Kim są teraz Persowie. Pojawienie się Słowian. Persja i sąsiedni świat. Pojawienie się państwa perskiego

Persja (który kraj jest teraz, możesz dowiedzieć się z artykułu) istniała ponad dwa tysiące lat temu. Jest znana ze swoich podbojów i kultury. Na terytorium starożytnego państwa rządziło wiele ludów. Ale nie udało im się wykorzenić kultury i tradycji Aryjczyków.

Od połowy VI wieku pne Persowie pojawili się na arenie światowej historii. Do tego czasu mieszkańcy Bliskiego Wschodu niewiele słyszeli o tym tajemniczym plemieniu. Dowiedzieli się o nich dopiero po tym, jak zaczęli przejmować ziemię.

Cyrus II, król Persów z dynastii Achemenidów, był w stanie w krótkim czasie zdobyć Media i inne państwa. Jego dobrze uzbrojona armia rozpoczęła przygotowania do marszu na Babilon.

W tym czasie Babilon i Egipt były ze sobą wrogie, ale kiedy pojawił się silny wróg, postanowili zapomnieć o konflikcie. Przygotowanie Babilonu do wojny nie uchroniło jej przed klęską. Persowie zdobyli miasta Opis i Sippar, a następnie bez walki zdobyli Babilon. Cyrus Drugi postanowił przenieść się dalej na wschód. W wojnie z koczowniczymi plemionami zmarł w 530 roku pne.

Następcom zmarłego króla Kambyzes II i Dariusz I udało się zdobyć Egipt. Dariusz był w stanie nie tylko umocnić wschodnie i zachodnie granice państwa, ale także rozszerzyć je od Morza Egejskiego po Indie, a także z ziem Azji Środkowej po brzegi Nilu. Persja wchłonęła słynne światowe cywilizacje starożytnego świata i rządziła nimi aż do IV wieku pne. Aleksander Wielki był w stanie podbić imperium.

Drugie imperium perskie

Macedońscy żołnierze zemścili się na Persach za zniszczenie Aten, spalając Persepolis. W tym momencie dynastia Achemenidów przestała istnieć. Starożytna Persja znalazła się pod upokarzającą siłą Greków.

Wygnanie Greków było możliwe dopiero w II wieku pne. Partowie to zrobili. Ale nie dano im długo rządzić, zostali obaleni przez Artakserksesa. Od niego zaczęła się historia drugiego państwa perskiego. Innymi słowy, zwyczajowo nazywa się to potęgą dynastii Sasanidów. Pod ich rządami odradza się imperium Achemenidów, choć w innej formie. Kultura irańska zastępuje kulturę grecką.

W VII wieku Persja straciła władzę i została włączona do kalifatu arabskiego.

Życie w starożytnej Persji oczami innych ludów

Życie Persów znane jest z dzieł, które przetrwały do \u200b\u200bdziś. Są to głównie dzieła Greków. Wiadomo, że Persja (którą teraz jest krajem, możesz się dowiedzieć poniżej) bardzo szybko podbiła terytoria starożytnych cywilizacji. Jacy byli Persowie?

Byli wysocy i silni fizycznie. Życie w górach i stepach uczyniło je twardymi i odpornymi. Słynęli z odwagi i solidarności. W życiu codziennym Persowie jedli z umiarem, nie używali wina i byli obojętni na metale szlachetne. Nosili ubrania wykonane ze skór zwierzęcych, a głowy zakrywali filcowymi czapkami (tiarami).

Podczas koronacji władca musiał założyć ubranie, które nosił, zanim został królem. Miał też jeść suszone figi i pić kwaśne mleko.

Persowie mieli prawo mieszkać z kilkoma żonami, nie licząc konkubin. Bliskie więzi były dopuszczalne, na przykład między wujem a siostrzenicą. Kobiety nie miały pokazywać się nieznajomym. Dotyczyło to zarówno żon, jak i konkubin. Świadczą o tym zachowane płaskorzeźby Persepolis, na których nie ma wizerunków płci pięknej.

Osiągnięcia Persów:

• dobre drogi;
• bicie własnych monet;
• tworzenie ogrodów (raj);
• cylinder Cyrusa Wielkiego jest prototypem pierwszej karty praw człowieka.

Przed Persją, ale teraz?

Nie zawsze można dokładnie określić, które państwo znajduje się na terenie starożytnej cywilizacji. Mapa świata zmieniała się setki razy. Zmiany zachodzą nawet dzisiaj. Jak zrozumieć, gdzie była Persja? Jaki kraj jest teraz na swoim miejscu?

Współczesne państwa, na których terytorium znajdowało się imperium:

• Egipt.
• Liban.
• Irak.
• Pakistan.
• Gruzja.
• Bułgaria.
• Indyk.
• Części Grecji i Rumunii.

To nie wszystkie kraje związane z Persją. Jednak Iran najczęściej kojarzony jest ze starożytnym imperium. Jaki jest ten kraj i jego mieszkańcy?

Tajemnicza przeszłość Iranu

Nazwa kraju to współczesna forma słowa „Ariana”, co tłumaczy się jako „kraj Aryjczyków”. Rzeczywiście, od pierwszego tysiąclecia pne plemiona aryjskie zamieszkiwały prawie wszystkie ziemie współczesnego Iranu. Część tego plemienia przeniosła się do północnych Indii, a część na północne stepy, nazywając siebie Scytami, Sarmatami.

Później w zachodnim Iranie powstały silne królestwa. Jedną z tych irańskich formacji były Media. Następnie został zdobyty przez armię Cyrusa II. To on zjednoczył Irańczyków w swoim imperium i poprowadził ich do podboju świata.

Jak żyje współczesna Persja (jaki kraj jest teraz, stało się jasne)?

Życie we współczesnym Iranie oczami obcokrajowców

Dla wielu zwykłych ludzi Iran kojarzy się z rewolucją i programem nuklearnym. Jednak historia tego kraju sięga ponad dwóch tysięcy lat. Wchłonęła różne kultury: perską, islamską, zachodnią.

Irańczycy uczynili z udawania prawdziwą sztukę komunikacji. Są bardzo uprzejmi i szczerzy, ale to tylko zewnętrzna strona. W rzeczywistości za ich służalczością kryje się zamiar poznania wszystkich planów rozmówcy.

Dawna Persja (obecnie Iran) została schwytana przez Greków, Turków, Mongołów. W tym samym czasie Persowie byli w stanie zachować swoje tradycje. Wiedzą, jak dogadać się z nieznajomymi, ich kulturę cechuje pewna elastyczność - czerpać z tradycji obcych, nie rezygnując z własnej.

Iran (Persja) był od wieków rządzony przez Arabów. Jednocześnie jego mieszkańcy potrafili zachować swój język. Pomogła im w tym poezja. Przede wszystkim czczą poetę Ferdowsiego, a Europejczycy pamiętają Omara Chajjama. Zachowaniu kultury sprzyjały nauki Zaratustry, które pojawiły się na długo przed najazdem arabskim.

Chociaż wiodącą rolę w kraju przypisuje się teraz islamowi, Irańczycy nie stracili swojej tożsamości narodowej. Dobrze pamiętają swoją wielowiekową historię.

Dla obserwatora z zewnątrz (na przykład Europejczyka), że Persowie i Arabowie są mniej więcej tym samym: obaj są muzułmanami w różnym stopniu śniada, mówiącymi niezrozumiałym językiem. Czy to naprawdę tak? Oczywiście że nie. Między Arabami a Persami jest ogromna różnica - zarówno językowa, jak i kulturowa, a nawet (ku zdziwieniu wielu) religii. Czym Persowie różnią się od Arabów i co ich łączy? Zacznijmy w kolejności.

