„Zaczarowane miejsce. „Zaczarowane miejsce” Gogol „Zaczarowane miejsce”. Ilustracja

Lekcja literatury w klasie 5

N.V. Gogol „Zaczarowane miejsce”. Prawdziwe i fantastyczne w historii.

Podczas zajęć

Teraz przeczytałem „Wieczory

Gospodarstwo w pobliżu Dikanki ”. one

zdumiał mnie. Oto prawdziwy

wesołość, zręczność,

łatwość, bez

zuchwałość, bez sztywności. ZA

co za poezja!

TAK JAK. Puszkina

Czas organizacyjny.

Motywacja, wyznaczanie celów.

Nauczyciel zwraca się do epigrafu i ogłasza cel lekcji.

Sformułowanie tematu lekcji przez uczniów.

Pisanie w zeszytach: N.V. Gogol „Zaczarowane miejsce”.

Sprawdzam d / z

Przygotowany wcześniej student krótko opowiada o głównych danych biograficznych N.V. Gogol (prezentacja multimedialna), pozostali robią notatki w swoich zeszytach.

Słowo nauczyciela

1831 - część 1

1832 - część 2

Otwórz spis treści dla kolekcji. W jakiej części jest historia, którą czytasz w domu?

Przyjrzyjmy się bliżej kolekcji. Na początku jest przedmowa, z której dowiadujemy się, kim jest narrator (Rudy Panko), jakie postacie będą omawiane itp. A dodatkowo opracowany przez samego pisarzasłownik. Kiedy czytasz tę historię, najprawdopodobniej nie wszystkie słowa były jasne, więc dzisiaj zajmiemy się tym słownikiem po wyjaśnienie.

6. Przygotowanie do odbioru opowieści

Czy widziałeś fabułę opowieści „Zaczarowane miejsce”

niezwykły? W czym?

(Przypomina legendy, tradycje, baśnie.)

Posłuchaj jednej z legend o podobnej fabule i odpowiedz

pytania.

Nauczyciel opowiada ludową legendę o skarbie Złota Kuruszka.

O czym jest ta legenda? (o zaczarowanym skarbie)

Jakie znasz legendy o skarbach?

(możliwe odpowiedzi dzieci -Załącznik 1 )

Studium historii

Pisanie w zeszytach: „N.V. Gogol „Zaczarowane miejsce”.

- Czy łatwo było zrozumieć, co czytasz? Czy wszystkie słowa były jasne?

Masz karty na swoich stołach (każdą połóż przed lekcją) ze słowami. Czy znasz ich znaczenie? Poszukajmy ich interpretacji w SŁOWNIKU na początku zbioru. (Praca w łańcuchach)

Wniosek. - Jaka jest jedna z cech języka tej historii? (wiele słów w języku urkain, wyrażenia charakterystyczne dla narodu ukraińskiego)

- Co o tym myślisz? (Aby bardziej wiarygodnie, rzetelnie pokazać bohaterów, przekazać narodowy smak, N.V. Gogol jest bliski tej kulturze, ponieważ on sam urodził się na Ukrainie, o czym pisaliśmy na początku lekcji).

8. Praca z ilustracjami.

A teraz na podstawie pytań i ilustracji przywrócimy treść pracy. Przygotujmy plan obrazkowy, korzystając z ilustracji przedstawionych w tej pracy i dołączmy je do tablicy.

Jaka była ulubiona rozrywka twojego dziadka? (Posłuchaj różnych historii przechodniów).

Jak dziadek Chumaków zdecydował się bawić? (tańczące wnuki)

A co niespodziewanie stało się z samym dziadkiem podczas tańca wnuków? (nogi nagle drgnęły, same zaczęły tańczyć )

Co niezwykłego spotkało twojego dziadka podczas jego tańca?(W jednym miejscu ręce i stopy odmówiły posłuszeństwa, a potem znalazłem się z gładkim polem)

Gdzie paliła się świeca?(Na cmentarzu to pewny znak, że skarb jest ukryty)

Co dziadek planował robić rano? (wróć i wykop skarb, ale nie znalazłem tego miejsca na polu)

Jak dziadek po raz drugi trafił we właściwe miejsce?(Uderzyłem w serce w „zaczarowane miejsce”, gdzie nie tańczyli)

Jaki skarb odkrył dziadek? (Kocioł na odpady)

Co wyrosło w zaczarowanym miejscu? (Nie wyrosło tam nic dobrego: „Arbuz to nie arbuz, dynia to nie dynia, diabeł wie, co to jest!”)

Pracuj z tekstem.

Ekspresyjny uczeń czytający fragmenthistorie „Trzecia noc poszukiwań skarbu” (od słów „Zacząłem kopać - ziemia jest miękka…” do słów „… wtedy właśnie złapałem oddech”)

Analiza czytania:

Dlaczego dziadek Maxim zdecydował, że w zaczarowanym miejscu jest skarb?

Kiedy poszedł na poszukiwanie?(późnym wieczorem byłem na miejscu w nocy)

Jak myślisz, co czuje osoba w ciemności, samotna w nieznanym miejscu? Jak możesz wyjaśnić obawy swojego dziadka?

Znaleźć linie, które pomogłyby nam wyrazić ten obraz?

Co to naprawdę mogło być? Czy słyszałeś kiedyś echo własnego głosu w lesie, w dużym pokoju?(Echo)

Co on widział (widział i słyszał)?

Co ostatecznie wykopał? (Kocioł jest ciężki)

Jak widzisz swojego dziadka? Czy oglądanie go jest zabawne, czy przerażające? Przeczytaj przykłady?

Jaka cecha go zawiodła?(chciwość)

Czy przeczytanie tego fragmentu było zabawne czy przerażające?

Z kogo się śmieje Gogol? Czemu?

Sformułowanie problematycznego pytania lekcji. „Co jest prawdziwe, a co fantastyczne w tej historii?

Praca z pojęciami „rzeczywistości” i „fantazji” (własnymi słowami z korektą nauczyciela).

Rzeczywistość - to, czego naprawdę nie ma w wyobraźni.

Fantazja - coś, co jest oparte na wyobraźni, fikcji, czymś magicznym, niesamowitym.

