можат по смртта да се издигнат во непознати блажени земји што никогаш нема да ги видиме!

Зошто немаме бесмртна душа? тажно праша малата сирена. - Би ги дал сите мои стотици години за еден ден човечки живот, за подоцна и јас да се вознесам на небото. (...) Дали навистина нема шанси да добијам бесмртна душа?

- Можеш, - рекла бабата, - нека те сака само еден од луѓето за да му станеш помил од татко му и мајка му, нека ти се предаде со сето срце и со сета мисла и кажи му на попот да се придружи. вашите раце како знак на вечна верност еден кон друг; тогаш ќе ви биде соопштена честичка од неговата душа и еден ден ќе вкусите вечно блаженство. Ќе ти даде душа и ќе си ја задржи својата. Но, ова никогаш нема да се случи! На крајот на краиштата, она што ние го сметаме за убаво, вашата рибна опашка, луѓето го сметаат за грдо; тие не знаат ништо за убавината; според нивното мислење, за да се биде убав, секако мора да има два несмасни реквизити - нозе, како што ги нарекуваат.

Тогаш малата сирена тајно оди кај морската вештерка и таа се согласува да подготви напивка што ќе ја претвори рибната опашка на малата сирена во нозе. За возврат, таа го зема прекрасниот глас на малата сирена и ја предупредува:

„Запомни дека кога еднаш ќе добиеш човечки облик, нема повторно да станеш сирена! Нема да го видиш морското дно, ниту куќата на татко ти, ниту твоите сестри! И ако принцот не те сака толку многу што ќе ги заборави своите татко и мајка за тебе нема да те предаде со сето срце и не му вели на попот да ти се здружи за да станеш маж и жена, нема да добиеш бесмртна душа.Од првата зора по бракот со друга , твоето срце ќе се распарчи и ќе станеш морска пена!“

Утрото, принцот наоѓа убава немо девојка на морскиот брег и ја носи во палатата. Принцот се воодушевил од малата сирена, ја носел со себе на прошетки, се врзал за неа, па дури и „Му беше дозволено да спие на кадифена перница пред вратата од неговата соба“.Но, не му паднало на памет да ја смета за своја невеста и се сетил на девојката од манастирот, која, како што верувал, му го спасила животот.

Дојде време кога принцот, по налог на неговите родители, требаше да се сретне со принцезата од соседното кралство. Каква беше неговата среќа кога се покажа дека таа е самата ученичка на манастирот. Ноќта по свадбата, бродот на принцот отплови дома, младенците се повлекоа во шаторот, а за малата сирена оваа ноќ требаше да биде последна. Најстарите ќерки на морскиот крал станаа од морето и и дадоа кама:

„Пред да изгрее сонцето, мора да го втурнете во срцето на принцот, и кога неговата топла крв ќе ви заплисне на нозете, тие повторно заедно ќе пораснат во рибна опашка и повторно ќе станете сирена, спуштете се кај нас во морето и живејте ги триста години пред да се претворите во солена морска пена. Но побрзајте! Или тој или вие - еден од вас мора да умре пред изгрејсонце!

И малата сирена ги бакна заспаниот принц и принцезата збогум и ја фрли камата во водата...

Што се случува потоа не е опишано во сите изданија на приказната. Во некои книги, тука завршува приказната - малата сирена едноставно се претвора во морска пена. Една од прегледите на Малата сирена вели дека целосната верзија не била објавена по револуцијата во 1917 година од идеолошки причини. Факт е дека, како што може да се види од цитатите, малата сирена сакала да стане маж не само од љубов кон принцот - таа сакала да најде бесмртна душа која ќе и дозволи да влезе во Царството Небесно. Љубовта овде е можност да се влезе во вечноста, а смртта е целосно непостоење. Сега во нови, шарени изданија, приказната се печати во целост, но во детските библиотеки често постои во кратенка.

Што се снимаше во студиото Дизни? Секако, љубовна приказна со среќен крај. Морскиот крал Тритон, гледајќи дека Ариел и принцот навистина се сакаат, ја претвора својата ќерка во човек. Цртаниот филм завршува со свадба и општа среќа. Се разбира, не станува збор за никаква душа, бесмртност и слично. Но, на крајот, малата сирена навистина го спаси принцот, таа сакаше, страдаше, го жртвуваше гласот, а опцијата со среќен крај, можеби и не толку лоша?