Pojawienie się na scenie historycznej

Persowie jako pierwsi pokazali się jako aktywni uczestnicy wydarzeń międzynarodowych. Prawie 300 lat minęło od pierwszej wzmianki w kronikach asyryjskich w 836 rpne do powstania niezależnego państwa perskiego, a nieco później - imperium Achemenidów. W rzeczywistości państwo perskie w starożytności nie było wyłącznie narodowe. Mieszkańcy jednego z regionów Imperium Medyjskiego, podobni do nich językiem i kulturą, Persowie pod wodzą Cyrusa Wielkiego zbuntowali się i dokonali zmiany władzy, zdobywając później rozległe terytoria, które nie były częścią Medów. Według niektórych historyków, stan Achemenidów w okresie największego rozkwitu liczył 50 milionów ludzi - mniej więcej połowę światowej populacji w tamtym czasie.

Arabowie, którzy pierwotnie mieszkali w północno-wschodniej części Półwyspu Arabskiego, zaczynają być wymieniani w źródłach historycznych mniej więcej w tym samym czasie co Persowie, ale nie uczestniczą w ekspansji militarnej ani kulturowej. Arabskie kraje Arabii Południowej (Królestwo Sabae) i Arabii Północnej (Palmyra, Nabatea i inne) utrzymują się głównie z handlu. Palmyra, która zdecydowała się stanąć w opozycji do Cesarstwa Rzymskiego, dość łatwo została pokonana przez dumnych Kwirytów. Ale sytuacja radykalnie się zmienia, gdy Mahomet rodzi się w komercyjnym mieście Mekce.

Tworzy najmłodszą religię monoteistyczną, której wyznawcy zbudowali jeden z największych państw wszechczasów - kalifat arabski. Arabowie całkowicie lub częściowo zasymilowali dużą liczbę różnych ludów, głównie tych, które znajdowały się poniżej ich poziomu rozwoju społecznego i kulturowego. Asymilacja została oparta na nowej religii - islamie - i języku arabskim. Faktem jest, że zgodnie z nauczaniem muzułmańskim, święta księga, Koran, jest tylko oryginałem napisanym po arabsku, a wszystkie tłumaczenia uważa się za interpretacje. Zmusiło to wszystkich muzułmanów do nauki języka arabskiego i często prowadziło do utraty tożsamości narodowej (w szczególności miało to miejsce w przypadku starożytnych Libijczyków i Syryjczyków, którzy wcześniej byli odrębnymi narodami; obecnie ich potomkowie są uważani za arabskie grupy etniczne).

Różnica między Persami a Arabami polega na tym, że w VII wieku n.e. Persja podupadała, a Arabowie podbili ją stosunkowo łatwo, ustanawiając islam. Nowa religia została nałożona na starożytną bogatą kulturę, a Persja VIII wieku naszej ery stała się podstawą tak zwanego złotego wieku islamu. W tym okresie aktywnie rozwijała się nauka i kultura. Później Persowie przyjęli szyizm jako religię państwową, jeden z kierunków islamu, przeciwstawiając się Arabom i Turkom - głównie sunnitom. A dziś Iran - następca starożytnej Persji - pozostaje głównym bastionem szyizmu.

Dziś Persowie oprócz szyizmu wyznają sunnitów i starożytną religię - zaratusztrianizm. Na przykład Zoroastrianinem był słynny piosenkarz rockowy Freddie Mercury. Arabowie, głównie sunnici, częściowo wyznają szyizm (część ludności Syrii, większość mieszkańców Iraku i Bahrajnu). Ponadto niektórzy Arabowie pozostali wierni chrześcijaństwu, które kiedyś było szeroko rozpowszechnione na terytorium później podbitym przez muzułmanów. Słynna latynoamerykańska piosenkarka Shakira pochodzi z rodziny chrześcijańskich Arabów.

Porównanie

Jak to często bywa w historii, różnice religijne były wynikiem politycznej i militarnej konfrontacji między różnymi państwami. W religii łatwiej jest utrwalić dogmaty, które wyraźnie odróżniają „nas, naszych” od „ich, obcych”. Tak stało się w przypadku Persji: szyizm ma szereg poważnych różnic teologicznych od sunnizmu. Sunnici i szyici walczyli ze sobą nie mniej entuzjastycznie niż katolicy z protestantami we współczesnej Europie: na przykład w 1501 Persja przyjęła szyizm, a już w 1514 roku rozpoczęła się pierwsza wojna z sunnickim imperium osmańskim, które rozszerzyło swoje wpływy na większość terytoriów arabskich ...

Jeśli chodzi o język, to Persowie i Arabowie nie mają ze sobą nic wspólnego. Arabski należy do semickiej gałęzi rodziny języków afrasowskich, a jego najbliższym „krewnym” jest hebrajski, państwowy język Izraela. Podobieństwo dostrzega nawet laik. Na przykład dobrze znane arabskie pozdrowienie „Salam Aleikum” i „Szalom Alejchem” w języku hebrajskim są wyraźnie zgodne i przetłumaczone w ten sam sposób - „Pokój wam”.

Mówienie o jednym języku perskim jest niewłaściwe, ponieważ według współczesnych koncepcji jest to grupa językowa składająca się z czterech pokrewnych języków (jednak niektórzy lingwiści nadal uważają je za dialekty):

• perski lub język perski właściwy;
• paszto;
• dari (wraz z paszto jest to jeden z oficjalnych języków Afganistanu);
• tadżycki.

Powszechnie znany jest fakt: podczas wojny w Afganistanie radzieckie dowództwo często używało tadżyckich bojowników do porozumiewania się z miejscowymi mieszkańcami, ponieważ ich język jest prawie identyczny z tadżyckim. To, czy w tym przypadku paszto, dari i tadżycki są uważane za odrębne języki, czy tylko dialekty, jest przedmiotem językowych kontrowersji. Sami native speakerzy nie rozmawiają o tym szczególnie, rozumiejąc się doskonale.

Stół

W skoncentrowanej formie informacje o różnicy między Persami a Arabami przedstawiono w poniższej tabeli. Określenie liczby Persów zależy od tego, kto jest uważany za Persa (nie jest to takie proste pytanie, jak się wydaje na pierwszy rzut oka).

	Persowie	Arabowie
Numer	35 milionów (Persowie właściwi); duża liczba blisko spokrewnionych ludów liczy do 200 milionów ludzi	Około 350 milionów Obejmuje to wszystkie arabskie subetnozy, chociaż wielu z nich nazywa siebie nie Arabami, ale według kraju zamieszkania - Egipcjan, Palestyńczyków, Algierczyków itp.
Język	Perski (zachodni perski), paszto, dari, tadżycki	Różne dialekty języka arabskiego
Religia	Islam szyicki, częściowo Zoroastrianie	Większość z nich to muzułmanie sunnici, niektórzy to szyici i chrześcijanie
Tradycja kulturowa	Prawie trzy tysiące lat	Sama arabska tradycja kulturowa jest związana z formowaniem się islamu i jest zwykle rozważana od Hidżry - daty przesiedlenia proroka Mahometa do Medyny (622 r.)

Około VI wieku pne. na arenie historii świata pojawili się Persowie. Z fenomenalną prędkością udało im się zmienić nieznane plemię w potężne imperium, które istniało przez kilkaset lat.

Portret starożytnych Persów

Jak wyglądali starożytni Irańczycy, można ocenić na podstawie pomysłów ludów, które żyły obok nich. Na przykład Herodot napisał, że początkowo Persowie nosili ubrania wykonane ze skór, a także filcowe czapki, które nazywano tiarami. Nie pili wina. Jedli tyle, ile mieli. Byli obojętni na złoto i srebro. Od sąsiednich ludów odróżniał ich wysoki wzrost, siła, odwaga i niesamowita spójność.

Ciekawe, że Persowie, nawet będąc wielką potęgą, próbowali przestrzegać przykazań swoich przodków.

Na przykład podczas ceremonii koronacyjnej nowo powstały król musiał założyć proste ubranie, zjeść suszone figi i popić je kwaśnym mlekiem.