Pisanie w zeszytach:

Przygotowanie tabeli „Fantastycznie i prawdziwie w historii” i wypełnienie jej przykładami podczas rozmowy.

Gdzie historia ma miejsce? W jakimś królestwie? Scena jest prawdziwa lub fantastyczna?(Ukraina)

O o której odbywają się wydarzenia? Od niepamiętnych czasów? Potwierdź to cytatami z tekstu. (w dzieciństwie narratora wiosna)

W czyim imieniu opowiada się ta historia? Kto jest narratorem tej historii? Wymień innych aktorów. Czy są prawdziwe czy fantastyczne?

Czy przedmioty gospodarstwa domowego, które je otaczają, są prawdziwe, czy nie? Podaj przykład ze swojej pracy domowej?

A co z ubraniami bohaterów? Widzisz nasz talerz?

Jakie wydarzenia są opisywane?

O jakim miejscu diakon opowiada w tej historii?

Sporządzenie tabeli

Podziel ilustracje na 2 części: opis prawdziwych i fantastycznych wydarzeń.

Wnioski: co więcej jest w historii? Na co N.V. Gogol zwraca większą uwagę? Czemu? Zwróć uwagę na podtytuł- "prawdziwe".

(Historia „Zaczarowane miejsce” ma podtytuł prawdziwy. Wszystkie wydarzenia są przedstawione realistycznie i zgodnie z prawdą. Opisy ubioru, życia codziennego i życia ludzi są podane szczegółowo).

Dlaczego więc pisarz musiał połączyć rzeczywistość i bajkę w jednym dziele? Pomyślmy o tym.

Dokończ słowa Puszkina: "Bajka to kłamstwo ..."(Może Gogol chce nas nauczyć czegoś ważnego, ostrzec nas przed czymś)

Zreasumowanie.

Czego uczy nas Gogol?

Dyktando:

„Zaczarowane miejsce” to opowieść, w której autorka rozmawia z czytelnikami o złudzeniu zdobytym bogactwem nieczystym sposobem. Gogol obnaża pragnienie wzbogacenia się, destrukcyjną pasję do pieniędzy, która ostatecznie prowadzi do katastrofy.

Refleksja, ogłoszenie ocen

Jak zapamiętasz dzisiejszą lekcję?

Uzupełnij zdania:

Dziś na lekcji zdałem sobie sprawę ...To było dla mnie trudne ...Lubię to…- Jestem zadowolony

Czyją pracę w klasie chciałbyś pochwalić?

Mój nastrój jest jak (wybierz kartę): słońce, słońce z chmurą, chmura

Praca domowa: przygotować powtórkę z pamiętnego odcinka.

Załącznik 1

Złoty kurczak

No cóż, szła stara kobieta, jedna z kąpieli, a przed nią biegł kurczak i wszystkie takie złote monety. Poszła za tym kurczakiem - i chciała ją złapać, a ona od niej oddalała - i poszła za nim. Taki złoty kurczak biegnie - i do czeremchy. Spojrzała: zagubiła się w czeremchy. Szukałem i szukałem, potem wszedłem, poszedłem do opeet, żeby poszukać, nie mogłem znaleźć. Kurushka jest taki zagubiony.
Następnie, co ludzie wiedzą, mówią: tutaj skarb przeszedł przez Cheryomushki. I tak nie mogli znaleźć.<...>
Tak, więc sam poszedłem szukać, dogadałem się, aby znaleźć ... dostałbym złoto, ale nic nie mogłem znaleźć.

Nosić - nie stać

<...> Służył w wojsku. A potem jeden z przechodzących ludzi mówi:
- W takim a takim miejscu w województwie oloneckim w powiecie kargopolskim znajduje się kamieniarz. Jest tam skarb: nieść - nie nosić i nieść - nie wyjmować. I miejsce: w tym kamieniu jest kamień, w kamieniu jest ciemiączko. A w tym miejscu jest skarb.
Nikt więc nie wie, jaki to jest skarb: nieść - nie nosić i nieść - nie wyjmować. Można by tam wysłać policję, może ją znajdą.

Obraca się, ale nie jest podawany w ręce

Jest taki skarb: garnek się kręci, ale nie jest podawany do rąk. Było to na Wielkim Dworze w Almozero.
Kopanie - jest już blisko. Zostanie tylko wzięty - i znowu zagrzmi - i spadnie. Kopią głębiej - znowu w dół.
W końcu nie można się spieszyć, ale znać słowa i podejść do ikony ...

Jagnięcina spod podłogi

Jedna rodzina żyła spokojnie, cicho. Rodzina była duża. Rodzice wychodzą na pola, dzieci zostają w domu.
Pewnego razu rodzice wracają do domu, dzieci narzekają, że baranek się z nimi bawi.
- Jaką jagnięcinę? - pytają.
- Tak, spod podłogi - odpowiadają dzieci.
Dzieci proszą o jagnię. Ale kto uwierzy?
I legenda przeszła przez wieś. Wieś zaczęła żyć w strachu. Dzieci były spuchnięte i nie bawiły się. A baranek wyszedł i bawił się z dziećmi. Wydostałem się ze złotej kuli ... albo jako złoty człowiek, albo jako baranek znowu udawał.
Tak minęły lata. Z łaźni zaczęły wychodzić czarownice. W pustych domach grała muzyka, tańczyły diabły. Młodzi ludzie wieczorami siedzieli w domu.
I ta wiadomość dotarła do wodza wioski. Zabrał dobrych Kozaków i przyjechał do wsi, żeby sprawdzić, jak to jest prawdą. Przyszli do tej rodziny i zaczęli wykopywać. I znaleźli na głębokości trzech metrów szablę ze stali damasceńskiej i koszyk ze złota. Okazało się, że ten, który złożył skarb, rzucił zaklęcie i że w ten sposób skarb powinien zostać odsłonięty. I tak w tym domu właściciel stał się bogatym kupcem. Wszystko to zostało przekazane potomności przez przodków.