Сепак, факт е дека Ариел во цртаниот филм не прави избор меѓу животот на принцот и нејзиниот. Во книгата, нејзината ривалка е многу слична на нејзината побожна убава принцеза. Дури би рекол дека ова е алтер егото на сирената, како таа самата да е во човечка инкарнација, и затоа принцот ја избира принцезата - на крајот на краиштата, таа е личност, а таа веќе има душа.

Илустрација за книгата „Малата сирена“, уметник Кристијан Бирмингем, ед. „Добра книга“, 2014 година

А во цртаниот филм на Дизни нема принцеза, ја има вештерката Урсула, која сака да ја земе власта во свои раце. Земајќи го гласот на малата сирена, таа се претвора во убавица, го маѓепсува принцот и го води по патеката. Пријателите на малата сирена во последен момент ја нарушуваат венчавката, а принцот е разочаран. Урсула е стереотипна негативка и не треба да се направи избор за борба против неа.

Рамка од цртаниот филм „Малата сирена“ (1989): свадбата на принцот и Урсула

Соодветно на тоа, на детето кое го гледало цртаниот филм веќе сè му е јасно - тука е добро, но злото, доброто победи, а злото се казнува. Но, на крајот на краиштата, не е сè толку едноставно во животот, и поради оваа причина писателите ги создаваат своите големи дела - да ја пренесат човечката мудрост и сложеноста на изборот на одговори на најважните прашања.

Па, оние кои внимателно ќе го прочитаат вистинскиот крај на бајката на Андерсен, ќе дознаат дека малата сирена сепак била наградена за нејзиниот тежок избор.

Сонцето изгреа над морето; неговите зраци со љубов ја загреваа смртоносната студена морска пена, а малата сирена не ја почувствува смртта: го виде чистото сонце и некои проѕирни, прекрасни суштества како стотина над неа лебдат. Таа низ нив ги виде белите едра на бродот и црвените облаци на небото; нивниот глас звучеше како музика, но толку возвишено што човечкото уво немаше да го чуе, исто како што човечките очи не можеа да ги видат. Тие немаа крилја, но лебдеа во воздухот, лесни и проѕирни. Малата сирена виде дека има исто тело како нивното и дека се повеќе се одвојува од морската пена.

- Кај кого одам? праша таа, издигнувајќи се во воздухот, и нејзиниот глас звучеше со истата чудесна музика што ниеден земски звуци не може да ја пренесе.

— На ќерките на воздухот! ѝ одговорија воздушните суштества. - Сирената нема бесмртна душа, а може да ја најде само ако некој ја сака. Неговото вечно постоење зависи од туѓа волја. И ќерките на воздухот немаат бесмртна душа, но можат да ја заработат со добри дела. Летаме во жешки земји каде што луѓето умираат од мрачниот воздух погоден од чума и внесуваат свежина. Го шириме мирисот на цвеќето во воздухот и им носиме исцеление и радост на луѓето. Ќе поминат триста години, во кои ќе правиме добро најдобро што можеме, а како награда ќе добиеме бесмртна душа и ќе можеме да го вкусиме вечното блаженство што им е достапно на луѓето. Ти, кутра сирена, со сето свое срце се трудеше за истото како нас, сакаше и страдаше, издигни со нас во трансценденталниот свет. Сега вие самите можете да заработите бесмртна душа со добри дела и да ја најдете за триста години!

И малата сирена ги испружи проѕирните раце кон сонцето и за прв пат почувствува солзи во очите.

За тоа време сè на бродот повторно почнало да се движи, а малата сирена видела како принцот и неговата сопруга ја бараат. Гледаа тажно во надојдената морска пена, сигурно знаеја дека малата сирена се фрлила во брановите. Невидлива, малата сирена ја бакна убавицата во чело, му се насмевна на принцот и заедно со другите деца на воздухот се издигна до розовите облаци што лебдат на небото.

„За триста години ќе влеземе во царството Божјо!

„Можеби и порано! шепна една од ќерките на воздухот. Невидливо летаме во живеалиштата на луѓето каде што има деца, и ако таму најдеме љубезно, послушно дете, угодно на родителите и достојно за нивната љубов, се насмевнуваме.

Детето не не гледа кога летаме низ собата, а ако се радуваме гледајќи го, триста години ни се намалуваат за една година. Но, ако таму видиме злобно, непослушно дете, плачеме горко и секоја солза додава уште еден ден на долгиот период на нашето испитување!