W tym samym czasie Persowie mogli poślubić tyle kobiet, ile uznają za stosowne. I to bez uwzględnienia konkubin i niewolników. Ciekawe jest również to, że prawo nie zabraniało poślubiania nawet bliskich krewnych, czy to sióstr, czy siostrzenic. Ponadto istniał zwyczaj, zgodnie z którym mężczyzna nie pokazywał swoich kobiet nieznajomym. Plutarch pisał o tym, zwracając uwagę, że Persowie ukrywali przed wzrokiem ciekawskich nie tylko żony, ale nawet konkubiny i niewolnicy. A jeśli trzeba je było gdzieś przetransportować, używano zamkniętych wagonów. Zwyczaj ten znajduje odzwierciedlenie w sztuce. Na przykład w ruinach Persepolis archeolodzy nie byli w stanie znaleźć ani jednej płaskorzeźby z wizerunkiem kobiety.

Dynastia Achemenidów

Era wszechmocy Persów rozpoczęła się od króla Cyrusa II, który należał do rodziny Achemenidów. Udało mu się szybko podbić niegdyś potężne Media i kilka mniejszych stanów. Potem wzrok króla padł na Babilon.

Wojna z Babilonem była równie szybka. W 539 pne. Cyrus wyruszył ze swoją armią i walczył z armią wroga w pobliżu miasta Opis. Bitwa zakończyła się całkowitą klęską Babilończyków. Następnie schwytano duży Sippar, a wkrótce sam Babilon.

Po tym triumfie Cyrus postanowił powstrzymać dzikie plemiona na wschodzie, które swoimi najazdami mogły naruszyć granice jego państwa. Król walczył z nomadami przez kilka lat, aż do śmierci w 530 roku pne.

Kolejni królowie - Kambyzes i Dariusz - kontynuowali dzieło swojego poprzednika i dalej poszerzali terytorium państwa.

Tak więc Kambyzesowi udało się schwytać Egipt i uczynić go jedną z satrapii.

W chwili śmierci Dariusza (485 pne) imperium perskie zajmowało rozległe terytorium. Na zachodzie jego granice opierały się na Morzu Egejskim, na wschodzie - w Indiach. Na północy potęga Achemenidów rozciągała się na opuszczone pustynie Azji Środkowej, a na południu - na bystrza Nilu. Można śmiało powiedzieć, że Persja w tym czasie podporządkowała sobie prawie cały cywilizowany świat.

Ale jak każde imperium, które posiadało tak rozległe terytorium, było nieustannie dręczone przez wewnętrzne zawirowania i powstania podbitych ludów. Dynastia Achemenidów upadła w IV wieku pne, nie mogąc wytrzymać próby armii Aleksandra Wielkiego.

Stan Sassanian

Imperium perskie zostało zniszczone, a jego stolica, Persepolis, została splądrowana i spalona. Ostatni z królów z dynastii Achemenidów, Dariusz III, wraz ze swoją świtą udał się do Baktrii z nadzieją zgromadzenia tam nowej armii. Ale Aleksanderowi udało się dogonić zbiegacza. Aby nie zostać schwytanym, Darius nakazał swoim satrapom zabić go, a sobie - uciekać dalej.

Po śmierci króla w podbitej Persji rozpoczęła się era hellenizmu. Dla zwykłych Persów było to jak śmierć.

Przecież nie nastąpiła tylko zmiana pana, zostali schwytani przez znienawidzonych Greków, którzy szybko i surowo zaczęli zastępować pierwotne perskie zwyczaje własnymi, co oznacza, że \u200b\u200bbyli zupełnie obcy.

Nawet przybycie plemienia Partów, które miało miejsce w II wieku pne. nic nie zmieniło. Koczownicze plemię irańskie zdołało wypędzić Greków z terytorium starożytnej Persji, jednak sami wpadli pod wpływ ich kultury. Dlatego nawet pod rządami Partów na monetach i oficjalnych dokumentach używano wyłącznie języka greckiego.

Ale najgorsze było to, że świątynie budowano na grecki obraz i podobieństwo. A większość Persów uważała to za bluźnierstwo i świętokradztwo.

W końcu Zaratusztra zapisał swoim przodkom, że nie należy czcić bożków. Tylko nieugaszony płomień należy uważać za symbol Boga i składać mu ofiary. Ale Persowie nie byli w stanie niczego zmienić.

Dlatego z bezsilnej wściekłości nazwali wszystkie budynki okresu helleńskiego „budowlami smoka”.

Persowie przetrwali kulturę grecką do 226 r. Ale w końcu kubek się przepełnił. Bunt został wzniecony przez władcę Parsy Ardashir i udało mu się obalić dynastię Partów. Ten moment uważany jest za narodziny drugiej potęgi perskiej, na czele której stoją przedstawiciele dynastii Sasanidów.

W przeciwieństwie do Partów starali się w każdy możliwy sposób ożywić bardzo starożytną kulturę Persji, której początek położył Cyrus. Okazało się to jednak trudne, ponieważ dominacja grecka prawie całkowicie wymazała z pamięci dziedzictwo Achemenidów. Dlatego społeczeństwo, o którym opowiadali zoroastryjscy kapłani, zostało wybrane na „gwiazdę przewodnią” odrodzonego państwa. I tak się złożyło, że Sasanidzi próbowali ożywić taką kulturę, która w rzeczywistości nigdy nie istniała. A na pierwszym miejscu była religia.

Ale ludzie Persji byli entuzjastycznie nastawieni do pomysłów nowych władców. Dlatego za Sasanidów cała kultura helleńska zaczęła szybko się rozpuszczać: świątynie zostały zniszczone, a język grecki przestał być oficjalny. Zamiast posągów Zeusa Persowie zaczęli wznosić ołtarze ognia.

Pod rządami Sasanidów (III wne) doszło do kolejnego starcia z wrogim światem zachodnim - Imperium Rzymskim. Ale tym razem ta konfrontacja zakończyła się zwycięstwem Persów. Na cześć tego znaczącego wydarzenia król Shapur I nakazał wyrzeźbić na skałach płaskorzeźbę, która przedstawiała jego triumf nad rzymskim cesarzem Walerianem.

Stolicą Persji było miasto Ktezyfon, niegdyś wzniesione przez Partów. Ale Persowie zasadniczo „przeczesali” go, aby dopasować się do ich nowo odkrytej kultury.

Persja zaczęła się szybko rozwijać dzięki umiejętnemu wykorzystaniu systemu irygacyjnego. Pod rządami Sasanidów terytorium starożytnej Persji, a także Mezopotamii, zostaje dosłownie podziurawione podziemnymi rurami wodnymi wykonanymi z rur glinianych (cariza). Ich czyszczenie odbywało się za pomocą studni wykopanych w odstępach dziesięciu kilometrów. Ta modernizacja pozwoliła Persji z powodzeniem uprawiać bawełnę, trzcinę cukrową i rozwijać winiarstwo. Jednocześnie Persja stała się prawie głównym światowym dostawcą szerokiej gamy tkanin: od wełnianych po jedwabne.

Śmierć imperium

Historia dynastii Sassanian zakończyła się po zaciekłej i krwawej wojnie z Arabami, która trwała prawie dwadzieścia lat (633-651). Trudno zarzucić coś ostatniemu królowi Yezdeget III. Walczył z najeźdźcami do samego końca i nie zamierzał się poddać. Ale Yezdeget zginął niesławnie - w pobliżu Merv pewien młynarz dźgnął go we śnie nożem, naruszając królewskie klejnoty.

Ale nawet po oficjalnym zwycięstwie Persowie nieustannie wznosili powstania, jednak nieskuteczne. Nawet wewnętrzne kłopoty kalifatu nie pozwoliły starożytnym ludziom uzyskać wolności. Tylko Gugan i Tabaristan, ostatnie fragmenty niegdyś wielkiej potęgi, wytrzymały najdłużej. Ale zostali też schwytani przez Arabów odpowiednio w 717 i 760 roku.