khustka

zupan

Historia opowiedziana przez diakona z *** kościoła

Na Boga, już zmęczony opowiadaniem! Co myślisz? Naprawdę, to nudne: mów i mów, a nie możesz się tego pozbyć! Cóż, jeśli chcesz, powiem tylko ona-ona po raz ostatni. Tak, powiedziałeś, że człowiek może sobie poradzić, jak mówią, z nieczystym duchem. To oczywiście oznacza, że \u200b\u200bjeśli się nad tym zastanowić, na świecie jest wiele różnych przypadków ... Ale nie mów tak. Diabelska siła chce zemdleć, a potem mdleje; Na Boga, on zemdleje! Proszę zobaczyć, mój ojciec miał nas czterech. Wtedy nadal byłem głupcem. Miałem tylko jedenaście lat; Ale nie, nie jedenaście: pamiętam, jak teraz, kiedy biegałem na czworakach i szczekałem jak pies, mój ojciec krzyczał na mnie, kręcąc głową: „Hej, Thomas, Thomas! Czas cię poślubić, a oszukujesz jak młody muł! " Dziadek wciąż żył i był na nogach - niech łatwo czka w następnym świecie - dość silny. Czasami myślała ... Ale po co mówić reklamom? Jeden z nich przez godzinę grzebie węgiel z pieca do fajki, drugi z jakiegoś powodu pobiegł za grudą. Co właściwie! .. Byłoby dobrze wbrew własnej woli, w przeciwnym razie sami o to prosili. Posłuchaj więc słuchaj! Batko na początku wiosny wywiózł tytoń na Krym na sprzedaż. Nie pamiętam tylko, czy wyposażył dwa czy trzy wózki. Tytoń był wtedy cenny. Zabrał ze sobą swojego trzyletniego brata - aby nauczyć go zawczasu czumak. Zostaliśmy: dziadek, matka, ja, brat, a nawet brat. Dziadek zasiał bastana na samej drodze i zamieszkał w kuurenie; zabrał nas ze sobą, żeby gonić wróble i sroki. Nie mogliśmy powiedzieć, że było źle. Czasami jesz tyle ogórków, melonów, rzepy, tsibuli, grochu dziennie, że w twoim żołądku, na Boga, jest tak, jak piją koguty. Cóż, jest to również opłacalne. Przechodnie przepychają się drogą, każdy będzie chciał ucztować na arbuzie lub melonie. Tak, z okolicznych gospodarstw stosowano go do wymiany kurczaków, jaj, indyków. Życie było dobre. Ale dziadkowi najbardziej podobało się to, że Czumakowowie codziennie prowadzili pięćdziesiąt wozów. Wiesz, ludzie są doświadczeni: jeśli idą porozmawiać - po prostu powieś uszy! A dziadek jest jak głodny knedel. Czasami zdarzało się, że zdarzało się spotkanie ze starymi znajomymi - dziadka już wszyscy znali - można samemu ocenić, co się dzieje, gdy gromadzą się stare rzeczy: pojemnik, pojemnik, wtedy i wtedy, i tak i tak. .. dobrze, i rozlej! pamiętaj, Bóg wie kiedy. Kiedyś - cóż, naprawdę, jakby to się stało teraz - słońce już zaczęło zachodzić; mój dziadek chodził wokół bashtany i usuwał liście z kavunów, którymi je przykrywał w ciągu dnia, aby nie zawracać sobie głowy słońcem. - Spójrz, Ostap! - mówię do mojego brata: - tam Chumakowie idą! - Gdzie są Chumakowie? - powiedział dziadek, kładąc odznakę na dużym melonie, żeby chłopcy na wszelki wypadek go nie zjedli. Wzdłuż drogi było sześć wagonów. Czumak szedł naprzód z siwym wąsem. Nie doszedłszy do schodów - jak mam powiedzieć - dziesięciu, zatrzymał się. - Świetnie, Maxim! Tutaj Bóg doprowadził do spotkania! Dziadek zmrużył oczy: - A! świetnie Świetnie! dokąd Bóg prowadzi? A Ból jest tutaj? świetnie, świetnie, bracie! Co za diabeł! tak, to wszystko: i Krutotryszczenko! i Pecherytsya i Kovelek! i Stetsko! świetny! Ach, ha, ha! th, th! .. - I poszedł pocałować. Woły zostały odczepione i pozwolono paść się na trawie. Wozy zostały na drodze; podczas gdy wszyscy siedzieli w kręgu przed kurenem i zapalali kołyski. Ale gdzie to jest do kołyski? w przypadku opowieści i raskabarów jest mało prawdopodobne, aby otrzymywali po jednym naraz. Po obiedzie dziadek zaczął raczyć gości melonami. Więc każdy, biorąc melona, \u200b\u200bczyścił go czysto nożem (bułki były wszystkie starte, dużo zrobili, już wiedzieli, jak jedzą na świecie; może nawet teraz są gotowi usiąść przy stole), jej galaretkę, zaczął ciąć na kawałki i wkładać do ust. - Kim jesteście, chłopcy - powiedział dziadek - macie otwarte usta? tańczcie, psie dzieci! Gdzie, Ostap, jest twoja sopilka? Cóż, kozie! Foma, na biodra! Dobrze! lubię to! gej, gop! Byłem wtedy trochę mobilny. Przeklęta starość! teraz nie pójdę tak; zamiast wszystkich zwrotów akcji nogi po prostu się potykają. Dziadek długo patrzył na nas, siedząc z Chumakami. Zauważam, że jego nogi nie stoją nieruchomo: jakby były ciągnięte. - Posłuchaj, Thomas - powiedział Ostap - jeśli stara chrzan nie tańczy! Co myślisz? Zanim zdążył powiedzieć, stary człowiek nie mógł tego znieść! Wiesz, chciałem się pochwalić Chumakom. - Widzicie, przeklęte dzieci! czy oni tak tańczą? Tak właśnie tańczą! - powiedział, wstając, wyciągając ręce i uderzając piętami. Cóż, nie ma co mówić, tak tańczył, nawet z hetmanem. Odsunęliśmy się na bok i poszliśmy kręcić chrzanem stopami po gładkim miejscu, które znajdowało się w pobliżu ogrodu z ogórkami. Jednak właśnie dotarłem do połowy i chciałem przejść się i rzucić stopami w wir powietrza - nogi mi się nie podniosły i to wszystko! Co za przepaść! Znów się rozproszył, osiągnął środek - nie bierze! cokolwiek chcesz: nie bierze i nie bierze! stopy jak drewniana stal! „Widzisz, diabelskie miejsce! Widzisz, satanistyczna obsesja! Herod, wróg rodzaju ludzkiego, zostanie