I chociaż islamizacja Iranu zakończyła się sukcesem, Arabowie nigdy nie byli w stanie zasymilować Persów, którym udało się zachować własną tożsamość. Bliżej lat 900, pod panowaniem nowej dynastii Samanidów, udało im się uzyskać niepodległość. To prawda, że \u200b\u200bPersja nie mogła już ponownie stać się wielką potęgą.

Imperium perskie wywarło ogromny wpływ na historię starożytnego świata. Państwo Achemenidów, utworzone przez mały związek plemienny, istniało przez około dwieście lat. Wzmianka o wspaniałości i potędze kraju Persów znajduje się w wielu starożytnych źródłach, w tym w Biblii.

Początek

Po raz pierwszy wzmianka o Persach pojawia się w źródłach asyryjskich. W inskrypcji z IX wieku pne. e., zawiera nazwę krainy Parsua. Geograficznie obszar ten znajdował się w regionie środkowego Zagros, a ludność tego obszaru we wspomnianym okresie oddawała hołd Asyryjczykom. Zjednoczenie plemion jeszcze nie istniało. Asyryjczycy wspominają o 27 kontrolowanych przez siebie królestwach. W VII wieku. Persowie najwyraźniej weszli w związek plemienny, ponieważ w źródłach pojawiły się wzmianki o królach z plemienia Achemenidów. Historia państwa perskiego zaczyna się w 646 rpne, kiedy władcą Persów został Cyrus I.

Za panowania Cyrusa I Persowie znacznie rozszerzyli kontrolowane przez siebie terytoria, w tym obejmując większość irańskiego płaskowyżu. W tym samym czasie powstała pierwsza stolica państwa perskiego Pasargadae. Niektórzy Persowie zajmowali się rolnictwem, niektórzy prowadzili

Pojawienie się państwa perskiego

Pod koniec VI wieku. pne mi. ludem perskim rządził Kambyzes I, który był zależny od królów Mediów. Syn Kambyzesa Cyrus II został władcą osiadłych Persów. Informacje o starożytnych Persach są rzadkie i fragmentaryczne. Najwyraźniej główną komórką społeczeństwa była patriarchalna rodzina, na czele której stał mężczyzna, który miał prawo rozporządzać życiem i majątkiem swoich bliskich. Społeczność, najpierw plemienna, a później wiejska, była potężną siłą przez kilka stuleci. Kilka społeczności utworzyło plemię, kilka plemion można było już nazwać ludem.

Powstanie państwa perskiego nastąpiło w czasie, gdy cały Bliski Wschód był podzielony między cztery stany: Egipt, Media, Lidię, Babilonię.

Nawet w czasach swojej świetności Media były w rzeczywistości kruchym związkiem plemiennym. Dzięki zwycięstwom króla Kiaksara Medii stan Urartu i starożytny kraj Elam zostały podbite. Potomkowie Kiaxara nie byli w stanie utrzymać podbojów swego wielkiego przodka. Ciągła wojna z Babilonem wymagała obecności żołnierzy na granicy. Osłabiło to wewnętrzną politykę Mediów, z której korzystali wasale króla Medów.

Panowanie Cyrusa II

W 553 roku Cyrus II zbuntował się przeciwko Medom, którym Persowie oddawali hołd przez kilka stuleci. Wojna trwała trzy lata i zakończyła się druzgocącą klęską Medów. Stolica Mediów (Ektabana) stała się jedną z siedzib władcy perskiego. Podbiwszy starożytny kraj, Cyrus II formalnie zachował królestwo Medów i przyjął tytuły władców Medów. Tak zaczęło się tworzenie państwa perskiego.

Po zdobyciu Mediów Persja ogłosiła się nowym państwem w historii świata i przez dwa stulecia odgrywała ważną rolę w wydarzeniach rozgrywających się na Bliskim Wschodzie. W 549-548. nowo utworzone państwo podbiło Elam i podbiło wiele krajów, które były częścią byłego stanu Medii. Partia, Armenia, Hyrcania zaczęły składać hołd nowym władcom perskim.

Wojna z Lydią

Krezus, władca potężnej Lidii, zdawał sobie sprawę, jak niebezpiecznym wrogiem jest państwo perskie. Zawarto szereg sojuszy z Egiptem i Spartą. Jednak sojusznikom nie udało się rozpocząć działań wojennych na pełną skalę. Krezus nie chciał czekać na pomoc i sam maszerował przeciwko Persom. W decydującej bitwie w pobliżu stolicy Lidii, miasta Sardes, Krezus sprowadził na pole bitwy swoją kawalerię, którą uważano za niepokonaną. Cyrus II ustawił wojowników na wielbłądach. Konie, widząc nieznane zwierzęta, odmówiły posłuszeństwa jeźdźcom, jeźdźcy lidyjscy musieli walczyć pieszo. Nierówna bitwa zakończyła się odwrotem Lidyjczyków, po czym miasto Sardes zostało oblężone przez Persów. Spośród byłych sojuszników tylko Spartanie zdecydowali się przybyć do Krezusa, aby pomóc. Ale podczas przygotowań do kampanii miasto Sardes upadło, a Persowie podbili Lidię.

Poszerzanie granic

Potem przyszła kolej na politykę grecką, jaka panowała na tym terytorium, a po wielu poważnych zwycięstwach i stłumieniu rebelii Persowie podporządkowali się polityce, uzyskując tym samym możliwość wykorzystania jej w bitwach.

Pod koniec VI wieku państwo perskie rozszerzyło swoje granice na północno-zachodnie regiony Indii, do kordonów Hindukuszu i podbiło plemiona żyjące w dorzeczu rzeki. Syr Darya. Dopiero po wzmocnieniu granic, stłumieniu buntów i ustanowieniu władzy królewskiej Cyrus II zwrócił uwagę na potężną Babilonię. 20 października 539 roku miasto upadło, a Cyrus II został oficjalnym władcą Babilonu, a jednocześnie władcą jednej z największych potęg starożytnego świata - królestwa perskiego.

Zarząd Kambiz

Cyrus zginął w bitwie z Massagetami w 530 roku pne. mi. Jego syn Kambiz z powodzeniem realizował swoją politykę. Po gruntownym wstępnym przygotowaniu dyplomatycznym Egipt, kolejny wróg Persji, znalazł się zupełnie sam i nie mógł liczyć na wsparcie aliantów. Kambyzes spełnił plan ojca i podbił Egipt w 522 roku pne. mi. W międzyczasie w samej Persji dojrzewało niezadowolenie i wybuchł bunt. Kambiz pośpieszył do swojej ojczyzny i zginął na drodze w tajemniczych okolicznościach. Po pewnym czasie starożytne państwo perskie dało możliwość zdobycia władzy przedstawicielowi młodszej gałęzi Achemenidów - Dariusowi Gistaspusowi.

Początek panowania Dariusza

Przejęcie władzy przez Dariusza I wywołało niezadowolenie i szemranie w zniewolonej Babilonii. Przywódca buntowników ogłosił się synem ostatniego władcy babilońskiego i zaczął nazywać się Nabuchodonozorem III. W grudniu 522 pne. mi. Darius Wygrałem. Przywódcy rebeliantów zostali publicznie skazani na śmierć.

Działania karne rozproszyły uwagę Dariusza, aw międzyczasie w Mediach, Elamie, Partii i innych obszarach wybuchły bunty. Spacyfikowanie kraju i przywrócenie stanu Cyrusa II i Kambyzesa w jego dawnych granicach zajęło nowemu władcy ponad rok.

Między 518 a 512 rokiem imperium perskie podbiło Macedonię, Trację i część Indii. Ten czas jest uważany za rozkwit starożytnego królestwa Persów. Stan o światowym znaczeniu zjednoczył pod jego rządami dziesiątki krajów oraz setki plemion i ludów.

Struktura społeczna starożytnej Persji. Reformy Dariusza

Perskie państwo Achemenidów wyróżniało się różnorodnością struktur społecznych i zwyczajów. Babilonia, Syria, Egipt na długo przed tym, jak Persja były uważane za wysoko rozwinięte państwa, a niedawno podbite plemiona koczowników pochodzenia scytyjskiego i arabskiego były nadal na etapie prymitywnego stylu życia.

Łańcuch powstań 522-520 wykazał nieskuteczność poprzedniego programu rządowego. Dlatego Dariusz I przeprowadził szereg reform administracyjnych i stworzył stabilny system kontroli państwa nad podbitymi ludami. Efektem reform był pierwszy w historii sprawny system administracyjny, który służył władcom Achemenidów przez więcej niż jedno pokolenie.

Skuteczny aparat administracyjny jest wyraźnym przykładem tego, jak Dariusz rządził państwem perskim. Kraj został podzielony na okręgi administracyjno-podatkowe, które nazywane były satrapiami. Rozmiary satrapii były znacznie większe niż terytoria wczesnych stanów, aw niektórych przypadkach pokrywały się z granicami etnograficznymi starożytnych ludów. Na przykład satrapia Egiptu geograficznie prawie całkowicie pokrywała się z granicami tego państwa przed jego podbiciem przez Persów. Dzielnicom kierowali urzędnicy państwowi - satrapowie. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, którzy poszukiwali swoich namiestników wśród szlachty podbitych ludów, Dariusz I umieścił na tych stanowiskach wyłącznie szlachtę pochodzenia perskiego.

Funkcje zarządców

Wcześniej gubernator łączył funkcje administracyjne i cywilne. Satrapa czasów Dariusza miała tylko uprawnienia cywilne, władze wojskowe nie były mu posłuszne. Satraps miał prawo bić monety, kierował działalnością gospodarczą kraju, pobierał podatki i administrował sądem. W czasie pokoju satrapom zapewniono małą osobistą straż. Armia podlegała wyłącznie dowódcom wojskowym, niezależnie od satrapów.

Realizacja reform państwa doprowadziła do powstania dużego centralnego aparatu administracyjnego na czele z kancelarią carską. Na czele administracji państwowej stanęła stolica państwa perskiego - miasto Susa. Duże miasta tamtych czasów Babilon, Ektabana, Memfis również miały swoje biura.

Satraps i urzędnicy byli pod czujnym nadzorem tajnej policji. W starożytnych źródłach nazywano go „uszami i okiem króla”. Kontrolę i nadzór nad urzędnikami powierzono Hazarapatowi, przywódcy tysiąca. Prowadzono korespondencję państwową, którą posiadały prawie wszystkie ludy Persji.

Kultura państwa perskiego

Starożytna Persja pozostawiła potomkom wielkie dziedzictwo architektoniczne. Wspaniałe zespoły pałacowe w Suzie, Persepolis i Pasargadae zrobiły na współczesnych niesamowite wrażenie. Posiadłości królewskie otaczały ogrody i parki. Jednym z zabytków, które przetrwały do \u200b\u200bnaszych czasów, jest grób Cyrusa II. Wiele podobnych zabytków, które pojawiły się setki lat później, opierało się na architekturze grobowca króla perskiego. Kultura państwa perskiego przyczyniła się do gloryfikacji króla i umocnienia władzy królewskiej wśród podbitych ludów.

Sztuka starożytnej Persji łączyła artystyczne tradycje plemion irańskich, przeplatając się z elementami kultury greckiej, egipskiej, asyryjskiej. Wśród przedmiotów, które spadły do \u200b\u200bpotomków, znajduje się wiele ozdób, misek i wazonów, różne filiżanki ozdobione wspaniałymi obrazami. Szczególne miejsce w znaleziskach zajmują liczne pieczęcie z wizerunkami królów i bohaterów, a także różne zwierzęta i fantastyczne stworzenia.

Rozwój gospodarczy Persji w czasach Dariusza

Szlachta zajmowała szczególne miejsce w królestwie perskim. Szlachta posiadała duże posiadłości ziemskie na wszystkich podbitych terytoriach. Ogromne działki oddano do dyspozycji „dobroczyńców” cara na osobiste usługi dla niego. Właściciele tych ziem mieli prawo gospodarować, przekazywać działki swoim potomkom, a także powierzano im sprawowanie władzy sądowniczej nad poddanymi. Szeroko stosowany był system użytkowania gruntów, w którym działki nazywano działkami dla konia, łuku, rydwanu itp. Król rozdał takie ziemie swoim żołnierzom, za które ich właściciele musieli służyć w armii jako jeźdźcy, łucznicy, woźnicy.

Jednak sam król nadal posiadał ogromne połacie ziemi. Zwykle były wynajmowane. Produkty rolnictwa i hodowli bydła przyjmowano jako zapłatę za nie.

Oprócz ziem, kanały były w bezpośredniej władzy królewskiej. Zarządzający majątkiem królewskim wynajmowali je i pobierali podatki za korzystanie z wody. Za nawadnianie żyznych gleb pobierano opłatę w wysokości 1/3 zbiorów ziemskich.

Manpower of Persia

Niewolnicza praca była wykorzystywana we wszystkich sektorach gospodarki. Większość z nich była zwykle jeńcami wojennymi. Niewolnictwo dodatkowe, kiedy ludzie się sprzedawali, nie rozprzestrzeniało się. Niewolnicy mieli szereg przywilejów, na przykład prawo do posiadania własnych pieczęci i uczestniczenia w różnych transakcjach jako pełnoprawni partnerzy. Niewolnik mógł się odkupić, płacąc pewną rezygnację, a także być powodem, świadkiem lub oskarżonym w postępowaniu sądowym, oczywiście, a nie przeciwko swoim panom. Powszechna była praktyka zatrudniania pracowników najemnych za określoną kwotę. Praca takich robotników była szczególnie rozpowszechniona w Babilonii, gdzie kopali kanały, układali drogi i zbierali plony z pól królewskich lub świątynnych.

Polityka finansowa Dariusza

Głównym źródłem dochodu skarbu były podatki. W 519 roku król zatwierdził główny system podatków państwowych. Podatki zostały obliczone za każdą satrapię, biorąc pod uwagę jej terytorium i żyzność ziemi. Persowie, jako zdobywcy narodu, nie płacili podatku pieniężnego, ale nie byli zwolnieni z podatku w naturze.

Różne jednostki monetarne, które istniały nawet po zjednoczeniu kraju, przyniosły wiele niedogodności, a więc w 517 pne. mi. król wprowadził nową złotą monetę zwaną darik. Środkiem wymiany był srebrny szekl, który kosztował 1/20 prezentu i podawany w tamtych czasach. Na rewersie obu monet znajdował się wizerunek Dariusza I.

Autostrady transportowe państwa perskiego

Rozprzestrzenianie się sieci drogowej ułatwiło rozwój handlu między różnymi satrapiami. Królewska droga państwa perskiego rozpoczęła się w Lidii, przecięła Azję Mniejszą i przeszła przez Babilon, a stamtąd do Suzy i Persepolis. Trasy morskie wytyczone przez Greków były z powodzeniem wykorzystywane przez Persów w handlu i do przekazywania potęgi militarnej.

Znane są także wyprawy morskie starożytnych Persów, np. Podróż żeglarza Skilaki nad brzegi Indii w 518 roku pne. mi.

W połowie VI wieku. pne mi. Persowie wkroczyli na arenę historii świata - tajemnicze plemię, o którym wcześniej cywilizowane ludy Bliskiego Wschodu wiedziały tylko z pogłosek.

O moralności i obyczajach starożytni persowie znane z pism ludów, które żyły obok nich. Oprócz potężnego wzrostu i rozwoju fizycznego, Persowie posiadali wolę zahartowaną w walce z surowym klimatem i niebezpieczeństwami koczowniczego życia w górach i na stepach. W tym czasie byli znani z umiarkowanego stylu życia, umiarkowania, siły, odwagi i solidarności.