uwikłany! " Cóż, jak można uczynić kogoś obcym przed Chumakami? Znowu się poderwał i zaczął drapać drobno, drobno, dla przyjemności; do połowy - nie! nie tańczony i pełny! - Ach, łajdacki Szatan! żeby się zakrztusić zgniłym melonem! żeby mógł choć trochę umrzeć, synu psa! co za wstyd na starość! .. I rzeczywiście, ktoś się zaśmiał od tyłu. Rozejrzał się: bez bashtany, bez czumaków, nic; tył, przód, boki - gładkie pole. - Ech! sss ... gotowe! Zaczął mrużyć oczy - wydawało się, że miejsce to nie do końca nieznane: od strony lasu, zza lasu, sterczał słup, który można było zobaczyć daleko na niebie. Co za przepaść! Tak, to gołębnik, który ksiądz ma w ogrodzie! Z drugiej strony, coś również szarzeje; zajrzeli: klepisko urzędnika z wolostu. To tutaj ciągnęły złe duchy! Jadąc po okolicy, natknął się na tor. Nie było miesiąca; zamiast niego przez chmurę przeleciała biała plama. "Jutro będzie silny wiatr!" - pomyślał dziadek. Oto świeca błysnęła z boku ścieżki na grobie. - Widzieć! - dziadek wstał, oparł ręce na biodrach i spojrzał: świeca zgasła; w oddali i trochę dalej inny zaświecił się. - Skarb! - krzyknął dziadek. - Stawiam Bóg wie co, jeśli nie skarb! - i już pluł mu w ręce, żeby kopać, ale zdał sobie sprawę, że nie ma ze sobą ani łopaty, ani łopaty. - Przepraszam! no cóż, kto wie, może po prostu musisz podnieść darń, a ona tam leży, moja droga! Nie ma co robić, aby wyznaczyć przynajmniej miejsce, aby nie zapomnieć o po! Tutaj, ciągnąc złamaną, podobno wicher, porządną gałąź drzewa, ułożył ją na grobie, gdzie paliła się świeca, i poszedł ścieżką. Młody las dębowy zaczął się przerzedzać; błysnęło ogrodzenie. „Cóż, w ten sposób! Czy nie powiedziałem - pomyślał mój dziadek - że to jest lewada księdza? Oto jego płot! teraz nie ma nawet mili do bashtan. " Jednak późno wrócił do domu i nie chciał jeść pierogów. Obudziwszy brata Ostapa, zapytał tylko, jak dawno temu odeszli Chumakowie, i owinął się w kożuch. A kiedy zaczął pytać: - A gdzie jesteś, dziadku, diabły dzisiaj idą? „Nie pytaj”, powiedział, owijając się jeszcze mocniej, „nie pytaj, Ostap; inaczej staniesz się szary! - I zaczął chrapać tak, że wróble, które wdrapały się na głowę, wzniosły się ze strachu w powietrze. Ale gdzie on tam spał! Nie trzeba dodawać, że była przebiegłą bestią, niech Bóg da mu Królestwo Niebieskie! - zawsze wiedział, jak się pozbyć. Czasami zaśpiewa taką piosenkę, że ugryziesz usta. Następnego dnia, gdy tylko zapadło ciemno na polu, dziadek założył zwój, przepasał się, wziął pod pachę łopatę i łopatę, włożył czapkę na głowę, wypił kuhol sirovtsa, wytarł usta wargami i poszedł prosto do ogrodu księdza. Tu minął płot i niski las dębowy. Ścieżka wije się między drzewami i wychodzi na pole. Wydaje się, że tak samo. Wyszedłem na boisko - miejsce jest dokładnie takie samo jak wczoraj: wystaje gołębnik; ale klepisko nie jest widoczne. „Nie, to nie jest to miejsce. To jest zatem dalej; najwyraźniej musisz zwrócić się do klepiska! " Odwrócił się, zaczął iść w drugą stronę - widać klepisko, ale gołębnika nie ma! Znów odwrócił się bliżej gołębnika - klepisko było schowane. Na polu, jakby celowo, zaczęło padać. Pobiegłem ponownie na klepisko - gołębnika nie było; do gołębnika - klepisko zniknęło. - I żebyś ty, przeklęty Szatanie, nie czekał, aż twoje dzieci zobaczą! I zaczął padać deszcz, jak z wiadra. Więc zrzucając nowe buty i owijając je chustką, żeby nie wypaczały się przed deszczem, poprosił takiego biegacza, jakby był dżentelmenem. Wszedł do kurenu, przemoczył się, przykrył kożuchem i zaczął coś narzekać przez zęby i lizać diabła słowami, których nigdy wcześniej nie słyszałem. Wyznaję, że zarumieniłbym się, gdyby stało się to w środku dnia. Następnego dnia się obudziłem, zobaczyłem: mój dziadek już chodził po wieży, jakby nic się nie stało i przykrywał arbuzy łopianem. Przy obiedzie stary znowu zaczął mówić, zaczął przerażać młodszego brata, że \u200b\u200bzamiast arbuza wymieni go na kurczaki; a po obiedzie sam pisnął z drewna i zaczął się na nim bawić; i bawmy się z melonem zwiniętym w trzy zgony, jak wąż, którego nazwał Turkiem. Teraz nigdzie nie widziałem takich melonów. To prawda, nasiona zdobył z daleka. Wieczorem, już śpiewając, dziadek poszedł z łopatą, aby wykopać nowe łóżko dla spóźnionej dyni. Zaczął przechodzić obok tego zaczarowanego miejsca, nie mógł tego znieść, żeby nie narzekać przez zęby: „Cholerne miejsce!”. - wszedł na środek, gdzie przedwczoraj nie był tańczony i uderzył łopatą w serca. Rozejrzyj się, znowu to samo pole: z jednej strony wystaje gołębnik, z drugiej klepisko. „Cóż, dobrze, że pomyślałem o zabraniu ze sobą łopaty. Wyjdź i śledź! tam jest grób! tam, a gałąź jest spiętrzona! pali się świeca! Jakby się nie pomylił ”. Powoli biegł, unosząc łopatę, jakby chciał dać im smakołyk dzikowi, który przywarł do głowy, i zatrzymał się przed grobem. Świeca zgasła; na grobie leżał kamień porośnięty trawą. „Ten kamień trzeba podnieść!” - pomyślał dziadek i zaczął go kopać ze wszystkich stron. Przeklęty kamień jest świetny! tutaj jednak, mocno stawiając stopy na ziemi, zepchnął go z grobu. "Gu!" - zszedł doliną. "Proszę bardzo! Teraz wszystko potoczy się szybciej ”. Wtedy dziadek zatrzymał się, wyjął róg, polał sobie na pięść tytoń i już miał przyłożyć go do nosa, gdy nagle nad głową „kicha”! - Coś kichnęło tak, że drzewa się zakołysały, a mój dziadek ochlapał mu całą twarz. - Przynajmniej odwróć się, kiedy chcesz kichnąć! - powiedział dziadek, przecierając oczy. Rozejrzałem się - nikogo tam nie było. - Nie, on najwyraźniej nie lubi diabła z tytoniem! Kontynuował, wkładając róg do piersi i podnosząc łopatę. „Jest głupcem i ani dziadek, ani ojciec nigdy nie wąchali takiego tytoniu! Zacząłem kopać - ziemia jest miękka, łopata po prostu znika. Coś tu jest. Wyrzucając ziemię, zobaczył kocioł. - Ach, moja droga, właśnie tam jesteś! - zawołał dziadek, wsuwając pod siebie łopatę. - Ach, moja droga, właśnie tam jesteś! - pisnął ptasi nos, dziobiąc kociołek. Dziadek odsunął się na bok i wypuścił łopatę. - Ach, moja droga, właśnie tam jesteś! - głowa barana biła ze szczytu drzewa. - Ach, moja droga, właśnie tam jesteś! Niedźwiedź ryknął, wystawiając pysk zza drzewa. Mojego dziadka przeszedł dreszcz. - Tak, to straszne powiedzieć tutaj słowo! Narzekał do siebie. - To straszne powiedzieć słowo! - skrzypnął nos ptaka. - To straszne słowo! - beczała głowa barana. - Powiedz słowo! - ryknął niedźwiedź. - Hm ... - powiedział dziadek i przestraszył się. - Hm! - pisnął nos. - Hm! - beczał baran. - Hum! - ryknął niedźwiedź. Ze strachem odwrócił się: Boże mój, co za noc! bez gwiazdek, bez miesiąca; luki wokół; pod stopami stromy bez dna; góra wisiała mi nad głową i wydaje się, że prawie chce się do niego oderwać! I wydaje się dziadkowi, że przez nią mruga jakiś kubek: y! y! nos jest jak futro w kuźni; nozdrza - przynajmniej wlej do każdego wiadro wody! usta, na Boga, jak dwie talie! czerwone oczy wywróciły się, a także wystawił język i dokucza! - Do diabła z tobą! - powiedział dziadek, rzucając kociołkiem. - Na ciebie i twój skarb! Co za brzydka twarz! - i już zaczął biec, ale rozejrzał się i zaczął, widząc, że wszystko jest jak poprzednio. - To tylko przeraża złe duchy! Znów wziął kocioł - nie, jest ciężki! Co robić? Nie wychodź natychmiast! Więc zbierając wszystkie siły, chwycił go rękami. - Cóż, od razu, od razu! więcej więcej! - i wyciągnąłem go! - Łał! Teraz powąchaj tytoń! Wyjął róg; przedtem jednak, zanim zaczął nalewać, rozejrzał się uważnie, żeby zobaczyć, czy ktoś tam jest: wydaje się, że nie ma; ale teraz wydaje mu się, że pień drzewa sapie i wydyma, widać uszy, czerwone oczy są wypełnione; nozdrza rozszerzone, nos pomarszczony i tak po prostu, i zaraz kichnie. „Nie, nie będę wąchać tytoniu” - pomyślał dziadek, chowając róg - „Szatan znowu splunę sobie w oczy”. Szybko chwyciłem kociołek i biec, ile duch potrzebuje; tylko on to słyszy za czymś i drapie prętami po nogach… „Tak! ach, ach! ” - krzyknął tylko dziadek, uderzając najmocniej jak potrafił; a kiedy dotarł do ogrodu księdza, wziął tylko oddech. "Gdzie poszedł dziadek?" - pomyśleliśmy, czekając trzy godziny. Już z gospodarstwa mama przyjechała dawno temu i przyniosła garnek z gorącymi pierogami. Nie, tak i nie, dziadku! Sami znowu zaczęli pić. Po kolacji matka umyła garnek i spojrzała oczami, gdzie wlać szlam, bo dookoła były grzbiety; jak widzi, kukhva idzie prosto do niej. Na niebie wciąż było ciemno. Z pewnością jeden z chłopaków, shalya, schował się za nią i popycha ją. - Swoją drogą, nalej tutaj szlam! - powiedział i nalał gorące sloty. - Tak! - krzyczał bas. Oto i oto - dziadek. Cóż, kto wie! Na Boga myśleli, że lufa będzie pasować. Wyznaję, chociaż to trochę grzeszne, to naprawdę wydawało się śmieszne, kiedy siwowłosa głowa mojego dziadka była cała zawinięta w łuski i obwieszona skórkami z arbuzów i melonów. - Widzisz, cholerna kobieto! - powiedział dziadek, wycierając głowę podłogą, - jak gotuje się na parze! jak świnia przed świętami! Cóż, chłopcy, teraz będzie dla was trochę bajgli! Czy wy, psie dzieci, będziecie chodzić w złotych żupanach! Spójrz, spójrz, co ci przyniosłem! - powiedział dziadek i otworzył kocioł. Myślałeś, że to tam było? Cóż, przynajmniej po przemyśleniu tego, co? złoto? To nie jest złoto: brudna pościel, sprzeczka ... szkoda mówić, co to jest. Dziadek splunął, rzucił kociołek i umył ręce. Od tego czasu dziadek przeklął nas, abyśmy kiedykolwiek wierzyli diabłu. - I nie myśl! - mówił nam często: - cokolwiek powie wróg Pana Chrystusa, skłamie, synu psa! Nie ma prawdy za pensa! I tak było, gdy tylko starzec usłyszał, że w innym miejscu jest niespokojny: - No dalej, chłopaki, chrzczmy! - krzyknie do nas. - Więc on! więc jego! dobry! - i zaczyna układać krzyże. A to przeklęte miejsce, w którym nie można było tańczyć, odgrodził chrustem, kazał wyrzucić wszystko, co było nieprzyzwoite, wszystkie chwasty i śmieci, które zgarnął z bomu. A więc w ten sposób złe duchy człowieka głupią! Znam dobrze tę ziemię: potem sąsiedni Kozacy wydzierżawili ją od tatusia pod głową. Wspaniała kraina! a żniwa zawsze były wspaniałe; ale w zaczarowanym miejscu nigdy nie było nic dobrego. Zasieją prawidłowo, ale wykiełkuje tak, że nie da się go zdemontować: arbuz to nie arbuz, dynia to nie dynia, ogórek to nie ogórek ... Bóg wie, co to jest!