Według Herodota, persowie nosili ubrania ze skór zwierzęcych i filcowych tiar (czapek), nie używali wina, nie jedli tyle, ile chcieli, ale tyle, ile mieli. Byli obojętni na srebro i złoto.

Prostota i skromność w jedzeniu i ubraniu pozostały jedną z głównych cnót nawet podczas dominacji Persów, kiedy zaczęli ubierać się w luksusowe stroje Median, nosić złote naszyjniki i bransoletki, gdy świeże ryby z odległych mórz zostały przyniesione na stół perskich królów i szlachciców. owoce z Babilonii i Syrii. Nawet wtedy, podczas ceremonii koronacji królów perskich, Achemenid wstępujący na tron \u200b\u200bmusiał nosić ubranie, które nosił, nie będąc królem, jeść suszone figi i pić kubek kwaśnego mleka.

Starożytni Persowie mogli mieć wiele żon, a także konkubiny, aby poślubić bliskich krewnych, takich jak siostrzenice i przyrodnie siostry. Starożytne perskie zwyczaje zabraniały kobietom pokazywania się nieznajomym (wśród licznych płaskorzeźb w Persepolis nie ma ani jednego wizerunku kobiety). Starożytny historyk Plutarch napisał, że Persów cechowała dzika zazdrość nie tylko wobec swoich żon. Trzymali nawet niewolników i konkubiny w zamknięciu, aby osoby postronne ich nie widziały, i wozili ich w zamkniętych wozach.

Historia starożytnej Persji

Król perski Cyrus II z klanu Achemenidów w krótkim czasie podbił Media i wiele innych krajów i dysponował ogromną i dobrze uzbrojoną armią, która zaczęła przygotowywać się do wyprawy przeciwko Babilonii. W Azji Zachodniej pojawiła się nowa siła, która w krótkim czasie poradziła sobie - w ciągu zaledwie kilku dekad - całkowicie zmienić mapę polityczną Bliskiego Wschodu.

Babilonia i Egipt zrezygnowały z długoterminowej wrogiej polityki wobec siebie, gdyż władcy obu krajów doskonale zdawali sobie sprawę z konieczności przygotowania się do wojny z imperium perskim. Początek wojny był tylko kwestią czasu.

Kampania przeciwko Persom rozpoczęła się w 539 roku pne. mi. Decydująca bitwa między Persami a Babilończykami wydarzyło się w pobliżu miasta Opis nad rzeką Tygrys. Cyrus odniósł tutaj całkowite zwycięstwo, wkrótce jego wojska zajęły dobrze ufortyfikowane miasto Sippar, a Persowie bez walki zdobyli Babilon.

Następnie oczy perskiego władcy zwróciły się na wschód, gdzie przez kilka lat toczył wyczerpującą wojnę z plemionami koczowniczymi i gdzie ostatecznie zmarł w 530 roku pne. mi.

Następcy Cyrusa, Kambyzes i Dariusz, dokończyli rozpoczęte dzieło. w 524-523 pne mi. miała miejsce kampania Kambyzesa do Egiptu, w wyniku której potęga Achemenidów została ustalona nad brzegiem Nilu. stał się jednym z satrapii nowego imperium. Dariusz nadal umacniał wschodnie i zachodnie granice imperium. Pod koniec panowania Dariusza, który zmarł w 485 pne. e., dominowało państwo perskie na ogromnym terytorium od Morza Egejskiego na zachodzie do Indii na wschodzie i od pustyń Azji Środkowej na północy po bystrza Nilu na południu. Achemenidzi (Persowie) zjednoczyli prawie cały znany im cywilizowany świat i posiadali go do IV wieku. pne e., kiedy ich stan został złamany i podbity przez geniusz dowódcy wojskowego Aleksandra Wielkiego.

Chronologia władców dynastii Achemenidów:

• Achemen, lata 600 PNE.
• Teispes, 600 pne
• Cyrus I, 640–580 PNE.
• Cambyses I, 580–559 PNE.
• Cyrus II Wielki, 559-530 PNE.
• Kambyzes II, 530-522 pne
• Bardia, 522 pne
• Darius I, 522-486 pne
• Kserkses I, 485 - 465 pne
• Artakserkses I, 465-424 pne
• Kserkses II, 424 pne
• Sekudian, 424 - 423 pne
• Dariusz II, 423-404 pne
• Artakserkses II, 404-358 pne
• Artakserkses III, 358-338 pne
• Artaxerxes IV Asses, 338-336 pne
• Dariusz III, 336-330 pne
• Artakserkses V Bessus, 330-329 pne

Mapa imperium perskiego

Plemiona aryjskie - wschodnia gałąź Indoeuropejczyków - na początku I tysiąclecia pne. mi. zamieszkiwał prawie całe terytorium dzisiejszego Iranu. Samo słowo „Iran” to współczesna forma imienia „Ariana”, tj. kraj aryjski... Początkowo były to wojownicze plemiona pół-koczowniczych pasterzy, którzy walczyli w rydwanach wojennych. Niektórzy Aryjczycy wyemigrowali jeszcze wcześniej i zdobyli go, dając początek kulturze indo-aryjskiej. Inne plemiona aryjskie, bliższe Irańczykom, wędrowały po Azji Środkowej i na północnych stepach - Saki, Sarmaci itp. Sami Irańczycy, osiedlając się na żyznych ziemiach irańskich wyżyn, stopniowo porzucali koczownicze życie, zajmowali się rolnictwem, przejmując umiejętności. Wysoki poziom osiągnął już w XI-VIII wieku. pne mi. Irańskie rzemiosło. Jego zabytkiem są słynne „brązy z Luristanu” - umiejętnie wykonana broń i przedmioty gospodarstwa domowego z wizerunkami mitycznych i naprawdę istniejących zwierząt.

„Brązy z Luristanu” - zabytek kultury zachodniego Iranu. To tutaj, w bezpośrednim sąsiedztwie i konfrontacji, powstały najpotężniejsze królestwa irańskie. Pierwszy z nich zwiększone Medy (w północno-zachodniej części Iranu). Królowie Medów uczestniczyli w zniszczeniu Asyrii. Historia ich stanu jest dobrze znana z zapisów pisemnych. Ale pomniki Mediany z VII-VI wieku. pne mi. bardzo słabo zbadane. Nawet stolica kraju, miasto Ekbatana, nie została jeszcze odnaleziona. Wiadomo tylko, że znajdował się on w sąsiedztwie nowoczesnego miasta Hamadan. Niemniej jednak dwie medijskie twierdze zbadane już przez archeologów z czasów walk z Asyrią mówią o dość wysokiej kulturze Medów.

W 553 pne. mi. Cyrus (Kurush) II, król podległego perskiego plemienia z klanu Achemenidów, zbuntował się przeciwko Medom. W 550 rpne. mi. Cyrus zjednoczył Irańczyków pod swoimi rządami i prowadził ich podbić świat... W 546 pne. mi. podbił Azję Mniejszą, aw 538 rpne. mi. spadł. Syn Cyrusa, Kambyzes, podbił i pod panowaniem cara Dariusza I na przełomie VI i V wieku. przed. n. mi. Persian Power osiągnął największą ekspansję i kwitnienie.

Pomnikami jej wielkości są odkopane przez archeologów królewskie stolice - najsłynniejsze i najlepiej zbadane zabytki kultury perskiej. Najstarszym z nich jest Pasargadae, stolica Cyrusa.

Odrodzenie Sassanian - stan Sassanian

W 331-330. pne mi. słynny zdobywca Aleksander Wielki zniszczył imperium perskie. W odwecie za Ateny, niegdyś zdewastowane przez Persów, grecko-macedońscy żołnierze brutalnie splądrowali i spalili Persepolis. Dynastia Achemenidów dobiegła końca. Rozpoczął się okres panowania grecko-macedońskiego na Wschodzie, nazywany zwykle erą hellenizmu.