N.V. Gogol „Zaczarowane miejsce”

Plan powtórki

1. Rudy Panko wspomina historię z dzieciństwa.
2. Dziadek idzie na bashtan (melon) ze swoimi wnukami, aby prowadzić wróble i sroki.
3. Przybycie Chumaków (chłopów zajmujących się handlem solą i rybami).
4. Chłopaki i stary dziadek tańczą.
5. Bohater znajduje się w zaczarowanym miejscu, w którym, jego zdaniem, znajduje się skarb.
6. Następnego dnia poszukaj zaczarowanego miejsca.
7. Spotkanie starego człowieka ze złymi duchami.
8. Skarb okazał się żartem.
9. Dziadek postanowił nigdy więcej nie wierzyć diabłu.

Retelling
Główny bohater, Rudy Panko, znany gawędziarz bajek, rozpoczyna swoją kolejną opowieść, utwierdzając w przekonaniu: „jeśli moc diabła zechce słabnąć, zemdleje; przez golly, słaby. " Wspomina długą historię, która przytrafiła się jego dziadkowi.

Pewnego dnia mój dziadek zabrał ich i jego brata, a potem chłopców, by ścigali wróble i sroki po bastanie. Znajomi Chumaki przeszli obok. Dziadek zaczął traktować je melonami, a Kozak poprosił wnuki do tańca. Tak, nie siedział spokojnie i zaczął tańczyć. I wydarzyło się tu coś diabelskiego. Tylko dziadek chciał „pospacerować i rzucić w wicher część swojego własnego rzeczy - nogi się nie podnoszą i to wszystko”. Znowu ruszył, ale nie tańczył, rozejrzał się, nie zobaczył nic znajomego, tylko gładkie pole. Zacząłem uważnie przyglądać się, natrafiłem na ścieżkę w ciemności. Z boku ścieżki na grobie błysnęła świeca. Uznał, że to skarb, ale nie ma co kopać. Aby nie stracić tego miejsca, przewrócił dużą gałąź drzewa.

Następnego dnia, gdy na polu dopiero się ściemniało, dziadek wziął łopatę i łopatę i poszedł szukać skarbu. Ale nigdy go nie znalazł, tylko zmoczył go deszcz. Dziadek zbeształ szatana i wrócił z niczym. Następnego dnia dziadek, jakby nic się nie stało, poszedł do baszty wykopać legowisko dla spóźnionych dyni. A kiedy minął to zaczarowane miejsce, wszedł na jego środek i uderzył łopatą w serca. I nagle znowu znalazł się na tym samym polu. Znalazł kryjówkę, odsunął kamień, ale postanowił powąchać tytoń. Nagle ktoś kichnął od tyłu. Rozejrzałem się - nikt. Zacząłem kopać i zobaczyłem kocioł. Wtedy złe duchy zaczęły go straszyć: na przemian pojawił się przed nim ptasi nos, głowa barana i niedźwiedź. Było to tak przerażające, że dziadek chciał ze wszystkiego zrezygnować, ale szkoda było rozstać się ze skarbem. Jakoś złapał kociołek i „biegnijmy, ile dusza może dostać; tylko on to słyszy za czymś i drapie prętami po nogach ... "

Dawno temu mama przyjechała z gospodarstwa z garnkiem gorących pierogów, wszyscy jedli kolację, mama zmywała naczynia, ale dziadka nie było. Umyła garnek i poszła do kuchni, a tam był mój dziadek. Chwalił się, otworzył kociołek, a tam: „No, myślałeś, że tam był? Cóż, przynajmniej po intensywnym przemyśleniu, co? złoto? To jest coś, co nie jest ze złota: śmieci, sprzeczki ... szkoda mówić, co to jest. "

Odtąd mój dziadek i wnuki mówili im, żeby nie wierzyli diabłu: „I stało się, kiedy usłyszał, że w innym miejscu jest niespokojny, on sam zostaje ochrzczony i nas zmusza. I zablokował miejsce zaczarowane płotem z wikliny i wyrzucił wszystkie chwasty i śmieci, które zgarnął z bomu. Dlatego w tym miejscu nigdy nie wyrosło nic dobrego ”.

Historia „Zaczarowane miejsce” ( czwarty) kończy się druga część „Wieczorów na farmie pod Dikanką”. Po raz pierwszy została opublikowana w 1832 roku w drugiej książce „Wieczory”. Brak rękopisu uniemożliwia określenie dokładnej daty powstania opowiadania. Przyjmuje się, że należy do wczesnych prac N.V. Gogola i odnosi się do okresu 1829 - 1830.