Dla Irańczyków podbój był katastrofą. Władzę nad wszystkimi sąsiadami zastąpiło upokorzone poddanie się starym wrogom - Grekom. Tradycje kultury irańskiej, już wstrząśnięte pragnieniem królów i szlachty, by naśladować w luksusie pokonanych, zostały ostatecznie zdeptane. Niewiele się zmieniło po wyzwoleniu kraju przez koczownicze irańskie plemię Partów. Partowie wypędzili Greków z Iranu w II wieku. pne e., ale sami dużo zapożyczyli z kultury greckiej. Na monetach i inskrypcjach ich królów nadal jest używany język grecki. Według greckich modeli wciąż wznoszone są świątynie z licznymi posągami, co wielu Irańczykom wydawało się bluźnierstwem. Zaratusztra w starożytności zakazał oddawania czci bożkom, nakazując czcić nieugaszony płomień jako symbol bóstwa i składać mu ofiary. Największe było upokorzenie religijne i nie bez powodu miasta wzniesione przez greckich zdobywców nazwano później w Iranie „strukturami Smoka”.

W 226 r. mi. buntowniczy władca Pars, noszący starożytne królewskie imię Ardashir (Artakserkses), obalił dynastię Partów. Zaczęła się druga historia imperium Perskie - moce Sasanidów, dynastia, do której należał zwycięzca.

Sasanidzi starali się ożywić kulturę starożytnego Iranu. Sama historia państwa Achemenidów stała się wówczas mglistą legendą. Tak więc społeczeństwo, które zostało opisane w legendach o zoroastryjskich kapłanach, zostało przedstawione jako ideał. W rzeczywistości Sasanidzi zbudowali kulturę, która nigdy nie istniała w przeszłości, całkowicie przepojoną ideą religijną. Miało to niewiele wspólnego z epoką Achemenidów, którzy chętnie przyjęli zwyczaje podbitych plemion.

Pod rządami Sasanidów Irańczyk zdecydowanie zatriumfował nad helleńskimi. Greckie świątynie znikają całkowicie, język grecki nie jest już oficjalnie używany. Połamane posągi Zeusa (który został zidentyfikowany jako Ahura Mazda za Partów) są zastępowane bezimiennymi ołtarzami ogniowymi. Naqsh-i-Rustem zdobią nowe reliefy i napisy. W III wieku. drugi król Sassanian, Szapur I, rozkazał wyrzeźbić swoje zwycięstwo nad rzymskim cesarzem Walerianem na skałach. Na płaskorzeźbach królów widać cienie przypominające ptaki - znak boskiej ochrony.

Stolica Persji stało się miastem Ktezyfonzbudowany przez Partów w pobliżu pustoszącego Babilonu. Pod rządami Sasanidów w Ktezyfonie zbudowano nowe zespoły pałacowe i założono ogromne (do 120 hektarów) parki królewskie. Najbardziej znanym z pałaców sasańskich jest Tak-i-Kisra, pałac króla Chosrowa I, który rządził w VI wieku. Wraz z monumentalnymi płaskorzeźbami pałace były teraz zdobione drobnymi rzeźbionymi ornamentami na mieszance wapiennej.

Pod rządami Sasanidów poprawiono system irygacyjny ziem Iranu i Mezopotamii. W VI wieku. kraj pokryty był siecią próchnicy (wodociągi podziemne z rurami glinianymi), rozciągającą się do 40 km. Próchnicę oczyszczano przez specjalne studnie kopane co 10 m. Próchnica służyła przez długi czas i zapewniała szybki rozwój rolnictwa w Iranie w czasach Sasanidów. To wtedy w Iranie uprawiano bawełnę i trzcinę cukrową, rozwinęło się ogrodnictwo i winiarstwo. W tym samym czasie Iran stał się jednym z dostawców własnych tkanin - zarówno wełnianych, jak i lniano-jedwabnych.

Stan Sassanian było znacznie mniej Achemenid obejmował tylko sam Iran, część ziem Azji Środkowej, terytorium obecnego Iraku, Armenii i Azerbejdżanu. Musiała długo walczyć, najpierw z Rzymem, potem z Imperium Bizantyjskie... Mimo wszystko Sasanidzi wytrzymali dłużej niż Achemenidzi - ponad cztery wieki... Ostatecznie państwo, wyczerpane ciągłymi wojnami na zachodzie, pogrążyło się w walce o władzę. Skorzystali z tego Arabowie, którzy siłą zbrojnie nieśli nową wiarę - islam. W 633-651. po zaciekłej wojnie podbili Persję. Więc to był koniec ze starożytnym państwem perskim i starożytną kulturą irańską.

Perski system kontroli

Starożytni Grecy, którzy zapoznali się z organizacją rządów w imperium Achemenidów, podziwiali mądrość i przezorność perskich królów. Ich zdaniem organizacja ta była szczytem rozwoju monarchicznej formy rządów.

Królestwo perskie zostało podzielone na duże prowincje, które od tytułu ich władców nazywano satrapiami - satrapami (perski „kshatra-pavan” - „strażnik regionu”). Zwykle było ich 20, ale liczba ta wahała się, ponieważ czasami zarządzanie dwoma lub więcej satrapiami było powierzane jednej osobie i odwrotnie, jeden obszar był podzielony na kilka. Służyło to głównie celom podatkowym, ale czasami brano pod uwagę cechy zamieszkujących je ludów, a także cechy historyczne. Satrapowie i władcy mniejszych regionów nie byli jedynymi przedstawicielami samorządu. Oprócz nich w wielu prowincjach byli dziedziczni miejscowi królowie lub suwerenni kapłani, a także wolne miasta i wreszcie „dobroczyńcy”, którzy otrzymywali miasta i dzielnice dożywotnio, a nawet w dziedziczne posiadanie. Ci królowie, władcy i arcykapłani na pozycji różniły się od satrapów tylko tym, że byli dziedziczni i mieli historyczny i narodowy związek z ludnością, która postrzegała ich jako nosicieli starożytnych tradycji. Samodzielnie sprawowali władzę wewnętrzną, zachowywali lokalne prawo, system środków, język, nakładali podatki i cła, ale pozostawali pod stałą kontrolą satrapów, którzy często mogli interweniować w sprawy regionów, zwłaszcza w czasie niepokojów i niepokojów. Satraps rozwiązał również spory graniczne między miastami i regionami, spory sądowe w przypadkach, gdy uczestnikami byli obywatele różnych społeczności miejskich lub różnych obszarów wasali, uregulowano stosunki polityczne. Lokalni władcy, podobnie jak satrapowie, mieli prawo do bezpośredniego porozumiewania się z rządem centralnym, a niektórzy z nich, na przykład królowie miast fenickich, Cylicja, greccy tyrani, utrzymywali armię i marynarkę wojenną, którą osobiście dowodzili, towarzysząc armii perskiej w dużych wyprawach lub wykonując wojsko. rozkazy króla. Jednak satrapa mógł w każdej chwili zażądać tych żołnierzy do służby carskiej, oddać swój garnizon w posiadanie lokalnych władców. Do niego również należało główne dowództwo nad wojskami prowincji. Satrapowi pozwolono nawet na samodzielne rekrutowanie żołnierzy i najemników na własny koszt. Był, jak można by to nazwać w bliższej nam epoce, generalnym gubernatorem swojej satrapii, zapewniającym jej wewnętrzne i zewnętrzne bezpieczeństwo.

Najwyższe dowództwo wojsk sprawowali wodzowie czterech lub, jak podczas podporządkowania Egiptu, pięciu okręgów wojskowych, na które podzielono królestwo.