W fabule przeplatają się dwa główne motywy: poszukiwanie skarbu oraz brzydota kreowana przez diabły w zaczarowanych miejscach. Sama historia wywodzi się z opowieści ludowych, w których głównym motywem przewodnim jest przekonanie, że bogactwo zdobyte od złych duchów nie przynosi szczęścia. W pewnym sensie ma to coś wspólnego z „Wieczorem w Wigilię Iwana Kupały”. Autor potępia pragnienie wzbogacenia się, niepohamowaną pasję do pieniędzy, która z pewnością prowadzi do katastrofalnych konsekwencji, a zdobyte pieniądze zamienia w śmieć. Historia oparta jest na popularnych wierzeniach i legendach o zaczarowanych „zwodniczych miejscach”.

Analiza pracy

Fabuła pracy

Oparty na folklorze, z którym Mikołaj Wasiliewicz był doskonale znany od dzieciństwa. Legendy i wierzenia dotyczące „zaczarowanych miejsc” i skarbów istnieją wśród większości narodów świata. Słowianie wierzyli, że na cmentarzu można znaleźć skarby. Nad grobem błysnęła świeca ze skarbem. Tradycyjne i popularne jest przekonanie, że niesłusznie zdobyte bogactwo zamienia się w śmieci.

Opowieść jest bogata w soczysty, jasny, charakterystyczny ludowy język ukraiński, okraszony ukraińskimi słowami: "bashtan", "kuren", "chumaki". Jak najdokładniej oddaje ludowy styl życia, humor Gogola tworzy niepowtarzalną atmosferę. Historia jest skonstruowana w taki sposób, że istnieje poczucie osobistej obecności, tak jakbyś sam był wśród słuchaczy kościelnego. Osiąga się to poprzez dokładny komentarz narratora.

Fabuła oparta jest na historii kościelnego lokalnego kościoła Fomy Grigoriewicza, znanego wielu czytelnikom z opowiadania „The Missing Letter”, o wydarzeniu z życia jego dziadka. Jego historia, żywa i zapadająca w pamięć, jest pełna humoru. Nie bez powodu autor nadał opowieści nazwę „Zaczarowane miejsce”. Przeplatają się w nim dwa światy: rzeczywistość i fantazja. Świat rzeczywisty to codzienne życie ludzi, fantastyczność to grób, skarb i diabeł. Wspomnienia kościelnego przenoszą go z powrotem do dzieciństwa. Ojciec i najstarszy syn wyjechali sprzedawać tytoń. W domu pozostała matka z trójką dzieci i dziadkiem. Pewnego razu, po szaleństwie z odwiedzającymi kupcami, dziadek zaczął tańczyć w ogrodzie, aż dotarł na jedno miejsce w ogrodzie i zatrzymał się, zakorzeniony na miejscu, w pobliżu ogrodu z ogórkami. Rozejrzał się i nie rozpoznał miejsca, ale zdał sobie sprawę, że znajduje się za klepiskiem urzędnika. W jakiś sposób znalazłem ścieżkę i zobaczyłem zapaloną świecę na pobliskim grobie. Zauważyłem kolejny grób. Na nim również błysnęła świeca, a po niej następna.

Według popularnej legendy dzieje się tak, gdy skarb jest zakopany. Dziadek był zachwycony, ale nie miał przy sobie nic. Zaznaczając miejsce dużą gałęzią, poszedłem do domu. Następnego dnia próbował znaleźć to miejsce, ale nic nie znalazł, tylko przypadkowo uderzając łopatą w grządkę ogórka, ponownie znalazł się w tym samym miejscu, w pobliżu grobu, na którym leżał kamień.

I wtedy zaczęło się prawdziwe diabelstwo. Zanim dziadek zdążył wciągnąć tytoń, ktoś kichnął mu za uchem. Zacząłem kopać i wykopałem garnek. „Ach, moja droga, właśnie tam jesteś!” A za nim te same słowa powtórzył ptak, głowa barana ze szczytu drzewa i niedźwiedź. Dziadek przestraszył się, złapał kociołek i rzucił się do ucieczki. W tym czasie jego matka i dzieci zaczęły go szukać. Po obiedzie matka wyszła wylać gorącą mąkę i zobaczyła, że \u200b\u200bczołga się po niej beczka. Uznając, że są to niegrzeczne dzieci, kobieta wylała na nią płyny. Okazało się jednak, że to mój dziadek.

Postanowiliśmy sprawdzić, jaki skarb przyniósł mój dziadek, otworzyliśmy garnek, a tam były śmieci „a szkoda mówić, co to jest”. Od tego czasu dziadek zaczął wierzyć tylko w Chrystusa i odgrodził zaczarowane miejsce płotem.

główne postacie

Dziadek Maxim

Bohaterem opowieści jest dziadek Maxim. Sądząc po słowach diakona, jego dziadek był pogodną i ciekawą osobą. W ironicznym opisie autora to wesoły, żywiołowy staruszek, który uwielbia się bawić, żartować, gdzieś się chwalić. Wielki miłośnik słuchania opowieści Chumaków. Nazywa swoje wnuki „psimi dziećmi”, ale jest jasne, że wszystkie są jego ulubieńcami. Wnuki odpowiadają mu z taką samą miłością.

Zaczarowane miejsce

Samo zaczarowane miejsce można nazwać bohaterem opowieści. Według współczesnych koncepcji można je nazwać miejscem anomalnym. Dziadek Maxim przypadkowo odkrywa to miejsce podczas tańca. Wewnątrz strefy przestrzeń i czas zmieniają swoje właściwości, które starzec przypisuje złym duchom. Sama strefa anomalna również ma swój własny charakter. Nie okazuje zbytniej miłości obcym, ale nie szkodzi wyraźnie, a jedynie przeraża. Nie ma wielkiej szkody z obecności tego miejsca w prawdziwym świecie, poza tym, że tu nic nie rośnie. Ponadto jest gotowy do zabawy ze starym człowiekiem. Chowa się przed nim, po czym łatwo się otwiera. Ponadto ma do dyspozycji wiele narzędzi do zastraszania: pogodę, znikający księżyc, gadające głowy baranów i potwory.

Demonstracja tych wszystkich cudów na chwilę przeraża starca i porzuca swoje znalezisko, ale pragnienie skarbu okazuje się silniejsze niż strach. Za to dziadek otrzymuje karę. Kocioł, który zdobył z takim trudem, okazał się pełen śmieci. Nauka go zaatakowała. Dziadek stał się bardzo pobożny, przysięgał kontaktować się ze złymi duchami i karać wszystkich swoich bliskich.