Perski system kontrolidaje przykład niesamowitego szacunku ze strony zwycięzców lokalnych zwyczajów i praw ludów podbitych. Na przykład w Babilonii wszystkie dokumenty z czasów panowania perskiego pod względem prawnym nie różnią się od tych dotyczących okresu niepodległości. Tak samo było w Egipcie i Judei. W Egipcie Persowie pozostawili ten sam nie tylko podział na nomy, ale także suwerenne nazwiska, rozmieszczenie wojsk i garnizonów, a także nietykalność podatkową świątyń i kapłaństwa. Oczywiście rząd centralny i satrapa mogli w każdej chwili interweniować i decydować o sprawach według własnego uznania, ale przeważnie wystarczyło im, jeśli w kraju panował spokój, podatki były regularnie pobierane, wojsko było w porządku.

Taki system kontroli nie ukształtował się na Bliskim Wschodzie z dnia na dzień. Przykładowo, początkowo na podbitych terytoriach polegał jedynie na sile zbrojnej i zastraszaniu. Tereny zajęte „w bitwie” włączono bezpośrednio do Domu Aszura - obszaru centralnego. Ci, którzy poddali się na łasce zwycięzcy, często zachowywali lokalną dynastię. Ale z biegiem czasu ten system okazał się nieodpowiedni do zarządzania rosnącym stanem. Reorganizacja zarządzania, przeprowadzona przez króla Tiglatpalasara III w CNT c. pne e., oprócz polityki przymusowych przesiedleń, zmienił też system rządzenia regionami imperium. Królowie próbowali zapobiec pojawieniu się zbyt potężnych rodzin. Aby zapobiec tworzeniu się dziedzicznych posiadłości i nowych dynastii wśród władców regionów, na najważniejszych stanowiskach często mianowani eunuchami... Ponadto, chociaż główni urzędnicy otrzymali ogromne posiadłości ziemskie, nie utworzyli oni jednego szyku, ale byli rozproszeni po całym kraju.

Jednak głównym wsparciem rządów asyryjskich, a także później babilońskich, była armia. Garnizony wojskowe dosłownie opasały cały kraj. Biorąc pod uwagę doświadczenia swoich poprzedników, Achemenidzi do potęgi zbrojnej dodali ideę „królestwa krajów”, czyli rozsądnego połączenia cech lokalnych z interesami rządu centralnego.

Ogromne państwo potrzebowało środków komunikacji potrzebnych do kontrolowania rządu centralnego nad lokalnymi urzędnikami i władcami. Językiem kancelarii perskiej, w której wydawano nawet dekrety królewskie, był aramejski. Wynika to z faktu, że faktycznie był on powszechnie używany w Asyrii i Babilonii, nawet w czasach asyryjskich. Do rozprzestrzeniania się przyczyniły się podboje dokonane przez królów asyryjskich i babilońskich zachodnich regionów, Syrii i Palestyny. Język ten stopniowo zajął miejsce starożytnego akadyjskiego pismo klinowe w stosunkach międzynarodowych; był nawet używany na monetach satrapów z Azji Mniejszej króla perskiego.

Kolejna cecha imperium perskiego, która podziwiała Greków były wspaniałe drogi, opisane przez Herodota i Ksenofonta w opowieściach o kampaniach króla Cyrusa. Najbardziej znane były tzw. Królewskie, które płynęły z Efezu w Azji Mniejszej, u wybrzeży Morza Egejskiego, na wschód - do Suzy, jednej ze stolic państwa perskiego, przez Eufrat, Armenię i Asyrię wzdłuż Tygrysu; droga prowadząca z Babilonii przez góry Zagros na wschód do drugiej stolicy Persji - Ekbatany, a stąd do granicy Baktrian z Indiami; droga z Zatoki Isa na Morzu Śródziemnym do Sinop nad Morzem Czarnym, przecinająca Azję Mniejszą itp.

Te drogi zostały ułożone nie tylko przez Persów. Większość z nich istniała w czasach asyryjskich, a nawet wcześniej. Początek budowy Drogi Królewskiej, będącej główną arterią monarchii perskiej, datuje się prawdopodobnie na erę królestwa hetyckiego, położonego w Azji Mniejszej na drodze z Mezopotamii i Syrii do Europy. Sardes, podbita przez Medów stolica Lidii, połączona była drogą z innym dużym miastem - Pterią. Od niego droga wiodła do Eufratu. Herodot, mówiąc o Lidianach, nazywa ich pierwszymi sklepikarzami, co było naturalne dla właścicieli drogi między Europą a Babilonem. Persowie kontynuowali tę drogę z Babilonii dalej na wschód do swoich stolic, ulepszyli ją i przystosowali nie tylko do celów handlowych, ale także do potrzeb państwa - poczty.

Królestwo perskie skorzystało również z innego wynalazku Lidyjczyków - monety. Aż do VII wieku. pne mi. na Wschodzie dominowała gospodarka naturalna, obieg pieniądza dopiero zaczynał się pojawiać: rolę pieniądza odgrywały metalowe wlewki o określonej wadze i kształcie. Mogą to być pierścionki, talerze, kubki bez wytłoczeń lub obrazów. Waga była różna wszędzie, dlatego poza miejscem pochodzenia sztabka po prostu straciła swoją wartość jako moneta i za każdym razem musiała być ważona ponownie, to znaczy była zwykłym towarem. Na granicy Europy i Azji królowie lidyjscy jako pierwsi przystąpili do bicia monety państwowej o jasno określonej wadze i wartości. Stąd używanie takich monet rozprzestrzeniło się w całej Azji Mniejszej, na Cypr i Palestynę. Starożytne kraje handlowe - i - zachowały stary system przez bardzo długi czas. Zaczęli bić monety po kampaniach Aleksandra Wielkiego, a wcześniej używali monet wyprodukowanych w Azji Mniejszej.

Ustanawiając jednolity system podatkowy, królowie perscy nie mogli obejść się bez bicia monet; ponadto potrzeby państwa, które utrzymywało najemników, a także bezprecedensowy rozkwit handlu międzynarodowego spowodowały zapotrzebowanie na jedną monetę. I do królestwa wprowadzono złotą monetę i tylko rząd miał prawo jej wybić; lokalni władcy, miasta i satrapowie, za zapłatę najemnikom, otrzymywali prawo bicia tylko monet srebrnych i miedzianych, które poza ich terenem pozostawały zwykłym towarem.

Tak więc w połowie pierwszego tysiąclecia pne. mi. na Bliskim Wschodzie wysiłkiem wielu pokoleń i wielu narodów powstała cywilizacja, którą nawet kochający wolność Grecy został uznany za idealny... Oto, co napisał starożytny grecki historyk Ksenofont: „Gdziekolwiek mieszka król, dokądkolwiek się udaje, dba o to, by wszędzie były ogrody zwane rajami, pełne wszystkiego, co piękne i dobre, co może wytworzyć ziemia. Spędza w nich większość czasu, jeśli pora roku temu nie przeszkadza ... Niektórzy mówią, że kiedy król daje dary, wzywani są najpierw ci, którzy wyróżnili się na wojnie, bo nie ma sensu dużo orać, jeśli nie ma kogo chronić, a następnie - ci, którzy uprawiają ziemię w najlepszy sposób. bo silni nie mogliby istnieć, gdyby nie ci, którzy przetwarzają… ”.

Nic dziwnego, że cywilizacja ta rozwinęła się właśnie w zachodniej Azji. Powstała nie tylko wcześniej niż inni, ale także rozwijał się szybciej i bardziej energiczniemiał najkorzystniejsze warunki do swojego rozwoju dzięki stałym kontaktom z sąsiadami i wymianie innowacji. Tutaj, częściej niż w innych starożytnych ośrodkach kultury światowej, powstawały nowe idee i dokonano ważnych odkryć w prawie wszystkich dziedzinach produkcji i kultury. Koło i koło garncarskie, wytwarzające brąz i żelazo, rydwan wojenny jako całkowicie nowe środki walki, różne formy pisania od piktogramów po alfabet - wszystko to i znacznie bardziej genetycznie sięga właśnie do zachodniej Azji, skąd te innowacje rozprzestrzeniły się na resztę świata, w tym na inne ośrodki pierwotnej cywilizacji.