Wniosek

Tą historią Gogol pokazuje, że tylko to bogactwo zdobyte w uczciwy sposób służy przyszłości, a zdobywane w nieuczciwy sposób jest iluzoryczne. Na przykładzie opowieści ze swoim dziadkiem daje nam możliwość uwierzenia w dobro i błyskotliwość. Współcześni pisarzowi, w tym Bieliński, Puszkin Hercen, przyjęli tę historię z entuzjastycznymi recenzjami. Od ponad 150 lat ta historia wywołuje uśmiech czytelnika, zanurzając go w niesamowitym gogolskim świecie dowcipu, fikcji, poezji ludowej, w którym ożywa dusza ludu.

„Zaczarowane miejsce” to wyjątkowo umiejętne wykorzystanie folkloru i legend ludowych. Nawet złe duchy wprowadzone do historii nie mają nic wspólnego z mistycyzmem. Fikcja ludowa jest dla nas atrakcyjna ze względu na swoją codzienną prostotę, naiwność i spontaniczność. Dlatego wszyscy bohaterowie Gogola są nasyceni żywymi kolorami życia, pełnymi entuzjazmu i ludowego humoru.

Nasze podsumowanie „Zaczarowane miejsce” może być wykorzystane jako dziennik czytelnika. Jeszcze krótsza relacja z pracy znajduje się w artykule Gogola „Wieczory na farmie pod Dikanką”. Na naszej stronie możesz przeczytać pełny tekst tej historii, a także pełny tekst zbioru „Wieczory na farmie pod Dikanką”, który ją zawiera

„Zaczarowane miejsce” to czwarta i ostatnia historia drugiej części Wieczorów Gogola na farmie niedaleko Dikanki. Ponownie opowiada o tym diakon miejscowego kościoła Foma Grigoriewicz. Głównym bohaterem opowieści jest jego dziadek, znany czytelnikom z opowiadania „Zaginiony list”.

Pewnego lata, kiedy Foma Grigoriewicz był jeszcze małym dzieckiem, jego dziadek zasiał na drodze ogród warzywny z melonami i arbuzami i sprzedał owoce z niego przechodzącym handlarzom. Kiedyś przy ogrodzie zatrzymało się około sześciu wozów, którymi jechali starzy przyjaciele mojego dziadka. Dziadek, uszczęśliwiony spotkaniem, dobrze traktował swoich starych przyjaciół, a potem, aby świętować, zaczął tańczyć. Robiąc mimo podeszłego wieku różne zawiłe kolana, trafił na jedno miejsce w pobliżu ogrodu z ogórkami - i tam nogi jego dziadka nagle stały się jak drewniane i przestały mu służyć. Cofając się, ponownie przyspieszył, ale w tym samym miejscu znów stał się, jakby zaczarowany. Przeklinając szatana, dziadek nagle usłyszał za sobą śmiech. Rozejrzał się i zobaczył, że wcale nie jest tam, gdzie przed chwilą stał, ale po drugiej stronie wioski. A na podwórku nie był już dzień, ale noc.

Z pewnej odległości dziadek zauważył grób. Nagle błysnęła na nim świeca, a po niej następna. Według popularnej legendy takie rzeczy miały miejsce w miejscach, w których chowano skarby. Dziadek był bardzo szczęśliwy, ale nie miał ze sobą ani łopaty, ani łopaty. Zauważając miejsce ze skarbem dużej gałęzi, dziadek wrócił do domu.

Następnego dnia poszedł wykopać skarb łopatą. Okazało się jednak, że miejsce, które zobaczył, nie wyglądało tak samo jak poprzedniego dnia. Widok na okolicę był inny, a dziadek nie mógł znaleźć gałęzi, która została wczoraj. Odwracając się, przeszedł przez ogród do zaczarowanego miejsca, w którym nie mógł tańczyć, w sercu uderzył łopatą o ziemię - i ponownie znalazł się na tych samych obrzeżach wioski, co poprzedniego dnia. Teraz wyglądała tak, jak wtedy. Dziadek natychmiast zobaczył tam zarówno grób, jak i pozostawioną na nim gałąź.

Mój dziadek zaczął kopać w poszukiwaniu skarbu i wkrótce natknął się na kocioł w ziemi. „Ach, kochanie, właśnie tam jesteś!” - zawołał dziadek, a te jego słowa zostały nagle powtórzone ludzkimi głosami przez ptaka, który przyleciał znikąd, z głową barana zwisającą z drzewa i warczącym niedźwiedziem. Z pnia pobliskiego drzewa wyłonił się straszny kubek, dziadkowi nagle wydało się głębokie zapadlisko, a za nim ogromna góra. Jakoś pokonując swój strach, wyciągnął kociołek ze skarbem z ziemi, złapał go i pobiegł najlepiej, jak potrafił. Za nim ktoś chłostał jego nogi prętami ...

Gogol „Zaczarowane miejsce”. Ilustracja

W międzyczasie w ogrodzie Tomasz, jego bracia i matka, którzy przyszli nakarmić ich obiadem, zastanawiali się: dokąd znowu poszedł dziadek? Matka, która po kolacji zebrała resztki do wiadra, rozglądała się, gdzie je nalać, i nagle zobaczyła, że \u200b\u200bbalia zbliża się do niej jakby sama. Matka pomyślała, że \u200b\u200bchłopaki żartują i wrzucili resztkę do wanny, ale potem rozległ się krzyk, a zamiast wanny zobaczyła przed sobą przemoczonego dziadka z dużym kociołkiem w rękach. Jednak zamiast złota, które staruszek miał nadzieję znaleźć, w kotle była śmieć i kłótnia ...

A ilu wtedy nie zasiali, pisze Gogol, w tym zaczarowanym miejscu pośrodku ogrodu, nic wartościowego tam nigdy nie rosło. W tym miejscu wyrosło coś, czego nie można było zrozumieć: arbuz to nie arbuz, dynia to nie dynia, ogórek to nie ogórek ... Bóg wie, co to jest!